发帖数: 1 | 1 《孤愤》
韩非子
智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不
能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以
利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士明察，听用，且烛重人之阴
情；能法之直到劲直，听用，矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之
外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。
当涂之人擅事要，则外内为之用矣。是以诸候不因，则事不应，故敌国为之讼；百官不
因，则业不进，故群臣为之用；郎中不因，则不得近主，故左右为之匿；学士不因，则
养禄薄礼卑，故学士为之谈也。此四助者，邪臣之所以自饰也。重人不能忠主而进其仇
，人主不能越四助而烛察其臣，故人主愈弊而大臣愈重。
凡当涂者之于人主也，希不信爱也，又且习故。若夫即主心，同乎好恶，因其所自进也
。官爵贵重，朋党又众，而一国为之讼。则法术之士欲干上者，非有所信爱之亲，习故
之泽也，又将以法术之言矫人主阿辟之心，是与人主相反也。处势卑贱，无党孤特。夫
以疏远与近爱信争，其数不胜也；以新旅与习故争，其数不胜也；以反主意与同好恶争
，其数不胜也；以轻贱与贵重... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 2 http://view.news.qq.com/a/20140430/005523.htm
王国维之女解读乃父投湖自杀之谜
[摘要]罗振玉为何仿写伪造王国维“遗折”？
投湖之前
父亲为什么要到颐和园鱼藻轩跳昆明湖自杀呢？
关于这件遗憾事，讨论的人很多，关于原因，也各有不同的见解，包括“罗振玉先生逼
债说”、“罗振玉先生带回女儿说”、“殉清说”、“时局逼迫说”等。东明回想起来
，可能是各种因素促成的，导火线则是大哥潜明突然病逝，大哥的妻子罗孝纯却被其父
罗振玉带回去自己照顾，父亲受到很大的刺激。
1918年，大哥19岁在上海结婚，大嫂即罗振玉之次女。父亲与罗振玉先生初为师生，继
为朋友，终为儿女亲家，关系实不同寻常。
然而好景不长。1926年9月，潜明哥在上海突染伤寒症，本已好转，但实际并未痊愈。
这类病在恢复期忌吃生硬之物。大哥喜欢吃硬饭，后来又发作了。父亲听闻大哥病危，
即由北京清华园乘车赴上海，其病已无救。父亲在上海为他主持丧事。罗振玉也到上海
慰问，并安慰自己的女儿曼华（字孝纯）。丧事办完，罗振玉就带着女儿回到天津罗家
去了，当时称之为“大归”。
父亲个性刚直。他最爱大哥，大哥病... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 3 好男人真情但不专一，
好男人多情但不负义，
好男人风流但不下流，
好男人有才但不爱财，
好男人爱家但不顾家，
好男人事业重于家业，
好男人落魄时如巨龙囚于蚯蚓之穴，人人可贱之，踩之，灭之而毫无还手之力，
好男人失意时如猛虎制于老鼠之笼，蚊蝇可噬之，泄之，污之而只能苟延残喘，
好男人矢志不渝，终身求道，不患于一时得失，为求道而至身家性命于脑后，
好男人志在四方，好男人如闪电，如雷霆，如野火，如冰雪，如山岩，如海洋，。。。
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楼主如喜欢这样的好男人，请联系我。
楼主如不喜欢这样的好男人，叶公好龙者，楼主也！有眼无珠者，楼主也！ |
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D********n
发帖数: 1161 | 4 好男人真情但不专一，
好男人多情但不负义，
好男人风流但不下流，
好男人有才但不爱财，
好男人爱家但不顾家，
好男人事业重于家业，
好男人如巨龙，上可遨游于天宇，神龙见首不见尾，下可王者五洋，卷起狂涛巨浪，
好男人如猛虎，行于深山野岭，未见身影，先闻风动，豺狼狡狐，望风披靡，
好男人落魄时如巨龙囚于蚯蚓之穴，人人可贱之，踩之，灭之而毫无还手之力，
好男人失意时如猛虎制于老鼠之笼，蚊蝇可噬之，泄之，污之而只能苟延残喘，
好男人矢志不渝，终身求道，不患于一时得失，为求道而至身家性命于脑后，
好男人志在四方，好男人如闪电，如雷霆，如野火，如冰雪，如山岩，如海洋，。。。 |
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D********n
发帖数: 1161 | 5 好男人真情但不专一，
好男人多情但不负义，
好男人风流但不下流，
好男人有才但不爱财，
好男人爱家但不顾家，
好男人事业重于家业，
好男人如巨龙，上可遨游于九霄，神龙见首不见尾，下可王者五洋，卷起巨浪滔天，
好男人如猛虎，行于深山野岭，未见虎影，先闻风动，豺狼狡狐，望风披靡，
好男人落魄时如巨龙囚于蚯蚓之穴，人人可贱之，踩之，灭之而毫无还手之力，
好男人失意时如猛虎制于老鼠之笼，蚊蝇可噬之，泄之，污之而只能苟延残喘，
好男人矢志不渝，终身求道，不患于一时得失，为求道而至身家性命于脑后，
好男人志在四方，好男人如闪电，如雷霆，如野火，如冰雪，如山岩，如海洋，。。。 |
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D********n
发帖数: 1161 | 6 好男人真情但不专一，
好男人多情但不负义，
好男人风流但不下流，
好男人有才但不爱财，
好男人爱家但不顾家，
好男人事业重于家业，
好男人如巨龙，上可遨游于九霄，神龙见首不见尾，下可王者五洋，卷起巨浪滔天，
好男人如猛虎，行于深山野岭，未见虎影，先闻风动，豺狼狡狐，望风披靡，
好男人落魄时如巨龙囚于蚯蚓之穴，人人可贱之，踩之，灭之而毫无还手之力，
好男人失意时如猛虎制于老鼠之笼，蚊蝇可噬之，泄之，污之而只能苟延残喘，
好男人矢志不渝，终身求道，不患于一时得失，为求道而至身家性命于脑后，
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a***n
发帖数: 1993 | 7 作者：楼宇烈 [2001-9-29 17:38:48]
一
宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求
圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，
即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是
最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说
：
“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依
此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三
昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。”〔１
〕
宗密以“顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异
”来概括达磨所传之禅法（其实主要是慧能以后禅宗南宗所传之禅法）的特点，应当说
是很准确的。试以《坛经》中所记述的慧能思想考之，他最强调也正是这几点。如慧能
的得法偈，即针对神秀的... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 8 金庸政治学之《射雕英雄传》1——洪七公不是个好领导
(2011-02-07 11:29:08)
洪七公不是个好领导（作者：笨笨大头）
一、洪七公的管理哲学
北丐洪七公堪称金庸武侠中最经典的人物之一，天性诙谐、义薄云天，但作为丐帮
