S**U
发帖数: 7025 | 1 严格说来，我没有亲近过印顺法师，读印顺法师的书是神交。印顺法师不管是剃度证严
法师时叮咛的六字「为佛教，为众生」，或是《成佛之道》的「不忍圣教衰，不忍众生
苦」，短短几字，就以雷霆万钧之力，总括菩萨精神。
印顺法师九十几岁生日的时候，妙云集读书会全体同学署名托人亲送法师贺卡，告知法
师海外有知音，法师欣慰的笑了，有照片捕捉了这一瞬间。所托法友告诉我， 如果我
想见印顺法师，一定可以见到。我想妙云华雨集等，我都读过，文如其人，法师年高体
力不支，我其实也没有问题想问，就没有专程去台湾拜访印顺法师。
印顺法师是当代佛学研究的泰山北斗，就如同武侠小说中的武林第一高手，总有人想打
倒以扬名立万。印顺法师自言，年轻时读佛经，觉得佛经道理很好，但是现实的中国佛
教，却是愚昧迷信落伍，所以发心探求，从佛教发源地－印度佛教下手，澄清印度佛教
历史与思想的演变，以现代学术方法为辅探求佛法真义，以正见正行取代中国佛教中愚
昧迷信的地方。印顺法师长于思想，对于经论忠于原文思路，而不是套上自己的宗派来
解释，对于有争论的问题，也能客观把握要义，简明说清楚重点。印顺法师不长于行政
领导，创立了慧日讲堂对外弘法，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 2 佛法概论
释印顺 :
『但无所不知，无所不能，无所不在，实难以从现实的佛陀中得到证明。反之，无所不
知，无所不能，无所不在，佛也决不因此而称为佛陀。』
议论：佛教的追求，就是无上正等正觉，也就是真实的正觉一切法，也就是一切种智，
如果佛不能无所不知，那佛就没有无上正等正觉，由此当知，印顺与佛必然有一个说瞎
话的，为什末？佛在大小乘经典上都自称有一切智，如果没有无上正等正觉，佛教就失
去了存在的根据。可见印顺根本就不信有佛。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 3 印顺法師接著说：
『在大乘法的展开中，佛陀观到达无所不知，无所不能，无所不在，绝对无限的佛陀。
在从现实人间的佛陀说，这是多少可以考虑的。佛陀虽因久劫修行，有 [P266] 广大的
世俗智，自发的胜义智，但无所不知，无所不能，无所不在，实难以从现实的佛陀中得
到证明。反之，无所不知，无所不能，无所不在，佛也决不因此而称为佛陀。人间世─
─只要是现实存在的，即是缘起的存在，缘起是有相对的特性的，不能无所不在，无所
不能，无所不知。佛陀观的发展到如此，因为佛法的普及民间，从信徒归依佛陀的心情
中发展出来。自释尊入灭，在时空的演变中，信众意欲──知识、能力、存在的无限欲
求，不能满足于适应当时人间的佛陀，这才想象佛陀为无所不知，无所不能，无所不在
，而为任何时代、环境，信众所不能超越的，推尊为圆满的，绝对的。这是理想的，是
自我本质的客观化。一般宗教，幻想此为外在的神；而正见的佛弟子，即知这是自心的
佛，是自我──意欲本质的客观化。我们知道，成佛是智证──即三法印的空寂性的，
这是没有彼此而可说绝对的，彻底的，能真俗无碍、悲智相应的。到达这，即是佛陀，
知识、能力、存在，缘起的一切，永远是相... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 4 印顺"仰慕者" 是借用“李大徳”的话。自己看吧。
李元松的意見我是基本赞同的。
http://www.awker.com/hongshi/mag/45-1.htm
感謝昭慧法師的指正與賜教
李元松
茲因筆者拙文〈以管窺天──對印順法師的一點點淺見〉納入《古仙人道》一書出版流
通，承蒙昭慧法師來函指教，對拙文及附錄文章提出多項寶貴意見，其中針對「印順法
師門人」一詞，並指出不確當之理由。筆者故作聲明於下：
我於5月5日撰述〈參觀慈濟功德會的感想〉，文中已表明，願「今後只正面述說由佛法
而來的信解，再不評論佛門人事」「我要求自己，希望今後能調整自己的角色，不做啄
木鳥，而但願做佛教的黃鶯、喜鵲、鴿子。……批判、批評的角色，就留給其他佛門善
知識去擔待吧！」由於〈以管窺天〉一文以及往昔幾篇不自量力評論印順法師人間佛教
思想的文章，全是今年二月前所作，卻因截至目前為止，筆者尚未能看出這些文章有什
麼錯誤之處，同時也基於理性佛教徒尊崇「如實呈現」「保留原始資料」的價值意義，
因此這些文章筆者仍讓其留在《現代禪叢書》之中，供關心佛教思想者參考。但，絕非
筆者這一發願有任何動搖之處。
筆者反省：由於 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 5 由于种种原因，现年已九十七岁高龄的印顺法师在岁月的长河中不断地写作，以自
己的想法和方式出版了大量的著作，从而最终奠定了其在台湾佛学研究界的权威地位。
与此同时，自从中国大陆改革开放以来，印顺法师的著作开始缓慢地但却是持续不断地
流入大陆地区，从而也在大陆佛教界和佛学界产生了一定的影响。对于他在学界的声望
，中国复旦大学哲学系王雷泉教授的评价很有代表性。他说：
印顺法师的佛学著述和阐扬的「人间佛教」思想，为佛教从信仰层圈出发，契入社
会、文化层圈，完成佛教的现代转向奠下了理论基础。印顺以他透彻的理性思辨和冷静
的科学精神，提升了台湾佛教的学术水准，其著述丝毫不逊于一流的日本佛教学者和基
督教神学家。可以这样说，在当今中青年佛教徒和佛教学者中，不管是印顺思想的忠实
信徒，还是从原教旨主义角度对印顺提出批评者，几乎无一不受到印顺思想的洗礼。慈
济功德会、佛光山和法鼓山这三大山头的社会实践和事功，在相当程度上实现了印顺人
间佛教的理论。……出家人以本身的学术实力进入大学任教，亦成为寻常之事。
据此，他将印顺法师视为是「出家众的杰出代表」。
对于学术界如此看重的印顺法师，由于他的思想非常博杂， |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 "元松在总体上接受印顺法师的学说，而且对印顺法师执弟子之礼，但是不赞成印顺法
师的一部分观点"
这样还要引李元松来批评印顺法师？
"批评印顺法师的一部分观点"不等于"批评印顺法师的所有学说"。你的立场是哪一个？ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 7 了解台湾佛教的人都不会陌生，印顺法师是当代台湾佛学研究界的泰斗，不仅游心法海
达六、七十年，而且著述等身，对佛教的教理、教制和教史都有相当惊人的研究成果。
相对而言，现代禅则是另外一种形态。现代禅不以从事佛学研究为己任，而是致力于佛
法的修炼实践。由于现代禅的一些理念和做法，与印顺法师的主张有所不同，遂于创立
之初就招致了不少来自台湾其它佛教人士的非议，并形成了相当规模的文字辩论。这种
状况，时至十几年后的今天，依然没有平息的迹象。对此，所有关心佛教发展的有识之
士当不会漠然视之。
应该说，有关现代禅的争论始终与现代禅创立以来对印顺法师佛学思想的质疑息息
相关。现代禅之所以要质疑印顺法师，是因为其创始人李元松先生对印顺法师的著作有
相当的学习和欣赏，而对于其有关修炼的部分则感到失望。这是其创立现代禅的动力之
一，也是其质疑印顺法师的原因所在。根据李元松先生在《古仙人道·序》中的说法：
古仙人道的具体内容是什么？平心的说，佛经既难读又不易懂，自己一、二十年来
