C****i
发帖数: 1776 | 1 第五章 特殊启示的方式
一般启示的不足与特殊启示的必要性
由于一般启示的不足，就显示出特殊启示的必要性。
此必要性必须加以正确了解，可是这并不是说神受到他内在属性的理性，或由于外
部的环境所迫使而启示他自己。所有的启示，尤其是藉着圣经在基督里临到我们的启示
，都是神恩典的作为，是他旨意的自由分配，以及人永不配得之恩宠的表征。如此我们
才能说到特殊启示的必要性，因为这样的启示与神自己的创造目的有密切的关联。如果
神按着他的美意来恢复被罪侵害的创造，并按着他自己的形像重新造人，并使这人再度
生活在天堂的永福中，那么特殊启示就是必要的。因此为达此目的，一般启示是不足的
。
事实上，也并不是单因为此目的而使得特殊启示成为必要。因为当我们看见并承认
一般启示对世界及人类的命运不足的时候，我们也就看见我们需要特殊的启示。按照我
们的本性来说，我们总认为自己的能力和世界中的一切圣贤能救我们。异邦宗教在这原
则上也不例外，他们也坚决的认为自己能救自己。他们都说到祭司、占卜与哲士，这都
是真的，并且都求告他们，视他们为特殊启示的持有者。此事实的本身就是一个很有力
的证据，证明一般启示不足的说法。并且，每... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 第三课
论神
━━伟大的设计家
一、序言
多年前先知但以理曾说：“惟独认识神的子民，必刚强行事”（11:32），这句话在他与
其三友的生平中不鲜凡例，诚如英国名神学家柏克博士（J. I. Packer）在其精着“认
识神”（Knowing God）一书内论但以理时称：1)认识神者必有极多精力为神作工；2)认
识神者必常想念神；3)认识神者必勇敢为神而活；4)认识神者必以神为人生之满足〔注
1〕，是以认识神为所有属神者不可忽略的功课，如何西阿先知呼叫：“我们务要认识神
，竭力追求认识他。”（6:3）
二、有关神存在的理论
历世历代不少人对神的存在采取不同的臆测，既然出发点来自人方面，这亦指出人性先
天固有的宗教感，虽然所循找的路线各自不同，但人性内的“向神意识”是一件不能否
认的事实。下面略述各人对论神的“认识”：
1.无神论（Atheism）
无神论虽是否认神存在的一种定论，但它却非盲目地加以否认，此论先是一种对传统证
实神存在各论据所表示的不满，进而干脆否决了神的存在。无神论亦分四派: 1)传统派
（traditional）━━认为神从来没有存在（如沙特）; 2)神话派（mythol... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 3 一.意识
人（human）的头脑里有主观意识（mind），可以感知客观世界（reality）。在人的主
观意识中，有一部分是可以在客观世界里验证（verify）的，也有一部分是不能验证的。
主观意识认为是真实的，同时在客观世界里验证并证实的，称为真理（truth）；主观
意识认为是真实的，但是在客观世界里验证并证伪的，称为谬误（false）。主观意识
认为真实的，但是无法被验证，无法被证实或者证伪的，称为信仰（belief）。
二.宗教
神（god/gods）是人主观意识里一种超越人类的力量。神是无法被验证的。宗教（
religion）是人对神的信仰（belief）。宗教可以分为多神教，一神教，泛神教。
多神教认为有各种各样的神，但是不存在一个无所不能，无所不知的神。古希腊宗教，
印度教，佛教，中国道教是多神教。多神教是一种相对原始的宗教，常见于青铜时代和
铁器时代。
一神教认为存在一个无所不能，无所不知的神，他时时刻刻干涉人的生活。他创造了人
并主宰人的一切。犹太教，天主教，基督教，伊斯兰教是一神教。一神教的神通过先知
和人立约。在基督教里，这个约定就是圣经。人不能修改圣经，因为圣经... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 第九章 神的属性
说明特殊启示的方法有二——要理问答式与公认信条式
到目前为止，我们所讨论的是有关神赐给我们之启示的性质，并且我们也提到启示
是如何产生的，如何靠着信经、信条来知道这些启示。现在我们要解说这启示的内容，
并以系统的方式指出，在我们内心、生活中受启示之益良多。这样，如果我们只从外部
看到启示这建筑的外观是多么雄伟，那是不够的，如今应当进入圣堂，窥其内室智慧与
知识的宝藏，以享眼福。
我们可以用不同的方法来发挥启示的内容，这是勿庸置辩的。我们无需讨论那些各
种不同的方法，我们仅用两个方法来讨论基督教要道的内容，兹述之如下：
第一，我们可以直接到那已经接受启示内容的基督徒那里，问他是用什么方法得
到这真理的知识？而这些知识又包括些什么？这些知识对人生产生的结果又是什么？这
就是海德堡要理问答（Ｈeidilberg Catechism）所采取的观点。这本问答中之发言者是
基督徒，他详细地说明了他的生或死之唯一的安慰在哪里。这种讲法是非常漂亮的，这
也是一本最实用的神学手册，它有许多优点：这方法将真理与基督徒的全部生活立刻联
结一起，避免了学术上的辩论，以及无谓的的揣测，并在论到... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 5 上古的人信奉的天、帝即是上帝
世人常不相信傳道人解釋中國古書說的『天，帝，上帝』就是聖經說的上帝，認爲是傳
道人牽強附會一廂情願的說教。其實不然。其實古今若幹著作等身的無神論的非基督徒
著名學者文人，早已指明這個真相。略具幾例如下：
漢朝學者鄭玄在《史記》注解中指出：『上帝者，天之別名也。神無二主。』
大陸著名哲學家馮友蘭《中國哲學史》指出：『《詩》、《書》、《左傳》、《國語》
中，言天、帝之處甚多，多指有人格的上帝。』。
台灣哲人、教育家吳康《諸子學概要》更明白地指出：“詩書中所雲天、或帝、或上帝
，皆人格化之最高主宰，乃宗教之上天，同于西方基督教或猶太教之上帝（神）也。”
這些話出自名宿鄭玄、馮友蘭、吳康等古今無神論學者筆下，可見不是基督徒的偏見。
古今中港台非基督徒學者證實中國古代用『上帝、帝、天』三個名詞來描述至高無上的
造物主、唯一真神上帝。
在《聖經》中，亦有多處用『天』來表示上帝。
這說明中國上古時代確實是信仰上帝的，所信的天、上帝就是西方人信的上帝。古人敬
拜上帝，沿襲挪亞洪水後挪亞建祭壇向上帝獻祭，黃帝東登泰山, 西登雞頭山, 南登熊
山, 北登釜山. 每到一山, 黃... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 灵修神学：不值得冒的险
张逸萍
有谁不响往一块逃避尘俗的绿洲？一个投向主怀的密室？有何基督徒不喜欢灵修？所以
，近年在中国教会有人推动灵修神学，深受一般欢迎。可是，灵修神学是正途吗？有危
险吗？
「灵修神学」这个名字翻译得妙极了。可是，这个名字的英文是「Mystical Theology
或 Christian Mysticism」，直接的翻译是：基督教奥秘宗、密宗、或神秘宗，因为灵
修神学不过就是天主教中世纪修道院中的修士的神秘操练。
其中重要人物有圣方济（Francis of Assissi）、大兰德（Teresa of Avila）、十字
架的约翰（John the Cross）、罗伦斯弟兄（Brother Lawrence）、梅顿（Thomas
Merton）、卢云（Henri J. Nouwen）、恩德晓（Evelyn Underhill）等等，一般被称
