p***n
发帖数: 17190 | 1 成本不低啊
要禁美國大豆
巴西就減產
夏糧就不收
颱風就繞過台灣去亂帝區
非洲豬瘟就從俄羅斯那邊傳進來
是天意
還是人為? |
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c****s
发帖数: 1281 | 3 在西方，運動是生活一部分。
北京人赫然發現不少西方選手竟是「業餘運動員」，
如獲賽艇女單雙槳金牌的德國人史托波羅斯基，職業是時裝設計師；
女子花劍銀牌的義大利人特里尼，是森林保育員 |
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h**********t
发帖数: 545 | 4 開著日車，迎著朝陽出發，音箱裡放著雄壯的《軍艦進行曲》，就好像在1095年5月27
日清晨的對馬海峽的三笠號戰艦的艦橋上，迎擊波羅的海艦隊那樣豪邁。又如，在深夜
，開著日車，只開著近光燈低速行駛時，就好像在旅順口率領閉塞隊衝過露軍的探照燈
那樣的決死突擊。這是美，德車都沒法媲美的 |
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p********5
发帖数: 7433 | 5
稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是。
昔日寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
寒山云：還有甚訣可以躲得？
拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，
老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，隨他自乾了，
我也省力氣，他也無煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。人弱
心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦，
世人愛榮華，我卻不待見，名利總成空，我心無足厭，堆金積如山，難買無常限。子貢
他能言，周公有神算，孔明大智謀，樊噲救主難，
韓信功勞大，臨死只一劍，古今多少人，那個活幾千。這個逞英雄，那個做好漢，看看
兩鬢白，年年容顏變，日月穿梭織，光陰如射箭，
不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限，三寸
氣斷了，拿只那個辦。也不論是非，也不把家辦，
也不爭人我，也不做好漢，罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，也不
怕人笑，也不... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 15 "得阿耨多羅三藐三菩提"讓我想問起
佛說阿彌陀經裡的"舍利弗"之稱,是何意呢? |
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S********t
发帖数: 18987 | 16 念饮水咒吧,
佛觀一缽水，八萬四千蟲，若不持此咒，如食眾生肉。
咒文如下：阿縛悉波羅摩尼莎訶 請默念三遍。
你每天喝水,都如食众生肉, 洗手更是杀生,
即便你念没念咒,有没没杀心, 生还是杀了,八萬四千蟲还是会死.
不过自欺欺人.
事实上绝大多数人洗手的时候,都是为了杀菌, 特别是非典流感时期,
你不杀菌,菌就要杀你.
其实你宣传吃素很好, 我很支持, 我也吃素, 只不过也吃肉而已,
但是任何事情不要强迫,
好比扶老奶奶过马路是好事, 但强迫老奶奶过马路就不是好事了,
古往今来宣传某种概念的成功者,都是用引人的故事, 幽默,哲理警句来劝服世人.
没有一个靠枯燥的说教的,如果象你这样反复的念吃素经,只能让人烦. |
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c*****4
发帖数: 1777 | 17 ( 美聯社山景城電 )隨著暑假到來，是時候又有一群學生投身實習行列。在矽谷，各間
科技公司提供銀彈攻勢吸引學生到來實習，藉此為公司培養一群優秀人材。
面對廚房大批免費食物，廿多名Google實習生受訪講述他們最喜歡公司免費提供的東西
。無論單車、巴士接駁、泳池甚至休息艙統統免費，有人更笑說︰「汽水無限暢飲？」
即使他們所用的一律免費，但這群稱謂Googler(谷歌人)的實習生最高興的還是工作。
在俄亥俄州讀視覺通訊科技的20歲德拉爾德(Rita DeRaedt)說︰「我做的計劃有重大影
響力，我找尋方法令自己留名。」
德拉爾德承認，在調入一隊由她仰慕已久的設計師帶領的團隊後，她變得有點名氣。
隨著暑假到來，為矽谷帶來數千名實習生進駐。因為薪酬高、福利好，Google、
Facebook、Dropbox和推特(Twitter)等知名公司都收到大量來自全球各地的年輕人申請
當實習生。
2014年一份薪酬排行榜顯示，矽谷科技公司實習生薪酬比美國任何一行都要高。
在一般人眼中，實習生實習期間只是純粹做打雜、沖咖啡，事實上並非如此的。
