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全部话题 - 话题: 永火
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1
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qilikacha103 (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶和华/耶稣之绝世武功大揭秘!
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 10 12:26:57 2011, 美东)
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》,原文有粤语风格,为适合大陆华人的语言习惯,
对个别字句在不影响语义的前提下做了改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
传说耶和华是唯一全能的神,翻查圣经,发现耶和华真的是百般武艺集于一身
!有传统的招式,也有花巧的招式。
究竟世人犯了什么样的罪,使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢?(
每招也附出处,有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体,即耶稣其实是耶和华,所以耶稣的招式,亦算是耶和华的招式
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d********h
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2
来自主题: WaterWorld版 - 查经总结 - 耶氏父子的 106 招式
究竟世人犯了什么样的罪,使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢?(每招
也附出处,有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体,即耶稣其实是耶和华,所以耶稣的招式,亦算是耶和华的招式
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第一式:令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话.万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣.
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第二式:一伸手,全城的人大大惊慌.无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌.无论大小都生痔疮。
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s*********a
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3
来自主题: WaterWorld版 - 劝告一下版上不信的人
耶和华会用这些招式来处罚你们。你们怕不怕?
第一式:令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话.万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣.
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第二式:一伸手,全城的人大大惊慌.无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌.无论大小都生痔疮。
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第三式:令你肠子跌出(脱肛?!)
历代志下
21:14故此耶和华降大灾与你的百姓、和你的妻子、儿女、并你一切所有的。
21:15你的肠子必患病、日加沉重、以致你的肠子坠落下来。
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4
来自主题: TrustInJesus版 - 耶和华/耶稣之绝世武功大揭秘!
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》,原文有粤语风格,为适合大陆华人的语言习惯,
对个别字句在不影响语义的前提下做了改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
传说耶和华是唯一全能的神,翻查圣经,发现耶和华真的是百般武艺集于一身
!有传统的招式,也有花巧的招式。
究竟世人犯了什么样的罪,使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢?(
每招也附出处,有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体,即耶稣其实是耶和华,所以耶稣的招式,亦算是耶和华的招式
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第一式:令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话.万军之耶和华以色
列的 神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣.
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w********u
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5
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》,原文有粤语风格,为适合大陆华人的语言习惯,
对个别字句在不影响语义的前提下做了改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
传说耶和华是唯一全能的神,翻查圣经,发现耶和华真的是百般武艺集于一身
!有传统的招式,也有花巧的招式。
究竟世人犯了什么样的罪,使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢?(
每招也附出处,有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体,即耶稣其实是耶和华,所以耶稣的招式,亦算是耶和华的招式
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第一式:令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话.万军之耶和华以色
列的 神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣.
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s*********a
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6
来自主题: TrustInJesus版 - 咒人大集汇 (耶氏父子的 106 招式)
查经总结 - 耶氏父子的 106 招式
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》,原文有粤语风格,为适合大陆华人的语言习惯,
个别字句在不影响语义的前提下,有改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
究竟世人犯了什么样的罪,使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢?(每招
也附出处,有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体,即耶稣其实是耶和华,所以耶稣的招式,亦算是耶和华的招式
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第一式:令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话.万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣.
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第二式:一伸... 阅读全帖
J*****3
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来自主题: TrustInJesus版 - 查经总结 - 耶氏父子的 106 招式
究竟世人犯了什么样的罪,使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢?(每招
也附出处,有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体,即耶稣其实是耶和华,所以耶稣的招式,亦算是耶和华的招式
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第一式:令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话.万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣.
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第二式:一伸手,全城的人大大惊慌.无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌.无论大小都生痔疮。
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s*********a
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8