为基督教神秘主义者（Christian mystics）。
今天华人教会中常听见的有「归心祈祷」（Centering Prayer，或正心祈祷）、「默观
式祈祷」（Contemplative Prayer）、「读经颂祷」（L... 阅读全帖 |
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y*******3
发帖数: 333 | 7 中华网 2010-11-23 17:58:02
核心提示：在60年前，由于准确预测"一旦美国参与朝鲜战争，中国必将出兵朝鲜"
而一炮而红的兰博公司，近日再次做出惊人预测。
美国的兰德公司对于绝大多数中国人而言，或闻所未闻的。而正是这个公司，在60
年前，由于准确预测"一旦美国参与朝鲜战争，中国必将出兵朝鲜"，一炮走红，从此确
立了兰德公司世界第一智库的显赫地位。它可以说是当今美国乃至世界最负盛名的决策
咨询机构。
声明：此报告不代表任何政治立场，只具有其参考价值，思考比评价更重要。
兰德公司报告
(一) 中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普
通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建
立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关
的人所遭受的苦难则视而不见。
毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私，冷酷，这种自私和冷酷
已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。
(二)中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一。
中国人没有自己的信仰，这导致自我泛滥，缺少约束，缺少统一的精神... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 佛教是无神论宗教 - 圣严法师
这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是佛教
所说的无神论。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，是说
诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为有一
位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是一般
的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型态。
例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它的名称
和形象可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护神视为
善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那便是恶
神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波斯的祅
教。基督教虽然也相信魔鬼和上帝永远的存在，但是只拜上帝不拜魔鬼，有二神教的内
容，只取一神教的形式。
所谓一... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 9 爱因斯坦说：“我信仰史宾诺莎的上帝，他以万物之秩序示现，不会干涉人的命运和行
为。”
爱因斯坦道出了泛神论的核心，即自然神，神即自然规律，神即终极真理。泛神论，既
不同于唯物主义者的无神论，也不同于基督教的人格神论。
一般认为唯物主义必然推出无神论，世界是物质的，没有必要假定有神的存在，也就是
没有神，其实不然。唯物主义认为宇宙是无限的，而人类在宇宙中的出现是偶然的，那
么可以推论，以宇宙之大，必然存在更高级生命，其进化程度，相对于人类，类似人类
相对于单细胞动物。目前人类普遍认为人工智能是可以实现的，只是时间问题，那么在
宇宙中，则必然存在可以制造人类的高级生命，我们可以称之为上帝，或神，名字无关
紧要。无神论者容易自我膨胀，认为“人定胜天”，缺乏教徒的谦卑，这种自我膨胀，
对个人有害无益。正如爱因斯坦所言，“我并不具有专业无神论者那种十字军般的精神
， 他们的热情大多来自于一种从青年时期接受的宗教教育的束缚中痛苦的挣脱。我更
倾向于一种谦卑的态度，以反映我们在智力上对自然和人类本身理解的微弱。”保持谦
卑的态度，保持对自然的敬畏，这是泛神论相对于无神论最大的不同。无神论者没有信
仰... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 10 爱因斯坦说：“我信仰史宾诺莎的上帝，他以万物之秩序示现，不会干涉人的命运和行
为。”
爱因斯坦道出了泛神论的核心，即自然神，神即自然规律，神即终极真理。泛神论，既
不同于唯物主义者的无神论，也不同于基督教的人格神论。
一般认为唯物主义必然推出无神论，世界是物质的，没有必要假定有神的存在，也就是
没有神，其实不然。唯物主义认为宇宙是无限的，而人类在宇宙中的出现是偶然的，那
么可以推论，以宇宙之大，必然存在更高级生命，其进化程度，相对于人类，类似人类
相对于单细胞动物。目前人类普遍认为人工智能是可以实现的，只是时间问题，那么在
宇宙中，则必然存在可以制造人类的高级生命，那些被制造的人称其为上帝，或神，名
字无关紧要，这种可能性，是存在的。无神论者容易自我膨胀，认为“人定胜天”，缺
乏教徒的谦卑，这种自我膨胀，对个人成长有害无益。正如爱因斯坦所言，“我并不具
有专业无神论者那种十字军般的精神， 他们的热情大多来自于一种从青年时期接受的
宗教教育的束缚中痛苦的挣脱。我更倾向于一种谦卑的态度，以反映我们在智力上对自
然和人类本身理解的微弱。”保持谦卑的态度，保持对自然的敬畏，这是泛神论相对于
无... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 11 ________________________________________
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爱因斯坦说：“我信仰史宾诺莎的上帝，他以万物之秩序示现，不会干涉人的命运和行
为。”
爱因斯坦道出了泛神论的核心，即自然神，神即自然规律，神即终极真理。泛神论，既
不同于唯物主义者的无神论，也不同于基督教的人格神论。
一般认为唯物主义必然推出无神论，世界是物质的，没有必要假定有神的存在，也就是
没有神，其实不然。唯物主义认为宇宙是无限的，而人类在宇宙中的出现是偶然的，那
么可以推论，以宇宙之大，必然存在更高级生命，其进化程度，相对于人类，类似人类
相对于单细胞动物。目前人类普遍认为人工智能是可以实现的，只是时间问题，那么在
宇宙中，则必然存在可以制造人类的高级生命，信仰人格神的教徒可以将之称之为上帝
，或神，名字无关紧要。无神论者容易自我膨胀，认为“人定胜天”，缺乏教徒的谦卑
，这种自我膨胀，对个人有害无益。正如爱因斯坦所言，“我并不具有专业无神论者那
种十字军般的精神，他们的热情大多来自于一种从青年时期接受的宗教教育的束缚中痛