成功在大量來自全球實習生申請中脫穎而出的年青人，獲安排進入大... 阅读全帖 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 18 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: cne0904 (蛋定然后跑步地桑拿), 信区: SanFrancisco
标 题: 弯曲IT大公司实习工资约合年薪6w
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 9 12:50:46 2014, 美东)
( 美聯社山景城電 )隨著暑假到來，是時候又有一群學生投身實習行列。在矽谷，各間
科技公司提供銀彈攻勢吸引學生到來實習，藉此為公司培養一群優秀人材。
面對廚房大批免費食物，廿多名Google實習生受訪講述他們最喜歡公司免費提供的東西
。無論單車、巴士接駁、泳池甚至休息艙統統免費，有人更笑說︰「汽水無限暢飲？」
即使他們所用的一律免費，但這群稱謂Googler(谷歌人)的實習生最高興的還是工作。
在俄亥俄州讀視覺通訊科技的20歲德拉爾德(Rita DeRaedt)說︰「我做的計劃有重大影
響力，我找尋方法令自己留名。」
德拉爾德承認，在調入一隊由她仰慕已久的設計師帶領的團隊後，她變得有點名氣。
隨著暑假到來，為矽谷帶來數千名實習生進駐。因為薪酬高、福利好，Google、
Facebook、Dropbox和推特... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 19 供投注参考。
小組賽階段的解說已經全部敲定，淘汰賽階段暫無。以下均為當地時間：
6月11日
約翰內斯堡 16:00 南非－墨西哥 劉建宏
開普敦 20:30 烏拉圭－法國 賀煒
6月12日
伊麗莎白港 13:30 南韓－希臘 段暄
約翰內斯堡 16:00 阿根廷－尼日利亞 劉建宏
勒斯騰堡 20:30 英格蘭－美國 段暄
6月13日
波羅瓜尼 13:30 阿爾及利亞－斯洛維尼亞 劉建宏
比勒陀利亞 16:00 塞爾維亞－迦納 段暄
德班 20:30 德國－澳大利亞 賀煒
6月14日
約翰內斯堡 13:30 荷蘭－丹麥 劉建宏
布隆方丹 16:00 日本－喀麥隆 賀煒
開普敦 20:30 義大利－巴拉圭 段暄
6月15日
勒斯騰堡 13:30 紐西蘭－斯洛伐克 劉建宏
伊麗莎白港 16:00 象牙海岸-葡萄牙 劉建宏
約翰內斯堡 20:30 巴西－北韓 賀煒
6月16日
內爾斯普雷特 13:30 宏都拉斯－智利 劉建宏
德班 16:00 西班牙－瑞士 段暄
比勒陀利亞 20:30 南非－烏拉圭 賀煒
6月17日
約翰內斯堡 13:30 阿根廷－南韓 劉建宏
布隆方丹 16:00 希臘－尼 |
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l*******l
发帖数: 1623 | 20 国歌里面：
最好听的颂歌：德英俄
最好听的战歌：中法波
最难听的：日本 |
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B****n
发帖数: 11290 | 21 波羅真的打得很好 非常不容易
但這場球豆子贏球機率還是比較大的 |
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l****n
发帖数: 1506 | 22 我豆必须赢啊！没法接受这么好的美网机会，我豆不拿下。
拿下这个美网，关键又是硬地，对我豆的大满贯追平老费，对我豆在非红土场地的历史
地位太关键了。
：波羅真的打得很好 非常不容易
：但這場球豆子贏球機率還是比較大的 |
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B****n
发帖数: 11290 | 23 老費並非不想打反手 從highlight可以看得到 老費那天狀態不好 打出的反手 角度和
深度不夠
波羅可以經常側身正手相持 如果反手有角度和深度 強行側身正手 那正手的空檔才比
較好利用 |
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f***d
发帖数: 1399 | 25 你肯定?
禅宗是从印度来的一祖:达摩师祖一叶渡江后在少林创立的吧.
玄奘去印度取回的经,怎么可能是ZAN?
密宗最有名的莫过于藏传佛教了,难道南师信奉藏传佛教?
金刚经属于《大正新修大藏經》中般若部的经典之一，又名《金剛般若波羅蜜經》主要
讲述大乘佛教的空性与慈悲精神,是超越了大乘佛教八大宗派的一本纲领性文件.
金刚经的精神与禅宗“直指人心，見性成佛”理念相契合，《金刚经》在禅宗五祖弘忍
、六祖惠能以後的禪宗具有至高無上的地位，其影响也随之源远流长。 |
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p******n
发帖数: 2449 | 26 優美, is one of reason why someone study physics!
