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发帖数: 8336 | 1 律法书（THE BOOK OF LAW）指摩西五经。律法就是法律（LAW）。
【1】.耶稣来了，他不可能说律法被废去了。实际，很难想象有谁会说出“废除旧约上
的法律”这句话来。
马太福音 - 第 5 章 第 18 节
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
路加福音16
17天地废去，较比律法的一点一画落空还容易。
【2】律法和诫命可以是同义词，613条诫命（commandments)组成了摩西律法，十诫的
内容含在摩西律法中。因此认为新约中的诫命一定是指十诫的说法不成立
下面的律法和诫命指的是同一意思，即律法（law)及其诫命（条款，规条）。
马太福音5
17莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
18我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
19所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。
但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
20我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。
马太福音22
35内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问... 阅读全帖 |
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发帖数: 22303 | 2 宗萨钦哲仁波切珍贵开示
本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 3 一切皆是因缘和合的现象，不存在恒常不变，且不依赖于任何条件而真实存在的实体，
此即为“空”。
大乘经尤其是《般若》系经中，空，成为佛陀所反复宣讲的主题。此所言空，主要为“
无自性”义，称“自性空”。所谓“自性”（svabhava），简称“性”，指本来如是的
第一性实体，具有自足、自立、自存之特性，不依赖任何条件而存在，不可更改，不会
生灭变易。然纵观宇宙万有，无不为因缘和合，从中找不到一个不依因缘、不生灭变易
的自性，故说无自性、空。这无自性、空，则为万有普遍共具、不变不易的本性，称“
空性”。无自性（无性）即是空性。
人们对一切现象的定义，这些名称、概念，是用以表示因缘所生诸现象的人造符号，而
非所表对象的实体、自性，故称“假名”，它们是经意识的作用，由知觉、联想、抽象
等认识过程（佛经名“分别”）而产生。比如由各部部件组装而成的车子，人们用自己
的认识符号把它假名为“车子”，总是误认为“车子”所表示之物有车子的实体、自性
，实际上，“车子”只是人造的符号而已，与“车子”概念相联系的实体，只不过是一
种误认，若究其实，则“车子”所表示的实物，只是各种部件的组装而已，其中并无一
个“车... 阅读全帖 |
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发帖数: 2262 | 4 (一) 五阴及六触入的解说 摘要：
本系列是随佛长老依《相应阿含》和南传巴利圣典《相应部》的共说来讲解十二因
缘法。长-老从什么是无明、明开始讲起，引领大家了解五阴是什么。 佛陀教的禅
观是观五阴的生与灭，其内容就是十二因缘。长老从而纠正将五阴的生、灭认为-
是刹那生、刹那灭的错误，从经典中了解观五阴的集与灭，即于六入处起观。长老也说
-- 善哉 善哉 好 六入处起观
--是 颇赞成 重要的是观察因缘生 因缘灭，也就是集灭。
-- 集灭也是无常。 也就是五取蕴的生灭。
-- 但也会观察到剎那生灭
-- 都会
明：-「无明缘行，行缘识，识缘名色……有缘生，生缘老病死、忧悲恼苦」，这
个念法只是口诀-，要了解整个十二因缘，不能只凭口诀来了解。
(二) 不正思惟起无明 摘要：
无明有因、有缘，什么是无明的因？不正思惟为因缘，正思惟，即如理作意，指的
就是因缘-观。在眼、色为缘的当下，不如理作意故有无明。无明不是过去带来，
也不是无始劫以前就-有。
-- 很赞成
-- 无明 不是甚么”东西” 它只是不了解 不知道 四圣谛
-- 问”不知道” 从哪里来? ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 如果已经深入佛法的解脱道以及佛菩提道两大甘露法门，再把佛教、佛法和其他宗
教，乃至科学、哲学、艺术等世间法相比较的话，就会发现：只有佛法的解脱道以及佛
菩提道能够让人实证解脱，出离三界火宅，了脱生死；而其他世间所有一切法，却都没
有办法做到这一点。过去诸佛不但发现了宇宙以及生命一切诸法的根源——如来藏，也
把祂的体性完全弄清楚了；并且依著祂的体性如实而修学，不但证得了二乘无学阿罗汉
果，也证得了大乘无学佛菩提果，而究竟圆满佛道。并且还在众生得度因缘成熟的时候
，不断教导有缘众生，让这些众生也都可以在菩萨道的五十二个阶位当中来步步升进，
最终也能像佛陀一样成就无上正等正觉。
所以说，佛法可以说是一切世间最究竟的实证科学，即使是目前最尖端的科学也都
完全无法比拟的。世间科技到现在为止，我们可以看到，之前所建立的假说，仍然不断
地被新发现的事证所推翻；而一直以来诸多发现的真相呢，则只是不断地证实佛陀在二
千多年前说法的正确性。
既然说佛法是世间唯一而且能够让众生究竟解脱的正法，当然也不是随便一般人的
心性就可以修学的，这是因为善根、心性和真实正理之间的差距实在太大，所以无法和
甚深微... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 6 「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨（重贴旧文）
只要接触过一点佛法的，对「唯心所造，唯识所现」这句话一定不陌生；
指的是宇宙天地间的森罗万象和万事万物都是由「心念」形成，由「识」显现的！
那么针对每个人来说；是谁的「心」？又是谁的「识」？
当然是由「我」的心所造，由「我」的识所显现。
否则，不是由「我」投射出去的，而是由「我」以外的张三、李四、王五、赵六----其
他任何人投射出去而形成和显现的，请问，与我何干？我又如何去认同？
所以，「无我」就变成失去基本条件和基本立场，「唯心、唯识」就根本站不住脚了。
如果我们要承认「唯心所造，唯识所现」是对的！那么就会变成「有我无法」了！
所谓的「法」指的是一切现象，如果「无法」就是否定了一切客观的存在。于是就变成
世间一切都是幻象，都是由『我』内心投射出去的。
这样就违背了释迦牟尼「无我」、「不许有我」的立论。
但是，小乘的「说一切有部」却是反其道的主张「法有我无」，所以又称为「法有我无
宗」，那这就更扯淡了；想想；宇宙万事万物都是确实存在的，只有「我」是不存在的
。那么是谁去认知这个客观的宇宙存在？谁去证实宇宙万事万物是客观存在的？又是谁
兴起... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 7 「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨（重贴旧文）
只要接触过一点佛法的，对「唯心所造，唯识所现」这句话一定不陌生；
指的是宇宙天地间的森罗万象和万事万物都是由「心念」形成，由「识」显现的！
那么针对每个人来说；是谁的「心」？又是谁的「识」？
当然是由「我」的心所造，由「我」的识所显现。
否则，不是由「我」投射出去的，而是由「我」以外的张三、李四、王五、赵六----其
他任何人投射出去而形成和显现的，请问，与我何干？我又如何去认同？