虽然读经不辍，但理解字义、揣摩经意，大体还是仰赖今人的白话著作──思及此，不
禁对致力白话译述佛经的人士心存敬意！而我格外赞叹的是 |
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E*********g
发帖数: 185 | 8 以下录音资料来自于2006年6月16日，时恒阳庵常住众祈请慈法法师解答有关般舟
行法中的问题，以令大家以正知见来指导行法，并在行法中证实正知见。
（1）行般舟时，会感觉很苦，有人说：“修行就是要吃苦的”，对这种回答应怎么认
识？对于般舟行法中的苦应该怎么认识？
答：
祈祷三宝、诸佛、般舟三昧修法的成就者来加持大家的正知正见，以令我们的问题得到
一个圆满的解决。
一切问题是本无问题的，犹如世尊出世说法，实无一字可说，实无一法可言，但为众生
妄执故，妄执现前知见故，所以生种种法，说种种教，针对种种妄执。种种妄执皆由妄
想而生，妄想实无自性故，所以佛说种种法，令众生回入正知见，见无见见，令出离生
死困惑。那么这是一个学佛正知见，在我们汉地正知见的训练是最薄少的。
为什么要祈祷三宝加持我们呢？因为我们的知见根本守护——觉知守护跟诸佛是没有差
别的，往往我们在这个地方是认不得，就会被现前的妄执蒙蔽。蒙蔽就是把你现前这个
妄想当成一个实有，由此而产生妄业妄缘。
刚才第一个问题说行般舟时，痛苦让人感觉很苦，佛早就说过了，苦谛!他讲的不是你
感觉很苦，眼见苦、实苦、智慧苦、证悟苦、光明也是苦的... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 9 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj35.html
61．终极任务
我们禅宗的戒显大师讲得非常好，众生内心都有佛性的，就好比是石头里面有玉、泥土
底下有水、矿里面有金，他们自己却不知道，他们衣珠外乞，不知道自己本身就是一尊
佛。在被人唤醒之前，他们只会做一个凡夫不断地被我执、法执包裹，千年万载流浪生
死，像乞丐一样颠沛流离，就像《妙法莲华经》里讲的小孩从父母那里逃出来，舍父逃
逝，逃出来以后，到处流浪受苦，这真是很冤枉的一件事情！所以佛做的工作，讲了义
经啊，如来禅啊，或者我们一切禅师所做的工作，就是把这些个垃圾壳都敲开，把众生
本有的佛性都显现出来，让他们都变成佛变成菩萨，都去做佛菩萨的工作，大规模大范
围地转迷成悟、转凡成圣，把一个个流浪生死的凡夫变成菩萨、变成禅师、变成承担佛
家业的大菩萨、大英雄。我们借用这个《MATRIX（黑客帝国）》电影里的表达，把任何
一个街上走的迷惑假人，都变成尼奥、变成莫尔非斯，在这个MATRIX里放大光明，把它
转化把它净化造就人间净土，禅师就应该做这种工作，他来锻炼，把众生内在佛性都锻
... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
Shibamura (陌陌) 于 (Fri Jul 6 02:25:52 2012, 美东) 提到:
事情的起因好像是因吴法天和四川电视台记者周燕在微博上对近日四川什邡事件意见不
合相互人身攻击和辱骂。他们均要求对方道歉。接着吴答应该女记者微博约架要求，于
7月6日下午1点准时到北京朝阳公园门口单挑。五岳散人和久未露面的艾未未也到了现
场。吴叫兽号称是要去进行普法教育，结果寡不敌众。。。最后报警，以后警察出现双
方均被带到派出所收场。
这算是国内老将小将公开场合的正面交锋了吧？
高潮：艾神现身：
艾神出手痛击：
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magicknight (I am always love you baby.) 于 (Fri Jul 6 02:31:20 2012, 美东) 提到:
哇，狗咬狗
事情的起因好像是因吴法天和四川电视台记者周燕在微博上对近日四川什邡事件意见不
合相互人身攻击和辱骂。他们均要求对方道歉。接着吴答应... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 11 30名中国游客欲“组团”顺走航班刀叉
2013年08月27日23:39 钱江晚报 我有话说(23676人参与)
在机场用行李占位，飞机上顺刀叉
领队眼中的 那些“极品客人”
本报记者 黄蕾
继“埃及神庙到此一游”、“江苏夫妇因航班延误大闹香港机场”之后，7月11日
，在普罗旺斯南法薰衣草田里，两伙中国游客为抢拍照位置大打出手，中国游客又“火
”了一把。
随着中国出境游客人数的增加，中国游客在海外的一言一行也越来越受到世界的关
注。在出境旅游过程中，大多数中国游客的言行大方得体，受到许多国家社会公众的欢
迎。然而，一段时期以来，出境游客的不文明行为及所产生的负面影响逐渐凸显，相关
安全及纠纷事件时有发生。在一些“全球最差游客”调查中，中国游客名列前茅。
旅游是一种文化，也是一项休闲活动，随着生活水平的提高，旅游已经成为人们的
一种生活常态。但一桩桩、一件件境外“丢人事件”发生后，我们需要静心反思，中国
游客怎么了？
作为多年的职业领队，汤敏军见过各种各样的游客，其中的某些客人给他留下了无
法磨灭的印象。
神奇的 抢机位大战
新加坡机场，廉航自由席登机是不对座位号的，谁先上飞机，谁先占座... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 12 “双修”是“名真言顺”的耍流氓
“男女双修”由来发展已久，最早是道教中一些门派修行的方式之一，在道教中称
作“玉房术”，也称“阴阳双修”、“捉坎填离”、“纳阳采阴”等，说白了就是将男
女性行为作为修行的手段。这种修行之术限于一些没有“色戒”的道教教派，因有悖于
我国的民俗传统，历来争议不少。在明代作家凌濛初的小说集《二刻拍案传奇》卷十八
中，对这种现象进行了讽刺，篇名是“甄监生浪吞秘药，春花婢误泄风情”，最后甄监
生脱阳而死，应该也是应得的报应吧。李洪志盗用了“男女双修”这个术语，在《转法
轮》里，他声称这种修炼方式叫“唐密”，也叫“藏密”，是在唐代“由龙树菩萨传出
了一种密修方法，从印度经过阿富汗，然后進入我们新疆传入汉地，这个密宗修炼法中
有男女双修的东西。”主要在藏族地区流传。“为什么会这样修炼呢？男女双修的目地
是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目地。”李洪志虽然口头上
不提倡弟子使用这种方式进行修炼，但他同时又说，“这种方法确实能够修炼”，“能
够修炼出许许多多的生命体”，“他的师父带着他進行这种修炼，因为他心性很高，他
能把握住，不流于邪的东西。”... 阅读全帖 |
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m*****8
发帖数: 4059 | 13 http://www.jydoc.com/article/537529.html
《鹤立幼儿快速阅读法》调研学习心得
时间:2007年04月13日 作者:0102048/徐阿娜 点击:248次
《鹤立幼儿快速阅读法》调研学习心得
２０００年９月，邢益宝校长在借鉴辽宁省著名学前教育专家张鹤立老师创立的“