狄拉克的學生約翰·波羅金侯恩曾回憶道：「有次他被問到對於物理的核心信念，他走
向黑板並寫下『自然的法則應該用優美的方程式去描述』 |
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b*s
发帖数: 82482 | 28 扶南國（高棉语： Phnom；越南语：Phù Nam）也称夫南、跋南，是中
南半岛的一个印度化古国，建国于公元1世紀，《汉书》中称为“究不事”，遗址在今
柬埔寨境内，奉印度教為國教，受印度文化影響甚深。扶南王國国都在公元五世纪在毗
耶陀补罗城（Vyadhapura,梵文:猎人城），在今波羅勉省（Prey Veng）附近，有湄公
河西北流东入海。高棉語中扶南国王叫“山帝”（Kurung bnam），Kurung（帝） bnam
（山）。扶南是高棉語bnam（山）的对音[1]。 《梁书》：“扶南国，在日南郡之南海
西大湾中，去日南可七千里，在林邑西南三千余里。城去海五百里。有大江广十里，西
北流，东入于海。其国轮广三千余里，土地洿下而平博，气候风俗大较与林邑同。出金
、银、铜、锡、沉木香、象牙、孔翠、五色鹦鹉。其南其南界三千余里有顿逊国，……
羁属扶南。顿逊之外，大海洲中，又有毘骞国，去扶南八千里。……扶南王数遣使与书
相报答，常遗扶南王纯金五十人食器，形如圆盘，又如瓦塸，名为多罗，受五升，又如
碗者，受一升。……扶南东界即大涨海，海中有大洲，洲上有诸薄国。……... 阅读全帖 |
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T***i
发帖数: 1354 | 29 听过般若波羅密多心經却未必吃过菠萝蜜多果：）
菠萝蜜又叫木菠萝，东南亚的特产水果。图中盘子里的是菠萝蜜，旁边的是释迦果。
SWEET：） |
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m********9
发帖数: 2282 | 30 觀自在菩薩，行深般若波羅密 (clip started) 多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍
利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。 舍利子，
是諸法空相：不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識。 無眼耳
鼻舌身意，無色聲香味觸法。 無眼界，乃至無意識界。 無無明，亦無無明盡；乃至無
老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得 |
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r****n
发帖数: 8253 | 31
你猜測了啊，而且把猜測的當事實。
你猜測是因為阿難不懂法而不具備結集資格。
廢話。
證果者都是自知自證的，不需要別人認證，而且這個時代，已經沒有一個人具備認證別
人證果的資格，此資格只有佛陀有，連舍利弗這種智慧第一的人都不行。
是不是盲目相信，不是你有資格判定的。
一個初果聖者，如果不確信自己的路是正確的，它也肯定不是初果。初果疑結已斷。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~·
這還用你廢話!當然不需要知道所有經典才能證果。
但是像你這種智慧如此差，波羅密又肯定比較糟糕的人，如果不老老實實學習經典，跟
隨善知識，如理思維，只有死路一條。
你對經典的無知，是可怕的，滿腦子就一本可笑的楞嚴偽經。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32
根本不用本生故事，也可以知道舍利弗的波羅密一定無比深厚。
你怎知道別人不上道？
我看SeeU很多方面比你實在強太多了，至少腦子實在比你清楚多了。
你這種，再修個千萬劫，也未必能比得上他。這一點不是誇大，我覺得就是如此。
可有人連背偈语的機會都沒有，它整天念叨的是邪咒，不但不會解脫，反而越來越深陷
輪回。
也許？就你這種？
我根本就不用查，一看你說話以及所作的事還有跟的是什麽人就足夠了。
這個不需要宿命通。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 33
什麽叫人不清淨?
