a***n
发帖数: 1993 | 1 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 2 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 3 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/06_yjjjy/01_yjjj
<如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持。是诸
众生，清净觉地，身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土，
与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰：文殊师利菩萨，普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨
，弥勒菩萨，清净慧菩萨，威德自在菩萨，辩音菩萨，净诸业障菩萨，普觉菩萨，圆觉
菩萨，贤善首菩萨等而为上首，与诸眷属，皆入三昧，同住如来平等法会。>
佛说法四十九年，只说圆觉二字，但始终无法说圆，因圆觉无相，乃生佛平等共具
之心德，非可言说。觉是本性，圆乃德义，性非觉不显，觉非修不圆，圆不圆，在汝自
己，不在佛，不在法，何况文字？惟依文释义，用资印证，如镜照鉴，考证自己觉地如
何，遂假名圆觉。圆觉者，一总持法门也，由此总一切法，持无量义，妙用恒沙，无不
从此流出，所以达体启用也，故曰大陀罗尼门，名曰圆觉。觉相无相，此相乃指觉体，
亦即如实知自心之体相，至打成一片时，方名曰圆。但必以起照为用，至事障断，则烦
恼尽，理障断，所知尽，人法两... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 莲花生大士 作
刘巧玲 译
本文叙述《无染觉性直观自行解脱之道》，这是开示本来觉性最直接的法要，源自
《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。
敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
我将开示《无染觉性直观自行解脱之道》，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教
敕》，它为你真实解说自己的本来觉性。有幸佛子，谛听觉照！
三昧耶！
何其奥妙！娑婆与涅槃同时圆具于一心之内，它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰采。它处处显现无碍，你却视而不睹。因
此著文，为你解说自己的心性。若不了解内在自性，三世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中奥义。此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！佛法经典纵然遍满虚空，
究竟教诲终归于导入自性的三要诀。今开显诸佛自性，下文解说修持要诀，此法既无前
行，也无续修。谛听！有幸佛子，谛听！
常人虽也重视心性的问题，且广加研究，对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见
。乃因彼等未能正视心性之本身，只知发展为各种哲学观念及学说，深奥难解，使一般
人错失了认识自性的机缘，以致轮回流转于六道三界，受尽诸苦。由此可知，不觉自己
的心性，是十分可悲... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Apr 5 09:35:34 2012, 美东) 提到:
问：＂一切众生及菩萨如来世尊所证所得，有什么差别？＂
答：＂“善男子，圆满觉悟的自性，不是前面所说的五种性，因随缘而起，所以说是‘
性有’；又随缘而起不是实有，所以无处取、无所证。在真如实相中，实则没有菩萨和
众生可言。这是为什么呢？菩萨和众生都是幻化的，因为幻化的都将消亡，也就没有可
用以取证的。比如眼晴不能看到自己本身，自性本来平等，不是强制使他们平等的。迷
惑颠倒的众生不能除灭一切幻化，对于一切幻化或除灭，或未能除灭，除灭的功力不等
，则便显有差别。如果随顺寂灭圆觉，平等无待，也就没有寂灭以及证悟寂灭的人。
“善男子，一切众生从久远的过去以来，便妄想有实在的自我和爱我的人，而不知道因
为有念念生灭，所以才生起憎爱，沉迷于五欲中。如果能够遇到好的教友，教导他开悟
清净圆觉本性，明了诸法起灭，则会知道此生空自担负忧悲苦痛的劳虑。如果有人永远
断除劳虑，就能得知法界清净，如果执着于清净见解又会成为自己... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 http://www.21ccom.net/articles/gsbh/article_2012071063466.html
胡觉照：如何能翻“剽窃”的案！
作者：伍文玉
今年2月，“商都网”、“光明网”等网站上，发表了康春翔同志“批判诸葛亮的
著名教授竟然是文盗”一文，对西安市委党校退休历史教授胡觉照，剽窃作家、三国史
学者廖伦焰（笔名龙康）的文章做了无情揭露。康春翔在文章中为什么说胡觉照是“文
盗”呢？理由是胡觉照自2007年以来，通过著书立说、答记者问及写博客的方式，剽窃
了廖伦焰（笔名龙康）2005至2006年提出的否定诸葛亮的核心论点。廖伦焰否定诸葛亮
的核心论点康春翔的文章中是这样论述的：
“廖伦焰重新评价诸葛亮历史作用的文章，核心的论点是公元207年，诸葛亮提出
‘隆中对’的时候，是在国家经历了自189年以来近20年内战，‘面临着即将由北方统
一的大好形势’这种情况下提出的，这时在‘隆中’提出‘三分’的主张，时间不当。
‘国家面临着即将由北方统一的大好形势’，是文章作者否定‘隆中对’提出、进而否
定诸葛亮历史作用立论的灵魂。”
康春翔同志的文章发表后，学者姚定乾对胡觉照的... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7 —修习七觉支的方法
班迪达尊者 著 钟苑文 译
若能充分发展七觉支，便可止息轮回之苦，由名色所组成的有情生死，得以完全停
止；
觉支同时能完全击垮十魔军──系缚我们于苦轮与轮回的内在破坏力量。
为此，佛陀与觉悟者发展七觉支，因而能超越欲界、色界与所有的无色界。
第 1 觉支 念
第一个觉支是「念」（sati ），此字多少有些让人误解的消极涵意。「念」必须
是充满活力与直接面对的，在密集禅修时，我教导「念」应跳到所缘上，完全地覆盖、
穿透，不错过任何部分。为了表达这积极的感觉，我常将之译成「观察力」（
observing power），而非「念」（mindfulness）。然而，为了简化的缘故，在此我仍
会继续使用「念」一字，但我希望读者们记住它应有的积极特质。
要充分了解「念」，可由特相、功能与现起等三方面来检视，这三者阿毗达磨──
佛教的描述──用来描写心所的传统分类。我们在此会运用它们来学习每个觉支。
念的特相、功能、现起与近因
﹝特相──非表面的﹞
念的特相是非表面的，意指念是很深刻且深奥的。如果我们丢个软木塞到河里，它
