r****n
发帖数: 8253 | 1 佛法不是如此。
庄子的思想是泛神论，认为“道”无处不在，“在蝼蚁”，甚至“在屎溺”，这种泛神
论思想无论是在古希腊以及近现代欧洲，还是在印度，还是在中国都存在。
泛神论否认一个人格化的上帝或者神，认为宇宙存在一个长住不变，自有永有，绝对
永恒的“本质”，而世间万物，都是这个本质性的东西创造的，这个本质性的东西也遍及万物。
在印度，这个东西被称为梵，在中国，它被称为“道”，在西方，尽管泛神论者也用
“神”这个称呼，但是已经不是人格化的了。而坚持人格化上帝的基督教将其视为异端邪说。
泛神论的代表人物巴迈尼德斯说“神即万有”，斯宾诺沙说“神是自然”，是“万有的源泉”。
印度的《歌者奥义书》说“这整个世界都是梵”，《广林奥义书》说：“它位于一切存在之中,
它的身体就是一切存在物,它从内部控制一切存在物”。而中国的道家，比如庄子所说
的"道在蝼蚁，在屎溺"更是泛神论的典型体现。
泛神论往往和佛教的思想混同，很多人也错误的的把佛法当成了泛神论，这也是因为大
乘佛教的误导作用，因为梵化思想严重的大乘佛教，尤其后期的如来藏思想（禅宗的核
心思想）逐渐使得佛教变成了泛神论。禅宗里面有句很知名的话：“青青... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 2 佛法不是如此。
庄子的思想是泛神论，认为“道”无处不在，“在蝼蚁”，甚至“在屎尿”，这种泛神
论思想无论是在古希腊以及近现代欧洲，还是在印度，还是在中国都存在。
泛神论否认一个人格化的上帝或者神，认为宇宙存在一个长住不变，自有永有，绝对
永恒的“本质”，而世间万物，都是这个本质性的东西创造的，这个本质性的东西也遍及万物。
在印度，这个东西被称为梵，在中国，它被称为“道”，在西方，尽管用“神”称呼，
但是已经不是人格化的了。而坚持人格化上帝的基督教将其视为异端邪说。
巴迈尼德斯说“神即万有”，斯宾诺沙说“神是自然”，是“万有的源泉”。印度的《
歌者奥义书》说“这整个世界都是梵”，《广林奥义书》说：“它位于一切存在之中,
它的身体就是一切存在物,它从内部控制一切存在物,它就是你的自我”。而中国的道家
，比如庄子所说的"道在蝼蚁，在屎尿"更是泛神论的典型体现。
泛神论往往和佛教的思想混同，很多人也错误的的把佛法当成了泛神论，这也是因为大
乘佛教的误导作用，因为梵化思想严重的大乘佛教，尤其后期的如来藏思想（禅宗的核
心思想）逐渐使得佛教变成了泛神论。禅宗里面有句很知名的话：“青青翠竹，尽是法
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p*******m
发帖数: 667 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pantheism (), 信区: Military
标 题: 关于成立华人泛神论组织的建议
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 19 09:11:05 2015, 美东)
爱因斯坦说：“我信仰史宾诺莎的上帝，他以万物之秩序示现，不会干涉人的命运和行
为。”
爱因斯坦道出了泛神论的核心，即自然神，神即自然规律，神即终极真理。泛神论，既
不同于唯物主义者的无神论，也不同于基督教的人格神论。
一般认为唯物主义必然推出无神论，世界是物质的，没有必要假定有神的存在，也就是
没有神，其实不然。唯物主义认为宇宙是无限的，而人类在宇宙中的出现是偶然的，那
么可以推论，以宇宙之大，必然存在更高级生命，其进化程度，相对于人类，类似人类
相对于单细胞动物。目前人类普遍认为人工智能是可以实现的，只是时间问题，那么在
宇宙中，则必然存在可以制造人类的高级生命，我们可以称之为上帝，或神，名字无关
紧要。无神论者容易自我膨胀，认为“人定胜天”，缺乏教徒的谦卑，这种自我膨胀，
对个人有害无益。正如爱因斯坦所言，“我并不具有专业无神论者那种十字... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pantheism (), 信区: Military
标 题: 关于成立华人泛神论组织的建议
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 19 09:11:05 2015, 美东)
爱因斯坦说：“我信仰史宾诺莎的上帝，他以万物之秩序示现，不会干涉人的命运和行
为。”
爱因斯坦道出了泛神论的核心，即自然神，神即自然规律，神即终极真理。泛神论，既
不同于唯物主义者的无神论，也不同于基督教的人格神论。
一般认为唯物主义必然推出无神论，世界是物质的，没有必要假定有神的存在，也就是
没有神，其实不然。唯物主义认为宇宙是无限的，而人类在宇宙中的出现是偶然的，那
么可以推论，以宇宙之大，必然存在更高级生命，其进化程度，相对于人类，类似人类
相对于单细胞动物。目前人类普遍认为人工智能是可以实现的，只是时间问题，那么在
宇宙中，则必然存在可以制造人类的高级生命，我们可以称之为上帝，或神，名字无关
紧要。无神论者容易自我膨胀，认为“人定胜天”，缺乏教徒的谦卑，这种自我膨胀，
对个人有害无益。正如爱因斯坦所言，“我并不具有专业无神论者那种十字... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 5 爱因斯坦说：“我信仰史宾诺莎的上帝，他以万物之秩序示现，不会干涉人的命运和行
为。”
爱因斯坦道出了泛神论的核心，即自然神，神即自然规律，神即终极真理。泛神论，既
不同于唯物主义者的无神论，也不同于基督教的人格神论。
一般认为唯物主义必然推出无神论，世界是物质的，没有必要假定有神的存在，也就是
没有神，其实不然。唯物主义认为宇宙是无限的，而人类在宇宙中的出现是偶然的，那
么可以推论，以宇宙之大，必然存在更高级生命，其进化程度，相对于人类，类似人类
相对于单细胞动物。目前人类普遍认为人工智能是可以实现的，只是时间问题，那么在
