v****i
发帖数: 779 | 1 “开天目”之说是宗教学术中的一句术语，也就是练功过程中可能会产生的一种幻
觉。佛家师父会叮嘱弟子“凡有所相，皆是虚妄”；就是说你听到的看到的都是“幻象
”。道家师父会告诫徒弟“见怪不怪，奇怪自败”。医学界把这种现象称为“幻觉”，
是病人发病时的一种症状。李洪志不仅盗用宗教“开天目”一词，还给其赋予新的定义
：“我们讲的开天目就是避开人的视神经，在人的两眉之间给打出一条通道来，使松果
体直接向外看，这就叫开天目。” 他完全有悖于佛、道两家宗旨，不但把假的说成真
的，还鼓励弟子追求，为了利用“开天目”之说控制法轮功习练者，他把“开天目”当
成一种功能贯穿在《转法轮》的内容中，不但大张旗鼓宣传，有声有色描绘“开天目”
后的美妙，花言巧语蒙骗弟子是层次的体现，而且言实凿凿的再三表态：“只要是修炼
法轮大法的，天目人人给开”。李洪志抓住人们的好奇心理，把“开天目”的情景描述
的愈加诱人。他的险恶用心昭然若揭。
李洪志宣称他能给修炼者小腹部装一个“法轮”，这个法轮可以度己度人。“我给
修炼者下在小腹部位的法轮每天24小时旋转不停……这个法轮太珍贵了，你别看我把他
给你了，我没传这个东西之前，千年... 阅读全帖 |
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j*******3
发帖数: 100 | 2 李大师在《转法轮》中曾经煞有介事的吹嘘说：我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就
能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。我的法身会一直保护着你，一直到你修成。
你有我的法身保护，不会出现任何危险，还自我标榜他就是“宇宙主佛”，他的法身是
“无处不在”、“无所不能”。照此说来，不管什麽人只要拜他李大师为师成为他的弟
子，那就有了他这个“宇宙主佛”的庇护和法身的“保护”，任何人都奈何不了他了。
可是，据1月27日美国着名法律网站Leagle.com消息称，美国第二巡回上诉法院拒绝受
理两项法轮功政治庇护桉的复审申请，原告分别为陈海林（HAI LIN CHEN）及曾飞龙（
音，FEI LONG ZEN或FEI LONG ZENG）。这回怎麽李大师的法身失灵了呢？还有那就是
他作为“宇宙主佛”的功力也没有了呢？不过，他的弟子也是有点杞人忧天，既然有他
师父李大师的庇护，还要到美国法院去申请什麽“政治庇护”啊！其中有什麽奥妙我不
得而知，也许他们信不过李大师的法身真的有那麽灵吗？也难怪一个时期以来，接二连
三的弟子相继亡故，作为“宇宙主佛”李大师也没有保佑得了他们，组织的各种活动也
到处受到拒绝和冷... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 3 大法弟子过早离世？这似乎不可能。因为师父李洪志告诉弟子，修炼法轮功的人“
身体就完全充满了这种高能量物质”，“他的细胞不会消亡”，能“青春长驻”。
但事实上呢？
2016年4月5日，网友双箭在凯风网发布《调查：法轮功习练者死亡率高于常人》一
文，指出对辽宁省西部某县级市近六年人口死亡情况做了一个调查，自2009年以来统计
的243名死亡者中，60岁以下的有191人占78%、40岁以下的有21人，占8.2%。
又有网友郑怡选用2009年7月1日至12月31日凯风网刊登的法轮功境内弟子死亡案例
172例，凯风网刊登的近年来法轮功境外弟子死亡案例18例，共190例，计算出法轮功弟
子死亡的平均年龄为51.02岁，其中：境内弟子平均年龄50.94岁，境外弟子52.44岁。
还据有关资料统计，从2005年到2014年，已有30名法轮功骨干“英年早逝”，其中
病死的25人，意外死亡的5人，60岁下的占绝大多数，其死亡的平均年龄仅55.18岁。
众多的调查统计表明，大法弟子的死亡年龄远远低于自然死亡年龄。2015年世界卫
生统计报告，中国人口平均寿命是男74岁、女77岁。
为什么会这样呢？因为大法弟... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 4 大法弟子过早离世？这似乎不可能。因为师父李洪志告诉弟子，修炼法轮功的人“
身体就完全充满了这种高能量物质”，“他的细胞不会消亡”，能“青春长驻”。
但事实上呢？
2016年4月5日，网友双箭在凯风网发布《调查：法轮功习练者死亡率高于常人》一
文，指出对辽宁省西部某县级市近六年人口死亡情况做了一个调查，自2009年以来统计
的243名死亡者中，60岁以下的有191人占78%、40岁以下的有21人，占8.2%。
又有网友郑怡选用2009年7月1日至12月31日凯风网刊登的法轮功境内弟子死亡案例
172例，凯风网刊登的近年来法轮功境外弟子死亡案例18例，共190例，计算出法轮功弟
子死亡的平均年龄为51.02岁，其中：境内弟子平均年龄50.94岁，境外弟子52.44岁。
还据有关资料统计，从2005年到2014年，已有30名法轮功骨干“英年早逝”，其中
病死的25人，意外死亡的5人，60岁下的占绝大多数，其死亡的平均年龄仅55.18岁。
众多的调查统计表明，大法弟子的死亡年龄远远低于自然死亡年龄。2015年世界卫
生统计报告，中国人口平均寿命是男74岁、女77岁。
为什么会这样呢？因... 阅读全帖 |
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S***l
发帖数: 544 | 5 “圆满”是大法弟子最高的修炼目标和最终的人生追求，也是李洪志欺骗信徒的最“圆
”的画饼和最大的钓饵。然而，自从“大法弘传”以来，究竟哪个大法弟子什么时候“
圆满”过呢？连最为“精进”的封莉莉和李国栋，致死都没有“修成正果”实现“圆满
”，只能落个含恨而死的结局。
但毕竟有过一次极不寻常的“例外”。1998年7月4号，法轮功海南辅导总站副站长
陈勇等8位法轮功骨干结伴而行，乘一辆小旅行车从海口到三亚“弘法”，在高速公路
上与一辆大客车迎头相撞。陈勇等7名大法弟子当场死亡，同车中唯有张一军死里逃生
，幸免于难。这起车祸对大法弟子们无疑是极大的震撼。李洪志多次信誓旦旦说，他的
“法身”能随时随地保护每个弟子，怎么会眼睁睁让一群最“精进”的骨干都死在“弘
法”的路上呢？
李洪志闻讯后，急忙给法轮功海南辅导总站站长蒋晓君写了一封亲笔信，以罕见的
“慷慨”宣布，车上的“八位弟子”都已经“圆满”了。于是，李洪志为了掩盖了自己
“法身”的“失职”，竟又暴露了他的“法身”连究竟死了几个弟子都弄不清楚的“失