所以，「无我」就变成失去基本条件和基本立场，「唯心、唯识」就根本站不住脚了。
如果我们要承认「唯心所造，唯识所现」是对的！那么就会变成「有我无法」了！
所谓的「法」指的是一切现象，如果「无法」就是否定了一切客观的存在。于是就变成
世间一切都是幻象，都是由『我』内心投射出去的。
这样就违背了释迦牟尼「无我」、「不许有我」的立论。
但是，小乘的「说一切有部」却是反其道的主张「法有我无」，所以又称为「法有我无
宗」，那这就更扯淡了；想想；宇宙万事万物都是确实存在的，只有「我」是不存在的
。那么是谁去认知这个客观的宇宙存在？谁去证实宇宙万事万物是客观存在的？又是谁
兴起... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 我们要讲的题目是“一般人认为宇宙的创造者应该是谁？”或者说“一般人常所说的四
面佛又是指哪一位？”
目前社会上有许多人流传说：去泰国拜四面佛、向四面佛许愿，就可以心想事成，
但是一定要记得去还愿，否则就会遭受到可怕的后果报应。这种说法经过电视的演艺人
员与大众传播媒体的推波助澜，成为现在社会上流传最夯的话题之一。这尊俗称四面佛
的神明，他位于曼谷市区最热闹的地点，也就是在这个erawan爱侣湾酒店旁边，刚好就
在bts地铁站旁，可以说每天都是门庭若市，日夜都是人声鼎沸，是外国人与泰国人自
己必到之处。那么这一面四面佛究竟是指谁呢？其实他就是印度教中最高的创世主，就
是大梵天王braman；这一位神明他本身是初禅天的天主。在印度教中根本的经典，也就
是四部的《吠陀经》当中，他代表了最高的神明，他的名号brama也代表了这个法界宇
宙中的第一义谛，已经不只是单纯的代表一个众生或者一位神明；世间所有众生修行最
终极的目的，就是要与大梵天合而为一，或者说要回归到大梵的境界，这叫作梵我一如。
例如在最古老的《梨俱吠陀经》中说到，说这个大梵又叫作原人，也就是人之本
源；里面是这样子讲的：“原人布卢... 阅读全帖 |
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发帖数: 22303 | 9 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
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——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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发帖数: 2076 | 10 【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: mqmn (米米), 信区: Fashion
标 题: 戒指的戴法，终于收齐了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 11 14:20:57 2009, 美东)
戒指的戴法，终于收齐了
http://www.lilywed.cn/forum/viewthread.php?tid=97807&fromuid=36
右手小指：不谈恋爱。
右手无名指：热恋中。
右手中指：名花有主。
右手食指：单身贵族 。
左手小指：不婚族。
左手无名指： 结婚。
左手中指： 订婚。
左手食指： 未婚
大拇指都是代表权势的意思， 也可以做自信的意思。
追求订婚离
按照我国的习惯，
订婚戒一般戴在左手的中指，
结婚戒指戴在左手的无名指；
未婚姑娘应戴在右手的中指或无名指
国际上比较流行的戴法是：
戴在拇指——自我、率性；正在寻觅对象
戴在食指——已有情人；想结婚而尚未结婚。
戴在中指——处于热恋之中，订婚
戴在小指——表示单身或离婚或决心独身
无名指上——已订婚或结婚
右手无名指——表示具有修女的心性。
戴设计性比较强的戒指时，可以和表搭配
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s*******t
发帖数: 7746 | 11 分享一个生老大时的简介版产经，已经是一年多以前的事了，有些细节已经记不清楚了
。流水版的只写到一半，下次再贴。希望对大家有用。
头胎，女宝。
孕期
一切顺利。但16周开始比较劳累会有假宫缩。31周有小腹疼，OB检查后没问题。32-35
周，打扫布置新家，开party等等，周末都特别劳累。
生产：
36周2天，凌晨5am，掉muscus plug，宫缩 4-5次/小时。9am见OB,已经开4指，但不是
很疼。马上住院观察。到中午开指无进展，回家。7pm，有少量discharge，自己用pH试
纸测得碱性，确认是羊水。晚饭后直奔医院。一晚保持4指。宫缩减少。
36周 3天，6am，宫缩加强，內检发现已开7指。疼痛可以忍受，用呼吸法抗着。9am,宫
缩频率强度都大大加强，继续用呼吸法抗着，开8指。10am，宫缩一个接一个，有很强
的要push的感觉，疼的受不了了，呼吸法没用了。才开了9指，不能push！11am，已经
疼不欲生了，很强的要push的感觉，OB检查还是9指，说宝宝的脸朝上，脑袋顶着我的
脊椎骨，所以特别疼，开指也慢。实在受不了了，要epidual，居然开了9指还能上。马
上上天... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 前 言
《得救真理》一书共分7部分，“不在乎遵行律法”是该书的第6部分。
读经：“所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。”（罗3：28）
“要守十诫（律法）才能得救”这句话，不知害了多少¬圣徒。一般人因为听惯了
牧师或传道人讲：“要守十诫才能得救；若只守了9条，还有灭亡的可能，”所以他们
就认为要守律法才能得救，有些礼拜堂墙上挂有十诫经文，叫人熟读，回家遵守。许多
热心而无知识的信徒以为这是圣经的教训，就实行“守十诫”，结果没有一日能守全，
因此，就灰心失望，以为自己总没有办法得救。这是因为他们不明白罗马书与加拉太书
的原理。这样的人，需要把这两卷书信多读几遍。现在我们不是专讲律法，我们只把律
法与我们“得救”的关系说清。律法不只是十条诫命；十诫不过是律法的总纲罢了。但
我们在下面用“律法”二字，是把十诫都包在里面了。
021不在乎遵守律法
——paull_
第一章 恩典时代的人要不要守律法呢
我们应当明白，律法是给“律法时代”的人守的。什么人是生在律法时代的呢？从摩西
到基督钉十字架的时候，是“律法统治时期”。当耶稣降生的时候，恩典时代就开始了
，但律法还未结束，直... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 13 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 14 非常感謝大德能提供慧思大师《大乘止观法门》的鏈接,
此鏈接文中第五頁中 (如以下『』), 將如來藏心說成阿賴耶識, 無論其所說內容為何,
方向應無誤, 因為大乘經中如楞伽經, 密嚴經均指出將如來藏心就是指阿賴耶識, 只
是不同名稱罷了.
『云何名此心以 為法身。答曰。法以功能為義。身以依止為義。以此心體有隨染之用
故。為一切染法 之所熏習。即以此心隨染故。能攝持熏習之氣。復能依熏顯現染法。
即此心性能持能 現二種功能。及所持所現二種染法。皆依此一心而立。與心不一不異
故名此心以為法 身。此能持之功能與所持之氣和合。故名為子時阿梨耶識也。依熏現
法之能與所現之 相和合。故名為果報阿梨耶識。此二識體一用異也。』
然既指如來藏就是阿賴耶識的異名, 我們應該知道八識是人人俱有, 人人各有, 並不是
所有眾生共有一個阿賴耶識, 如成唯識論卷七 : 「識言, 總顯一切有情各有八識」.