宇宙中，则必然存在可以制造人类的高级生命，我们可以称之为上帝，或神，名字无关
紧要。无神论者容易自我膨胀，认为“人定胜天”，缺乏教徒的谦卑，这种自我膨胀，
对个人有害无益。正如爱因斯坦所言，“我并不具有专业无神论者那种十字军般的精神
， 他们的热情大多来自于一种从青年时期接受的宗教教育的束缚中痛苦的挣脱。我更
倾向于一种谦卑的态度，以反映我们在智力上对自然和人类本身理解的微弱。”保持谦
卑的态度，保持对自然的敬畏，这是泛神论相对于无神论最大的不同。无神论者没有信
仰... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 6 你说的泛神论是传统泛神论，我说的是史宾诺莎的泛神论，和基督教有不可调和的矛盾。
史宾诺莎的泛神论，信奉自然神，即自然规律本身，而基督教，信奉人格神，圣经不管
怎么解读，你回避不了耶稣，而泛神论则不需要耶稣这样的人来通神。信奉人格神的宗
教，凡受过正规教育的人无法接受。
看来你是基督徒？与其固守西方人不能自圆其说的传统，不如发扬我们东方人自古的思
想，以前拿来过马克思，现在可以拿来泛神论，且泛神论的哲学根基，史宾诺莎，罗素
等等，要比基督教完密得多。 |
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c***c
发帖数: 2721 | 7 我虽然准备以后来谈民主国家对于最一般观念的突出爱好是如何表现在政治方面的，但
我现在就要指出这种爱好对哲学发生的主要影响。
不容否认，泛神论在我们这个时代得到很大发展。欧洲一些国家的著作，就带有明
显的泛神论色彩。德国人把它带进哲学，法国人把它带进文学。法国出版的一些虚构作
品，大部分包含着由泛神论借来的某些观点或论调，或使人感到它们的作者有一种趋于
泛神论的倾向。我认为这并非偶然，而有其久远的原因。
随着身分日趋平等，每个人与他人越来越无差别，个人变得日益渺小和无力，人们
便习惯于不再重视每个公民而只重视全体人民，忘记了个体而只考虑人类整体。
在这样的时代，人的精神喜欢同时包罗万象，希望把无数的不同结果归结于一个单
一的原因。
统一的观念纠缠着人的精神，人的精神到处去寻找统一的观念。当人们找到这一观
念的时候，就自愿地把它存于内心，高枕无忧地躺在它的身上。这样一来，人们不仅认
为世界包括天地万物，而且相信只有一个造物主。但是，对万物进行的这种初步分类还 |
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O******1
发帖数: 13088 | 8 剃刀哥，不是姐。
我说的基督教的逻辑自洽，指教义上的自洽。现在华人教会里主流的思想还是偏阿米念
主义的人本主义神学，在这种神学框架下，很多观点是不自洽的。比如说，普救论，耶
稣的救赎是给每一个人的，你选择相信就得救，不选择相信，就沉沦。这样的神学，导
致了人自己成为救赎的主体，而非依靠恩典，这又回到了靠个人行为而忽视恩典，靠自
己选择救赎自己而忽略了上帝的主权，这又重新回到天主教的老路上去了。而基督教，
这里是指狭义的宗教改革后以加尔文神本主义为理论框架的基督教，因为教义难解并且
不容易被人接受，现在已经被边缘化。这个问题如果扯远了，几本书都写不完，现在回
到你所理解的逻辑自洽。
你认为基督教的教义和进化论有矛盾，这不是自洽不自洽的问题，而是相容性的问题。
跟进化论不相容的神学观点，其实只有最传统的基要派神学。他们认为就是七天创造，
地球也就是几千年的历史，但是现在这种观点也不是主流。其实这个问题的关键点在于
，如何解读创世纪。在这个问题上，神学又延伸出很多流派，包括什么神导进化论，即
生命的进化过程是神所引导的，也就是说，上帝写下了一个进化的算法，让生命现象在
其中运行。还有自由派神... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 9 你这么说恰恰证明基督教里派系庞杂，自相矛盾，圣经这东西太陈旧，很多西方人信只
是因为传统，父母都是教徒。
我们东方人自古就是泛神论，天，道，义，皇帝自称天子，中国人搞那么多华人基督教
会，西人教会理都不理，自讨没趣，如果转搞泛神论，思想上很容易共鸣。 |
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p*******m
发帖数: 667 | 10 我其实也不知道怎么办。
似乎狂热的教徒是必不可少的，泛神论缺这个。
我的理念是重建华人信仰，这个煽动力如何？我觉得泛神论符合中国传统，必基督教要
接地气。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 12 楼主的想法不切实际。
像基督教这种历史久远而有逻辑自洽的理论体系尚且不能团结华人，导致华人教会内部
矛盾重重问题多多，一个被历史所抛弃的泛神论思想如何统一华人？
自然神论不过是基督教思想和人的“理性”思维的一个结合物，也是历史上的一个短暂
的产物。那些以为自己“理性”的追求科学追求民主的所谓的“启迪蒙昧”的运动之后
，两次世界大战就把这种幻想打回了原形。
人在自己罪性捆绑下的“理性”是多么的软弱无力，岂不正应验了加尔文神学中人对于
“罪”的全然无能为力。 |
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p*******m
发帖数: 667 | 13 剃刀姐，能多指点两句吗？
基督教怎么逻辑自洽？进化论这一关我觉得就过不了；
泛神论怎么被历史抛弃？能详细说说？ |
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O******1
发帖数: 13088 | 14 我当然是基督徒啊，从来没有否认这一点。
你说的泛神论就是自然神论，其实说白了意思是，我们这个宇宙有一套法则，基督教说
的上帝就是这套法则而已，我们相信这套法则就行啦，不要搞什么人格化的神,巴拉巴
拉......
