s***i
发帖数: 10182 | 1 【 以下文字转载自 Barca 俱乐部 】
发信人: saadi (saadi), 信区: Barca
标 题: 我觉得巴萨有点像贼法牧
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 10 19:50:02 2011, 美东)
没玩过wow竞技场的直接跳过此帖吧...
后卫 = 戒律牧
主要是防守
但是控场和半个dps是治疗最强的
相当于后卫参与控球和进攻
双核 = mage
超强控场 羊,减速,吹风,冰环
同时也可以瞬间双爆配合贼的输出秒人
老是倒脚被抱怨, 相当于人家说mage猥琐的吃喝流
mvp = rogue
有爆发没持久 很脆所以老是隐身, 就像被人家说一碰就倒diving
但是对手被偷袭一次抓住一个cooldown就直接gg
同时还有强大控场 相当于三个前锋的逼抢压制
上赛季国米是战术德
绕柱子耗耗耗, 不让贼法输出
然后耗到没蓝直接致命一击 贼法牧无奈全场有控制但是没输出, 也只能gg
这个赛季的厂子其实也是贼法牧
但是是70级打80级, 深冰法师连个deep freeze都没有出到 |
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w******n
发帖数: 4955 | 2 日本“法輪功邪教對策委員會”網站成立於2011年，旨在維護真理，防止法輪功危害個
人、家庭、社會和國家。網站於2011年10月27日登載《評法輪功的荒謬思想》，作者張
清益牧師在日本已有20余年，2009年開始積極投身於防範法輪功的宣傳活動，張牧師在
此文中將法輪功的悖離科學、違背正統宗教的理念提取出來，體現出其荒謬性。
張清益牧師說“法輪功是通過氣功將佛教和道教的理念混雜在壹起的邪教組織”。法輪
大法宣稱是佛家的修行大法，以真、善、忍這三種宇宙最大的特性作為根基，遵循演化
的原理進行修煉，是以磨煉人類的心性為目的的佛家上乘修煉法門。他們還宣稱通過修
煉積攢功力之後，內功會不斷轉換為法輪，甚至能衍生出連體內器官都能透視的神力。
張清益牧師說《轉法輪》中說法輪是壹種帶有靈性的高能物質。下面來說明壹下法輪功
體系的超自然科學體系。他們稱利用外國的探測，專家已經證明了植物存在精神世界，
在《轉法輪》第404頁-第406頁的第8講中宣稱已經證實植物存在和人類壹樣擁有同等的
精神世界。法輪功的追隨者們認為練習了法輪功後將會比耶穌、釋迦牟尼更偉大，成為
大宇宙的主或者是王，甚至是佛。李洪誌利用這種... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 http://faith100.org/liu_commenting_on_sexual_assault/11465
這是劉彤牧師在2015年1月14日陡鏁姆窒怼Ｋ岬讲窳岷瓦h志明之間的事情，但聽過
之後，我認為這些講論有很大的毛病。以下的分析目的不在於維護兩造的某一邊，而純
粹是提出劉彤牧師的言論，跟聖經的教導有哪些牴觸。無論柴玲有錯，或是遠志明有錯
，基本上不會影響我以下的論述。至於為什麼要把劉彤這段講論提出來探討，是因為我
在華人教會看過太多類似的言論。我覺得至少可以作為參考，讓讀者知道，我們可能習
以為常的思路，不一定真的符合聖經。而且劉彤也算是知名的牧師，在教會中也算是半
個公眾人物。他的言論影響還是蠻大的。
劉彤
第一，劉彤認為，把這件醜事（無論是不是事實）公開，就造成了教會之間的撕裂，阻
礙了教會的合一。劉彤甚至說這是撒但在攻擊教會。劉彤的意思似乎是說，只要是對教
會合一有負面影響的事情，都不是好事情，都是讓魔鬼計值贸训膲氖拢詿o論遠志
明是否有性侵柴玲（劉彤宣稱他不去判斷），公開就不是一件好事情。但若我們仔細思
想的話，這個思路是有問題的。馬丁路德當時公開譴責天主教教廷... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 5 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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f*********i
发帖数: 660 | 6 美國基督教牧師每年性侵未成人信徒人數不輸天主教神父與修女
天主教自2002 年起爆發神職人員大量性侵美國未成年信徒，光神父就有6000多人犯案
，被害人無以計數
迄今又陸續在歐洲澳洲及各大洲發現性侵信徒的情形，更加嚴重，神職人員被控性侵信
徒約數十萬，還繼續被發現及控告中。
相較於天主教神父修女的性侵醜聞上報率，基督教牧師似乎少許多，但今日有保險公司
報告指出，其實基督教牧師的性侵事件並不少於天主教，報導如下！
現有三家美國保險公司的報告指出，他們三家保險公司每年要處理美國基督(新)教牧師
性侵未成年人案達260 ~333件
http://www.presstv.ir/usdetail/171218.html
2011年3月22日
三家保險公司~:教會互助保險有限公司，GuideOne保險有限公司和Brotherhood互助保
險有限公司，是美國大多數基督教教會投保保險的主要的公司，依他們三家公司的數據
，多年來每年約有260或333個未滿18歲的年輕人遭受牧師、教會工作人員，志工或組織
成員性侵害。消息自: pinoyexchange.com
新教的人數只能概括，因為教派不像天主教教... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 8 以下引自維基百科：
http://zh.wikipedia.org/wiki/
牧師是在一般基督新教的教會中，專職負責帶領及照顧其他基督徒的人。聖經原文的用