快速阅读法”基础之上，结合现代语文教学理念及我校学前教育教学实际而创立了“快
乐识字，提前阅读”课题实验，从开始实施至今，每轮实验都取得了较显著的效果。到
今年为止，我参与这个课题实验已经是第四个年头了。经过几年的实验，我们几位参与
研究的课题实验老师都比较深入地了解了有关实验的许多理论知识，在实践中，也积累
了一定的实验经验，现在做起这个课题实验，觉得轻松了许多，效果也更为显著了。但
我们知道，我们在具体的操作过程中，还存在许多不足，我们还需要不断地探索、研究
，以便为我们的课题实验找到一条更加便捷、更加轻松的道路。因此，这个星期一下午
放学后，在符老师的带领下，我们又一起更加系统地学习了“鹤立幼儿快速阅读法”的
相关理论知识。通过学习，我对鹤立教育又有了更加深入的认识。
张鹤... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 时轮金刚是密宗无上瑜珈的重要本尊，其法脉传承在当今藏传佛教各大派系中都占有重
要的地位。在五大金刚法中，独大威德经能海上师于内地有所传承，仍然有人在灌顶传
其法外，另外四大无上瑜珈部法要于汉地却未闻传修信息。虽能海当时亦曾带回时轮和
乐胜的经续，但由于因缘不和，未能将这二尊的法脉传下。今趁此密法大兴于世的时节
，向诸位金刚同道介绍一下时轮法的基本内容，以此因缘，希诸同道引生正见，同修密
法，共证无上悉地。
一、时轮乘源流
当今之世，有学人谓密法非佛法，视之为外道，甚至一些佛学大家也对密法持有异辞，
如印顺法师等将佛教在印度绝迹的责任委诸密教，谓之“律以佛教本义，几乎无不为反
佛教者”。这种说法我们不敢认同，回教徒入侵印度，实是佛教在印度灭亡的主要原因
（圣严法师语），怎能降罪密教？所谓密法非佛说，则更是犯了诽谤之罪，太虚大师曾
说：“香拨拉与南天铁塔所流出之密法，决不能以无史实可稽而斥之！”密教尊大日如
来为教主，但亦不否认释迦牟尼曾经讲说密法，佛陀在世时亲讲了《时轮本续一万二千
颂》及许多密法，在他入灭前又宣说《秽迹金刚说神通大法陀罗尼法术灵要门经》，而
且不仅释迦牟尼演讲密法，诸佛... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 ＜中部＞26经文中，佛陀的思维是先考虑法（自然规律与事实），以智为先，再考虑众生（慈悲）。这种思维方式，与许\多众生「我想要结果如何、什么对我有利」的主宰性思维不同。佛陀的思维方式顺法，顺众生；后者顺我。
心量大不是瞎热心，作无用之事。那是无智。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 16 法藏法师（643年－712年），唐朝佛学高僧，又称贤首国师，华严宗三祖。
简介
生于唐太宗贞观十七年（公元643年），十七岁入太白山求法。经智俨云华寺讲授《华
严经》，为智俨所赞赏并收为门徒。[1]高宗总章元年（公元668年），法藏年二十六岁
，智俨圆寂前付托其于弟子道成、薄尘，请授菩萨戒，讲《华严经》兼讲《梵网经》[2
]。高宗咸亨元年（公元670年），武则天为树福田，度僧，并把住宅施舍作太原寺。于
是道成、薄尘等京城耆德连状荐举，度法藏为僧，并且令隶属太原寺。此时法藏只受了
沙弥戒[3]，奉诏在太原寺讲授《华严经》。后居云华寺，武则天命京城十大德为授具
足戒，并赐《华严经》中贤首菩萨之名，一般称为贤首国师。自此，法藏频繁参于翻译
、广事讲说和著述。
武后圣历二年（公元699年），法藏重译的《华严经》，诏令法藏在洛阳佛授记寺宣讲
。[4]前后讲新旧《华严经》三十余遍。中宗、睿宗都礼请他作菩萨戒师。睿宗先天元
年（公元712年），圆寂于长安大荐福寺，年七十岁。葬在神禾原华严寺的南边，秘书
少监阎朝隐为作碑文，概述法藏一生行化，即现存“大唐大荐福寺故大德康藏法师之碑
”。智俨所创教相和观... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 17 法照（公元747—821年），唐代圣僧，身世不详，有一说云，大师是南梁人。为净土宗
四祖，约生于公元747年间。史料中有关他居俗世时的事迹不见记传。
按照大师于唐代永泰年中（765年） 即已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来
推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土
道场，专修念佛三昧，一日 入定往极乐世界，见有着垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示
，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀
台般舟道场，专修净 业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以
万计。法照于承远大师处得净土教法的真传后，更是专一其心，精进不懈地修持净土念
佛法门。
永泰元年（公元765年）四月，法照于南岳弥陀台广发弘愿，尽此一形，每夏九旬，常
入般舟念佛道场，决定毕生修持净土法门。同年，法照往长安（今西安），在章敬寺的
净土院，依《无量寿经》撰写了第一部著作——《净土五会念佛略法事仪赞》。此外，
法照大师所撰写的第二部著作《净土五会念佛诵经观行仪》则更为详尽系统地介绍了他
所倡导的净土五会念佛法门。
生平事迹
法照大师的一生有... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 18 嗡索德！
空性法身原始基法界，显出任运身与智慧相，
此地再显永恒金刚身，顶礼喇嘛曲央绒卓尊。
人生所欲世间八法弃，知足圣财庄严头陀行，
避世瑜伽行者讲修幢，利益有情灌顶传承宝。
八万四千法门之首乘，遇者解脱光明大圆满，
心宽意安不应住之事，圆满事业成就虹化身。
一通百通智慧登悉地，密乘金刚心要殊胜法，
具足六点不共正等觉，浊时显示修持得正果。
空性本来寂净无分别，无明惑故显示习气相，
证悟自解本性瑜伽士，功德传记明镜台在此。
相传雪域藏地是观音菩萨为弘扬佛法、教化众生而显现的刹土。那时雪域还没有人类，
观音菩萨化现出猿猴，和住在附近的罗刹女两人结合，生下了六个孩子，才使西藏有了
人类。
从此，十方三世诸佛菩萨不断显现化身转世为人降临到这个神秘的刹土上，传播佛法，
利益众生。
公元八世纪中期，文殊菩萨的化身—藏王赤松德赞迎请寂护法师、莲花生大师来藏，才
使佛法特别是被誉为九乘教法之巅的大圆满密法，真正在藏地扎下了根。
大圆满密法是原始本初佛普贤王如来的心髓法门，依此法门如法精进修持者，临终时肉
身全部化为光明融归法界，即究竟成就圆满的果位——法、报、化三身佛。
在雪域藏地，由莲花生大师传... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 “自心取自心，非幻成幻法；不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？”
“自心取自心”这一句，一般的善知识，他们可能会这样解说：“我们这个离念灵知出
现以后，都是在执著自己这个离念灵知，所以就是在六尘里面去打转。”说老实话，能