察”。
就这样，张一军莫名其妙的和7位遇难“同修”一起登上了李洪志的“封神榜”，
成了世上绝无仅有... 阅读全帖 |
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g**********m
发帖数: 257 | 6 “圆满”是大法弟子最高的修炼目标和最终的人生追求，也是李洪志欺骗信徒的最
“圆”的画饼和最大的钓饵。然而，自从“大法弘传”以来，究竟哪个大法弟子什么时
候“圆满”过呢？连最为“精进”的封莉莉和李国栋，致死都没有“修成正果”实现“
圆满”，只能落个含恨而死的结局。
但毕竟有过一次极不寻常的“例外”。1998年7月4号，法轮功海南辅导总站副站长
陈勇等8位法轮功骨干结伴而行，乘一辆小旅行车从海口到三亚“弘法”，在高速公路
上与一辆大客车迎头相撞。陈勇等7名大法弟子当场死亡，同车中唯有张一军死里逃生
，幸免于难。这起车祸对大法弟子们无疑是极大的震撼。李洪志多次信誓旦旦说，他的
“法身”能随时随地保护每个弟子，怎么会眼睁睁让一群最“精进”的骨干都死在“弘
法”的路上呢？
李洪志闻讯后，急忙给法轮功海南辅导总站站长蒋晓君写了一封亲笔信，以罕见的
“慷慨”宣布，车上的“八位弟子”都已经“圆满”了。于是，李洪志为了掩盖了自己
“法身”的“失职”，竟又暴露了他的“法身”连究竟死了几个弟子都弄不清楚的“失
察”。
就这样，张一军莫名其妙的和7位遇难“同修”一起登上了李洪志的“封神榜”，
成了世上绝无仅有... 阅读全帖 |
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c*****9
发帖数: 29 | 7 11月10日，一名叫作瑞陶尔(Daniel Peter Rintoul))的38岁男子，因闯入加拿大
温哥华市的一家店铺抢夺店内的枪械并刺伤店员、逃走时又挟持顾客为人质而被赶到的
警方击毙。据外媒消息称：这位抢劫犯被击毙前还反复高声大喊“法轮大法好”。
细读消息内容发现，瑞陶尔之死绝非偶然，其猖狂举动和轻视法律的行为是导致他
死于非命的主因，究其根源，应是法轮功邪说控制了他的精神所致，“法轮大法”既然
这么好，为什么他会去抢劫，又会被击毙，这就使李洪志和“法轮大法”所提倡的“真
善忍”自己打了自己的脸。
20多年来，许多追随法轮功的痴迷者或自杀、死亡或违法犯罪、家破财空。国内的
法轮功弟子，如马建民(剖腹找“法轮”死亡)、傅怡彬(精神分裂而杀害亲身父母)、关
淑云(掐死了年仅9岁的亲生女儿)等等，就连李洪志在国外身边的“大法精英”封莉莉
、吴凯伦、李国栋、李大勇等也因修炼“消业”而抱病死亡。洋弟子如南韩的金正浩(
韩国法轮大法学会副会长)遭遇车祸死亡，日本的大法骨干佐藤美津子(法轮功《大纪元
时报》编辑、日文翻译，负责日本“明慧网”的编辑工作)在编译李“师父”的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 一位开天眼和尚揭示外星人之谜
一个开天眼和尚自述，他所看到的人类社会真相。（pixabay.com）
【新唐人北京时间2018年03月03日讯】一个开天眼和尚自述，他所看到的人类社会真相
，其中提及有数量惊人的外星人潜伏地球，以及达尔文是魔王转生人世，为的就是祸乱
人间，其抛出的进化论，目的就是打击人们对神佛的信仰等。以下是全文转载。
首先自我介绍一下，本人出家为僧已二十多年。我的家乡在云南某地，但我是在缅甸猛
腊某寺庙出的家。我们家乡佛法盛行，几乎村村寨寨家家户户都信佛，如果某人出家为
僧，这个人的整个家族都会感到荣耀。
据我母亲讲，我刚满月的时候，就受了戒，成为了佛弟子。我是1990年出家的，当时我
25岁，我大儿子8岁。剃度的那一天，我们全村的人都来给我祝贺，我老婆也很高兴。
我们那儿就这风俗，有家室的人剃度出家，他的妻儿会得到很好的照顾。
我出家的寺庙很小，加上我也不到十个人。我师父是个很老的和尚，平时不怎么说话，
但是附近的村民却很尊敬他。在师父的教导下，我开始了修行生活。我们的寺庙属于小
乘佛教，只供奉释迦牟尼佛为祖尊，其他的佛啊菩萨啊什么的，我们一概不予承认的。
修行的生... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第三百一十六章：法珠困金仙
罗秀的彩云，白起的青莲，都收回身体之中，任凭劫云内的雷光璀璨，两个人面不改色
，用肉身来抵抗地水风火大劫
那劫云之中，一个巨大的身影缓缓出现。白起和罗秀都愣了，他们都是有真传的仙
人，知道各种劫数之中，会出现什么，也早有准备。
可是这个突然出现的巨大身影，两个人都没听说过。
四象大劫之中，怎么会出现天人劫的东西？
那巨大的身影面目逐渐清晰，转过身来，看着白起，喝道：“人道余孽，死！”
他的手中，多了一把巨大的锤子，向白起凌空砸来。
白起叫声不好，这却不是什么劫数，而是天庭的仙人隔空来袭。
他心中惊骇，倒不是怕这仙人，这仙人本身可能是金仙，甚至大罗金仙，可是在这
劫云之中出现，违背天道，大多数力量都在对抗天道法则，他的实力，不过真仙，又不
是本体降临，要是他肯多忍一会儿……
轰！
白起顿时知道，为什么那仙人不肯多忍一会儿了，他的妖灵葫芦破空飞来，将劫云
向内一吸，连同他和罗秀，那天庭仙人，一起吸入到了青帝雷池之中。[青帝] 傲世九
重天 首发第三百一十六章：法珠困金仙
那仙人进入雷... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第三百一十六章：法珠困金仙
罗秀的彩云，白起的青莲，都收回身体之中，任凭劫云内的雷光璀璨，两个人面不改色
，用肉身来抵抗地水风火大劫
那劫云之中，一个巨大的身影缓缓出现。白起和罗秀都愣了，他们都是有真传的仙
人，知道各种劫数之中，会出现什么，也早有准备。
可是这个突然出现的巨大身影，两个人都没听说过。
四象大劫之中，怎么会出现天人劫的东西？
那巨大的身影面目逐渐清晰，转过身来，看着白起，喝道：“人道余孽，死！”
他的手中，多了一把巨大的锤子，向白起凌空砸来。
白起叫声不好，这却不是什么劫数，而是天庭的仙人隔空来袭。
他心中惊骇，倒不是怕这仙人，这仙人本身可能是金仙，甚至大罗金仙，可是在这
劫云之中出现，违背天道，大多数力量都在对抗天道法则，他的实力，不过真仙，又不
是本体降临，要是他肯多忍一会儿……
轰！
白起顿时知道，为什么那仙人不肯多忍一会儿了，他的妖灵葫芦破空飞来，将劫云
向内一吸，连同他和罗秀，那天庭仙人，一起吸入到了青帝雷池之中。[青帝] 傲世九
重天 首发第三百一十六章：法珠困金仙
那仙人进入雷... 阅读全帖 |
