由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 波羅
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l**o
发帖数: 491
1
来自主题: Wisdom版 - 佛教的定义 (转载)
个人以为 悲智双运 和 智悲双运 对一般人是有区别的。 悲智双运 由悲而智,更自
然顺畅一些。 六波羅蜜的顺序是 佈施、忍辱、精進、持戒、禪定、智慧。 一般人是
通过修自己的悲心,然后 忍辱、精進、持戒,进而把自己的心定下来,当心定下来以
后自然就有智慧了。 这就是戒 --> 定 -->慧. 悲心是根本,智慧是方便法门。
当然对于佛菩萨的境界 悲智双运和智悲双运 是没有区别的了,因为菩萨兼具慈悲和智
慧。
G**W
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2
来自主题: Wisdom版 - "空"和"断见"有什么区别呢?
那個跟《楞嚴經》七處徵心有直接關連,
因為法界實相无有来处。亦无去處,
但是又能出生萬法, 但是很抱歉不能隨便講.
就如摩訶般若波羅蜜經等空品第二十三(丹本作含受品)
佛告須菩提。汝所言衍與空等。如是如是。須菩提。摩訶衍與虛空等。須菩提。如虛空
無東方。無南方西方北方四維上下。須菩提。摩訶衍亦如是。無東方。無南方西方北方
四維上下。須菩提。如虛空非長非短非方非圓。須菩提。摩訶衍亦如是。非長非短非方
非圓。須菩提。如虛空非青非黃非赤非白非黑。
G**W
发帖数: 1865
3
来自主题: Wisdom版 - "空"和"断见"有什么区别呢?
第一因無始無因, 不假緣生,本來就在, 法爾如是.
所以心經 "觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,,,,"
觀"自在", 觀行那個"本來就在"的法.
到此地步"唯信能入", 之後又要入宗門實參,
去証實卻有這麼回事,自己身上卻實有這麼個作用, 否則也只落個"知解宗徒".
W**N
发帖数: 1037
4
来自主题: Wisdom版 - 宫中的佛经
龍樹菩薩在《中論》第一卷的八句偈中開宗明義說到:「不生亦不滅,不常亦不斷;不
一亦不異,不來亦不出[4];能說是因緣,善滅諸戲論;我稽首禮佛,諸說中第一。」[
5]接著說此無生(故無滅)的如來藏即是諸法之生因[6]隨後青目詳細說明了造此中論的
目的
《中論》卷1:問曰:「何故造此論?」答曰:「有人言萬物從大自在天生,有言
從韋紐天生,有言從和合生,有言從時生,有言從世性生,有言從變化生,有言從自然
生,有言從微塵生。有如是等謬,故墮於無因邪因斷常等邪見,種種說我我所,不知正
法。佛欲斷如是等諸邪見令知佛法故,先於聲聞法中說十二因緣,又為已習行有大心堪
受深法者,以大乘法說因緣相;所謂一切法不生不滅不一不異等,畢竟空無所有。如般
若波羅蜜中說,佛告須菩提,菩薩坐道場時,觀十二因緣如虛空不可盡。佛滅度後,後
五百歲像法中,人根轉鈍,深著諸法;求十二因緣五陰十二入十八界等決定相,不知佛
意但著文字。聞大乘法中說畢竟空,不知何因緣故空,即生疑見。若都畢竟空,云何分
別有罪福報應等?如是則無世諦第一義諦。取是空相而起貪著,於畢竟空中生種種過。
龍樹菩薩為是等故。造此中論。」[7]
--
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W**N
发帖数: 1037
5
B。 善根回向
-------
[十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。]我作佛時。十方眾生。聞我名號。發菩提
心。修諸功德。奉行六波羅蜜。堅固不退。復以善根回向。願生我國。一心念我。晝夜
不斷。臨壽終時。我與諸菩薩眾。迎現其前。經須臾間。即生我剎。作阿惟越致菩薩。
不得是願。不取正覺。
--
第十九是聞名發心願(「臨壽終時」以下是第二十願)。願文大意是:我成佛的時候,
十方世界的一切眾生,聽到我的名號,就發起了殊勝的菩提心。既發大心,必有大行,
所以勤修種種功德,依佛的教導,堅定進修六度,不怕任何挫折與阻撓,自心堅固決不
退轉。並且用所修一切善根,回向淨土,願生西方極樂世界。專一其心,持念佛號,白
天與黑夜都沒有間斷。以下便是臨終接引願,這樣修持必得接引往生的勝果。
--http://book.bfnn.org/books/0110.htm#a03--
解释:
[復以善根回向。願生我國」。又用修習六度萬行的種種善根,回向到求生極樂世界。
W**N
发帖数: 1037
6
来自主题: Wisdom版 - [学佛游戏]自渡.传歌
有感于
有感于宣化上人的“貪瞋癡也就是戒定慧”!