够这么讲的人，虽然只是依文解义，却已经很难得了！纵使只是似是而非的说法，我还
是要赞叹的。因为他至少不落入意识中，不会把意识认定为常住无染的心。
那么“自心取自心”的真正意思是怎么说的呢？意思是说，其实都是如来藏在取如来藏
自己。譬如说，从如来藏心中出生了六根，接著以六根为缘而从如来藏心中又出生了六
尘；再由如来藏将自已所出生的六根与六尘为缘，如来藏因此又出生了六识；当六根、
六尘、六识都从如来藏心中出生了以后，接著是由如来藏出生的六识觉知心以及六根中
的意根，来执取如来藏所出生的五色根及六尘诸法，这不是如来藏心取如来藏心自己吗
？这就是“自心取自心”。
如来藏自己不取六尘，却出生了意根与六识觉知心，来共同执取如来藏自己所出生的六
尘，这才是自心取自心的的真正意思。当六根与六尘相触的时候就有六识生起，六识生
起了就会攀缘六根来执取六尘。请问六根是谁所生的呢？是如来藏生... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 比如一个人自说是教授，有一个人自称是教授的学生，但这个人后来说世间不可能有教
授，还对别人说这是教授说的法，我在跟教授学。
者自称是学生的，比喻为印顺，印顺的说法就是如此矛盾！ |
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L******g
发帖数: 1371 | 21 作者:张开基
（註：主文引用自「印顺法师」所着之「印度之佛教」一书，1985年「正闻出版社」出
版；「印顺法师」为近代中国佛教知名高僧，在此书中对佛教在印度覆亡原因之叙述尚
属客观公允，较少粉饰护短之情事，故引用来作为补充）
『……第一节 教难之概况及其由来
迦王之世（笔者註：指「阿育王」），佛教一跃而为印度之国教，远及异域，炳耀其悲
智之荣光。然诸行无常，迦王殁，不五十年而教难起；自尔以来，佛教退为印度文明之
波涛，不復为主流矣！迦王殁后，其子达摩婆陀那立。依耆那敌徒所传，王尝于五印度
广建耆那寺院；其子多车王，则为邪命外道造三洞窟精舍云。佛元二百零四年，多车王
不孚众望，大臣补砂蜜多罗，握兵权，得婆罗门国师之助，乃弑王而自立。于是冒狸王
朝亡，建熏迦王朝。补砂蜜多罗王，信婆罗门教，行迦王悬为厉禁之马祠，开始为毁寺
、戮僧之反佛教行为。佛教所受苦难之程度，传记多不详。『阿育王傅』，『舍利弗问
经』，极言其寺空、僧绝，有避入南山以仅存者。王殁，佛教乃稍稍復兴，然远非昔日
之旧矣。幸补砂蜜多罗王之排佛，仅及于中印（笔者註：指印度中土或印度中部地区）
，时西北印及南印，非其政力所及也。
... 阅读全帖 |
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l********o
发帖数: 5629 | 22 福建顺味食品董事长失联员工被欠薪，老板失联。陈先生是福清本地人，在福建顺味食
品有限公司车间上班有两三个年头了。昨日上午，陈先生告诉东南快报记者，他每月工
资大约3000元出头，原本每个月15日发放，但从今年6月份开始，公司就开始拖欠工资
了 -（东南快报）
在福建顺味食品有限公司上班的外来工林先生，已4个月没拿到薪水了，总共被拖
欠了近2万元的工资，一家人生活面临着窘境。
据了解，像林先生这样被拖欠工资的员工还有140多人，欠薪金额约174万元。然而
，目前公司已经全线停产，董事长也突然失联，导致工人们讨薪无门。
除欠薪外，另传该公司董事长在民间融了超亿元的巨额资金，疑因资金链断裂也无
法偿还，不少债权人欲哭无泪，他们欲暂时接管企业进行自救，但也存在不小的难度。
目前，当地相关部门已介入调查。
员工被欠薪，老板失联
陈先生是福清本地人，在福建顺味食品有限公司车间上班有两三个年头了。昨日上
午，陈先生告诉东南快报记者，他每月工资大约3000元出头，原本每个月15日发放，但
从今年6月份开始，公司就开始拖欠工资了，那个月只有部分员工有拿到薪水。
“刚开始拖欠个把月，大家倒没觉得有什么。”... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 23 虽然自己曾参加过四次师父传法班，仍很喜欢看同修们写的忆师恩，每每静下心来看时
都仿佛又回到了当年的传法班，沐浴在温暖的佛恩浩荡中。
第一个：石家庄班
我自幼喜好气功，记得上初中时英语老师就在自习课时传授气功。受家庭的影响，从小
就相信佛道神，当兵后，仍一直坚持自己的爱好。记得一九九四年的二月底，一天有位
一起练别的气功的大姐（当时她没有参加班，但后来很快走進大法），说有气功大师要
到石家庄来亲自传法办班，在军分区礼堂贴有海报，问我能否参加。我当时觉得自己很
忙，可能参加不了，但第二天中午办事要经过军分区礼堂，就想，先看看海报吧！
第二天中午来到军分区门口，记得当时阳光明媚，街上行人很少，大门边的门卫室里有
个人卖票，他从小窗户往外看着，我走上十多层台阶，来到了礼堂门口，见到了门边的
海报，写的是法轮功的八大特点，觉得真好；走下台阶，忍不住又走回去看，反复了三
次，在门口犹豫着参不参加。最后终于决定先买个星期天上午两小时的报告会门票，卖
票的人看着我笑了，说还有最后一张！当我接过门票后心里就有种说不出的激动。于是
来到青少年宫气功协会卖办班票的地方，请了一本刚出版的《中国法轮功》。看着书... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 24 刚刚看到点关于印顺的文章，应该是亲近印顺的人写。印顺赞陈水扁，“这样的国家领
导人，是人们的福气". 可见印顺的才智。 这样的愚蠢人，真是大愚若智也，也是一大
奇观。
－－－－－－－
“二○○一年三月十五日，陳水扁曾在昭慧法師的引薦下前往台中華雨精舍，而印順導
師竟對著阿扁說：「這麼認真的國家領導，是人民的福氣」。二○○四年三月五日印順
導師生日前夕，阿扁再次向印順導師提前祝壽，並致贈一份「二等卿雲勳章」，以表達
對印順導師畢生德業、學術成就以及社會影
響力的高度尊崇，而印順導師也再次給予誠摯的勉勵與祝福。” |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 五、余论
在对印顺《印度之佛教》的诸多问题进行评论之前，太虚法师是这样开始的：“然此种
种有待于辨析之义，牵一发而动全身，千端万绪，殆非另一编印度佛教史不足以详达之
。以余衰朽之色身，复何暇再从事于此，故一切舍置；但从前议所及者再申论之。”很
显然，太虚法师的意思是说，该书问题很多，除了他所提及的之外还有许多，要符合他
的基本思想必须推倒重来！而“再议印度之佛教”仅仅是就印顺回应的再回应而已。
值得我们注意的是，《印度之佛教》矛头直指中国传统佛教的主流真常唯心论，而太虚
法师则从撰写“议印度之佛教”的1942年就开始侧重讲中国佛学，时间上的这种巧合是
否说明太虚的弘法侧重点的转变是对印顺著作的回应，因资料不足尚不敢论定，但也至
少反映了两种路线的分歧已经开始了[2]。考虑到在发表了两篇评论文章的4年以后，太
虚法师就舍报圆寂；因此这些评论可以看作是太虚晚年定论，更加值得我们重视。
印顺法师的著作和太虚法师的评论问世已近60年了，今天印顺版的“人间佛教”作为太