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l***e
发帖数: 26 | 11
不是已经告诉你“无”了吗？还有什么？法身何染？法身者，体称法身，用显万
物，古德云：“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。”即是此意。且问
此可污染否？
非也非也。思维是何物，攀缘之心耳。所谓三身，是法身、报身、化身。非三部
而是三位一体，人本来具足，为无始无明所惑，不能清静。
从唯识学说，得法身者是转六七识，即意、末那识已转。修报身者，须转五八识，
即眼耳鼻舌身，以及藏识（第八识）。唯此方成果，否则只是得法身。故六祖说：
“六七因上转，五八果中圆。” |
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O*********9
发帖数: 552 | 12 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教
，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗是鬼
神教吗？密宗一开始，免不了有一点鬼神的意味，那是因为西藏人根器差，他们要有点
神秘、有点感应，要想神秘就得靠鬼神快些，学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以
是有鬼神法，不是没有。但这是... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 13 禅源诸诠集都序卷下之二
唐圭峰山沙门宗密述
一，谓有众生遇善知识，开示上说本觉真心，宿世曾闻，今得解悟（若宿生未闻，
今闻必不信，或信而不解。虽人人等有佛性，今现有不信不悟者，是此类也），四大非
我，五蕴皆空，信自真如及三宝德（信自心本不虚妄，本不变异，故曰真如。故论云，
自信己性，知心妄动，无别境界。又云，信心有四种，一信根本，乐念真如。二信佛有
无量功德，常念亲近供养。三信法有大利益，常念修行。四信僧能修正行，自利利他，
常乐亲近。悟前一，翻前二，成此第一重也）。
二，发悲智愿，誓证菩提（发悲心者，欲度众生。发智心者，欲了达一切法。发愿心者
欲，修万行以资悲智）。
三，随分修习施戒忍进，及止观等增长信根（论云，修行有五，能成此信。止观合为一
行，故六度唯成五也）。
四，大菩提心从此显发（以上三心开发。论云，信成就发心者有三种，一者直心，正念
真如法故。二者深心，乐集诸善行故。三发大悲心，欲拔一切众生苦故）。
五，以知法性无悭等心（等者贪欲嗔恚懈怠散乱愚痴）。
六，随顺修行六波罗蜜定慧力用（初修名止观，成就名定慧）。我法双亡（初发心时，
已约教理，观二执空，今即定慧力，观自觉空也），... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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发帖数: 3612 | 16 这是冯达庵的著作中的一段，给出佛教发展大概的轮廓。
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第三节 小乘发展期
释尊在世，三乘一乘虽无所不谈，总以小乘摄机至众。当时学风一若小乘为
无上正法；习大乘者甚属希有。五种法藏，亦以小乘部之经律论三藏最为需要。
实践此中教法，全仗导师之力。佛将涅盘，诸比丘相率哀求留寿，职是之故。
然佛则付嘱摩诃迦叶继承领导之位，以其洞达佛教真面目；且"头陀"第一为
大众素所景仰，足资矜式也。
佛示灭时，诸比丘再三请佛住世，佛言："汝等不应作如是语。我今所有无上
正法，悉以付嘱摩诃迦叶。是迦叶者当为汝等作大依止。"此《涅盘经》卷二之言
也。头陀者，抖擞之义；谓振刷精神与烦恼奋斗也。必自刻苦始：衣粪扫衣；食
不过午；住在冢间，长坐不卧；以此为基，日常不觉其苦，庶能不被烦恼制伏云
尔。
佛教以一乘为正宗；三乘为预科。与一乘宗旨真实相应，即达佛教真面目。
习之精熟，能接十方如来法流转加持一切众生，使三乘学人皆得实证果位；否则
不足为三界导师。是故小乘领导之人，亦须先自明宗，乃有实力。灵山会上佛对
百万人天证明迦叶默... 阅读全帖 |
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发帖数: 3612 | 17 Bless。
下面不是说qxdren, 而是借题发挥一下。hehe
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我觉得世俗的文化里，人们分不清忏悔和内疚，造成很大伤害。
忏悔是好的，忏悔的本质是，认识一个错误怎么发生，为什么发生，什么是正确，
然后就按正确的做就是了。
而内疚是：也知道错了，但不知道为什么这叫做错，更没有用心探讨什么叫对，
结果既没改正原来的错误，又加了一段自我惩罚的程序。
【忏】（术语）梵语忏摩Ks!amayati之略。悔过之义。
【悔】止观七下曰：“悔名改往修来。”
用编程序作比喻，
一个程序错了，忏悔。
忏，就是debug, 发现问题。
悔，就是探讨如何才是正确的方法，然后从新编程序，就这么办了。
比如，编个加法器，别人都是3+6=9， 自己的加法器是3+6=10。
知道错了，改过来就对了。以后3+6总是等于9就对了。这是忏悔的正解。
而内疚是，每次别人输入3+6，自己输出还是10，没改过来，但是又加了一段自我
谴责或客气的程序。
计算器输出10以后，又加一句，不好意思，我这个计算器不太准。我不好。
或者，再多加几句... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
qx02 (sted) 于 (Tue Dec 20 02:49:23 2011, 美东) 提到:
搜狐总裁张朝阳，其弟已出家多年
钟书荣：张朝阳的弟弟果义法师
当代高僧果义大师，是搜狐总裁张朝阳的弟弟，也是我的方外好友。今年暑假期间
，我专程去法门寺看望了他。
从广元坐了一夜的夜行车，7月12日早晨6点到达宝鸡市，从火车站穿城而过，到达
宝鸡汽车南站后，正好有一班开往乾县经过法门寺的班车，我坐上了这趟班车。9点40
分我来到了想往已久的国际佛教圣地法门寺，果义法师已在山门前等候我多时了。一见
面，我们合十问询后，他紧紧地握住我的手，久久不松开，直径把我带到了他住的单间
寮房，用太白山上的雪水煮茶款待。多少回在梦中我看到他纯净的笑容，听到他轻柔的
话语，这一次我们终于又见面了，多少往事浮现在我的眼前……
1.