字就是牧羊人之意。牧師的一詞源於拉丁語的pastor，而希臘文為ποιμην ，與《
新約聖經以弗所書》4:11有關。但此經文在其他聖經譯本卻有不同譯法，如牧人（
《聖經 (呂振中譯本)》和《聖經恢復本》）、司牧（《聖經 (思高譯本)》）、牧養（
《聖經新譯本》）。
許多學者認為，基督教在3世紀後受到周圍異教徒的影響，將神父和主教的職務自一般信
徒分離出來。在這個時候開始，一位主教可以監督全城或教區的信徒。宗教改革後，加
爾文、慈運理和其他改革者以牧師取代天主教的神父。一些新教徒認為，牧師的稱謂違
背了所有信徒皆祭司的教義 ，因此拒絕使用這個詞和牧師聘用制度 ， 其中包括門諾會
和一些受弟兄運動影響的教會。
既然弗4:11原文是指牧人，為甚麼，《聖經和合本》要譯作《 牧師 》呢？
請參看以下其他譯本：
簡易英文譯本：[ And he gave some as Apostles, and some, prophets; and so... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 9 https://www.youtube.com/watch?v=QViVANO56AQ
大衛‧鮑森牧師，生於1930年，係英國當代之聖經權威教師，篤信聖經為上帝的
話語，無誤無謬，故畢生之研經與教學，均以此信念為本。每遇教會傳統與聖經教導相
牴觸之時，必主張回歸聖經。大衛‧鮑森牧師從不避諱提出異於其他基督徒的觀
點，非為特立獨行，只為捍衛聖經真理。 大衛‧鮑森牧師的先祖，在18世紀曾與
約翰衛斯理一起傳道，家族世代以務農及傳道為本。1957年，在英國皇家空軍擔任軍牧
。原為循道會牧師，後受邀至浸 信會牧會，他所牧養的Guildford教會(Millmead
Centre)後來成為英國最大的浸信會。 據大衛‧鮑森牧師分析，整本聖經由40位
作者寫成，整個寫作期間長達1400年。聖經不是系統化編寫成書的教義經書，它是由聖
靈默示不同的作者，在不同的 時期將神的話語寫下，所集結而成的。聖靈也容許這些
個性遭遇迥異的作者，用各自的表達方式去寫作，因此聖經是一部叢書，包含了各類文
學形式，有詩歌、歷 史、書信及啟示；所使用的語言，主要是希臘文和希伯... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 10 鄭哲民牧师有证据并说唐崇荣在搞同性恋！
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102uzw7.html
http://rainbow333.pixnet.net/blog/post/176419726
向馬國教會致歉！台灣基督徒的怠惰、拖延、犯罪…致使貴國教會可能在不知情下，讓
唐崇榮捧他鍾愛的同性迷戀對象劉崇右醜事再度在貴國上演！
致馬來西亞眾教會牧者：您好！
因唐崇榮犯罪事件，經唐團龐大財團勢力，且有心極力遮掩下，…勢必得透過司法歷時
數年呈現實情！故為降低羊群被誤導，受欺、受騙情急之下，特此先行把下列信件公開
通知大家，請務必協助保護羊群，勿被污穢講台的唐崇榮誤導。
自貴國許弟兄來信相詢有關唐崇榮犯罪的諸多訊息後…當初檢驗諫言7人小組轉交唐崇
榮犯罪證據的鄭哲民牧師，公開回覆某位馬國教會牧者進一步詢問的信件如下~
---------- Forwarded message ----------
From: David Cheng
Date: 2014-08-08 17:41 GMT+08:00
Subject: Re: 關於唐崇榮在東馬沙巴... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 11 zt美國長老會可按牧同性戀 逾百堂會離開總會
送交者: any_one 2011年07月22日06:19:09 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
李提多 / 基督日報記者
2011年07月20日10時14分 (PST) 改變字體大小 [-] [+]
經過30年的拉鋸戰，美國長老教會（PCUSA）自7月10日起執行新會章，其中不再禁止非
獨身的同性戀者擔任牧職，但容许長老會中會就有關方面各自訂出標準。
美國長老教會的新會章更改了封立職司的要求，刪除了原文中「忠粘质匾荒幸慌橐雒
思s，單身者持守貞潔」的字眼。新修訂文內容如下：
「封立職司的準則反映教會渴望在生活的各方面能歡喜地降服在主耶穌基督的引領。負
責封立或設立的主管單位應審查每個候選人的呼召、恩賜才能、有適宜的準備和工作責
任承擔能力。審查應包括但不限於，確定候選人的能力和委身符合於憲法規定之封立或
設立的所有要求 （W - 4.4003）。封立單位應遵循聖經和信仰告白之準則來審驗個別
候選人。 」
這代表著候選人的呼召、恩賜、裝備和工作責任承擔的能力是主要的封立標準，至於候
選人的婚姻狀況、甚至性取向已不再是必然的考慮因素。換句話... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 8 | 12 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 13 前全国人大代表、黑龙江知名律师迟夙生日前在微博上转载了一段视频。在这段2分多
钟的培训视频中，中国政法大学刑事司法学院教授、刑法研究所副所长罗翔在“厚大法
考”培训平台上谈起了中国司法机关的骇人内幕。
“司法实践中，只要证人改变口供，司法机关就认为律师有引诱的嫌疑。我们公安机关
收集的证据好好的，怎么律师跟证人一碰面，他的口供就改了呢？他肯定有诱供的嫌疑
，先把他抓了再说。”
罗翔还转述了上海律师斯伟江把中国司法程序看作打麻将的比喻。他说，公检法搓麻三