来自主题: TrustInJesus版 - [ZT] 聖經中《箴言》的說話守則
每天看看这个,到这里肯定用得上。
第一式:令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话.万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣.
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第二式:一伸手,全城的人大大惊慌.无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌.无论大小都生痔疮。
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第三式:令你肠子跌出(脱肛?!)
历代志下
21:14故此耶和华降大灾与你的百姓、和你的妻子、儿女、并你一切所有的。
21:15你的肠子必患病、日加沉重、以致你的肠子坠落下来。
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s*********a
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9
来自主题: TrustInJesus版 - [ZT] 聖經中《箴言》的說話守則
每天看看这个,到这里肯定用得上。
第一式:令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话.万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣.
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第二式:一伸手,全城的人大大惊慌.无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌.无论大小都生痔疮。
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第三式:令你肠子跌出(脱肛?!)
历代志下
21:14故此耶和华降大灾与你的百姓、和你的妻子、儿女、并你一切所有的。
21:15你的肠子必患病、日加沉重、以致你的肠子坠落下来。
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n********n
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10
问题: (A) 阴间与地狱是什么? 它们之间有何不同?
(B)主耶稣在死与复活这段期间去了哪里(阴间或天堂)? 他在那里做什么?
(A.1) 阴间和地狱的定义
要了解阴间和地狱的定义, 我们必须查考在和合本中译作阴间或地狱的主要两个希腊文
字. 在新约中, 这两个字是用来形容一切邪恶和不肯悔改的失丧者将受刑罚之处.
(a) Hadês (音译作“黑底撕”)
Hadês {G:86}[1]在新约中出现10次, 9次译作“阴间”, 1次作“阴府”
. 在字源上, hadês 意谓“看不见”, 用以表明死后灵魂居住的所在(肉眼所“看不见
”之处). 新约希腊文的 hadês 一词与旧约希伯来文的she’ôwl {H:7585}几乎
同义.[2] 两者原来的意义, 都同指一个在幽冥中(伯38:17)的黑暗所在(伯10:21,22).
人不论善恶, 都会往阴间去(诗89:48); 但在新约的恩典时代里, 信主的人(基督徒)死
后, 灵魂却直接上天堂, 与主同在(林后5:8; 腓1:23), 所以没有下到阴间. 灵魂在阴
间里仍有知觉 — 能够对话, 回... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
11
问题: (A) 阴间与地狱是什么? 它们之间有何不同?
(B)主耶稣在死与复活这段期间去了哪里(阴间或天堂)? 他在那里做什么?
(A.1) 阴间和地狱的定义
要了解阴间和地狱的定义, 我们必须查考在和合本中译作阴间或地狱的主要两个希腊文
字. 在新约中, 这两个字是用来形容一切邪恶和不肯悔改的失丧者将受刑罚之处.
(a) Hadês (音译作“黑底撕”)
Hadês {G:86}[1]在新约中出现10次, 9次译作“阴间”, 1次作“阴府”
. 在字源上, hadês 意谓“看不见”, 用以表明死后灵魂居住的所在(肉眼所“看不见
”之处). 新约希腊文的 hadês 一词与旧约希伯来文的she’ôwl {H:7585}几乎
同义.[2] 两者原来的意义, 都同指一个在幽冥中(伯38:17)的黑暗所在(伯10:21,22).
人不论善恶, 都会往阴间去(诗89:48); 但在新约的恩典时代里, 信主的人(基督徒)死
后, 灵魂却直接上天堂, 与主同在(林后5:8; 腓1:23), 所以没有下到阴间. 灵魂在阴
间里仍有知觉 — 能够对话, 回... 阅读全帖
t****z
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12
来自主题: Belief版 - 为什么我不是基督徒
为什么我不是基督徒
伯特兰•罗素
前言
主席对大家说了,今晚我演讲的题目是:“为什么我不是基督教徒”。首先.也许应该
搞清楚,人们所说的“基督教徒”这个词是什么含义。现在.许多人用起它来是很不确
切的。有人以为基督教徒只是指那些想过高尚生活的人。照这样说来,我想各种宗教,
各种教派中都有基督教徒了,但是我看这不是这个词的本意,最大的理由是,这样说言
外之意就是说凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、儒教徒、伊斯兰教徒等等,都不想过
高尚的生活.我说的基督教徒并不就是想按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利
自称为基督教徒,一定有某种程度的具体信仰,今天,基督教徒这个名词远不如圣奥古
斯丁时代和圣托马斯•阿奎那时代那样含义单纯明确。当年,如果有人宣称自己
是基督教徒,谁都知道这意味着什么。你接受一整套严谨精确地制定的信条,而且全心
全意,刚毅坚定地信仰这些信条的一词一句。
什么是基督教徒
现在的情况并未完全那样。我们理解基督教这个词的含义就要稍稍含混一些。不过,我
认为有两条是每个自命为基督教徒的人都不可不具备的。第一是教义性的,就是你必须
信仰上帝和永生。你如果并不... 阅读全帖
t****z
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13
来自主题: TrustInJesus版 - 为什么我不是基督徒
为什么我不是基督徒
伯特兰•罗素
前言
主席对大家说了,今晚我演讲的题目是:“为什么我不是基督教徒”。首先.也许应该
搞清楚,人们所说的“基督教徒”这个词是什么含义。现在.许多人用起它来是很不确
切的。有人以为基督教徒只是指那些想过高尚生活的人。照这样说来,我想各种宗教,
各种教派中都有基督教徒了,但是我看这不是这个词的本意,最大的理由是,这样说言
外之意就是说凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、儒教徒、伊斯兰教徒等等,都不想过
高尚的生活.我说的基督教徒并不就是想按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利
自称为基督教徒,一定有某种程度的具体信仰,今天,基督教徒这个名词远不如圣奥古
斯丁时代和圣托马斯•阿奎那时代那样含义单纯明确。当年,如果有人宣称自己
是基督教徒,谁都知道这意味着什么。你接受一整套严谨精确地制定的信条,而且全心
全意,刚毅坚定地信仰这些信条的一词一句。
什么是基督教徒
现在的情况并未完全那样。我们理解基督教这个词的含义就要稍稍含混一些。不过,我
认为有两条是每个自命为基督教徒的人都不可不具备的。第一是教义性的,就是你必须
信仰上帝和永生。你如果并不... 阅读全帖
t****z
发帖数: 334
14
来自主题: Wisdom版 - 为什么我不是基督徒
为什么我不是基督徒
伯特兰•罗素
前言
主席对大家说了,今晚我演讲的题目是:“为什么我不是基督教徒”。首先.也许应该
搞清楚,人们所说的“基督教徒”这个词是什么含义。现在.许多人用起它来是很不确
切的。有人以为基督教徒只是指那些想过高尚生活的人。照这样说来,我想各种宗教,
各种教派中都有基督教徒了,但是我看这不是这个词的本意,最大的理由是,这样说言
外之意就是说凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、儒教徒、伊斯兰教徒等等,都不想过
高尚的生活.我说的基督教徒并不就是想按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利
自称为基督教徒,一定有某种程度的具体信仰,今天,基督教徒这个名词远不如圣奥古
斯丁时代和圣托马斯•阿奎那时代那样含义单纯明确。当年,如果有人宣称自己
是基督教徒,谁都知道这意味着什么。你接受一整套严谨精确地制定的信条,而且全心
全意,刚毅坚定地信仰这些信条的一词一句。
什么是基督教徒
现在的情况并未完全那样。我们理解基督教这个词的含义就要稍稍含混一些。不过,我
认为有两条是每个自命为基督教徒的人都不可不具备的。第一是教义性的,就是你必须
信仰上帝和永生。你如果并不... 阅读全帖
c***s
发帖数: 70028
15
最近最火的圈内女神是谁?
莫过于红红火火刷爆微博的金星老师。
《金星秀》大概是番茄台目前为止成本最低,宣传最少,但收视却破了1的脱口秀节目。这档脱口秀的截图被微博上的网友们截图又转发,几乎到了每天一刷的地步,金星老师的很多语录被拿来当成了处世的金玉良言,魅力大到只看截图都能分分钟转粉的地步。
专题撰文:悠悠酱
PART1毒舌
●然后是这组火爆微博的金星老师教你怎么对付插队的人:让他们先走,咱们日子还长着呢!
金星和孩子在机场遇见插队的女乘客:
金星:“孩子,让阿姨先走!”
孩子:“不是我们排在前面的吗?”
金星:“她没坐过飞机,不知道飞机上每个人都有座位的。”
女乘客:“怎么说话的?”
金星:“小孩都知道排队,你大人不知道?!”
“以后见到这种人,让他们先走,咱们日子长着呢!”
PART2影响
蔡康永在前几天的谈出柜落泪后说想要被金星领养:
在第二季《奇葩说》发布会现场,蔡康永谈到领养孩子的问题:“做同志有一个乐趣,就是自己像小孩子一样,所以就自己很想被人家领养。最近我就很想被金星领养,因为上一次跟她确认过,她虽然是一个很严格的妈咪,但是她还是会给小孩足够的空间,耍任性的时候可以找她任... 阅读全帖