2000年，我到河北赵县柏林禅寺参加“生活禅”夏令营，在这之前，我曾连续两年
参加了江西云居山真如禅寺的冬季禅七，腿子练得有点功夫。夏令营期间，我和北京... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 噢，这样阿， 我在那个回复里看到一些，其实真的不必。 没事的。我也没你说的那么
好。
如果愿意，我们一起今天晚上再读一遍忏悔品吧，应该给我们自己说的说给自己就行。
六祖壇經
懺悔品第六
時，大師見廣韶洎四方士庶駢集山中聽法，於是升座告衆曰：來，諸善知識！此事須從
自性中起。於一切時，念念自淨其心，自修其行，見自己法身，見自心佛，自度自戒，
始得不假到此。既從遠來，一會於此，皆共有緣。今可各各胡跪，先為傳自性五分法身
香，次授無相懺悔。衆胡跪。
師曰：一戒香，即自心中無非、無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害，名戒香。二定香，即
覩諸善惡境相，自心不亂，名定香。三慧香，自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡
；雖修衆善，心不執著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。四解脫香，即自心無所攀緣，
不思善，不思惡，自在無礙，名解脫香。五解脫知見香，自心既無所攀緣善惡，不可沈
空守寂，即須廣學多聞，識自本心，達諸佛理，和光接物，無我無人，直至菩提，真性
不易，名解脫知見香。善知識，此香各自內薰，莫向外覓。
今與汝等授無相懺悔，滅三世罪，令得三業清淨。善知識，各隨我語一時道：弟子等，
從前念、今念及後念，念念不被愚... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Sun Apr 1 22:27:15 2012, 美东) 提到:
我在这个版时间的确太长了。感谢大家的帮助。我以后不会来了。各位保重。
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sun Apr 1 22:30:01 2012, 美东) 提到:
你是兴奋过度啦。太不稳定啦。 你老人家厮杀疆场多年，怎么突然这么患得患失起来
啦。
☆─────────────────────────────────────☆
cutegg (东郭皇叔T身) 于 (Sun Apr 1 22:38:05 2012, 美东) 提到:
别把自己憋坏了. 想来就来.不好意思就批个MJ来也行.
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humanoid (landlord) 于 (Sun Apr 1 22:43:36 2012, 美东) 提到:
你... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 21 禅是佛心。
「住于念佛者，心印不坏」：
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》
“盖念佛之心印，坚固不坏，有如金刚故称宝也。如《观佛三昧经观佛密行品》云：「
譬有贫人，依豪贵衣食。时有王子出游，执大宝瓶。瓶内藏王宝印。贫者诈来亲附，拿
宝瓶逃走。王子觉之，使六大兵乘（骑也）六黑象追之。持瓶人走入空野泽中。毒蛇自
四面来，欲啮持瓶者。惶惧而东西驰走。见空泽中有一大树蓊郁。头戴宝瓶，攀树而上
。时六兵疾驰至树下，贫人见而吞王宝，以手覆面。六黑象以鼻绞树倒之。贫人堕地。
身体散坏。唯金印在宝瓶放光。毒蛇见光四散。佛告阿难：住于念佛者，心印不坏。亦
复如是。」（以上经文，在《宗镜录》九十五卷中有注释，兹不录引。）但今应申言者
，则其末后所云：「佛告阿难：住于念佛者，心印不坏，亦复如是。」故知念佛法门是
真实不坏之法宝。此念佛妙法，心作心是，全性起修，全修在性。自心起念，还念自心
，以佛果觉，作我因心，故令因心，顿同果觉。「住于念佛，心印不坏」，功德之宝，
正是此心。故此心印，称为宝印。弥陀大愿，普度众生成佛，为践此大愿，故大开法藏
，广施无尽功德所严无上之宝。即此信愿持名之真实法宝也。「住于念佛... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 22 黄念祖老居士述
（以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础）
五愿原文
一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十一愿》
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大
涅槃者，不取正觉。《夏会本·第十二·定成正觉愿》
二、设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。《魏
译·第十二愿》
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。《夏会本
·第十三·光明无量愿》
三、设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。《魏译·第十
三愿》设我得佛，国中天人寿命无能限量。《魏译·第十五愿》
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生
，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校。若能知其量数者，不取正觉。《夏会本·第十五·
寿命无量愿；第十六·声闻无数愿》
四、设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。《魏译·第
十七愿》
我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者
，不取正觉。《夏会本·第十七·诸佛称叹愿》
五、设我得佛，十... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 23 实为一代时教之所言诠。下摘取无量寿经注解有关章节，供参考。
真实义就是佛之知见，乃实相妙理，究竟至极者也。此乃依圣道实教，诸法实相为真实
际。若依净土，光阐道教为权方便，誓愿一佛乘为真实际，一实真如海故。圣道守理而
非唯理。净土以事而非唯事（即事即理事事无碍。）。于众生所入，则虽有事理空有不
同，而从诸佛咨嗟见之（指十方如来赞叹净宗。）。则唯此誓愿一佛乘、一实真如海为
真实之际。（若圆会宗下，如布袋和尚曰：「只这心心心是佛……一切无如心真实。」
故知真实之际即是自心。…… 但念佛法门，亦复不二，是心是佛，是心作佛。故念佛
之本心，正是真实之际。故云一声佛号一声心）。
上段所论真实，如无量寿经中「开化显示真实之际」。“大乘经皆以实相为正体。吾人
现前一念心性。不在内。不在外。不在中间。非过去。非现在。非未来（学者须如此深
研痛拶不可徒落在语言作道理领过）。非青黄赤白。长短方圆。非香。非味。非触。非
法。觅之了不可得。而不可言其无。具造百界千如。而不可言其有。离一切缘虑分别
。语言文字相。而缘虑分别。语言文字。非离此别有自性。要之。离一切相。卽一切法
。离故无相。卽故无不相。不得已强名实相... 阅读全帖 |