对自然神论，我就问一个问题，既然你们承认这个宇宙有一套法则，谁了定的这套法则
呢？比如你计算机里有一套程序，那这套程序总得有人来编不是？
盾。 |
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p*******m
发帖数: 667 | 15 泛神论认为，法则就是神本身，两位一体，
基督教的三位一体的幼稚之处就是引入一个人形的神，反应出人的狂妄自大，这个是人
格神宗教的通病。
以宇宙之大，人不过是进化中的一个枝节，神怎么会用人的形状呢？假设有一万种外星
人存在，神选哪个形象？
你编一个星际争霸游戏玩，有必要用自己的形象吗？ |
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p*******m
发帖数: 667 | 16 不对，重复很多遍了。
泛神论的神不会干涉人的生活，他只负责规则，人只要顺应规则就可以，各种外星人，
顺应一个规则。
基督教的神完全干涉具体生活，居然还以人的面目出现，这种情节未免幼稚。他在这个
星球以这个面目出现，在那个星球以那个面目出现，这不是太累了吗?你这个上帝，是
白人还是黄人？是不是地球人？ |
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p*******m
发帖数: 667 | 17 你觉得什么名字好。
这个组织要解决的是信仰问题，不是物理问题。既不要基督教，也不要纯粹的唯物主义。
泛神论这个名字确实不好，我承认。 |
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p*******m
发帖数: 667 | 18 重建信仰，团结华人呢，如何？
基督教我们无法融入，看看华人教会和西人教会老死不相往来就知道了。
泛神论和道教，佛教，东方传统有共鸣，马列能拿来，史宾诺莎也可以。 |
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c****i
发帖数: 199 | 19 我已经在做了。我们的组织Confucian Society 就是一个Deism 泛神论的组织。在政府
注册成为Church。 |
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y***w
发帖数: 8 | 20 什么乱七八糟的，这不叫泛神论，这叫自然神论。完全是两回事儿 |
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p*******m
发帖数: 667 | 21 内容也很重要。
在泛神论上我们是一致的，但你的组织突出孔子，我则倾向百家争鸣，话说儒教当年在
中国取得统治地位，废黜百家，独尊儒术，也是一个悲剧。 |
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p*******m
发帖数: 667 | 22 我本身不是教主，这个组织也不是集权的。
我也没有很严格的体系，我的信条是不走极端。
目前有两个极端，华人基本上就是在这两个极端间挣扎。
一个是基督教这种人格神教，白人搞基督教是几千年的传统，我们华人从无神论转信基
督，自己说服不了自己。
一个是唯物主义，过头了，就会有禁止宗教信仰的做法。
在这两个极端之间的，都是可以和平共处的。
法轮功我不了解，但是佛教其实是无神论或者泛神论体系的，和基督教有本质不同，不
存在上帝造人或者佛祖造人的说法，认为自己能修成佛。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23
我什么时候说过道是神？
泛神论的神，不是神仙的神。以一种非人格化的宇宙万有的本体。
大乘佛教是多神论，尽管大乘不承认。
大乘满天神佛，阿弥陀佛，地藏菩萨，观音菩萨，这些都是典型的“神”。
南传里面，阿罗汉是解脱者，没有“神”的特征。
什么是神？不在凡间，神通广大，被人供奉崇拜，能够满足人的愿望等等。 |
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p*******m
发帖数: 667 | 24 ________________________________________
[email protected]
/* */
爱因斯坦说：“我信仰史宾诺莎的上帝，他以万物之秩序示现，不会干涉人的命运和行
为。”
爱因斯坦道出了泛神论的核心，即自然神，神即自然规律，神即终极真理。泛神论，既
不同于唯物主义者的无神论，也不同于基督教的人格神论。
一般认为唯物主义必然推出无神论，世界是物质的，没有必要假定有神的存在，也就是
没有神，其实不然。唯物主义认为宇宙是无限的，而人类在宇宙中的出现是偶然的，那
么可以推论，以宇宙之大，必然存在更高级生命，其进化程度，相对于人类，类似人类
相对于单细胞动物。目前人类普遍认为人工智能是可以实现的，只是时间问题，那么在
宇宙中，则必然存在可以制造人类的高级生命，信仰人格神的教徒可以将之称之为上帝
，或神，名字无关紧要。无神论者容易自我膨胀，认为“人定胜天”，缺乏教徒的谦卑
，这种自我膨胀，对个人有害无益。正如爱因斯坦所言，“我并不具有专业无神论者那
种十字军般的精神，他们的热情大多来自于一种从青年时期接受的宗教教育的束缚中痛
苦的挣脱。我更倾... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 25 爱因斯坦说：“我信仰史宾诺莎的上帝，他以万物之秩序示现，不会干涉人的命运和行
为。”
爱因斯坦道出了泛神论的核心，即自然神，神即自然规律，神即终极真理。泛神论，既