会在河面上下摆动漂浮，顺流而下；假如丢的是块石头，它立... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 问：＂一切众生及菩萨如来世尊所证所得，有什么差别？＂
答：＂“善男子，圆满觉悟的自性，不是前面所说的五种性，因随缘而起，所以说是‘
性有’；又随缘而起不是实有，所以无处取、无所证。在真如实相中，实则没有菩萨和
众生可言。这是为什么呢？菩萨和众生都是幻化的，因为幻化的都将消亡，也就没有可
用以取证的。比如眼晴不能看到自己本身，自性本来平等，不是强制使他们平等的。迷
惑颠倒的众生不能除灭一切幻化，对于一切幻化或除灭，或未能除灭，除灭的功力不等
，则便显有差别。如果随顺寂灭圆觉，平等无待，也就没有寂灭以及证悟寂灭的人。
“善男子，一切众生从久远的过去以来，便妄想有实在的自我和爱我的人，而不知道因
为有念念生灭，所以才生起憎爱，沉迷于五欲中。如果能够遇到好的教友，教导他开悟
清净圆觉本性，明了诸法起灭，则会知道此生空自担负忧悲苦痛的劳虑。如果有人永远
断除劳虑，就能得知法界清净，如果执着于清净见解又会成为自己的障碍，不能自在证
入圆觉境界。这就称为‘凡夫随顺觉性’。
“善男子，一切菩萨知道执着清净见解是一种障碍，虽然心中断除了这种障碍，但仍执
着于想断除这种障碍的名相，这种‘觉碍’还是一种障碍... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 问: "末世众生离佛的时代逐渐久远，圣贤隐藏不出，邪法增多炽盛，此时应当让众生
去求什么人，遵依什么样的教法，修行什么样的行法，除却什么样的弊病，发起什么样
的誓愿？能使这些没有慧目的众生不堕落于邪见。"
答:"“善男子，末世众生想发大乘心，寻求教导众生修行善法的人，应当找有正确知识
和见解的人，心不执着于名相，不执着于声闻缘觉境界。虽现被世俗事务所烦扰的尘劳
相，但内心永远清净。有时虽示现有过错，但仍然赞叹清净的行为，不使众生作恶止善
。求得这样的人就能成就无上正等正觉。"
“末世众生见到这样的人，应当不惜生命去供养他。这些善知识在行、住、坐、卧时都
显现清净，有时也示现种种过失，但不要对其心生傲慢，更何况仅贪恋食物、钱财、妻
子、眷属。如果善男子对这些好的教友不起丝毫恶念，就能最终成就圆满正觉，心花散
发光明，普照十方国土。
“善男子，那些善知识所修证的圆觉法门，应当远离四种弊病。这四种弊病是什么？
“一是作病。如果有人这样说，我于本心上生起种种造作行法，以此欲求圆满觉悟。但
是圆满觉性不是由造作而得来的，所以说是弊病。
“二是任病。如果有人这样说，我们现在不必断除生死轮回，不必去... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 10 http://agama.buddhason.org/AA/AA350.htm
相应部46相应16经/病经第三(觉支相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
有一次，世尊住在王舍城栗鼠饲养处的竹林中。
当时，世尊生病、痛苦、重病。
那时，尊者摩诃纯陀去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接著在一旁坐下。在一旁坐
好后，世尊对尊者摩诃纯陀这么说∶
「纯陀！请你背诵觉支。」
「大德！这七觉支为世尊所正说，当已修习、已多修习时，导向证智、正觉、涅盘
，哪七个呢？大德！念觉支为世尊所正说，当已修习、已多修习时，导向证智、正觉、
涅盘；……（中略）平静觉支为世尊所正说，当已修习、已多修习时，导向证智、正觉
、涅盘，大德！这七觉支为世尊所正说，当已修习、已多修习时，导向证智、正觉、涅
盘。」
「纯陀！确实是觉支，纯陀！确实是觉支。」
这就是尊者纯陀所说，大师认可。
世尊的病由那样的缘故而痊愈，那世尊的病这样被舍断。
北传:增壹阿含39品6经
...
是时，均头比丘白佛言∶
「弟子今日所患极笃，但有增无损也，所服药草，靡不周遍。」
世尊问曰∶「视瞻病者竟为是谁？」
均头白言∶「诸梵行来见瞻视。」
尔时，世尊告均头曰... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 近日，黄觉在网络上分享了一张自己的童年萌照，并与女儿小枣照片相对比，称：“说长得像我，现在我承认了。”
黄觉童年照撞脸女儿小枣儿
黄觉与一对儿女
近日，黄觉在网络上分享了一张自己的童年萌照，并与女儿小枣照片相对比，称：“说长得像我，现在我承认了。”画面中黄觉头戴五角星小帽，精灵古怪。一旁的女儿小枣则继承爸爸的有神黑色眼珠，五官也与黄觉颇为相似。但历来喜欢和黄觉开玩笑的一众粉丝却故意与黄觉作对，称：“比你俊。”
早在小枣出生时，黄觉一晒出照片便得到王菲评价：“矮马像爹！”如今黄觉分享与小枣的撞脸照，再次证明遗传基因强大，更是被网友评价天后眼神就是好。不过，经常在网络上写段子的黄觉，言语逗趣常常被“吐槽”，此次自称女儿随爹，也遭遇不少网友故意与之作对，纷纷调侃道：“小枣比你俊”、“明明像妈妈”、“太牵强了，这你也信”等等。
近几年黄觉塑造不少经典影视形象，生活也是幸福美满。据悉，2011年12月25日，黄觉老婆麦子诞下儿子，取名小核桃；2014年3月再添一女，取名小枣，一儿一女凑成一个“好”字。
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黄觉晒图自称偶像派 网友：“瘦了就是好看”
近日，黄觉于深夜在网络上晒出一张自己最新... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 12 林觉民烈士后代今何在？
邱捷 洪鹄
2011年第08期 炎黄世界杂志 点击：1099
林觉民孙女林兰，考虑再三，还是推辞了采访。她告诉记者，这是全家的一致决定，“
请允许我们有不说的权利，只作为普通人平凡地生活”。
辛亥革命留给历史的一长串名字中，林觉民是特殊的一个。他的被怀念、被吟咏，与被
解读、被研究之间形成了鲜明对比。前者热烈，后者寂寥。
1991年，黄花岗烈士之一的林觉民故居暨福州辛亥革命纪念馆成立，挂上了国家级文保
单位的牌子。工人李厚威被任命为负责人。
当年林觉民被捕的消息传回福州，其养父林孝颖带着家眷，慌忙变卖宅邸搬家。他们搬
到了三坊七巷南头一条叫早题巷的小巷。而买下林家老宅的谢銮恩，也是举人，他的孙
女叫谢婉莹，当年11岁，一起搬了进来，她就是后来的冰心。
林觉民在广州牺牲的消息传来时，他的岳父陈元凯正在广州任职，为了免受清廷满门抄
斩，他托人连夜赶到福州报信，又怕女儿听到死讯动了怀孕的胎气，只说是林觉民让陈
意映带着孩子火速逃离。陈意映是踉跄着一步三回头地离开她和林觉民的家的。
林家秘密迁到了福州光禄坊早题巷一处幽僻的独门院落。几天后，惊惶未定的家人发现
，有人从门... 阅读全帖 |
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f*e
发帖数: 1386 | 13 【 以下文字转载自 Olympics 讨论区 】
发信人: foe (or friend?), 信区: Olympics
标 题: 俞觉敏没流泪但已笑容僵硬 称奥运后回地方工作
