f****2
发帖数: 311 | 1 佛教息结派的创始人印度高僧帕当巴桑吉尊者，梵名佛陀波利，印度人称嘎玛拉希拉，
也是藏地历史上著名的“顿渐之争”的印度高僧莲花戒，在汉地又为达摩祖师。
往昔释迦佛等曾作过授记，当巴桑吉尊者是弥勒佛的补处法王子，将来成佛号狮子佛。
为了利益众生，曾在印度多次受生，此生转世为七世大菩萨，约于公元八世纪降生于东
印度，曾五度进藏，兴建了著名的定日朗可寺，弘扬《息结般若能断教授》并创立息结
派，度化了无数众生。
尊者曾对弟子说：“受用如云，顷刻都散；名誉虽好，只如空谷回声；衣服饮食，如虹
如秽；人多聚处，不如林下水边；妄念易生，当以平等菩提心对治。摩尼宝自己已原有
，勿向外求；此心当如镜，常常观照。上师三宝的加持力，只在自己，如月照大地，有
水处则较明朗，殷重如水，加持如月呀。”
摘录尊者到汉地的事迹：
随后尊者又给多康上下部的众生，各各开示了相应的法，将他们安置在成熟解脱道上后
，就到摩诃支那（汉地）去了。
在往支那五台山的路上，遇见了一位手里拄着拐杖的文殊菩萨化身的老仙人，对当巴桑
吉尊者说道：“在印度金刚座有《尊胜陀罗尼经》，你需在今天取回来，这里在闹瘟疫
，必须在今晚息灭瘟疫。”尊者答说... 阅读全帖 |
|
F*I
发帖数: 2896 | 2 温经汤证探讨
缘起：这篇内容是我在听小艾老师讲冲脉后再看经方时的片段感悟，后来有一位王同学
问我她治疗效果较好的一个病例看起来即有柴胡汤证也有温经汤证，要如何辨别。我费
好大劲组织语言想把我的想法说清楚，因而写成这样。写完之后自己发现不知道这样的
理解是不是牵强或臆测。
温经汤从最初学习起我就不理解它，看过所有的解释也无法满意接受。直接有了如下的
理解，但我确实不知道这样的理解是否正确或是否有显然的硬伤。发在这这里希望得到
大家的指正。
感谢这两位了不起的小中医，没有她们的讲解与提问我会仍然在不理解温经汤主治与方
意的困惑中。
问曰：妇人年五十所，病下利数十日不止，暮即发热，少腹里急，腹满，手掌烦热，唇
口干燥，何也？师曰：此病属带下。何以故？曾经半产，瘀血在少腹不去，何以知之？
其证唇口干燥，故知之。当以温经汤主之。
温经汤方
吴茱萸三两 当归二两 芎二两 芍药二两 人参二两 桂枝二两 阿胶二两 生姜
二两 牡丹皮二两（去心） 甘草二两 半夏半斤（应是半升） 麦门冬一升（去心）
右十二味，以水一斗，煮取三升，分温三服，亦主妇人少腹寒，久不受胎，兼取崩中去
血，或... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 3 字号:小中大2011-12-16 11:01:28
更多
8
关键字 >> 虞云国袁腾飞历史历史是个什么玩意儿书评
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿（1）》（上海
锦绣文章出版社，2009年8月版），向公众开讲中国史，这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语：“任何一国之国民，尤
其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”；“所谓对其
本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然，作者是
以此为讲史准绳的，而我也正是以这种标杆去拜读袁著的，但读完全书，不仅领悟不到
他的温情与敬畏，扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称，“历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的”；还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课，只能凭借他这本
《玩意儿》来领教，看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明，限于篇
幅，每类仅举一二例证。
其一，小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法，一般情况... 阅读全帖 |
|
J*******3
发帖数: 1651 | 4 揭批泽东性史，维护小姐人权！
拙文《安倍首相才是中华民族真正的大救星》发表后，反响强烈，很多人来信表示支持
，易秋野等读者主动为我转贴，一位姓崔的先生来信说：“为帝制，为先生骂轮子等，
我不齿先生，唾弃先生，骂过先生！神州沉沦，我忧患，一些人在自信，在做梦，在玩
打虎打苍蝇的游戏。我想，其实世道之变，道路以目，路人皆知，路人不语而已。2013
年深秋，我以共产党员的身份去京祭祀过崇祯皇帝，我以中原苍生的身份去淇河边祭祀
纣王。读先生《安倍首相才是中华民族真正的大救星》此文，我已经无语天下，羞愧无
容，泪流不已，唯有忏悔，自赎自救！”郑酋午先生来信说：“文章写得好，文采飞扬
，分析透彻。君主制比党国主义好……读了这句话，方知，你比习总强，你懂的，他不
懂，他懂得，你也懂。满清要有你掌政不会亡。”乔续同志说：“金先生确有大智慧，
看似荒诞的观点，背后却蕴含着很深的道理和智慧，学习了。”旅居芬兰的华裔作家唐
夫先生来信表示支持：“足下文笔以毒辣辛酸为趣，汪洋恣肆为形，加拖刀计与回马枪
为文，辗转吞吐，纵横起伏，俗到极点，雅及巅峰，有可读处，可笑处，可悲处，可怜
处。”并赋诗一首指教道：“文笔... 阅读全帖 |
|
m****g
发帖数: 80 | 5 对历史的轻佻与侮慢 ——评袁腾飞《历史是个什么玩意儿》
虞云国
@转引自豆瓣网
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿（1）》（上海
锦绣文章出版社，2009年8月版），向公众开讲中国史，这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语：“任何一国之国民，尤
其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”；“所谓对其
本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然，作者是
以此为讲史准绳的，而我也正是以这种标杆去拜读袁著的，但读完全书，不仅领悟不到
他的温情与敬畏，扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称，“历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的”；还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课，只能凭借他这本
《玩意儿》来领教，看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明，限于篇
幅，每类仅举一二例证。