备斋
僧持烧火棍,
这头贪吃嗔。
那头戒定慧,
怎持易地很?! :)
原帖:http://www.mitbbs.ca/article_t/Wisdom/31661727.html
---------------
宣化道人《金剛般若波羅蜜經淺釋》的讲义。http://www.drbachinese.org/online_readin/sutra_explanation/Vajra/vajra.htm
“我以前沒有講嗎?貪、瞋、癡,你怎麼樣能降伏這個貪瞋癡?你就培植你這個戒定慧
;你戒定慧現出來了,貪瞋癡它就沒有了。這個貪瞋癡也就是戒定慧;戒定慧也就是貪
瞋癡,就看你會不會用它。好像一樣的錢,拿這個錢去買鴉片煙回來抽了,這也覺得很
好的;你要拿這個錢去幫助人,令人免除人的痛苦,那這比你自己抽鴉片煙更好。那麼
一樣的錢,看你怎麼樣的用法。這個貪瞋癡、戒定慧也是這樣子:你要是會用就是戒定
慧,你不會用就是貪瞋癡。你明白了,貪瞋癡變成了戒定慧;你愚癡了,戒定慧變成貪
瞋癡。”
-----
南无阿弥陀佛!
南无观世音菩萨!
W**N
发帖数: 1037
7
来自主题: Wisdom版 - 什么叫修行?
“我以前沒有講嗎?貪、瞋、癡,你怎麼樣能降伏這個貪瞋癡?你就培植你這個戒定慧
;你戒定慧現出來了,貪瞋癡它就沒有了。這個貪瞋癡也就是戒定慧;戒定慧也就是貪
瞋癡,就看你會不會用它。好像一樣的錢,拿這個錢去買鴉片煙回來抽了,這也覺得很
好的;你要拿這個錢去幫助人,令人免除人的痛苦,那這比你自己抽鴉片煙更好。那麼
一樣的錢,看你怎麼樣的用法。這個貪瞋癡、戒定慧也是這樣子:你要是會用就是戒定
慧,你不會用就是貪瞋癡。你明白了,貪瞋癡變成了戒定慧;你愚癡了,戒定慧變成貪
瞋癡。”
宣化道人《金剛般若波羅蜜經淺釋》的讲义。http://www.drbachinese.org/online_readin/sutra_explanation/Vajra/vajra.htm
-----
和尚持火棍,
这头贪吃嗔。
那头戒定慧,
怎持易地很?! :)
P****S
发帖数: 2286
8
来自主题: Wisdom版 - 探討一下什麽是谤佛谤法
好奇扫了一眼
皈依佛是南無本師釋迦牟尼佛 《三稱三拜》
皈依法是般若波羅密多心經 《合掌念誦一卷》
皈依僧是頂禮證明皈依勝義菩薩僧 上平 下實 菩薩 《三拜》???
箫先生已经自认是圣位的菩萨了?
t***y
发帖数: 110
9
来自主题: AC版 - is ncic bbs still opened?