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 8 07:30:29 2012, 美东)
俞觉敏没流泪但已笑容僵硬 称奥运后回地方工作
http://2012.sina.com.cn/cn/vb/2012-08-08/114549038.shtml
http://2012.sina.com.cn 2012年08月08日11:45 新华网
新华社伦敦8月7日奥运专电 题：俞觉敏的23个月
新华社记者徐征、易凌
俞觉敏没有流泪。
走过哭得跟泪人一样的魏秋月、惠若琪、杨珺菁和其他女排姑娘们，俞觉敏脸上的
笑容已经有些僵硬，但是他仍然保持了平静。
对俞觉敏来说，在中国女排7日被日本队淘汰出伦敦奥运会之后，他担任主帅的首
个奥运征程已经结束，他23个月的国家队主教练生涯也可能已经走到了尽头。而这个已
经在国家队教练班子呆了11年的绍兴男人，还不知道他的未来何去何从。
“奥运会完了以后可能回到地方，在地方上……”俞... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 问: "世尊，比如一座大城池，城外有四个城门，从任何方向到来的人要进城的话并不
局限于从一个为向进入，一切菩萨及庄严佛国的众生要成就觉悟智慧，并不只有一个方
便法门。希望世尊广为我们宣说一切方便法门和修行渐次，以及修行人共有几种，使参
加这个法会的菩萨以及末世众生中追求大乘佛法的人迅速领悟圆觉，无所障碍地悟入清
净觉悟境界。"
答: "“善男子，至高无上的圆满妙觉遍满十方，能生出佛及一切万法，而这些都具有
同一个本体，相互平等。各种修行本质上没有区别，如果随顺众生根性机宜的不同，则
修行方法多得无法计量。圆觉修法按众生根性的差别而归纳的话，应当有三种。
“善男子，如果菩萨们能够体悟清净圆觉，就取净觉心上的寂静为观行之本，从澄清一
切妄念入手，便会觉知识心上有烦动。这样就能引得静慧发生，身心烦恼从此永远断灭
，由此内心便能生发寂静，感觉轻松安详。由于自心寂静的缘故，十方世界的如来觉心
都能在其中显现，就如同镜中的影像。这种方使法门,叫做‘奢摩他’。
“善男子，如果菩萨们能够体悟清净圆觉，以清净觉心了知分别心以及六根、六尘都是
因为幻化而有的，于是生起如幻的智慧以去除如幻的无明，或者变化... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 问： 世尊，如果觉心本性清净，为什么会有被污染，致使众生迷闷不能证入？只希望
您广为我们开示法性，使我们大家以及末世众生能作为将来修习佛法的眼目。”
答：“善男子，一切众生从无始以来，就虚妄地执着自我相、他人相、众生相和寿命相
。认为‘四颠倒’是实在自我的本体，由此便生出憎恨、贪爱、于虚妄的我执之上更加
有虚妄的憎爱。这两种虚妄相依，便产生了虚妄的业道。因为有虚妄的业道，就会虚妄
地认为有六道的生死流转。厌恶流转的人，就会虚妄地认为有涅槃境界。因此不能证入
清净本觉，这并不是觉性违拒能证入的人。能证入的人也不是觉性使他证入的。所以起
心动念以及止息心念都归于迷闷。
“为什么呢？因为有不知何时产生的无明做了自己的主宰。一切众生没有生来就有慧目
，身心自性也都是无明的。比如人不会自已了断自己的生命。由此得知，有爱我的人，
我就随顺他们；不随顺我的，便生起憎恶怨恨。因为憎爱心能滋养无明，如果憎爱与无
明相续不断，虽然修行求道，也不能成就。
“善男子，什么是我相？是指众生心所证知了别的善男子，比如有人全身协调，忘记了
自身的存在，如果四肢麻木，调养失当，稍加针刺或艾灸，就会知道有我，所以，只有... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 16 4月16日，黄觉发文称自己的一家酒吧门锁被撬，酒吧被盗。店内店内丢失现金、电脑及两台摩托车。由于数额巨大，黄觉已经报警，并悬赏一万元求线索。
黄觉在微博中写道：“昨夜Mandrill丽都店被盗，门锁被撬，监控被拔下，估计是多次踩点作案。店内丢失现金、电脑及两台摩托车，一辆大贸Ducati大魔鬼和一台老Vespa，大魔鬼多处Rizoma金色改装件。涉案金额巨大已报警，恳请朋友们关注及转发，提供有效线索1w元现金酬谢。”
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f*e
发帖数: 1386 | 17 俞觉敏没流泪但已笑容僵硬 称奥运后回地方工作
http://2012.sina.com.cn/cn/vb/2012-08-08/114549038.shtml
http://2012.sina.com.cn 2012年08月08日11:45 新华网
新华社伦敦8月7日奥运专电 题：俞觉敏的23个月
新华社记者徐征、易凌
俞觉敏没有流泪。
走过哭得跟泪人一样的魏秋月、惠若琪、杨珺菁和其他女排姑娘们，俞觉敏脸上的
笑容已经有些僵硬，但是他仍然保持了平静。
对俞觉敏来说，在中国女排7日被日本队淘汰出伦敦奥运会之后，他担任主帅的首
个奥运征程已经结束，他23个月的国家队主教练生涯也可能已经走到了尽头。而这个已
经在国家队教练班子呆了11年的绍兴男人，还不知道他的未来何去何从。
“奥运会完了以后可能回到地方，在地方上……”俞觉敏犹豫了一下，大概他自己
也不知道回到离开了11年之久的浙江后他能够干些什么，只好含糊地说：“在地方上做
一些工作吧。”
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 问: "世尊，我们现在已经得以开悟，如果佛入灭后，末世众生未能得以开悟的人应该
如何建设道场，安置净居来修习这个圆满觉悟的清净境界？修证圆觉境界的三种清净观
法，应该以哪个法门为首？"
答:"“善男子，一切众生，无论佛陀在世，还是灭度，或者佛法的末法时期，都有一类
众生具有大乘根性，深信佛的秘密大圆满觉心。而这些想要修行的人，如果在寺院里，
有安置信徒等杂事影响修行，因为这样的因果关系，所以应当随自己能力大小思维体察
各种法门，如同我已经讲过的。如果没有其他杂事因缘，就应建修行的道场，设定修行
期限，长期一百二十天，中期一百天，短期八十天，安心地居住在清净居所。
“佛现今在世，就应当正念思维。如果佛灭度后，就应当设置佛的形像，对佛心存目想
，明记不忘，如同佛在世常住时一样。悬挂幡和鲜花，经过二十一天的礼佛忏悔，求佛
哀愍我的忏悔心。遇到好的境界，身心轻松安详，经过二十一天之后，一直保持正念。
“到了初夏，安居三个月，应当按照清净的菩萨教法而安居，心离声闻小乘法，不依靠
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o***s
发帖数: 42149 | 19 有网友爆料，称黄觉当上爸爸了，还在网上曝光了黄觉和孩子的照片。消息一出，众多网友纷纷献上祝福，据悉，孩子小名叫“小核桃”。初为人父的黄觉也不时在网上秀自己的小宝贝。近日更曝光了小核桃和妻子相依偎的温馨照。从照片看，小核桃的五官也酷似爸爸黄觉。
2011年12月27日，黄觉喜获一子。她在微博上称：“小核桃，十几个小时，你把你妈疼得死去活来的，也害我一个晚上花了两万多在网上买鞋抗焦虑，你以后慢慢还吧。”并附上了一张婴儿照片。同时，黄觉的好友邓讴歌也贴出了黄觉在产房的照片，称“幸福来得好快”。