其一，小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法，一般情况下小说戏曲是不能当作
史料的。而袁著... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 16371 | 6 王二是这条街的人看着他发达起来的。
不知从什么时候起，他就在保全堂药店廊檐下摆一个熏烧摊子。“熏烧”就是卤味
。他下午来，上午在家里。
他家在后街濒河的高坡上，四面不挨人家。房子很旧了，碎砖墙，草顶泥地，倒是
不仄逼，也很干净，夏天很凉快。一共三间。正中是堂屋，在“天地君亲师”的下面便
是一具石磨。一边是厨房，也就是作坊。一边是卧房，住着王二的一家。他上无父母，
嫡亲的只有四口人，一个媳妇，一儿一女。这家总是那么安静，从外面听不到什么声音
。后街的人家总是吵吵闹闹的。男人揪着头发打老婆，女人拿火叉打孩子，老太婆用菜
刀剁着砧板诅咒偷了她的下蛋鸡的贼。王家从来没有这些声音。他们家起得很早。天不
亮王二就起来备料，然后就烧煮。他媳妇梳好头就推磨磨豆腐。——王二的熏烧摊每天
要卖出很多回卤豆腐干，这豆腐干是自家做的。磨得了豆腐，就帮王二烧火。火光照得
她的圆盘脸红红的。（附近的空气里弥漫着王二家飘出的五香味。）后来王二喂了一头
小毛驴，她就不用围着磨盘转了，只要把小驴牵上磨，不时往磨眼里倒半碗豆子，注一
点水就行了。省出时间，好做针线。一家四口，大裁小剪，很费功夫。两个孩子，大儿
子长得像妈... 阅读全帖 |
|
C**F
发帖数: 657 | 7 ●十九、釜底抽薪
釜底抽薪是指火很旺盛、在锅里的水沸腾之际，把柴火抽掉，沸水自然会变凉。
“抽薪止沸，剪草除根”。 此计用于乒乓，是指面对暴冲型不讲理打法的对手，
不可与之对攻，而应该避其锋芒，以慢制快、以柔克刚，多用短球限制其水平的发挥，
削减对手人的气势，再乘机取胜的谋略。釜底抽薪的关键是抓住主要矛盾，也就是他的
弱点。此类对手狂打暴冲是其强项，但往往技术不够全面细腻。一旦找准弱点死缠硬泡
，他必着急上火，对手就会不战自乱。
㈠古战例
北宋时［公元960～1127年］，薛长儒做汉州［今四川省广安县］通判［宋初为削
减藩镇权力，派朝臣为通判府州军事，与知州、知府共管政治，后为定例］。守卫的士
兵叛变了，打开营门，焚烧营房，还企图杀害知州和兵马监押（监察州县的地方长官）
，有人前来报告，知州和兵马监押吓得面无人色抖做一团。薛长儒却挺身而出，徒步走
到军营，见士卒还在放火，用利害祸福开导乱兵，说：“汝等皆有父母妻子，决不要上
当犯下这天门之罪。只要你们停止叛乱，我可以保证你们身家性命安全”。紧接着，他
就高声说：“叛乱的向左边站，胁从的向右边站！”于是，随大流参与叛乱的数百人都
向右边站... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 8 索达吉堪布
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方碑达国，有吉祥比丘，
其名呼曰龙，能破有无边，于世弘我教，善说无上乘，证得欢... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 10 今天继续学习恶语方面的道理。说恶语的过患非常大，将生生世世堕入三恶趣，即便获
得人身也会感受不悦意的果报。
在各种恶语中，指责佛像、佛塔等的过患尤为严重。从前有一个人对着一尊断了手指的
佛像说：“断指佛”，话音刚落，他的手指就断了。本来，那尊佛像的确没有手指，在
一般人看来这样说不会有过失，但由于佛是严厉的对境，所以他当下就感受了断指的果
报。所以，我们不能随便评价佛像，如果说某位佛菩萨身相不庄严，自己必定会感受痛
苦的果报。有的人请佛像时说：“我请一个胖胖的弥勒佛”，这样说将生生世世变成肥
胖的人。还有的人看见佛像造型不好或工艺不是很精美，就直接说：“这个佛像不好看
”，这也将造下严重的口业。如果觉得佛像的外观不理想，只能说工匠的手艺不好，不
能直接说佛像不好。
释迦牟尼佛涅槃以后，佛像就是我们的皈依处。《佛说观佛三昧海经》中记载：当年世
尊到天界为母亲说法，优填王因为思念佛陀，便用黄金造了世尊的像。当佛陀从天界返
回人间时，优填王用大象载着金像迎接世尊。那尊金像居然从象背上走下来，在虚空中
行走，足底降下花雨，并大放光明。金像对世尊合掌作礼，世尊也对金像长跪合掌，并
对金像授记说：... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 11 唯识见与中观见
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 12 唯识见与中观见
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 13 索达吉堪布
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方碑达国，有吉祥比丘，
其名呼曰龙，能破有无边，于世弘我教，善说无上乘，证得欢... 阅读全帖 |
|
b***d
发帖数: 304 | 14 淡菜------淡菜又名珠菜、壳菜。含丰富蛋白质、碘、B族维生素、锌、铁、钙、磷等。其味咸，性温，有温肾固精、益气补虚功效。适用于男子性功能障碍、遗精、阳痿、房劳、消渴等症。男子常食可强壮身体增强性 功能。
泥鳅------泥鳅含优质蛋白质、脂肪、维生素A、维生素B1、烟酸、铁、磷、钙等。其味甘，性平，有补中益气、养肾生精功效。对调节性 功能有较好的作用。泥鳅中含一种特殊蛋白质，有促进精子 形成作用。成年男子常食泥鳅可滋补强身。
驴肉------俗话说：“天上的鹅肉，地上的驴肉。”驴肉味道鲜美，是一种高蛋白、低脂肪、低胆固醇肉类。中医认为，驴肉性味甘凉，有补气养血、滋阴壮阳、安神去烦功效。驴肾，味甘性温，有益肾壮阳、强筋壮骨功效。可治疗阳痿不举、腰膝酸软等症。
虾------虾味道鲜美，补益和药用作用都较高。祖国医学认为，其味甘、咸，性温，有壮阳益肾、补精，通乳之功。凡久病体虚、气短乏力、不思饮食者，都可将其作为滋补食品。人常食虾，有强身壮体效果。
鹌鹑------鹌鹑俗话说“要吃飞禽，还数鹌鹑”。鹌鹑肉嫩味香，香而不腻，一向被列为野禽上品。鹌鹑肉不仅味鲜美、营养丰富，还含有多种无机盐... 阅读全帖 |
|
q******i
发帖数: 457 | 15 杨平轻轻呼出一口白气，手里的牛筋弓弦已经拉到了极限，整个犀角弓身都发出咯吱咯
吱的声音。他的右眼、箭杆和前方二十丈开外的麋鹿构成了一条直线。
那头麋鹿正藏身在一片白桦林中，安详地嚼着一蓬枯黄的树叶，浑然不觉即将降临的灾
难。在这样一个寒冷的冬日，稀疏的树林并不能提供什么象样子的遮护，光秃秃的枝干
和灌木丛在它身前交错伸展，宛如一个天然的囚笼，把它巨大的身躯笼罩其中。
杨平的双手非常的稳，弓端没有丝毫颤动，绷紧的双腿一跪一立，如渊渟岳峙。现在他
需要做的，就是轻轻松开勾住弓弦的食指与中指，然后锋利的箭蔟会在一瞬间穿过枝条
的间隙，刺穿棕黄毛皮，割开热气腾腾的血肉，把它的心脏击得粉碎。