帮主，他却是不合格的。
在我看来，洪七公的管理哲学应该是“无为而治”，也就是不管事，全靠内部机制
的约束去维系整个系统的运作。这样操作并且能够成功的前提在于两点，一是整个系统
的运作已经相对成熟，并能够让大多数人满意，二是领导本身具有较高的个人魅力。
丐帮作为天下第一大帮，帮规严谨，弟子都把丐帮荣辱时刻记在心上，内部结构也
很合理，包括长老负责制、层级制（布袋数量体现级别）以及地域制（各地都有分舵）
等，这都是洪七公可以无为而治的外部环境。至于洪七公本人，他武功高强，且古道热
肠，极具侠义精神，在帮内乃至江湖上都声望甚高，有了如此之高的人格魅力，他要做
闲云野鹤，帮内弟子也绝不会反感，甚至以有这样一个侠踪遍天下的帮主为荣。
但要注意的是，洪七公毕竟是一帮之主，即便是再成熟的内部机制，也需要人去实
施，而且在实施过程中还会有许多突发状况，需要领导去拍板决策，洪七... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候，在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会，她看到那
时候的佛法状况有些失望，她很想做些事情来护持佛法，但在一个以男性为主的社会，
女性不能做太多事情。她想到一个主意，就是她决定毁弃誓言，不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言，并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分，离开王子后，去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着，跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位，在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话，很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在，我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧，所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年，竟连一个好
梦郁没有过，更别说有什么好的征兆，(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心，放弃修行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 唯识与如来藏的争论，是近代才有的现象，最初，由提出“法相唯识学”的瓯阳竟
无居士(1871—1943)，与提出“法界缘觉教法”的太虚法师(1889—1947)揭开了至今将
近百年的如来藏与阿赖耶识之争论，争论孰能真正代表佛法的正统义旨。接在太虚法师
与欧阳竟无之后，则有印顺、王恩洋、吕溦、雄十力等人各自以自己所宗的思想理论提
出种种的佛法见解，互起争执，遂使得世人产生了民初佛法大兴盛矣的表相，至今仍然
有人心向往之，然而世人却不了解，事实上佛法的真正义旨，经过了这样的各自争论之
后，所得出来的结论，却已使得本来完整圆满的 佛陀法教，变成了支离破碎，各自为
论，以己为宗的戏论佛法现象情况，错解了佛法义旨，破坏了后世的佛弟子们修学真正
佛法的道路。自瓯阳竟无生存的时代往前推移几千年以迄佛世，所有的佛弟子们，包括
中国与印度的佛法修学者，纵然有中观与唯识的分门别派，然而普遍地都承认阿赖耶识
是第八识，如来藏也是第八识，为何在民国初年左右时期的这些前人会提出这个问题来
呢？他们之所以会对如来藏与阿赖耶识产生不如理的作意，咎在自身未证法性，因为不
能自宗通达的缘故，因此对于不一不异，名相... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 11 金庸政治学之《神雕侠侣》1——暗流涌动的全真教
(2011-02-11 06:45:59)
暗流涌动的全真教（作者：笨笨大头）
一、全真教，请控制生源
大老板牛不牛？牛，但往上数几年，他可能还是个走鬼小贩；大明星牛不牛？牛，
但狗仔队告诉我们，前几年，他们可能还在酒吧里卖唱、在片场当临记……牛人背后，
总有一箩筐的辛酸，不辛酸不成牛。
武林中的牛人，那自然也是一把鼻涕一把泪，一手老茧一手血。如果要开宗立派，
那就更麻烦，自己有本事还不够，还得会选徒弟、会教徒弟，徒弟还得争脸，能混出个
名堂来，运气也得好啊，露脸的事情得让大家看到，丢人的时候还得现场无人见证……
你说麻烦不麻烦？
但凡家大业大、弟子遍天下的门派帮会，那都得经过起码几代人的积累。在武打电
影里常有这样的场面，一群弟子在院子里练功，老掌门老帮主坐在太师椅上含笑观望，
老怀快慰啊老怀快慰。且慢，这个场景让你想到了什么？没错，接下来就是仇家上门寻
仇，弟子们没一个顶用的，老帮主老掌门也最终遇害，天可怜见，逃出去一个，后来学
艺归来报仇……
徒弟越来越多了，水准越来越低了，这是大多数帮派的普遍性问题。咋解决？难啊
！现实就有个样本... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 应成派中观虽然不许唐僧(释摩诃衍)之意识无思无观、无分别，实际上却仍然妄想
著：若能灭除意识所有妄想分别，即可成就般若经中世尊所说之无分别智。因此攀缘于
大乘经及弥勒菩萨所说大乘奢摩他、毘钵舍那之修法，曲解论中所说证奢摩他之无分别
定即是证得一切法无自性性，即是证得无分别智之智体。因此莲花戒于《修次中篇》中
说：“若不修习以慧观察诸法自性，唯一修习弃舍作意，终不能灭所有分别，终不能证
无自性性，无慧光故。”莲花戒虽不许唐僧之唯一修习弃舍作意，彼等亦不能否定经中
所说菩提性之无觉无知、无分别相等法义；为使他人认定彼等所修所证属于大乘佛法，
便以般若之无分别作为假想标的，因此于名相上说要灭除意识之所有分别，以为就能符
合经中所说之无分别菩提性。然而，应成派中观之中心思想是：若不于绳上计蛇，即无
蛇及蛇之自性可分别，只要了知无此蛇之执著境，就是无蛇之念及无蛇之作意，当时若
能这样观察，所得之智慧就是无分别智，故意识不可不思惟、分别与观察；而其所说之
“灭所有分别”，乃是指灭除对于绳上妄计假立之蛇与蛇自性之所有分别与作意。其中
所说之“绳”即是五阴，“蛇”乃是我之执著；而我见之所缘，应... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 首先谈：每一位有情各有几个心识？佛在经中曾开示：“复次大慧！善不善者，所
谓八识；何等为八？谓如来藏名藏识、意及意识，并五识身。”（《大乘入楞伽经》卷
5）说明如下：“大慧菩萨！有善与不善的心识共有八个识；哪八个识？所谓如来藏、
意根、意识以及前五识。”这八个识当中，如来藏是能含藏染净种子的心识，又名藏识
，是本有的法，不生不灭；依照自己往昔所生的五阴，去造作种种的善恶业，最后都含
藏在如来藏里，于未来世出生新的五阴身，去受种种异熟果报。譬如有时生天享福，有
时下堕地狱受苦，有时生为恶鬼、畜生、人间等等，不一而足，导致众生在三界六道中
轮回不已。所以 佛曾说：“如来藏犹如魔术师一样，能够变现种种物出现，让众生受
用；又如来藏无始劫以来就在，离于无常的过失，本性清净，却出生了七转识，所以祂
含藏了七转识所造作的染污种子，导致众生不断地受异熟果报。”像这样自性清净心而
有染污，众生真的很难了知！所以 佛在《胜鬘经》中，曾随喜赞叹胜鬘夫人：“如是
！如是！自性清净心而有染污，难可了知。有二法难可了知：谓自性清净心难可了知，
彼心为烦恼所染亦难了知。如是二法，汝及成就大法菩萨摩诃萨乃能... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 14 主題： 你所不認識的宋美齡------陳儀深:孔宋家族貪污
作者： 賺錢喔 發表日期： 2003/10/25 上午 01:57:35 IP：X.X.155.
