n*****c
发帖数: 231 | 1 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: newdisc (Niu), 信区: WaterWorld
标 题: (转载) 法增比丘答：为何说佛法难闻呢？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 26 20:03:26 2015, 美东)
http://www.fjdh.cn/fjask/2012/12/141844195843.html
法增比丘答：为何说佛法难闻呢？
发布时间：2012年12月06日
来源： 作者：法增比丘
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法增比丘答∶要能听闻佛法，我们必须克服八种障碍，那就是不要：
（1）生于地狱中；
（2）生于饿鬼中；
（3）生于畜生中；
（4）生于长寿天；
（5）生于无佛法的边地；
（6）心有邪见；
（7）诸根不全，盲聋闇哑；
（8）佛不出世。（《中阿含.八难经》）
要知道如来出现世间，甚为难遇；人身难得；生于有佛法的国土中，也很难遇；与善知
识相遇，也很难遇；听闻佛法，亦不可遇；法法相生，遇缘时才有；我们应知！如来现
今已出现在世间；我们得闻正法；诸根不缺；又能明白正法。现在要不精勤，将来要后
悔无及... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 2 【王玉樹、陳嘉恩、張勵德╱台北報導】汽機車怠速超過三分鐘，明年起將開罰一千五
百元以上，環保署近日完成《機動車輛怠速管理辦法》草案，除明訂計程車、大客車等
車種怠速可寬限到三十分鐘，也擬比照國外訂出「溫度」排除條款，當天氣溫逾攝氏三
十度怠速將可免罰。雖有民眾對排除條款叫好，但台南市環保局長及氣象專家均指執法
易生糾紛。
目前新竹市、台中市與台南市已有地方自訂怠速處罰條款，今年四月立法院通過《空氣
污染防制法》修正案，明訂全國機動車輛如汽、機車怠速超過環保署規定，將處一千五
百元到六萬元罰鍰，環保署近日依該修正案授權，擬訂《機動車輛怠速管理辦法》草案
，預定下月公告，明年一月實施。屆時全國將一體適用中央法規。
所謂怠速，是指機動車輛停車時，引擎持續運轉、沒有熄火。環保署主管表示，據研究
顯示，車輛怠速三十秒以上，排放的一氧化碳、碳氫化合物、二氧化碳等污染物就高於
引擎啟動瞬間排放量，為了減少空污，才推動汽機車怠速熄火政策。
汽機車限時３分鐘
根據環保署的規劃，一般汽機車停於紅綠燈停等區以外的市街道路、停車場處，停車不
熄火超過三分鐘者，將開罰一千五百元到六萬元，不過遊覽車、大客車、冷凍... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 3 这是一个真实的世界，残酷而且无情。
黑市拳的世界就是如此，选手只要站上擂台，面对的只有两种选择——杀戮或者死
亡。这不是比武，而是真真切切的决斗，以命相搏，不死不休……
散打王柳海龙以鞭腿侧踢著称，但是如果他褪去层层护具走上黑市拳的擂台，他也
不过是一个菜鸟。和那些杀人如麻的黑市拳王比起来，柳海龙温柔得像个处女。
绝对高手
唐龙，真名是弗兰克陈，绰号“大斧”，历史上攻击力和击毙率最高得拳手。
“我们更喜欢叫他‘鲨鱼’！”皮特是惟一从唐龙手下生还的拳手，他在回忆唐龙
时说：“其实任何绰号都不足以说明他的凶残。唐龙的名气虽不及凯特斯林德、安东尼
马库斯等人，这多半是因为他的搏击生涯太短。但黑市拳坛将他统治的时期公认为史上
最黑暗的时期。唐龙是劣势和优势同样突出的拳手。公正地说，他的攻击是整个二十世
纪最强的。如果不是因为体力实在太差，唐龙可能一直打到50岁。在他的全部获胜的比
赛中，没有一场超过四分钟。我和他那一战是当时最轰动的比赛，我122公斤，而唐龙
只有90公斤。他上场只用了38秒钟便用他斧头一样的利腿将我踢倒。我输了，不过他确
实是一个值得尊敬的对手。”
这是一段久远的历史，30多... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 4 http://www.fjdh.cn/fjask/2012/12/141844195843.html
法增比丘答：为何说佛法难闻呢？
发布时间：2012年12月06日
来源： 作者：法增比丘
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法增比丘答∶要能听闻佛法，我们必须克服八种障碍，那就是不要：
（1）生于地狱中；
（2）生于饿鬼中；
（3）生于畜生中；
（4）生于长寿天；
（5）生于无佛法的边地；
（6）心有邪见；
（7）诸根不全，盲聋闇哑；
（8）佛不出世。（《中阿含.八难经》）
要知道如来出现世间，甚为难遇；人身难得；生于有佛法的国土中，也很难遇；与善知
识相遇，也很难遇；听闻佛法，亦不可遇；法法相生，遇缘时才有；我们应知！如来现
今已出现在世间；我们得闻正法；诸根不缺；又能明白正法。现在要不精勤，将来要后
悔无及。
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n********n
发帖数: 8336 | 5 犹太教是基督教产生之后才有的。至于从雅各开始到耶稣复活之间，古以色列的信仰，
则是基督教历史的旧约时代
“犹太教”和“上帝信仰”“以色列历史传统”在很大程度上是两码事，“犹太教”是
作为基督教的对立面产生的，那种认为基督教是由母教犹太教诞生的理论，其实是否定
耶稣的敌基督谬论。
“犹太教”敌对基督教的主要命题，就是律法主义，否定耶稣是弥赛亚。
“犹太教”这个概念到底是何时产生？
这是不是一个无法解决的学术难题？
值得讨论。我只懂中文，敬请懂外语的网友们给些资料吧，谢谢。
当然，最近这几年，我们在网上能看到的基本资料，即中文维基和百度，都采用的是“
犹太教”早于基督教、伊斯兰教的说法。
有一段基本靠谱，这是我们的对立方，本人称为敌基督的，或者说属于圣经里称为“淫
妇大巴比伦”那个阵营的学术界的声音，他们为了在关键点（灵是否认耶稣为主）上说
谎，就必须在非关键点上，比那些糊涂、软弱、无知的基督徒们讲更多的真话。
我也想请bybytyxc谈谈他对这历史的看法：
至公元70年，罗马帝国攻占耶路撒冷，圣殿再度焚毁，犹太人流散各地，处于罗马帝国
和波斯帝国统治之下。为适应各地不同的现实生活，犹太教... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 6 難道舊約的律法在新約就可以違反嗎？但願不是那意思。信心不是建立在人認為什麼什
麼，而是建立在聖經的話上，把舊約和新約的律法分界是不附合聖經的。
約5:46 你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。
今日很多人信耶穌並不是經過摩西的話，而是接受傳統的教導，那是非常危險的。耶穌
要我們先信上帝藉摩西寫的律法，那還不算強調嗎！
利19:18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。
耶穌就是引用摩西的話：愛人如己。怎麼做。。。
雅2:8 經上記著說：“要愛人如己。”你們若全守這至尊的律法，才是好的。
雅各說的是十誡。愛人當然是從心裡發出的，如己就是想人怎樣待你，就要怎樣待人。
可7：20 又說：“從人裏面出來的，那才能污穢人；
21 因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、
22 偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。
23 這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。”
耶穌的意思是當人心裡被那些惡念充滿，就足能污穢人了。因為。。。