苦的挣脱。我更倾... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 12 ________________________________________
[email protected]
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孔圣会兄，我有不同看法。己所不欲，勿施于人，我自己读经都打瞌睡，让小孩进入故
纸堆，我做不到。身教胜于言传，华人要抓紧的是大人，不是小孩。我不反对读经班，
这个算才艺班的一种，比读圣经强，但是，华人互助组织的目的不是小孩读经，要解决
的是华人不团结的问题，这个问题是很显著的，基本上所有的民族都团结在自己的宗教
组织里，白人，犹太人，阿拉伯人，印度人，但是华人不是这样，华人看上去就是一个
一个的个体。
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[email protected]
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看了孔圣会的网站还不错，特别是道场的设置和对天地祖宗神灵的崇拜以前都不知道。
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[email protected]
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[email protected]
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这个新组织要想走得远... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 13 你说的是一神教。
泛神教没有神说话，只有人的领悟。泛神教教义都是人写的，不是神的旨意。 |
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f******t
发帖数: 73 | 14 方舟子访谈：美国无神论成时髦
方舟子，本名方是民，笔名方舟子，学者、科普作家，被称为“反伪科学斗士”、“打
假斗士”，也是著名的无神论者，曾在美国留学和工作，还是《新语丝》月刊和同名网
站的创办人。自1999年建立新语丝网站以来，批判邪教、伪科学、伪气功、伪环保等，
同时揭发中国科学界和教育界的学术腐败现象，批判新闻界的不真实报道。
方舟子访谈文字实录
【主持人】观众朋友们大家好，欢迎大家收看本期的凯风访谈节目，我是主持人李
小白，今天我们有幸请到了“反伪科学斗士”方舟子老师，方老师您好。
【方舟子】您好，观众朋友大家好。
【主持人】在今天的节目中，方老师将同我们一起来探讨以美国为代表的西方国家
信教人数逐渐减少，民众宗教虔诚度逐渐降低的现象。方老师，就你所掌握的情况来看
，目前美国民众信教情况是什么样的？
【方舟子】可以说美国宗教信仰还是很浓厚的，因为美国一直有一个宗教的传统，
在这些西方发达国家当中，美国在这方面是比较独特的。在欧洲，现在信教的人数已经
很少了，在北欧不信教的人数占到70%至80%，但美国不太一样，美国信教的人数一直比
较多，80%以上的美国人还是信仰宗教的。我刚到... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 你对佛教的理解有偏差，佛教其实是无神论宗教。
佛教称为无神论的意思是什么？（圣严法师）
2007-06-25 15:26
这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一
种是佛教所说的无神论。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论
，是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以
为有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神
是一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教
型态。例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它
的名称和形象，可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护
神视为善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那
便是恶神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 你对佛教的理解有偏差，佛教其实是无神论宗教。
佛教称为无神论的意思是什么？（圣严法师）
2007-06-25 15:26
这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一
种是佛教所说的无神论。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论
，是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以
为有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神
是一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教
型态。例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它
的名称和形象，可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护
神视为善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那
便是恶神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 17 你们先加入组织吧
爱因斯坦说：“我信仰史宾诺莎的上帝，他以万物之秩序示现，不会干涉人的命运和行
为。”
爱因斯坦道出了泛神论的核心，即自然神，神即自然规律，神即终极真理。泛神论，既
不同于唯物主义者的无神论，也不同于基督教的人格神论。
一般认为唯物主义必然推出无神论，世界是物质的，没有必要假定有神的存在，也就是
没有神，其实不然。唯物主义认为宇宙是无限的，而人类在宇宙中的出现是偶然的，那
么可以推论，以宇宙之大，必然存在更高级生命，其进化程度，相对于人类，类似人类
相对于单细胞动物。目前人类普遍认为人工智能是可以实现的，只是时间问题，那么在
宇宙中，则必然存在可以
制造人类的高级生命，我们可以称之为上帝，或神，名字无关紧要。无神论者容易自我
膨胀，认为“人定胜天”，缺乏教徒的谦卑，这种自我膨胀，对个人成长有害无益。正
如爱因斯坦所言，“我并不具有专业无神论者那种十字军般的精神， 他们的热情大多
来自于一种从青年时期接受的宗教教育的束缚中痛苦的挣脱。我更倾向于一种谦卑的态
度，以反映我们在智力上对自然和人类本身理解的微弱。”保持谦卑的态度，保持对自
然的敬畏，这是泛神论相对于无神论最大的... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 18 佛教是无神论-圣严法师