思路不清楚，邏輯混亂的人，這種人是愚癡者，波羅密不好，它是沒有辦法建立起正見
的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 34
呵呵，原來是這個。
大念注經裏面說過啊，任何人只要努力修行四念住七年或六年或五年……或一年……或
半年……或一个月……或半个月……或七天，就可期望获得阿罗汉果或不还果。
這裡都還沒有說初果。
而馬哈希尊者說的成就，主要是指初果。
這個那裡和密宗的即身成佛一樣呢呢？成佛需要被授記，需要四大阿僧劫和十萬大劫的
波羅密積累啊。
因為我成就了啊，然後發現大乘是徹底的山寨貨。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 35 [日期：2006-03-05] 來源：戒邪淫網主站 作者：葦度 [字體：
大 中 小]
末學曾看過某大德著的《現代社會修積功德的十件善事》，也
看過《介紹幾種既省錢而又簡單易做的方法》等類似修積福德的文
章，深受教益，努力實踐。在勸人為善時，對方往往說，人家有
錢，咱沒錢，實際上修大福德不一定需要很多錢，也不是富人的專
利，窮人一樣修大福報，有些甚至不需要錢，而貧窮正是修大福德
的好時機，類似的文章都曾提到，只是沒有加以強調，實際上修福
完全以心量來衡量，關鍵是看發心，以發心是否真誠、清淨、平
等、慈悲為標準，也就是純是利人的心，利益眾生的心，無私，無
我。往生西方極樂世界要福慧雙修，修福很重要，是往生資糧之
一，在修學中末學有些體會，覺得很重要，又不需要花費很多金錢
就能修習，說出來供養大家，還請有德行的同修指正。
第一是孝親。百善孝為先，所以孝親為修福第一要務，人間第
一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一事，捨此一
事，並無功業。上淨下空法師也多次提到孝親尊師的重要性，並稱
為根基。可見孝親的重要性。老法師講到孝親有三個層次：低等的
是在經濟上使父母生活無憂，現在這... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 36
这样吧, 既然说到这个, 就把我前几天读的那段拷贝/贴出来:
[转载] 《四 念 住》 1996 年于法雲寺佛學院
"
第一天講課
各位法師、各位居士我們的佛學院準備很久了到今天正式開課。
現在所學
習的課程是「四念處」。舊的翻譯叫做「四念處」新的翻譯叫做「四念住」。
我曾經說過四念住是我們學習靜坐的時候用的就是靜坐的時候要
學習四念
住。四念住裡邊有兩個意義一個是「念」一個是「慧」。「慧」
是觀察的意思「念」
是明記不忘的意思。學習四念住的時候這個念實在來說就是止觀的止的意思
就
是攝心不亂名之為念破除去內心的散亂叫做念。散亂心破除去了
內心明靜而住
這個時候用智慧來觀察就可以破除去內心的顛倒妄想就可以斷惑
證真了
四念住包含這兩樣意思但是在我們學... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 37
这样吧, 既然说到这个, 就把我前几天读的那段拷贝/贴出来:
[转载] 《四 念 住》 1996 年于法雲寺佛學院
"
第一天講課
各位法師、各位居士我們的佛學院準備很久了到今天正式開課。
現在所學
習的課程是「四念處」。舊的翻譯叫做「四念處」新的翻譯叫做「四念住」。
我曾經說過四念住是我們學習靜坐的時候用的就是靜坐的時候要
學習四念
住。四念住裡邊有兩個意義一個是「念」一個是「慧」。「慧」
是觀察的意思「念」
是明記不忘的意思。學習四念住的時候這個念實在來說就是止觀的止的意思
就
是攝心不亂名之為念破除去內心的散亂叫做念。散亂心破除去了
內心明靜而住
這個時候用智慧來觀察就可以破除去內心的顛倒妄想就可以斷惑
證真了
四念住包含這兩樣意思但是在我們學... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 教証,有點長,蘿冰參考 :
《六祖大師法寶壇經》卷1：「陰是五陰：色、受、想、行、識是也。入是十二入：外
六塵，色、聲、香、味、觸、法；內六門，眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界
：六塵、六門、六識是也。自性能含萬法，名『含藏識』；若起思量，即是轉識；生六
識，出六門，見六塵，如是一十八界，皆從自性起用。」
第八識 - 阿賴耶識又名為藏識， 六祖又開示自性能含藏萬法，故又名含藏識； 六祖
接著又說︰六根六塵六識等十八界都是依自性 - 阿賴耶識而能起用；顯然，禪宗所證
悟的本來面目 - 自性清淨心即是第八識-阿賴耶識也。
有祖師論著為證：
《佛果圜悟禪師碧巖錄》卷8：「根塵識是三，前塵元不會分別；勝義根能發生識，識
能顯色分別，即是第六意識。第七識末那識能去執持世間一切影事，令人煩惱，不得自
由自在，皆是第七識。到第八識，亦謂之阿賴耶識，亦謂之含藏識，含藏一切善惡種子
。」