发信人: click (~飞~来~飞~去~), 信区: BBSHelp
标 题: Re: 我们的曙光BBS在国外也可以访问吗? (转载)
发信站: BBS 曙光站 (Tue Mar 5 07:43:55 2002)
hehe, just combinations, but very reliable.
bbs.zixia.net 2000 doesnot need any account.
just telnet bbs.zixia.net 2000 and then choose [4]般若波羅密 enter
and input ip.

t***y
发帖数: 110
10
来自主题: AC版 - 还是不会,算了

真不会还是假不会? 呵呵。
试试这个:
telnet bbs.zixia.net 2000
然后选 [4]般若波羅密 按回车,
输入bbs.ncic.ac.cn 就行了。。
你要是有以下bbs的账号,也可以穿梭过去。
bbs.xjtu.edu.cn(兵马俑) --> ncic
bbs.sjtu.edu.cn(饮水思源) -->ncic
bbs.szptt.net.cn 2000 (一网情深) ---> ytht.net -->ncic
ytht.net(一塌糊涂)-->ncic
202.204.7.234(京师网事) -->ncic
o**e
发帖数: 30
11
来自主题: BUPT版 - 连回真情流露的方法
telnet zixia.net 2000
在右下脚的 般若波羅密 处回车
输入 202.204.22.20
that's ok!
s***d
发帖数: 3
12
来自主题: SEU版 - [召集] 虎踞龙蟠穿梭测试
不知道从国外穿回来速度如何, 昨天刚开起来的穿梭
1. 上http://seubbs.cn, 获得穿梭地址
2. term登录bbs.zixia.net, 使用
◆Z) 大话西游
然后
◆B) 月光宝盒
然后
[/]般若波羅密
使用方法: 回车后输入ip[:port] 站名: 自定义站点
连往: __________________

在这里输入穿梭地址
T***i
发帖数: 1354
13
来自主题: Guang_Xi版 - 菠萝蜜多果 (转载)
【 以下文字转载自 Girl 讨论区 】
发信人: Tippi (Tippi), 信区: Girl
标 题: 菠萝蜜多果
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 30 00:19:16 2013, 美东)
听过般若波羅密多心經却未必吃过菠萝蜜多果:)
菠萝蜜又叫木菠萝,东南亚的特产水果。图中盘子里的是菠萝蜜,旁边的是释迦果。
SWEET:)
t******g
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14
来自主题: Wisdom版 - 【轉】]當佛教遇見耆那教
中華佛學學報第19期 (p179-207): (民國95年),臺北:中華佛學研究所,http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教,不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一,同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異,但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊,宗教術語亦甚為接近,在宗教文化共構
處甚多的情形下,學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭,佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同,從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此,初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題,值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖
s********n
发帖数: 26222
15
《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者:武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲:民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血,而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平:追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平?
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青:從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青:以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史:人心險惡和道德淪喪
劉青辭職,但問題並沒解決
第六章 魏京生:從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌,疑神疑鬼
魏京生的罩門:無知、固執
... 阅读全帖
J****0
发帖数: 2400
16
来自主题: paladin版 - 阿里布达年代祭42