慧思大師之文中既說如來藏心就是指阿賴耶識, 那他又於 p12中說如來藏心是全部眾生
所共有, 所以其立論有些前後不符, 如果慧思大師之意確指眾生共有一個如來藏, 那麼
除了不符其他經論外, 也不符大乘法中實証如來藏行... 阅读全帖 |
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发帖数: 3417 | 15 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military2
标 题: 越猴军事实力不容低估：是唯一击败法美中
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 14 13:55:08 2011, 美东)
是唯一击败法美中 三大安理会常任理事国的区域军事强国之一，即使是当年的两个全
球超级大国， 苏联入侵阿富汗失败， 美国入侵越南失败， 但是只有越南入侵柬埔寨
推翻土共支持的红色高棉后， 扶持了以洪森为代表的柬埔寨民主政府， 历经三十年风
雨， 知道现在， 柬埔寨还是洪森领导， 也是世界军事历史上入侵他国扶持傀儡政府
唯一修成正果的一个牛逼国家，
下面介绍区域强国越南的军事情况：
1997年，越南继续奉行越共“八大”制定的国防政策：发挥全体人民和整个政治体系的
综合力量，建立稳固的全民国防体系，提高武装力量的质量，牢固捍卫国家的独立、安
全、主权和领土完整，保卫人民、保卫党、保卫社会主义制度，制止和粉碎一切破坏政
治社会稳定、侵犯国家独立、主权和领土完整以及损害国家建设发展事业的阴谋活动，
有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 首頁 > 新聞資訊 > 評論 > 正文
江澤民為何要迫害法輪功？
作者：滅紅魔
更新時間： 2014-04-03 04:48 AM [紐約時間]
江澤民 | 天安門自焚 | 朱鎔基
(自動連播)
專題 法輪功人權
点此看大图片
江澤民一方面是妒忌心所致，另一方面迎合了中共邪黨假，惡，鬥的邪惡基因，自1999
年7月20日開始十五年來，持續鎮壓法輪功。（資料圖片）
江澤民為何要迫害法輪功？自1999年7月20日開始鎮壓以來，十五年過去了，人們還是
心存疑慮。法輪功教人向善。看問題向內找，作為修煉的人，絕不會對政權有任何興趣
。只會使社會安定，民心向善。但是受中共邪黨蠱惑的人甚至也說「我要是江澤民我也
要打壓法輪功」。一方面是妒忌心所致，另一方面迎合了中共邪黨假，惡，鬥的邪惡基
因。江澤民打擊法輪功前，喬石所作的關於法輪功修煉者對任何社會都是有百利而無一
害的調查結論，中共國防科工委的錢學森，張震寰也很支持氣功修煉，法輪功創始人甚
至在公安部禮堂給見義勇為的人治過病，並得到公安部的嘉獎。紅牆內的中南海也有不
少人在煉法輪功。那為何江澤民和中共執意要迫害法輪功？
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回過頭來看歷史... 阅读全帖 |
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发帖数: 3417 | 17 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military2
标 题: 越猴军事实力不容低估：是唯一击败法美中
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 14 13:55:08 2011, 美东)
是唯一击败法美中 三大安理会常任理事国的区域军事强国之一，即使是当年的两个全
球超级大国， 苏联入侵阿富汗失败， 美国入侵越南失败， 但是只有越南入侵柬埔寨
推翻土共支持的红色高棉后， 扶持了以洪森为代表的柬埔寨民主政府， 历经三十年风
雨， 知道现在， 柬埔寨还是洪森领导， 也是世界军事历史上入侵他国扶持傀儡政府
唯一修成正果的一个牛逼国家，
下面介绍区域强国越南的军事情况：
1997年，越南继续奉行越共“八大”制定的国防政策：发挥全体人民和整个政治体系的
综合力量，建立稳固的全民国防体系，提高武装力量的质量，牢固捍卫国家的独立、安
全、主权和领土完整，保卫人民、保卫党、保卫社会主义制度，制止和粉碎一切破坏政
治社会稳定、侵犯国家独立、主权和领土完整以及损害国家建设发展事业的阴谋活动，
有... 阅读全帖 |
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发帖数: 3417 | 18 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military2
标 题: 越猴军事实力不容低估：是唯一击败法美中
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 14 13:55:08 2011, 美东)
是唯一击败法美中 三大安理会常任理事国的区域军事强国之一，即使是当年的两个全
球超级大国， 苏联入侵阿富汗失败， 美国入侵越南失败， 但是只有越南入侵柬埔寨
推翻土共支持的红色高棉后， 扶持了以洪森为代表的柬埔寨民主政府， 历经三十年风
雨， 知道现在， 柬埔寨还是洪森领导， 也是世界军事历史上入侵他国扶持傀儡政府
唯一修成正果的一个牛逼国家，
下面介绍区域强国越南的军事情况：
1997年，越南继续奉行越共“八大”制定的国防政策：发挥全体人民和整个政治体系的
综合力量，建立稳固的全民国防体系，提高武装力量的质量，牢固捍卫国家的独立、安
全、主权和领土完整，保卫人民、保卫党、保卫社会主义制度，制止和粉碎一切破坏政
治社会稳定、侵犯国家独立、主权和领土完整以及损害国家建设发展事业的阴谋活动，
有... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 20 法留香法律资讯 法莱利法律资讯 法莱利法律资讯 微信号 best-fll
功能介绍
本公众号汇集律师、警察、法官、教授等法律人，分享法律及法规、法律实务等资讯，
搭建客户及法律人之间的交流，传播法律正能量。谢谢关注。
被捕早有征兆
2009年12月5日晚饭后，李庄接到重庆市第一中级人民法院(以下简称“重庆一中院”)
通知，原定于12月7日开庭的龚刚模案改期，不及多说，电话挂断。
李庄意识到，危险已经来临。当机立断，让助手马晓军收拾行李，连夜驾车上成渝高速
奔成都。“王立军和我的撤退路线一模一样，只是他去了美国领事馆，我辗转河北回到
北京。”
停留一天后，9日李庄从成都飞到石家庄，顺道办了另一个案件，11日坐动车返京，直
奔回律师事务所。
所领导已等候多时。李庄将重庆之行一一道来，并提及与法院的针锋相对。与此同时，
重庆警方抓捕行动已经展开，更有说法，当时抓捕小组十余人10日已经抵达北京。
当天从所里谈完，李庄赶回家中，刚出电梯，接到重庆消息：龚云飞(龚刚模堂弟)被捕。
电话未挂，李庄敲开家门，嘱咐家人“这个家不能待了，你们赶紧收拾下，马上走。”