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i*******1
发帖数: 11 | 24 桥流水不流
元音老人一九九○年十一月十四日讲于杭州
“空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。”
傅大士这首偈看来有些玄虚，叫人莫名其妙。“人从桥上过”这句话好懂，我们从
桥上过去了。怎么会“桥流水不流”呢？“空手”怎么“把锄头”呢？“步行”又怎么
“骑水牛”呢？这是什么道理？原来是说，我们的肉身躯壳是等于我们住的房子，而佛
性才是住在里面的真人。众生迷于色相就错认这个色身肉体是我，而不知佛性是何物，
以致造业受报，生死不了。这首偈就是提醒我们认识主人公，不要错认假相。我上次讲
临济大师说：“看取棚头弄傀儡，抽牵全藉里头人。”就是说这个肉体自己不会动、不
会讲话，也不会听话。我们能运动、工作、走路、讲话、听话……都是这个主人公的作
用。
这首偈就是颂这个主人公的。“空手把锄头”，我没有拿东西啊，原来拿东西的那
个手（即肉体），就等于你的锄头，是主人公在指使你运作。“步行骑水牛”，你能够
走路、奔跑，也是主人公驱使肉体的妙用，就等于人骑在水牛上赶牛走路一样。“人从
桥上过”，肉身就比作桥，人就是主人公，人在世上不过住一段时期，就要走了，就圆
寂了，等于在桥上走过去了。所以，根据这... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 25 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想＊
楼宇烈
一
目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列
出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也
收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考
察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗
宝本。《坛经》从敦煌本至宗宝本，文字增加了一倍，内容也有很大的变化。这对于研
究禅宗思想的演变，有着重要的参考价值。
不过，如果我们仔细比较和深入分析一下这四种《坛经》本子的内容，就可以发现，在
这四个本子的演变中，契嵩本的出现，才使《坛经》在内容上发生了重大的变化。惠昕
本虽说也增加了一些内容和文字，但总的来讲与敦煌本相去还不算甚远。而宗宝本则是
在契嵩本的基础上增衍出来的，也可算作一个系统。因此，《坛经》内容的关键性变化
是发生在契嵩本上。
据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说，他素来敬重《坛经》，但“患其为
俗所增损，而文字鄙俚繁杂，殆不可考”。于是，他请契嵩对通行的《坛经》进行校订
。不久，“嵩果得曹... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 26 修行与生天
游宗明
世界上的宗教，无非是想死后能生天，佛教也不例外，但佛教并不认為生天是究竟的，
或生天是永生的。这就奇怪了，生天不是唯一而最后的目的，最高的圆满境界吗? 佛说
:不是。那麼佛教所说的修行是什麼? 目的又是什麼? 所有的宗教都是以修养自己，做
好人好事利益他人，最后生到天上去，这样就结速了。以后呢? 以后就是在天上快乐过
日子。涵养自己，行善布施，佛教也这样讲，但这不是佛教所说的修行。
佛所说的修行是指三乘菩提，所说若只是人天乘，那是善法，但还谈不上佛教的修行，
因為没有三乘菩提的内容，所以不是佛法上所说的修行。
有一次，漫游到一处小深山，地处幽静，盖一座美丽寺庙，有位居士在树下用电脑阅读
大藏经。问我修何法门的?我说三乘菩提。他惊讶地说从没听过三乘菩提，那是什麼东
西?我说就是声闻菩提、缘觉菩提和佛菩提。内容他是知道的，但他不知道有人三者同
时修学，我又不是剃光头穿僧衣的学声闻干什麼?我说三乘其实就是一佛乘，当然都要
学。他问我到处跑在干什麼?我说保护您在这裡好好念佛修行呀。他说这裡是念佛道场
，也不招惹他人，何需你来护卫? 我说您都不知道，人家批评大乘非佛说，就是在... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 27 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
您西湖总部有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您西湖人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您无上师电视台有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您无上师电视台人不
敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您国外组有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您国外组人不敢、也玩不了
公开论清海师父伟大在哪里；
您全球110个小中心联络人有一个人敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？您全球110
个小中心联络人不敢、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你们不敢
、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
您全球打坐冠军来义小龙敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你不敢、... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 28 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
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一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
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您中国大陆还有第二拨清海师父弟子敢站出来公开论清海师父伟大在哪里吗？你们不敢
、也玩不了公开论清海师父伟大在哪里；
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k***y
发帖数: 62 | 29 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
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k***y
发帖数: 62 | 30 论清海师父125个伟大
2016.10.19
几年前我和伙伴公开论了一回清海师父111个伟大在哪里？
当下闲着等天父正式启动史诗般的素食城和平计划，清海师父让我们每天继续探讨研习
清海师父教理，那我们再玩一回公开论清海师父伟大在哪里？