89
陳儀深:孔宋家族貪污
(中央社記者陳蓉、康世人台北二十四日電)故總統蔣中正夫人蔣宋美齡今天去世，
行政院文建會副主委吳密察強調，蔣宋美齡是很特別的女性，一生充滿戲劇化，而她的
家族更和中國二十世紀歷史息息相關；中研院副研究員陳儀深認為，蔣宋美齡的一生中
，主要是在抗日民族主義下赴美國求援，但孔宋家族貪污，無可歌頌。
吳密察表示，他研究專長是日本時代歷史，就他個人對宋美齡的感想，是很特別女
性，一生充滿戲劇化，而他的家族更是和中國二十世紀歷史息息相關。
吳密察接受中央社專訪時表示，宋美齡一家三姐妹，一位嫁給蔣介石、一位嫁給孫
文、一位嫁給孔祥熙，光是家屬就屬不同的「集團」，三姐妹小時玩在一起，而大時如
何見面，有很多事讓人有很多的聯想。
他認為，這位跨世紀的女性，一生充滿傳奇和戲劇性，非常特別。
中央研究院近代史研究所副研究員、北社副社長陳儀深認為，蔣宋美齡的一生中，
主要是在抗日民族主義下赴美... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 16 ●"原来，绵左渠上游，兴办了许多家企业，大量工业废水注入，使渠水变质了。输水的
万方水库，库壁污迹斑驳，库水黄汤绿沫，库底杂草黑绿，水中死鸡烂狗漂浮。村民们
说，
库水在缸里沈淀了七八天後，烧出的水仍是半锅白沫、一锅腥臭。青石岭很少有人来串
亲，
偶尔来个客人，乡亲们敬烟不敬茶，留宿不留饭。1994年，有人提桶水送县卫生防疫站
去检
验，其酸硷度、硬度、浊度和铅、砷、汞、硫酸盐等有害物质含量全部超过国家饮用水
标准
4.9倍至9倍，大肠杆菌超标77倍，病菌总数达"不可计数"程度。"
长久的怀疑终於得到证实：污水是癌症的病因。
何处去寻找一口净水？
人们绝望的哭泣惊动了王考祥老人--当年五位上书人中唯一的健在者。他和几位老人再次
上书县长兼县委书记王金廷，其结果是县打井队把钻机运到了村口。村民们自动砍树毁
田修
路，把钻机迎到井位。又自动捐粮捐款，激动得乡党委书记、乡长、下乡干部纷纷掏腰
包。
开机第一百天，井深247米，井下遇到流沙，钻杆突然折断。2万元加2000斤白面换了
个"乾窟窿"。
——这口乾净的水还能喝上吗？全村老少一夜无眠。
第二天，父母官王金廷冒雨爬上了青石岭，说："乡亲... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 问：【二、阿赖耶识是变异性、是生灭法，阿赖耶识里含藏著真如，此真如才是不
生不灭的。真如就像金矿中的黄金，黄金成分早已经决定，而阿赖耶识就像金矿中其他
的杂质。】
答：阿赖耶识心体，绝非变异性，绝非生灭法； 佛说阿赖耶识心体即是未来佛地
之真如心体无垢识故。然而 佛说阿赖耶识非断亦非常，此谓阿赖耶识心体虽然常住不
坏、性如金刚，体恒常住而自性恒不变易，永远显示其“本来自性清净涅槃”之真如性
，然此真如性之心体中，却含藏著无始以来七识心王所造作之一切善恶业种，及所熏习
之邪见与无明种子，令诸业种、无明……种子等流注不断。由含藏如是善恶业种、无明
种子……等故，致令有情轮回生死，六趣受生、流转无尽，故名其第八识为流转真如、
邪行真如，即名此第八识心体为阿赖耶识。由于第八识心体有如是分段生死之业种等等
流注不断，由有七识心王及诸种子流注不断，故说阿赖耶识非常，即是《大乘起信论》
中一心二门所说之生灭门也！由是缘故施设第八识心体名为阿赖耶识。阿赖耶者即是执
藏分段生死种子而流注不断之意故，即是集藏、所藏、能藏之意故。
如是心体常住、性如金刚、永不能坏；乃至集十方诸佛威神之力为一力，亦不... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
tonyxu (无斋主人) 于 (Sun Aug 28 00:16:12 2011, 美东) 提到:
故事大纲还行,但是还应该增加点情节,人物间的关系.
邬排长 - 可以增加点人物关系,否则单凭27军战士,加上警卫排长的关系,不值得性命相
托. 应该是邬排长的父亲是个老工人,洪文国棉17厂保卫科的老同事, 洪文看着邬排长
长大的,邬排长上初中的时候,洪文还送了他一支英雄牌钢笔勉励他好好学习。
1966年, 文革开始,洪文创工总司, 邬父是最早的追随者. 15岁的小邬也在工总司总部
跑前跑后,贴海报,搞宣传,并参加了砸上柴联司.69年,19岁的小邬老三届高中毕业.在当
时上海市革委副主任洪文的推荐下,进了洪文的老部队27军, 后来成为全军标兵.洪文进
京当了太子后,特地通过关系把小邬调入8341部队当自己的警卫排长.
小红 - 父亲是开国少将,双一出身,健康913爆炸后, 父亲受到牵连被审查,下野赋闲。
其他可以按照原剧情。
怀仁堂之夜 - 邬排长离开的小红后，邬排长先在火车站一个储物箱里放了便衣和... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 20 索達吉堪布對學密女眾的忠告
《閒談問答錄》
問：現在有些女居士，對高僧大德的恭敬心有點過頭了，對此您有什麼看法？
答：外面的女居士們，有些對上師的
信心比較大，也有些比較痛苦—— 前段時間，一位女居士跟她的上師開車到九寨溝
，去的時候一路上談笑風生，但到了那裡以後，她不小心看到上師手機裡有些不太正常
的信息，心裡就非常不高興，在最美的風景區裡，她的哭聲是最大的。那位大德也十分
尷尬，雖然住的是高級賓館，但感覺上非常痛苦。那個女居士特別傷心，到處說這個上
師不要說大悲心，就連做人的基本道德都沒有……，誹謗得很厲害。前不久，台灣幾家
電視台也公開揭露有些上師的不如法行為，一些女弟子在記者面前發了言，給藏傳佛教
帶來了一定的影響。 通過這些小範圍的信息瞭解，現在有些女居士跟藏傳佛教某些
上師的關係，的的確確不太合理，今後這方面若不改善的話，恐怕會直接或間接影響整
個藏傳佛教。當然，短時間內馬上改變也有點困難，1993年法王如意寶去美國時，當時
的美國就像現在的中國一樣，凡是去美國的出家人，出家身份幾乎都保不住了。因此，
去漢地傳法的藏地大德們，如果沒有正知正念，可能會有各種各樣的情況發生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 曾几何时，老司机还是一个纯良的词汇，只是用来形容车技高超的司机。但现在，老司
机早就和车技没有关系了，而是被赋予了全新的含义——擅长污术的人。在1024讨论区
，乃至微博、朋友圈，“老司机”、“发车”等含义隐晦（或淫秽）的代称也频频可见。
当代中国的民间艺术，“污”处不在
但是，老司机是怎么变得那么污呢？这要追溯到一首云南民歌《老司机带带我》，通过
露骨的歌词讲述年轻的小妹色诱老司机的故事。这种充满原始生命力的歌曲在网络上爆
红，迅速融入话语体系更新频繁的中文互联网，一时间满城尽是老司机，不会“开车”
都不敢上路——网路的路。
很多人以为，“老司机”只是云南民歌的异类。不管是哪里，民风向来应该用“淳朴”
形容，这么污的老司机只有立锥之地。然而，事实却是，包括云南民歌在内的民间艺术
，向来都不淳朴，从古至今，从南到北，“污”处不在。
全国各地的民歌，比起污来，一浪高过一浪。西北民歌信天游，“白花花的大腿水灵灵