这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是
佛教所说的无神论。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，
是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为
有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是
一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型
态。例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它的
名称和形象，可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护神
视为善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那便
是恶神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波
斯的祅教。基督教虽然也相信魔鬼和上帝永远的存在，但是只拜上帝，不拜魔鬼，有二
神教的内容，只取一神教的形式。
所谓一神... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19 有泛神的定義嗎? 不是我要摳字眼, 真的是不知道什麼是泛神。
連續統定義很清楚。 |
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p*******m
发帖数: 667 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pantheism (), 信区: Military
标 题: 关于成立华人泛神论组织的建议
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 19 09:11:05 2015, 美东)
爱因斯坦说：“我信仰史宾诺莎的上帝，他以万物之秩序示现，不会干涉人的命运和行
为。”
爱因斯坦道出了泛神论的核心，即自然神，神即自然规律，神即终极真理。泛神论，既
不同于唯物主义者的无神论，也不同于基督教的人格神论。
一般认为唯物主义必然推出无神论，世界是物质的，没有必要假定有神的存在，也就是
没有神，其实不然。唯物主义认为宇宙是无限的，而人类在宇宙中的出现是偶然的，那
么可以推论，以宇宙之大，必然存在更高级生命，其进化程度，相对于人类，类似人类
相对于单细胞动物。目前人类普遍认为人工智能是可以实现的，只是时间问题，那么在
宇宙中，则必然存在可以制造人类的高级生命，我们可以称之为上帝，或神，名字无关
紧要。无神论者容易自我膨胀，认为“人定胜天”，缺乏教徒的谦卑，这种自我膨胀，
对个人有害无益。正如爱因斯坦所言，“我并不具有专业无神论者那种十字... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 21 5．礼俗观。传教士从敬拜唯一真神的基督教信仰出发，对与儒家有关的祭天、祖宗崇拜
、孔子崇拜等礼俗进行了观察与评论。他们发现中国人的祭天与基督教仪式是较为接近
的，如皇帝每年两次到天坛祭天及举行祈祷，“这一仪式无论从其整个的特点，还是从
其具体的每个环节看来，都与《圣经》中的宗教仪式有惊人的相似之处”(33)，但也有
很大的区别，最主要的就是这种隆重的仪式只是皇帝的特权，一般人尤其是女性不允许
出现在天坛的附近，普通老百姓也只能以自己的朴素形式表达对天的虔诚，但中国人是
泛神论者，“缺乏明确的人格个性是中国人崇拜‘上天’的致命缺陷”(34)，而这与儒
经中含糊不清的“天”的概念是有关的。他们还注意到对先祖亡灵的“祖宗崇拜”在中
国很有普遍性，多数传教士都认为这种祭祖活动完全是一种不利于传教的错误信仰故而
加以反对。何天爵称“祖宗崇拜”是中国的“所有的宗教仪式中最源远流长、根深蒂固
的内容。而且毫无疑问祖宗崇拜将是中国人当中最后消亡的一种错误信仰”(35)。明恩
溥指出“祖先崇拜的习俗从一个侧面说明了中国所有的死人都是神”，它与对自然力的
崇拜一起形成了中国下层民众的多神论、泛神论，而“在... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 当代正统神学的任务﹝二﹞
──诺斯底派的世界观与当今正统护教的任务
护教的动机与历史鉴戒
教会在每一个时代都必须认真地拾起护教的责任。护教的任务包括什么？积极方面，护
教者必须宣讲真理 – 护教的目的，不是讨好世人，护教的动机是将人的心意夺回，信
服基督 （林后十4-5）。我们不可以出于惧怕的心来从事护教的工作：我们不必，也绝
不应该怕十字架的福音会得罪世人，因而重新包装我们的福音 “信息” 来迎合世人的
喜好。十字架对世人来说，不是绊脚石，就是愚拙，这是《圣经》明明的教导；可是对
于那些蒙神大能的恩典而得救的人，福音总是神的能力，神的智慧 (参考：哥林多前书
，第一 ，二章) 。
消极方面，护教者必需指出每一个时代的思潮背后的世界观 (worldview)。世界观包括
人对宇宙，神，灵界等的信念；这是 “形上学” (metaphysics) 方面的信念。世界观
也包括人对真理，知识等的信念，与科学，哲学之间的关系；这是 “知识论” (epist
emology)方面的信念。护教的任务，是攻破世人思维的营垒 – 就是那些拦阻人来到基
督面前顺服信靠祂的事情 – 哥林多后书十4 ，5。
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 给你补个课,呵呵.
佛教的无神论并不是否认比人高级的生命形式的存在,只是否认有个主宰这个世界的神.
佛教是无神论
这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是
佛教所说的无神论。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，
是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为
有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是
一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型
态。例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它的
名称和形象，可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护神
视为善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那便
是恶神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波
斯的祅教。基督教虽然也相信魔... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 第十章 三位一体的神