缺一，就拉上律师来凑局，但律师又不敢胡牌，只能点炮。也就是说，律师只能配合司
法机关赢牌，而不能反其道而行之。
本台记者已无法在迟夙生的微博上找到该视频。记者周三试图联系迟夙生和斯伟江，但
电话无人接听。
从业者早已见怪不怪
在“709事件”中以涉嫌“煽颠罪”被秘密关押半年的广东律师隋牧青在接受本台记者
采访时表示，罗翔描述的现象都是真实情况，但这早就不是什么新鲜事，而业内的律师
也对此见怪不怪了。他表示，在现有环境下，刑辩律师通常只能给司法机关唱红脸，不
能唱白脸。
“如果我们辩护的观点与公检法的主流看法不一致，倘若我们以一种比较强烈... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 旧约圣经的前五部书讲的是神藉摩西向以色列人颁布的律法称为摩西五经。在律
法中最主要的内容是“十戒”。生活在旧约时代的以色列人是自然人(未重生的人、属
灵的死人)就遵守自然界(社会的法律)的法律，因为那时侯耶稣还没有道成肉身来到世
间用他的保血救赎世人，并用他的保血与信徒立新约。因此，那个时代的人需要遵守律
法中的规条。倘若某人犯了律法中的一条就是犯了众条，就要被定罪并得到处罚。
在新约时代，在神的灵里重生的信徒又称做新造的人(林后 5:17)，需要遵守新约
的法律。耶稣在约翰福音13：34-35说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相
爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们
是我的门徒了。”神已经将他爱的律法写在我们的心板上了。因此他可以引导我们遵守
爱的律法，因为我们的心就是他爱的居所。
新约爱的律法不但代替了旧约律法中的规条，而且还完全了旧约的律法，又包含了
律法的规条(加 5:14)。也就是说我们遵守了新约中耶稣爱的命令，在爱中行走就是完
全了旧约律法，也就用不着担心遵守法律规条的问题了。
新约爱的律法代替了“十戒”
耶稣完成(应验)了旧... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 17 孙吴白韩，颇牧卫霍
我個人認為這個說法還是很有道理的。前面一些人的評論太不靠譜。
孫武不僅是只有理論﹐其"實踐"是指揮了一次步兵大遠征﹐基本滅了楚國。而且以少勝
多﹐以弱擊強﹐還是步兵的遠征﹐雖然這次遠征的細節少有流傳記錄﹐但戰績在那裡。
靠步兵遠征一次滅國﹐世界史上也少見﹐漢尼拔是一個﹐但是他最後還是失敗了。
廉婆一生﹐未有敗過﹐對燕齊是完勝﹐對秦﹐能守得住。不比白起差。
白起其實更是因為兇名﹐論戰績不比廉婆等強﹐而且他是以強攻弱。
關於匈奴﹐大家要注意一點﹐匈奴是在冒頓之後統一為一個政權的﹐在此前是零散的游
牧部落﹐不是一個整體。也就是﹐蒙恬等是和類似零散魔獸的敵人在戰鬥。漢朝則是和
一個軍國主義的政權作戰了。所以﹐同樣是"大破匈奴"﹐這其中的含金量是大大有別。
王翦都是以強攻弱﹐而且有秦國百戰兇威。所以和那些創造不可能的奇跡﹐和以弱戰強
的人相比﹐不好評價了。 |
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t*n
发帖数: 14458 | 18 白起的伊阙和攻楚都是以少胜多
孙吴白韩，颇牧卫霍
我個人認為這個說法還是很有道理的。前面一些人的評論太不靠譜。
孫武不僅是只有理論﹐其"實踐"是指揮了一次步兵大遠征﹐基本滅了楚國。而且以少勝
多﹐以弱擊強﹐還是步兵的遠征﹐雖然這次遠征的細節少有流傳記錄﹐但戰績在那裡。
靠步兵遠征一次滅國﹐世界史上也少見﹐漢尼拔是一個﹐但是他最後還是失敗了。
廉婆一生﹐未有敗過﹐對燕齊是完勝﹐對秦﹐能守得住。不比白起差。
白起其實更是因為兇名﹐論戰績不比廉婆等強﹐而且他是以強攻弱。
關於匈奴﹐大家要注意一點﹐匈奴是在冒頓之後統一為一個政權的﹐在此前是零散的游
牧部落﹐不是一個整體。也就是﹐蒙恬等是和類似零散魔獸的敵人在戰鬥。漢朝則是和
一個軍國主義的政權作戰了。所以﹐同樣是"大破匈奴"﹐這其中的含金量是大大有別。
王翦都是以強攻弱﹐而且有秦國百戰兇威。所以和那些創造不可能的奇跡﹐和以弱戰強
的人相比﹐不好評價了。 |
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t*n
发帖数: 14458 | 19 李牧不光会打匈奴，也会打秦国
孙吴白韩，颇牧卫霍
我個人認為這個說法還是很有道理的。前面一些人的評論太不靠譜。
孫武不僅是只有理論﹐其"實踐"是指揮了一次步兵大遠征﹐基本滅了楚國。而且以少勝
多﹐以弱擊強﹐還是步兵的遠征﹐雖然這次遠征的細節少有流傳記錄﹐但戰績在那裡。
靠步兵遠征一次滅國﹐世界史上也少見﹐漢尼拔是一個﹐但是他最後還是失敗了。
廉婆一生﹐未有敗過﹐對燕齊是完勝﹐對秦﹐能守得住。不比白起差。
白起其實更是因為兇名﹐論戰績不比廉婆等強﹐而且他是以強攻弱。
關於匈奴﹐大家要注意一點﹐匈奴是在冒頓之後統一為一個政權的﹐在此前是零散的游
牧部落﹐不是一個整體。也就是﹐蒙恬等是和類似零散魔獸的敵人在戰鬥。漢朝則是和
一個軍國主義的政權作戰了。所以﹐同樣是"大破匈奴"﹐這其中的含金量是大大有別。
王翦都是以強攻弱﹐而且有秦國百戰兇威。所以和那些創造不可能的奇跡﹐和以弱戰強
的人相比﹐不好評價了。 |
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g*********n
发帖数: 808 | 20 《秘本诸葛神数．占法》
《秘本诸葛神数．占法》
是书系旧时抄本,纸皆破碎.乃远代之遗传.世不多觏.相传为汉诸葛武侯所作.共有三百
八
十四签.按三百八十四爻.其中句法.长短不一.寓意深远.变化无穷.判断吉凶.如应斯响.