的逼，这么好的地方留不住你”，直抒胸臆，直白得叫人尴尬。再如四川民歌，有唱到
，“情嫂生得好威风，一对奶奶颤咚咚。拿给情郎摸一把，又香谷穗又香葱。不要玩来
不要玩，奴家身子不安然。... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 22 【 染污 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（术语）烦恼也。烦恼为染污真性者。圆觉经曰：‘若此觉心，本性清净，因何
染污，使诸众生迷闷不入？’俱舍颂疏一曰：‘烦恼不净，名为染污。’
【 染污 】 《 佛学大词典 》
梵语klis!t!a。烦恼之别称。又作杂染、染。指有漏法中，妨碍悟道者，即不善
与有覆无记之法。据成唯识论述记卷二末载，杂染并不仅限于染法（不善与有覆无记
），凡有漏法皆属之。另据大乘庄严经论卷三载，染污有三种：(一)烦恼染污，又作
烦恼杂染，即诸惑。(二)业染污，又作业杂染，即诸恶行。(三) 生染污，又作生杂染
，即生老死。又辩中边论卷下（大三一·四七六中）：‘烦恼杂染复有三种，一诸见
，二贪嗔痴相，三后有愿；此能对治，谓空智、无相智、无愿智。业杂染，谓所作善
恶业；此能对治，谓不作智。生杂染有三种，一后有生，二生已心心所念念起，三后
有相续；此能对治，谓无生智、无起智、无自性智。’ ［俱舍论卷六、卷七、梁译摄
大乘论释卷三］
【 染污无智 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（术语）二无知之一。三乘所通断者，见思之烦恼也。俱舍颂疏一曰：‘烦恼不
净为染污，于境不 |
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s******8
发帖数: 7105 | 23 1927年春天，以蒋介石为代表的南京方面的国民党人，发起过一个大规模的“清党”运
动。此一运动的展开，以“四·一二”事变为标志，前后两期，持续到9月，大部告一
段落，历时不过半年左右时间。[1]南京政府取得较晚的其他省区，开始也晚，结束亦
迟，是为余波或尾声。[2]
“清党”运动的最大特征，就是它的血腥。它开创了中国现代史上，甚至多半也是
两千年中国历史上新生政权结合群众检举的办法，用武力在全国范围残酷地清除异己的
先例。
“清党”运动的最大成功，是它成就了一个南京政府。没有“清党”的举措，南京
的国民党人就难以独树异帜，自诩正统，更难以名正言顺地夺取各地的党政权力。也正
是因为他们有了这样一个政府，牢牢地掌握了所占地区的权力，他们才得以最终使久经
分裂的国民党重归统一，并且从此主导了国民党乃至于中国政治以后的发展。
关于“清党”运动的历史，向来没有太多的研究。除了两岸相关史书对其经过情形
有过观点截然相反的总体陈述[3]外，其后专门性的学术研究论文通常已不再注意其事
实经过，而是转向讨论其暴力、专断的必然与得失，以及此一运动对国民党的利弊等方
向去了。[4]
但是，对于“清党”运动本... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 24 ZT
印光大师
吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。
□有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆
由以私相传受之秘诀。及欲入其门，先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇，同陷于邪知谬见
之万丈深坑，而莫之能出也。哀哉。
——印光大师
□今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时，必须发誓。以后若反其教
，则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故，纵有知其非者，亦不
敢或有违背及与表章。甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。吾佛无秘传之法
，一人如是说，万人亦如是说。关门塞窗，外设巡逻，只许一人入内，而且小语不令外
闻，此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊，故略述之。
——印光大师
□末世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故也。近来交通便利，佛
法经典得以流通，实为大幸。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 有关“六尘与六入”的相关法义，这个在佛法中是属于非常重要的知见，因为这
些法义与“断我见”证解脱果及“三界唯心、万法唯识”的佛法妙义有密切的关系，如
果能够对于这些法义有正确的了解，那对于我们在佛道修学上就会有很大的帮助。
所谓六尘就是指色、声、香、味、触、法，而法尘是依附在五尘上而存在的，不能够离
开五尘而有单独的法尘，除非是证得二禅以上的等至定境，才有单纯之定境法尘存在。
我们都知道五尘分别对应至五识，为五识所了别，而事实上包括法尘及五尘上的细相都
是需要靠意识来了别的，因此意识所缘的境界，可以说范围是非常广大。譬如说，对于
由色受想行识聚集而成的五阴假我，意识会把这五个法合起来当成一个有情，虽然这五
阴刹那生灭，可是意识心仍然会把有情的五阴当成是连续性的法，而认为有一个真实的
五阴我存在；同时意识也可以缘在五阴变化上面所显示出来的“生、老等心不相应行法
”，因此意识所缘之范围可以说是非常广大。相对于意识来说，五识的所缘就单纯很多
，因为五识的所缘就仅限定在现量上面，而意识心的所缘则函盖现量、比量与非量。那
从这里我们就可以了解：意识心有时候祂的所缘是会有虚妄性的，包括受... 阅读全帖 |
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n***e
发帖数: 146 | 26 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 亲爱的宝贝，如果你能活著，一定要记住我爱你 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 21 00:33:45 2008)
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都说了只是依你这种模式而言.
恶人也非心本恶的, 只不过是心衰力弱难抗诱惑, 为获得某些而
明知恶亦择行恶, "明知是污" 事而择污行. 最下之旧文也说了,
"心非本污" 之大恶人, 也只不过是心衰力弱难抗诱惑, 持戒, 禅
定, 双管齐下可还原其清净.
而心性本污者, 则视其本性污处乃天经地义之正常, 不知污是污,
你言那是污他会真实又真诚, 而非伪装的大为诧异, 因此他认为
这污才是正常, 神经不正常的才认为那是污, 严重不正常的才会
想去除他.