只需要动动指头，就这么简单。
时间过去了一瞬，抑或是一阵子，杨平的手指动了。
一支翠翎箭应弦而射，牢牢地钉在了距离麋鹿只有数寸距离的白桦树干上。受了惊的麋
鹿猝然一跳，撞得身旁的树木一阵摇动，然后四蹄飞扬，慌张地朝着树林深处逃去，很
快就不见了踪影。
杨平站起身来，抬眼望了望空荡荡的林子，露出一丝意味深长的苦笑。他站起身来，把
犀角弓插在泥土上，走到树林中将钉在树干上的箭杆用力拔了下来，随手捋了捋有些歪
斜... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 16 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 17 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
|
s***e
发帖数: 7166 | 18 这点破事还用留学？
关于民俗说来太繁且不作注，单就蒟蒻阎魔所爱吃的东西说明一点罢。蒟蒻是一种
天南星科的植物，其根可食，五代时源顺撰《和名类聚抄》卷九引《文选·蜀都赋注》
云：，其根肥白，以灰汁煮则凝成，以苦酒淹食之，蜀人珍焉。《本草纲目》卷十六叙
其制法甚详云：
“经二年者根大如碗及芋魁，其外理白，味亦麻人，秋后采根，须净擦或捣或片段
，以酽灰汁煮十馀沸，以水淘洗，换水更煮五六遍，即成冻子，切片，以苦酒五味淹食
，不以灰汁则不成也。切作细丝，沸汤瀹过，五味调食，状如水母丝。”黄本骥编《湖
南方物志》卷三引《潇湘听雨寻》云：
“《益部方物略》，海芋高不过四五尺，叶似芋而有干。向见岣嵝峰寺僧所种，询
之名磨芋，干赤，叶大如茄，柯高二三尺，至秋根下实如芋魁，磨之漉粉成膏，微作膻
辛，蔬品中味犹乳酪，似是《方物略》所指，宋祁赞曰木干芋叶是也。”金武祥著《粟
香四笔》卷四有一则云： “济南王培荀雪峤《听雨楼随笔》云，酱张骞至西南夷食
之而美，擅名蜀中久矣。来川物色不得，问土人无知者。家人买黑豆腐，盖村间所种，
俗名茉芋，实也，形如芋而大，可作腐，色黑有别味，未及豆腐之滑腻，一名鬼头，作
腐时... 阅读全帖 |
|
z***y
发帖数: 7151 | 19 济南小吃
2006-1-24 12:06 提问者：匿名 | 浏览次数：392524次
妈妈说 要带我去济南!!!
济南有什么小吃吗???
2006-1-24 12:08 最佳答案
济南小吃（敬请关注）
1、泉城大包
几乎每个来泉城旅游的人都忘不了品尝名闻遐迩的泉城大包。它选料精细，做工考究，
配料丰富有特色，而且味道醇厚，花色品种多。泉城大包97年起就获"中华名小吃"奖。
它快捷方便又不失民族文化特色，获得广泛赞誉，蜚声海内外。老地址是南门大街2号
，6921911-3300。现在已经不卖了。不过似乎正在筹划重开。地址不变。大家一起关注
吧。
2、草包包子
普利街15号，6921454。做1路公交车到普利街下车前行10米左右。济南的名吃，始创于
20世纪30年代。因创始人张文汉先生憨厚淳朴的绰号“草包”而得名。精致皮薄味美多
汁，迄今已开发出以猪肉灌汤包为首的十余种风味。生意出奇的好。一笼才六块经济又
实惠。建议你去那里的大堂墙上看看名字的由来，还有，那里做正宗的鲁菜。喜欢那里
的龙井包。肘子肉拌黄瓜好吃。蛋花汤特别好喝。花生糊也好喝。吃不了的用荷叶打包
带走。那个大荷叶特别的香。这可... 阅读全帖 |
|
j******u
发帖数: 41683 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
choo (斗星移朝暮， 秋叶落成田) 于 (Sun Mar 11 23:35:18 2012, 美东) 提到:
答应了就做到，小小可惜是应该在周末开始之前写完，现在才收尾，望喜欢。
---------------------------------------------------------------
是谁
一杯清水唤醒的清晨，
思绪遗忘在零乱枕隙，
落空空似无一物的冰箱，
冰冻着旧日情愫，不愿触碰，
关门书写清肠寡欲那一刻，
却挤散出过期水果的气息。
台灯从傍晚亮到日出，
电视小声放了排行榜一夜，
床边残留红酒干如血迹，
好像有人揉碎玫瑰花瓣的盟誓，
却在唇印浅叠里解惑是谁，
曾在异度空间爱我如故。
只剩下靠窗的白色沙发，
绒布渗透着昨夜的体温，
和丝丝欲罢难休的眷恋，
轻身贴紧梦里残余的身影，
光脚乏陈空架扶手的旁侧，
在阳光下懒散一个人的周末。
改2个小字，加首歌，这歌是周末刚听到的，没有细品歌词，喜欢旋律。
http://www.youtube.com/watch?v=zh_1dQ... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉... 阅读全帖 |
|
k******k
发帖数: 6800 | 22 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者：张少鹏 来源：《社会科学论坛》2011.10
摘要：陈寅恪南下岭表，在政治上象征着他不仅对中共不信任，而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人，一
方面承先哲之统绪，示来者以轨则，另一方面尊崇气节，贬斥势利，以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日，陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京，第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日，陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此，在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事，学界聚讼纷纭。实际
上，就陈寅恪当时的地位而言，其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻，不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”，透视其崇高的人格魅力
和文化追求，而且可以加深我们对陈寅恪的认识，进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时，虽然陈寅恪曾表示他很苦恼，“当... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 23 据《齐鲁晚报》报道15日至17日，第四届中国·临沂诸葛亮文化旅游节在诸葛亮故里沂南县举办。之前备受争议的诸葛亮城也在16日举行了落成典礼。据了解，诸葛亮城将继续向东推进，建设一座文化底蕴丰富的“汉城”。
5月16日上午，诸葛亮城举行了落成典礼。诸葛亮城中央主路南北各一排汉式建筑，仿佛把人带入了汉代。沿着主路一直往上走，一座座栩栩如生的铜像诠释了诸葛亮的一生及三顾茅庐、火烧赤壁等经典故事。