较
之金钱马前等数.实有霄壤之别.余什袭珍藏.视同拱璧今友人有家庭图书集成之辑.内有
艺
术汇编一篇.搜辑丰富.多为真传秘本.该主人再三以书付梓相商.因想祸福吉凶.人所共
有.
先贤传授此书.以指人迷惑.故未敢自秘.谨录一通.详加校对.搜残补缺.以供同好.惟愿
占
者诚心祷告.无不灵验如神.慎勿以儿戏为之.致损此书之价值也.
[占法]
甲) 报字
凡占卦者.必先报字.报字不拘何字.必先以三字为度.不可报四字.亦不可报二字.
乙) 计算
将所报之字.先写於纸上.数其笔画.以便查字.其法有三.
一) 第一字作百数.第二字作十数.第三字作个数.例如报佑咱统三字.佑字笔画作百数.
咱
字笔画作十数.统字笔画作个数.余仿此举例... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 与反律法主义争战
司布真
“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总
要用爱心互相服侍。”——加5：13
在我牧养教会的初期，我必须经常和反律法主义者争战——那些人主张，因为他们
相信自己是被拣选的，他们就可以爱怎么过就怎么过。我希望那种异端已大大销声匿迹
了，但是令人伤心的是，它在我牧会早期仍非常普遍。任何一个活在罪中——酗酒、发
誓、说谎等等——的人，没有一个能够真正宣告他是神的选民。
从我的灵魂深处，我憎恨反律法主义任何一点点的意味，因那会使人胡扯说，虽然
他们活在罪中，却仍可在基督里高枕无忧。我们不能藉着或因我们的好行为得救，我们
也同样不能得救却没有好行为。基督从来不在祂百姓的罪中拯救他们；祂是将祂的百姓
从他们的罪里拯救出来。假如一个人不渴望在圣灵的帮助下在神的面前过圣洁的生活，
他就仍活“在苦胆之中，被罪恶捆绑”。
……将“得救的信心”和好行为分开的想法是荒谬的。一个得救的人不是完美的人
，但他的心渴望成为完全，他总是不断追求完美，而他成为完美的那一天将会来到，正
如他那位曾经被钉十字架、现在已得荣耀的救主的形象一般，有知识和真正的圣洁。
（... 阅读全帖 |
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N*******8
发帖数: 1449 | 22 唐崇榮牧師：
關於嬰孩怎麼得救，聖經並沒有清楚告訴我們嬰孩死了是不是直接得救．所以就有
幾種不同的看法。有人認為嬰孩沒有聽過福音，也沒有信過耶穌，不合乎聖經「信而受
洗的就必得救」的原則，所以他們不會得救。這種人的理淪相當受字句的限制所捆綁，
而不是受精意的瞭解所釋放，所以我不贊同。像天主教徒就特別提早替要嬰孩受洗，因
為他們觀念中間「施洗」就等於「得救」，我們也不能接受。因為聖經說：「信而受洗
的就必得救，不信的必被定罪」，所以問題不在乎「洗」，「信」才是重點，「洗」只
是形式。但是，嬰孩還不能信，怎麼辦呢？可是從另一方面說，嬰孩也從來沒有表現他
們「不信」啊！所以這個問題就不能只從字面上去瞭解。
嬰孩得救不得救呢？第二種看法就是嬰孩可能會得救，神愛那些嬰孩，他講過一句
話：「在尼尼微城中，不能分辨左右手的有十二萬歲人，我豈能不愛惜他們呢？」(約
四11)且說：「如果你們不能回轉像嬰孩，就不能進天國，因為天國裡就像這樣的人」
，所以很可能嬰孩是得救的。
另外有些神學家就說：「嬰孩如果是生在基督教家庭中得救，如果沒有生在基督教
家庭中就不得救」。對於這個說法，我的看法是：所有還... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 罪性与教牧
文章的一开始曾问，信了耶稣还需要认识原罪吗？我们从这一路谈下来可以看到，原罪
观与救赎的教义是一个铜板的两面。罪性观犹如一面人性的镜子，让我们因而看清它与
救恩之间的来龙去脉。也因此，强调罪性观对建构系统救恩论有无比宝贵的意义，也是
圣经与神学养成教育中忽略不得与否认不得的真理。约翰•卫斯理就曾说，“原
罪、因信称义以及随称义而来的圣洁”是三大基要圣经信理。【32】
值得思想的是，对信主的人来说，信耶稣难道只是一个时间点，而不包括对所信的对象
，以及对自身本相在认识上的增长？一个人若向主认罪，主就赦免他的过犯（约壹1:9
）。但倘若日后他对人性与自我的本相看得更深，他对救赎的感受当然也会愈发强烈，
愈发渴慕顺服。这就好比，一个人在成长的过程中无意发现了家族里一件尘封多年的丑
闻，并知道该事件中曾有一位为全家族代赎的牺牲者，这个发现会让他看清自己原本应
当背负的咒诅，以及他因着代赎所得到的恩惠。
同理，或许有人（假设是个外在行为无可指摘的道德人士）在受洗的那刻仍旧不知道什
么叫做罪性（甚至是不晓得自己是罪人！）；但是，日后当他知道了罪性这回事，因着
这个新的眼光与... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 24 http://www.amtb-la.org/muxijinghua/InterviewPerson/interview_Ma
节选：
"接著我又繼續神學研究所課程，拿到碩士學位後，擔任基督教傳教士多年。我從小就
接受神學教育，讀研究所準備成為牧師時，在一門世界宗教課程中，接觸到佛法。那一