此前黄觉在新片《大水井》的开机发布会上就透露老婆很可能于圣诞节前后生产。当时黄觉很兴奋，笑称：“现在所有的准备工作几乎全是老婆在做，我只管赚奶粉钱。”黄觉还表示“现阶段我就是渴望一个稳定的家庭，希望过上班族那样每天回家的日子”。
黄觉在2006年被指与徐静蕾拍拖，不过后来因性格不合而分手。分手后，黄觉曾向朋友表示，以后自己再找女友一定要找个“普通女子”，能在一起安安稳稳过日子的。今年春节期间，黄觉透露自己对现任女友很满意，到了7月，黄觉终于在微博承认已结婚。据悉，其妻“麦子”是圈外人，搞文字工作的，很... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 20 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
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发帖数: 1 | 21 要跟大家说等觉以及佛地的境界。
首先，十地菩萨在修行要入十地满心的时候，会断两种无明：当祂断除了大的随眠
及无明，以及微细秘密的无明跟随眠的这两种状况之后，把它断了之后就入十地满心。
这个时候入十地满心，十方世界的诸佛就来遥灌其顶，这个时候这位十地满心的菩萨就
入了等觉位。为什么叫作等觉位呢？因为等觉菩萨祂的功德等法，其实跟佛地这个状况
已经非常接近了；而妙觉菩萨叫作一生补处，这个一生补处意思就是说，未来要成佛的
时候，就是在将来的下一生成佛，所以祂叫一生补处（这已是成佛前最后一次依异熟果
而受生，故又名为最后身菩萨；以后在各个小世界中的受生成佛度众生，都只是示现而
不是依异熟果来受生）。
等觉菩萨的修行，其中有三个大的修行。这三个大的修行其中一项最显著的修行，
就是在百劫之内要不断的累积福德。如何累积福德呢？等觉菩萨这个时候累积的福德是
用广大的布施，也就是祂“无一时非舍命时，无一处非舍命处”，（在人间受生而取得
色身之目的，只是为了布施内财而修集广大福德。）别人如果要眼睛，那就随时把眼睛
布施给别人；别人如果要身上的什么东西，也都是随时把身上的东西都布施给人家。所
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i******s
发帖数: 566 | 22 尊贵的咏给明就仁波切致法友们的一封信《优雅的觉知》
当你把自己完全的放松在自心本性中，你那觉知的涟漪，自然地就会向四方扩散，触动
到每个所见到的人的生命。
中译╱感恩 审译╱报恩
新年快乐我的朋友们！此刻我已回到加德满都郊区的寺院，身边的喇嘛们正准备过藏历
新年，这是一年中最大的节日。我看着人们在我身边忙进忙出，这让我回忆起童年在父
亲身边的时光，以及他给予像我这样禅修初学者和蔼的教导。我相信很多人都知道，我
父亲是个真正的禅修大师也是我最重要的老师之一。
当年我想要留在父亲的静修处跟他待在一起时才八岁，但内心深处已经极为想要学习禅
修的技巧。当时我正被恐惧与焦虑压得喘不过气来，它们如影随形的跟着我。当我腼腆
的跟父亲诉说我内心的困扰时，父亲告诉我，那些川流不息的念头与情绪，只是我们内
在世界中很小的一部分。他说，在每个当下，我们都有机会与永恒的觉知连结;永恒的
觉知不因为我们生活状况的改变，而受到任何一丁点的影响。
当他第一次为我介绍永恒的觉知时，它似乎完美得令人难以置信。我非常尊敬我的父亲
，所以我从不曾对他想要给予我的教导有任何的怀疑，但我还是被塞满内心的念头和感
觉所俘虏。我完... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 23 元音老人：念起即觉，不压不随
我们的六根—耳鼻舌身意—其中的意根好比猴子一样乱动惯了，你要它安静不动不起妄
念很难，但不把它摄住不动就不能入定、开智慧成道。因此大势至菩萨教导我们念佛须
‘都摄六根，净念相继’。就是念佛时要至诚恳切地以‘阿弥陀佛’这句圣号把眼耳鼻
舌身意都抓住，叫它不要动，才能安然入定。这六根当中，以意、耳二根为难摄。眼睛
闭上不看东西就能摄住眼根；嘴持咒就能摄住舌根（舌头）；鼻子不闻异味就能摄住鼻
根；身体不接触外境就能摄住身根。但是人的耳朵最灵敏，很远很远的声音都能听见，
隔著一座大山的声音也听得见，外面噪音会吵得你心烦。至于意根，更难摄住，不要它
动，意念会不由自主地从心里跳出来。为什么呢？这是多生历劫的习气，它动惯了，不
动不行。这在佛经中叫做‘作意’。也是法相宗所说的五个遍行心所，意、触、受、想
、思的第一个心所，它存在于八识当中，时时刻刻在蠢动，像流水一样不停地流，所以
叫‘流注生灭’，微细得很，只是我们平时看不见。
有人说：‘我们不修法不打坐没有念头，一修法打坐倒有念头了。是不是修法修坏
了，有念头了？’
不是。这是因为平时心乱，看不见念头在乱动，等到你心... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 觉音（巴利文：Buddhaghosa），又译为佛音，是上座部佛教著名论师，公元五世纪中
叶人，出生于中印度菩提伽耶附近的婆罗门族。当时印度大部分的佛教学者都已采用梵
文，巴利语佛教业已衰落，只有菩提伽耶和斯里兰卡的佛教僧人依然忠于巴利文。由于
觉音尊者的努力，巴利语系的佛典古语学才又活跃起来。他于斯里兰卡大寺所著的《清
净道论》，是综述南传上座部佛教思想的一部最详细、最完整、最著名的作品，是研究
上座部教理的必读之书，《大史》称它“为三藏和义注的精要”。[1]
目录
[隐藏]
* 1 生平
* 2 著作
* 3 参见
* 4 注释与引用
生平
* 觉音尊者出生于中印度摩揭陀国菩提伽耶附近的婆罗门族，通吠陀学，晓工巧明
，精于辩论，常常去找能辩者辩论。一日，觉音背诵瑜迦派哲学巴丹奢黎语典，被当地
僧团领袖雷瓦德(Revata)长老听到，觉得他颇有宿慧，想令他改信佛教。于是去更他讨
论。通过细致的抉择，觉音为佛法的精义叹服，便求教于长老，雷瓦德长老劝他出家。
青年的觉音对佛法充满兴趣，为了深入学修佛法，决定出家学习三藏、了悟圣道。[2]
* ... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 发现一个刚成立的上座部佛教百科网站
http://www.therawikipedia.org/index.php?title=%E9%A6%96%E9%A1%B
觉音（巴利文：Buddhaghosa），又译为佛音，是上座部佛教著名论师，公元五世纪中
叶人，出生于中印度菩提伽耶附近的婆罗门族。当时印度大部分的佛教学者都已采用梵
文，巴利语佛教业已衰落，只有菩提伽耶和斯里兰卡的佛教僧人依然忠于巴利文。由于
觉音尊者的努力，巴利语系的佛典古语学才又活跃起来。他于斯里兰卡大寺所著的《清
净道论》，是综述南传上座部佛教思想的一部最详细、最完整、最著名的作品，是研究
上座部教理的必读之书，《大史》称它“为三藏和义注的精要”。[1]
目录
[隐藏]
* 1 生平
* 2 著作
* 3 参见
* 4 注释与引用
生平
* 觉音尊者出生于中印度摩揭陀国菩提伽耶附近的婆罗门族，通吠陀学，晓工巧明
，精于辩论，常常去找能辩者辩论。一日，觉音背诵瑜迦派哲学巴丹奢黎语典，被当地
僧团领袖雷瓦德(Revata)长老听到，觉得他颇有宿慧，想令他改信佛教。于是去更他讨
论。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 修行的次序，正确的思考