神藉着三而一的存在更丰富更充满活力地启示自己
神在他三而一的存在中启示他自己，比在他的属性中启示的更丰富、更充满活力。
可以说在此神圣的三一体中，神本性中的每一属性都有其自身的表现，发挥其完满的内
容，并透露其最深奥的意义。只有当我们观察这三位一体的时候，我们才能够知道神是
谁并他是怎样的一位神。此外，唯独在那个时候，我们才能够知道神是谁，并对失丧的
人类来说他是怎样的神。唯有当我们知道并承认他为盟约的三位一体神，即圣父、圣子
、圣灵的时候，我们才能够知道以上所说的这一点。
在思考我们所承认之信仰的这一部分时，我们特别需要以一个恭敬与赤子的敬畏，
作为我们处理这件事的态度。当耶和华神在旷野烧着的荆棘中向摩西显现的时候，那是
他令人可畏惧、不能忘记的时刻。当摩西从远处看见那烧着的火，可是荆棘却未烧毁，
而他想近前去看的时候，耶和华神却禁止他，说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下
来，因为你所站之地是圣地；……摩西蒙上脸，因为怕看神。”（出3：1—6）。
当我们见到神在圣经中启示他自己为三一神的时候，我们也应当具有这样的神圣的敬
畏。因为我们必须时常记得，当我们研究这... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 第二章 基督徒信的是什么
1. 两个不同的上帝观
你们要我讲一讲基督徒的信仰，让我先告诉你一件基督徒不用去相信的事。你若是
基督徒，你用不着去相信所有的其他宗教都是澈头澈底错误的。你若是无神论者，你可
得相信全世界所有的宗教的中心点都是一个大迷失、大错误。你若是基督徒，你可以不
受这拘束，有承认这一切的宗教，无论多奇特，都会有几分真理的自由。我相信无神论
的那段日子里，我时时得要求自己去相信，相信大多数人类都在这个与他们关系最切的
问题上认识错误；我做了基督徒以后，我的看法便自由得多，开明得多。
当然，一个人做了基督徒，遇到基督信仰和其他宗教不同的地方，得相信基督信仰
是对的，其他宗教是错的。就像做算术加法，正确的加数只有一个，其他的答案都是错
的。
不过，答案尽管错，有的会比其他的更接近正确的加数。
人若加以分类，首先可以用信不信神来划分。大多数的人都相信某种神或某些神
，少数人刖不相信，在这一点上，基督教站在大多数人一边，像古代的希腊人、罗马人
、斯多各派和柏拉图派哲学家、印度教徒、回教徒等等，站在对面的是现代西欧的唯物
主义者。
第二种划分人的方法是：一切相信上帝的可以按他们所信... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 26 第二章 基督徒信的是什么
1. 两个不同的上帝观
你们要我讲一讲基督徒的信仰，让我先告诉你一件基督徒不用去相信的事。你若是基督
徒，你用不着去相信所有的其他宗教都是澈头澈底错误的。你若是无神论者，你可得相
信全世界所有的宗教的中心点都是一个大迷失、大错误。你若是基督徒，你可以不受这
拘束，有承认这一切的宗教，无论多奇特，都会有几分真理的自由。我相信无神论的那
段日子里，我时时得要求自己去相信，相信大多数人类都在这个与他们关系最切的问题
上认识错误；我做了基督徒以后，我的看法便自由得多，开明得多。
当然，一个人做了基督徒，遇到基督信仰和其他宗教不同的地方，得相信基督信仰
是对的，其他宗教是错的。就像做算术加法，正确的加数只有一个，其他的答案都是错
的。
不过，答案尽管错，有的会比其他的更接近正确的加数。
人若加以分类，首先可以用信不信神来划分。大多数的人都相信某种神或某些神
，少数人刖不相信，在这一点上，基督教站在大多数人一边，像古代的希腊人、罗马人
、斯多各派和柏拉图派哲学家、印度教徒、回教徒等等，站在对面的是现代西欧的唯物
主义者。
第二种划分人的方法是：一切相信上帝的可以按他们所信... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 27 3. 教人吃惊的替代
基督徒相信，那罪恶的力量已自封为这世界的王。你听到这里，心里难免起疑问：这件
事是不是也属上帝的旨意？如果答案是肯定的，这位上帝行事便很奇怪。如果答案是否
定的，那么，这种违背握有绝对权力的上帝旨意的事怎么会发生呢？不过，凡是握过权
力的人都知道，同是一件事，可以一方面照你的意愿，一方面却违反你的意愿。母亲可
以对子女说，"我不能天天给你们收拾睡房，你们得自己收拾。"母亲这样说是合情合理
的。可是，有一晚，他走进孩子们的睡房，发现玩具熊、洋娃娃、墨水瓶，还有文法书
，都乱七八糟堆在壁炉里头。这当然不是他的意愿；他愿意见到的，是孩子们自动把睡
房收拾得干干净净。可是，也就是他的这个意愿，让孩子们有了可以不去收拾房间的自
由。这情形也发生在军队、工会和学校里。你规定大家自动自愿去做一件事，结果是，
一半的人根本不做。这当然不是你的意愿，但这情形却是由于你的意愿而发生。
很可能，这也是宇宙中的情况。上帝造物具有自由意志，被造物可以走正路，也可
以选择偏路。有的人很富想像力，希望被造物有自由选择权，但不会选择不正之途。我
的想像力可没有这么丰富。既给了造物自由，他可以自由... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 28 3. 教人吃惊的替代
基督徒相信，那罪恶的力量已自封为这世界的王。你听到这里，心里难免起疑问：这件
事是不是也属上帝的旨意？如果答案是肯定的，这位上帝行事便很奇怪。如果答案是否
定的，那么，这种违背握有绝对权力的上帝旨意的事怎么会发生呢？不过，凡是握过权
力的人都知道，同是一件事，可以一方面照你的意愿，一方面却违反你的意愿。母亲可
以对子女说，"我不能天天给你们收拾睡房，你们得自己收拾。"母亲这样说是合情合理
的。可是，有一晚，他走进孩子们的睡房，发现玩具熊、洋娃娃、墨水瓶，还有文法书
，都乱七八糟堆在壁炉里头。这当然不是他的意愿；他愿意见到的，是孩子们自动把睡
房收拾得干干净净。可是，也就是他的这个意愿，让孩子们有了可以不去收拾房间的自
由。这情形也发生在军队、工会和学校里。你规定大家自动自愿去做一件事，结果是，
一半的人根本不做。这当然不是你的意愿，但这情形却是由于你的意愿而发生。
很可能，这也是宇宙中的情况。上帝造物具有自由意志，被造物可以走正路，也可
以选择偏路。有的人很富想像力，希望被造物有自由选择权，但不会选择不正之途。我
的想像力可没有这么丰富。既给了造物自由，他可以自由... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pantheism (), 信区: Military
标 题: 关于成立华人泛神论组织的建议
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 19 09:11:05 2015, 美东)
爱因斯坦说：“我信仰史宾诺莎的上帝，他以万物之秩序示现，不会干涉人的命运和行
为。”
爱因斯坦道出了泛神论的核心，即自然神，神即自然规律，神即终极真理。泛神论，既
不同于唯物主义者的无神论，也不同于基督教的人格神论。
一般认为唯物主义必然推出无神论，世界是物质的，没有必要假定有神的存在，也就是
没有神，其实不然。唯物主义认为宇宙是无限的，而人类在宇宙中的出现是偶然的，那
么可以推论，以宇宙之大，必然存在更高级生命，其进化程度，相对于人类，类似人类
相对于单细胞动物。目前人类普遍认为人工智能是可以实现的，只是时间问题，那么在