第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事,
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者:羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者:羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段,就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞,鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時,便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄,墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形,在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮,瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防,但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫,鬿魂鬾魟該死的人還是活不了,這點讓我很
無奈,而最近情況有變,我成了唯一知道真相的人,可是我每次要說出真相的時候,受
狙擊者並不是我,反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現?其實我也不太清楚,或許是因為我的利用價值比較高,
還輪不到我去死吧。不過,連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者,這就不... 阅读全帖
S*****s
发帖数: 7520
17
自從劉曉波獲諾貝爾獎以后,余杰在相當長的一段時間裡,幾乎是每文必提劉曉波,每
文必為劉曉波的“我的最后陳述——我沒有敵人”辯護,每文必談他和劉曉波的密切關
系,從朋友,到密友,到秘書,到助手…… 我當時真有點擔心,中獎的劉曉波還沒成為
“范進”,他的第一大弟子先“范進”了。
去年某一天讀到他批判柴玲“寬恕”六四屠殺者的文章《寬恕與被寬恕:從傲慢到謙卑
》——在怒斥柴玲“寬恕論”的同時,熱烈讚美劉曉波的“沒有敵人”。該文之謬論、
之人格撕裂、之代表上帝說話的傲氣、霸氣,讓我感覺真應該有人去喊“胡屠夫”來搧
一巴掌了。迄今尚未見人去喊,此文算是喊一聲吧。
●劉曉波點到余杰穴位
余杰那篇文章容我稍后再談。轉眼到了六四屠殺24周年,我讀到了余杰的《劉曉波傳》
。因為剛讀完的印象就在眼前,所以先談幾句。首先,這本書給我的那種林彪歌頌“毛
主席”的感覺之強烈,促使我忍不住回頭去看一眼十多年前劉曉波在《美人贈我蒙汗藥
——王朔和劉曉波對話集》裡對余杰和他的同伴摩羅等的評論:
“我佩服他們如此小就如此工于心計,學會怎樣出擊,該滅的是誰,該誇的是誰,對什
麼人塞炸藥,對什麼人送玫瑰,心裡清清楚楚。表現上... 阅读全帖
c*********d
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18
来自主题: Military版 - 古今之變的關鍵節點(上)
http://medium.com/@LiuZhongjing/%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E4%B9%8B%E8%AE%8A%E7%9A%84%E9%97%9C%E9%8D%B5%E7%AF%80%E9%BB%9E-%E4%B8%8A-%E5%8F%B2%E8%A7%80%E7%B3%BB%E5%88%97-2-c8b306f5e211
此文根據本人2014年10月18日長沙“熬吧讀書會”講座的錄音整理
主持人:今天咱們的主題叫做“古今之變的關鍵節點”。我想問老師,這樣的題目是什
麼意思,跟您的這本新書《從華夏到中國》有關嗎?
劉仲敬:有關。應該說它和歷史的本質有關。什麼叫做通古今之變?大家都知道這是太
史公所說的。所以,通古今之變是一切歷史最原始的目的,但是隨著秩序的演化,有時
候我們會忽略甚至遺忘這些原始的目的,這就是捨本逐末。所以無論你們對中西歷史如
何瞭解,最關鍵的問題是通古今之變。這句話是什麼意思?什麼叫歷史?歷史是一種認
知結構,他是教你怎樣從紛繁、外化的各種細節中間,發現結構和規律的一種藝術。這
種藝術多半要靠你們的悟識或者說是認知能力,而不是依靠材料的堆積。... 阅读全帖
b*******n
发帖数: 1267
19
来自主题: WaterWorld版 - 詹宏志 - 偵探和他們的感情生活 zt

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詹宏志 - 偵探和他們的感情生活
1
深夜裡,槍響了,燈火通明的警察分局裡陷入一片混亂。倉皇披衣起身的警察們立刻發
現這是一場意外的慘劇,他們的一位值夜的同僚已經倒臥在辦公桌的血泊之中,冒煙的
警用手槍還緊緊握在死者的手上…。
在第二天的報紙社會版的一角,我們將會讀到一位為情所苦的年輕警察飲彈自殺的新聞
。那段逼他走向絕路的感情,有時候是論及婚嫁的女友突然移情別戀,有時候涉及不倫
的難解三角習題,有時候甚至不過是前一天與女友之間的一場爭吵…。我們還意外地發
現,死者幾天前才剛因為工作的績優表現榮獲上級頒發的獎章。
沒有錯,即使他代表司法執行的公權力,即使他穿上制服、佩上了槍,即使他辦案時明
察秋毫、鐵面無私,骨子裡他還是一個血肉之軀的凡人,和女友激烈吵架的委屈有時候
已經足以讓他理性崩潰,暗夜裡無法自已地扣下扳機,了結了自己青春的生命…。
實際社會如此,在小說裡又如何呢?