善恶虽然亦不得解脱, 但善恶并非不重要, 因为其实修得四果解
脱, 并非一世能成, (是指并非于无尽过往生世皆绝对没遇过佛
法, 绝对没修过佛法, 而于某生的这一生中起遇而修又一世成道),
善能令你有安乐舒适的修行环境条件, |
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C********g
发帖数: 9656 | 27 第十一章垃圾围城的窘境
爆炸的垃圾
爆炸发生在北京昌平县阳坊镇世宗公司宿舍。这是一家专门生产防火报警器的公司。
第一次爆炸是在1995年9月8日中午。随著一声闷响，一只啤酒瓶从某家厨房窗口飞出。
有人正下班路过，心想：扔瓶子？谁家吵架呢？後来才知道是点燃煤气灶时发生了气体
爆炸，
一人轻伤。当时认为系使用煤气不慎，不料一个半月之後，又发生了第二次爆炸。这回
不是
一声闷响了，邻居的感觉是一声炮响，以为是附近驻军在演习放炮。而目击者看到的，
是滚
滚的烟与火，是一声巨响之後冲出房门的"一团大火球"。这一次，一家三口受伤，女主
人烧伤
面积达95%。这次事故之後，才发现引起爆炸的气体不是煤气，而是一墙之隔的大型垃
圾场
产生的沼气。人们断了电，搬走了煤气罐，在室内夯入新土，又砌上水泥地面，还是不
放心，
只好废弃了这排恐怖的宿舍。不久之後，几位职工回旧房取存放的苹果，在已经断电的
宿舍
里点燃蜡烛照明，引起了第三次气体爆炸。
经北京市环保局监测中心现场考察，认定垃圾场是沼气的来源。记者更亲眼看到在垃圾
场，在宿舍室内下水道口上、甚至墙根墙缝，几乎随处都可点燃沼气的蓝色火苗。（1）
近年来，... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 28 大乘佛法以六度万行为修行大纲，菩萨修行在因地的时候，必须依六波罗蜜为修行法则
，一一进修入道，依六度波罗蜜的修证作为桥梁，才能由生死苦恼的此岸到达涅槃安乐
的彼岸。也就是 菩萨修行为因，成就佛道是果，而由因到果之间，尚有一段距离，而
这段距离，就有待菩萨广修六度波罗蜜来圆满成就。
六度波罗蜜是菩萨实践的法门，是成就佛道的阶梯，是转凡入圣的宝筏；此六度法
门成就的时候，就是菩萨成就佛道的时候。
由此可知，菩萨道与六度波罗蜜是一体，是不可分离的；也就是说，离六度无菩萨
，离菩萨无六度；六度因菩萨而有，有菩萨方有六度，菩萨与六度之关系，形影不离。
六度即：
一、布施（财施、法施、无畏施）度悭贪。
二、持戒（律仪度、摄善法戒、饶益有情戒）度毁犯。
三、忍辱（生忍、法忍、无生法忍）度嗔恚。
四、精进（断精进、修精进、求化精进）度懈怠。
五、禅定（身定、口定、意定）度散乱。
六、般若（生空智、法空智、一切智智）度愚痴。
菩萨道之精神与特色
菩萨道的精神与特色总摄归纳为五，即：一慈悲无尽。二智慧无尽。三时空无碍。
四空有... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 29 常有读者或观众（特别是外国人）问我：老井村那种没水喝的地方，为什麽不乾脆搬走？
这也是我最初提出的问题。那一天，看过许多井後，我们扛上自行车翻了两架大山，抄
近路
来到他出生的小山村。黄昏时分，我和他年迈的父亲坐在小院子里聊天，就曾提出过这
个问
题。老人叹口气，说∶"这里没水，可有地呀，有地就有粮食呀。太行山上这些村村，
尽是逃
荒从河北过来的。没水吃半天一天总可以担回来，没粮吃可咋活？"
後来，我便拿这句话去回答人们的疑问。多年过去，当我研究中国的生态环境之际终於
明白：老人的那句话及那话背後的无数悲剧，所指的是中国日益紧缩的生存空间。
基本国情与数字（略）
水危机：生命支援系统动摇
新闻控制等於拆除了民族的预警装置，水资源危机似乎是在一个早晨突然降临的。只有
在城里人拧开自来水龙头没水流出来的时候，水才开始成为一个问题。
按照一般的说法，危机是从八十年代才开始感觉到的。首先是华北地区，天津、北京、
太原等城市缺水，继而是大连、秦皇岛、烟台、宁波、厦门等沿海城市，然後是西安、
重庆
等内陆城市。这里有一个值得思索的现象：在谈论水资源危机时，西北及北部是被忽略
不计
的。这不仅证明了... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 30 发信人: airdragon77 (aid), 信区: Wisdom
标 题: 笑翻之歌
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 16 02:43:22 2009)
睡前来了灵感， 作出了这首笑翻之歌。虽然是为治歪大师之病所作， 但是凡跟随歪大
师修炼“心污+自欺+自我安慰”并发现私处彩线的， 都可以唱这首歌治病。此歌去（
心）污力强，还呵换肌肤，实为居家旅行，修炼神通，擦除彩线之必备佳品。
本歌版权赠予WISDOM版， 用以治病完全免费。
又： 考虑到歪大师的理解能力， 曲调尽量简单， 按“多来米发七， 七发米来多”反
复即可。
笑翻之歌
大师号歪痴， 笑翻因自欺。
心污且自慰， 神通有穷时。
远程能治病， 伍佰将二除。
私处现彩线， 大师不自医。
唱歌并坐冰， 心污魔难除。
我作笑翻歌， 为尔除恶疾。
歌之且舞之， 傻子成大师。
欲问曲何如？ 多来米发七 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 阿赖耶识
百科名片
阿赖耶识（阿赖耶为梵语alaya之音译），又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识等。旧
译作无没识，新译作藏识，或作第八识、本识、宅识。为佛法唯识学中的“八识心王”
中所说的第八识。是本性与妄心的和合体，一切善恶种子寄托的所在。关于阿赖耶识不
同的宗派又有不同的说法。
目录
简介
能藏
所藏
执藏
我国各宗派说法[不完全列举]
地论宗
摄论宗
法相唯识宗
八识心王眼识
耳识
鼻识
舌识
身识
意识
末那识
阿赖耶识
《八识规矩颂》中关于阿赖耶识部份略解
人在临死时的情形
地大
水大
火大
风大
第一能变识（第八阿赖耶识）简介
能藏
所藏
执藏
我国各宗派说法[不完全列举]
地论宗
摄论宗
法相唯识宗
八识心王
眼识
耳识
鼻识
舌识
身识
意识
末那识
阿赖耶识
《八识规矩颂》中关于阿赖耶识部份略解
人在临死时的情形
地大
水大
火大
风大
第一能变识（第八阿赖耶识）
以下引《佛光大辞典》阿赖耶识条 阿赖耶，梵语alaya之音译。为八识（眼、
耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作
阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 上已经谈到心真如门的部分，谈到真如跟五阴十八界，祂不是两个法，不是一也不
是异，就是论文所说的非一相、非异相。这一集节目当中，我们要继续探讨 马鸣菩萨
对心真如门之立空与真实不空的法义。在这论文当中，菩萨有以下的开示，在《大乘起
信论》的卷上略说：【以一切众生妄分别心所不能触，故立为空。据实道理：妄念非有
，空性亦空；以所遮是无，能遮亦无故。言真实不空者，由妄念空无故，即显眞心常恒
不变、净法圆满，故名不空；亦无不空相，以非妄念心所行故，唯离念智之所证故。】
（《大乘起信论》卷1）
首先来探讨为何论文当中说这心真如立为空？论文中说：“以一切众生妄分别心所