虚法师“人生佛教”的正宗嫡传已风行海峡两岸，已取得了佛教界意识形态的“话语霸
权”，而太虚法师所担心的“佛法被弃于人间”也正有成... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 26 艾未未的饭将艾未未捧成神，不许任何人质疑。艾未未的饭同韩寒的饭有何两样？一旦
一群饭将某人捧成神，那就势必开始了一场造神运动，其结果就势必使得“神”成为昏
神和暴君，那些饭都成为愚民暴民，成为新时代的红卫兵。进而也势必会爆发文革式的
暴民运动。这次吴法天被艾未未的饭围殴，就是典型的暴民运动。
下面是吴法天揭露母知赵丽华的文章。看看这篇文章，相信大家都应看到吴法天的独立
精神和高贵品格。我认为吴法天对这些公知母知的揭露是功德无量。至于那些指控吴法
天是五毛的人，大多都是些人云亦云、毫无主见之辈。
最后，让我们来看看究竟谁是周燕约架吴法天的幕后主使。我看是赵丽华和她周围聚集
的一批北京太子党八旗子弟军。口说无凭，我们先看下面的截屏：
这是一个叫@不义而富且贵人在新浪的微薄。我无法进入新浪微博，无法考究这个@不义
而富且贵人到底为何人。但仅仅从这人给自己取的微薄名字来看，博主的确是一个不义
而富且贵人之人，是一个没文化没教养且富得流油的人，看这名字就有赵丽华的梨花诗
体。我敢断定这就是赵丽华的微薄，或者是赵丽华的徒子徒孙的微薄。
@不义而富且贵人的微薄显示周燕是其好友，是@不义而富且贵人在三... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: History
标 题: 蒋帮头目和文人尊儒反法攻击批林批孔言论摘编——批林批孔资料
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 13 09:52:15 2017, 美东)
现将一九七三年九月以来蒋帮头目及反动文人在台、港报刊上发表的尊儒反法、恶
毒攻击我无产阶级专政的言论摘编如下，供批判用。
◇ 狂热吹捧孔丘，竭力诋毁文化大革命和批林批孔运动
“批孔扬秦”不止是对民族文化的诬蔑毁坏，而是在酝酿并激起对大陆同胞生存生
活“新文革”之巨变！它不止是对民族历史的撕毁和错乱，而更是对民族道德、民族命
脉的悍然斩绝！”
——蒋介石一九七四年元旦文告。蒋帮《中央日报》，一九七四年一月一日
“文化大革命”就是它破坏中华文化，破坏中国人生活方式罪孽的总暴露！最近它
又在大搞批斗孔子推崇秦始皇的勾当，不但使“恶”蹂躏“善”，更是诬明德至善为恶
为非，谓罪魁恶首为善为是，这就是要更加彻底的破坏中国人的伦理精神、历史法则和
道德观念。
——蒋介石致伪国大年会的“书面训词”，蒋帮中央社台北一九七三... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 28 雷法耀，广东台山人，象棋名手，名手陈松顺的业师，陈松顺年少时曾得到雷的细
致关怀。抗日战争期间雷去了美国，行前托钟珍授艺，可见雷对陈的情谊和期望。
归国省亲时和黄松轩共弈四局，俱和，可见功力深厚。
兵三进一马2进3 马二进三象7进5
马八进九马8进6 炮八平七卒7进1
车九平八车1平2 兵三进一车9平7
相三进五车7进4 马三进四车7平6
车八进国炮2平1 车八平六马6进7
马四进六卒3进1 马六过七炮8平3
炮二进七士6进5 车一平三（图65）车6平8
炮二平六士5退4 车三进六炮1进4
兵七进一车2进6 车三平一车8退4
士六进五卒3进1 车六平七炮3进5
车七退二车2平5 车七进四卒1进1
车七平五车5退3 车一平五车八进六
车五退一（和）
本局黄松轩以起马对雷法耀的“仙人指路”，双方弈来平稳紧凑，而功力内蕴。第
29着雷轰得一士后，黄的局面仍不弱。为了以多兵进入残局，双方都着意于兵卒之
争，最后由车马兵士相全对车炮卒单象双士而成和。 |
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b******t
发帖数: 595 | 29 法面实力确实D组第一，不过C组不管谁第二法面都不好打，那边的哥几个防守都比D组
群熊好一个档次，反击起来除了丹麦略差大力和克队都够法国后卫抖一抖的。法国的后
防很难说稳，连老舍瓦裸搞都能制造出数个机会。前面攻击组合打顺了很猛，问题是C2
会让他们这么顺吗。
感觉布兰克还在实验什么才是自己的最佳阵容。这场拿下马卢达和埃弗拉是亮点。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 第十九章 论上帝的律法
一．上帝赐给亚当一个律法，作为行为之约，用来约束他与他的后裔亲自、完全、
严格、持续地顺服；上帝应许他遵守得生，警告他违背受死；并赐给他守此律法的能力
（创1:26同2:17；罗2:14－15；10:5；5:12，19；加3:10，12；传7:29；伯28:28）。
二．在他堕落之后，此律法仍是公义的完美标准，并由上帝在西乃山颁布于十条诫命之
中，刻在两块石版上（雅1:25;2:8,10-12；罗13:8-9；申5:32；10:4；出34:1）；前面
四诫包含我们对上帝当尽的本分，其余六诫包含我们对人当尽的本分（太22:37-40；出
20:3-18）。
三．除这通称为道德律的十诫以外，上帝按祂自己的美意，把礼仪律赐给以色列人这未
成年的教会，其中有若干预表性的律例，一部分是为崇拜之用，以预表基督和祂的美德
、作为、苦难和惠益（来9，10:1；加4:1-3；西2:17）；一部分揭示关乎道德责任的各
种教训（林前5:7；林后6:17；犹23）。这些礼仪律在新约时代都被废止了（西2:14,16
,17；但9:27；弗2:15，16）。
四．上帝把以色列人... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 31 【文/观察者网风闻社区作者 徐实】
滴滴近日再次被舆论推上了风口浪尖。
其实早在几个月前的2018年5月5日，就发生过空姐李明珠深夜被滴滴顺风车司机刘振华
杀害的案件。该案反映出网约车的安全问题和司机资质问题，引起国内舆论的高度关注
。当时滴滴一个劲儿道歉，并且宣布要开展“整改”。而今看来，“整改”不过是表面
的说辞罢了——浙江乐清女孩小赵于8月24日下午13点乘坐滴滴顺风车前往永嘉，随即
遭到司机杀害。在警方开展调查的第一时间，滴滴竟然以“用户隐私”为由，拒绝配合
公安机关的调查工作，是可忍孰不可忍。
滴滴顺风车出人命难道是偶然的吗？恐怕没人会相信。从滴滴顺风车的定位来看，年轻
女孩出事反倒是必然。
翻开旧账看一看，滴滴顺风车面向司机的业务宣传充满了性暗示。滴滴曾发布的广告和
文案里说的是啥？“浪漫的邂逅”，“移动相亲盛会”，“10分钟换一辈子”……嗯，
请问这车到底是用来送人还是接亲？
500
500
看看这些肉麻的广告和文案，滴滴的用意可谓昭然若揭——这个公司就是在暗示司机，
加盟滴滴顺风车就有可能遇上漂亮妞、甚至发生艳遇。此风一开，加盟滴滴顺风车的司
机，其动机可就不是载客挣钱... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 32 http://xys.org/xys/ebooks/others/science/dajia14/liangshunlin4.