追究辦案者的感情生活,一切還是得從神探福爾摩斯(Sherlock Holmes)說起,沒辦
法,誰叫我們要學詩人一樣問... 阅读全帖
t******g
发帖数: 17520
20
来自主题: Wisdom版 - 原始佛教的語言問題(ZZ)
不喜排版, 可以看跟贴的link
佛教十五題 季羨林
原始佛教的語言問題
[日期:2011-04-12] 來源:網友上傳 作者:季羨林 如佛友覺得此書不錯,請

初轉法輪麥積山石窟第133窟第10號造像碑(局部)以釋迦牟尼說法形象表現佛陀為
五比丘說法這一情節。
三世佛像清代唐卡(布畫)布達拉宮藏“我們在上面已經說過,佛在世時宣揚教義所
使用的語言,可能是摩揭陀語。”“唐卡”意為卷軸畫,是我國藏區最流行的一種宗教
繪畫形式。這幅唐卡中現在的釋迦牟尼佛在主位,下有弟子侍立,後有華麗的蟠龍佛龕
,過去佛和未來佛在上方左右兩角。第三題原始佛教的語言問題佛教十五題

現在印度正以極其隆重的儀式紀念佛教創始人釋迦牟尼涅槃2500周年。我們都知道
,佛教在中印文化交流中起過很大的作用,對中國文化的許多方面都有過影響。因此,
有很多人關心這次的紀念,這是完全可以理解的。下面我從佛教史裏選出一個國外梵文
學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題,提出我的看法,借表紀念之意。
巴利文《小品》(Cullavagga)V 33 1敘述了一個故事:
這時有兩個比丘,姓耶彌盧諦拘羅,是兄弟... 阅读全帖
w********6
发帖数: 12977
21
来自主题: paladin版 - 寶樹寫的《大時代 很有意思啊
大時代
(故事純屬虛構﹐歡迎對號入座)
1
我出生在傳說中世界末日的那一天。爸媽說﹐在我出生的時候﹐全世界的天上都出
現了五顏六色的奇異閃光和此起彼伏的電閃雷鳴﹐好像天空變成了一個恐怖的戰場
。科學家也說不清是為什麼﹐有人說是外星人來了﹐有人說是地球進入了銀道面﹐
還有人說宇宙開始坍縮﹐人們以為末日將近﹐世界即將毀滅﹐驚恐萬分﹐不是跪在
教堂裡懺悔﹐就是躲在被窩裡瑟瑟發抖。但最後卻什麼也沒有發生﹐當午夜十二點
的鐘聲敲響之際﹐世界又恢復了平靜。人們含著熱淚相互擁抱和親吻﹐他們將此視
為神的恩賜﹐許多人呼吁將那一天定為世界的新生日﹐以提醒人們以後要更真铡br />
更純
粹、更珍惜地生活。不過沒過多久,人們就忘了這件事﹐照舊如常地過著自己
的日子。後來又是阿拉伯動亂﹐又是全球金融危機﹐生活要繼續下去﹐大大小小的
麻煩要解決﹐整個世界都忙得團團轉﹐那個世界末日的蹩腳笑話就更沒人提起了。
當然對這一切我都毫無記憶﹐因為那一天我才剛剛降生﹐對隨後幾年的事也毫無印
象。
我最早的記憶是那年的奧邥_幕式。那時候我隻有四歲﹐但已經感受到周圍一種
期待和興奮的氣氛。爸媽對我說﹐咱們北京要辦奧邥拴o我不... 阅读全帖
a**u
发帖数: 8107
22
来自主题: Wisdom版 - [合集] 那先比丘谈念佛
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Jun 16 15:12:27 2010, 美东) 提到:
弥兰陀王问:“尊者!常听沙门说:“人在世间作恶,活到百岁,临命终时念佛,死后
都可以生到天上。”我不相信这些说法。又说:“杀害一条生命,死后当堕入地狱。”
我也不能相信。”
那先问王:“大王!如果有人拿了一颗小石子放在水上,石子是会沈没,还是会浮起?”
王答:“小石子当然是会沈落到水底。”
那先又问:“如果将一百枚大石头放在船上,船只会沈没吗?”