12日上午，康达所及有关机关作出决定“退... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 1262 | 21 http://homepage.vghtpe.gov.tw/~ged/top2/top2_e06.htm
○九三○○○六一七五一
號令制定公布
第 一 條 為規範及管理政治獻金，促進國民政治參與，確保政治活動公平及公正
，健全民主政治發展，
特制定本法。本法未規定者，適用其他法律之規定。
第 二 條 本法用詞定義如下：
一、政治獻金：指對從事競選活動或其他政治相關活動之個人或團體，無償提供之動產
或不動產、不相當對價之
給付、債務之免除或其他經濟利益。但黨費、會費或義工之服務不包括在內。
二、政黨：指依人民團體法第四十五條規定備案成立之團體。
三、政治團體：指依人民團體法規定經許可設立之政治團體。
四、人民團體：指依人民團體法規定經許可設立之職業團體、社會團體及政治團體。
五、擬參選人：指於第十一條規定之期間內，已依法完成登記或有意登記參選公職之人
員。
第 三 條 本法之主管機關為內政部。
第 四 條 受理政治獻金申報之機關為監察院。 |
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C******e
发帖数: 11790 | 23 你看着玩吧，别全信，不然你买不到房子了。
一、 选择住宅的方法
1、 风大不宜，不能藏风聚气。
2、 阳光充足，空气清新。
3、 房屋的中心不宜受污染，例如建成厕所或堆集脏物。
4、 街巷直冲不宜，风水学是“喜回旋忌直冲”。
5、 地势宜平，最好不在斜坡上下。
6、 街道反弓不宜。
7、 忌天斩煞，即两幢大楼之间的一条狭窄空隙，犹如刀将天空斩成两半。
8、 对烟囱不宜。
9、 衙前庙后不宜。
二、 楼层与五行的关系
1、 一楼及六楼属于北方，属水。
2、 二楼及七楼属于南方，属火。
3、 三楼及八楼属于东方，属木。
4、 四楼及九楼属于西方，属金。
5、 五楼及十楼属于中央，属土。
三、 床头禁忌
1、 不宜向西。
2、 不宜横梁压顶。
3、 不宜太接近窗户。
4、 不宜正对镜子。
5、 不宜对正房门。
四、 厨房十二忌
1、 灶忌背宅反向。
2、 灶忌门路直冲。
3、 忌厨门对灶。
4、 忌与厕所相对。
5、 不宜贴近睡房。
6、 灶忌背后空旷。
7、 忌与房门相对。
8、 忌安在水道上。
9、 灶忌横梁压顶。
10、 不宜斜阳照射。
11、 不宜尖角冲射。
12、 避免水火相冲。
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a******1
发帖数: 1519 | 24 李仲轩论内家劲法
http://www.td9422.com/shownews.asp?id=201301140046242547
一
拳中之内劲，是将人散乱于外之神气，用拳中之规矩，手足身体动作，顺中用逆，缩回
于丹田之内，与丹田元气相交，自无而有，自微而着，自虚而实，皆是渐渐积蓄而成。
其理无非动中缩劲，使气合一归于丹田。以修内劲为宗，不求奇异之形、惊人之式，则
修习之法必能简约。内家明劲、暗劲、化劲随气机饱满卒级而上，由公尺劲，进而为尺
劲，再进而为寸劲分劲，周身一气。是不加力而力自彰的自然之力。
养气的人擅长竖劲，因为气沉到足，一踩地力由脊发，可打双手劲；练气的人擅长横劲
，内气出入丹田，贯通手足，丹田劲就是腰力，腰带手足合一，就是身力，一搭手身力
一横就可以轻易破开对方的手，滚动进去力如巨蟒，是因为手力抗不住腰力之故，横劲
的好处是大吃小，因为腰比手粗。竖劲的好处是意在先，因为能发竖劲，表示气已沉至
足，枪声一响就可以蹬地跑出，气若不沉，还须先沉身蓄力方可跑出，用横劲破势，是
得心应手。用竖劲攻敌，是势如炮竹。而万一横劲遇阻，硬行不得，就迂回转圈再进横
劲，就又是缠丝劲。
缩... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 律法主义与灵恩
文/周功和
《教会》2009年1月总第15期
以往一百年来灵恩运动蓬勃发展，甚至有些观察家认为已成为基督教的主流。【1】灵恩
运动主要的贡献，是提醒教会不要忽略超自然的恩赐。所谓超自然恩赐，就是说方言、
先知讲说、医病、赶鬼【2】等与神迹奇事有关的恩赐。灵恩运动与基督教其他传统或运
动一样，难免会受到律法主义的威胁。所谓律法主义，容在下面再提供定义。本文分四
点来探讨灵恩运动与律法主义：（一）超自然恩赐的肯定；（二）律法主义的真面目；
（三）灵恩运动的律法主义倾向；（四）律法主义的解毒。
一、超自然恩赐的肯定
西方教会部分福音派神学家提倡终止论，【3】即超自然恩赐不再有。终止论立场背后有
一个信念，就是：圣经正典已封闭，因此不能再有特殊启示。特殊启示即无误的启示，
包含圣经的正典。持终止论的神学家认为，任何先知的讲说或翻译出来的方言，都是特
殊启示，因此不能再有。他们认为神迹【4】奇事都必定含有启示的内容，所以也不能再
有。可是，近来有福音派或灵恩第三波【5】的神学家认为，肯定圣经正典的封闭不见得
一定要接受终止论。例如顾韦恩（Wayne Grudem）指出，新约用启示... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 福音 vs 律法
——聖經的一致性
•太五17-18「莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。我實
在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。」
•羅六14「你們不在律法之下、乃在恩典之下。」
•加五18「但你們若被聖靈引導、就不在律法以下。」
福音與律法的關係是什麼？何謂我們「不在律法以下」、「在律法上死了」、「脫離律
法」？
請注意，我們在這裡討論的是「律法」(law)，不是「律法主義」(legalism)。「律法
主義」是人為的，「律法」卻是上帝自己設立的。上帝所設立的制度，我們為什麼要脫
離呢？主耶穌明明教導「律法的一點一畫也不能廢去」，保羅為什麼卻說我們「不在律
法以下」呢？這些問題應當如何整合與解釋？
讓我們先看看傳統的解釋，然後我們要試著提出一個更好的解釋。
傳統的闡釋
傳統的看法基本上將福音與律法視為對立的：舊約時代是靠律法/行為稱義，新約時代
則是靠恩典/信心稱義。耶穌完成救贖大工後，律法時代結束，恩典時代開始。如果得
救只能靠恩典而不能靠律法，那麼為什麼要先有律法時代呢？律法功用是為了使人知... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 中观宗关于"安立业果"与"名言中许有外境"的问题
法尊法师
－－佛护、月称中观宗问题讲座之二与三
我国西藏佛教所传习的佛护、月称二大论师的中观宗八大问题是：
第一是中观宗"不许有阿赖耶"，但是要安立业果不失坏、这是很难搞通的
一个问题。
第二是中观宗"不许一切法有自相(自性、自体等实体)"，但是要安立一切
世俗因果作用，这更是中观宗最根本的问题。