不同于唯物主义者的无神论，也不同于基督教的人格神论。
一般认为唯物主义必然推出无神论，世界是物质的，没有必要假定有神的存在，也就是
没有神，其实不然。唯物主义认为宇宙是无限的，而人类在宇宙中的出现是偶然的，那
么可以推论，以宇宙之大，必然存在更高级生命，其进化程度，相对于人类，类似人类
相对于单细胞动物。目前人类普遍认为人工智能是可以实现的，只是时间问题，那么在
宇宙中，则必然存在可以制造人类的高级生命，那些被制造的人称其为上帝，或神，名
字无关紧要，这种可能性，是存在的。无神论者容易自我膨胀，认为“人定胜天”，缺
乏教徒的谦卑，这种自我膨胀，对个人成长有害无益。正如爱因斯坦所言，“我并不具
有专业无神论者那种十字军般的精神， 他们的热情大多来自于一种从青年时期接受的
宗教教育的束缚中痛苦的挣脱。我更倾向于一种谦卑的态度，以反映我们在智力上对自
然和人类本身理解的微弱。”保持谦卑的态度，保持对自然的敬畏，这是泛神论相对于
无... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 26 你们先加入组织吧
爱因斯坦说：“我信仰史宾诺莎的上帝，他以万物之秩序示现，不会干涉人的命运和行
为。”
爱因斯坦道出了泛神论的核心，即自然神，神即自然规律，神即终极真理。泛神论，既
不同于唯物主义者的无神论，也不同于基督教的人格神论。
一般认为唯物主义必然推出无神论，世界是物质的，没有必要假定有神的存在，也就是
没有神，其实不然。唯物主义认为宇宙是无限的，而人类在宇宙中的出现是偶然的，那
么可以推论，以宇宙之大，必然存在更高级生命，其进化程度，相对于人类，类似人类
相对于单细胞动物。目前人类普遍认为人工智能是可以实现的，只是时间问题，那么在
宇宙中，则必然存在可以
制造人类的高级生命，我们可以称之为上帝，或神，名字无关紧要。无神论者容易自我
膨胀，认为“人定胜天”，缺乏教徒的谦卑，这种自我膨胀，对个人成长有害无益。正
如爱因斯坦所言，“我并不具有专业无神论者那种十字军般的精神， 他们的热情大多
来自于一种从青年时期接受的宗教教育的束缚中痛苦的挣脱。我更倾向于一种谦卑的态
度，以反映我们在智力上对自然和人类本身理解的微弱。”保持谦卑的态度，保持对自
然的敬畏，这是泛神论相对于无神论最大的... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 27 ________________________________________
[email protected]
/* */
孔圣会兄，我有不同看法。己所不欲，勿施于人，我自己读经都打瞌睡，让小孩进入故
纸堆，我做不到。身教胜于言传，华人要抓紧的是大人，不是小孩。我不反对读经班，
这个算才艺班的一种，比读圣经强，但是，华人互助组织的目的不是小孩读经，要解决
的是华人不团结的问题，这个问题是很显著的，基本上所有的民族都团结在自己的宗教
组织里，白人，犹太人，阿拉伯人，印度人，但是华人不是这样，华人看上去就是一个
一个的个体。
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[email protected]
/* */
看了孔圣会的网站还不错，特别是道场的设置和对天地祖宗神灵的崇拜以前都不知道。
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[email protected]
/* */
[email protected]
/* */写道：
这个新组织要想走得远... 阅读全帖 |
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p****o
发帖数: 13 | 28 基督教这个宗教非常恶心，因为它特别喜欢混淆这一点。
看两个好的理论：
一、泛神论 Pantheism
把神和整个宇宙或自然视为同一的哲学理论。
最早提出并使用“泛神论”一词的是17世纪英国哲学家J.托兰德。该理论认为整个
宇宙本身具有神性，万物存在于神内，神是万物的内因。这个神不同于基督教信奉的人
格神，也不同于自然神论者所主张的第一因的神，它没有类似人的属性，不是凌驾于世
界之上，而是存在于世界之内。欧洲哲学史上的泛神论大体上可归结为两类：一类是具
有自然主义倾向的泛神论，它把神融化于自然之中；另一类是具有宗教神秘主义倾向的
泛神论，它把自然消解于神中。这两类泛神论在反对正统神学的斗争中曾起过一定的积
极作用。
泛神论，一称万有神教，谓宇宙间只有一个长住不变，自有永有，绝对永恒的「本
质」（ essence）；有限之物（finite things），万殊变迁，其本身并无真正的存在
，印度教称为幻影（maya）。此派反对超越神论，否认神的位格，以及上帝创世之说，
谓有限之物，乃出自无限，非由于创造。盖自无限出有限，乃为一种内在的原则，此即
上帝。有限无限，均属一源，故宇宙非上帝所创造， |
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p*******m
发帖数: 667 | 29 ________________________________________
[email protected]
/* */
老兄抬举了，我一时也不知道这个纲领该从何下笔，毫无头绪。这个事情不是一个人能
做起来的，还要大家多多讨论才行。
其他两位如果在买买提有ID的话，不妨说说是哪位？
umutata
________________________________________
[email protected]
/* */