《人天眼目》卷5：「此阿賴耶者即是真心，不守自性隨染淨緣，不合而合；能含藏一
切真俗境界，故名含藏識。如明鏡不與影象合，而含影象，亦名如來藏識。」
《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 教証,有點長,蘿冰參考 :
《六祖大師法寶壇經》卷1：「陰是五陰：色、受、想、行、識是也。入是十二入：外
六塵，色、聲、香、味、觸、法；內六門，眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界
：六塵、六門、六識是也。自性能含萬法，名『含藏識』；若起思量，即是轉識；生六
識，出六門，見六塵，如是一十八界，皆從自性起用。」
第八識 - 阿賴耶識又名為藏識， 六祖又開示自性能含藏萬法，故又名含藏識； 六祖
接著又說︰六根六塵六識等十八界都是依自性 - 阿賴耶識而能起用；顯然，禪宗所證
悟的本來面目 - 自性清淨心即是第八識-阿賴耶識也。
有祖師論著為證：
《佛果圜悟禪師碧巖錄》卷8：「根塵識是三，前塵元不會分別；勝義根能發生識，識
能顯色分別，即是第六意識。第七識末那識能去執持世間一切影事，令人煩惱，不得自
由自在，皆是第七識。到第八識，亦謂之阿賴耶識，亦謂之含藏識，含藏一切善惡種子
。」
《人天眼目》卷5：「此阿賴耶者即是真心，不守自性隨染淨緣，不合而合；能含藏一
切真俗境界，故名含藏識。如明鏡不與影象合，而含影象，亦名如來藏識。」
《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 40 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁六、請轉法輪
勸請轉法輪能消除謗法的障礙，發起慈愍眾生的善根、生生世世值遇佛法、不
起邪見、得到多聞智慧。
頌曰：
十方所有世間燈，最初成就菩提者，
我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。
諸佛如來成就廣大無礙的如所有智與盡所有智，能以此智慧燈，破除世間一切
愚癡冥暗，當十方一切如來坐菩提座，降魔已畢，剛剛成佛之時，我即分身到佛座下，
合掌恭敬誠懇地祈請說：「為迷惑苦眾，燃亮正法燈。」諸佛承我勸請而轉於無上大法
輪。
佛不出世的時間稱為暗劫，暗劫之中眾生沒有智慧的眼目，只能踏入黑暗的險
道之中，加上一切天魔外道的邪知邪見及邪說橫行世間，由此一切眾生從暗入暗，從苦
入苦。所以佛法是苦海中的慈航，黑暗道路中的明炬，出生一切諸佛之母，一切眾生... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 41 第一章 佛法的特質
第一節 佛陀之所以為佛陀
人間的佛陀
佛陀到底是修了什麼，體證了什麼而成為佛陀的？歷史上的釋迦牟尼佛，又經歷了
怎樣的修學過程？其中的關鍵內容又是什麼？從這些問題切入，開始逐步地探索，對有
意瞭解佛教核心教義的人，或者有心進一步學佛的朋友，都將會很有幫助。
釋迦牟尼佛已經入滅超過二千三百年了[1]，我們是不可能再向佛陀當面澄清這些
問題了。不過，當時曾經跟隨在釋迦牟尼佛身邊學習的學生，以及這些學生的學生，記
錄了他們的聽聞，留下了許多寶貴的資料，提供了我們相當有價值的參考。這些流傳下
來的資料，就是為數眾多的佛教經典，而其中的《阿含經》[2]，已經被證實為現存最
早的佛典，尤其值得珍惜與重視。倘若我們要對佛陀與佛法有如實地瞭解，就不能輕忽
了這一部分的資料。
在進入探究佛陀成佛前修學內容之前，有必要先確認釋迦牟尼佛，到底是傳說的神
話人物？還是歷史上真實出現過的人？這是因為「神格」與「人格」的差異，會對我們
瞭解與學習方向的把握，有所不同的緣故。如果是神，那麼人與神關係建立的這一個方
向，就必須多加考量；如果是人，那麼，以同是人類的經驗與實踐這個方向，就顯得十
分重... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 43 再從正面想：現在我不生嗔心，就能消除多生的業障，就能修集很大的福德，
就能成就安忍波羅蜜，所以我應當歡喜順受。像這樣思維好嗔恚的過患和安忍的利益後
，就讓心安住不動，由此讓自己所行的善法達到圓滿。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://www.weibo.com/yixipengcuo |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 婦女於宗教熱情中應保護自己
Dhammapala 发表于 2010
女眾由於在生理上居於先天的弱勢，而且由於宗教熱情的緣故，在心理上對於出家人較
不設防，往往入於險境而不自知。一位法師有無正定，是否已斷欲貪，一般人無從判斷
。然而，其人是否遵守戒律，卻能輕易分辨。以下依律制提供幾項供女眾保護自己的指
標：
（一）、搏食斷，知已，於五欲功德貪愛則斷。比丘律與在家齋法的八戒都禁止非時受