太12:34 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7 诸法因缘生：现象（微观粒子的粒子性，即诸法）因为被观察被测量被记录(条件，即
缘）而产生。
诸法因缘灭：现象（微观粒子的粒子性，即诸法）因为观察测量作用停止而消失。
量子力学创始人波尔：“任何一种基本量子现象只在其被记录（观察测量）之后才是一
种现象）。
我们不得不称赞佛陀，因为他所发现的缘起法，是宇宙的本质。2000多年以后，量子学
家才揭开了一角。只是一角。
把缘起法理解成简单的条件因果关系的人，是根本不理解缘起法。
说缘起法简单的人，是根本不理解缘起法的巨大威力。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 先生们：
我读了你们对我关于第一哲学的小论文所提出的意见后感到很满意。因为这些意见
使我认识到你们对我的好意，你们对上帝的虔诚和你们为了增强上帝的光荣所采取的关
心。
我不能不感到高兴的是，不仅你们判断了我的理由值得你们的检查，而且你们没有
提出什么反对这些理由的东西，对此我觉得我能够回答得相当轻松一些。
第一点，你们提醒我回想一下我把物体的观念或虚影抛弃掉了以便结论出我是一个
在思维着的东西，怕的是也许我认为由此而得出结论说我不过是一个在思维着的东西。
这并不是老实的、真诚的，而仅仅是一种精神的虚构。可是我已经在我的第二个沉思里
指出过我已经想得够多了，因为我在那个地方使用了这样的话：可是，也有可能发生由
于我不认识而假定不存在的那些东西，事实上同我所认识的我并没有什么不同。我一点
也不知道，关于这一点，我现在不去讨论，等等。通过这几句话，我想要特别告诉读者
们的是，在这个地方我还没去追查灵魂是否和肉体不同，我仅仅是检查灵魂的哪些特性
是我能够有一种清楚、可靠的认识。虽然我在那里指出许多特性，我不能无分别地接受
你们接着说的话：我却不知道一个在思维着的东西是什... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 9 1.为何修出入息观？
修出入息观是将心集中一处，克服胡思乱想的心。心乱则没有定力，整天被外境所转
。佛教经典说：“制心一处，无事不办。”就是说，只要你能够专心地定在一点，心定
不动，心就有力量做很多事情。即观呼吸的出息与入息，很专心地看着呼吸的出、入。
因为这种观法在佛教中非常普遍，可以说是一个非常重要的修法。我在这里教导大家怎
样修。
2. 出入息观的修法
首先找一个环境清净、空气清新的地方静坐，光线不要太亮，在座位上最好铺一个坐
垫。盘腿可以单盘或双盘，不管怎么盘，全身肌肉要放松。就是说，你在静坐时身体的
任何肌肉都要舒服、放松，不要拉紧，这是非常重要的。如果全身的肌肉不放松，你就
不可能把静坐修好。手可以放在腿上，也可以结手印，左手在上，右手在下，或者右手
在上，左手在下，然后两个拇指相碰在一起。当你把坐姿坐好，把头摆正，眼睛朝前方
看，如此，头就不会低下来；在头没有低下的情况下，眼睛慢慢往地上看，然后盖住，
这样，你的头就摆正了。此时，精神不要集中在眼睛，专心地注意呼吸。呼吸的观法有
数呼吸、观丹田呼吸与观鼻尖呼吸。其中，中国天台宗讲的是六妙门的数息观，而缅甸
的马哈希法门则是... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 「不識本心、學法無益」，這是《六祖壇經》講的，但卻是五祖說的，是五祖弘忍告訴
六祖慧能說：「如果沒有認識本心所在(沒有親證本心)，修學佛法都將落於玄想與空談
，所以學法無益。」古今所有的證悟祖師們都同樣會這樣講的，這是因為禪宗是依如來
藏的清淨、涅槃、自性而說般若，不是依意識心想像或思惟的認知境界來說般若的；是
因為中觀是以如來藏不落斷常、垢淨、來去、一異……等兩邊而說中觀的，不是意識覺
知心依佛法知見起心作意離開兩邊的中觀，也不是覺知心在事相上離兩邊的中觀，所以
如來藏是法界實相心。法界萬法的根源既然是祂，那麼佛法的修證就必然是依繞著法界
實相的這個根本心來修證的，這才是般若正確而且唯一的修證標的，禪宗正是這樣修證
的；若離開對如來藏的修證，就沒般若的證悟可說了！般若的修證是如此，第三轉法輪
的方廣諸經講的唯識增上慧學，也仍然是如此修證的，都依如來藏為根本才有可能進修
方廣唯識增上慧學的。
『禪宗是依如來藏的清淨、涅槃、自性而說般若，不是依意識心想像或思惟的認知境界
來說般若的』
『中觀是以如來藏不落斷常、垢淨、來去、一異……等兩邊而說中觀的，不是意識覺知
心依佛法知見起心作意離開兩... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 11 达真堪布仁波切慈悲开示：
我们这里有很多想往生，想解脱，想成佛的人。但是谁也不可能无缘无故地往生，
谁也不可能无缘无故地成佛。已经到末法时期了，真正能遇到正法，遇到真正的善知识
是很难的。我们遇不到正法，遇不到善知识的话，无法解脱，无法成佛！现在很多学佛
人根本不懂佛理，不懂佛法。念几句佛号就成佛了？念几句咒语就往生了？哪有那么容
易啊！
人道众生有很多，其中信佛的没有几个。这些信佛的人当中，真正能遇到正法，遇
到上师善知识的人很少！现在是末法时期，邪法多、正法少，魔力强、佛力弱，都是表
面修行；真正得到佛法，内心里有修行的人很少！我希望都珍惜自己现在拥有的这些，
抓紧时间好好学修，精进起来，多看书，多听大德们的开示。现在科技发达了，在家里
上网、通过光盘可以学修。多闻法，多明理，增加信心，都精进起来！精进不起来，这
就是业障。
现在很多寺院开的法会都特别隆重，也有很多活佛、法王给大家灌顶。参加之前，
先看看自己的相续成熟了没有？成熟了就可以参加；如果没有成熟的话，参加也没有多
大的意义。但是大德们讲经说法的时候要尽量参加，要用心地听，反复地听。
大德们... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 ·请问上师：
上師在這次極樂法會開示中講到成就的根本之一是專注力，請問上師，如何增強專
注力？
·上師回答：
信心有多大，加持就有多大，信心有多大，成就就有多大。信心是成就的根本。這
種專注力主要講的是禅定功夫，這點很重要。有禅定功夫，智慧自然就會生起來。而且
在禅定中生起的智慧都是本具的，也是真正的智慧。這樣一切煩惱都會自然消除，這點
很重要。但是信心是要培養的，不是随便就會有的，這是第一。第二、信心不是每個人
都具足的。有的人有信心，但是信心不足；有的人有信心，但是信心不定。有的起初很
有信心，但是不穩定，易動搖，這說明當時生起的信心并不是從明理中産生的，所以不
能太盲目地去信什麽。要是盲目地去信的話，這種信心是不穩定的，因爲這種信心不是
真正的從明理中産生的，所以這不算什麽功德，也不是加持的來源。
佛法的根本是覺和迷。盲目地信，還是迷，迷還是凡夫，就不好了。覺是智慧。在
覺悟的狀态中，繼而明理地信，這是好的，正确的。所以信心是要培養的。那怎樣培養
信心？要多了解佛法，多思維佛法所宣講的内容，去領悟，去體會，這樣信心慢慢就會
增長，逐漸會圓滿，這時才可以确定爲堅定的... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 13 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: benchmark (maine), 信区: ChinaNews
标 题: 朱军杀法官揭黑暗永州：官比法大钱比法大
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 3 19:47:20 2010, 美东)
一宗邮政分局保安队长杀法官案，揭出当地民怨沸腾问题。本报接触了其中两名投诉者
，他们说，永州之黑，只因「官比法大，钱比法大，有钱有法，没钱没法」，所以百姓
才会对政府恨之入骨。
「到了死那天我也要为我女儿申冤」。家在零陵的唐女士诉说，2006年10月，当时年仅