诸葛亮城占地面积5万多平方米、投资1.8亿元，之前因为投资问题引起不少争议，事后沂南县宣传部回应争议说，沂南15亿元打造诸葛亮故里，投资大多数来自企业，并非来自县财政，诸葛亮城则是由青岛欧亚集团出资1.8亿元打造。
据了解，诸葛亮城主要用来发展文化产业园、动漫产业园，建设电影院，开发电影相关产业。同时还将吸引社会投资，开发旅游休闲、商业卖场等特色综合性文化商业区。据了解，未来诸葛亮城将在目前的基础上继续向东推进。现在的诸葛亮城以东的区域，将来会拆迁一到两个路口，建设汉式建筑，最终打造一个集汉式建筑大成、文化底蕴丰富的“汉城”。
山东沂南举办诸葛亮文化节 纪念诞辰1830周年
16日是诸葛亮诞辰1830... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 24 6月14日凌晨，玉林北郊一家狗交易市场，很多狗在这里完成交易
6月10日，在爱狗人士的施压下，一些资质不全的摊点停业
6月16日上午，爱狗人士在垌口市场抵制屠宰狗
它浑身颤抖着，前脚低爬被拖行出铁笼，一根铁钳死死地卡在了喉部。
坚硬的金属迫使它只能向上仰视，它看了眼前站立的男人一眼，紧接着头部猛遭闷棍，哀嚎声中它已经无力站起，又是一棍击下，血溅了一地。这是一条白色的中华田园犬。笼子里，还有几十条大小不一的狗，它们呆滞地看着同伴的消失。
这是在广西玉林市二环北路上一处屠宰点的一幕。凌晨5点开始，在广西玉林，大大小小十余个屠宰作坊开始了忙碌，两个小时后，清除内脏后的狗的尸体被挂在了市场的摊位上。
“狗狗很聪明
有些记忆是没法摆脱的”
两年前，20多岁的小雅开了一间狗狗医院。这是一间城中村中的院子，进大门的一面墙壁上，涂写着“我和狗狗的十条约定”。比如有：“你有学校也有朋友，但对我来说，我的生活中就只有你”，还有“和你一起的日子我不会忘记，我离去的时候，请务必陪伴在我身旁”。
小院中有30多只小狗，它们躲在各自的“房间”里，一看到有陌生人来，它们会不约而同地叫起来，一时间此起彼伏，整个村子都... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 25 那英赞帕尔哈提大师级别的
继那英组、杨坤组的组内冠军争夺战之后，浙江卫视第三季《加多宝·中国好声音》（以下简称《好声音》）今晚9点将播出齐秦组、汪峰组的组内冠军之争。至此，本季《好声音》的四强将完全出炉。
今晚，在汪峰组的首轮对战中，耿斯汉不幸撞上强劲对手帕尔哈提，两人的PK堪称“双王对决”。帕尔哈提的一首《有多少爱可以重来》，听“醉”了的导师那英直赞是“大师级”的水准，“您唱得真好”。
“双王”PK 那英杨坤被惊呆了
导师组内冠军争夺战首轮PK的形式由现场随机抽签决定。当华少念出耿斯汉在首轮比赛中抽签选中的对手是帕尔哈提时，那英和杨坤直接惊呆了。主考核导师汪峰虽然表面平静，估计内心也是波涛汹涌，这两人的对决可以说是“王与王的战争”。
首先登台的耿斯汉演唱了一首指南针乐队的《爱着谁》，这回他收起之前张狂的摇滚范儿，选择用更内敛的方式来完成这首歌的演唱。而帕尔哈提则把一首脍炙人口的《有多少爱可以重来》演绎出了新疆风情，编曲中特别加入新疆民俗乐器弹拨尔，还有帕尔哈提的好兄弟亲自来到现场弹奏弹拨尔助阵，来自异域的弦乐加上帕尔哈提标志性的粗粝嗓音，一开口就迎来现场观众的阵阵掌声。
演唱结束，几... 阅读全帖 |
|
S*******C
发帖数: 7325 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
aptget (apt) 于 (Tue Jul 27 23:27:24 2010, 美东) 提到:
二楼
☆─────────────────────────────────────☆
aptget (apt) 于 (Tue Jul 27 23:39:10 2010, 美东) 提到:
黄的是通用语，绿的也是汉语，其他颜色的不是
修改了一下的新版本：
http://tinyurl.com/23d42vv
附件里是老版本：
☆─────────────────────────────────────☆
daigaku (๑۩۞۩๑) 于 (Wed Jul 28 00:01:09 2010, 美东) 提到:
你那个“北语”是从哪冒出来的啊
☆─────────────────────────────────────☆
aptget (apt) 于 (Wed Jul 28 00:08:33 2010, 美东) 提到... 阅读全帖 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 27 摘至《战争史研究》22期·《神之大和·日本帝国海军主力舰绝响 大和型超级战&#
8226; 舰战篇》·原作者·WINDWARD·刘怡
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/post_2542066_1.html/ ]
最新一期《战争史研究》首文首章摘录，觉得作者写得很是有趣，资料又颇为珍贵，故
扫描单独将这一小章扫描上来，供军友们欣赏，如果对完整的《神之大和·日本帝国海
军主力舰绝响 大和型超级战• 舰政篇》感兴趣，请购买此书；如想转载，请注
明作者和本人扫描，并请勿用于商业用途，否则后果自负。
“大和饭店”和“武藏旅馆”
1945 年之前，号称“日本的东印度公司”的南满铁道株式会社在沈阳、大连、长春等
城市开办有若干家“大和水夕沙”，即“大和饭店”，在当时是伪满幕高级、最豪华的
饭店。有趣的是，大和号战列舰也有一个同名的“大和饭店”绰号；同级的姊妹舰武藏
则被称为“武藏御殿”（武藏旅馆）。这两个绰号有多重含义，不过单就舰上伙食而言
，大和级可以说得上是实至名归，因为两舰的烹饪员都是从当时日本最高档的东京帝国
饭店、以及战前日本邮船会社的几艘豪华邮船... 阅读全帖 |
|
a****s
发帖数: 559 | 28 无人驾驶车顺利从长沙驶至武汉 自主超车67次
文章来源: 长沙晚报 于 2011-07-26 20:32:26
红旗HQ3在京珠高速上
无人驾驶技术创新团队围绕无人系统信息与控制技术等相关基础理论和关键技术开展研
究，承担了一大批国家项目，取得了一系列研究成果，为推动我国自主驾驶的发展做出
了重要贡献。图为该学科着名专家贺汉根坐在无人驾驶车内。 国防科大供图
国防科技大学自主研制的无人车完成286公里无人驾驶实验，达到世界先进水平
实验中，无人车自主超车67次，途遇复杂天气，部分路段有雾，在咸宁还遭逢降雨
一辆高速行驶的汽车上，“司机”不扶方向盘还不时扭头跟车上其他人聊天，全然不看
前方的路……当这样一辆车从你身边驶过，你肯定会大吃一惊，不敢相信自己眼睛。然
而，这一幕本月14日从长沙到武汉的高速公路上已经真实上演。
记者近日从国防科技大学获悉，由国防科技大学自主研制的红旗HQ3无人车，7月14日首
次完成了从长沙到武汉286公里的高速全程无人驾驶实验，创造了我国自主研制的无人