建立一个google group吧，那样讨论比较方便。或者建立一个封闭的mitbbs club
________________________________________
[email protected]
/* */
我刚才试了google group，有一个问题，它需要有owner，这个我不赞成，版主什么的
很麻烦。
因为想认识不同的朋友，不局限于mitbbs，别的地方，新语丝，文学城也可以，所以搞
成mitbbs俱乐部也不好。
我想最开始的几个人，用完全对等的联系方式，群发的邮件列表，如何？
__... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 第三课
论神
━━伟大的设计家
一、序言
多年前先知但以理曾说：“惟独认识神的子民，必刚强行事”（11:32），这句话在他与
其三友的生平中不鲜凡例，诚如英国名神学家柏克博士（J. I. Packer）在其精着“认
识神”（Knowing God）一书内论但以理时称：1)认识神者必有极多精力为神作工；2)认
识神者必常想念神；3)认识神者必勇敢为神而活；4)认识神者必以神为人生之满足〔注
1〕，是以认识神为所有属神者不可忽略的功课，如何西阿先知呼叫：“我们务要认识神
，竭力追求认识他。”（6:3）
二、有关神存在的理论
历世历代不少人对神的存在采取不同的臆测，既然出发点来自人方面，这亦指出人性先
天固有的宗教感，虽然所循找的路线各自不同，但人性内的“向神意识”是一件不能否
认的事实。下面略述各人对论神的“认识”：
1.无神论（Atheism）
无神论虽是否认神存在的一种定论，但它却非盲目地加以否认，此论先是一种对传统证
实神存在各论据所表示的不满，进而干脆否决了神的存在。无神论亦分四派: 1)传统派
（traditional）━━认为神从来没有存在（如沙特）; 2)神话派（mythol... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 31 【写在转载前面的话】
JYLemurian在基督信仰版不听劝阻，一再的骚扰，基督徒对其 语重心长的建议，苦口
婆心的劝说，毫无回应，毫无效果。这一场景实在令人扼腕痛惜，唯愿这些文章可以帮
助到一些旁观者中的有心人。
【生命季刊】 如何看待“新纪元运动”对教会的影响
导读：
我 们基督信仰的基础，根植于圣经。圣经是我们认识神的唯一经典。保罗说，“圣经
都是神所默示的，与教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的；叫属神的 人
得以完全，预备行各样的善事。”(提后3﹕16-17)只有相信圣经，才能得到真理；只有
按照圣经的教导，才能活出真理。而“新纪元”则否认圣经的绝对 真理性。它强调，
在客观上不存在任何绝对真理；只有经过人的比较和鉴定，真理才有效。它用人的需要
和观念组合历世历代的异端邪说，抵挡圣经真理。
我 们信奉的独一真神，是超越宇宙万物的神，是永恒的神，是创造的神。神的自存、
全知、全能、全在、神圣、良善、公平的属性，是祂独有的；祂创造了宇宙万物和 人
类。“新纪元”论者则完全否定圣经中所记载独一真神的属性。它用无神论、泛神论和
万物有灵论的大杂烩，取代独一真神。
“新 纪元”... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 32 http://blog.ifeng.com/article/32000098.html
博主按：因为最近有网民一再希望我就汉字危害性提供进一步解释，在此特邀中国哲学
学者对两个提问做出了解答：
1、汉字简化革命，制造了文化的断裂。建国后，中国启动汉字简化工作，简化只是一
种过渡手段，其最终目标，是要彻底消灭汉字，把中国文字变成拼音文字！领袖甚至公
然宣称“拼音文字是较便利的一种文字形式”。著名古文字学家陈梦家先生因反对这场
消灭民族文字的改革，犯下重罪，沦为“右派分子”，在“文革”中含愤自尽。最终，
这场文字革命无疾而终，半途中止，给中华民族留下丑陋的简化字。与这场“汉字拼音
化运动”同时宣告失败的还有所谓“亩产万斤”运动。
苏格拉底：中国人为何食古不化？因为文人把汉字当成了自己的地位牌坊。汉字拼音化
运动的失败与“亩产万斤”根本没有因果关系。为何我们必须最终消灭汉字？因为汉字
是造成中国人无法达成真实的共识，也就是我们通常所讲的“鬼话连篇”。汉字体系不
但大量使用反思维的＂集体表象＂，还在语法结构上承认＂矛盾的存在＂，比如汉语体
系就不区分概念与经验，汉语中说＂我是中国人＂的说法是合... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 33 ________________________________________
deguoguanglong <[email protected]
/* */>
mitbbs id P235 / P245
请求加入，并祝一切顺利。
创教不如改教，模仿一贯道搞五教合一
创立新教，不如高仿现有宗教，还可以塞点私货。
一贯道搞五教合一，是个很不错的思路。五教都是神，都是道，都是天帝/上帝，都是
唯一真神,都是宇宙最大佛，都是自然神。当然现在回教徒进入疯狗模式了，暂时可以
把回教排除。
这样可以随意盗用各派教义，但实践上取那些通俗易懂的部分，行善积德，广种福田之
类的。同样也可以随意盗用各派的宗教仪式。
基础教义容易，下几本电子书综合一下就行。后面传教才困难。开山总坛设在哪里，总
坛设在大城市，才有利传教，但大城市地价又太高。弄一个总坛，从土地到建筑加各种
高仿神器，中小城市也得几十万吧。第一笔启动经费哪里来。
总坛有了，后面外地个个分坛香堂怎么管理？是搞上下级任命? 还是民主选举？