食，制戒旨趣就在於守護根門、對治欲貪。倘若一位法師不但過午而食、吃宵夜，甚至
喝補藥酒養生健身，其人不但不堪依止，而且絕對是女眾的險惡之境。
（二）、比丘律禁止比丘向婦女說淫詞穢語或帶有性暗示的話，違者犯僧伽婆尸沙（僧
殘罪），是僅次於波羅夷（驅擯）的重罪。因此，女眾要注意！倘若一位法師稱讚妳長
得很美、身材很好、很性感．．．，妳不但不應沾沾自喜，而且要提高警覺，因為一個
正經的出家人絕不會對婦女說出那樣的話。
（三）、比丘律禁止比丘以淫欲心觸摸女人，違者犯僧伽婆尸沙（僧殘）。由於行為人
有無淫欲心不易查證，因此持戒嚴謹的出家人不論有無淫欲心，都會避免觸及婦女的身
體。倘若一位法師向妳表示關懷，拍拍妳的肩膀... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 46 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jusheluns/op2.php
《阿毗達磨俱舍論》是釋迦佛親自授記、攝受眷屬等方面首屈一指的世親論師
所撰著，屬於小乘的論典範疇，主要詮示佛陀第一轉四諦法輪的無垢甚深教義，其中蘊
含有關初轉法輪的佛經中所涉及到的大量名詞、法相、類別……，可謂包羅萬象。正如
智者們通常所說：“通達俱舍，於佛教詞，絕不愚昧。”倘若真正能夠一絲不苟地研學
被共稱為五部大論之一的《俱舍論》，就會深有體會地感到此話實在是千真萬確。總而
言之，對於修學佛法的人來說，此論可堪為了達佛經不可或缺的梯階，有增上慧學，了
解各類名詞法相，通達浩如煙海的佛經教義等諸多必要。此論不但明確地解釋了佛經中
許多令人感到費解的意義，甚至也觸及了世間的生命學、天文學、地理學、生理學、物
理學等自然科學的眾多領域。因此，對想以佛教的觀點來探索科學奧秘的人而言，此論
也是一位不可多得的好助手。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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发帖数: 438 | 47 敬錄自《入中論略釋．般若燈》 益西彭措堪布 著
丙貳（分別禮讚大悲）分二：丁壹、總讚大悲；丁貳、分別讚大悲。
丁壹、總讚大悲：
悲性於佛廣大果，初猶種子長如水，
常時受用若成熟，故我先讚大悲心。
大悲心是菩提心與無二慧的根本，其與成就佛果之間的關係為：最初發菩提心
時，是由大悲心為因，喻如種子；中間在行菩薩道的過程中，歷經三大阿僧衹劫的苦行
後方成佛果，若無大悲心攝持，則菩提心易退失，喻種子在田中，若無陽光水土，必黴
爛腐壞；最後成就佛果時，因大悲而不住涅槃，回入娑婆，盡未來際度化眾生。故知凡
夫趣入大乘聖道至成就佛果，初、中、後三時皆不可缺少大悲心。如《王明菩薩經》云
：“大悲心是諸佛菩薩功德之本，亦是智慧般若波羅蜜多之母，乃諸佛菩薩之祖母。”
因此我（月稱）在這裡首先讚禮了如此殊勝的大悲心。 |
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发帖数: 438 | 49 再從正面想：現在我不生嗔心，就能消除多生的業障，就能修集很大的福德，
就能成就安忍波羅蜜，所以我應當歡喜順受。像這樣思維好嗔恚的過患和安忍的利益後
，就讓心安住不動，由此讓自己所行的善法達到圓滿。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://www.weibo.com/yixipengcuo |
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发帖数: 14369 | 50 by His Holiness Jigdal Dagchen Sakya
傳法上師：薩迦·吉札達欽法王
Mindfulness Meditation Techniques
正念觀照的禪修技巧
Every day we have different mental experiences. We are in a good mood or a
bad mood. We are happy or unhappy. These thoughts are always working on us.
These experiences are natural, but it is important to understand their
nature. They arise, abide, and cease, continually and seemingly without end.
每一天，我們都有不同的心理經驗——或是心情好，或是心情不好；或是快樂，或是不
快樂……這些念頭一直對我們有所影響。這些體驗是自然的，而重要的是，要瞭解它們
的本質：它們生起、停駐、滅去，如此不斷地生、住、滅，貌... 阅读全帖 |
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