學期，我恰巧懷孕，無法上課，只能去書店買教科書回家自修，我對書中的第二章，愛
不釋手。所以往後我傳了六、七年的福音，但是對佛教經典的研究從未終止，也參加禪
坐等法會。七年後，大概因緣成熟了，我覺得自稱「基督徒」已名不副實，所以離開神
職，轉業自立，專心修習佛法。後來加入西來寺，大約是十年後，等到外子皈依三寶，
星雲長老請我們在西來寺任職，在美國以及世界各國，用英語弘揚佛法。" |
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r*******u
发帖数: 8732 | 25 成都商家違法售賑災物資 (15:15)
2008年5月23日
成都市公安局查獲一商家非法利用紅十字會名義，銷售帳篷、睡袋等賑災物資。
商家負責人已被逮捕，案件正在進一步審查。
《成都晚報》報道，周三上午，成都市公安局錦江分局接到錦江區紀委通報，「蜀山行
」戶外用品經營店冒用錦江區紅十字會的名義銷售賑災物資。民警會同區紀委、區工商
局、區紅十字會前往「蜀山行」戶外用品經營店，將負責人劉值每及銷售賑災帳篷的有
關人員12人帶回審查。
經過訊問，負責人劉值每冒用錦江區紅十字會的名義，從浙江寧波江北牧高笛廠家用抗
震救災物資專列，將貼有「賑災帳篷」及「賑災物資」標記的賑災帳篷616頂、賑災睡
袋880個運回成都，並在店內銷售。
初步調查，從汶川大地震發生至今，該店先後以人民幣550元至945元不等價格出售賑災
帳篷120頂，以60至99元不等價格出售賑災睡袋692個，銷售額累計12萬元，其他各類帳
篷、睡袋營業額60多萬元，總銷售金額80多萬元。
報道說，此案涉案金額巨大，社會影響惡劣，已被立為重大非法經營案。
目前，店內涉案的各類帳篷400多頂、睡袋400個，以及營業款現金7900多元已被扣 |
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b**********7
发帖数: 814 | 26 在生存到了一统天下的时代，这赛季我33里面高分队暂时还是没有遇见一只是兽王猎的队伍，并且2500+后面，大部分的其实都是双近战菜刀队伍，战术萨，法刀居多，赛季初的猎惩X内战也相当的少啊，打到后面的时候最好吃分的组合就是双近战菜刀(带武僧除外的话)，因为猎惩有牺牲，有自由，有保护，菜刀队伍砍死人其实还是比我们难的，贼法牧相对很少，最多的就是战术萨。
我这赛季打的就是兽王猎+惩戒骑+奶萨的冷门组合。
为何选择兽王猎： 1分钟的稳定的大爆发，20%血线内的双斩杀，30秒一波的冰冻还是够了，出的E龙可以递减接连控。经常一个制裁+冰冻对面舍不得交章，对面躺一个。兽王的爆发和斩杀比生存强太多。其实也就是缺个冰冻。
兽王的输出就是：杀戮—飞刀—奥数 ，奥数，奥数—眼镜蛇，爆发的话其实就是开红人+乌鸦+饰品，然后重复的输出。
为何选择奶萨： 硬，有保护自由以及牺牲的保护下，SM绝逼硬啊，奶量大，血线稳!带MS血线不够稳，XD其实也是不如奶萨奶大对于猎惩组合来说我觉得带奶萨还是很完美的。
这个组合的核心思路就是在30秒一波的控制，LR 1分钟一次爆发，CJQ 2分钟大爆发一次，第二分钟的这个时候，2个人... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 55 | 27 您最好先檢視自己的文句是不是存在表述錯誤。現在我大致理解你對邪教的界定了——
破壞安定團結的宗教是邪教。對嗎？這個概念缺少對社會現實的解釋力，恐怕連最保守
的中國共產黨都不會同意你的解釋。給你個連接，你看看GCD是怎麼界定這個概念的//
ftb.cnfxj.org/Html/zjyxj/index.html。
可否告訴我您讀完了高中沒有？要是不曾在大陸讀高中，就不必回答我了。您對共產主
義的理解過於粗鄙，沒法與你討論。還有錯字，以及語法錯誤，自己修正吧。
为其现身，目的是为了其他人的解放。既然共产主义不是宗教，当然说不上什么邪教了
。宗教都是有神的，信奉超自然的力量的神的存在，而共产主义是无神论，以人为本。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 28 基督教道德的失敗 (四）絕對道德在哪裡？
這系列上一篇講尤西弗羅困境，貼出後終於看到基督徒提出他們最喜歡講的『絕對道德
』論調，大意是說如果不是神制定了絕對道德標準，人類只會有相對的道德標準，甚至
可以說是只有個人道德標準而不會有共同的道德標準，道德變成一種主觀的幻覺，談論
道德根本沒有意義。
這說法犯了一連串的錯誤，而且也沒有回答尤西弗羅困境，其他錯誤以後我會考慮一一
糾正， 這篇只談一個問題，即使真的有神而且神制定了絕對的道德標準，你清楚這個
絕對的道德標準嗎？ 如果你不清楚， 有沒有這個絕對道德或是誰制定了絕對道德有意
義嗎？
先來名詞解釋一下， 為了避免太鑽牛角尖，我們就定義『道德』是做正確或好的事情
（註一），一般人可能對實際的道德判斷上有差異，但是對道德的定義應該沒太大差別
的。 比較深奧的部份是『絕對』（Absolute)，一般語言習慣可以對這裡的『絕對』可
以有幾種解釋：
1. 絕對是說永遠不變，不管任何時代，任何社會環境，絕對道德認為對的永遠是對的
，錯的永遠是錯的。
2. 絕對是說對任何人都一樣，不管貧富賢愚，不管男女老少，不管地域國籍，絕對道