一、为什么公开论清海师父伟大在哪里？
1.因为这星球除了我和伙伴再没有第二拨人敢公开论清海师父伟大在哪里，
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k***y
发帖数: 62 | 31 清海師父成佛弟子大佛兄公開給佛教人士沙佛林掃盲
2016.10.18
佛教人士沙佛林
佛教人士沙佛林的四十九問中只重要八問。
在臺灣最引起社會震動的是沙佛林對清海無上邪師的四十九問，到今天一直未見清
海公開答辯。茲錄其重要八問：
大佛兄公開給沙佛林掃盲
佛在佛層面看眾生皆是佛，佛看邪也是佛；
邪在邪層面看眾生皆是邪，邪看佛也是邪；
大佛兄公開給沙佛林掃盲到今天一直未見沙佛林回，再掃回盲；
佛教人士沙佛林
1、第一問：佛家諸“緣起論”，基督教則主張“獨創論”，這是兩個不同的宇宙觀，
請問法師：您為何說基督教上帝與佛性是同一義諦，兩者相同之處的理論基礎在哪裡？
大佛兄公開給沙佛林掃盲
《1》聽說過，八萬四千法門嗎？
聽說過萬法歸一法？
沒聽過，去聽完了再開牙；
八萬四千法門中包括了佛教、基督教、等這星球教派；
萬法歸一法時您佛法與基督無分別，有分別心傢夥沒跟萬法歸一法貼一點邊；
清海師父偉大在將萬法歸一法：學佛就是要成佛（知道你為什麼是佛），學上帝就是要
成為上帝（知道你為什麼是上帝）；
《2》你沙佛林說的佛家諸“緣起論”是佛在佛層面自己明白用人類語言說的真理，你
沙佛林一天沒知道如何自己... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 32 清海師父成佛弟子大佛兄公開給佛教人士沙佛林掃盲
2016.10.18
佛教人士沙佛林
佛教人士沙佛林的四十九問中只重要八問。
在臺灣最引起社會震動的是沙佛林對清海無上邪師的四十九問，到今天一直未見清
海公開答辯。茲錄其重要八問：
大佛兄公開給沙佛林掃盲
佛在佛層面看眾生皆是佛，佛看邪也是佛；
邪在邪層面看眾生皆是邪，邪看佛也是邪；
大佛兄公開給沙佛林掃盲到今天一直未見沙佛林回，再掃回盲；
佛教人士沙佛林
1、第一問：佛家諸“緣起論”，基督教則主張“獨創論”，這是兩個不同的宇宙觀，
請問法師：您為何說基督教上帝與佛性是同一義諦，兩者相同之處的理論基礎在哪裡？
大佛兄公開給沙佛林掃盲
《1》聽說過，八萬四千法門嗎？
聽說過萬法歸一法？
沒聽過，去聽完了再開牙；
八萬四千法門中包括了佛教、基督教、等這星球教派；
萬法歸一法時您佛法與基督無分別，有分別心傢夥沒跟萬法歸一法貼一點邊；
清海師父偉大在將萬法歸一法：學佛就是要成佛（知道你為什麼是佛），學上帝就是要
成為上帝（知道你為什麼是上帝）；
《2》你沙佛林說的佛家諸“緣起論”是佛在佛層面自己明白用人類語言說的真理，你
沙佛林一天沒知道如何自己... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 33 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 34 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
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海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
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及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
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k***y
发帖数: 62 | 35 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
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及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
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发帖数: 1 | 36 百丈禅师每上堂，有一老人随众听法；一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人
？”老人曰：“某非人也。于过去 迦业佛时，曾住此山，因学人问：‘大修行人还落
因果也无？’某对曰：‘不落因果’，遂五百世堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野
狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。
”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱狐身，住在山后，敢请依亡僧律送。”次日，师
令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议：“一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如此？
”食后，师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬；师至晚上堂，举前因缘。
1.索达吉堪布言
索达吉堪布言：
“萧平实说：以观想之法消除罪障及供养诸佛，实乃密宗独有之妄想也……若观想
还债即可真正还债，则一切人造恶业已，如是观想之后，债即可还清，如是简易消除业
障之法门，释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说，然终未见世尊曾说此法。若观想之事即是
真实，可以成真，则观想能力较强者，亦可藉观想之法，将他人之福德据为己有；则诸
佛亦可观想其一切弟子皆成究竟佛，则诸弟子不须勤苦修行，只须多多供养于佛，讨佛
喜欢，由佛观想弟子已成... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 问：【二、阿赖耶识是变异性、是生灭法，阿赖耶识里含藏著真如，此真如才是不
生不灭的。真如就像金矿中的黄金，黄金成分早已经决定，而阿赖耶识就像金矿中其他
的杂质。】
答：阿赖耶识心体，绝非变异性，绝非生灭法； 佛说阿赖耶识心体即是未来佛地
之真如心体无垢识故。然而 佛说阿赖耶识非断亦非常，此谓阿赖耶识心体虽然常住不
坏、性如金刚，体恒常住而自性恒不变易，永远显示其“本来自性清净涅槃”之真如性
，然此真如性之心体中，却含藏著无始以来七识心王所造作之一切善恶业种，及所熏习
之邪见与无明种子，令诸业种、无明……种子等流注不断。由含藏如是善恶业种、无明
种子……等故，致令有情轮回生死，六趣受生、流转无尽，故名其第八识为流转真如、
邪行真如，即名此第八识心体为阿赖耶识。由于第八识心体有如是分段生死之业种等等
流注不断，由有七识心王及诸种子流注不断，故说阿赖耶识非常，即是《大乘起信论》
中一心二门所说之生灭门也！由是缘故施设第八识心体名为阿赖耶识。阿赖耶者即是执
藏分段生死种子而流注不断之意故，即是集藏、所藏、能藏之意故。