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[ema... 阅读全帖 |
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f******t
发帖数: 73 | 34 方舟子访谈：美国无神论成时髦
方舟子，本名方是民，笔名方舟子，学者、科普作家，被称为“反伪科学斗士”、“打
假斗士”，也是著名的无神论者，曾在美国留学和工作，还是《新语丝》月刊和同名网
站的创办人。自1999年建立新语丝网站以来，批判邪教、伪科学、伪气功、伪环保等，
同时揭发中国科学界和教育界的学术腐败现象，批判新闻界的不真实报道。
方舟子访谈文字实录
【主持人】观众朋友们大家好，欢迎大家收看本期的凯风访谈节目，我是主持人李
小白，今天我们有幸请到了“反伪科学斗士”方舟子老师，方老师您好。
【方舟子】您好，观众朋友大家好。
【主持人】在今天的节目中，方老师将同我们一起来探讨以美国为代表的西方国家
信教人数逐渐减少，民众宗教虔诚度逐渐降低的现象。方老师，就你所掌握的情况来看
，目前美国民众信教情况是什么样的？
【方舟子】可以说美国宗教信仰还是很浓厚的，因为美国一直有一个宗教的传统，
在这些西方发达国家当中，美国在这方面是比较独特的。在欧洲，现在信教的人数已经
很少了，在北欧不信教的人数占到70%至80%，但美国不太一样，美国信教的人数一直比
较多，80%以上的美国人还是信仰宗教的。我刚到... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 无神的理论
无神论（Atheistic View）
无神论者的英文atheist，是从希腊文theos一字而来；theos的意思是「神」，前
置的a（希腊文alpha）在希腊文是表示对前文的否定，所以这字是指不信神之人。以弗
所书二章12节用这个字（中文翻译为「没有神」），来说明不信主的外邦人与神的关系
。无神论者可以分成三类：（Ⅰ）行为上（practical）的无神论者，他们的生活仿如
没有神的存在一样；（Ⅱ）教义上（dogmatic）的无神论者，他们公开否定神；（Ⅲ）
本质上（virtual）的无神论者，他们用专门术语与名词来否定神〔如田立克（Paul
Tillich）说，神是「所有存有的基础」（Ground of all being）〕，这分类也包括了
所有否定有位格的神存在的人。
不可知论（Agnostic View）
「不可知」的英文agnostic，是从希腊文gnosis而来；gnosis的意思是「知识」，
前置a字，就是指没有对神的知识。不可知论者说，我们不知道神的存在。这名称最早
是由赫晋黎（Thomas Huxley）所发明的。这名词也包括不同程度的怀... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 36 来源: 佛教导航
http://www.fjdh.com/article/2006/06/2224534728.html
论王守仁与佛教——排禅入天台
发布时间：2011年09月23日
来源：觉群季刊目录 总第十五期 作者：惟觉
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王守仁是我国明代理学的代表人物，在他的一生中存在着许多禅迹，比如经常出入佛寺
与禅师们亲密交流等等，但这些可以说都是表面现象，所以并不重要；王守仁思想的渊
源及其思想精华，或者说思想深层本质内容却是排斥禅宗的；他思想上的援佛入儒，着
手点却是契入天台的心性义理之学。
一、王阳明生平禅迹（略）
二、先进后出（略）
三、契入天台
尽管王阳明行迹上禅迹斑斑，但这些都是表面的，其思想上是辟禅的，是经过了接受佛
教、援佛入儒、辟禅，而最终找到了他的思想渊源——天台佛学的历程。最终我们并不
难发现其思想精华部分都可以在天台找到原形，或者说是对天台的充分吸收和再发展。
正如冯友兰先生所说：
新儒家比道家、佛家更为一贯地坚持道家、佛家的基本观念。他们比道家还要道家，比
佛家还要佛家。
（一）“心外无物”与 “一念三千”
“心外无物... 阅读全帖 |
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D******r
发帖数: 5237 | 37 一神论无法容纳泛神论，但是泛神论应该可以容纳一神论。泛神论是最宽容的
耶和华和耶稣，只是古代犹太人对自然神产生的认识，是自然神投射到某个民族
文化中的影子。为团结大多数，建议泛神论接纳耶稣 |
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d****a
发帖数: 655 | 38 新纪元运动（New Age Movement)骨子里是反基督教的
作者：唐崇荣牧师
现在我提到另外一个名称，就是新世纪运动。新世纪运动有几个基本前提。第一，整个
宇宙观是走回了Pantheistic的路线，就是泛神论的哲学思想。泛神论的哲学思想流传
已久，到了近代理性主义时代，出现在斯实诺莎犹太籍荷兰哲学家的思想里；也进到一
些所谓的神学家的一些基本意识里。泛神论的基本架构是：“宇宙就是上帝，上帝就是
自然”。对整个世界的解释，就是把神和世界统一化，以所谓的“神就是自然，自然就
是神”，这种架构建立他们的思想。
第二，在人观方面，新世纪运动采取了浓厚的神秘主义思想，特别是反抗逻辑和
理性思想的那种超自然的范畴。这是新世纪运动一个很重要的特点。它把二十世纪初期
“凡不合理的，我都不相信”、“凡科学不能证明的，都不存在”那些逻辑实证论，理