车在复杂交通状况下自主驾驶的新纪录，标志着我国无人车在复杂环境识别、智能行为
决策和控制等方面实现了新的技术... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 29 作者： 刘梦溪
毛腊肉诗词有三种抄袭剽窃现象：一是“搅拌式”。将他人的话与自己的话搅拌在一起
，“你中有我，我中有你”；或者将他人的语序做些调整，便作为自己的诗句登场”；
二是“掩耳盗铃式”。将别人的诗原原本本地抄下来，但在抄袭时稍做文字上的调整；
三是“老老实实式”。一字不差地将别人的话抄下来，不搅拌、不掩耳盗铃，也不注释
。具体有：
“搅拌式”
将王建《宫词》中的“春风吹雨洒旗竿”剽袭为“热风吹雨洒江天”（《七律-登庐山
》）；
将温庭筠《苏武庙》中的“空向秋波哭逝川”剽袭为“别梦依稀咒逝川”（《七律-到
韶山》）；
将黄庭坚《鹊桥仙-席上赋七夕》中的“别泪作、人间晓雨”剽袭为“泪飞顿作倾盆雨
”《蝶恋花-答李淑一》；
将刘克庄《贺新郎》中的“问长缨、何时入手，缚将戎主？”剽袭为“今日长缨在手，
何时缚住苍龙？”（《《清平乐-六盘山》）。
“掩耳盗铃式”
将古童谣中的“宁饮建业水，不食武昌鱼”剽袭为“才饮长沙水，又食武昌鱼”（《《
水调歌头-游泳》）；
将幼卿《浪淘沙》中的“极目楚天空”剽袭为“极目楚天舒”（《水调歌头-游泳》）；
将李贺《致酒行》中的“雄鸡一声天下白”剽袭为“一唱... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 30 它浑身颤抖着，前脚低爬被拖行出铁笼，一根铁钳死死地卡在了喉部。
坚硬的金属迫使它只能向上仰视，它看了眼前站立的男人一眼，紧接着头部猛遭闷棍，
哀嚎声中它已经无力站起，又是一棍击下，血溅了一地。这是一只红宝肉鸡。笼子里，
还有几十条大小不一的鸡，它们呆滞地看着同伴的消失。
这是在杭州市钱塘江边彭埠一处屠宰点的一幕。凌晨5点开始，在浙江杭州，大大小小
十余个屠宰作坊开始了忙碌，两个小时后，清除内脏后的鸡的尸体被挂在了市场的摊位
上。
两年前，20多岁的小雅开了一间小鸡医院。这是一间城中村中的院子，进大门的一面墙
壁上，涂写着“我和小鸡的十条约定”。比如有：“你有学校也有朋友，但对我来说，
我的生活中就只有你”，还有“和你一起的日子我不会忘记，我离去的时候，请务必陪
伴在我身旁”。
小院中有30多只小鸡，它们躲在各自的“房间”里，一看到有陌生人来，它们会不约而
同地叫起来，一时间此起彼伏，整个村子都能听见。
日子久了，小雅知道每一只小鸡的性格和脾气，她总会和那个最不安分的小家伙打招呼
：“嗨，你又不乖了吗？”
“抹布”刚来小雅的医院3天，它是一只成年鸡。有人在一个屠宰场买下了它送过来，
很快... 阅读全帖 |
|
e***s
发帖数: 689 | 31 当年的回民，对渭南两岸的汉人进行了疯狂的种族大屠杀。想一想，当年这里的人口总
数不过七八百万,被杀了五百多万，这是一种怎样的惺风血雨的景象。据路伟东研究，
临潼县1861年的人口是26万。临潼县志载, “1862--1869七年，临潼县死亡人口30余万
.。渭河南北烧杀之灾无一村一人而幸免.。”也就是说，不仅杀光了原来的人口，也杀
光了这七年新生的孩子。
据富平县志载，咸丰五年（１８５５），全县有４６５７９户，２５４２５７
人。到光绪二年（１８７６）统计，有２８５４３户，１２０３０２人。户数和人数都
减少了一半。如果考虑到１８６９年之后的新增人口，估计1862--1869七年间回民杀了
６０％的富平县人。
据三原县志记载，咸丰十一年（１８６１）三原县人口１６万人，由于回民起
义加之光绪年间两次瘟疫和大旱，三原人口锐减至４万人。回民起义两年间（１８６２
—１８６３），“县旧隶五百余村俱残破，仅存东里、蔡王二堡”
高陵县，据路伟东资料，回民起义前的１８６１年，高陵县人口６.９万人。
高陵县志记载，“同治三年（１８６４），县内人口锐减至３２１９２人。”两年时间
减少６０％。
回民在甘肃杀了六... 阅读全帖 |
|
e***s
发帖数: 689 | 32 当年的回民，对渭南两岸的汉人进行了疯狂的种族大屠杀。想一想，当年这里的人口总
数不过七八百万,被杀了五百多万，这是一种怎样的惺风血雨的景象。据路伟东研究，
临潼县1861年的人口是26万。临潼县志载, “1862--1869七年，临潼县死亡人口30余万
.。渭河南北烧杀之灾无一村一人而幸免.。”也就是说，不仅杀光了原来的人口，也杀
光了这七年新生的孩子。
据富平县志载，咸丰五年（１８５５），全县有４６５７９户，２５４２５７
人。到光绪二年（１８７６）统计，有２８５４３户，１２０３０２人。户数和人数都
减少了一半。如果考虑到１８６９年之后的新增人口，估计1862--1869七年间回民杀了
６０％的富平县人。
据三原县志记载，咸丰十一年（１８６１）三原县人口１６万人，由于回民起
义加之光绪年间两次瘟疫和大旱，三原人口锐减至４万人。回民起义两年间（１８６２
—１８６３），“县旧隶五百余村俱残破，仅存东里、蔡王二堡”
高陵县，据路伟东资料，回民起义前的１８６１年，高陵县人口６.９万人。
高陵县志记载，“同治三年（１８６４），县内人口锐减至３２１９２人。”两年时间
减少６０％。
回民在甘肃杀了六... 阅读全帖 |
|
c*****y
发帖数: 1028 | 33 独家｜习近平自述：我的文学情缘
学习小组 作者： 学习小组 2016-10-13 21:40:07 举报 阅读数：43万+
【学习小组按】
2016年10月15日，是习近平总书记在文艺工作座谈会上发表重要讲话两周年。在那次座
谈会上，总书记鲜明提出“坚持以人民为中心的创作导向，创作更多无愧于时代的优秀
作品”，吹响了推动文艺创作繁荣发展的集结号。两年来，总书记当时与文艺工作者亲
切互动的感人场景历历在目；两年来，文艺战线以学习贯彻总书记重要讲话精神为契机
，乘势前进、变化喜人，涌现出一批优秀文艺作品。在这一刻，重温总书记讲述过的他
熟读文学经典、心系文艺工作的动人往事，愈加感受到总书记重要讲话的思想力量，体
会到总书记那份深深的文学情缘。
1、 “精忠报国”是我一生追求的目标
我看文学作品大都是在青少年时期，后来看得更多的是政治类书籍。记得我很小的时候
，估计也就是五六岁，母亲带我去买书。当时，我母亲在中央党校工作。从中央党校到
西苑的路上，有一家新华书店。我偷懒不想走路，母亲就背着我，到那儿买岳飞的小人
书。当时有两个版本，一个是《岳飞传》，一套有很多本，里面有一本是《岳母刺字... 阅读全帖 |
|
i*****y
发帖数: 3449 | 34 慕容骁抬手甩脆扇，开篇唱个肥喏：
四川风流状元郎，
贬官统战到云南。
一生频传汉文化，
心中美女脚不长！
今日掏史的主角是杨慎。乍看名字陌生，可说起的他的成名作，列位看官卡拉OK时都熟
：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白
发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。——《临
江仙》”