如是心体常住、性如金刚、永不能坏；乃至集十方诸佛威神之力为一力，亦不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 最好修学哪一宗(上)？
要思惟这个题目之前，我们应当先了解，佛教这个词是因为传法者是 佛，所以才
会有佛教。可是到了末后世以后，修学者又因为各自的偏好或是观点，因而分宗立派。
但是其实分宗立派对真正的佛法来讲，是不适合的；因为对于菩萨而言，应当是要依照
佛的施设，依六度万行乃至是十度万行，全面地来修证佛法或者是说修学佛法。再加
上说，毕竟各个宗派它主要的法义其实都只是佛法中的一部分而已。可是刚刚在修学佛
法的时候，多半是因为自己的心性、环境，所以就选择了某一个宗派。当然除了自我原
因以外，还有一个最大的因素，那就是说假如当世没有真正的善知识能够贯通佛法的教
义，能够引导学人依照六度万行来修证佛法的话，学人只好随著自己的福德因缘，随分
来修学。所以，要思惟这个问题，这个“修学哪一宗最好”这个问题之前，就应当先了
解说每一宗的修学内涵。
大体来说，历代佛门中的宗派一直演变到现在，约略有下面各个宗派，我们简单地
来介绍一下。
第一个律宗。顾名思义就是要律身口意，是以毗奈耶为本，然后宗奉律藏，所以叫
作律宗。佛法中修持戒律的目的，是在约制行人的身口意，使得他们能够防非止过，达... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 前言
浴佛节是我们佛教很殊胜的一个日子，是 释迦如来为令后世学人能快速累积求证
无上菩提的广大福德，故而施设此浴佛的方便法门，教导众生应该以此浴佛的功德来供
养如来，当然这也是佛弟子们所应当修行的功德之一。在《浴佛功德经》中 如来教导
众生，于后世以灌沐佛像的方式来供养 如来，修集福德；由于 世尊降生人间之时，有
二龙王以清净水（注1）从天而降灌浴悉达多太子身，后世佛弟子遂于每年4月8日佛陀
诞生之日灌沐悉达多太子身像，以此忆念 如来的殊胜功德，及感念 如来示现人间教化
众生的无边恩德。由此浴佛的功德可以使众生现世受富贵、得安乐、无病延年；所求诸
事，皆得顺遂；亲友眷属，都能得到安隐；永远不会生在八难（注2）之处，常得修学
佛法，永离种种苦本；亦可不再生为女人之身，速能成就无上正等正觉（注3）。 经中
，如来还教导大家，应当如何起造佛像及安奉舍利塔，即使只是在小小的有如枣子般大
小的舍利塔中，安置犹如芥子般细小的佛舍利都可以（注4）。
由经中 佛陀所教导有关建造佛像的开示来看，佛陀的目的并不是要后世弟子们建
造如何昂贵精美的佛像，而是应该“随己力能，至诚殷重”，见像如见... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 接下来要谈四果。什么是四果？也就是初果、二果、三果、四果，初果就是断了三
缚结，成了须陀洹。二果就是薄贪嗔痴，就是二果。接下来三果，就是断了五下分结，
成了阿那含。接下来四果，就是断了五上分结成为阿罗汉。
首先我们就要略谈初果，初果所断的是什么？初果所断就是我见（身见）、疑见、
戒禁取见。其中我见也叫作身见，也就是说这个断我见，它是观察五阴十八界里面的识
阴不是真实我，既然不是真实我，他就把它断除。然后他也观察欲界这个色身，也是虚
妄的，也不是真实我；因为这样的结果，就把（欲界）我见身见断了。所以如果有人主
张：“我在就自在。”你就知道他是没有断我见。或者有人主张：“要把握自己，要掌
握自己。”你就知道他的我见没有断；如果他称为他已经证菩提，那就是大妄语。既然
把我见身见都断除了，他对这个就不怀疑，疑见就断了（于诸方大师不疑，是名断疑见
）。因为他接受了，如果不接受，疑还是存在，所以就没有断疑。就是因为他已接受了
，就把疑见断了；因为断了，然后他去观察诸方大师：这位大师到底有没有断我见？这
位大师有没有断身见？他一一如实的了知以后，从此不再怀疑；也就是说他很清楚这大
师... 阅读全帖 |
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发帖数: 23 | 41 作为被“师父”亲自御赐的“韩国法轮大法学会副会长”的法轮“高官”韩金正浩死了
，而且其死后竟秘不发丧，严密封锁消息。
综观明慧网上法轮功“神通”故事，弟子发现，法轮“神通”的功利性特别强，如
《用神通惩治迫害大法的恶人》、《念神通显威力恶警逃之夭夭》、《正念灭邪恶神通
救世人》、《放下人心利用神通营救同修》、《用正念神通营救同修》等文章，无不阐
述当事人运用“神通”惩罚对法轮功不利的人、帮助法轮功习练者、解决自身的实际问
题等等“神迹”。“神通”成了弟子们“向往”的“本领”，也是弟子们心甘情愿地跟
随“师父”原因之一。由此，弟子纳闷，金正浩可谓是法轮功组织的高层精英人士，在
遭遇车祸前后，“师父”为何不用那“非常大的神通法力”救救金正浩？
“师父”可以让预知灵验
众所周知，“师父”在亲笔写的个人简历中云：“童年就开始由佛家全觉大师传授
独传修炼法门，8岁时修炼圆满”“八岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维
控制、隐身等功能”，再后来“达到功深莫测，了悟宇宙真理、洞察人生因缘、预知人
类未来”。“师父”在接受美国《时代周刊》记者采访时讲：“我能预测这样一个未来
，人类的四肢变形，身... 阅读全帖 |
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发帖数: 54 | 42 “多米诺骨牌效应”，是一种心理学效应，指的是在一个相互联系的系统中，一个很小
的初始能量就可能产生一连串的连锁反应，用于比喻时，常指一系列的连锁反应，即“
牵一发而动全身”。以此效应来观之，近期凯风网报道的有关法轮功骨干李大勇因急性
肝坏死病亡的消息，则无异于一枚重磅炸弹给法轮功组织带来强烈震撼，必定会引发多
米诺骨牌式的连锁反应，产生不可估量的影响。
——难得善终让骨干惶惶不可终日
李大勇作为法轮功组织的骨干成员，拥有工程学博士，是Qosnetics公司高级研究
开发工程师，精通法轮功大法的法理；生前担任“国际未来科学文化研究所”所长，是
“全球退党服务中心”的发起人并一直任执行主席，是三退闹剧的策划者和实施者，为
法轮功组织的发展做出了重大贡献，被视为是李洪志的股肱之臣。按理说这样的精进弟
子，有李主佛的赏识和倚重，有李主佛的法身保护，可以说发展前途不可限量；可谁曾
想，天有不测风云，人有旦夕祸福，一场暴病让李大勇英年早逝、未得善终，让人唏嘘
不已。正是鉴于李大勇的地位和影响力，为掩盖真相，避免引起震动，法轮功组织对外
封锁消息、秘而不宣，对内又集体沉默、秘不发丧。李大勇病亡让法轮... 阅读全帖 |
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发帖数: 68152 | 43 首先自我介绍一下，本人今年46岁，出家为僧已二十多年。我的家乡在云南某地，
但我是在缅甸勐腊某寺庙出的家。我们家乡佛法盛行，几乎村村寨寨、家家户户 都信
佛，如果某人出家为僧，这个人的整个家族都会感到荣耀。据我母亲讲，我刚满月的时
候，就受了戒，成为了佛弟子。我是1990年出家的，当时我25岁， 我大儿子8岁。剃度
的那一天，我们全村的人都来给我祝贺，我老婆也很高兴。我们那儿就这风俗，有家室
的人剃度出家，他的妻儿会得到很好的照顾。
我出家的寺庙很小，加上我也不到十个人。我师父是个很老的和尚，平时不怎么说
话，但是附近的村民却很尊敬他。在师父的教导下，我开始了修行生活。我们的寺庙属