性主义所有的前设完全丢掉。二十世纪结束的时候，竟产生了许多像印度Guru那样的人
，好像能够点金术的人那样，就出一个东西，表演一些超自然的现象。这个运动对人性
隐藏的潜能产生了无限的兴趣！这是新世纪运动一个很独特的现象。而目前这种现象的
电视... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 39 1、世界上实行免费医疗的国家完全免费：瑞典、挪威、文莱、卡塔尔、古巴、老挝基
本免费：芬兰、新西兰、斯威士兰、阿联酋、科威特、丹麦
曾经免费后取消免费：冰岛、阿根廷、希腊、菲律宾、斐济、瑙鲁、捷克、斯洛伐克、
匈牙利、罗马尼亚、保加利亚、波兰、德国、阿尔巴尼亚、蒙古、波斯尼亚和黑塞哥维
纳、克罗地压、马其顿、黑山、塞尔维亚、科索沃、斯洛文尼亚、乌克兰、白俄罗斯、
俄罗斯、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、立陶宛、爱沙利亚、拉脱维亚、摩尔多瓦、亚美
尼亚、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、阿塞拜疆、格鲁吉亚、吉尔吉斯斯坦、越南
注：
朝鲜——为“政治身份区隔福利制”，很难进行是否免费的划分
新西兰、卡特尔——世界上仅有的两个对境内外籍人免费医疗的国家
2、世界上国内武装冲突最频繁的国家（1990年代——2013年）
年均国内武装冲突超过1000次：苏丹、南苏丹、布隆迪、阿富汗、马里
年均国内武装冲突500——1000次：贝宁、莱索托、科索沃、波黑、多哥
年均国内武装冲突100——500次：伊拉克、塞尔维亚、巴基斯坦、中非共和国、乌干达
、卢旺达、海地、印度、哥伦比亚、尼泊尔、俄罗斯、叙利亚、伊拉克、阿塞拜... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 40 ________________________________________
kevinjlsun <[email protected]
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同意你的观点。没有信仰没法凝聚人心。这是我们北美华人不能团结的问题所在。觉得
由于语言障碍，多数组织人才留在了国内，出国的读书人居多。这是中国本土之福，也
是北美华人之伤，我们惟有自己努力改变命运。我也不是这方面的人才，不过楼主的见
识打动了我，希望可以继续联系, 进微薄之力。
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[email protected]
/* */
孙弟兄加入，现在五个ID了。
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[email protected]
/* */
对您在MITBBS的论点深感同意。希望能够更志同道合的朋友们多谈谈。
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[email protected]
/* */
不带这么... 阅读全帖 |
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h**e
发帖数: 410 | 41 我在大学时也有严重的信仰危机，后来通读古今中外圣贤大哲的著作才走出了，楼主的
提议很好，我也信奉泛神论，爱因斯坦文集和斯宾诺沙的著作都是我的珍藏本，泛神论
和东方哲学渊源颇深，泰戈尔也是泛神论主义者，希望楼主结社成功。 |
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c**k
发帖数: 114 | 42 华夏教之问答录
1. 问题：为什么要强调祷告？
回答： 所有宗教的产生，都是是因为人性弱点的需要，人需要灵性的修养。 再强大的
内心都有软弱的时候，把自己的忧虑和重担倾诉一下，交给神，这是一种内心激励和寄
托。华人一方面希望有求于神灵，但另一方面又不完全相信神灵。不管是升官发财，学
业进步，工作顺利还是家人平安，我们总该是有所求的，人活于世总有一些强烈的愿望
，或很难实现，或结果未知。在这种情况下，我们的内心需要一个寄托，一个值得我们
信任的超人类的力量能给予我们某种承诺和希望。我们大都接受无神论的教育，怀疑一
切唯心主义的东西。但是长大后，唯物主义又不不能完全解释我么心中的疑惑，不能给
我们精神力量。即使以今天科技技术的强大，还是有无数的问题，根本无法解决。当在
生活中碰到根本无法或者很难依靠自己的力量来解决的事情所以，向神祷告是一个很行
之有效的东西。
发自内心的祷告是一种自我激励，人生寄托，会改善你自己的精神力量，给你积极的正
能量暗示，可以调节你的情绪，主动自省，时刻谦卑，获得深深的安宁和内心的平静。
给他人的祷告可以有效改善彼此的关系，更加团结，祷告是一个非常有效的润滑剂，粘... 阅读全帖 |
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p*******m
发帖数: 667 | 43 你有开始胡搅蛮差了不是？
说了一万遍了，
泛神论是个总分类，和一神论，无神论是并列的。
泛神论这个名词是斯宾诺莎定义的，
中国古典道家，儒家都是泛神论宗教，
这有什么矛盾吗？
就比如基督教吧，是一神论。而一神论这个名词，并不是耶稣发明的。
你这德国饺子，华人基督徒，理解力有问题。 |
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T***U
发帖数: 2265 | 44 中国历史上是泛神论