不能触，故立为空。”这在说明这心真如祂是一个空性，这心体不是众生所知的色法，
不是物质的法，所以祂无形无色，更没有方位处所可言。那么众生希望去找到这个心眞
如如来藏，他想要从烦恼、妄想、妄念的出生源头去找到这个心真如，这是因为经论当
中常会说到妄想、妄念是由这个心真如所出生；那他就想，既然妄想、妄念由祂所生，
那我就从妄想、妄念的源头去追，就一定可以找到祂。但是 马鸣菩萨论文当中说到：
这心真如是“一切众生妄分别心所不能触”，... 阅读全帖 |
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r*****m
发帖数: 3619 | 33 我明明知道方励之没有贪污民主经费，我就讲他贪污民主经费，就是这样把他气死的。
实际上他是被民运分子气死的。
“中國人權”的由盛轉衰
1989年，華裔中國科學家傅新元和學者李曉蓉在紐約創立了一個叫做“中國人權理
事會”的民間組織。這是第一個由民間產生的中國海外人權組織。它宣稱，該組織創立
的目的是“接續三十年代蔡元培、宋慶齡領導的《中國人權保障同盟》的事業”；它的
自我定位是“一個在中國大陸推廣人權理念、進行人道救助的非政府組織”。這個組織
在海外中國人的流亡組織中可以算作是一枝獨秀，具有一定的影響力。
掌管“中國人權”的機構——理事會，由理事和榮譽理事組成。在理事會的名單中
，人們可以看到一些聲譽顯赫的重量級異見人士，包括方勵之、劉賓雁、蘇曉康、郭羅
基、王丹等。但這個由著名人士組成的理事會，只是名義上掌管“中國人權”的領導者
，有名無實，實際的操控權掌握在一個叫劉青的人手裏。
1992年，劉青加入“中國人權”，與上述理事會中聲名顯赫的民叽罄袀兿啾龋瑒⑶
喈敃r只能算是一個無名小卒；他加入這個組織的本意，只是為了從創始人傅新元那裏
得到一份全職全薪的工作。但不知爲何，傅新元旋即把該組織... 阅读全帖 |
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f**********w
发帖数: 210 | 34 中国的近代史，一座庐山就是一部中国啊，近代史。我们那年去都是特逗，赶着庐
山那些别墅拍卖，就是毛泽东、蒋介 石住过的别墅拍卖。广告词绝了，立着那大牌子
，我们都在那牌子底下亲切合影。蒋介石失去的，毛泽东得到的，你掏钱就是你的。哇
，绝了！这玩意儿太来劲了！ 反正咱就是没钱，不然我一定要得到一座。太好了，这
玩意儿。
在庐山开会，这庐山会议，因为全国都饿死人了嘛，到处都是饿死人的现象。你不
是太平盛世，尧天舜日么，你到处饿死人，这玩意儿你咋整啊。于是毛泽东就要开 会
，总结一下。毛泽东认为，总的形势是成绩很大、问题不少、前途光明。饿死多少人啊
？几百万！“前途光明”！几百万？太少了，接着来！才牺牲了几百万，我 们不害怕
，牺牲了两千万才建立了共和国。所以毛泽东在会上胡喷，完了之后，就以他喷的这个
东西，讨论嘛，大家就讨论，结果这一讨论就出问题了。
中央政治局委员，中央军委副主席，国务院副总理兼国防部副部长彭德怀元帅去东
欧访问，回国正好赶上庐山会议。毛 泽东在会上这么一喷，在会上气氛他没有感受到
，直接就赶上小组讨论，以毛泽东这东西作讨论，正好分在西北组。彭德怀一看就急了
，不同意... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 35 自污排长刑满释放后,改写一下:
1.污进了石景山电厂,娶了媳妇,生了孩子
2.生活困难,孩子没organic的猪肉吃,他去偷了别人一书包玉米
被人发现追赶,污排长以其中南海保镖的身手失手把对方打伤
3.正好遇上严打,150个公安猛扑上来,污排长寡不敌众被抓,
被重判死刑眼看就要枪毙了,已经是人民检察院副院长的小红
正好负责审查这个案子,发回重审.
4.污排长被从轻判为死缓,发配新疆,又经小红多方营救,
从死缓变无期,无期变有期,有期变出狱,但是污排长一直不知道.
5.污排长出狱后,对这个社会充满了愤恨.去落户北京市户口,
遇上不得志的王洪文的儿子做片警,王的儿子对污一无所知,索贿不得,
污排长的户口泡汤,污排长对社会的仇恨度增加100%.
6.在石景山电厂施展身手,打死了武警,抢得一把56半,开始连续作案杀人
作案过程请参考白宝山大侠,本文不在详述.
7.污排长从北京杀到东北,从东北杀到新疆,从新疆杀到云南,
积攒了丰富的作案经验,他杀的人越来越多,留下的线索确越来越少.
整个先富阶层处于恐慌之中,但是就是没法破案.出于恐惧,
先富邓,叶等,准备再过3个月不破案就流亡印度.
8.最后他... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 36 山东潍坊打井灌污形成地下产业链
污染蔓延至深水层当地居民饮水受影响
有着“风筝之乡”、“蔬菜之乡”美誉的山东潍坊市，近来却因为地下水污染事件
引起社会的另一种关注。尽管当地官方就事件至今未有调查结果，但随着新闻报道的深
度介入，潍坊企业地下排污事件的真相正一步步浮出水面。
据中国证券报记者实地调查了解，潍坊众多中小企业凿井排污在当地已非秘密，且
近年来呈蔓延之势。非但如此，在当地，随着需求逐年增多，打井灌污已形成一条初具
规模的地下产业链。正因为如此，潍坊近年来地下水污染不断加重，正从一般浅水层蔓
延至150米以下的地下深水层。
逃避污水处理费
偷排利润大
在潍坊下属的县级市寿光市，近年来在昔日“蔬菜之乡”之外，逐渐发展成以造纸
、化工和塑胶等重化工产业为龙头的工业重镇。
2月19日，中国证券报记者来到位于寿光市郊的台头镇工业园，这里的中小规模防
水塑料及稀土加工企业扎堆盘踞。根据当地知情人士邱涛(化名)提供的线索，台头工业
园区的企业普遍存在地下排污现象。记者和邱涛以济南一家污水处理公司业务员的身份
进入到园区北端一家稀土加工厂探访。在工厂后院，记者看见一片空地上竖起一座座直
径约3... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 提起陈冠希，你想起的是什么?_?如果是女性的话，是不是都会想到他的外貌？如
果是男性的话，我猜应该想到的都是他的更有名的东西吧！艳照门！对，就是艳照门，
陈冠希可谓是娱乐圈首屈一指的大污王啊，曾经和张柏之等一系列当红女星都有性关系
，并且还偷拍有性爱照片，照片尺度大的可谓是可以达到三级片的！艳照门一出，张柏
之离婚了，另一名女星至今没有男朋友，她总说不想找，我觉得，是没人要吧！这也让
陈冠希无法在在内地以及香港生活，迫使他出国一段时间。相隔多年，这位大污王又回
来了，还带着他的新歌，这个新歌的名字就叫做晚上又要去约炮！我去的，陈冠希，用
不用这么污啊！污到唱的歌都这样！你是怎样做到这一点的，难道你妈妈生你时，是在
厕所旁边，才会让你污的如此的自然！真是不容易啊，有脸写这样的歌，更不容易的是
，你可以活到现在，快点回到国外吧，中国真是不想要你！或许，你可以考虑一下去日
本或者韩国，或许会有很好的发展噢！ |
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W****i
发帖数: 565 | 38 “自心本污之恶质”, 是指本已熏进了在心, 而不用思不用考
的, 已成先天之个性, "心" 之个性的品质.
比如, 我没钱买3D机模型, 我就想到去打劫, 也真的去打劫
及杀人了, 但我我本质本能是明知这是错的, 只不过我的决
定是, 值得为玩具择错而行. 因此我此行非心本污.