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16
来自主题: Military版 - 甘柴劣火
原标题:甘柴劣火
本文所有信息,均来自国内官方认可、可信赖的信源,敬请诸君知悉。
[1]
既然已经看到了这里或那里冒出来的烟,他就决心找到火。
——福克(检察官、美国“镀金时代”)
2016年1月7日15时40分许,甘肃武威市浙江大厦进行消防演练,不料,点火后处置不当
,弄假成真,演习变成火灾。
20分钟后,驻武威的《兰州晨报》新闻调查部记者张永生,从火灾现场1.1公里之外家
里出发。
纵然浓烟滚滚,火势凶猛,也不会有人想到:这场小小的火灾引发的“震荡波”,将震
动全国,持续经年。42岁的张永生,成为新的导火索。
首先是报社领导惊诧莫名:张永生在采访途中失联了。次日夜晚,家属接到通知:到刑
警队来,把车开走。1月9日下午,警方通知:张永生涉嫌嫖娼,行政拘留5天。
事情的发展,越发蹊跷:《兰州晚报》和《西部商报》驻武威的两名记者,也失联了。
《拘留通知书》细节描述详细:1月7日17时许,刑侦一大队民警在执勤巡逻时,于“西
津洗浴广场”307房查获实施卖淫嫖娼的违法行为人张永生。
这个时间点,距离火灾发生1个半小时。
张永生是在哪里被抓的?张永生对辩护律师说:自己是在西关大街上被抓的;警... 阅读全帖
h*****h
发帖数: 1392
17
英国哲学家罗素 - 《我为什么不是基督徒》摘录:
接着讲道德问题。我认为在基督的道德品性中存在着一个非常严重的缺点,那就是他相
信地狱。我自己认为,真正非常慈悲的人决不会相信永远的惩罚。《福音》书中描绘的
基督无疑是相信永远的惩罚的,我们也一再发现把不听从他训导的那些人视为寇仇的报
复心理,这种态度在传教士中并不少见,但它确实有损于他至善至美的形象。举例来说
,苏格拉底就没有这种态度,他对不听从训导的人总是和颜悦色,彬彬有礼;我自己认
为,采取这样的态进要比采取忿怒的态度,对于圣贤来说、是更值得称道的。也许大家
还记得他临终的遗言,以及他平时对持不同观点的人所说的活吧。
你们会发现基督在《福音》中曾说:“你们这些蛇类、毒蛇之种啊,怎能逃脱地狱
的刑罚呢?”这是对那些不听他教诲的人讲的。我认为这并不是很高明的口气,而诸如
此类关于地狱的描写也比比皆是。当然,还有一段经文,是关于亵渎圣灵的罪的,也是
大家很熟悉的:“唯独说话干犯圣灵的。今世来世总不得赦免。”这句经文给世界带来
了无穷苦难,使各种各样的人都以为自己已犯下了亵渎圣灵的大罪,今生来世都不能得
到饶恕。我坚决相信,生性还有... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
18
第八课 最终的结局
基督再来之时,死人都要复活;人人接受最后的审判,判定每一人的终极归宿。历
史终了,旧有的天地过去了,一切有形质的都被烈火镕化;新天新地开始,有义居于其
中,直到永远(彼后三8-13)。
一、复活
基督再来,死人复活,旧约已有明训(赛廿六19;但十二2);新约更多详论此宝贵
真理(约五25-29,六39-44,十一24-25;林前十五;帖前四13-17;启廿13):
1. 复活的特点
基督首先从死里复活(西一18;林前十五23;徒廿六23),当神再来时,要赐给我
们复活的身体,与神自己荣耀的身体相似(林前十五20-23;腓三20-21)。因基督救赎
我们,包括身体在内(罗八11、23;林前六13-20)。“复活”的教导,清楚记在哥林多
前书十五章。基督将要使所有的人复活;对于不信的世人而言,复活是受审定罪,即身
体灵魂复合,接受最后的审判(约五29;罗二5-11)。对于信徒而言,复活是蒙拯救与
得荣耀:基督再来时还活着存留的人,在一霎时会经历改变,成为不朽坏的;已死去的
信徒,则会穿上复活荣耀的身体(林前十五50-54;林后五1-5)。
2. 灵性的身体
我们复活的身... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
19
来自主题: TrustInJesus版 - 罗素: 耶稣的道德问题
接着讲道德问题。我认为在基督的道德品性中存在着一个非常严
重的缺点,那就是他相信地狱。我自己认为,真正非常慈悲的人决不
会相信永远的惩罚。《福音》书中描绘的基督无疑是相信永远的惩罚
的,我们也一再发现把不听从他训导的那些人视为寇仇的报复心理,
这种态度在传教士中并不少见,但它确实有损于他至善至美的形象。
举例来说,苏格拉底就没有这种态度,他对不听从训导的人总是和颜
悦色,彬彬有礼;我自己认为,采取这样的态进要比采取忿怒的态度,
对于圣贤来说、是更值得称道的。也许大家还记得他临终的遗言,以
及他平时对持不同观点的人所说的活吧。
你们会发现基督在《福音》中曾说:“你们这些蛇类、毒蛇之种
啊,怎能逃脱地狱的刑罚呢?”这是对那些不听他教诲的人讲的。我
认为这并不是很高明的口气,而诸如此类关于地狱的描写也比比皆
是。当然,还有一段经文,是关于亵渎圣灵的罪的,也是大家很熟悉
的:“唯独说话干犯圣灵的。今世来世总不得赦免。”这句经文给世
界带来了无穷苦难,使各种各样的人都以为自己已犯下了亵渎圣灵的
大罪,今生来世都不能得到饶恕。我坚决相信,生性还有一点仁慈的
人,就决不会把世界置于这种畏惧和恐怖的笼... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
20
来自主题: TrustInJesus版 - 罗素: 耶稣的道德问题
接着讲道德问题。我认为在基督的道德品性中存在着一个非常严
重的缺点,那就是他相信地狱。我自己认为,真正非常慈悲的人决不
会相信永远的惩罚。《福音》书中描绘的基督无疑是相信永远的惩罚
的,我们也一再发现把不听从他训导的那些人视为寇仇的报复心理,
这种态度在传教士中并不少见,但它确实有损于他至善至美的形象。
举例来说,苏格拉底就没有这种态度,他对不听从训导的人总是和颜
悦色,彬彬有礼;我自己认为,采取这样的态进要比采取忿怒的态度,
对于圣贤来说、是更值得称道的。也许大家还记得他临终的遗言,以
及他平时对持不同观点的人所说的活吧。
你们会发现基督在《福音》中曾说:“你们这些蛇类、毒蛇之种
啊,怎能逃脱地狱的刑罚呢?”这是对那些不听他教诲的人讲的。我
认为这并不是很高明的口气,而诸如此类关于地狱的描写也比比皆
是。当然,还有一段经文,是关于亵渎圣灵的罪的,也是大家很熟悉
的:“唯独说话干犯圣灵的。今世来世总不得赦免。”这句经文给世
界带来了无穷苦难,使各种各样的人都以为自己已犯下了亵渎圣灵的
大罪,今生来世都不能得到饶恕。我坚决相信,生性还有一点仁慈的
人,就决不会把世界置于这种畏惧和恐怖的笼... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
21
来自主题: TrustInJesus版 - 独特的基督
罗素:基督的品格
現在我想談談一個我經常認為理性主義者處理得不太足夠的主題,那就是基督是不是一
個最好和最有智慧的人。一般人都會認為我們認同這點是理所當然的,而我個人卻並不
認同。我認為我所認同許多基督的優點,比正式入教的基督徒還要多得多。我不知道我
能否一直與他同行,但比起大部分正式入教的基督徒,我能與他同行遠得多。你們記得
他曾說過:「不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打。」這並非一
個新規定或新準則,在早於基督出現的五六百年之前,它曾被老子和佛祖應用過,但事
實上這並非一個基督徒接納的準則,例如我並無懷疑現任首相鮑爾溫是一位真誠的基督
徒,但我並不會建議你們任何一位去打他的臉,我想你們可能會發現,他認為這句話只
是比喻。。
然後到我認為是另一個極好的重點。你們記得基督說過:「你們不要論斷人,免得你們
被論斷。」我不認為你們會在基督教國家的法庭中發現這個準則普及起來。我一生中認
識了許多十分認真的基督徒法官,他們沒有一個會覺得他們所作的事正在違背基督教的
準則。然後基督說:「有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。」這是一個十分
好的準則。主席曾提醒各位,我們不要... 阅读全帖
s********y
发帖数: 547
22
来自主题: GenderEquality版 - 爱,创造出力量。唯有真爱永留心间。
一、用人之道
去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥陀佛,笑脸迎客,而在他的北面,则是黑口黑
脸的韦陀。但相传在很久以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的庙。弥乐
佛热情快乐,所以来的人非常多,但他什么都不在乎,丢三拉四,没有好好的管理账务
,所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手,但成天阴着个脸,太过严肃,搞得
人越来越少,最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题,就将他们俩放在同一个庙里,由弥乐佛负责公关
,笑迎八方客,于是香火大旺。而韦陀铁面无私,锱珠必较,则让他负责财务,严格把
关。在两人的分工合作中,庙里一派欣欣向荣景象。其实在用人大师的眼里,没有废人
,正如武功高手,不需名贵宝剑,摘花飞叶即可伤人,关键看如何运用。
二、鹦鹉
一个人去买鹦鹉,看到一只鹦鹉前标:此鹦鹉会两门语言,售价二百元。
另一只鹦鹉前则标道:此鹦鹉会四门语言,售价四百元。
该买哪只呢?两只都毛色光鲜,非常灵活可爱。这人转啊转,拿不定主意。
结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉,毛色暗淡散乱,标价八百元。
这人赶紧将老板叫来:这只鹦鹉是不是会说八门语言?
店主说:不。
这人奇怪了:那为什么又老又... 阅读全帖
S*********L
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23
请看启示录:
20:10 那 迷 惑 他 们 的 魔 鬼 , 被 扔 在 硫 磺 的 火 湖 里 , 就 是 兽
和 假 先 知 所 在 的 地 方 。 他 们 必 昼 夜 受 痛 苦 , 直 到 永 永 远 远