10岁的女儿从家附近被卖淫集团掳走，3个月后才找回，其间曾遭毒打、轮姦、被迫接客
，染上性病，精神失常。
唐女士说，女儿失踪期间，区公安分局根本未尽力寻找，「她失踪十多天后，我找到她
处身地方的线索，去求公安，他们就是不肯去救，不得已我去找省公安厅，他们才行动
……但这已是3个月后的事」。唐女士质疑，如果当初零陵公安肯立即出动，她女儿就不
用受那3个月的苦。
虽然后来卖淫集团被捣破，但主犯只判监15年，「强姦幼女啊，判得太轻了」。唐女士
指主犯是公安分局高官的弟 |
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t****v
发帖数: 9235 | 14 提起“流氓燕”，早年混天涯的人或许有点印象，她是叶海燕的网名。为什么起这个网
民，应该是跟她自己的经历有关。根据其自述，叶海燕1975年9月25日出生在湖北武汉
，百度百科上写的最后学历是湖北广播电视大学的中文专业。关于她的学历和籍贯，有
位记者曾经报道说，“老家在阳逻的叶海燕其实只有初中学历，上学时调皮捣蛋，不学
无术”，“1993年，初中毕业后，她就在镇上开始教小学语文，干得不错，还自己花钱
进修”。从这个报道推测的话，叶海燕也可能是后来进修拿了大专文凭。1998年，他一
周内闪婚，嫁给一个广西人，怀孕后又离婚，回到湖北。1999年，一个歌厅老板请叶海
燕去唱歌，这是她第一次接触到了风月场所，虽然自己并没有出卖身体，但“看到了社
会底层的女人们如何挣扎”。这期间，她说她自己经历了两次恋爱，但两次都是第三者
，后来她离开这些男人，自己开起了休闲店。
如果没有网络，叶海燕很难出名。2000年触网，开拓了叶海燕的影响力，但真正出名是
因为“裸照事件”。2005年5月15日，流氓燕在天涯社区发布清晰的半裸照，一日后又
发布全裸写真，引来网友的极大争议，天涯社区的服务器一度因为访问量激增而瘫... 阅读全帖 |
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L**r
发帖数: 411 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Lhor (Lhor), 信区: Military
标 题: 朝鲜百万大军2010年军费开支才60亿美元
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 21 15:43:54 2011, 美东)
百万大军 每个军人头上也就6000美元左右， 人均可真是不高， 这点钱， 放中国估计
连士兵工资都不够 人家还要造蛋蛋放卫星都在里面了， 真的不容易
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%B2%9C%E4%BA%BA%E6%B0%
朝鲜人民军
维基百科，自由的百科全书
汉漢▼
朝鮮人民軍
조선인민군
朝鮮人民軍軍旗
建立
1948年2月8日（實際日期）
1932年4月25日（官方宣稱）
軍事部門
朝鮮人民軍陸軍
朝鮮人民軍海軍
朝鮮人民軍空軍
砲兵指導局
朝鮮特種作戰部隊
總司令部
朝鮮民主主義人民共和國平壤
領導
朝鮮人民軍最高司令官
金正日
朝鮮人民武裝力量部部長
次帥金永春
朝鮮人民軍總參謀長
次帥李英浩
服... 阅读全帖 |
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w*********0
发帖数: 325 | 16 来源：凯风网 所谓“迷魂汤”，是指迷惑人的语言和行为，目的是诱导他人放弃思
考盲目顺从，使行骗者目的得逞。法轮教主李洪志是灌“迷魂汤”的高手，他编造一系
列歪理邪说，迷惑弟子的心智，洗涤弟子的大脑，让弟子在明显的对比中识不破、看不
透，成为他随意操纵的“工具”。李洪志究竟给弟子灌了什么“迷魂汤”呢？请看：
——“得失论”歪曲了弟子与自我的比较
“得失论”是李洪志歪理邪说的重要组成部分。李洪志在《转法轮》中说，“在这
个宇宙中有个理，叫作不失者不得，得就得失，你不失，要强制你失”、“就是戒去常
人中的一切欲望，强制的让你失去对利益的追求，断绝世俗间的一切东西等等”……李
洪志暗示弟子，要想“得法”、身体“消业”、现实“圆满”，就必须失去“常人”时
的一切，特别是“执着心”、“名利心”，去掉“七情六欲”，与修炼前的生活一刀两
断。www.ddhw.com
弟子修炼法轮功，挤出时间“学法”荒废了工作收入减少，拿出钱财去“证实法”
增加经济支出，“一减一加”让弟子与修炼前相比，生活水平发生最明显的变化，有的
弟子甚至到了穿不暧、吃不饱的地步，“以前她花钱大手大脚，从来不算计，穿的衣服
都是... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 18 李洪志这个假和尚假得最有水平，自封“宇宙主佛”，还将自己的法轮功称为“法
轮佛法”或“修佛大法”，在《转法轮》中，干脆直接说“我告诉大家，我们这是佛家
修炼大法，当然就是修佛的。”然而这个如真包换的“李和尚”却声称要针对和尚和僧
人打假。
这可不是在下无中生有，有“佛语”为证：
⑴“过去的和尚拿钵，现在拿磬，你给他饭他根本不要，他要钱。”（《纽约法会
讲法》，1997年3月23日）
⑵“现在有些和尚写了很多书，写的是什么？字里行间黑黑的全是黑气。那些人自
己看不到，那里边的东西已经乱七八糟了。这些现象在末法时期已经很厉害了。”（《
转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑶“好多和尚都有不愿放下的执著心，从而勾心斗角，也不是净土真修之处了，就
远远的躲开了。”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑷“为什么说释迦牟尼佛说他的法在末法时期度不了人哪？现在就是末法时期。和
尚都很难自度了，何况度人哪！”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑸“假如说，释迦牟尼佛修到房子那么高，那么一般僧人只修到一尺高，他能理解
法的真正不同层次直至如来果位的内涵吗？”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑹“那么一些僧... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 19 李洪志这个假和尚假得最有水平，自封“宇宙主佛”，还将自己的法轮功称为“法
轮佛法”或“修佛大法”，在《转法轮》中，干脆直接说“我告诉大家，我们这是佛家
修炼大法，当然就是修佛的。”然而这个如真包换的“李和尚”却声称要针对和尚和僧
人打假。
这可不是在下无中生有，有“佛语”为证：
⑴“过去的和尚拿钵，现在拿磬，你给他饭他根本不要，他要钱。”（《纽约法会
讲法》，1997年3月23日）
⑵“现在有些和尚写了很多书，写的是什么？字里行间黑黑的全是黑气。那些人自
己看不到，那里边的东西已经乱七八糟了。这些现象在末法时期已经很厉害了。”（《
转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑶“好多和尚都有不愿放下的执著心，从而勾心斗角，也不是净土真修之处了，就
远远的躲开了。”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑷“为什么说释迦牟尼佛说他的法在末法时期度不了人哪？现在就是末法时期。和
尚都很难自度了，何况度人哪！”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑸“假如说，释迦牟尼佛修到房子那么高，那么一般僧人只修到一尺高，他能理解
法的真正不同层次直至如来果位的内涵吗？”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