第三是"许有离心的外境"，但不是实有自相的。
第四是在破立的时候，不许有'自续'的宗因，但用他许比量。这是和清辩
论师等有极大区别处，也是最难弄懂的一点。
第五是"不许自证分"，而能建立我知我见等世俗知识。
第六是"许二乘圣者也须通达法无自性(法空)"方能得解脱，否则不能解脱
生死。
第七是"如何安立烦恼障和所知障的二障差别。"
第八是"佛果位的尽所有智，如何观照世俗谛的道理"。
这八个问题中，有四个(一、二、四、五)是偏重于否定的。也就是别的宗派
或别的论师所承认的，而佛护和月称却认为是龙树菩萨不承认的。其余四个（三，
六、七、八... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 29 http://www.douban.com/group/topic/77826974/
来自: 皮夹克 2015-07-22 16:06:33
标题：为何帕奥禅法是有问题的观想禅法（个人体会，理性探讨）
注：最近发现越来越多的人陷在帕奥的观想禅法中很多年，之前我只简略质疑过帕奥禅
法，从来没有详细论述过自己的观点，所以在我总结马哈希禅法经验之前，整理一下之
前我为何质疑帕奥禅法的具体经验体会，此文最好参考帕奥禅法的一些和我观点对立的
文章做总体对比参考，去除我个人主观意见，各位自己辨别。
本人曾今修了一年帕奥禅法，亲自去西双版纳的帕奥禅修中心禅修了两个月，修了一些
帕奥禅法的止禅，也修了一些帕奥禅法的观禅，修到自己眼前发光，身体发光，期间也
听了不少小参，之前的博文之中我有提到过帕奥禅法是观想，但一直没有详细论述我的
观点，这里提供一些个人体会作参考。
质疑帕奥并非因为本人最欣赏马哈希禅法，我实际上也很赞同动中禅，葛印卡，雪吴敏
，泰国缅甸各派大部分的传统四念处禅法，个人认为目前各派禅法中，大部分都没有问
题，只是基础对象不同，辅助提起正念的小技巧不同，总体方法... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 30 原贴见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj33.html
佛学精通----金刚禅法讲义
深入篇-------金刚禅法讲义（6.0版）1
1.什么是禅
佛教里有句重要的话：教是佛的口，禅是佛的心。我们讲的第一个题目就是：什么是禅
。佛讲般若类经典，用了22年。佛讲了很多，其中有一个重要的内核，就是《大般若经
》，有600卷。《大般若经》里最精华的部分，是《金刚般若波罗密经》，五千字左右
。再往简化里说，是《般若波罗密多心经》，观世音菩萨讲的，二百多个字。这部经的
含义再浓缩，就是所谓“阿耨多罗三藐三菩提”，中文翻译成：无上正等正觉。我们再
简单地讲就是：佛的智慧。或者就是“佛智”两个字。再少一点，就一个字，那就是“
禅”。这个禅，就是我们众生内心的佛性，在我们内心，每个人每个众生内心，都有。
实际上我们在做人的时候，能用到这个佛性的功能可能很少，不到亿分之一。一切佛的
智慧德能，就在我们内心里面。佛在菩提树下觉悟时也讲：奇哉！奇哉！一切众生，皆
具如来智慧德能，只因妄想分别执著，而不能证得。这个佛性是我们本有的。举个例子
，比方说你... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 31 为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家简单地讲一下“净土法与大圆满法”。
人身难得今已得。我们已经得到了人身，就意味着得到了解脱的机会，而解脱的机
会非常的难得，千载难逢啊！今天我们得到了人身，闻到了佛法，这是累生累世修来的
福报，我们若能利用这个人身，学修佛法，今生就可以解脱。
佛法有八万四千法门，也可以说法门无量无边。因为众生的分别念、烦恼是无量无
边的，所以法门也是无量无边。其中，净土法与大圆满法是与末法时期的众生最有缘分
、最相应的法门。末法时期的众生，生命短暂，还特别懈怠，业障重，学修那些复杂的
法门很难成就。
获得净土法的成就主要靠阿弥陀佛的愿力，而阿弥陀佛有这个愿力；获得大圆满法
的成就主要靠上师的甚深窍诀，主要靠他力——但光靠他力也不行，还要靠自力，但主
要是靠他力。这两个法门都是最捷径，也是最方便的法门。
现在的人都找捷径，这两个法门是最最捷径的法门，没有比这些再捷径的法门了；
这些也是最最方便的法门，没有比这些再方便的法门了。大家若真心想解脱，想成佛，
就要学修这两个法门。
上师如意宝老... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 32 重庆老警察被指曾牵涉文强案:戴脚镣坐老虎凳
2012年12月13日04:59 南方新闻网 评论(2672人参与)
南都记者 寥馨
当57岁的周文召(化名)蜷坐在沙发上讲述过去3年的遭遇时，深灰的面容与其愁苦
的表情交缠在一起，让人很难相信他是一名从警超过30年的警察。当他站起身，左腿明
显比右腿纤细羸弱，以致走起路来只能一瘸一拐，更凸显出与年龄并不相符的老迈。
在重庆打黑行动中，周文召在2010年1月4日因“非法持有弹药罪”一审被判3年。
同年5月28日，重庆一中院终审裁定维持原判。因在狱中唱红歌表现突出，周文召获减
刑提前出狱。出狱后一直申诉至今。
但他一直隐藏自己的故事，直到上月末，在打黑中被判刑的前律师李庄，接受重庆
一中院关于其案件申诉的约谈后，周文召才决定曝光自己的遭遇，让外界了解重庆打黑
中从未公开的一面：各类“黑老大”受审入狱的同时，成百上千的重庆警察，也经历了
过山车似的命运跌宕。
据悉，目前重庆警方正在启动内部纠错和平反机制。12月11日，重庆市公安局政治
部对此表示，市委、市政府、市委政法委对于此事的确极为重视，目前正在研究相关方
案，但还没制定出来。
“双指”“... 阅读全帖 |
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m*****8
发帖数: 4059 | 33 http://www.jydoc.com/article/538106.html
鹤立阅读法具体操作方法：1、先背后认法 2、故事提放法 3、异步跟读法 4、
同步跟读法 5、文中识字法 6、猜测推断法 7、兄弟互认法 8录音助读法等。在
鹤立阅读法的操作方法中使我最受启发的是6、猜测推断法和7、兄弟互认法。
猜测推断法：
幼儿经过文中识字阶段就会获得初步的阅读能力，渐渐地走进独立阅读的境界。文
字障碍已成为个别的现象，各种能力已得到进一步的提高，此时的教学应该有新的进展
，从方法的角度看，就可以采用猜测推断法。关于猜测推断法，我们想从文中识字法的
比较中，理解猜测推断的涵义，文中识字教学仍然由老师引导孩子读出字音，不是由孩
子独立完成，而猜测推断法是由孩子在语言环境中大胆把依靠自身的推理能力，将字音
猜出，这种猜测使孩子在日常生活经验和知识经验的积累中加以悟彻选择的结果，它是
使孩子凭借自身的精力克服文字障碍，进入独立的阅读状态。
兄弟互认法：