20:12 我 又 看 见 死 了 的 人 , 无 论 大 小 , 都 站 在 宝 座 前 。 案
卷 展 开 了 。 并 且 另 有 一 卷 展 开 , 就 是 生 命 册 。 死 了 的 人 都
凭 着 这 些 案 卷 所 记 载 的 , 照 他 们 所 行 的 受 审 判 。
20:13 于 是 海 交 出 其 中 的 死 人 。 死 亡 和 阴 间 也 交 出 其 中 的
死 人 。 他 们 都 照 各 人 所 行 的 受 审 判 。
20:14 死 亡 和 阴 间 也 被 扔 在 火 湖 里 。 这 火 湖 就 是 第 二 次 的
死 。
20:15 若 有 人 名 字 没 记 在 生 命 册 上 , 他 就 被 扔 在 火 湖 里 。
请看犹大书:
3.Jude 1:7
just as Sodom and Gomorra... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - (新约圣经中提到)基督的神性
第八章 基督的神性
在全部新约圣经中,常常提到基督的神性,这些经文并没有次等的意义,好象他是被造
之物,而是有只能适用于神的意义,下列是论到他的属性:
一、圣洁:“你是神的圣者”(约6:69)。彼得坚称他“并没有犯过罪,口中也没有诡
诈”(彼前2:22);保罗提到他“是那无罪的”(林后5:21);希伯来书的作者说他是“
圣洁,无邪恶,无玷污,远离罪人”(来7:26);耶稣说,“我常作他所喜悦的事”(约
8:29);耶稣向他的仇敌挑战说,“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8:46);甚至魔
鬼都作见证说他是“神的圣者。”(路4:34)
二、永远:“太初有道”(约1:1);“还没有亚伯拉罕就有了我”(约8:58);“未有
世界以先,我同你(父)所有的荣耀”(约17:5);“创立以前,你(父)已经爱我了”(约
17:24);“他在万有之先”(西1:17)。在弥赛亚的预言中他被称为“永在的父”(赛9
:6),和被称为“从亘古,从太初就有”的那一位。他确实是历代的君王。
三、生命:“生命在他里面”(约1:4);“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没
有人能到父那里去”(约14:6);“复活在我... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - (新约圣经中提到)基督的神性
第八章 基督的神性
在全部新约圣经中,常常提到基督的神性,这些经文并没有次等的意义,好象他是被造
之物,而是有只能适用于神的意义,下列是论到他的属性:
一、圣洁:“你是神的圣者”(约6:69)。彼得坚称他“并没有犯过罪,口中也没有诡
诈”(彼前2:22);保罗提到他“是那无罪的”(林后5:21);希伯来书的作者说他是“
圣洁,无邪恶,无玷污,远离罪人”(来7:26);耶稣说,“我常作他所喜悦的事”(约
8:29);耶稣向他的仇敌挑战说,“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8:46);甚至魔
鬼都作见证说他是“神的圣者。”(路4:34)
二、永远:“太初有道”(约1:1);“还没有亚伯拉罕就有了我”(约8:58);“未有
世界以先,我同你(父)所有的荣耀”(约17:5);“创立以前,你(父)已经爱我了”(约
17:24);“他在万有之先”(西1:17)。在弥赛亚的预言中他被称为“永在的父”(赛9
:6),和被称为“从亘古,从太初就有”的那一位。他确实是历代的君王。
三、生命:“生命在他里面”(约1:4);“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没
有人能到父那里去”(约14:6);“复活在我... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 关于人死后情况复活和末日审判的观点
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 23:06:57 2011, 美东)
论死后的情况和死人复活
一.人死后的情况
32.1 人死后身体归于尘土,而见朽坏(创3:19;徒13:36)。但他们的灵魂(既不死
也不睡),有不灭的实质,立刻回到那赐与者上帝那里(路23:43;传12:7)。义人的
灵魂既在那时全然成圣,就被接入高天,得见在荣光中上帝的面,等候身体完全得赎(
来12:23;林后5:1,6,8;腓1:23;徒3:21;弗4:10;约壹3:2);而恶人的灵魂则被
抛到地狱,留在黑暗痛苦中,直到大日的审判(路16:23,24;徒1:25;犹6,7;彼前3
a. 随着亚当的堕落,死便进入了这世界并临到所有人(创3:19;罗5:12)。从
此,(除了以诺与以利亚是特别的例外)所有人都同样经历死亡。《诗篇》的作者断言
:“谁能常活免死、救他的灵魂脱离阴间的权柄呢?”(诗8... 阅读全帖
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论死后的情况和死人复活
一.人死后的情况
32.1 人死后身体归于尘土,而见朽坏(创3:19;徒13:36)。但他们的灵魂(既不死
也不睡),有不灭的实质,立刻回到那赐与者上帝那里(路23:43;传12:7)。义人的
灵魂既在那时全然成圣,就被接入高天,得见在荣光中上帝的面,等候身体完全得赎(
来12:23;林后5:1,6,8;腓1:23;徒3:21;弗4:10;约壹3:2);而恶人的灵魂则被
抛到地狱,留在黑暗痛苦中,直到大日的审判(路16:23,24;徒1:25;犹6,7;彼前3
a. 随着亚当的堕落,死便进入了这世界并临到所有人(创3:19;罗5:12)。从
此,(除了以诺与以利亚是特别的例外)所有人都同样经历死亡。《诗篇》的作者断言
:“谁能常活免死、救他的灵魂脱离阴间的权柄呢?”(诗89:48)希伯来书的作者称
死为不可改变的定命:“按著定命,人人都有一死”(来9:27a)。
然而,人是拥有不灭灵魂的二分性的实体,因此死亡不可能是人的存在的终点。死亡乃
是指人身体与灵魂的分离。人的身体是由易腐朽的物质组成的,因此将会朽坏,归于尘
土。另一方面,人的灵魂将“归于赐... 阅读全帖
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地獄[编辑]
現今天主教已不講求地獄的存在,並認為地獄已經在耶穌基督死亡時,進入地獄將所有
義人與眾人領至天堂。而刻意將地獄及煉獄分開敘說,以說明耶穌基督生時說的:「已
經完成。」亦即新世紀已經來臨之意。
過去,地狱為魔鬼和恶人受罚的极苦之所,它的痛苦可分为:
1.失苦。就是失去享见天主万万美善之苦,这是地狱中的最大痛苦。按人受造的本性
,灵魂离开肉身后立刻奔赴天主台前,享见天主的无限美善。但恶人的心灵充满了罪恶
,阻其享见天主之聖容。
2.觉苦。就是受永火焚烧之苦。诚如主耶稣于公审判时,向左边的恶人们说:“可咒
骂的,离开我吧!到那给魔鬼和它的使者预备的永火里去吧!”(玛廿五41)。此火永
不止息。
3.受魔鬼迫害之苦。
根據圣经关于地狱的確定和教会的训导,人類有严重责任为自己的永久命运善用自己的
自主。天主不预定任何人去下地狱,墜入地狱是人甘愿犯大罪离开天主、至死不肯悔改
的后果。在聖體聖事中及天主教信徒的日常祷文中,时常呼求天主广施仁慈,因为“祂
不愿任何人丧亡,却愿所有人悔改得救”。
炼狱[编辑]
主条目:炼狱
現今的天主教著重在煉獄的解說,並普遍認為現今已無地獄。
主要在於天... 阅读全帖
k*d
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来自主题: _BibleStudy版 - 问题请教
你的问题很有价值,一个好问题常常比一种答案更有价值。
希望大家多作认真的思考。
你引用的约翰福音, 其原始经文来自以赛亚6:9-10,
我没有专门查考过。
但是,从历史事实看,对于恩典的事,神的拣选和预订更合理。
对神自己有什么样的认识,有什么程度的认识,
包括有没有接受所谓的普遍启示和特殊启示,有没有和神有割礼之约,
有没有和神有洗礼之约,在很多程度上都不是人自己决定的。
如过神让你是生在犹太人家的男婴,那么你很可能会受割礼,
如过神让你生在孔子的时代, 那么你不可能有机会受洗礼。
对我来说,神的拣选和预订是客观事实。我把您的话稍加修改:
“狭义的拣选,说神划一个特殊恩典的圈圈,谁在什么时候进来,神说了算。”
我把你的“得救”二字改了。
关键是:
###没有机会接受神的特殊启示的人,是不是就“没救”了?
是不是都会在地狱里永火bbq?###
虽然这种观点是很多人心目中的标准答案,也对传福音的动机有某种
催促的作用,但是,在这一点上,基于我对神的公正和慈爱的信心,
我对这样的观点无法认同。
首先,我认为即使有死后的惩罚,应该不是永远的,一百年的罪“bbq”
一百年还不够吗?在这方面,耶... 阅读全帖
j**n
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来自主题: ChinaNews版 - 陈永贵骂胡耀邦是“胡乱邦”
来源:文摘报