宇宙中，则必然存在可以制造人类的高级生命，我们可以称之为上帝，或神，名字无关
紧要。无神论者容易自我膨胀，认为“人定胜天”，缺乏教徒的谦卑，这种自我膨胀，
对个人有害无益。正如爱因斯坦所言，“我并不具有专业无神论者那种十字... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 “我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃避你的面？”(诗 139:7)
在基督教的教义中，有某一些真理，在某些时候是隐藏起来，好象成为一种想象而
不是确说，但却与整个真理是不分开的，正如一幅已完成的图画中，那些基本颜色是不
可分开的一样。这种真理就是神无所不在。
神住在他所创造的宇宙中，而且在他所造之物中的任何地方。古时先知和使徒都是
大胆地如此教导人，而一般的基督教神学，承认此种说法，不过这只是在书籍中如此说
，而在每一个信徒的心中，为着某种原因，还没有使这种道理深入地成为他信仰的一部
分。基督教的教师们，躲开这个丰富的道理，而且即使提到的话，也只是轻轻一说，使
人觉得它并没有什么重大意义。我猜想他们所以如此，乃是因为恐怕受人抨击，说他们
是泛神论者，但是，关于神无所不在的教理，实在不是一种泛神论。
泛神的错误非常明显，不足以欺骗人，它把神看作一切受造之物的总和。“自然”
和“神”同为一体，所以不论何人，摸到一片树叶或一块石头，就是摸着了神，这就很
自然地把那位永不朽坏的神的尊荣降低了，并且企图把一切东西都当作神，把真正神性
，从这个世界完全排斥出去。
有神论是说神住在他所创造的世界中，他... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 33 石头和尚希迁 传续南禅文化
作者：刘伟铿 文章来源：肇庆文艺网 点击数：90 更新时间：2006-8-1
惠能始创南禅文化
南禅文化始创于惠能。惠能(638--713)祖籍范阳(今北京城区西南)，父卢行?到岭
南做官，才落藉新州。惠能秉承中原家教，却出生、成长于岭南，故南禅文化不仅体现
了华夏文化与印度佛教文化交融的辉煌成果，也体现了中原文化与岭南文化交汇的鲜明
特色。
惠能成功的秘诀在于他并不是把宗教信仰的境界停留在眼前自我利益实效的追求上
，而是通过深入的哲学思考，把佛教的人生观价值观提升到一个新境界，以适应初唐社
会的变迁。惠能在禅宗前辈兼容与吸纳印度佛教文化的基础上，广泛运用中国传统的儒
学、道学思想文化，对印度佛教带根本性的世界观和方法论都进行了改造，使之全面彻
底中国化。通过佛教文化的创新，把只重实效的泛神崇拜价值观，提升到追求“平等是
德”、“和光接物”、“因缘出世”，即众生平等，净化心灵的新境界。
泛神崇拜没能构建出初唐的和谐社会，只有秉承中原家教而出生成长于岭南的惠能
创立的南禅文化，才推动初唐走出转型期的思想混乱与民族仇杀，成为构建盛唐和谐社
会宝 |
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r****n
发帖数: 8253 | 34 佛法不是如此。
庄子的思想是泛神论，认为“道”无处不在，“在蝼蚁”，甚至“在屎溺”，这种泛神
论思想无论是在古希腊以及近现代欧洲，还是在印度，还是在中国都存在。
泛神论否认一个人格化的上帝或者神，认为宇宙存在一个长住不变，自有永有，绝对
永恒的“本质”，而世间万物，都是这个本质性的东西创造的，这个本质性的东西也遍及万物。
在印度，这个东西被称为梵，在中国，它被称为“道”，在西方，尽管泛神论者也用
“神”这个称呼，但是已经不是人格化的了。而坚持人格化上帝的基督教将其视为异端邪说。
泛神论的代表人物巴迈尼德斯说“神即万有”，斯宾诺沙说“神是自然”，是“万有的源泉”。
印度的《歌者奥义书》说“这整个世界都是梵”，《广林奥义书》说：“它位于一切存在之中,
它的身体就是一切存在物,它从内部控制一切存在物”。而中国的道家，比如庄子所说
的"道在蝼蚁，在屎溺"更是泛神论的典型体现。
泛神论往往和佛教的思想混同，很多人也错误的的把佛法当成了泛神论，这也是因为大
乘佛教的误导作用，因为梵化思想严重的大乘佛教，尤其后期的如来藏思想（禅宗的核
心思想）逐渐使得佛教变成了泛神论。禅宗里面有句很知名的话：“青青... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 35 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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g*******l
发帖数: 4 | 36 上古的人信奉的天、帝即是上帝
世人常不相信傳道人解釋中國古書說的『天，帝，上帝』就是聖經說的上帝，認爲是傳
道人牽強附會一廂情願的說教。其實不然。其實古今若幹著作等身的無神論的非基督徒
著名學者文人，早已指明這個真相。略具幾例如下：
漢朝學者鄭玄在《史記》注解中指出：『上帝者，天之別名也。神無二主。』
大陸著名哲學家馮友蘭《中國哲學史》指出：『《詩》、《書》、《左傳》、《國語》
中，言天、帝之處甚多，多指有人格的上帝。』。
台灣哲人、教育家吳康《諸子學概要》更明白地指出：“詩書中所雲天、或帝、或上帝
，皆人格化之最高主宰，乃宗教之上天，同于西方基督教或猶太教之上帝（神）也。”
這些話出自名宿鄭玄、馮友蘭、吳康等古今無神論學者筆下，可見不是基督徒的偏見。
古今中港台非基督徒學者證實中國古代用『上帝、帝、天』三個名詞來描述至高無上的
造物主、唯一真神上帝。
在《聖經》中，亦有多處用『天』來表示上帝。
這說明中國上古時代確實是信仰上帝的，所信的天、上帝就是西方人信的上帝。古人敬
拜上帝，沿襲挪亞洪水後挪亞建祭壇向上帝獻祭，黃帝東登泰山, 西登雞頭山, 南登熊
山, 北登釜山. 每到一山, 黃... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 佛教是无神论
---圣严法师
这是宗教学上的一个专有名词。世间有两种无神论，一种是唯物的无神论；一种是
佛教所说的无神论。
唯物无神论否定一切精神的独立存在，也不信有鬼神的世界。而佛教所讲无神论，
是说诸法由因缘所生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为
有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是
一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型
态。例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它的
名称和形象，可以因地、因时而异；国家的神是全国和全民族的元祖或山川日月。
至于二神信仰，是把善恶分为两种势力。最初是两个敌对民族各自将己方的保护神
视为善神，而对方的则为恶神，后来经由各民族的统一之后而形成了二神的信仰，那便
是恶神为魔鬼，善神为上帝；不过，既崇拜魔鬼，也崇拜上帝的宗教，在世界上只有波
斯的祅教。基督教虽然也相信魔鬼和上帝永远的存在，但是只拜上帝，不拜魔鬼，有二
神教的内容... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 38 【 以下文字转载自 innervision 俱乐部 】