德都是一樣的。
你當... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 29 佛教的“萬法唯心造”真实万能啊。可惜没有定义什么是“法”什么是“心”，什么叫
“造”。
Madelon对基督教如同很多西方离开教会的人一样，都是因为信的太累了。其实信耶稣
怎么会累呢？因为耶稣所讲的爱人如己，跟社会中追求个人感受的观点太格格不入了。
如果一个人同时又两种想法，这两种想法互相对抗，必然会让人很累。这是人的弱点，
是信徒需要克服的东西。很多人无法坚持，最后向自己的欲望投降。
圣经中讲到：
马太福音 6
24 “一个人不能服侍两位主人，因为他不是恨这位、爱那位，就是重这位、轻那位。
你们不能又事奉上帝，又崇拜金钱。
马太福音 11
28 “所有劳苦困乏、背负重担的人啊，到我这里来吧！我要赐给你们安息。 29 我心
柔和谦卑，你们要负我的轭，向我学习，这样你们的心灵必得享安息。 30 因为我的
轭容易负，我的担子很轻省。” |
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J*******g
发帖数: 8775 | 30 佛教的“萬法唯心造”真实万能啊。可惜没有定义什么是“法”什么是“心”，什么叫
“造”。
Madelon对基督教如同很多西方离开教会的人一样，都是因为信的太累了。其实信耶稣
怎么会累呢？因为耶稣所讲的爱人如己，跟社会中追求个人感受的观点太格格不入了。
如果一个人同时又两种想法，这两种想法互相对抗，必然会让人很累。这是人的弱点，
是信徒需要克服的东西。很多人无法坚持，最后向自己的欲望投降。
圣经中讲到：
马太福音 6
24 “一个人不能服侍两位主人，因为他不是恨这位、爱那位，就是重这位、轻那位。
你们不能又事奉上帝，又崇拜金钱。
马太福音 11
28 “所有劳苦困乏、背负重担的人啊，到我这里来吧！我要赐给你们安息。 29 我心
柔和谦卑，你们要负我的轭，向我学习，这样你们的心灵必得享安息。 30 因为我的
轭容易负，我的担子很轻省。” |
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v***o
发帖数: 87 | 31 神话说：“神今天来人间其目的是改变人思想、旧风气，改变人心目中神的形像，借此
机会将人成全，改变人对神的认识法，改变人对神的态度，让人的认识都卷土重来，更
新、变化人的心灵。对付、管教是方式，征服、更新是目的，破除人对渺茫神的迷信思
想，是神急切的心意，但愿人都从长计议。改变每个人的经历法，使神的心意早日得了
结，尽上你们的忠心，最后一次安慰神的心。”--摘自《话在肉身显现》 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 32 自称为神的人很多，我们不能都信啊。耶稣自称为神，大家信了，因为人家做了很多神
迹，死而复活，成全了很多旧约先知的预言，完美的遵守了律法。
不知道你们所谓的“神”道成了肉身，都行了那些神迹。
基督教不是一个阻碍大家思考的宗教，圣经中很多非常好的逻辑分析，很多证据，让大
家依靠自己的理性和感性相信神。
我希望你们可以看看，你们的“神”到底做了什么神迹。
耶稣讲了很多道理，孔子，老子也讲了很多道理。但是耶稣所做的神迹，则是世间的哲
学家，学者们无法做到的。
你们的书里讲的道理都挺好。
但是你们视频里明显贬低圣经。引用的圣经中的故事都是这种：诅咒无花果树，彼得三
次不认主，耶稣显现，论禁食，祷告，耶稣出生，家谱，门徒。
耶稣对圣父完全服从，在荒野中苦行，履行旧约律法，甘愿死于十字架。你们所谓的“
神”来了就开始炮轰新约。这完全是伊斯兰教的架势啊。直接说犹太教，基督教的经文
都是败坏的。
你们真的需要扪心自问，你们到底是相信主耶稣还是你们所谓的“全能神”呢？ |
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J*******g
发帖数: 8775 | 33 大家之所以相信耶稣一方面因为他成全旧约律法和预言，另一方面做了神迹。而你们所
谓的“全能神”一方面否定新约，一方面不行神迹。说话语就是神迹，这就有骗人的可
能了。
读过圣经的人也都知道，耶稣的话也是非常的有分量，掷地有声。比如马太福音第七章
就记载：
28 大家听完耶稣这番教导，都很惊奇， 29 因为祂教导他们时像位有权柄的人，不
像他们的律法教师。
但是耶稣显然没有停留在语言的阶段，而是一步步的用神迹向世人证明他就是救世主。
他是真心希望人们信他的。所以他并不吝啬神迹。
而他所做的神迹就为他做了见证。
约翰福音10
25 耶稣回答说：“我已经告诉你们了，你们却不信。我奉我父的名所行的神迹也为我
做见证，
...
37 如果我不做我父的事，你们不必信我。 38 但如果我做了，你们纵然不信我，也
应该相信我所做的事，这样你们就会知道、领悟父在我里面，我也在父里面。”
上帝知道人不是傻子，怎么可能让人搞反智的事呢？彼得三次不认主，不是因为他傻，
而是因为他就是一个聪明的人。可他想起耶稣之前说的话，他就不得不相信耶稣太神了
。最后，也是因为见了复活后的耶稣而一生服侍主，甘心为福音而死... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 有很大区别：