陈永贵骂胡耀邦是“胡乱邦”
  中国共产党十一届三中全会召开之前(1978年),胡耀邦还不是政治局委员,还
没有陈永贵的官大(陈当时是国务院副总理)。不过胡耀邦敢说敢干,他在中央党校讲起
学大寨修建人造平原来,就直截了当地说那是劳民伤财。胡耀邦文革期间挨整下,在农
业生产第一线多年,对学大寨搞农田基本建设中的形式主义和花架子等毛病看得很真切
。所以他对陈永贵极端重视的农田水利基本建设不以为然。直到多年以后,水利部长钱
正英每次找他谈有关农田水利建设的问题仍然战战兢兢,胡耀邦一听这种话题就不高兴。
  陈永贵听说胡耀邦把他那套宝贝说成是劳民伤财,不由得火冒三丈,满脸怒容
地骂道:“胡耀邦?他?!什么他妈的胡耀邦?胡乱邦!农民不修地咋呀?吃啥?”
  十一届三中全会前后,陈永贵多次与胡耀邦及其主张发生冲突。国外的中国问
题研究专家分析了他们搞到的陈永贵在三中全会上的讲话稿,认为陈永贵对正在实行的
方针路线的“修正主义”性质产生了怀疑。
  就在这次会议上,按华国锋的路子起草的关于加快农业发展的文件被推翻,胡
耀邦另起炉灶搞了一份... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 耶稣同学说,要“爱敌人”!
耶稣同学说,要“爱敌人”!
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!要“爱敌人”!
谁是耶稣的敌人呢?请看耶稣亲口说的:
马太 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!“不与我相合的,就是敌我的”!
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢?请看:
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深
海里。
在人的脖子上拴上大磨石,把人沉到海里活活淹死,这就是耶稣对敌人的“爱”。
再看:
约翰福音 15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了