兄弟互认法是针对汉字中字形相近而产生的，这一特点就为我们在教学中运用归纳
，演绎的方法，举一反三提供可行性。... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 律法的三重功用︰律法有甚么好处？
在教会的历史里，旧约律法在基督徒生活中扮演甚么角色的问题，一
直令不少人大惑不解。很多神学家断然认为，律法与新约时代信徒无关。
但纵使在特定的问题上仍存在分歧，传统的改革宗神学将律法的功用归纳
为三点。部分神学作者将这些功用按下述的次序排列，还有其他的神学著
作则将前两重功用的次序倒转，因此，在归正宗传统内，对于律法的「第
一重」和「第二重」功用，存在不一致的看法。
律法的第一重功用在于教导方面。律法同时显示了神完全的义和我们
的缺欠，正是这些缺欠驱使我们寻找基督的救赎。律法让我们知罪（罗 3:20，
4:15，5:13），然而出于罪性，我们却利用知罪来犯更多的罪（罗 7:7~11），
结果我们被判受审。律法借着揭示我们须要得到赦免，带领我们怀着悔改
与信心来到基督面前（加 3:19~24）。在这层意义上，信神的人并不在律法
以下。保罗使徒认为律法这重功用，跟基督降世之前那个罪恶与死亡的时
代有关（参见来 7 章《世代的划分》一文）。律法的出现让罪增多（例︰
严重的程度足以令以色列人被掳外邦），但是当基督到来的时候，罪在哪
里增多，恩... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 36 律法的三重功用︰律法有甚么好处？
在教会的历史里，旧约律法在基督徒生活中扮演甚么角色的问题，一直令不少人大惑不
解。很多神学家断然认为，律法与新约时代信徒无关。但纵使在特定的问题上仍存在分
歧，传统的改革宗神学将律法的功用归纳为三点。部分神学作者将这些功用按下述的次
序排列，还有其他的神学著作则将前两重功用的次序倒转，因此，在归正宗传统内，对
于律法的「第一重」和「第二重」功用，存在不一致的看法。
律法的第一重功用在于教导方面。律法同时显示了神完全的义和我们的缺欠，正是这些
缺欠驱使我们寻找基督的救赎。律法让我们知罪（罗3:20，4:15，5:13），然而出于罪
性，我们却利用知罪来犯更多的罪（罗7:7~11），结果我们被判受审。律法借着揭示我
们须要得到赦免，带领我们怀着悔改与信心来到基督面前（加3:19~24）。在这层意义
上，信神的人并不在律法以下。保罗使徒认为律法这重功用，跟基督降世之前那个罪恶
与死亡的时代有关（参见来7章《世代的划分》一文）。律法的出现让罪增多（例︰严
重的程度足以令以色列人被掳外邦），但是当基督到来的时候，罪在哪里增多，恩典也
更加增多（罗5:20~21）... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 年少轻狂之人的寻道之法
来源：恩典在线特约作者团契 作者：左培友
福音书的前三卷从不同的角度记载了少年财主向耶稣讨教永生的故事，整合起来看
，这个少年人应是个难得一见青年才俊，“有一个官”，“这一切我从小都遵守了”、
“因为他很富足”(路19:18、21、23)。从字里行间流露出这个少年人不仅是个官员和
富足之人，而且还是一名极有道德修养的人。然而这个集诸多美誉于一身的人，最终还
是令人额为惋惜的与耶稣的永生失之交臂。 所谓“道不远人，人之为道而远人，不可
以为道。”下面我们要来思考少年财主的寻道之法，看看这个乐于寻求永生且自视已经
遵行了律法条条框框的少年人，与永生失之交臂的原因。
首先，少年财主以做善事为得永生的路线。少年财主是外邦人还是以色列人，我们
并不能确切的知道，然而有二点我们可以确切的知晓：一是，少年财主是个自认为需要
永生而且愿意为之付出实际行动的人，“良善夫子，我该作什么事才可以承受永生?”
，二是，少年财主是个践行律法且以践行律法为得永生为保障的人“这一切我从小都遵
守了。”(路18: 21)。
很明显，少年财主既然自认为需要永生，那么在他看来就应该做点相应的事情... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 时轮金刚是密宗无上瑜珈的重要本尊，其法脉传承在当今藏传佛教各大派系中都占有重
要的地位。在五大金刚法中，独大威德经能海上师于内地有所传承，仍然有人在灌顶传
其法外，另外四大无上瑜珈部法要于汉地却未闻传修信息。虽能海当时亦曾带回时轮和
乐胜的经续，但由于因缘不和，未能将这二尊的法脉传下。今趁此密法大兴于世的时节
，向诸位金刚同道介绍一下时轮法的基本内容，以此因缘，希诸同道引生正见，同修密
法，共证无上悉地。
一、时轮乘源流
当今之世，有学人谓密法非佛法，视之为外道，甚至一些佛学大家也对密法持有异辞，
如印顺法师等将佛教在印度绝迹的责任委诸密教，谓之“律以佛教本义，几乎无不为反
佛教者”。这种说法我们不敢认同，回教徒入侵印度，实是佛教在印度灭亡的主要原因
（圣严法师语），怎能降罪密教？所谓密法非佛说，则更是犯了诽谤之罪，太虚大师曾
说：“香拨拉与南天铁塔所流出之密法，决不能以无史实可稽而斥之！”密教尊大日如
来为教主，但亦不否认释迦牟尼曾经讲说密法，佛陀在世时亲讲了《时轮本续一万二千
颂》及许多密法，在他入灭前又宣说《秽迹金刚说神通大法陀罗尼法术灵要门经》，而
且不仅释迦牟尼演讲密法，诸佛... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 39 一、序 言
中国佛教诸宗派中，以《华严经》为主体论的华严宗，独具幽玄的理论思想，
亦属中国佛教哲学的中柱。所谓《华严经》的思想渊源，是佛陀源自内证的实践真智精
神，即佛陀的大觉悟。基于妙证物我一如，天地与我同根，万物与我一体的实相境界，
而且十方诸佛国土也同时俱现，甚至于过去、未来际的一切万有均无不现的微妙为本质
，即是理智与实际、主宾与心物融会，烦恼与菩提、生死与涅槃的相即无碍的现象。华
严思想在印度最早展开殊胜的成果，且成为佛教各系的集大成。自传入中国以来，得到
法藏大师的极力弘扬，建立了华严宗完备的教观体系，正式蔚为一大宗派。法藏大师虽
在法顺、智俨大师之后，被推为华严宗的三祖，而实际上是华严宗的真正创立者。本文
拟根据资料结合学教心得，窥探法藏大师的华严思想。
二、法藏大师的生平及著作略述
法藏（643-712）大师号贤首，俗姓康，其祖先乃康居国的书香世家，其高、曾
祖曾任康居国宰相。至他的祖父，始迁移来长安定居。法藏大师于十六岁时，曾于岐州
法门寺阿育王舍利塔前，燃烧一指表示对佛陀虔诚的奉献。及至云华寺恭听智俨大师讲
《华严经》，遂投其门下，随听... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 40 吳邦國：黨大於法立法為黨
強調不行政黨輪替三權分立兩院制
【明報專訊】全國人大委員長吳邦國昨日強調，中國的不會實行多黨輪流執政，也不會
搞「三權鼎立」及兩院制，他強調人大立法「必須有利於加強黨的領導，有利於鞏固黨
的執政地位，有利於保證黨有效治理國家。」他更警告，如果政治方向出現動搖，「國
家可能陷入內亂深淵」。