比如, 我没钱买3D机模型, 我就想到去打劫, 但没or也有真
的去打劫, 但我本质本能是, 没钱买玩具而去打劫是最正常
理所当然的, 不这样想的才是病态. 因此我是心本污, 而自
心本污之恶质正起现行. |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 《 八不中道是第八识如来藏之体性》
八不中道 : 『不生亦不灭丶不常亦不断丶不一亦不异丶不来亦不出』
不生亦不灭 :
被称为中观共主的 龙树菩萨在他所造诸论中，同样是以如来藏阿赖耶识本来具足真如
佛性的中道空性为立论之根本，而破斥执着恶取空者。例如《中论》开宗明义即先依此
如来藏之中道性而说八不中道：「不生亦不灭丶不常亦不断丶不一亦不异丶不来亦不出
。」唯有第八识如来藏方是无始劫以来就有中道的体性丶功能丶种子丶界性，是故说阿
赖耶识心体「不生」；因为是本住法，从来不生故，永远「不灭」，无有生灭现象。
不常亦不断 :
阿赖耶识本体自性清净，但是於因地中却含藏有七转识的染污种子，随着众生所造作善
恶业而对现世世五阴出生丶受用与死亡的果报；因为阿赖耶识含藏的种子有善恶染净的
变异性，故说阿赖耶识「不常」。也因为种子有这种变异的体性，所以修学佛法丶行菩
萨道时，於历缘对境中才能将染污的种子转变成清净的种子，而使修行之功德都能功不
唐捐，乃至最後才能究竟清净，圆满佛地功德。然而阿赖耶识心体，至佛地时亦不会消
灭，原来的清净自性及能生万法的自性亦不会消灭，唯是清净其原来所含藏种子的染污
；虽然至佛... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 41 作为演员，压力大、作息不规律是常有的事，失眠也就成了职业病。日前，娱乐圈劳模刘涛就发了一条微博向网友求助，晒出美照配文称：“请问有什么偏方可以治疗失眠？”引得热心网友们纷纷留言献策。本来是挺正常的一场互动，结果因为老公王珂的回复,画风立刻变污了……
在刘涛微博下方，网友和粉丝们纷纷建议刘涛喝点中药、牛奶，做做SPA,睡前放松心情不要想太多。然而，刘涛老公王珂闻讯赶来，回复的却是霸气的“我来”两个字。刘涛也甜蜜回应：“你给我弄点中药喝喝吧！”不少网友大呼又被猝不及防地塞了一把狗粮,还有网友调侃:“为啥王珂一说话,我总觉得画风转污了呢!”
刘涛和王珂结婚9年，两人一起经历了荣华富贵，也共度了破产、好友反目、亲信背叛等绝境，经历了风风雨雨之后感情愈久弥坚，时不时就在微博秀恩爱撒狗粮，感情十分甜蜜。不过，因为王珂一向作风大胆豪放，常常在微博放出大尺度图片和文字，所以两人也被定义为“史上最污夫妻”，因此对这次王珂的神回复带污画风一事，网友们纷纷表示早就习以为常。
下面让我们来看看刘涛王珂秀恩爱的滔滔污力:
2013年1月，这对夫妻就已经开始花式污力秀恩爱了！刘涛外出拍戏，王珂抱怨一个月没有“夫妻... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 42 【第一章】——提前撤退
【第二章】——自投罗网
【第三章】——再入鬼门
【第四章】—激战
【第五章】——准备出发
第一章 提前撤退
「呼哧——呼哧——呼哧——」
缓慢而沉重的呼吸声从一颗金色圆球中传出来，那不像是人的呼吸，更像是
虎豹，甚至是大象在大口喘气。
金色圆球内的那个人确实不像人，他的肌肉发达得超乎寻常，看起来就彷佛
老树根似的一条条隆起、扭曲着；皮肤也不像人的皮肤，身上全都是一块块的甲
壳，分别在胸前、腹部、背后、两肋和肩膀上，甲壳是棕黑色，表面油亮光滑，
和甲虫的壳一模一样.，四肢也有类似昆虫节肢的甲壳套，关节外侧还长着一根根
锋利的棘刺，就像龙虾和螃蟹的边缘。
突然这个人不像人、虫不像虫的怪物痛苦地扭曲着身子，肌肉无规则的扭曲
着，痛苦让他双手抓紧两侧的金属壁，而那坚硬的金属壁上居然被他的爪子抓出
道道划痕。
噗噗噗几声轻响，这人的右侧肋下、左侧胸口，还有背部的一些地方同时出
现血斑。
「停停停，赶快停！」
「快，将他的法力导出来！」
「我帮他鎭住心脉！」
在金球外，很多人忙成一团，另外一群人则站在旁边木然地看着这一切，其
中包括谢小玉。
「又失败了。」一位老者叹道。
「... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 43 『心污』是從隔壁慧版學來的字眼， 大概就是『以小人之心，度君子之腹』的意思。
網上跟現實生活一樣， 三教九流的人物都有，通常一個人說幾句話， 大家也就知道這
人的層次或境界在哪裡， 比方說這版的 NewHand88 和 大眼魚， 大概是板民裡面的最
低層次了， 有人見過這兩位說過什麼罵人以外的話嗎？ 聽說過他們對基督教有什麼精
彩的見解嗎？ 有人覺得大眼魚說謊說我真有日本血統是值得驚訝的事嗎？ 大概沒有
。 沒期望也就沒失望，那也不錯， 有慕道友想來看看基督徒是怎麼回事， 指這兩位
給他們看就好， 很省事。
有些人則是表面上裝著講道理，其實根本只是來胡鬧而已， 比方說前一陣子還活躍的
小仙鶴就是這樣， 我寫了篇批評她的文章在
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/891307.html
請特別看最後一段：
『有些人（比方說 xxx) ，還特別心污，總是要把別人想成和自己一樣猥瑣， 比方我
一向支持同性戀人權， xxx 就説我自己是同性戀，爭的是我自己的權利， 我不覺得被
說成是同性戀是在污辱我， 但是有必要一定要把我幫別人爭取權利... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 253 | 44 關於涅槃的迷思(Confusion about Nibbana)
有許多關於涅槃的討論，整本書都在討論涅槃的也不少。有些人認為：涅槃之樂是一種
特別的身心狀態。有些人相信它存在自身之中；有些人說：當身心寂滅後，所剩下的便
是永恆的安樂。
有些人也許充滿懷疑，他們說：「如果涅槃是身心的寂滅，怎麼會有東西留下來讓人體
驗呢？」不經由感官而體驗到的快樂，教人難以想像。對沒有禪修經驗的人而言，這本
書中所討論的，就像是天方夜譚。
事實上，只有親自體驗過涅槃的人，去談論它才有說服力。儘管如此，還是有一些可談
，曾禪修到有涅槃經驗的人，會對此感到熟悉。
有些人認為：涅槃是某種特殊的名或色。其實不然，有四種巴利語稱之為勝義法（
Paramatta dhammas），前面曾經提過，是指不經概念化（conceptualization）或思考
而能直接體驗的實相。這四種勝義法分別是：色法（material phenomena）、兩種心法
（mental phenomena）：心本身，和每一心剎那與心俱生的其他心所，以及涅槃。因此
涅槃是不同於色法，也不同於心法。
第二個錯誤的觀念是：涅槃是名法和色法寂滅後... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Sep 20 00:08:27 2012, 美东) 提到:
涅盘是什么？初果是否体验了涅盘？本文从北传杂阿含351经，南传相应部12相应68经
「见井水而无绳罐」的譬喻，结合十二支缘起，提出一种解释。
SA 351, SN12.68 都说∶涅盘就是「有之灭」。本经也提到了十二支缘起，『以取灭而