这首《三国演义》开篇词很多人误以为是罗贯中写的，其实是毛宗岗批刻《三国》时，
从杨慎的《二十一史》弹词里抄来的，原题是《说秦汉·临江仙》。二十多年前，琼瑶
老师的偶像剧《几度夕阳红》也是朝这方向起的名。这首词的确写得好，慷慨弘迈，回
味悠远，一看就知道作者是位历经沧桑的主儿。这杨慎一生到底有多坎坷，他确立的美
女标准究竟是怎么回事儿？且听俺慢慢掏来。
“大明著作第一，首推杨慎”
杨慎（1488－1559）字用修，号升庵，四川新都人。杨慎一家世代书香，爷爷杨春是湖
广提学佥事，老爸杨廷和是吏部尚书、武英殿大学士，家庭良好教育加上自身聪明好学
，杨慎打小就是神童：七岁熟背唐诗，十一岁能作诗，十二岁时跟爷爷学《易经》，不
到一个月背得一字不漏，还... 阅读全帖 |
|
l***8
发帖数: 2233 | 35 1楼.同治陕甘回乱简称陕甘回乱（可称同治陕甘回变,也有人称为同治陕甘回民起义）
，是19世纪清朝同治年间发生在中国西北地区的一场带有大规模种族屠杀性质的战争和
动乱。主要是由回民发动的一场与汉民之间的相互仇杀，其目的是以驱逐、杀害非穆斯
林为手段在黄河西岸陕甘地区建立回民政权，推翻清王朝在该地区的统治。战乱持续十
余年（1862-1873年），波及陕西、甘肃、宁夏、青海以及新疆等地区，终被清政府镇
压。这场战乱对中国西北地区经济和文化造成了巨大破坏，人口损失总计约2000多万
1862年，陕西回民为在黄河西岸建立，趁清政府忙于镇压太平天国和捻军，以陕西防御
空虚为契机对关中汉民进行野蛮杀。于是陕西省成了民族成分最单一的省份。在这次叛
乱中，陕西原本人口有1300万，回回大约400万，战后统计的陕西人口约700万，回回人
口为5万。战乱中有大约有350万回回被杀，45万人逃亡；汉人被杀者有100余万。叛乱
后的陕西，回回人数下降了93%，陕西成为中国民族成分最为单一的省份之一，关中农
村几乎难觅回回的踪迹。美部浓淹摘9-2222:52
游客回复：2楼.同治元年，陕西的回民人口增加，力量也... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 36 它浑身颤抖着，前脚低爬被拖行出铁笼，一根铁钳死死地卡在了喉部。
坚硬的金属迫使它只能向上仰视，它看了眼前站立的男人一眼，紧接着头部猛遭闷棍，
哀嚎声中它已经无力站起，又是一棍击下，血溅了一地。这是一只红宝肉鸡。笼子里，
还有几十条大小不一的鸡，它们呆滞地看着同伴的消失。
这是在杭州市钱塘江边彭埠一处屠宰点的一幕。凌晨5点开始，在浙江杭州，大大小小
十余个屠宰作坊开始了忙碌，两个小时后，清除内脏后的鸡的尸体被挂在了市场的摊位
上。
两年前，20多岁的小雅开了一间小鸡医院。这是一间城中村中的院子，进大门的一面墙
壁上，涂写着“我和小鸡的十条约定”。比如有：“你有学校也有朋友，但对我来说，
我的生活中就只有你”，还有“和你一起的日子我不会忘记，我离去的时候，请务必陪
伴在我身旁”。
小院中有30多只小鸡，它们躲在各自的“房间”里，一看到有陌生人来，它们会不约而
同地叫起来，一时间此起彼伏，整个村子都能听见。
日子久了，小雅知道每一只小鸡的性格和脾气，她总会和那个最不安分的小家伙打招呼
：“嗨，你又不乖了吗？”
“抹布”刚来小雅的医院3天，它是一只成年鸡。有人在一个屠宰场买下了它送过来，
很快... 阅读全帖 |
|
j******u
发帖数: 41683 | 37 【一丁不识】 一字不识。
【一人之下，万人之上】 《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣
人能行
之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一
人，
谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
【一人之交】 好友；至交。谓亲密如一人。
【一人有庆】 《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子
有善，
则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
【一人向隅，满坐不乐】 谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
【一人飞升，仙及鸡犬】 同“一人得道，鸡犬升天”。
【一人得道，鸡犬升天】 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚
》：“
儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并
会淮
南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中
。”
后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
【一人得道，鸡犬飞升】 见“一人得道，鸡犬升天”。
【一人善射，百夫决拾】 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻
凡事为
... 阅读全帖 |
|
Z****g
发帖数: 13731 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 欺骗了中国人二十五年的谎言
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 16 22:35:56 2014, 美东)
它浑身颤抖着，前脚低爬被拖行出铁笼，一根铁钳死死地卡在了喉部。
坚硬的金属迫使它只能向上仰视，它看了眼前站立的男人一眼，紧接着头部猛遭闷棍，
哀嚎声中它已经无力站起，又是一棍击下，血溅了一地。这是一只红宝肉鸡。笼子里，
还有几十只大小不一的鸡，它们呆滞地看着同伴的消失。
这是在杭州市钱塘江边彭埠一处屠宰点的一幕。凌晨5点开始，在浙江杭州，大大小小
十余个屠宰作坊开始了忙碌，两个小时后，清除内脏后的鸡的尸体被挂在了市场的摊位
上。
两年前，20多岁的小雅开了一间小鸡医院。这是一间城中村中的院子，进大门的一面墙
壁上，涂写着“我和小鸡的十条约定”。比如有：“你有学校也有朋友，但对我来说，
我的生活中就只有你”，还有“和你一起的日子我不会忘记，我离去的时候，请务必陪
伴在我身旁”。
小院中有30多只小鸡，它们躲在各自的“房间”里，一... 阅读全帖 |
|
s*******u
发帖数: 244 | 39 香港事件的导火索：
江澤民派係特務團夥香港青年關愛協會（簡稱：青關會），在七一之後奉命將行動加碼
，7-月14日出動到旺角行人專用區，以誣衊橫幅遮擋法輪功真相點；加上警方的縱容，
再次激-起過路香港市民的公憤，紛紛仗義聲討惡徒，更怒斥警方如同中共國安，縱容
由特首梁振英-撐腰的青關會打壓法輪功。
============================================================================