还有,在耶稣描述“末日审判”的时候,凡是不信耶稣的人们,耶稣的“爱”就是地狱
的“永火”:
马太
25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永火里去。
凡是不信耶稣的人们,就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折
磨,
永恒的痛苦,这就是耶稣对“敌人”的“爱”。
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来自主题: Military版 - 逻辑证明耶稣是个骗子
耶稣同学说,要“爱敌人”!
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!要“爱敌人”!
谁是耶稣的敌人呢?请看耶稣亲口说的:
马太 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!“不与我相合的,就是敌我的”!
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢?请看:
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深
海里。
在人的脖子上拴上大磨石,把人沉到海里活活淹死,这就是耶稣对敌人的“爱”。
再看:
约翰福音 15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了

还有,在耶稣描述“末日审判”的时候,凡是不信耶稣的人们,耶稣的“爱”就是地狱
的“永火”:
马太
25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永火里去。
凡是不信耶稣的人们,就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折
磨,
永恒的痛苦,这就是耶稣对“敌人”的“爱”。
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来自主题: Military版 - 笑死人!耶稣说,要“爱敌人”
耶稣同学说,要“爱敌人”!
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!要“爱敌人”!
谁是耶稣的敌人呢?请看耶稣亲口说的:
马太 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!“不与我相合的,就是敌我的”!
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢?请看:
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深
海里。
在人的脖子上拴上大磨石,把人沉到海里活活淹死,这就是耶稣对敌人的“爱”。
再看:
约翰福音 15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了