问＂大悲世尊，希望您能为来参加本此法会的诸菩萨众，以及末世修习大乘的一切众生
演说菩萨修行的逐步次序，什么是思惟？如何能够安住于世而保持佛法？众生没有开悟
，应用什么方法使他们普遍开悟？世尊，如果众生没有正确的方法和正确的思维，即使
听了佛所说的三昧正定法门，仍会心生迷惑，不能悟入圆满觉悟的境界。希望佛大发慈
悲，为我们以及末世众生解说方便法门。”
答： “善男子，那些刚开始学佛的菩萨和末世众生，要想求得如来清净圆满觉悟心，
就应当坚持正确的念想，远离各种各样的幻象。先依照佛教授的修定的方法，坚持禁戒
，要安置好徒众，安处静室。应常有这样的观念：我现在的身体是由地、水、火、风四
种自然元素缘合而成。所谓头发、毛、爪、齿，皮、肉、筋、骨，髓、脑等，以及身体
上的污垢，都属于地元素；我的唾液、鼻涕、脓、血，津液、涎沫，痰、泪、精气，大
小便等，都属于水元素；我的生命中含有的燥热之气，属于火元素；我的生命之所以能
够延续是因为有呼吸的作用，它属于风元素。四大各有所归，此身究竟当在何处？即知
道身体终究是没有实体的，它只是地、水、火、风四大元素互相缘和而合成的相状实际... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 27 黄觉与妻子逛街
街头漫步
在小吃店里
二人就坐
早前，黄觉接受媒体采访时，自曝爱妻麦子已经怀孕四个月。年近四十才要做父亲，喜悦之情可想而知。近日黄觉和麦子手牵手甜蜜逛街被拍到，俩人看上去相当恩爱幸福。
当日，黄觉在三里屯把车停好后，与麦子手牵手逛起街来。当天麦子身穿一件黑色宽松连衣裙，但是还能看出腹部明显隆起。黄觉则T恤短裤凉鞋，打扮得十分休闲随意。黄觉和麦子挨家浏览路边小店，麦子试穿时，黄觉皆会认真点评，给出意见，耐心又细心。等待爱妻更衣时，黄觉还饶有兴致地浏览各种小商品。
逛累了的黄觉和麦子来到一家快餐店吃饭，俩人相对而坐，十分小女人的麦子体贴地主动去取餐，夫妻俩一边吃饭一边开心聊天。以前，黄觉被拍到和徐静蕾在一起时，黄觉总会有意迎合对方，如今和麦子在一起，看起来确实更加轻松自在。徐静蕾于近日自曝正在热恋中，看来这对昔日绯闻情侣都已经找到各自的幸福，从此相忘于江湖了。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 近日，黄觉在社交网站上分享了一首音乐作品，以此来迎接即将到来的四十岁生日。
黄觉
黄觉创作的歌词
近日，黄觉在社交网站上分享了一首音乐作品，以此来迎接即将到来的四十岁生日。这首由其自己作词、谱曲的作品陈述了黄觉平静地面对岁月变迁享受点滴时光的超然心态，同时更展示了其在音乐创作上非凡的才能，不仅赢得了网友的点赞与好评，也引起了音乐平台的关注。
日常生活中黄觉爱好众多，例如摄影、绘画、插花、骑机车等等。而在近期，黄觉重拾往日爱好，开始创作音乐作品。据了解黄觉当初来北京发展是想做一名歌手，但却机缘巧合做了一名演员。虽然长期没玩音乐但黄觉技能不减，近期他在拍戏闲暇先后在网络上分享了多首音乐作品，引发众多网友围观。而最新分享的歌曲则抒发了他即将四十岁的真实心态，黄觉唱道：“时间一天一天过去不需要从头再来，时间一天一天消逝应该是最好安排。”歌声中所传递出的享受当下的淡然感分外动人。
黄觉的这首歌曲在网络曝光后，迅速引发网友围观，纷纷评论道：“我的大思想家、大作家、大摄影家、大画家、大各种家又开启了大音乐家之旅”、“终于可以听到，唱的比说的好，全能的艺人，有这么多爱好真的好”、“写自己的生活，唱自己... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 2075 | 29 请教一下宝妈们的宝宝都是什么时候两觉并一觉的，我家最近有这个趋势了，但是我觉
得有点太早了，大家帮忙看看我家的情况。
我看书上说9个月的时候第三个nap会消失，白天睡两觉，一岁的时候两觉并一觉，只睡
一个很长的nap。我家宝宝七个月之前晚上一觉一直是晚7点到早7点，白天九点半左右
睡一个nap，下午一点左右睡一个nap, 四五点会再眯一会。但是满七个月的时候他第三
觉就很难睡了，最近满八个月了想睡两个nap都很难了，慢慢发展到十点半睡一个很长
的nap，2-2.5个小时，睡到一点多。下午四五点的时候开始犯困，但又睡不着，过了五
点我们也不敢让他睡了，直接扛到六点洗澡吃奶睡觉，然后一觉睡到早上六点。这样总
时间还是14个小时，但是每觉之间间隔了四五个小时，他明显醒了两三个小时的时候就
开始犯困，但是如果这时候让他睡的话怎么都睡不着，各种哄睡或者让他自己在crib里
睡都不睡，越搞越精神，我们都要精疲力竭了，他小人家非要扛到四个小时吃了奶了才
很快就睡着了。这种情况我们应该就让他这样下去吗？还是应该再调回到两个nap？他
只睡一个长nap的话明显期间各种犯困和fussy，但是让他睡也睡不着... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 问：＂世尊，如果诸位菩萨以及末世众生，想进入如来圆觉境界，要如何断除轮回根本
？轮回有几种？修佛觉悟有几等差别？觉悟后重回世间，应当设施几种教导方法以方便
度脱众生？＂
答：＂“善男子，一切众生从久远的过去以来，因为有种种恩爱贪欲，所以有生死轮回
。世界的一切种性的众生，不论卵生、胎生、湿生、化生都是因为淫欲而有性命。应当
知道生死轮回是以贪爱为其根本。由于有诸种欲求，更助长生发贪爱之性，由此就能令
生死相续。贪欲因爱念而生，生命因淫欲而有，众生贪爱生命，还是以欲求为根本。贪
爱欲求为因，贪爱生命为果。
“由于贪欲境界而生起违境和顺境。外境违背贪爱之心就会生起憎恶嫉妒，进而造作种
种恶业，所以就会投生到地狱、恶鬼道。知道贪欲应当厌恶，厌恶淫欲与贪爱的业道，
于是就舍弃恶业、乐于行善，便会投生在天上、人间。进而当众生知道贪爱是可厌恶时
，弃舍爱乐境界，但仍滋爱自身，于得到有为的增上善果。因未能逃离生死轮回，所以
不能成就圣道。因此众生如要逃脱生死，免于轮回，应当先断除贪欲和爱渴。
“善男子，菩萨变化示现在世间，并不是以贪爱为根本，只是以慈悲心令众生舍离贪爱
，假借贪欲的行为因果而进入生死... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 问：＂大悲世尊，这些法门非常稀有少见。世尊，依据这些法门，一切菩萨要修成圆觉
，有哪些修习方法？＂
答：＂“善男子，一切如来的圆满觉性清净，根本没有修习方法和修习的人。一切菩萨
以及末世众生依从没有觉悟时虚幻的修习功用，这样便有了二十五种轮替修习定心的修
习类型。＂
“如果菩萨们只取至极的静虑法门，因为静虑的功用能断除烦恼，即能获得最高成就
，不起身离座就能证入涅槃境界。这种菩萨的修行类型，叫做单修‘奢摩他’。
“如果菩萨们只是观见诸法如幻，能依靠佛力自在变化世界，起种种作用，广修菩萨
清净殊妙行法。于圆觉总持法门，也不失令念虑寂静的禅定功夫以及获得寂静智慧的修
止功夫。这种菩萨的修行类型，叫做单修‘三摩钵提’。
“如果菩萨们只是灭除一切无明幻法，又不执取种种变化作用，能以寂灭之性而自断
烦恼。等到烦恼断尽，证入圆觉真心，就能了知真如实相。这种菩萨的修行类型，叫做
单修‘禅那’。
“如果菩萨们先取至极的静虑法门，以静虑生出的智慧心观照种种虚幻相状，便从这