9月25日是香港学联组织的万人罢课行动第4天。因要求与特首梁振英对话被忽视，学联
呼吁学生到礼宾府“缉拿”梁振英。香港近期动荡源于引各界强烈反弹的6.10香港白皮
书。6月10日是江派成立迫害法轮功的610办公室、也是成立攻击法轮功真相点的香港青
关会的这一天；江派还选择了江泽民生日8月17日策动反占中游行，以“你懂的”的方
式把香港拖入中南海内斗的泥潭，撕裂香港。
香港乱局背后涉中南海高层的生死博弈，焦点围绕因中共镇压法轮功问题带来的严重后
果及如何延续迫害政策所要付出的代价等问题。江泽民在2003年试图推行“23条立法”
，以此取缔法轮功... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 40 它浑身颤抖着，前脚低爬被拖行出铁笼，一根铁钳死死地卡在了喉部。
坚硬的金属迫使它只能向上仰视，它看了眼前站立的男人一眼，紧接着头部猛遭闷棍，
哀嚎声中它已经无力站起，又是一棍击下，血溅了一地。这是一只红宝肉鸡。笼子里，
还有几十条大小不一的鸡，它们呆滞地看着同伴的消失。
这是在杭州市钱塘江边彭埠一处屠宰点的一幕。凌晨5点开始，在浙江杭州，大大小小
十余个屠宰作坊开始了忙碌，两个小时后，清除内脏后的鸡的尸体被挂在了市场的摊位
上。
两年前，20多岁的小雅开了一间小鸡医院。这是一间城中村中的院子，进大门的一面墙
壁上，涂写着“我和小鸡的十条约定”。比如有：“你有学校也有朋友，但对我来说，
我的生活中就只有你”，还有“和你一起的日子我不会忘记，我离去的时候，请务必陪
伴在我身旁”。
小院中有30多只小鸡，它们躲在各自的“房间”里，一看到有陌生人来，它们会不约而
同地叫起来，一时间此起彼伏，整个村子都能听见。
日子久了，小雅知道每一只小鸡的性格和脾气，她总会和那个最不安分的小家伙打招呼
：“嗨，你又不乖了吗？”
“抹布”刚来小雅的医院3天，它是一只成年鸡。有人在一个屠宰场买下了它送过来，
很快... 阅读全帖 |
|
s*******u
发帖数: 244 | 41 香港事件的导火索：
江澤民派係特務團夥香港青年關愛協會（簡稱：青關會），在七一之後奉命將行動加碼
，7-月14日出動到旺角行人專用區，以誣衊橫幅遮擋法輪功真相點；加上警方的縱容，
再次激-起過路香港市民的公憤，紛紛仗義聲討惡徒，更怒斥警方如同中共國安，縱容
由特首梁振英-撐腰的青關會打壓法輪功。
============================================================================
9月25日是香港学联组织的万人罢课行动第4天。因要求与特首梁振英对话被忽视，学联
呼吁学生到礼宾府“缉拿”梁振英。香港近期动荡源于引各界强烈反弹的6.10香港白皮
书。6月10日是江派成立迫害法轮功的610办公室、也是成立攻击法轮功真相点的香港青
关会的这一天；江派还选择了江泽民生日8月17日策动反占中游行，以“你懂的”的方
式把香港拖入中南海内斗的泥潭，撕裂香港。
香港乱局背后涉中南海高层的生死博弈，焦点围绕因中共镇压法轮功问题带来的严重后
果及如何延续迫害政策所要付出的代价等问题。江泽民在2003年试图推行“23条立法”
，以此取缔法轮功... 阅读全帖 |
|
s*******u
发帖数: 244 | 42 香港事件的导火索：
江澤民派係特務團夥香港青年關愛協會（簡稱：青關會），在七一之後奉命將行動加碼
，7-月14日出動到旺角行人專用區，以誣衊橫幅遮擋法輪功真相點；加上警方的縱容，
再次激-起過路香港市民的公憤，紛紛仗義聲討惡徒，更怒斥警方如同中共國安，縱容
由特首梁振英-撐腰的青關會打壓法輪功。
============================================================================
9月25日是香港学联组织的万人罢课行动第4天。因要求与特首梁振英对话被忽视，学联
呼吁学生到礼宾府“缉拿”梁振英。香港近期动荡源于引各界强烈反弹的6.10香港白皮
书。6月10日是江派成立迫害法轮功的610办公室、也是成立攻击法轮功真相点的香港青
关会的这一天；江派还选择了江泽民生日8月17日策动反占中游行，以“你懂的”的方
式把香港拖入中南海内斗的泥潭，撕裂香港。
香港乱局背后涉中南海高层的生死博弈，焦点围绕因中共镇压法轮功问题带来的严重后
果及如何延续迫害政策所要付出的代价等问题。江泽民在2003年试图推行“23条立法”
，以此取缔法轮功... 阅读全帖 |
|
s*******u
发帖数: 244 | 43 江澤民派係特務團夥香港青年關愛協會（簡稱：青關會），在七一之後奉命將行動加碼
，7-月14日出動到旺角行人專用區，以誣衊橫幅遮擋法輪功真相點；加上警方的縱容，
再次激-起過路香港市民的公憤，紛紛仗義聲討惡徒，更怒斥警方如同中共國安，縱容
由特首梁振英-撐腰的青關會打壓法輪功。
============================================================================
9月25日是香港学联组织的万人罢课行动第4天。因要求与特首梁振英对话被忽视，学联
呼吁学生到礼宾府“缉拿”梁振英。香港近期动荡源于引各界强烈反弹的6.10香港白皮
书。6月10日是江派成立迫害法轮功的610办公室、也是成立攻击法轮功真相点的香港青
关会的这一天；江派还选择了江泽民生日8月17日策动反占中游行，以“你懂的”的方
式把香港拖入中南海内斗的泥潭，撕裂香港。
香港乱局背后涉中南海高层的生死博弈，焦点围绕因中共镇压法轮功问题带来的严重后
果及如何延续迫害政策所要付出的代价等问题。江泽民在2003年试图推行“23条立法”
，以此取缔法轮功和其他反共团体的恶法... 阅读全帖 |
|
Y*********e
发帖数: 4847 | 44 【 以下文字转载自 Xiqu 讨论区 】
发信人: LanHuaMei (懒画眉), 信区: Xiqu
标 题: 胡笳十八拍
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 14:13:00 2011, 美东)
今日偶尔听了《文姬归汉》的十四拍，忽来兴致找到原文<胡笳十八拍>来一读，果然是
感人肺腑，千
古绝唱
http://www.tudou.com/programs/view/S9KhBULCK5g/
我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降离乱，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻
兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜
，遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。
戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴
猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。
越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊，羯羶为味兮枉遏我
情。鼙鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。伤今感昔兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平。
无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主，唯我薄... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: Military
标 题: 欺骗了中国人二十五年的谎言
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 16 22:35:13 2014, 美东)
它浑身颤抖着，前脚低爬被拖行出铁笼，一根铁钳死死地卡在了喉部。
坚硬的金属迫使它只能向上仰视，它看了眼前站立的男人一眼，紧接着头部猛遭闷棍，
哀嚎声中它已经无力站起，又是一棍击下，血溅了一地。这是一只红宝肉鸡。笼子里，
还有几十条大小不一的鸡，它们呆滞地看着同伴的消失。
这是在杭州市钱塘江边彭埠一处屠宰点的一幕。凌晨5点开始，在浙江杭州，大大小小
十余个屠宰作坊开始了忙碌，两个小时后，清除内脏后的鸡的尸体被挂在了市场的摊位
上。
两年前，20多岁的小雅开了一间小鸡医院。这是一间城中村中的院子，进大门的一面墙
壁上，涂写着“我和小鸡的十条约定”。比如有：“你有学校也有朋友，但对我来说，
我的生活中就只有你”，还有“和你一起的日子我不会忘记，我离去的时候，请务必陪
伴在我身旁”。
小院中有30多只小鸡，它们躲在各自的“房间”里，一看到有陌... 阅读全帖 |
|
b*****2
发帖数: 11103 | 46 习近平自述：我的文学情缘
澎湃新闻网 10-13 20:56
【学习小组按】
2016年10月15日，是习近平总书记在文艺工作座谈会上发表重要讲话两周年。在那次座
谈会上，总书记鲜明提出“坚持以人民为中心的创作导向，创作更多无愧于时代的优秀
作品”，吹响了推动文艺创作繁荣发展的集结号。两年来，总书记当时与文艺工作者亲
切互动的感人场景历历在目；两年来，文艺战线以学习贯彻总书记重要讲话精神为契机
，乘势前进、变化喜人，涌现出一批优秀文艺作品。在这一刻，重温总书记讲述过的他
熟读文学经典、心系文艺工作的动人往事，愈加感受到总书记重要讲话的思想力量，体
会到总书记那份深深的文学情缘。
1、 “精忠报国”是我一生追求的目标
我看文学作品大都是在青少年时期，后来看得更多的是政治类书籍。记得我很小的时候
，估计也就是五六岁，母亲带我去买书。当时，我母亲在中央党校工作。从中央党校到
西苑的路上，有一家新华书店。我偷懒不想走路，母亲就背着我，到那儿买岳飞的小人
书。当时有两个版本，一个是《岳飞传》，一套有很多本，里面有一本是《岳母刺字》
；还有一个版本是专门讲精忠报国这个故事的，母亲都给我买了。... 阅读全帖 |
|
S*********g
发帖数: 24893 | 47 它浑身颤抖着，前脚低爬被拖行出铁笼，一根铁钳死死地卡在了喉部。
坚硬的金属迫使它只能向上仰视，它看了眼前站立的男人一眼，紧接着头部猛遭闷棍，
哀嚎声中它已经无力站起，又是一棍击下，血溅了一地。这是一只红宝肉鸡。笼子里，
还有几十条大小不一的鸡，它们呆滞地看着同伴的消失。
这是在杭州市钱塘江边彭埠一处屠宰点的一幕。凌晨5点开始，在浙江杭州，大大小小
十余个屠宰作坊开始了忙碌，两个小时后，清除内脏后的鸡的尸体被挂在了市场的摊位
上。
两年前，20多岁的小雅开了一间小鸡医院。这是一间城中村中的院子，进大门的一面墙
壁上，涂写着“我和小鸡的十条约定”。比如有：“你有学校也有朋友，但对我来说，
我的生活中就只有你”，还有“和你一起的日子我不会忘记，我离去的时候，请务必陪
伴在我身旁”。
小院中有30多只小鸡，它们躲在各自的“房间”里，一看到有陌生人来，它们会不约而
同地叫起来，一时间此起彼伏，整个村子都能听见。
日子久了，小雅知道每一只小鸡的性格和脾气，她总会和那个最不安分的小家伙打招呼
：“嗨，你又不乖了吗？”
“抹布”刚来小雅的医院3天，它是一只成年鸡。有人在一个屠宰场买下了它送过来，
很快... 阅读全帖 |
|
L******e
发帖数: 651 | 48 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 《往事微痕》揭秘：毛腊肉惯用的三种抄袭剽窃方式
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 2 21:14:55 2014, 美东)
作者： 刘梦溪
毛腊肉诗词有三种抄袭剽窃现象：一是“搅拌式”。将他人的话与自己的话搅拌在一起
，“你中有我，我中有你”；或者将他人的语序做些调整，便作为自己的诗句登场”；
二是“掩耳盗铃式”。将别人的诗原原本本地抄下来，但在抄袭时稍做文字上的调整；
三是“老老实实式”。一字不差地将别人的话抄下来，不搅拌、不掩耳盗铃，也不注释
。具体有：
“搅拌式”
将王建《宫词》中的“春风吹雨洒旗竿”剽袭为“热风吹雨洒江天”（《七律-登庐山
》）；
将温庭筠《苏武庙》中的“空向秋波哭逝川”剽袭为“别梦依稀咒逝川”（《七律-到
韶山》）；
将黄庭坚《鹊桥仙-席上赋七夕》中的“别泪作、人间晓雨”剽袭为“泪飞顿作倾盆雨
”《蝶恋花-答李淑一》；
将刘克庄《贺新郎》中的“问长缨、何时入手，缚将戎主？”剽袭为“今日长缨在手，
何时缚住苍龙... 阅读全帖 |
|
S********8
发帖数: 4466 | 50 发信人: ilmioben (ilmioben), 信区: OnStage
标 题: Re: <整归鞭> 谁唱得好?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 15 00:32:36 2010, 美东)
http://liyuan.xikao.com/play.php?name=%E6%96%87%E5%A7%AC%E5%BD%92%E6%B1%89
ZZ: 各板式我最喜欢的十个程派唱段
分西皮二黄和板式，演唱者及版本均予以注明。有以下几种情况,一程先生没有留下录
音或留下录音但我没接触过,二是程先生留下录音但更喜欢传人唱的。更有一个可能是
我接触的资料少,听到的演员少,版本单一。 以下所选,因为喜欢,所以都是我常听的。(
除一段只听过一次,过耳不忘,但找不到资料外)没有一段是不常听的。另外,以前不喜欢
听老唱片,现在也喜欢听了,别有一番风味。
1,
西皮慢板:(含导板回龙及后接原板)
1,文姬归汉:整归鞭行不尽天山万里(程砚秋,静场录音) (非上海出版的那个
尤继舜重新伴奏版,好好的唱腔让他们给糟蹋了)
2,武家坡:多蒙邻居对我言 (... 阅读全帖 |
|