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发帖数: 4955 | 20 李洪志这个假和尚假得最有水平，自封“宇宙主佛”，还将自己的法轮功称为“法
轮佛法”或“修佛大法”，在《转法轮》中，干脆直接说“我告诉大家，我们这是佛家
修炼大法，当然就是修佛的。”然而这个如真包换的“李和尚”却声称要针对和尚和僧
人打假。
这可不是在下无中生有，有“佛语”为证：
⑴“过去的和尚拿钵，现在拿磬，你给他饭他根本不要，他要钱。”（《纽约法会
讲法》，1997年3月23日）
⑵“现在有些和尚写了很多书，写的是什么？字里行间黑黑的全是黑气。那些人自
己看不到，那里边的东西已经乱七八糟了。这些现象在末法时期已经很厉害了。”（《
转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑶“好多和尚都有不愿放下的执著心，从而勾心斗角，也不是净土真修之处了，就
远远的躲开了。”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑷“为什么说释迦牟尼佛说他的法在末法时期度不了人哪？现在就是末法时期。和
尚都很难自度了，何况度人哪！”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑸“假如说，释迦牟尼佛修到房子那么高，那么一般僧人只修到一尺高，他能理解
法的真正不同层次直至如来果位的内涵吗？”（《转法轮（二）·佛教中的教训》）
⑹“那么一些僧... 阅读全帖 |
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M*********s
发帖数: 144 | 21 暑假作文二：汪氏家教秘法 (2010-07-08 16:55:56)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_633253ff0100jdz1.html
随着周围拥有小朋友的新科爸爸妈妈日渐增多，我很快就变成了“如何教育小孩”
以及如何“教育出天才儿童”的答录机一只。
所以，我打算整理一下我关于此类问题的答案，以便以后能标准答复，不至于因为
我的状态好坏而影响到回答的完整性。
毕竟，那么可爱小朋友生下来了，就不能被塞回去，“教育”是一个作为父母必须
要修好学分的课程，并没有逃课的机会。
我特别喜欢一位姐姐的说法，她说，“女儿的存在让我努力成为一个更好的人。”
为了让我成为一个“好人”，我娘付出了很多心血。我一直都深深感激，觉得无以
为报。
关于我娘的教育观点，我总结为以下五条：
1，在婴幼儿时期，小朋友安静和专注的时间越长，未来他的智商越高。
因此，我娘发明了很多超强的方法，其中以我半岁开始劳动才能吃奶最为离奇。
方法两个，第一是摘棉絮法，把棉花撕成若干棉絮洒在呢子布上面，然后由我... 阅读全帖 |
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m*****8
发帖数: 4059 | 22 暑假作文二：汪氏家教秘法 (2010-07-08 16:55:56)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_633253ff0100jdz1.html
随着周围拥有小朋友的新科爸爸妈妈日渐增多，我很快就变成了“如何教育小孩”
以及如何“教育出天才儿童”的答录机一只。
所以，我打算整理一下我关于此类问题的答案，以便以后能标准答复，不至于因为
我的状态好坏而影响到回答的完整性。
毕竟，那么可爱小朋友生下来了，就不能被塞回去，“教育”是一个作为父母必须
要修好学分的课程，并没有逃课的机会。
我特别喜欢一位姐姐的说法，她说，“女儿的存在让我努力成为一个更好的人。”
为了让我成为一个“好人”，我娘付出了很多心血。我一直都深深感激，觉得无以
为报。
关于我娘的教育观点，我总结为以下五条：
1，在婴幼儿时期，小朋友安静和专注的时间越长，未来他的智商越高。
因此，我娘发明了很多超强的方法，其中以我半岁开始劳动才能吃奶最为离奇。
方法两个，第一是摘棉絮法，把棉花撕成若干棉絮洒在呢子布上面，然后由我... 阅读全帖 |
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d**i
发帖数: 9682 | 23 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: justbuy (刁近平), 信区: Texas
标 题: 达·芬奇睡眠法, 靠谱吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 27 16:26:22 2013, 美东)
不知道发哪个版面，这里人最多，高人也多，问个事情：达·芬奇睡眠法, 靠谱不？
画坛泰斗达·芬奇是一位刻苦勤勉、惜时如金的人，他创造的定时短期睡眠延时工作法
甚为人们所称道。这一方法是通过对睡与不睡的硬性规律性调节来提高时间利用率，即
每工作4小时睡15分钟。这样， 一昼夜花在睡眠上的时间累计只有不足1.5（24÷4.
25x0.25=1.41）小时，从而争取到更多的时间工作。
前几年，意大利著名生理学家克拉胡迪奥·斯塔皮参照达·芬奇的方法，对一位航海运
动员进行了长达两个月的类似睡眠试验。经测试，受试者的逻辑思维和记忆运算等能力
均完好无损。这说明达·芬奇睡眠法不仅能满足机体代偿功能的需要，而且还预示着利
用人体生理潜力的广阔发展前景。
然而，有趣的是，在20年前，一位画家就这一方法进行了亲身试验，证实了它的有效性
。可是不到半年时间，他又回到正常的8小... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 2022 | 24 西班牙的无锋阵形欧洲杯期间大受关注和议论，比赛结束大家都在这上面找原因。仔细
分析一下，其实，有没有前腰才是西班牙能不能打出精彩进攻的关键。
怎么说呢？开赛至今四名后卫三名后腰雷打不动，变化只在前面三人上面。而前面三人
中小白雷打不动，所以变数其实只有中间和右前卫这两人。恰恰是这两个位置，选择谁
对于进攻配合影响巨大，也决定了小白能不能发挥他的威力。
选择小法是一个非常不错的决策，因为小法能传善插，这样他跟小白可以随时进行角色
转变。例如打进克罗地亚的那一球就是小法过顶传球，小白前插成功突破防线。也例如
进意大利的那一球，小白组织进攻，席尔瓦过渡，小法前插破门。说到能传善插，这一
点其实席尔瓦也可以勉强胜任，虽然他最近几场有点拿不住球。但是席尔瓦踢的是右前
，所以他跟小白的联系被切断了，发挥不了集团优势。
关注巴萨西班牙的球迷应该都注意到一个现象，就是三角配合，任何时候球员都要站成
可以接球的三角位置，而在不断的一脚传球过程中位置一直在转。所以，边后卫的助攻
非常重要，因为他提供了一个支点。西班牙的右后卫较弱，此处省去不提，单提左后卫
助攻。本届杯赛左后卫阿尔巴可说大放异彩，在左路跟小... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 25 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: justbuy (刁近平), 信区: Texas
标 题: 达·芬奇睡眠法, 靠谱吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 27 16:26:22 2013, 美东)
不知道发哪个版面，这里人最多，高人也多，问个事情：达·芬奇睡眠法, 靠谱不？
画坛泰斗达·芬奇是一位刻苦勤勉、惜时如金的人，他创造的定时短期睡眠延时工作法
甚为人们所称道。这一方法是通过对睡与不睡的硬性规律性调节来提高时间利用率，即
每工作4小时睡15分钟。这样， 一昼夜花在睡眠上的时间累计只有不足1.5（24÷4.