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys7.dxiong.com)(xys.ebookdiy.com)(xys2.dropin.org)
◇◇
也说梁顺林“千人”事
作者：杜法
新语丝最近讨论有关北京师范大学全球变化研究院“千人”梁顺林的那点事
有些意思。“千人”们两边通吃的现象很普遍，习以为常了，反正国人喜欢造神，
国人也喜欢装神。看了梁鑫的“也说说关于梁顺林老师在北师大全球院做千人的
事”，为梁教授打抱不平，也挺仗义。但三个信息引起了我的注意：梁教授比李
教授在国内的时间长；梁教授争取到了三千万的“863”，别的首席没有；梁教
授祸起“副院长”。
梁鑫先生不是梁教授的“直系”学生，用了“良心（梁鑫）”为梁教授呼不
平，令人生疑。梁鑫不提梁教授是否符合“千人”在国内工作时间的要求，拿了
多少薪水，而拎出李占清比。北师大师生应该常看立在那里的校训，讲理的前提
是讲法。由此看来，北师大的这些千人们在国内工作的时间是值得非“直系”学
生们关注的，也应该和“直系... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 33 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 石铭：愿更多的人成为顺历史潮流而动的勇士
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 27 11:46:44 2016, 美东)
据大纪元报道，为纪念“四．二五”和平上访及反迫害17周年，4月23日，纽约部分法
轮功学员近千人齐聚法拉盛举行集会。法轮大法信息中心、追查国际、全球退党中心的
负责人，以及法拉盛社区领袖、基督教民主党代表、三退勇士、时事评论家、“四．二
五”亲历者等十位人士发表演讲，呼吁解体中共，彻底结束对法轮功的迫害。
全球退党服务中心主席易蓉女士发言：“在中国历史上，面对暴政的压迫，人们或者逆
来顺受、或者揭竿而起；但是，在“四．二五”上访中，法轮功修炼人以平和、理性、
尊严的崭新姿态出现在世界面前。尤其是面对世界上最大最邪恶的暴力政权，这是一次
中国人真正展现尊严、价值的开端。”
追查迫害法轮功国际组织汪志远在发言中说：面对一个无官不贪，无恶不作的中共邪恶
组织，如果不停止迫害法轮功，不惩治元凶江泽民、解体中共，是没有出路的... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 六字真言法要
六字真言法要
班禅大师讲
民国二十年六月，请护国宣化广慧大师班禅讲六字真言於宝华山之护国圣化隆昌寺
，僧俗与会听法者四百馀人。大师於先一日洁身净虑，著法服，陈十供，礼阿弥陀佛、
释迦牟尼佛、观世音菩萨，及其本宗初祖宗喀巴大师，行其本宗所传之瑜伽正法，凡一
昼夜，不寝不食，虔诚之情，为内地说法者所未有。时至，整容正衣於佛殿；礼拜已，
始登座持诸种加持真言，而後演说法要曰∶
昔观世音菩萨为阿弥陀佛之高弟，具足诸行、等解万法、等慈众生，发大誓愿曰∶
「尽我形寿，遍度一切众生，若有一众生不得度者，我誓不取正觉。若我於众生未尽度
之时，自弃此宏誓者，则我之脑裂为千片。」发此誓已，专心极意，悲智双运，现诸神
变，应境行化，度脱众生。如是经无量劫，其所度脱之众生，尽恒河沙所不能计。而环
顾世间众生，生者无量，而愚痴堕落，受诸痛苦；造诸恶业者，亦复无量；轮回不已，
则众生之苦终不能绝。於是菩萨生大忧恼，谓∶「众生之苦，乃与众生之生以俱来；世
间既存，苦何能已？苦若不已，度岂能尽？昔年之誓，是徒自苦，而於众生亦无有益；
无益之行，何必坚持？」此退转心甫生，而应誓之相已现，菩萨之脑，忽然自裂... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 在圣典中，法字的使用范围很广，如把不同的内容，条理而归纳起来，可以分为三类∶
一、文义法；
二、意境法；
三、（学佛者所）归依（的）法。
文义法
一、凡是表诠佛法的语文，都可以称为法，这是广义的。二、专指经藏。
意境法: 意识所了知的
归依法:
学者所归依的法，可分为三类∶一、真谛法；二、中道法；三、解脱法。
adapted from 印顺法师『佛法概论』第一章 法与法的创觉者与及奉行者 |
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c*****g
发帖数: 76 | 36 《发菩提心论》讲“若欲疾得无上菩提，当修七法。何谓为七？”如果你想得到很高的
果位，必须要修七个法，是哪七个呢？里面有很多我们应该守住的戒律，守住之后，就
能得到无上正等正觉，成为菩萨。很多人一辈子修心，成不了菩萨，就是不知道到底要
守哪些戒。
“一者菩萨当亲近善知识。善知识者，所谓诸佛及诸菩萨”，学佛人一定要靠近善知识
；“若声闻人”四圣道第一道是声闻道，第二道是缘觉道，声闻人是自修的人，自己修
得很好，他出来跟你们讲法，就是声闻人；“能令菩萨住深法藏诸波罗蜜”，深法藏就
是佛法含的宝藏，无量的妙法称为法藏。接触了善知识和声闻道的菩萨，能够令我们得
到甚深的奥妙和无量的宝藏，让我们的心到达彼岸，所以“亦是菩萨善知识也”。
“二者菩萨应当亲近出家”，我们学佛人应该亲近好的出家人；“亦当亲近阿兰若法”
，阿兰若就是一个空的寂静的地方，像庙堂、观音堂，法就是地方，法堂；“离于女色
”，离开女色，看见女色没有关系，不能心动；“及诸嗜欲”，所有的欲望都不能有，
想多吃一点、特别喜欢花、喜欢衣服穿得好看……都是欲望，都不行；“不与世人而共