还有,在耶稣描述“末日审判”的时候,凡是不信耶稣的人们,耶稣的“爱”就是地狱
的“永火”:
马太
25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永火里去。
凡是不信耶稣的人们,就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折
磨,永恒的痛苦,这就是耶稣对“敌人”的“爱”。
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这其实根本不能自圆其说。理由:
1)如果“圣经”不是“全知全能”的“神”启示的,那么,基督教是骗人的。如果“
圣经”是“全知全能”的“神”启示的,那么,“圣经”怎么会有错误?
2)耶稣怎么“完美”了?耶稣的许多牛皮都吹破了!例如,按照“圣经”,耶稣吹牛
说“信的人”喝了毒药也“__必__不受害”,耶稣还吹牛说“信的人”“手按病人,病
人就__必__好了”。你相信耶稣的这些疯话吗?耶稣的这些牛皮完全是可以正位的。
3)请看旧帖:
耶稣同学说,要“爱敌人”!
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!要“爱敌人”!
谁是耶稣的敌人呢?请看耶稣亲口说的:
马太 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!“不与我相合的,就是敌我的”!
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢?请看:
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深
海里。
在人的脖子上拴上大磨石,把人沉到海里活活淹死,这就是耶稣对敌人的“爱”。
再看:
约翰福音 1... 阅读全帖
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耶稣同学说,要“爱敌人”!
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!要“爱敌人”!
谁是耶稣的敌人呢?请看耶稣亲口说的:
马太 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!“不与我相合的,就是敌我的”!
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢?请看:
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深
海里。
在人的脖子上拴上大磨石,把人沉到海里活活淹死,这就是耶稣对敌人的“爱”。
再看:
约翰福音 15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了

还有,在耶稣描述“末日审判”的时候,凡是不信耶稣的人们,耶稣的“爱”就是地狱
的“永火”:
马太
25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永火里去。
凡是不信耶稣的人们,就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折
磨,
永恒的痛苦,这就是耶稣对“敌人”的“爱”。
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耶稣同学说,要“爱敌人”!
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!要“爱敌人”!
谁是耶稣的敌人呢?请看耶稣亲口说的:
马太 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!“不与我相合的,就是敌我的”!
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢?请看:
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深
海里。
在人的脖子上拴上大磨石,把人沉到海里活活淹死,这就是耶稣对敌人的“爱”。
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约翰福音 15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了

还有,在耶稣描述“末日审判”的时候,凡是不信耶稣的人们,耶稣的“爱”就是地狱
的“永火”:
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25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永火里去。
凡是不信耶稣的人们,就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折
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永恒的痛苦,这就是耶稣对“敌人”的“爱”。
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耶稣同学说,要“爱敌人”!
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!要“爱敌人”!
谁是耶稣的敌人呢?请看耶稣亲口说的:
马太 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!“不与我相合的,就是敌我的”!
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢?请看:
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深
海里。
在人的脖子上拴上大磨石,把人沉到海里活活淹死,这就是耶稣对敌人的“爱”。
再看:
约翰福音 15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了

还有,在耶稣描述“末日审判”的时候,凡是不信耶稣的人们,耶稣的“爱”就是地狱
的“永火”:
马太
25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永火里去。
凡是不信耶稣的人们,就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折
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来自主题: Family版 - 所谓的“圣诞节”让我不舒服
耶稣同学说,要“爱敌人”!
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!要“爱敌人”!
谁是耶稣的敌人呢?请看耶稣亲口说的:
马太 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!“不与我相合的,就是敌我的”!!!
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢?请看:
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深
海里。
在人的脖子上拴上大磨石,把人沉到海里活活淹死,这就是耶稣对敌人的“爱”。
再看:
约翰福音 15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了

还有,在耶稣描述“末日审判”的时候,凡是不信耶稣的人们,耶稣的“爱”就是地狱
的“永火”:
马太
25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永火里去。
凡是不信耶稣的人们,就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折
磨,永恒的痛苦,这就是耶稣对“敌人”的“爱”。
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我不反对你相信有一个“造物主”。
关键的问题是:这个“造物主”是“圣经”里描写的那个令人恶心的耶和华/耶稣吗?
肯定不是!这是可以证明的。
还有,耶稣讲“爱”,就如同X子讲“贞洁”一样可笑。看旧帖:
耶稣同学说,要“爱敌人”!
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!要“爱敌人”!
谁是耶稣的敌人呢?请看耶稣亲口说的:
马太 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!“不与我相合的,就是敌我的”!
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢?请看:
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深
海里。
在人的脖子上拴上大磨石,把人沉到海里活活淹死,这就是耶稣对敌人的“爱”。
再看:
约翰福音 15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了

还有,在耶稣描述“末日审判”的时候,凡是不信耶稣的人们,耶稣的“爱”就是地狱
的“永火”:
马太
25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进... 阅读全帖
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耶稣同学说,要“爱敌人”!
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!要“爱敌人”!
谁是耶稣的敌人呢?请看耶稣亲口说的:
马太 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!“不与我相合的,就是敌我的”!
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢?请看:
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深
海里。
在人的脖子上拴上大磨石,把人沉到海里活活淹死,这就是耶稣对敌人的“爱”。
再看:
约翰福音 15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了

还有,在耶稣描述“末日审判”的时候,凡是不信耶稣的人们,耶稣的“爱”就是地狱
的“永火”:
马太
25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永火里去。
凡是不信耶稣的人们,就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折
磨,
永恒的痛苦,这就是耶稣对“敌人”的“爱”。
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来自主题: Boston版 - 版上有没有基督徒?
即使只看“新约”,耶稣也不是什么好东西。请看:
耶稣同学说,要“爱敌人”!
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!要“爱敌人”!
谁是耶稣的敌人呢?请看耶稣亲口说的:
马太 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!“不与我相合的,就是敌我的”!
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢?请看:
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深
海里。
在人的脖子上拴上大磨石,把人沉到海里活活淹死,这就是耶稣对敌人的“爱”。
再看:
约翰福音 15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了

还有,在耶稣描述“末日审判”的时候,凡是不信耶稣的人们,耶稣的“爱”就是地狱
的“永火”:
马太
25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永火里去。
凡是不信耶稣的人们,就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折
磨,
永恒的痛苦,这就是耶稣对“... 阅读全帖
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来自主题: LosAngeles版 - 耶稣同学说,要“爱敌人”!
耶稣同学说,要“爱敌人”!
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!要“爱敌人”!
谁是耶稣的敌人呢?请看耶稣亲口说的:
马太 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!“不与我相合的,就是敌我的”!
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢?请看:
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深
海里。
在人的脖子上拴上大磨石,把人沉到海里活活淹死,这就是耶稣对敌人的“爱”。
再看:
约翰福音 15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了