25x0.25=1.41）小时，从而争取到更多的时间工作。
前几年，意大利著名生理学家克拉胡迪奥·斯塔皮参照达·芬奇的方法，对一位航海运
动员进行了长达两个月的类似睡眠试验。经测试，受试者的逻辑思维和记忆运算等能力
均完好无损。这说明达·芬奇睡眠法不仅能满足机体代偿功能的需要，而且还预示着利
用人体生理潜力的广阔发展前景。
然而，有趣的是，在20年前，一位画家就这一方法进行了亲身试验，证实了它的有效性
。可是不到半年时间，他又回到正常的8小... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 26 第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
（1） 流沙河中的流沙 （2） 流沙河的两岸 （3） 负面情绪让霸气外漏 （4） 被执
着领进死胡同 （5） 沙悟净的修炼故事 （6） 流沙河的位置 （7） 带着嘱托 （8）
带子雄狮
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（1）流沙河中的流沙
唐三藏这走脱了妄念飞土的迷惑，按道理，这自然而然的就要落实到心性真土。这是按
照五行的说法。因为呢，不走出五行，就得符合五行生克的理。行过了八百黄风岭，进
西却是一脉平阳之地。这一脉平阳，按理说是真土了吧？不是。这土是俗世的土。真土
应该是承纳修行的立足之处，是吸纳上下循环的周转之地。可是这真土，却非常的难于
理解。
且说这师徒经过蝉儿高歌之盛夏、修行精进之盛夏，又面临大火西流的秋，蝉儿也衰了
、柳儿也败了，视野短浅的人，以为肃杀临头了，其实，是收藏积蓄的季节到了。
这河叫什么河？叫流沙河。可是同时小说也写得清清楚楚：岸上有一通石碑，上有三个
篆字，乃“流沙河”；腹上有小小的四行楷书字云：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛
飘不起，芦花定底沉。”您想想，认真想想，这河水儿，... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 27 作者：王大鹏牧师
马太福音 5：17 - 20
提纲:
1、 神的律法是永恒的
2、神的律法是有权威性的，“律法的一点一画也不能废去…”
3 、神的律法是人得以进入天国必要的过程。
4 、律法管制着一个人心里面的意念，而不仅仅是外面的行为。
正文： 有些刚刚接触教会的朋友经常会问的一个问题是“要加入教会有没有条件，
加入了教会以后有没有约束？”
从某一个角度来看，这是一个很难回答的问题，甚至神学家一时半刻的也说不清楚
。这也是一个历史性的问题，因为在主耶稣的时代里，就有人对这问题有不同的认识，
当时还没有教会，但是却有宗教组织，法利赛人认为，人必需要守律法和条文，才能证
明他是有信仰的人。
当他们看到主耶稣及他的门徒既不守律法，又自称是从神那里来的，他们就十分的
忿怒，甚至想要杀害他。主耶稣是道成肉身的神，又是最大的先知，他的心里对律法到
底是怎么一个看法？他又教导我们怎么来看律法？如果说基督徒有什么规矩要守，那就
是要守神的律法，问题的重点不在守不守律法，而更重要的是怎么守？用什么态度来守
？神的救恩是没有条件的、白白赐下的，所有相信的人都要得着这白白的恩典。但是得
... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Sat Jul 26 14:50:37 2008) 提到:
学佛法的人要有正知正见
作者：宣化上人开示 文章来源：智慧之源第185期 93年9月10日出版 点击数：
2014 更新时间：2006-7-28
学佛法的人，本身先要具备正知正见，你有了正知正见，然后才知道如何修行。有
了正确的法门，才能得到正确的法脉。所以首先要懂得七菩提分的法门。“觉支分”：
觉支即是明白道如何去修行。
一、择法觉支：
要知道─哪个是正，哪个是邪，哪个是好，哪个是坏。要有择法眼，才不致误入歧
途。如果没有择法眼，便很容易掉进深涧山沟里，出不来了，所以择法觉支是很重要的。
选择佛法的正确性，首先要有智慧。否则选来选去，仍是选错了。为何会选错？就
因为没有智慧，缺乏择法智慧的能力。若是如此，便容易误入歧途。
二、精进觉支：
你如果明白佛法，但却把它放到一边，不用功修行，就好像整天只会说食数宝，而
没有真正尝食法味。你若能择正确的法要，且向前精进修行，身心昼夜六时勤精 |
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j********u
发帖数: 15 | 29 转自http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20090404142700.html
四法印的见解与修法（四）
作者：慈诚罗珠堪布讲授 文章来源：《慧灯之光》（四） 点击数：395 更
新时间：2009-4-4
诸法无我（下）
（一）综述
按照最严格的规定来说，在修持诸法无我之前，最好能证悟空性，而证悟空性，又需要
加行等很多基础条件，故而不是轻而易举就能办到的。无论如何，修持空性的人至少要
对空性有所了解，只有这样，才可以修空性。如果根本不懂什么叫无我，什么叫空性，
所谓的修空性就无从下手，所以，在讲无我修法之前，首先要从理论上解释“无我”—
—为什么“无我”，亦即为什么没有“我”的存在——在懂得道理以后，才可以进一步
实修。
前面讲了人我、法我、人我执与法我执的概念，也讲了为什么要断除我执，还简单地介
绍了五蕴——将佛教当中的五蕴概念划分为现代人比较容易理解的肉体、精神以及肉体
与精神的运动，并初步抉择出三者当中无我的结论，在下面的内容当中，我们将进一步
详细地介绍无我。
无我、空性的概念是不太好理解的，凡夫从无始以来到今天 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30 补充一下，正念动中禅还有一个优点就是不容易昏沉，因为眼睛是睁着的，手部又在移
动，所以对于昏沉盖比较严重，打坐很容易昏睡的人，它很适合。但是我认为由于它的
所缘有点太复杂了，很多人难以建立起强大的定力，就需要长久的练习才能真正观察到
无常现象。但是如果有正见，知道所缘是怎么回事，还是可以比较快的，因人而异。
我现在没有修动中禅，而是修自己摸索出的适合我的四念住方法，但是由于最近打坐环
境实在不好，暂时没办法集中修，只能改成观音。但绝对不是清海的那个什么GYFM。
因为我已经完全了解了四念住的核心，所以无论以任何为所缘，我都可以将其尽量变成
四念住的修法。
修四念住的“观”，核心之一就是一定要观察生灭，一定要观察究竟法，要避开那些概
念法。这里就需要一定的阿毗达摩知识。
比如当你观察念头的时候，一定要避开念头的内容，而观察念头本身的生灭。念头的内
容，比如我正在想某件具体事情，是概念法，是心制造出来的虚幻性的东西，念头本身
的生灭，动向，是究竟法，是当下真实存在的。当你看到光的时候，也一定要避开，因
为光是概念法，不是究竟法。概念法缺乏生灭无常性，只有究竟法才有生灭无常性，才
容易升起正 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 32 索达吉堪布：如何在生活中观无常
平时的行住坐卧、所作所为，也要全部观无常。那么，如何在生活中观无常呢？下面具
体讲几个例子：
（一）走路
在道路上行走时，要观想这条路是无常的，从粗大角度来讲，它终究会被各种灾害所毁
，从细微角度而言，它是刹那刹那迁变的；同?保闵硖逡彩俏蕹５模院蟛灰欢ㄔ俾
饭饫铩＜热蝗绱耍痪偈帧⒁煌蹲愣家缋砣绶ǎ贾找哉钌愠肿约骸Ｈ纭栋
闳羯闼獭吩疲骸靶凶∽跃哒娱钅拘砦扌穆摇！?