全國人大昨日上午舉行第二次全體大會，包括國家主席胡錦濤和總理溫家寶在內的9名
中央政治局常委均有出席。吳邦國在宣讀的人大常委會工作報告中，詳細論述了「形成
中國特色社會主義法律體系的重大意義和基本經驗」，強調該法律體系「是中國特色社
會主義永保本色的法制根基。是以憲法和法律的形式，確立了中國共產黨的領導地位。」
溫總曾批停政改死路一條
國務院總理溫家寶去年8月在深圳視察時，曾強調要推進政治體制改革。指「沒有政治
體制改革的保障，經濟體制改革的成果就會得而復失，現代化建設的目標就不可能實現
。」並指停滯和倒退會葬送改革開放的成果，「最終只會死路一條」。
不過，吳邦國昨日在報告中卻認為，「堅持中國特色社會主義道路，最重要的是堅持正
確政治方向……動搖了，不僅現代化建設無從談起，已... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 41 9日，《中华人民共和国慈善法(草案)》提交十二届全国人大四次会议审议。草案将在全国人大闭幕大会上进行表决。作为中国慈善事业建设的第一部基础性和综合性的法律，慈善法对推动慈善事业健康发展具有重要意义。在草案中，有关个人是否可以发起公开募捐、能否在网上筹款自救、善款余额该怎么处理等内容引发关注。近年来，通过网络平台筹集善款的案例越来越多，帮助了不少有需要的人士，但其中一些捐款的实际用途也引发了不少质疑。
记者调查了解到，网络平台上筹集的钱款用途难以进行有效监管，由此带来受捐者和捐助者的矛盾时有发生。近日，在朋友圈上晒出一组出国旅游、喝靓汤的照片，将曾经通过网络平台为女儿募集医药费的南海人阿永(化名)一家推向了舆论的风暴眼中。对于尚未走出爱女离世悲痛的这家人而言，网友的质疑到底是误解，还是善款真的没有用到实处？这暴露了网络平台募捐现存哪些短板？
回想起女儿乐乐(化名)的治疗过程，阿永如今仍深陷自责。“女儿去年7月份开始不舒服，当时只是咳嗽。”
去年12月16日凌晨，年仅11个月的乐乐病情急转直下，被诊断为“嗜血细胞综合症”。她从佛山转院至南方医科大学珠江医院的ICU儿童重症监护室。阿永称，此... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 紐約商業交易所(NYMEX)近月西德州中級(WTI)原油期貨9月大漲7.9%、創4月以來最大漲
幅；10月10日收盤價(51.35美元)更創下2015年7月15日以來新高。油價大幅走高、通膨
預期理應跟著上揚才對，為何美國密西根大學消費者信心調查14日公布的10月初估數據
顯示未來5年通膨預期創1979年開始統計以來最低紀錄？
國際貨幣基金組織(IMF)日前為何發表報告指稱過去幾年來(特別是先進經濟體)菲利浦
曲線無法解釋的通膨進一步下滑(disinflation)比重變得越來越大？為何聯準會(FED)
主席葉倫(Janet Yellen)10月14日說或許可以考慮暫時讓經濟處於高壓狀態(high-
pressure economy)。
ValueWalk 14日報導，法國興業銀行(Societe Generale)全球策略師Albert Edwards指
出，投資人低估了人民幣貶值所引發的通貨緊縮衝擊。他預估，為抵銷房市降溫的負面
影響，中國當局將放手讓人民幣相對於美元於2017年第3季末貶值至8.1-9.1。
德意志銀行9月底發表報告指出，過去12個月中國19個中大型城市房價平均漲... 阅读全帖 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 43 今年8月1日，习近平主席在庆祝中国人民解放军建军90周年大会上发表讲话时说：“
我们绝不允许任何人、任何组织、任何政党、在任何时候、以任何形式、把任何一块中
国领土从中国分裂出去。”说到这里，现场突然爆发的掌声把讲话打断了几秒钟。
55年前，中国最后一次和平解决中印边境局势的外交努力无果后，毛泽东说过一段
话：“中国有960万平方公里的土地，这是小学课本上都有的。不能轮到我毛泽东当家
，领土就变成950万、930万，我无法向人民交代。”当时尼赫鲁的回应是，“麦克马洪
线”就是印度边界。在这种形势下，一场捍卫中国领土的自卫反击战，已经难以避免。
中印边境自卫反击战爆发前，解放军和印度士兵在边界对峙。中印边境自卫反击战爆发
前，解放军和印度士兵在边界对峙。
紧急军令，“速到拉萨接受任务”
随着印度得寸进尺，中国做好了可能爆发战争的预案。1962年6月，时任中共西藏
工委江孜地委书记兼江孜军分区政委的阴法唐，接到了一封电报：速到拉萨接受任务。
他对环视听工作室记者说：“那时，尼赫鲁搞‘前进政策’，蚕食我国的领土，最初重
点在边境西段的新疆阿克赛钦地区。我1950年随解放军入藏，后来在靠近边界... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 44 林垚，哥伦比亚大学政治学博士。
为什么美国政治会在几十年里迅速两极化？一个很少被人注意到的因素，是选举制度的
细节设计如何隐蔽地对政党政治的内容发生影响。
美国政治在过去几十年里呈现出明显的两极化趋势。比如根据皮尤研究中心从1994到
2014二十年间的调查显示，民主、共和两党选民的意识形态差距不断拉大；而对1949年
以来国会众议院跨党派合作情况的分析则表明，大致从1980年代开始，议员们跨党派合
作的概率以惊人的速度衰减。2010年共和党内“茶党”分子的造反夺权、本届总统大选
各路“重口味”候选人的粉墨登场，更是令不少观察家大跌眼镜，直呼美国政治已经到
了剧变的临界点。
为什么美国政治会在几十年里迅速两极化？论者往往从社会、经济、文化等多个方面的
变迁来分析，比如民权运动的冲击、全球化与经济不平等的加剧、恐怖主义袭击的刺激
等等。但一个很少被人注意到的因素，是选举制度的细节设计如何隐蔽地对政党政治的
内容发生影响。
本文介绍的是埃默里大学（Emory University）法学院Michael Kang教授在这方面极其
重要却不甚为人知的研究。他在2011年的论文《输不起法与民主争... 阅读全帖 |
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g******y
发帖数: 632 | 45 7月3号due, 7月7号小妞还是很淡定,连假宫缩都没有,每天游泳爬楼梯吃菠萝,没任何感
觉. 7月8号本来就约了看羊水的量监控宝宝心跳, 所以准备去跟ob约了催产, 凌晨的时
候突然觉得像来例假加要大便的感觉, 开始还不知道是宫缩, 去了洗手间回来感觉还是
一样,于是开始算时间, 发现10分钟apart, 持续一个小时以上,没见红也没破水,所以觉
得到生还早呢.因为已经有了appointment,决定先去检查, 不过产包也带上了,以防万一
,结果去了就发现羊水只有4了,话说两天前检查还是12呢! (这里给jsm提醒一下,没有感
觉到破水,但是羊水少了的可能性 1. 漏水你不知道-我应该没有漏水. 2. 过了预产期
胎盘开始老化, 旧的羊水被吸收,没有新的羊水了,所以过了预产期大家还是要小心监控
.) 因为羊水少,当下就被收了,开始监控心跳.