发信人: dude2010 (冒泡潜水艇), 信区: innervision
标 题: 李安：漂在中年的海上
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 4 11:55:38 2013, 美东)
几经周折，我终于拿到了盼望已久的《处女泉》。结果一放DVD先露脸的却是用英文侃
侃而谈的李安：这位人在中年的导演在为已过世前辈英格玛•伯格曼的作品做
introduction。据李安自己说，他第一次看《处女泉》还是多年前台北的一个影展。当
时他不满二十岁，尚未从武侠片言情片中断奶。他被彻底震住了：短短90分钟的一部黑
白片，居然可以拷问人心深处的信仰，居然可以直露最原始最彻底的暴力……最重要的
是，这样的电影居然还可以被拍成一首散文诗。难怪李安说这是他看的第一部 “文艺
片”。李安甚至承认他在日后从伯格曼那里借鉴了不少：例如《处女泉》末尾，父亲跪
地质问上帝时刻意避开常规性的人物正面特写。
李安笑称这部伯格曼的传世之作让他的人生“从此再不一样”。的确，不满二十岁的李
安绝对想象不出自己日后的命运：初踏美国求学还算顺利，... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 39 五、神的无所不在
“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃避你的面？”(诗 139:7)
在基督教的教义中，有某一些真理，在某些时候是隐藏起来，好象成为一种想象而不
是确说，但却与整个真理是不分开的，正如一幅已完成的图画中，那些基本颜色是不可分
开的一样。这种真理就是神无所不在。
神住在他所创造的宇宙中，而且在他所造之物中的任何地方。古时先知和使徒都是大
胆地如此教导人，而一般的基督教神学，承认此种说法，不过这只是在书籍中如此说，而
在每一个信徒的心中，为着某种原因，还没有使这种道理深入地成为他信仰的一部分。基
督教的教师们，躲开这个丰富的道理，而且即使提到的话，也只是轻轻一说，使人觉得它
并没有什么重大意义。我猜想他们所以如此，乃是因为恐怕受人抨击，说他们是泛神论者
，但是，关于神无所不在的教理，实在不是一种泛神论。
泛神的错误非常明显，不足以欺骗人，它把神看作一切受造之物的总和。“自然”和
“神”同为一体，所以不论何人，摸到一片树叶或一块石头，就是摸着了神，这就很自然
地把那位永不朽坏的神的尊荣降低了，并且企图把一切东西都当作神，把真正神性，从这
个世界完全排斥出去。
有神论是说神住在他 |
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j**n
发帖数: 13789 | 40 ．中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。
普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是
建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相
关的人所遭受的苦难则视而不见。
毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私、冷酷，这种自私和冷酷已经
成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。
二．中国是世界上少数没有信仰的可怕国家之一。
中国人没有自己的信仰，这导致自我泛滥，缺少约束，缺少统一的精神支柱。他们没有
统一规范的道德意识和真理意识，每个人只相信他自己，每个人按自己的意志确立行为
，每个人都有他自己行为的道理，这导致中国人在各个行业和生活领域中没有统一意识。
中国是无神论国度，大多数人接受的是无神论者教育，蔑视宗教信仰，把宗教信仰当做
迷信，精神领域没有共同的凝聚和约束。大部分人坚持认为自己是无神论者，其实质行
为上却是泛神论者，在中国，拜鬼现象非常普遍。
由于缺乏信仰，中国人没有罪恶感，没有亏欠和内疚感，只要犯罪不被知道，就是无罪
，这导致中国人在内部矛盾分歧时，在人性中的残忍和冷漠。纵观中国... 阅读全帖 |
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p*****i
发帖数: 739 | 41 你的说法其实是异端，表明你不是基督徒，本质上是一个泛神论者，或者是一个自然神
论者。
你想得不过就是等待戈多而已，本质上和上帝没有任何关系。 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MELAF (MELAF), 信区: Military
标 题: 大家看看！评评中国的未来！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 23:12:38 2011, 美东)
日志[转] 美国情报机构泄露：2020年中国将成为世界最穷国家 2011.12.6阅读(51)下
一篇：中国著名现代诗十... |返回日志列表 赞赞赞赞转载(467)分享(2)评论(1)复制
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核心提示：在60年前，由于准确预测"一旦美国参与朝鲜战争，中国必将出兵朝鲜"而一
炮而红的兰博公司，近日再次做出惊人预测。
美国的兰德公司对于绝大多数中国人而言，或闻所未闻的。而正是这个公司，在60
年前，由于准确预测"一旦美国参与朝鲜战争，中国必将出兵朝鲜"，一炮走红，从此确
立了兰德公司世界第一智库的显赫地位。它可以说是当今美国乃至世界最负盛名的决策
咨询机构。
声明：此报告不代表任何政治立场，只具有其参考价值，思考比评价更重要。
兰德公司报告
（一） 中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。
普通中国人通常只关心他... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 43 她是演员。是歌手。是制片人。
但对另一些人来说，她最主要的身份是：“有背景”的人。
作为一个“非一线”的艺人，她不仅在北京奥运会闭幕式上献唱，在央视春晚上唱歌、表演小品和相声剧，在元宵晚会上与赵本山、宋祖英同台，也出现在“神七”的指挥间，并佩戴着一个近20克拉的海水蓝宝石戒指。
有人说她是身份显赫的“红三代”；更多的人在追问：她的爸爸是不是韩三平？
对于最后一个问题，答案显然为否。但她不反感这样的东西，“刚开始的时候有点生气，后来习惯了，也就不生气了。”
我问她如果要写自传或墓志铭，她会怎么写。那时候我们坐在北京南边一间酒店空荡荡的大堂里，她坐在对面的软沙发上，保持着将近两个小时前的姿势，“什么都不会写。”这个现年32岁、名叫韩雪的女人说，“你写了，就是还在意后人怎么看你。但自己的人生不是写给别人看的，也不是写给自己看的，所以我不会写，就像我现在也很少听别人评价他们喜不喜欢我一样。”
用脚步丈量二战历史
站在苏州河的南岸，韩雪拿起照片，与河对岸的那栋建筑物略一对照：就是它了。
在上海闸北区，这幢六层钢筋水泥楼并不算太显眼。如果驱车从西藏北路经过，你多半会以为那不过是苏州河两岸常见厂房或... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 不知道有人贴过这个没有。高文谦写的《晚年周恩來》由美国明镜出版社2003年4月初