对于无常，世间人在亲友病逝时，才有一点感触，伤心以后再也见不到他了。而作为修
行人，即使两个人身体很健康，离别时也应该当成永别：“我们以后不一定能见面了，
极乐世界再见吧！”时时有种无常观，这是相当重要的。世间人或许觉得这不吉祥，但
实际上并非如此，修行人之间需要一种观无常的微妙缘起。
（二）住处
所居住的处所，从现相上讲是无常的，没有什么可贪执的；从实相上讲，就像具髻梵天
对舍利子所说，释迦牟尼佛的娑婆世界是清净刹土，我们应当如是观想，不能认为这是
脏乱差的地方。很多修行不好的人，看这个世界肮脏不堪，所接触的人也全部视为妖魔
鬼怪，这样的心态对修行极有损害。
（三）... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 33 唯识宗基本教义
以第四章所述经典为基本依据，玄奘、窥基两代佛学大师创立了既大同于印度唯识学的
基本面貌，又在许多方面迭有创新的法相唯识宗。法相唯识宗基本教义可从四层面去归
纳：其一，以八识为内容的“心识论”；其二，以“识变说”为基础的“唯识无境”论
；其三，以“识体、理体两分”为特色的佛性论；其四，以“转识成智”为归趣的“五
重唯识观”。以下分而论之。
第一节 五位百法
唐代以来，人们都习惯于将玄奘所建立的佛教宗派称之为“法相唯识宗”。由于这一缘
故，人们常常以“法相”和“唯识”来总结印度瑜伽行派的教义和修持方法。“法相”
是指世间所有一切存在（包括精神层面的存在和物质层面的事物）的相状。“相”有“
相貌”、“义相”、“体相”等三层含义。“相貌”是指人的感官以及意识能够分辨的
各种存在的行状，“义相”是指人的意识能够分别、思维、判断的“相状”，“体相”
是指诸法所具有的本质性的“相状”。印度瑜伽行派将一切法分为五位一百种，简称为
“五位百法”，玄奘则接受了这一学说。
中土法相唯识宗遵从世亲《百法明门论》而列“心法”八、“心所有法”五十一、“色
法”十一、“不相应行法”二十四、“无为法”... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 34 从弥陀的光环到地狱的有无
佛在阿含部的『起世因本经』、『大楼炭经』特别详细的说明了世界悉檀，把整个三界
从地狱、饿鬼、畜生、人间、讲到天道，佛讲世界悉檀. 所以讲地狱、畜生、饿鬼之难
处，是因為眾生太刚强了.
但是有一部分专做佛学研究的佛弟子们不相信有地狱，不相信有饿鬼道这等事, 為数还
不少. 所以书中或文章中有时暗示地狱只是圣人施教的方便说法。意思是实际上没有地
狱这回事。可是令人不懂的是，既然崇尚原始佛法，而原始佛法的教典中有四阿含. 佛
陀很详细的说明了从地狱到天界的事。那说没有地狱的所谓佛弟子到底信不信佛法? 说
没有地狱的所谓佛弟子是不是指佛说错了 ? 因為信佛法，所以身披法衣, 出家受声闻
戒。可是又否定佛在四阿含讲的世界悉檀，不信佛在阿含所讲的地狱果报。那这样到底
信不信佛呢? 到底是不是佛教徒 ? 很耐人寻味.
佛说明地狱中的种种苦难，当然是恐吓，但是恐吓不一定是假的，这就是恨铁不成钢。
但是佛的恐吓是真实说，如果谤正法、谤贤圣、杀害眾生、杀人越货，一定得要下地狱
，虽然是恐吓，却是真的。所以把地狱中的各种境界一一说明，这都属於是宣说刚强之
语, 正也是佛陀的教化.
... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 35 达真堪布仁波切宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第五天。极乐法会期间，我们主要修的是阿弥陀佛，发愿往生西
方极乐世界。如果要面见阿弥陀佛、往生西方极乐世界，有很多方式方法，但是其中最
最殊胜的方法就是破瓦法，即往生法，这是密宗特有的一种修持方法。
破瓦法一共有五种。
第一，法身破瓦法。它是境界比较高的人才能运用的。在现世当中对诸法的究竟实
相有实证，实实在在地证悟了诸法的究竟真相，即见性，尔后，不断地串习过的人。其
实要明白很难，要见性也很难，不是谁都可以明白，不是谁都可以见性的；但是明白了
以后要不断地串习，即禅宗里称“保任”，这种串习是很重要的。这样的人若是特别精
进，即生就可以成佛；若不是特别精进，临终的时候可以在法界中往生。
人断气以后会进入昏迷状态，即临终中阴的最后一段，这个时候会出现基光明。若
是能认识，并能从中安住，就可以在法身、法界中成就，可以说跟法身无二无别而成就
。所谓的基光明，就是本面。若是自己能认识本面，然后从中安住，当下就可以成就。
这是修行境界比较高的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 对我们来说，阿含圣教属于小乘法，它是属于声闻道以及缘觉道，又称为二乘菩提
。在这个里面，有留传下阿含部的经典以及《四阿含》。不论南传、北传的经典都是一
样，都指出 佛陀说有常住不灭之法，而且这常住不灭之法是超越小乘者所能领略和想
像的。
所以，在经典有说到，像焰摩迦他是一个比丘，他有一天产生一个想法，他认为阿
罗汉本身应该是灭尽以后入涅槃，入涅槃就灭掉三界一切诸法；在这种情况下，他就应
该所有的法都不存在了。可是，他后来受到众比丘们的斥责，而且众比丘们要他放弃这
个想法，但是说不赢他，这位比丘也不愿意接受大家劝解。所以，最后舍利弗尊者只好
出面，说这个见解是不对的。也就是说，涅槃本身是二乘者所不能领略、所不能了解的
，而且涅槃里面有真实、清凉、不变异，就是永远不动，在涅槃法住里面。
因此，我们就要谈到：到底四圣谛以及缘起法里面，所要谈的究竟道理是什么？其
中四圣谛在经典里面有说到，所谓四圣谛就是不离如。也就是说，从古印度开始就有个
法，他们认为就是如；如的意思就是说，这个就是像这样，所以阿罗汉所证的时候叫作
“知如真”。所以，以中文来看的话就会觉得，你知道这个法就好，为什么一切... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 37 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: 成全律法和先知的道zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 26 17:39:25 2012, 美东)
作者：王大鹏牧师
马太福音 5：17 - 20
提纲:
1、 神的律法是永恒的
2、神的律法是有权威性的，“律法的一点一画也不能废去…”
3 、神的律法是人得以进入天国必要的过程。
4 、律法管制着一个人心里面的意念，而不仅仅是外面的行为。
正文： 有些刚刚接触教会的朋友经常会问的一个问题是“要加入教会有没有条件，
加入了教会以后有没有约束？”
从某一个角度来看，这是一个很难回答的问题，甚至神学家一时半刻的也说不清楚
。这也是一个历史性的问题，因为在主耶稣的时代里，就有人对这问题有不同的认识，
当时还没有教会，但是却有宗教组织，法利赛人认为，人必需要守律法和条文，才能证
明他是有信仰的人。
当他们看到主耶稣及他的门徒既不守律法，又自称是从神那里来的，他们就十分的
忿怒，甚至想要杀害他。主耶稣是道成肉身的神，又是最... 阅读全帖 |
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d********3
发帖数: 267 | 38 【2015年07月01日讯】（记者钟元、吴旻洲、陈懿胜台湾台北报导）针对中共1日通过
“国家安全法”，香港与台湾政界同时做出反弹。香港特区政府发出声明表示，有关法
律不在香港特别行政区实施。台湾陆委会则严正表达不满。国民党表示，大陆无法左右
台湾的未来。民进党表示，台湾社会难以接受。台联党团呼吁停止两岸交流。
一些学者表示，中共忧心华人民主，阻止港澳台民众结盟，只会更拉开跟港澳台民众间