还有,在耶稣描述“末日审判”的时候,凡是不信耶稣的人们,耶稣的“爱”就是地狱
的“永火”:
马太
25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永火里去。
凡是不信耶稣的人们,就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折
磨,永恒的痛苦,这就是耶稣对“敌人”的“爱”。
结束语:
大家想
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嗯,“多看基督,少看人”!看看耶稣又是个什么好东西呢?
耶稣同学说,要“爱敌人”!
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!要“爱敌人”!
谁是耶稣的敌人呢?请看耶稣亲口说的:
马太 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!“不与我相合的,就是敌我的”!
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢?请看:
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深
海里。
在人的脖子上拴上大磨石,把人沉到海里活活淹死,这就是耶稣对敌人的“爱”。
再看:
约翰福音 15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了

还有,在耶稣描述“末日审判”的时候,凡是不信耶稣的人们,耶稣的“爱”就是地狱
的“永火”:
马太
25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永火里去。
凡是不信耶稣的人们,就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折
磨,
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来自主题: SanFrancisco版 - 耶稣同学说,要“爱敌人”!
耶稣同学说,要“爱敌人”!
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!要“爱敌人”!
谁是耶稣的敌人呢?请看耶稣亲口说的:
马太 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!“不与我相合的,就是敌我的”!
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢?请看:
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深
海里。
在人的脖子上拴上大磨石,把人沉到海里活活淹死,这就是耶稣对敌人的“爱”。
再看:
约翰福音 15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了

还有,在耶稣描述“末日审判”的时候,凡是不信耶稣的人们,耶稣的“爱”就是地狱
的“永火”:
马太
25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永火里去。
凡是不信耶稣的人们,就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折
磨,
永恒的痛苦,这就是耶稣对“敌人”的“爱”。
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耶稣同学说,要“爱敌人”!
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!要“爱敌人”!
谁是耶稣的敌人呢?请看耶稣亲口说的:
马太 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!“不与我相合的,就是敌我的”!
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢?请看:
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深
海里。
在人的脖子上拴上大磨石,把人沉到海里活活淹死,这就是耶稣对敌人的“爱”。
再看:
约翰福音 15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了

还有,在耶稣描述“末日审判”的时候,凡是不信耶稣的人们,耶稣的“爱”就是地狱
的“永火”:
马太
25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永火里去。
凡是不信耶稣的人们,就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折
磨,
永恒的痛苦,这就是耶稣对“敌人”的“爱”。
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耶稣同学说,要“爱敌人”!
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!要“爱敌人”!
谁是耶稣的敌人呢?请看耶稣亲口说的:
马太 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!“不与我相合的,就是敌我的”!
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢?请看:
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深
海里。
在人的脖子上拴上大磨石,把人沉到海里活活淹死,这就是耶稣对敌人的“爱”。
再看:
约翰福音 15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了

还有,在耶稣描述“末日审判”的时候,凡是不信耶稣的人们,耶稣的“爱”就是地狱
的“永火”:
马太
25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永火里去。
凡是不信耶稣的人们,就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折
磨,
永恒的痛苦,这就是耶稣对“敌人”的“爱”。
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“新约”里面,耶稣也不是什么好东西啊。看旧帖:
耶稣同学说,要“爱敌人”!
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!要“爱敌人”!
谁是耶稣的敌人呢?请看耶稣亲口说的:
马太 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!“不与我相合的,就是敌我的”!
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢?请看:
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深
海里。
在人的脖子上拴上大磨石,把人沉到海里活活淹死,这就是耶稣对敌人的“爱”。
再看:
约翰福音 15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了

还有,在耶稣描述“末日审判”的时候,凡是不信耶稣的人们,耶稣的“爱”就是地狱
的“永火”:
马太
25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永火里去。
凡是不信耶稣的人们,就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折
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“新约”里面,耶稣也不是什么好东西啊。看旧帖:
耶稣同学说,要“爱敌人”!
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!要“爱敌人”!
谁是耶稣的敌人呢?请看耶稣亲口说的:
马太 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!“不与我相合的,就是敌我的”!
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢?请看:
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深
海里。
在人的脖子上拴上大磨石,把人沉到海里活活淹死,这就是耶稣对敌人的“爱”。
再看:
约翰福音 15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了

还有,在耶稣描述“末日审判”的时候,凡是不信耶稣的人们,耶稣的“爱”就是地狱
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25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永火里去。
凡是不信耶稣的人们,就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折
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来自主题: WaterWorld版 - 为什么国内对基督教那么害怕
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哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!要“爱敌人”!
谁是耶稣的敌人呢?请看耶稣亲口说的:
马太 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!“不与我相合的,就是敌我的”!
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢?请看:
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深
海里。
在人的脖子上拴上大磨石,把人沉到海里活活淹死,这就是耶稣对敌人的“爱”。
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约翰福音 15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了

还有,在耶稣描述“末日审判”的时候,凡是不信耶稣的人们,耶稣的“爱”就是地狱
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25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永

里去。
凡是不信耶稣的人们,就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折
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永恒的痛苦,这就是耶稣对“... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 所谓的“圣诞节”让我不舒服
耶稣同学说,要“爱敌人”!
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!要“爱敌人”!
谁是耶稣的敌人呢?请看耶稣亲口说的:
马太 12:30 不与我相合的,就是敌我的,不同我收聚的,就是分散的。
路加 11:23 不与我相合的,就是敌我的。不同我收聚的,就是分散的。
哇!多么伟大的心胸啊!多么仁慈的胸怀啊!“不与我相合的,就是敌我的”!!!
耶稣同学是怎么“爱”他的敌人的呢?请看:
马太 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深
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在人的脖子上拴上大磨石,把人沉到海里活活淹死,这就是耶稣对敌人的“爱”。
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还有,在耶稣描述“末日审判”的时候,凡是不信耶稣的人们,耶稣的“爱”就是地狱
的“永火”:
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25:41 王又要向那左边的说,你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所
预备的永火里去。
凡是不信耶稣的人们,就请“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去”。永恒的折
磨,永恒的痛苦,这就是耶稣对“敌人”的“爱”。
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