里始起菩萨行。这种菩萨的修行类型，叫做先修‘奢摩他’，后修‘三摩钵提’。
“如果菩萨们以定静中生起的智慧，证入圆... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
feidian1011 (feidian) 于 (Thu Apr 25 22:45:35 2013, 美东) 提到:
当妈的实在看不下去娃那可怜样啊，妈妈就是宝宝的天和地啊，怎么可以不管她啊，但
是她睡不好会不会长大成傻子啊！
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GBM08 (颐熙) 于 (Fri Apr 26 02:34:36 2013, 美东) 提到:
没有train过。cosleep也可以睡整觉的。我也是没法丢宝宝一个人哭。加上我也不上班
。
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sawtelle (zz) 于 (Fri Apr 26 02:35:51 2013, 美东) 提到:
我娃四个月体检时儿医听了睡眠情况担心的说该train了，可是实在舍不得娃哭，就没
管，抱睡奶睡，怎么能睡着就怎么睡吧，然后五个月多点的时候，人家只要吃饱了，都
不用哄了，放在那拍两下就睡着了，只是半夜还要喂两次... 阅读全帖 |
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I****A
发帖数: 608 | 33 只是稍稍有点困。因为是稍稍，便有些缠绵，就是睡也睡不踏实。一个电话铃就把自己
叫醒，叫醒了如何也睡不踏实，往往一夜无眠。觉浅的人知道觉浅的苦恼。要么起来在
网上溜达，要么就是眼睁睁只到天亮。特别是人到中年，老觉得白发在丛生。是在耳边
一伸一缩的，你都能听见白发丛生的声音似的。岁月的流逝出乎异常的缓慢。
想起钱钟书老先生的围城，形容觉睡得香，是用黑甜，是朱古力的味道。对于有点朱古
力味道的觉颇为向往。
对于觉睡得香的人，可以用嫉妒来形容。比如对老公。你刚和他吵完架，自己还在气鼓
鼓的，他已经开始了朱古力味道的觉。开始的鼾还比较细微，但鼾声渐渐加大，世上就
没有比这更刺耳的声音，或者是刺心的声音。就是你跑到多远以外，那鼾声都能追着你
。能做的，好像不是能堵住自己的耳朵，而是要把那发出鼾声的嘴和鼻子堵住。但你终
究不能硬去堵着，人家那朱古力味道的觉，让人万箭穿心。即使你动了我睡不着，让你
也睡不着的心思，狠命地摇醒他，可人家头一偏，朱古力般的觉依旧是如火如荼。觉浅
的人只有哀嚎着落荒而逃。如果要形容一个人饿痛苦，我觉得最好的形容就是刚吵完架
就来听和你吵架的人的鼾声。
觉深的人真不知觉浅的人... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 以幻修幻
一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界。
由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离。
远离为幻，亦复远离。
离远离幻，亦复远离。
得无所离，即除诸幻。
问: “大悲世尊，我希望来参加本此法会的菩萨众，以及在末世修习大乘的一切众生
都听闻到这个圆觉清净境界，那又应该如何修行呢？世尊，假如众生知道一切都是幻而
不实的，身心都是幻化的，为什么还要用幻化的身心来修幻化之行？如果一切幻法都灭
尽了，也就没有心了，那么谁来修行？为什么还说修行如幻？如果众生本来不修行，而
在生死幻化中，从来不知道这一切是幻化境界，那又怎样使妄想心得到解脱？"
答: "“善男子，一切众生的种种幻化现象，都依如来圆觉真心而生出，就像空花，从
空中生出，幻化境界虽然消失，但它的空性并没有改变。众生的幻心还必须依于幻化的
身心来修行，才能得以消灭，当这些幻化的事物都灭除，觉心并没有动过。依幻来说觉
，便不是真觉，所以也称为幻。如果说有‘觉’，仍未离幻。如果说‘无觉’，也是同
样没有离幻。所以说幻化现象尽灭，但真正的觉心不动。
“善男子，一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化的虚妄境界。因为存有了这种坚持
远离幻... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 --明-憨山大師
"云何无明。"
此征释无明之体。将显圆照之功也，此征下释。
"善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六
尘缘影为自心相。譬彼病目，见空中华及第二月，"
此释无明之元也。谓众生本有法身，元无生死，今因最初一念不觉之无明，迷本来之佛
性，起贪瞋痴，造种种业，妄取六趣之生死，故云种种颠倒。虽在往来生死之中，而法
身湛然不动，故如人迷方，而方实不转也。所以迷者，以背法身，但认四大假合之幻身
为己身。妄认攀缘六尘影子，妄想缘虑之心为真心。譬如病目，见空中华及第二月。病
目喻无明，空华喻妄身，二月喻妄心，认妄失真，故云颠倒。
"善男子，空实无华病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处。由
此妄有，轮转生死，故名无明。"
此喻示无明之体也。谓法身本无身心之相。如空本无华。今妄认四大为身，如执空华为
实有，由妄执故，不唯迷本法身，故云惑此虚空自性，亦复不知妄身从无明有，故云迷
彼实华生处。由此颠倒故，有轮转生死，此乃无明之体也。
"善男子，此无明者，非实... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 黄觉与女儿
近日，黄觉接连在网络上晒出自己为女儿小枣拍摄的照片。画面中小枣时而开怀大笑时而安静端坐，一双眼睛像极了爸爸黄觉，呆萌之中透着些许机灵。
黄觉女儿小枣
网友纷纷围观并调侃道：“发际线最像爹，余下的像妈”，也有网友评论其古灵精怪气质似黄觉好友周迅。
据悉，小枣于2014年出生，跟妈妈姓，大名叫孟幻，小名为小枣，活泼可爱，与气质文静的哥哥小核桃形成萌反差，分外讨人喜爱。
新闻链接
黄觉晒幸福日常 儿子乖巧被赞安静美男子
黄觉儿子
热爱摄影的黄觉，时常在网络上分享为家人拍摄的日常照片，文艺十足的爱妻麦子与一双可爱儿女时而出镜，幸福生活引发众多网友围观与羡慕。
而在最近的图片中，黄觉儿子小核桃以乖巧气质分外抢镜，他时而头戴花朵时而恬然入睡，面容可爱被赞安静美男子。
照片曝光后网友纷纷评论道：“小核桃真是完帅他爹”、“强烈要求带核桃去爸爸去哪儿”等等。 |
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g*********n
发帖数: 454 | 37 1959年到1961年中国的大饥荒到底有多么严重？香港作家张成觉不久前在美国首都华盛
顿参加了一场关于中国大饥荒的研讨会。张成觉是大饥荒的亲历者，他接受记者访问时
表示，自己的亲身经历和研讨会所揭示的事实，是现代人难以想象的。
1957年，张成觉是上海交通大学的学生，在反右运动中被打成右派，放逐到新疆生产建
设兵团劳动。不久中国发生大饥荒，张成觉几乎饿死。
他讲述当年的情形说道：“我那个时候在新疆饿到什么程度呢？就是脸上水肿很严重。