距离。
2014年3月台湾反《服贸》学生发起占据立法院议场，之后全台各地的声援群众超过50
万人走上总统府凯达格兰大道，拒绝中共黑手伸进台湾，让中共统战渗透台湾的行动受
阻；另一方面，香港民众积极争取普选，引发香港的雨伞运动。台港民众积极捍卫民主
，也让中共忧心影响到大陆民众群起争取民主。
香港反弹 港府称不在香港实施有关法律
中共全国人民代表大会常务委员会1日表决通过中共“国家安全法”草案，相较于旧的
《国安法》，此次新版《国安法》涉及的范围更广，并纳入港、澳、台，把维护国家主
权、统一和领土完整，列为“港澳同胞和台湾同胞在内的全中国人民的共同义务。”
不过香港特区政府随即发出声明表示，全国人大通过的... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 39 中華文化復興運動
一、中華文化復興運動的體認
民國五十五年十一月十二日
國父一百晉一誕辰，先總統 蔣公發表中山樓中華文化會堂落成紀念文，其中言曰
：「余篤信倫理、民主、科學乃三民主義思想之本質，亦即為中華民族傳統文化之基石
。」當時參加此紀念會之全體人士，遂聯合簽名籲請政府明定每年十一月十二日 國父
誕辰紀念日，同時為中華文化復興節，並於五十六年七月二十八日，正式成立中華文化
復興運動推行委員會，恭請先總統 蔣公為會長，督導推行中華文化復興工作，中華文
化復興運動即由此開始。
民國六十年，中華文化復興會擧行第四次全體委員會議時，先總統 蔣公兼會長對
大會指示中華文化復興工作，要「守經知常，創新應變」。守經知常，是發揚原有的優
良傳統，創新應變，是吸取外來的新知。中華文化的復興就是要用優良的文化傳統，融
合新的文化知識，以創出適合現代需應的更新的文化果實。這是我們對中華文化復興工
作的體認，也是我們對中華文化復興所堅守的工作原則。
中華文化源遠流長，博大精深，我們常以此自傲，但決不能以此自滿。近百年來世
界局勢的演變，我們因受國內外各種不同因素浪潮的衝擊，中華文化已面臨到了嚴重的
危機。... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 40 信“访”不信“法”，这是很多涉法涉诉信访群众过去对待法律的一个态度。
十八届三中全会提出，“把涉法涉诉信访纳入法治轨道解决，建立涉法涉诉信访依
法终结制度”。
中央政法机关多措并举，一年来，涉法涉诉信访群众到党政信访部门上访数量明显
减少，政法机关信访事项受理率、立案率明显提高，信访群众依法按程序反映问题的意
识逐步增强。
从信“访”到信“法”。只有改变过分依靠行政推动、通过信访启动法律程序的工
作方式，把解决涉法涉诉信访问题纳入法治轨道，依法纠正执法差错，依法保障合法权
益，依法维护公正结论，保护合法信访、制止违法闹访，才有利于实现维护人民群众合
法权益与维护司法权威的统一。
国家信访局周围，30年来形成了来自全国各地访民聚居的“上访村”。今年5月1日
起，信访机构不再接受越级上访。很多常年居住在上访村的越级上访者，陆续踏上返乡
之路。
十八届三中全会以来，中央对信访改革打出一系列“组合拳”，“不接受越级上访
”只是诸多举措之一。与此对应的是引导逐级信访，使群众合理合法诉求及时就地解决
，使信访问题在基层属地妥善解决。
与此同时，中央正推进涉法涉诉信访改革，将涉法涉诉信访纳入法治轨道... 阅读全帖 |
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L****T
发帖数: 80 | 41 從“真假經文”看“明網”乱法
最近我在明慧網（以下簡稱明網）上看到師父的新經文《什麼叫助師正法》，同時我也
在多維上看到唐奇發表的師父的新經文《什麼叫助師正法》，在同一個標題下，其中的
內容前者比後者至少多出了335字，這我就犯糊塗了，究竟是明慧網發表的師父的新經
文是真的，還是唐奇轉發的師父的新經文是真的。但是，從習慣上怎麽看明慧網發表的
師父的新經文不像是師父的講法口吻，而唐奇發表的師父的新經文的口吻，可是我們能
夠感覺到是師父一貫的講法口氣。所以，我可以判斷明慧網上發表的師父的新經文是假
經文，至少是經過刪改加工的師父的新經文。
其實明慧網刪改加工師父的新經文，並不是初次偶然，記得，據說：“2006年3月26日
師父在‘曼哈頓講法’，就被明慧網反復改動並壓制三年半之久，直到2009年9月12日
才得以面世；而2008年師父的紐約法會講法經過明慧網審訂修改，十多天後才被刊登。”
對於明慧網這種明目張膽的篡改師父經文的做法，我們大法弟子一定要識破他們這種“
亂法”的本質，這個本質就是要架空師父，讓他們欲所欲為。
記得，在早些日子師父讓我們傳九評講真象，明慧網卻讓我們講真象時“原則上不... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 42 【明慧网二零一一年九月十一日】香港大选将至，港府近期除了对新闻采访、市民表达
政治诉求打压外，更以所谓交通市容、区议会选举等事为借口，对和平抗议发起新一轮
的打压行动，试图全面拆掉法轮功真相点的横幅和展板。事件引发香港各界广泛关注，
认为港府向中共献媚的新举措，进一步压缩港人的自由空间，对所谓“五十年不变”的
“一国两制”担忧。
香港法轮功学员在各旅游景点的真相展板和横幅被食环署人员系上限令拆除的通知
法轮功学员在落马洲摆放揭露中共活摘器官的真相展板，被食环署人员系上限令拆除的
通知
中共副总理李克强访港后 打压升级
香港人权团体批评，从中共副总理李克强访港以来，港府最近一连串压制民众示威与媒
体采访的行动，已经招致民怨沸腾，这次再度以变相“恶法”来打压法轮功，并引起民
间更大的反抗声音。香港关注人权的各团体呼吁香港市民警惕，站出来维护香港核心价
值。
自一九九九年七月，中共前党魁江泽民发起对大陆法轮功学员的残酷迫害以来，香港法
轮功学员多年来一直在全港多个旅游景点及街头，风雨无阻地坚持向市民及大陆游客讲
述中共迫害法轮功的真相，这已经成了香港独特的风景线，更被国际社会... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 43 5月22日，法-轮-功媒体发表了李--洪--志《二十年讲--法》。第二天立即刊登了一则
《特别注意》的文章，并且注明“特别通报”——有一个法-轮-功学员“身份证件上的
名字是YeLi（姓Ye，名Li），在美国使用名字‘高宇洁’此人曾在爱尔兰、英国、美国
纽约、美国华盛顿DC、美国新--唐--人电视台等处参与活动，在社会上也以法-轮-功学
员自居，但此人不是法-轮-功学员。提醒大家注意。”。
高宇洁何许人也，值得法-轮-功如此兴师动众地“特别通报”，疑窦刚萌，法-轮-
功另一媒体《人--民--报》立即给予了解答，发表了“杀奸除恶”题为《这对狗男女的
追随者》文章，“这对狗男女”指法-轮-功的“老牌”特务“钟政、樊延瑜”，同时定
性高宇洁为“特务”。那么定性高宇洁为“特务”的证据是什么呢？法-轮-功第一媒体
没说，“人--民--报”也没明说，但有一幅图片下的说明表明高宇洁“露了馅”，可见
这个“高宇洁”身份证把高宇洁送上了法-轮-功的“特务审判席”。
那么，为什么在李--洪--志《二十年讲--法》“经文”刚刚面世，墨迹未干，弟--
子们“学法”体会文章还来不及“端上桌”，法-轮-功第一媒体... 阅读全帖 |
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m*****8
发帖数: 4059 | 44 http://www.jydoc.com/article/537529.html
《鹤立幼儿快速阅读法》调研学习心得
时间:2007年04月13日 作者:0102048/徐阿娜 点击:248次
《鹤立幼儿快速阅读法》调研学习心得