进了labor room以后, 护士来检查开指情况, 这个护士的手法真是能把老娘疼死, 开始
还以为都是这么疼, ob来了以后才知道这绝对是手法问题,所以如果大家的护士检查的
很疼,可以考虑换护士,这后面的疼还多着呢,能少一个就是一个吧. 言归正... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 75 | 47 加拿大三个人权组织表示，C-24法案一旦成为法律，他们将向法院提出诉讼，指有关法
例违反宪法，将控告联邦政府。华裔及印菲韩等族裔团体代表、移民律师等，则指修改
公民法的C-24草案存多处不公，若实施对身处海外加公民、移民等影响大。他们抨击法
案剥夺公民向法庭上诉机会。
加拿大国会众议院已三读通过《加强加拿大公民法》(Strengthening Canadian
Citizenship Act)的C-24法案，人权关注组织包括国际特赦组织(Amnesty
International)、卑诗公民自由协会﹙B.C. Civil Liberties Association，简称
BCCLA﹚和加拿大难民律师协会﹙Canadian Associatio of Refugee Lawyers﹚等团体
指摘联邦政府提交该法案属违宪，将控告联邦政府，在今天公布具体计划。
三个团体表示，给予政府权力去剥夺人们的公民身分，和将他们驱逐流亡没有分别。他
们又指，新例对公民保障不足，理论上即使一个人在加拿大出生，其公民身分亦有可能
被剥夺。华裔及印菲韩等族裔团体代表、移民律师等，则指修改《公民法》的C-24草... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 48 要知道旧约律法是为以色列人制定的，而不是基督徒，这是理解这个问题的关键。。。
。确是很关键，连这点都弄错了，以后的必是胡说八道。
徒13:23 从这人的后裔中，上帝已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶
稣。
如果是那样，耶稣与我们何干！因只是为以色列人立的救主。
雅1:1 作上帝和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。
雅各书真的是写给以色列十二支派的犹太人，而不是写给教会的吗！教会已经代替了十
二支派的属灵地位了。
旧约律法中没有一条对今天实用。耶稣死在十字架上，他结束了旧约律法。。。是吗！
太5:17 “莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
耶稣不是叫人想都不要想的吗！
罗马书10：４ 因为律法的终极就是基督，使所有信的人都得着义。
５ 论到出于律法的义，摩西写着说：“遵行这些事的人就必因这些事而活。”
６ 但那出于信心的义却这样说：“你心裏不要说：‘谁要升到天上去呢？’（就是
要把基督领下来，）
简单来说，律法的义和信心的义合起来就是因信称义。律法的义就是遵行这些事。保罗
在这里说的是道德律法，怎可以用结束来解释终极！如果结... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 49 Joe Crew 牧师的 '上帝的恩典废掉了祂的律法吗？' 一文中已经解释得很清楚，看不
明就没办法了。听说过传统的魔力蛮大的，或许是真的吧。这里有些比较少见的经文，
我们不妨看看作者的谬误。
。。。律法不只是十条诫命；十诫不过是律法的总纲罢了。但我们在下面用“律法”二
字，是把十诫都包在里面了。。。
那是不对的，因为律法基本上有仪文的律例和道德的律例。我们都知道教会要守的是道
德方面的诫命，不用再守献祭的律例了。那又怎可以一概而论！他这样教人不就是等于
说诫命也可以跟献祭一起废除吗！这明明不是圣经教导的。
。。。希奇得很，今日许多人“灵意”出埃及，竟要从
“字面”去守十诫！这是不通的。。。
孝顺父母的灵意是什么？
。。。但耶稣没有对这少年官说“因信得救”的要道，只说“作完全人”的问题。一个
以色列人如果要作个完全人，当然是要守律法的。他若守诫命，不只今生得百倍，并且
来世还要承受永生（可10：30）。
提后3:17 叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。
只是以色列人才是属上帝的人吗！
。。。人得救是因着信，不是靠守律法了。。。
圣经本没有叫我们信律法，而是行律法。他也犯了一般人的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 613條誡律
引言
猶太教稱誡律為「米茨沃特」（mitzvot）或者「誡命」（commandment）。在拉
比時代，學者們確認《妥拉》中誡律條文（包括格言、禁令、誡命、律例及規條）的總
數為613條。這些誡律都是上帝在西奈山向摩西提出的。
這些誡律分為兩大類：
1．訓令式的誡律一共248條，可與人體骨骼的數目相應（共分為18部分）。
2．禁令式的誡律一共365條，相等於人體肌肉的數目（共分為13部分）。
這些誡律中，有許多與聖殿和祭獻有關，但主要內容涉及到猶太人社會生活的各
個方面：神職人員的職責與特權、平民的法律地位、權利與義務、財產所有權、債務處
理、婚姻與家庭、衛生風俗、起居飲食、犯罪與刑罰、審判機構與訴訟，等等。此外，
還包括如何勸人行善歸箴，如何處理好人與上帝的關係、人與人之間的關係，等等。
猶太人必須恪守這613條誡律，違反誡律是一種冒犯上帝的罪惡，必然受到懲罰。《妥
拉》為此提供了一個懲罰體系，根據冒犯上帝的程度和它們已經構成的結果不同而不同
。懲罰的應許主要是暫時（此世的）的和民族性的。在這613條誡律中，最重要的是「
摩西十誡」。盡管許多誡律看來並不那麼重要，但是拉... 阅读全帖 |
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