我一直是比较瘦的，但是那个时候，我的脸从来没有那么丰满，用手一按就是一个坑。
那个时候，除了想把肚子填饱以外，别的一切念头都没有。当然我跟饿死的人相比，还
是幸运的。”
在美国首都华盛顿举行的中国大饥荒研讨会，是由美国的中国劳改基金会和美国传统基
金会亚洲研究中心联合举办。
张成觉说，劳改基金会创办人吴宏达也是大饥荒的亲历者，吴宏达的经历更是骇人听闻。
“据吴宏达讲，饿死的人水肿到了什么地步呢？就是一张皮，里面是水，再里面是骨头
。所谓人吃人，跟我们所理解的把死者身上的肉割下来吃，是完全不同的概念，因为那
些饿死的人身上根本没有任何肉，只有一泡水。吃人无非... 阅读全帖 |
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R******d
发帖数: 5739 | 38 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 江苏宜兴大觉寺首办佛教婚礼 新郎是寺内义工(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 10 20:09:05 2014, 美东)
都监妙法师为一对新人在证婚 周云 摄
五十位法师献唱由星云大师填词的《美满姻缘》 妙普 摄
大觉寺喜宴现场 妙普 摄
9日，在江苏宜兴大觉寺内，举办了一场特别的婚礼。寺内的法师表示，举办婚礼在大觉寺的历史上还是第一次，而新郎与其母亲都曾在大觉寺当义工。
当天，由都监妙法师为一对新人在佛前证婚，近三百位亲友观礼，五十位法师献唱由星云大师填词的《美满姻缘》，祝福组成佛化家庭的新人。
由于婚礼是在佛教寺庙中举办，所以菜品也“入寺随俗”，全部都为大觉寺的法师和义工一起烹制的素食，种类丰富。
对此，双方亲友对这场特别的佛化婚礼表示赞许，认为佛化婚礼比起一般婚礼有更有意义，特别是素食的喜宴十分美味，纷纷表示以后有机会也要来大觉寺品尝素食。
据大觉寺法师介绍，新郎及其母亲均两人都长期在寺庙帮忙，与大觉寺长期结缘，此次的婚... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 39 发信人: dragon (飞龙在天--润龙), 信区: Wisdom
标 题: 直指觉性赤见自解
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Mar 7 15:12:53 1999)
直指觉性赤见自解
莲花生大师著
刘立千 译汉
布楚活佛倡印
一、 书名《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤见自解》。
二、敬礼
顶礼觉性自明三身尊。
三、述意
我将开示《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤裸现见自行解脱》如是
直指自己觉 性之法，有缘善男子，应善自领悟！
三昧耶，甲，甲，甲。
四、直指心性（觉、明、现）
唉玛火（奇哉）！一心之内圆满包容了轮回与涅盘，它的本性无始即然，而你却不知
道；明和觉从未有间断，而你却不认识；它处处皆无碍显现，而你却不了解。因此，为
使你能了解心性的本面而作开示。
三世诸佛讲说了八万四千无量法门，除了觉悟此性外过此说者佛未曾说。经典遍满虚空
不可计量，究竟教诲只有直指觉性三句话。此现量直指诸佛之密意，既无前行，也无后
修，导入之法，即此而已。
五、一心
吉哈！有缘弟子且谛听！所谓心者颇为广泛传播而声响亮 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 问：＂如果众生本来成佛，为什么又有一切无明？如果众生本来就有诸种无明，佛又为
什么说众生本来成佛？假如十方凡夫本来就能成就佛道，后来才生起无明，那么一切佛
又是何时生起的烦恼呢？＂
答：“善男子，世间万物的开始结束、生灭变化，前后有无存在，聚合散灭、开始消止
，都是念念相续，循环往复的；种种欣取和厌舍，都是在轮回中。未能跳出轮回而想辨
明圆觉境界，则其所辨的圆觉性如同虚妄情识一样仍在轮回中流转。如果想就此免除轮
回，则没有这样的道理。比如转动眼目就以为是摇动了清水；又好比长时间瞪眼，就容
易看成火是旋转的。云飘动而好比是月在运动，舟行驶而好比是岸在移动，都是一样的
道理。
“善男子，种种旋转没有停止，若想让所见事物先停住不动，尚且不可得，更何况轮转
生死的污垢心都还没有清净，以此心观照佛的圆觉性，哪有不旋转的道理。因此你们就
生起三种迷惑。
“善男子，比如患眼翳的人，妄见空花，如果眼翳去除了，不可说眼病已经灭除，什么
时候再生起种种眼病。为什么呢？因为眼翳和空花没有相互待缘的关系。也像空花消失
于虚空中时，不可说虚空什么时候再生出空花。为什么呢？虚空中原本没有空花，也就
没有空花生起与... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 8296 | 41 2010年10月19日 05:23:52 浙江在线新闻网站
浙江在线10月19日讯 上一个周末，我们一群人信誓旦旦地要去满觉陇赏桂，赶到
那里，居然闻不到桂花香。同行里有个地道西湖“原住民”，开玩笑道：桂花都拿去做
糖桂花了。
经过10多天腌制，昨天，满觉陇108号作坊的糖桂花开卖了。糖桂花一上市，意味
着第二拨桂花也快绽放。
不过，今年情况较特殊，搞不好，第二拨桂花飘香过后，今年的晚桂可能就开不出
来了。满陇桂雨办公室王主任说，因为天气原因，今年早桂开得比往年晚，开放时还顺
搭上一些中桂，本来晚桂一般在10月中旬开放，现在已到时候，中桂花还在羞答答地开
，所以今年的晚桂恐怕要失约了。
今秋晚桂可能会失约
桂花是“独占三秋压众芳，何夸橘绿与橙黄”，因此，杭城的桂花每年秋天分早桂
、中桂和晚桂，前后绽放，香溢全城。接下来，第二拨的桂花即将开放，这可能是杭州
今年秋季，最后一拨桂花，大家要赏桂可得抓紧时间。
今年，桂花迟迟到来，国庆节那天，满觉陇早桂才开放，前后持续10天左右，是天
香云外飘，当时，很多人qq签名是与桂花有关。
一般来说，前一拨桂花大面积开放落幕后，等上10天半个月，后面一... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 都监妙法师为一对新人在证婚 周云 摄
五十位法师献唱由星云大师填词的《美满姻缘》 妙普 摄
大觉寺喜宴现场 妙普 摄
9日，在江苏宜兴大觉寺内，举办了一场特别的婚礼。寺内的法师表示，举办婚礼在大觉寺的历史上还是第一次，而新郎与其母亲都曾在大觉寺当义工。
当天，由都监妙法师为一对新人在佛前证婚，近三百位亲友观礼，五十位法师献唱由星云大师填词的《美满姻缘》，祝福组成佛化家庭的新人。
由于婚礼是在佛教寺庙中举办，所以菜品也“入寺随俗”，全部都为大觉寺的法师和义工一起烹制的素食，种类丰富。
对此，双方亲友对这场特别的佛化婚礼表示赞许，认为佛化婚礼比起一般婚礼有更有意义，特别是素食的喜宴十分美味，纷纷表示以后有机会也要来大觉寺品尝素食。
据大觉寺法师介绍，新郎及其母亲均两人都长期在寺庙帮忙，与大觉寺长期结缘，此次的婚礼也是应缘而生。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 黄觉
网友测试黄觉年龄结果
网友为黄觉夫妇“测龄”.