２０００年９月，邢益宝校长在借鉴辽宁省著名学前教育专家张鹤立老师创立的“
快速阅读法”基础之上，结合现代语文教学理念及我校学前教育教学实际而创立了“快
乐识字，提前阅读”课题实验，从开始实施至今，每轮实验都取得了较显著的效果。到
今年为止，我参与这个课题实验已经是第四个年头了。经过几年的实验，我们几位参与
研究的课题实验老师都比较深入地了解了有关实验的许多理论知识，在实践中，也积累
了一定的实验经验，现在做起这个课题实验，觉得轻松了许多，效果也更为显著了。但
我们知道，我们在具体的操作过程中，还存在许多不足，我们还需要不断地探索、研究
，以便为我们的课题实验找到一条更加便捷、更加轻松的道路。因此，这个星期一下午
放学后，在符老师的带领下，我们又一起更加系统地学习了“鹤立幼儿快速阅读法”的
相关理论知识。通过学习，我对鹤立教育又有了更加深入的认识。
张鹤... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 【 以下文字转载自 mindstyle 俱乐部 】
发信人: zoun (zoun), 信区: mindstyle
标 题: 該是以減法過人生的時候了 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 4 00:29:37 2011, 美东)
張承惠
打開五斗櫃最底下的抽屜，就在角落，我發現一個包裝完整，沒拆封的什麼東西
，也不知道是不是我的，但在我抽屜裡，我打開應該沒問題，等打開一看，是個設計新
穎的飾品，應該是我在現代美術館（MOMA）買的，但是在哪個MOMA？何時買的？一點都
不記得。再翻，又出現有十卷已開封、照過，卻沒拿去沖洗的相片膠卷…..，多少年早
已不用膠卷了，想裡面的內容，對現在也沒太大意義了。
這是我要搬離住了三十多年忠孝東路四段的樓中樓，在整理雜物時發生的事情。
當Aki嬸（隱名）帶我到她家，說房子要我重新為她設計時，我著實嚇了一跳。因為平
常打扮整潔、做事調理的她，家裡卻是凌亂不堪。兩個漂亮標緻的女兒，她們的房間四
處也堆滿雜物。
「不好意思，我先生二十五年前突然生病走了，為了懷念他，所有他生前的東西與
擺設，我都不想動。女兒... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 46 索达吉堪布
问（4）：另外，我发现他们的这种交流往往存在两个问题：一是语言的障碍。很多活
佛和上师并不懂得汉语，而汉地的弟子们也不懂得藏语，这一障碍是否会影响到传法的
效果？作为接受法的一方，在不明所以的情况下，在缺乏正见指导的前提下去修一个法
，能否获得成就？二是地域的障碍。在藏传佛教中，非常重视对上师的依止，但这种传
法往往是短期行为，而缺乏善后的指导。弟子们在修学的过程中，难免会出现很多问题
，如果缺乏进一步的指导，又将如何解决具体的问题？不知堪布认为这样的传法方式是
否如法？或者说，其中存在结缘灌顶和修法灌顶的区别？
答：语言不通会不会影响到传法的效果，对这一问题应从两方面全面衡量。
第一，如果弟子只想在上师面前得到某个法的传承，或学会某个咒语的念法，抑或仅仅
只求能得上师的加持，抱有这种求法心态的弟子，即便跟上师之间存在语言上的障碍，
只要为其传法的上师发心纯正、传承无染著，这种传法就依然具有相应的作用、功德。
这有点像我们每次放生时都要给即将被解救的动物念一些佛号、咒语、仪轨等时的情景
，这些动物可能和我们之间存在着更大的语言沟通上的问题，但我们相信借着诸佛菩萨
深广难测的... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 律法的三重功用︰律法有甚么好处？
在教会的历史里，旧约律法在基督徒生活中扮演甚么角色的问题，一
直令不少人大惑不解。很多神学家断然认为，律法与新约时代信徒无关。
但纵使在特定的问题上仍存在分歧，传统的改革宗神学将律法的功用归纳
为三点。部分神学作者将这些功用按下述的次序排列，还有其他的神学著
作则将前两重功用的次序倒转，因此，在归正宗传统内，对于律法的「第
一重」和「第二重」功用，存在不一致的看法。
律法的第一重功用在于教导方面。律法同时显示了神完全的义和我们
的缺欠，正是这些缺欠驱使我们寻找基督的救赎。律法让我们知罪（罗 3:20，
4:15，5:13），然而出于罪性，我们却利用知罪来犯更多的罪（罗 7:7~11），
结果我们被判受审。律法借着揭示我们须要得到赦免，带领我们怀着悔改
与信心来到基督面前（加 3:19~24）。在这层意义上，信神的人并不在律法
以下。保罗使徒认为律法这重功用，跟基督降世之前那个罪恶与死亡的时
代有关（参见来 7 章《世代的划分》一文）。律法的出现让罪增多（例︰
严重的程度足以令以色列人被掳外邦），但是当基督到来的时候，罪在哪
里增多，恩... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 律法主义与灵恩
文/周功和
《教会》2009年1月总第15期
以往一百年来灵恩运动蓬勃发展，甚至有些观察家认为已成为基督教的主流。【1】灵恩
运动主要的贡献，是提醒教会不要忽略超自然的恩赐。所谓超自然恩赐，就是说方言、
先知讲说、医病、赶鬼【2】等与神迹奇事有关的恩赐。灵恩运动与基督教其他传统或运
动一样，难免会受到律法主义的威胁。所谓律法主义，容在下面再提供定义。本文分四
点来探讨灵恩运动与律法主义：（一）超自然恩赐的肯定；（二）律法主义的真面目；
（三）灵恩运动的律法主义倾向；（四）律法主义的解毒。
一、超自然恩赐的肯定
西方教会部分福音派神学家提倡终止论，【3】即超自然恩赐不再有。终止论立场背后有
一个信念，就是：圣经正典已封闭，因此不能再有特殊启示。特殊启示即无误的启示，
包含圣经的正典。持终止论的神学家认为，任何先知的讲说或翻译出来的方言，都是特
殊启示，因此不能再有。他们认为神迹【4】奇事都必定含有启示的内容，所以也不能再
有。可是，近来有福音派或灵恩第三波【5】的神学家认为，肯定圣经正典的封闭不见得
一定要接受终止论。例如顾韦恩（Wayne Grudem）指出，新约用启示... 阅读全帖 |
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I****h
发帖数: 9 | 49 本帖最后由 追求永生 于 2011-7-19 21:25 编辑
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来，无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意，我们做这个介绍，并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
，而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解，帮助我们更好
理解启示录的教导，同时，也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时，圣经的
纯正教导是什么，从而在末世时代，不被异端异教所动，一心行走天路。
启示录五种解经法
过去派（Preterist）
过去派使用的解释方法被称为[过去处境解释法]（Preterist method），Preterist一词
源自拉丁文句praeter，意为[过去]。此派认为启示录所描述的是有关于第一世纪教会的
情景，认为全书是针对当时教会的遭遇，是一本地道的教会书信并以预言的方式来安慰
当时受逼迫的教会信徒。比如，启示录十三章1至8节的兽代表逼迫基督徒的罗马帝... 阅读全帖 |
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