就是有很多GOD"前三皇，后五帝，盘古开天地，女娲补天",还有包括祖宗,祠堂
泛神论的坏处是各路神仙太多,分散信仰力量
不利于建立统一集中的精神力量
历史上
凡是泛神论的民族/国家,普遍都比一神论的缺乏狠劲
其实百年前,中国就有人开始致力于建立(基于东方传统的)东方一神论的信仰体系 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 一、上帝论
在系统神学和护教学中，上帝论是最基本的教义，这是非常自然的。在我们有智慧地考
察上帝是否存在之前，必须首先明白基督教所信的上帝到底是一位什么样的上帝。内容
在形式之前，内涵在外延之前；至少如果没有考虑前者，就无法明智地探讨后者。
当我们运用上帝（God）这个词语的时候，到底我们的意思是什么呢？当系统神学探讨上
帝的属性或特征的时候，所回答的就是这一问题。这些属性分为不可传递的属性与可传
递的属性。以下属性属于不可传递的属性：
首先，上帝的独立性。这就是说，在任何意义上而言，上帝都不依赖祂自身存有之外的
任何东西，或是彼此互属。上帝是祂自身存有的本源，或者说，本源这一词并不适合用
在上帝身上。上帝是绝对的。祂是自足的。
其次，上帝的不变性。上帝自然是不变的，也不会改变，因为在祂自身永恒性的存有之
外，并不依赖任何东西（玛3：6；雅1：7）。
第三，上帝的无限性。在讲到时间的时候，我们说，上帝是永恒的；在讲到空间的时候
，我们说，上帝是无所不在的。我们用“永恒”这个词，是指在上帝的存有或意识中，
既无时间的开始和结束，也无时间的中止（诗90：2；彼后3：8）。在护教学中，这种关... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 第二章 基督徒信的是什么
1. 两个不同的上帝观
你们要我讲一讲基督徒的信仰，让我先告诉你一件基督徒不用去相信的事。你若是
基督徒，你用不着去相信所有的其他宗教都是澈头澈底错误的。你若是无神论者，你可
得相信全世界所有的宗教的中心点都是一个大迷失、大错误。你若是基督徒，你可以不
受这拘束，有承认这一切的宗教，无论多奇特，都会有几分真理的自由。我相信无神论
的那段日子里，我时时得要求自己去相信，相信大多数人类都在这个与他们关系最切的
问题上认识错误；我做了基督徒以后，我的看法便自由得多，开明得多。
当然，一个人做了基督徒，遇到基督信仰和其他宗教不同的地方，得相信基督信仰
是对的，其他宗教是错的。就像做算术加法，正确的加数只有一个，其他的答案都是错
的。
不过，答案尽管错，有的会比其他的更接近正确的加数。
人若加以分类，首先可以用信不信神来划分。大多数的人都相信某种神或某些神
，少数人刖不相信，在这一点上，基督教站在大多数人一边，像古代的希腊人、罗马人
、斯多各派和柏拉图派哲学家、印度教徒、回教徒等等，站在对面的是现代西欧的唯物
主义者。
第二种划分人的方法是：一切相信上帝的可以按他们所信... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 954 | 48 个人原因要找医生+基督徒. 治病救人的医生都是我的榜样. 我也很尊敬救死扶伤的无
国界医生。
(1) 泛神论
另外，我曾经也很困惑为什么耶稣基督就是神呢这个问题。相信很多人都会有这个问题
。如果你很难接受耶稣基督就是神的话，你可以看看斯宾诺莎的泛神论的哲学思想。他
认为神就是这个宇宙，可能和你的思想比较接近。我记得在Avatar里，外星上的土著有
树神啊什么的，也很有些泛神论的意思。
(2) 为什么耶稣基督就是神
有两个人对我很有帮助。
第一个是圣奥古斯丁。
http://oregonstate.edu/instruct/phl201/modules/Philosophers/Aug
奥古斯丁说Faith is to believe what you do not see; the reward of this faith
is to see what you believe.
在另外的地方，奥古斯丁说，如果有件事情已经是事实, 你相信它，这不是faith.
另一个是康德。
对康德来说，我们的感官告诉了我们很多东东。人类通过科学来了解这个世界。科学所
告诉我们的东东都是我们能够感知的东... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 49 第二章 基督徒信的是什么
1. 两个不同的上帝观
你们要我讲一讲基督徒的信仰，让我先告诉你一件基督徒不用去相信的事。你若是基督
徒，你用不着去相信所有的其他宗教都是澈头澈底错误的。你若是无神论者，你可得相
信全世界所有的宗教的中心点都是一个大迷失、大错误。你若是基督徒，你可以不受这
拘束，有承认这一切的宗教，无论多奇特，都会有几分真理的自由。我相信无神论的那
段日子里，我时时得要求自己去相信，相信大多数人类都在这个与他们关系最切的问题
上认识错误；我做了基督徒以后，我的看法便自由得多，开明得多。
当然，一个人做了基督徒，遇到基督信仰和其他宗教不同的地方，得相信基督信仰
是对的，其他宗教是错的。就像做算术加法，正确的加数只有一个，其他的答案都是错
的。
不过，答案尽管错，有的会比其他的更接近正确的加数。
人若加以分类，首先可以用信不信神来划分。大多数的人都相信某种神或某些神
，少数人刖不相信，在这一点上，基督教站在大多数人一边，像古代的希腊人、罗马人
、斯多各派和柏拉图派哲学家、印度教徒、回教徒等等，站在对面的是现代西欧的唯物
主义者。
第二种划分人的方法是：一切相信上帝的可以按他们所信... 阅读全帖 |
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