近日，黄觉在微博中晒出一张出席某作品发布会的照片，使用当下最火的测龄软件测试显示年龄为18岁。对于这一测试结果，黄觉颇有几分得意，在配文中戏言“老几把灯（老不死的）并不是说自己”。
微博发出之后，却遭到了网友的吐槽“软件太不靠谱了”，“令人着急的十拔睡”，甚至有网友调侃称“你是直接在图片上输入的网址吗？”。值得一提的是，有一些网友还故意拆台，亲自使用该软件为黄觉测龄，并将上传于在评论栏里，戏言“谎言揭穿，明明二十多还要扮嫩装成十八岁”。
多日以来，黄觉坚持每天都会更博，与网友一道分享生活中的点滴，除了晒家庭成员照、摄影、绘画外，他在微博配文中更是大玩冷幽默，语言风格逗趣十足，令人捧腹，粉丝们在他的影响下也逐渐变成了段子手，常在留言中插科打诨，极尽搞笑之能事，从而与黄觉的微博相映成趣。 |
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k******k
发帖数: 6800 | 44 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (海日克星哈哈哈！), 信区: ChinaNews
标 题: 百度学家afei编造的“石觉攻克延安经典骗文”在哪里 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 16 20:38:28 2012, 美东)
发信人: kirklook (海日克星哈哈哈！), 信区: History
标 题: 百度学家afei编造的“石觉攻克延安经典骗文”在哪里
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 16 20:37:35 2012, 美东)
哈哈哈哈哈，在我被封两个ID14天后，那个据它自称再不回我贴，甚至再不看我贴的著
名百度历史学家afei居然迫不及待的跳出来，长篇大论气焰熏天，向
我大泼脏水，破口大骂我“可可露有个头的史料，有个屁的辨析。他有的就是胡搅蛮缠
和cherry picking”，说我没有credit云云，哈哈哈哈。
原文再此：
http://www.mitbbs.com/article_t/ChinaNews/32528989.html
我拜读了这篇犹如积压几百天之久的洪水决堤一般... 阅读全帖 |
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r***e
发帖数: 213 | 45 我同学的儿子1岁多有时整觉有时会醒好几次，就发email问我怎么训小孩睡觉的，我的
回信：
这没什么的，可能明天就好了。
我们没训小孩睡觉，老美好多小孩5-8个月中间训的，然后就一直整觉，我羡慕啊，也
很想训，但
我LG死活不肯。
我们那时也一直时好时坏的，有时睡整觉好几天，然后又醒好几天，每天要看运气的，
但我们一直
是大人陪睡，睡着了搬到小床去，大人睡边上的大床，醒了就在大床上一起睡。
然后一岁半左右有一天，也是老是睡不好的一阵子后，她睡着后被搬到小床后就决定关
门让她一个
人睡一个房间，睡了整觉，然后一直让她一个人睡，就基本一直睡整觉了，最多一个月
偶尔有个1，
2天晚上会醒一下，比以前是质变了，所以我们后来就觉得大人其实还是会影响小孩的
，就一直让她
一人睡一房间，不管她睡小床还是大床。
每个小孩不一样，我家的算睡觉差的，整觉后临睡前哄觉还难得很呢。我原来有个邻居
的儿子就是8
个月的时候突然会自己睡的（不光是整觉，而且不要哄，到点就烦躁，放进crib，大人
不管，自己
哼十几分钟就睡着，中午晚上都是）。中国小孩整体睡觉差，跟父母育儿方法有关，我
觉得。
对了，你这个阶段我那时 |
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w********e
发帖数: 18 | 46 八大人觉经
后汉沙门安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一，觉悟世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我。生灭变异，
虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二，觉知多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三，觉知心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，
安贫守道，惟慧是业。
第四，觉知懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五，觉悟愚疑生死。菩萨常念，广学多问，增长智慧，成就辩才，
教化一切，悉以大乐。
第六，觉知贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，
不憎恶人。
第七，觉悟五欲过患；虽为俗人，不染世乐。常念三衣，瓦钵法器，
志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八，觉知生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切。愿代众生，
受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘
法身船，至涅盘岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，
令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 1: 如来清净因地法的修持
“善男子，成了佛的无上法王有个总持的法门叫作圆觉，即圆满的觉性，人人本具的真
心。它能流出一切清净佛性以及成佛的觉悟，它还能流出涅槃寂灭的智慧和由生死此岸
到涅槃彼岸的波罗蜜，并依此来教诲授受菩萨。一切如来发心修行的起点，无不依靠圆
满遍照的清净觉悟相，这样才能永远断除无明，从而成就佛果。
“什么是无明呢？善男子一切众生从无始以来，就有种种违背正理的颠倒认识，如同迷
途的人一样，分不清东西南北；错误地认为地、水、火、风四种元素组合成了自己的身
体，认为心识攀缘外部六尘有所思虑而生起的外尘影像为自心的相状。这如同有眼疾的
人看到空中有花，有两个月亮。善男子、空中实际上并没有花，只是迷惑者虚妄的执着
。因为虚妄执着的缘故，不但迷惑了本空无相的真如自性，还迷惑地以为有实在的花及
其生处，正因为错误地认为有实有，也就有了生死轮回，这就是无明。善男子，这个无
明没有实在体性。就如做梦的人一样，梦中的境界并非没有，等到梦醒的时候却空无一
物。又如空中的花消失在虚空中，不能说有一定的消失之处。为什么呢？因为它本来就
虚幻不实，没有生处。一切众生在原本没有生灭变化之中，迷惑... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 48 图1：哼~不要打扰我睡觉觉
图2：哼~不要打扰我睡觉觉
图3：哼~不要打扰我睡觉觉
图4：哼~不要打扰我睡觉觉
图5：哼~不要打扰我睡觉觉
图6：哼~不要打扰我睡觉觉
图7：哼~不要打扰我睡觉觉
图8：哼~不要打扰我睡觉觉 |
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f****g
发帖数: 23666 | 49 来自主题: _ChenChuSheng版 - 无知无觉 听见了吗 远方 废墟边传来的叹息
看见了吗 世界 悲剧在重演一直没变
谎言 永远 被深深埋在时间里
昨天 不见 是你唤不醒的灵魂
假装无知无觉 是不是能活的容易一些
假装无知无觉 是不是可以再继续风花雪月
你说是谁 以为 世界跟着他转
你说是谁 为何 要彼此原谅那么困难
人言可畏 而自私变成了防备
人生可悲 好像爱是一种累赘
假装无知无觉 是不是能活的容易一些
假装无知无觉 是不是可以再继续风花雪月
( 你怎么可以 你怎么可以 ---)
假装无知无觉 无法改变这冷酷的世界
假装无知无觉 也不会让你好过一(些)些
你怎么可以 假装无知无觉
是不是能活的容易一些
假装无知无觉 是不是可以再继续风花雪月 |
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i******s
发帖数: 566 | 50 来自主题: _beyond_real_world版 - 佛说八大人觉经 佛说八大人觉经
后汉沙门安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：
第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶
源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是
业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大
乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清
白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众
生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛，菩萨大人，之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃
岸。复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修
心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死
，常住快乐。 |
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