1. 打怪不直接长经验值，经验值要通过练功系统获得，除非有神器物品，没有可能刷经验值；（打怪可以获得特殊物品（内丹），制作成丹药后可以辅助练功系统）；
2. 每10级有“同境界升期瓶颈”，每30级有“升境界瓶颈”，需特殊条件才能升级；
3. 个人可以全方位发展。主要靠法宝，也可以靠特殊物品（如宠物，傀儡）等建立“一个人的军队”，盾，战，法，牧，贼，以及各种生产职业可以全顾。避免了“公会”或“组队”这种早就过时的模式；
4. 从无灵根的普通人（-5级）练到129级（化神后期大圆满）后必须作转职任务（
飞升）去新地图才能继续升级，但是达到100级后也可以寻找特殊通道，打败守路怪（空间风暴）去新地图；
5. 练到249级（渡劫境界大圆满）后须再次作转职任务才能去更高级地图；
6. 最低级地图经验值上限109级；第2级地图经验值上限255级；250～255级的NPC叫真灵；
7. 阵营作用不明；但似乎中立阵营可以使用善良或邪恶阵营物品并且可以使用善良或邪恶阵营练功系统；
8. 第2级地图中从70级（元婴初期）开始，必须不定时完成特殊战斗任务（天劫）才能继续；任务矢败则级别清回-5... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 858 | 37 赞总结。
刷经验值；（打怪可以获得特殊物品（内丹），制作成丹药后可以辅助练功系统）；
“一个人的军队”，盾，战，法，牧，贼，以及各种生产职业可以全顾。避免了“公会
”或“组队”这种早就过时的模式；
（空间风暴）去新地图；
真灵；
或邪恶阵营练功系统；
能继续；任务矢败则级别清回-5或-4，不定点传回新手村； |
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n*******l
发帖数: 55 | 38 你沒看懂我發帖的目的。此貼不在於討論公園門口聚會是否違法，而在於提醒網友
imrobot有點實證精神，別老信口開河說些沒水準的話。
部门责令停止活动；有违法所得的，没收违法所得；情节严重的，可以并处违法所得1
倍以上3倍以下的罚款。 |
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n*******l
发帖数: 55 | 39 呵呵，你看你，只要一出口，就一定暴露你的無知、粗鄙與邏輯的混亂。誰說輪子除了
罵人沒本事？你串聯一個幾十萬的人組織給我看看？你在中南海靜坐我看看？我敢說，
你決計不敢（當然也沒這個能力），因為你沒有維護你自己權利的勇氣。不管你是否贊
同人家、是否喜歡人家，你不得不承認，你沒有那群人具有的勇氣與信心。
至於法輪功，相信幾十年后歷史會給他們一個比現在更為客觀的評價。
說說看，你是什麽專業背景的？在朝鮮留學的，還是古巴留學的？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 40
這和支持種族隔離的說法有什麼不同？ 黑人已經有各種權利了， 為什麼還要高調
的要求和白人可以進同個學校？ |
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E****1
发帖数: 22 | 41 您可能没有听过海拉尔这个陌生的名字，但如果提起呼伦贝尔大草原您一定有所耳闻，
没错海拉尔就是呼伦贝尔市的政府所在地，也就是我们经常说的“政治经济文化中心”
，这里便是我的家乡。呼伦贝尔地区全年平均温度零度以下，冬季极其漫长。那么漫长
到底有多长呢？举个例子说我们的供暖期是从每年的九月中旬开始到次年的五月初，总
计将近8个月的供暖期，一年三分之二的时间都要供暖。到了数九寒天最低温度零下35
度那都不算个事，听起来挺夸张是不是，但就是在这漫长而寒冷的冬天里我们海拉尔人
照样该吃吃、该喝喝，球场上踢球的小伙子、广场上跳舞的大妈、商业区熙熙攘攘的人
群都早已习惯这天寒地冻的北国。海拉尔人其实有一套融入生活每一处细节的防寒体系
，只是身在其中而不自知而已，今天我好好为大家总结一下，介绍介绍我们这旮旯的抗
寒心得。
冬日呼伦贝尔
一、要温度、更要风度——如何靓丽的度过寒冬。
漫长的冬季、瑟瑟的寒风从未阻挡过海拉尔人那颗火热的爱美之心。很多外地
人以为海拉尔人为了应对寒冬都要捂得跟爱斯基摩人一样，其实不是滴，海拉尔人自有
一套穿衣方法兼顾温度与风度。
原则一：一不冻手、... 阅读全帖 |
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s****g
发帖数: 11 | 42 科學研究：以有涯隨無涯
我痛切體會到專制社會的可怕，發現制度把人壓成了不敢講真心話的奴隸。那時我強烈地
想要自己尋求一條思想的出路，尋回自己的尊嚴和價值。在所謂的社會科學中，既然是秀
才遇見兵有理說不清，我決定還是回到自然科學的追求中去；畢竟在科學的嚴格真理之前
，任誰都無法顛倒黑白。
我說過自己早在幼年就鍾情自然科學，認為這才是解開宇宙奧秘的鑰匙。為了實現目標，
我在農場一直堅持學習，同時不忘鍛鍊身體。那時我將馬克思的一段話貼在日記本裡，奉