有灭』等。十二支缘起的「有」支，是指来世的「后有」，而不是这一生的五蕴。阿罗
汉断尽烦恼，取灭而有灭，虽然还有这一生的五蕴，而能体验到来世的「后有」灭，也
就是触证涅盘。阿含经中阿罗汉证果的定型句「我生已尽，梵行已立，所作已作，自知
不受后有。」，是因为阿罗汉已经体验到后有的灭，所以才能肯定我生已尽。
与此对比，有学圣者虽能现观「以取为缘而有后有」，但是还不能断「取」，也就无法
灭「后有」，所以经文有「见井水而无绳罐」的譬喻，知道而作不到，也就是知道涅盘
的法则如此，但还无法体验涅盘。
不知道如此解释，是否与其他阿含经文抵触？欢迎大家讨论。
Ref:
http:/... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 46 国民党，共产党，意大利黑手党入党宣誓之比较
1. 国民党入党誓词：
总理立承先启后救国救民之大志，创造三民主义五权宪法之宏规，领导国民革命，
兴中华，建民国，于今全国同胞，皆能一德一心，共承遗教者，斯乃我总理大智大仁大
勇之所化，亦即中国列祖列宗所遗天下为公大道大德之所感。
今革命基础大立，革命主义大行，而内忧外患，与革命之进展，同时加重。凡我同
志，应知吾党上对亿万世之祖宗，下对亿万世之后代，中对全国国民与世界人类，所负
之责任，更千百倍于往昔。
我总理深知国者人之积，人者心之器，国家之治乱，系于社会之隆污，社会之隆污
，系于人心之振靡。又知往古圣人诚正修齐治平之一贯大道，与修身为本之唯一至德，
为救国救民救济全世界人类之无上要义，故不惮于遗教中，再四谆谆告诫。
本大会懔于遗教之伟大深切，与国难之严重，更鉴于世界人类祸患之方兴未已，确
信自立为立人之基，自救为救人之始。特制为全党党员守则十二条，通令全体同志，一
致遵行。务期父以教子，师以教弟，长官以教属僚，将帅以教士兵，共信共行，互切互
磋，亲爱精诚，始终无间。
人人能成为世界上顶天立地之人，斯中华民国成为世界上富强康乐之国，然后三... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 47 国民党，共产党，意大利黑手党入党宣誓之比较
1. 国民党入党誓词：
总理立承先启后救国救民之大志，创造三民主义五权宪法之宏规，领导国民革命，
兴中华，建民国，于今全国同胞，皆能一德一心，共承遗教者，斯乃我总理大智大仁大
勇之所化，亦即中国列祖列宗所遗天下为公大道大德之所感。
今革命基础大立，革命主义大行，而内忧外患，与革命之进展，同时加重。凡我同
志，应知吾党上对亿万世之祖宗，下对亿万世之后代，中对全国国民与世界人类，所负
之责任，更千百倍于往昔。
我总理深知国者人之积，人者心之器，国家之治乱，系于社会之隆污，社会之隆污
，系于人心之振靡。又知往古圣人诚正修齐治平之一贯大道，与修身为本之唯一至德，
为救国救民救济全世界人类之无上要义，故不惮于遗教中，再四谆谆告诫。
本大会懔于遗教之伟大深切，与国难之严重，更鉴于世界人类祸患之方兴未已，确
信自立为立人之基，自救为救人之始。特制为全党党员守则十二条，通令全体同志，一
致遵行。务期父以教子，师以教弟，长官以教属僚，将帅以教士兵，共信共行，互切互
磋，亲爱精诚，始终无间。
人人能成为世界上顶天立地之人，斯中华民国成为世界上富强康乐之国，然后三... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 48 老实说我不太懂经济。我不能将“经济”这一概念进行微言大义的解释，也不会玩概念
空转，更不会搞空对空的文字游戏。但我认定亚当。斯密对经济的基本定义——那就是
如何
把国人的勤劳智慧激发出来，以使国人将勤劳智慧用于创造社会财富，以使国人建立一
种品
行能力为本位的价值导向，以使人民富裕起来，以使社会财富增加，以使人民过上幸福
的生
活。当然，围绕激发国人的勤劳智慧来增加社会财富这个中心目标，而对再分配制度的
设计、
讨论和调整，也是经济学研究的范畴。但丢弃了这个中心目标，祇在再分配问题上打转
转，
并将这种打转转说成是经济学。哪怕他是政界高官，哪怕他是学界泰斗，我祇能说他们
是懵
懂无知，是走火入魔。
朱镕基担任副总理期间，邓小平说他懂经济，于是就让他夺了李鹏的权，让他兼任
了中
央银行行长的职权，主导中国经济运作。嗣后邓小平又让他完全取代了李鹏，正式当上
了中
国的总理。
当年我也认为，能有一个懂经济的人出任中国的总理，也许是中国人民的福祉。但
朱镕
基刚一上台，他就说：现在地方集中了过多的财力，致使中央钱袋空空，所以要适当上
收财
权云云。
于是就有嗣后的税收管... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 49 「蕭毅肅上將軼事」這本書，寫的是先父對國家所作貢獻的事跡。但考慮到未曾親
身經歷當時動亂讀者的困惑，我特地增加這一篇後記，把對日抗戰以後，迄國府大失敗
的時代背景和因由，就我個人的觀點，作一個簡略的概述。
我的中國文學根底有限，想不出一個從中華民國成立，以迄國府失去大陸這段期間
，適合中國實況的名詞，來形容中國國情。因此只好借用英文字彙來代用。如果本文讀
者能賜予指教，本人自當由衷感謝。
中國從民國成立後的軍閥割據局面，到國民黨的國民革命軍北伐成功，雖然國民黨
政府號稱統一了中國，但實際上卻是國府與部分地方勢力妥協，湊合而成的一個統一假
像。
對日抗戰促成了民族意識的覺醒，全國也達到了前所未有的緊密的團結。可是當政
者私心大於公利，未能把握這千載一時的良機建立千秋偉業，戰後還想獨霸中國政局，
而由「民族救星」變成一個失敗者收場。
那時中國雖然有中央政府的存在，可是在許多中外歷史學家的眼裡，她並不是一個
在政治上具有有效中央政府的nation，而是一個偏重於地理名詞的country。
中國當時絕大多數的地方勢力並無雄心大志，他們對參加中央政府... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 1468 | 50 “好强大的肉垩身力量，就不知道和螟二相比，谁更厉害一些了。
”那个阴森声音一下变得诧异起来。
这时，韩立才凝神往下方望去，只见水面上不知何时的多出一名浑身晶莹清澈，仿
佛液垩体凝聚而成的天牛般怪虫，体长足有十几丈，浑身上下竟全都是各种大小不一的
眼珠，让人一望之下，不由自主的浑身寒气大冒。
刚才阴森声音赫然是从此怪虫口垩中发出，两根透奇长触须一碰垩触下，中间轰鸣
声不断，一道道灰白色电弧显现而出，扭曲狂闪的轰鸣不断。
正是刚才那种差点重创韩立的煞雷！
韩立脸色凝重的望着怪虫和其头顶上的灰白色电弧几眼，心念飞快的转动几下后，
蓦然抬首望一侧宝花处望去。
只见这时的宝花，双手掐诀不已，土皇钉所化的擎天巨柱在其催动下，竟正和空中
那只巨爪争斗一团。
巨爪虽然在那边肆虐凶猛，但其主人却隐没在高空滚滚灰云中，丝毫没有显露垩出
身形来。
其以一只肉爪对抗选玄天之宝幻化出的巨柱，反隐隐占垩据了一丝上风
韩立一望见巨爪样子，脑中不由自主的浮现出先前在阵眼殿堂处所见的那几截残破
兵刃来。
除了尺寸天壤之别外，其他竟然一模一样。
看来那些东西多半就是这只巨爪的杰作了。
黄垩色巨柱搅动处，虚空震荡狂风大作。... 阅读全帖 |
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