从事”，学佛人不能世俗，不能跟那些嘴巴里整天胡说不学佛的... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 37 你是否该排毒了？教你几招排毒法
1、早晨不能在固定的时间自然醒来，起床后四肢乏力。5分
2、梳头时持续掉头发。5分
3、患有风湿症。10分
4、腰腹部出现赘肉。10分
5、经常发生便秘、腹泻。5分
6、呼吸道容易“上火”。5分
7、脸部皮肤粗糙。5分
8、换季时经常皮肤瘙痒。5分
9、工作1小时后，就感到身体倦怠，胸闷气短。5分
10、无名的火气很大。5分
11、进餐甚少，味如嚼蜡。10分
12、经常失眠，即使睡着了，又老是在做梦。10分
13、免疫力下降，春秋流感一来，难逃“流”运。5分
说明：
1、如果累积总分超过20分，就表明您体内已有少量毒素堆积；
2、如果累积总分超过40分，说明您体内毒素堆积已较为严重；
3、如果累积总分超过60分，您体内已经有非常大量的毒素堆积，如果不马上清除
，很可能引发其他不良症状排毒方法推荐。
身体自己就能搞定排毒
目前市场上有关排毒的保健品也是琳琅满目，但是杨大夫表示，其实人体就有一套
很好的排毒系统，只要我们懂得正确的排毒方法一样可以达到排出毒素的效果。我们可
以根据身体的不同部位进行有针对性的排毒措施。
1、肺部排毒
肺脏是最易积存毒素的器官之... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 38 2009年9月21日，武汉警方把正在聚会的法--论--功邪教组织成员关云峡、杨国莉
等16人当场抓获。经查这是一个利用邪教疯狂诈骗敛财的犯罪团伙。
这个组织是2003年在武汉市武昌区紫阳路附近组建的一个地下练功点，该练功点经
常参与秘密聚会的有三五个人，他们开展所谓的“学法”、“会功”活动。关云峡（女
，1953年2月13日出生于河南省三门峡市，初中文化，三门峡棉纺厂退休工人，户籍所
在地河南省三门峡市，住武汉市武昌区千家街中南财大宿舍），2008年5月中旬开始参
与其中。由于关云峡“学法精进”，其他习练者对她产生了信赖和认同。慢慢地，关云
峡成为该地下练功点头目的，在关云峡的组织和管理下，该团伙结构严密、活动频繁，
聚合的法--论--功人员数达到二十多人。
为掩人耳目、逃避打击，在该地下组织中特意回避“师父”、“大--法”等有法--
论--功色彩的称谓，改称“爹”、“娘”、“护法神”等，他们活动方式十分诡秘，成
员姓名和活动地点都使用代号，对于新加入组织的人员，审查严格，戒备心强。
但组织学法并不是关云峡所能满足的，她的野心是控制团伙成员并且诈骗敛财。
自2008年底... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 39 答非所问，真好玩。
联结里的话。
“李元松大概是一個被很多人誤解的人物。他被有些人誤解得最深的地方，可能就是他
與印順法師的關係，由于他曾經對印順法師的思想提出過非議，以致于有的人認為他應
該向印順法師道歉。根據我對元松的觀察，其實他對印順法師一直懷著深深的敬意，但
是這並不等于他贊同印順法師的所有觀點。如果從世俗的立場來說，學生對老師的某個
觀點提出批評，既不等于反對老師的全部學說，也不等于不尊重老師，元松在總體上接
受印順法師的學說，而且對印順法師執弟子之禮，但是不贊成印順法師的一部分觀點，
即屬此類情況。用西哲的話說，正屬「吾愛吾師，吾更愛真理」之類。他之所以能冒大
不韙之嫌，對自己所尊敬的導師的觀點提出批評，應該說是基于堅定的佛教信仰和直率
的性格。元松的主張究竟是不是真理，固然要留待時間去檢驗，但他的性格是只要自己
問心無愧，就要堅持自己的觀點，儘管堅持自己的觀點有可能冒犯老師的尊嚴，但是自
己心裡清楚自己是尊敬老師的。正因為如此，他才會既拜印順法師為師，又不放棄自己
的「現代禪」，二者不僅不矛盾，反而正體現了他既追求佛教真理又尊重印順法師的可
貴精神。” |
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w*****r
发帖数: 7106 | 40 很多人听说过道家祭五鬼法，它是一般的道家法术之一，家坛店铺，观庙想兴盛，用
五鬼法祭之必兴盛，然而五鬼非正神，若祭拜不得法，也会引起反效果。民间也有不德
法师运用五鬼法害人，简单而迅速。
五鬼之名是，窦仁、李凯、张五、十泰、褚免。祭五鬼法，从五癸日祭拜起，经七
七四十九天。需要五鬼符与五鬼混天咒。五鬼混天咒曰：「精灵，精灵，不知姓名，授
法五鬼，到吾坛庭，顺吾者吉，逆吾者凶，辅吾了道，匡吾成真，令弥搬运，即速就行
，逆吾令者……
经七七四十九天，在第四十九日时，用青竹杆四支，上书五鬼姓名（可刻在青竹杆
上），或用金纸写上绑起，选定一个吉利时辰，用青竹杆在五鬼香炉前祭过火。很迅速
的坐上准备好的四部摩托车上，摩托车向东南西北四个方向急奔前行，车子愈快愈好，
此时必须仔细看表，一个时辰一到，则马上将青竹杆插在公路旁。五鬼青竹杆，以做法
地为中心，分东西南北四方向插杆，此方法之用意：「在这青竹杆东南西北的范围之内
，凡发生大小之事，则五鬼皆能感应知晓，例如一些神鬼进入此之范围，法师因五鬼青
竹杆的法力，而事先知晓，另外在范围之中，发生何事，五鬼皆有先知之本领也，而且
此坛店铺庙观的兴旺，更胜... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 41 本文原载军事科学院《军事历史》杂志2005年第2期，环球网军事在此转发，献给参加
1962年对印自卫反击战的人民军队英豪与先烈!