為座右銘：「科學上絕無平坦的大路可走，只有在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，才有
希望到達光輝的頂點。」七七年國家恢復高考，我雄心萬丈、義無反顧地報考了理科。雄
心萬丈是因為自己正式學歷只是初中一年級，雖不曾間斷自學，有些人還是認為我未免稍
嫌不自量力；義無反顧則是當時我若報考外語專業，一定十拿九穩，但我堅持外語只是科
學研究的工具，不值得我委身屈就。那次高考我在複試時慘遭滑鐵盧，雖覺羞辱，還是壯
志不改。七八屆的高考只差半年就要進行，我仍然頂住各方壓力堅持報考理科，同時咬緊
牙關拚命自修。終於如願以償，高分考進復旦大學化學系。
考上大學真讓我有揚 |
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i***i
发帖数: 1632 | 43 《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事发生在哪个县衙门里，我可只能回答一句：反正不是发生在我们这
个县衙门里。我们这个县即使称不得模范县，可是绅粮们给县衙门送的“清平世界”、
“朗朗乾坤”之类的金字大匾在闪闪发光，我们的县太爷即使算不得清官，也还没有因
为劣迹昭著而撤职查办。在我们这个县衙门里，哪里会发生... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1632 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: iceui (iceui), 信区: Military
标 题: 《让子弹飞》: 原著 马识途《夜谭十记》盗官记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 19:32:36 2010, 美东)
《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1632 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: iceui (iceui), 信区: Military
标 题: 《让子弹飞》: 原著 马识途《夜谭十记》盗官记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 19:32:36 2010, 美东)
《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 184 | 46 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 柴玲被远志明强奸案中最不要脸的要算是周爱玲牧师
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 10 23:20:57 2015, 美东)
看了caochangqing.com 的十八位牧师的调查报告，还有整个事情的经过，
我觉得周爱玲牧师是整个事件中最卑鄙的女畜牲。
不但偏袒罪犯，还羞辱受害人，借的几十万贷款也公然不还，整个一个女流氓。
看的人气愤填膺。
真想当面给给这个女畜牲的一记最响亮的耳光
========================================================================
整个事件经过。
http://caochangqing.com/big5/newsdisp.php?News_ID=3685
十八位令人尊敬的牧师的调查报告，关于远志明两次强奸和诱奸未遂
18位華人教會牧者連署發佈《關于“柴遠事件”的調查報告》
http://caochangqing.com/big5/newsdis... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 184 | 47 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 柴玲被远志明强奸案中最不要脸的要算是周爱玲牧师
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 10 23:20:57 2015, 美东)
看了caochangqing.com 的十八位牧师的调查报告，还有整个事情的经过，
我觉得周爱玲牧师是整个事件中最卑鄙的女畜牲。
不但偏袒罪犯，还羞辱受害人，借的几十万贷款也公然不还，整个一个女流氓。
看的人气愤填膺。
真想当面给给这个女畜牲的一记最响亮的耳光
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整个事件经过。
http://caochangqing.com/big5/newsdisp.php?News_ID=3685
十八位令人尊敬的牧师的调查报告，关于远志明两次强奸和诱奸未遂
18位華人教會牧者連署發佈《關于“柴遠事件”的調查報告》
http://caochangqing.com/big5/newsdis... 阅读全帖 |
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