于小乘佛教，只供奉释迦牟尼佛为祖尊，其他的佛啊菩萨啊什么的，我们一概不予承认
的。
修行的生活基本就是这样：种地、吃饭、打坐诵经，此外再也没有其他内容。但是
这些对我来说却很困难，因为我不认识字，看不懂佛经，所以诵经这块我就做 不好。
不过师父没有强求我去认字，他说不认字反而是好事，看不懂佛经也许不是坏事，他只
要求我严守戒律、打坐参禅即可，诵经就免了。当然，后来我又认字 了，但那是有另
外的机缘所... 阅读全帖 |
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发帖数: 100 | 44 李大师在《转法轮》中曾经煞有介事的吹嘘说：我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就
能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。我的法身会一直保护着你，一直到你修成。
你有我的法身保护，不会出现任何危险，还自我标榜他就是“宇宙主佛”，他的法身是
“无处不在”、“无所不能”。照此说来，不管什麽人只要拜他李大师为师成为他的弟
子，那就有了他这个“宇宙主佛”的庇护和法身的“保护”，任何人都奈何不了他了。
可是，据1月27日美国着名法律网站Leagle.com消息称，美国第二巡回上诉法院拒绝受
理两项法轮功政治庇护桉的复审申请，原告分别为陈海林（HAI LIN CHEN）及曾飞龙（
音，FEI LONG ZEN或FEI LONG ZENG）。这回怎麽李大师的法身失灵了呢？还有那就是
他作为“宇宙主佛”的功力也没有了呢？不过，他的弟子也是有点杞人忧天，既然有他
师父李大师的庇护，还要到美国法院去申请什麽“政治庇护”啊！其中有什麽奥妙我不
得而知，也许他们信不过李大师的法身真的有那麽灵吗？也难怪一个时期以来，接二连
三的弟子相继亡故，作为“宇宙主佛”李大师也没有保佑得了他们，组织的各种活动也
到处受到拒绝和冷 |
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发帖数: 7 | 45 李洪志对弟子采用了两面的手段进行思控，一方面是李洪志利用“另外空间”编造
出对弟子的恩惠，打动弟子感恩的心。让弟子因感恩而盲目相信，不去多想。
1、给弟子清理环境。“可身上有歪门邪道的东西，为了你的安全，也要给他清理
的。在另外空间什么都能给你清理，你家里的环境也要清理的。环境不清理，各种东西
干扰你，你怎么炼功？”（《转法轮》）
2、保护弟子修炼。“我（李洪志）的法身一直要保护到你能够自己保护你自己为
止，那时候你将走出世间法的修炼了，你已经得道了。”（《转法轮》）
3、给弟子演化“功”。“修炼人整个功的演化过程，在另外空间是很复杂的一个
过程，还不是另外一个空间，所有的空间，各个空间中身体都在起着变化。你自己能做
的来吗？做不来的。这些事情是由师父安排的，师父在做，所以叫修在自己，功在师父
。”（《转法轮》）
4、给弟子下修炼机制。“当然还不只是法轮（宇宙的缩影），我们要给你身体下
上许许多多的机能、机制，都连带着法轮是自动运转、自动演化的。”（《转法轮》）
另一方面是李洪志利用“另外空间”编造出一些恐吓的语言对弟子进行威胁，让弟
子惧怕而依赖，不敢... 阅读全帖 |
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发帖数: 325 | 46 2012年11月21日，金正浩在回家途中遭遇车祸，因伤势过重，于11月30日在韩国京畿道
日山市日山医院去世，终年57岁。金正浩死后，韩国法轮功严密封锁消息。（7月4日
凯风网）
惜哉，一代大法精英竟死于车轮之下。又一起发生于大法弟子上的车祸，在这之前
就曾发生过多起躺在法轮上的车祸，一九九八年七月四日上午十时，海南东线高速公路
发生一起特大车祸，由海口开往三亚的一辆海马旅行车与一辆大客车迎面相撞，旅行车
解体报废，车上八名法轮功人员七人死亡，一人重伤，他们个个都是大法弟子中的精英
，都是为弘法而死。
发生在韩国的那起车祸夺走的同样是法轮精进分子的生命，在冷酷的事实面前，众
弟子心中纠结不已，一个层次已很高的大法弟子怎么说遭遇车祸就遭遇上了呢，怎么说
死就死了呢？他们助师弘法不是在修“德”吗？怎么修得越高结局越惨呢？
——弟子不够精进吗？按师父的经文要求，大法弟子只要一心助师正法，潜心练习
法，就会得正果的，“真正修炼的人是不会得病的，也不会遇到什么危险”，师父会在
他的小腹装上法轮来保护他。师父在《转法轮》中称：认真修练习法轮功的人， “他
的身体就是一个不坏的身体了”这么说，难道车... 阅读全帖 |
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发帖数: 591 | 47 最近，网络上爆料震惊世人的消息，加拿大大法弟子曼斯车祸遇难。据加拿大《卡尔加
里太阳报》网站（Calgarysun.com）、加拿大广播公司网站（Cbc.ca）等媒体2014年1
月31日报道，加拿大阿伯塔省的东中救护协会一名工作人员，在风雪交加的伊丽莎白二
世公路遭遇车祸，不幸身亡。报道说，该名遇难者是一位法轮功信徒。
根据报道，遇难者是曼斯先生，现年35岁，出生于安大略省，后定居阿伯塔省，与妻子
育有两个儿子。他喜欢野外生活，曾四次搭便车横穿加拿大旅行，其梦想是成为一名野
外生存教练。报道还说，曼斯先生是一名法轮大法信徒，信奉“真、善、忍”，朋友称
其是法轮大法的“捍卫者”。
曼斯先生曾撰写长篇文章，从多个方面替法轮功在中国“受压迫”辩护，并积极参与法
轮功的所谓“人权”问题讨论。早在2007年，法轮功第一媒体就曾刊登消息，其中曼斯
先生对法轮功神韵艺术团在加拿大卡尔加里的演出大加赞赏。从上述情况看，曼斯先生
是较早认同并加入法轮功的加拿大人，系资深的法轮大法弟子。
赞赏神韵晚会的加拿大资深弟子曼斯先生这么轻易就被车祸夺走了生命，在他生命垂危
的关键时刻，李洪志的法身保护去哪了？虽... 阅读全帖 |
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发帖数: 423 | 48 凯风网于近日开设的《法轮功亡灵“哭墙”》专题，收录法轮功人员1999年以来的死
亡事例近百个。是什么原因促使法轮功亡灵不断？带着这样沉重的思考，笔者悉心研读
了这些案例，发现完全是由李洪志的歪理邪说直接所造成。
“圆满”说让信徒舍弃生命
李洪志自称“8岁圆满”，并许诺“修炼的最终目地就是得道、圆满。”（《转法
轮》）可以带弟子们去“树是金的，地是金的，鸟是金的，花是金的，房子也是金的，
连佛体都是金光闪闪”的“法轮世界”。为了这所谓的“圆满”，部分信徒主动舍弃生
命以求“飞升”、“得道”。如辽宁省东港市孤山镇农业技术推广站站长刘品清，习练
法轮功高度痴迷，多次对“功友”说：“‘师父’让我自焚成佛。”1999年2月4日傍晚
5时许，刘将自家煤气阀打开，点燃自焚，幸被邻居发现制止，未死，但烧伤住进医院
。1999年4月27日清晨，他趁家人不备，在自家附近投井自杀。又如四川省犍为县下渡
乡的董方成，在看到“天安门自焚事件”的报道后，不仅不震惊反而不无羡慕地说：“
我要是跟着他们去就好了，可惜错过了一次‘圆满’的大好机会，看来我还得加紧修炼
。”2009年10月7日上午，突然投河自尽。
“消业... 阅读全帖 |
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