受访者：阴法唐，1950年10月参加昌都战役，任第18军第52师副政委;1951年与副师长
陈子植率第52师主力进军西藏，任中共西藏工委江孜分工委书记;1959年任西藏军区江
孜军分区政委、中共江孜地委书记;1962年任藏字419部队政委;1963年任西藏军区政治
部主任;1980年任中共西藏自治区党委第一书记、成都军区副政委兼西藏军区第一政委;
1986年任第二炮兵副政委;1988年被授予中将军衔。
作者：魏碧海，军事科学院研究员，曾任《军事历史》杂志总编辑、军事历史研究所副
所长、中国人民解放军历史研究室副主任，大校军衔。主要著作：《铁流东进》、《西
陲血路》、《第四野战军征战纪实》、《纵横天下》、《山河喋血》、《东北风——四
野战事全纪录》、《刘伯承画传》等。主要影视作品：电影《决战黄桥》、《粟裕战苏
中》、《那岁月刻骨铭心》、24集理论文献专题片《跨世纪的红星》、20集文献纪录片
《红色货币》、9集理论文献纪录片《从胜利走向胜利》、6集文献纪录片《传... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 42 @方玄昌:“邮寄出的公开信只列入了一百名教授和研究员。邮件发出后，现在新收到的
教授和研究员签名又有了近二十名，其中不乏重量级科学家。特别告知：今天早上江西
省农业科学院水稻研究所陈大洲所长发来集体签名邮件——一贯低调的科学家，这次是
真的怒了。”
到目前为止共有十批签名，名单如下：
联署签名（自愿联署，签名者请将真实姓名、单位、职务发送至《基因农业网》编辑部
邮箱a******[email protected]，另，签名者的信息尽量详实以便于核实，以减少我们的工作。
）：
第一批签名名单如下（共32人）：
刘旭（中国工程院院士，中国农业科学院副院长）
范云六（中国工程院院士，中国农业科学院生物技术研究所）
戴景瑞（中国工程院院士，中国农业大学）
陈君石（中国工程院院士，中国疾病预防控制中心营养与食品安全所）
何祚庥（中国科学院院士，中国科学院理论物理研究所）
张启发（中国科学院院士，华中农业大学）
黄大昉（中国农业科学院生物技术研究所，研究员）
贾士荣（中国农业科学院生物技术研究所，研究员）
朱祯（中国科学院遗传与发育生物学研究所，研究员）
卢宝荣（复旦大学生态与进化生物学系主任，教授）
夏光敏（山... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 43 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 什么都顺是福报
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 23:46:39 2016, 美东)
我是辽宁清原人，今年六十四岁，这辈子尽受孩子爸的气了，年轻时不但老打我，还老
不着家。我憋气上火，搞得浑身是病，黑瘦黑瘦的，体重不到八十斤，四十岁就绝经了。
九九年四月，我开始修炼法轮大法，明白了因缘关系，各种疾病都好了。我现在心宽体
壮，体重一百一十多斤，干活从来不知累，满脸的黄褐斑也不见了。原单位的人见到我
都说，我越活越年轻了。我学法轮功后，家里的好事、神奇事也多起来了，我就说几件
吧！
“我妈现在可是咱家的能人了”
老丫头家住在我家上面，离我家也就不到半里路。二零一二年春天，老丫头家的房门用
钥匙怎么也打不开。姑爷在外打工平时不回家。丈夫就过去了，和老丫头忙了一下午也
没把锁弄开。爷俩回来说等着撬锁了。我说，明天我上去给开开。丈夫一听就骂我，还
说俺们都开不开，你就开开了？
第二天，我收拾完屋子，到女儿家用钥匙一下就把锁打开了。回家... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
zxzhren (紫霞真人) 于 (Wed Feb 11 23:22:57 2009) 提到:
“至于婴灵会不会缠扰母亲的问题，我们先看一下印顺法师的观点：“婴灵会不会缠扰母
亲，依佛法是不会的。胎儿夭死了，或生人间、天上，或堕恶趣，依胎儿过去生中的善
恶业力而决定。堕胎而死的胎儿，还不会引起怨恨报复的敌意，怎么会缠扰母亲，使母
亲日夜心神不宁？然而堕胎的母亲，可能会出现婴灵缠扰的情形，那是由于做母亲的，
对堕胎有罪恶感，内心深处总觉得对不住亲生的骨肉而引起的。”
至于印顺法师说婴灵缠扰的情形不是由堕胎本身引起的，而是由于做母亲的对堕胎有罪
恶感而自心所现的，所杀胎儿与此无关，并引申说“屠宰者临死，有见无数猪羊来索命
的，也是如此。”
－－－－－－－
从上面看出，印顺学者的思维逻辑很不严密，搞出一些似是而非的东西来，非常能误导
人。“堕胎而死的胎儿，不会引起怨恨报复的敌意”。这话他说得太肯定了，太全面了
。有的胎儿不会有怨恨，有的会有怨恨的。你想一下，做父母的把已经出生的儿子杀了
，这儿子明知道是 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 45 这段直指要害.
“对于六道轮回、三世因果，印顺法师泛泛地说时也是肯定的；但一到了具体问题时，
就开始说龙宫是和龙族、龙比丘有关[4]，说普贤、文殊菩萨、大日如来等是众生虚构
和想象的[4]，阿弥陀佛是太阳神崇拜的净化[4]，佛经上说佛之伟大、寿量久远是后世
众生之想象、怀念[4]！其实，骨子里就是对三世因果、六道轮回信不及，对菩萨、佛
信不及，对菩萨、佛的果境和神通信不及！”
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对于印顺最有特色的“人间佛教”的立场，太虚也将这种立场和自己的观点划清了界限，
并语重心长地提出了批评。“原著以阿含‘诸佛皆出人间，终不在天上成佛也’片言，有
将佛法割离余有情界，孤取人间为本之趋向，则落人本之狭隘。但求现实人间乐者，将谓
佛法不如儒道之切要──梁漱溟、熊子真、马一浮、冯有兰等；但求未来天上乐者，将
谓佛法不如耶、回之简捷；而佛法恰须被弃于人间矣。”[3]
太虚法师的批评确实抓住了印顺思想最为严重的缺陷。佛法是全法界的，而不仅仅是人
本的，在这个问题上的疑惑实际上就是在具体问题上否定、或怀疑六道的存在。
对于六道轮回、三世因 |
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d**e
发帖数: 2420 | 46 @方玄昌:“邮寄出的公开信只列入了一百名教授和研究员。邮件发出后，现在新收到的
教授和研究员签名又有了近二十名，其中不乏重量级科学家。特别告知：今天早上江西
省农业科学院水稻研究所陈大洲所长发来集体签名邮件——一贯低调的科学家，这次是
真的怒了。”
到目前为止共有十批签名，名单如下：
联署签名（自愿联署，签名者请将真实姓名、单位、职务发送至《基因农业网》编辑部
邮箱a******[email protected]，另，签名者的信息尽量详实以便于核实，以减少我们的工作。
）：
第一批签名名单如下（共32人）：
刘旭（中国工程院院士，中国农业科学院副院长）
范云六（中国工程院院士，中国农业科学院生物技术研究所）
戴景瑞（中国工程院院士，中国农业大学）
陈君石（中国工程院院士，中国疾病预防控制中心营养与食品安全所）
何祚庥（中国科学院院士，中国科学院理论物理研究所）
张启发（中国科学院院士，华中农业大学）
黄大昉（中国农业科学院生物技术研究所，研究员）
贾士荣（中国农业科学院生物技术研究所，研究员）
朱祯（中国科学院遗传与发育生物学研究所，研究员）
卢宝荣（复旦大学生态与进化生物学系主任，教授）
夏光敏（山... 阅读全帖 |
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m*****8
发帖数: 4059 | 47 http://www.jydoc.com/article/509167.html
学前教育直映教育调研（交流心得）
时间:2007年03月24日 作者:李丹 点击:66次
学前教育直映教育调研（交流心得）
本周３月19日星期一，按照学前部的教研计划，由陆桂娇老师和陈晓丽经过了认真
的调查研究之后给我们学前部全体老师做了一次精彩的关于“直映识字调研”的交流。
陆老师在交流会上运用了大量的数字资料、图片资料和视频资料极大地增加了大家的直
观感受，让我们在充满兴趣的氛围下接受了一次出色的调研交流。
张秀琴老师是我国杭州市的一位拥有二十年教龄的语文老师。她在1988年开创了直
映教育的研究。经过了十几年的研究后，于2003年在杭州成立了“直映教育”的科研基
地，开始在全国进行推广。并在短短的四年时间里获得全国的认可，甚至在美国、加拿
大、新加坡也建立了自己的教育基地。成为我国汉语言教育领域中的佼佼者。
所谓直映教育是将所要学习的抽象的文字内容转化成形象的图画，达到眼脑直映，
左右脑协同工作，提高学习效率的方法。
1、5-8岁儿童用直映学习法，每天花10-20分钟，可以在2-3个月时间内掌握20... 阅读全帖 |
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