版，颇引起争议。朋友寄给我这篇采访报道，我看得囫囵吞枣，总体感觉挺中肯。印象
深的两点，一是江青说的“我是主席的一条狗，主席让我去咬谁，我就去咬谁”。把一
切坏事都推给江青的说法是不对的，江青不过是奉旨行事，有时操之过急，但基本思想
是出自毛泽东的。
二是作者整体评价周恩来时引用的邓小平的两句话：第一句是“如果没有总理的话，文
革的结果可能更糟。”第二句是“如果没有总理，文革也许不会拖那么长。”这个我也
觉得很中肯。
以下是BBC的采访报道：
今天是1976年中国四五运动27周年纪念日。
27 年前的今天，中国民众以悼念去世不久的中国总理周恩来的方式来表达对文革不满
的活动，在清明节这一天达到了高潮，中国首都北京的天安门广场聚集了百万民众，虽
然这一天以中共高层主政的激进派下令对示威群众进行的镇压而结束，但这一天也预示
了半年后激进派倒台、文革结束、毛泽东神像倒塌等一些在中国历史上具有划时代意义
的事件的征兆。不过，这一天也同时宣告了中共神坛上另一尊神像定制打造过程的开始
：文革后逐渐在中共高层占上风的所... 阅读全帖 |
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d*h
发帖数: 2347 | 45 Tengri这个词是表示天，蒙古人称长生天也表示神，但是是对一种泛神的崇拜，原始的
shaman里面没有单一的大神的。
你说到汉代叫撑梨，显然是对tengri这个词的音译，说明这个词在突厥语早已存在，并
没有把它翻译成天。
如果这个词来源于汉语，只能说是很古以前的事情了。
我个人对你这个说法是非常的怀疑的，tengri这个字的第二个音节是大卷舌音，古汉语
中有很多入声辅音结尾的词，但是能把汉语借成卷舌音的恐怕比较奇特。如果说tengri
和天来自于同一个更原始的共同语言比如叶尼塞，倒是可以理解。 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 46 感想更短，就放前面。链接和原文在后面。
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1）关于东亚的描述相对少，是不知道还是不认可，例如：
（a）硬币：最早的是土耳其的公元前640年？
（b）帝国：感觉东亚帝国完全符合作者的概念。
2）货币和金融：大加描述，你懂的。
3）采集社会好，人们活到老；假设比较多，不看差不多。
4）国内的历史工作者要有使命感。这个是挑战，也是机遇，胜利属于 能说 愿意说的
人 多 的一边。
快餐文化的快速解读，欧耶。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5OTc2NzA2MQ==&mid=265088477
a4b15fc20eac01e588c77c5337f1dd36&scene=1&srcid=0501lHGwgPVX4X0RijnbfV3W&key=
b28b03434249256bca8f0dc621fa2773ba7dd1487fcd4dd804457e4efd4bf3e9d6d08a294ff4
48fa8f5a60e57c24a94e&asce... 阅读全帖 |
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s********k
发帖数: 472 | 48 犹太教，基督教，伊斯兰，三教似乎有点同宗同源，依次继承，但是似乎却又互为世仇
，殊死相向几千年。读三教的历史，三教中人的较真劲儿，让我们世俗的东方人有点难
以理解。
本文不掺和自己的宗教倾向，只从大历史的角度讲述一下三教的诞生和相互交织，以此
来了解一点关于宗教的知识，了解三教的渊源。
故事的开始往往是很久很久以前。
久到人类出现之前。
从神话时代说起。
神说，要有光，于是就有了光。
神用七天创造了世界，创造了亚当和夏娃。
亚当和夏娃的后代，也就是人类，世代繁衍，人口越来越多。
人多了，就有了江湖。于是有了各种犯罪、暴行。
眼看着自己创造的世界乌烟瘴气，神很生气，后果很严重。
于是神用一场超级大洪水淹没整个世界，惩罚世人。
但神并没有对人类赶尽杀绝，他选中了一个好人，诺亚，并指导诺亚一家造了一艘大船
，躲过了大洪水。
好了，以上其实都是神话传说。但有些也依稀有点真实的影子。比如大洪水，世界上各
个民族几乎都有大洪水的传说，如我们的大禹治水。更有甚者，时不时就会冒出有科考
队发现了诺亚方舟遗迹的新闻。
不管怎样，让我们从神话回到历史。
一般认为，在美索不达米亚地区，也就是现在的伊拉克那一... 阅读全帖 |
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s********k
发帖数: 472 | 49 犹太教，基督教，伊斯兰，三教似乎有点同宗同源，依次继承，但是似乎却又互为世仇
，殊死相向几千年。读三教的历史，三教中人的较真劲儿，让我们世俗的东方人有点难
以理解。
本文不掺和自己的宗教倾向，只从大历史的角度讲述一下三教的诞生和相互交织，以此
来了解一点关于宗教的知识，了解三教的渊源。
故事的开始往往是很久很久以前。
久到人类出现之前。
从神话时代说起。
神说，要有光，于是就有了光。
神用七天创造了世界，创造了亚当和夏娃。
亚当和夏娃的后代，也就是人类，世代繁衍，人口越来越多。
人多了，就有了江湖。于是有了各种犯罪、暴行。
眼看着自己创造的世界乌烟瘴气，神很生气，后果很严重。
于是神用一场超级大洪水淹没整个世界，惩罚世人。
但神并没有对人类赶尽杀绝，他选中了一个好人，诺亚，并指导诺亚一家造了一艘大船
，躲过了大洪水。
好了，以上其实都是神话传说。但有些也依稀有点真实的影子。比如大洪水，世界上各
个民族几乎都有大洪水的传说，如我们的大禹治水。更有甚者，时不时就会冒出有科考
队发现了诺亚方舟遗迹的新闻。
不管怎样，让我们从神话回到历史。
一般认为，在美索不达米亚地区，也就是现在的伊拉克那一... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 50 【 以下文字转载自 Programming 讨论区 】
发信人: verdelite (石头), 信区: Programming
标 题: 我写了10页的“圣经”，先随便叫个名字“波马圣经”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 29 18:02:41 2017, 美东)
波马圣经 (手稿)
基本依据（这是写给自己看的，是总纲）
人脑
动物的脑是生物长期进化的产物。它的功能建立在物质基础上。它的发生、发展，都是
因为动物生存和繁衍的需要。经过很长很长的时间，新的动物种类不断出现，同一时期
最复杂、功能最强的动物脑，比历史上更古老时期的脑具有越来越多、越来越强的能力
。由于我们主要讨论人类的命运，所以下面主要讨论对象是人脑。这些讨论的大部分，
除去主要是语言的部分，也可以适用于灵长类动物的脑。再少一点的部分也适用于哺乳
动物的脑。再少一点的也适用于鸟类的脑。更少一点的爬行动物的脑。更少一点也适用
两栖类或者更古老种类动物的脑。
人脑它拥有出一个学习机制，它可以通过学习获得许多知识和能力。学习的过程是缓慢
的。如果时间允许，通过学习来获得这些能力，比依靠天生（通过遗传）来获得这... 阅读全帖 |
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