王答:“不会沈没。”
那先说:“船上的一百枚大石头因为船的缘故,不会沈没水中。人虽然因为一时愚痴而
造恶,因为念佛的功德,不但不会堕入地狱,并且能够往生极乐世界。而小石子的沈入
水中,就如同人造作恶业,不知佛法,所以死后堕入地狱。”
☆─────────────────────────────────────☆
bigbowl (Big Bowl) 于 (Sat Jun 19 13:34:11 2010, 美东) 提到:
不太理解这段经文。... 阅读全帖
k****s
发帖数: 1209
23
来自主题: Wisdom版 - 刘培中于昆仑道苑的讲义
有些字乱掉了。先留下来,找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難,全憑神定意勿亂,呼吸取得天地氣,守玄能參天外天,明指透
出玄中玄,則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間,眼觀紅日落西山,陽間一遭空回首,一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟,大道分明何用修,自己原是金仙體,那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄,奧法倒海於移山,若無救法乾坤手,妙合得過末劫年。
大道真口訣:
玄妙全由內外合,別看天地渺如夢,只在元神手中托,但愿各自心求靜,同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄,修者由身妙在天,那論地靈與法奧,
只在虔誠性可參,目下風雲緊又高,但憑天機末劫消,
那怕浩劫從天降,至時善人得逍遙,須得勤功加修煉,
借來天地靈與妙,安心靜養三真氣,崑崙門下禍不招,
佛講空法道講玄,三教門戶各有天,出家在家分內外,
入世出世皆自然,道德倫理與信義,須當辨明判斷言,
誠心堅決參大道,苦心方求妙真言,訪師拜師明師意,
非是以道用金錢,敬師不可以外表,須當細心參機玄。
神仙與人有別分,內中暗存乾與坤,陰陽乃是天地理,全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評,妙功全在日常中,但能跳出色相外,即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖
p*********3
发帖数: 2039
24
http://www.douban.com/group/topic/3504655/
----------------------
一晃眼去文庙已经20多年了,也许去的频率会越来越少,可是我相信那会是我永远的一
段旅程,一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子,在我上小学的时候开始,
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我,某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书,当时
受家庭的影响,我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩,当时香港的电影还没开放,看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》,这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个(5个)香港
明星,一个是李小龙,一个是成龙,还有一个(3个人)是许氏兄弟,当时他们的片子
我都没有看过,李小龙的片子的故事有连环画,成龙的名字听到过,可许氏兄弟我完全
没有听到过,既然出现在这本小册子上,而且是和李小龙成龙并列,这引起了我很大的
兴趣,而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌,他的名字叫许冠杰,从那天
开始我就... 阅读全帖
J*******l
发帖数: 133
25
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註:此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物,更是現代中國許多重大歷史事件的決策者,故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石,乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來,中外有關蔣介石的傳記作品,都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸,陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字,毛澤東閱後大為欣賞,立即批示全
文付印,並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長,
權傾一時,此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
,此人被列為「十惡」之一、受審入獄,其作品遂淡出暢銷書榜;在臺灣,李敖所著《
蔣介石研究》、《蔣介石評傳》及《蔣介石的真面目》等書薰陶了整整兩代的臺灣人,
以致於今日國民黨高層許多要人都以衊稱「老蔣」取代了尊稱「先總統 蔣公」。隨著
中共御用宣傳機構印行的四十巨冊一千八百萬字的《李敖大全集》深入... 阅读全帖
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26
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註:此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
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蔣介石是中國現代史上的重要人物,更是現代中國許多重大歷史事件的決策者,故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石,乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來,中外有關蔣介石的傳記作品,都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸,陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字,毛澤東閱後大為欣賞,立即批示全
文付印,並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長,
權傾一時,此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
,此人被列為「十惡」... 阅读全帖

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来自主题: USANews版 - Re: 希特勒是如何为群众洗脑的
希特勒與納粹德國的瘋狂和滅亡
希特勒開始在政壇上鬼鬼祟祟探頭的時間,是20世紀20年代初期。當時的德國剛剛經歷
過一戰,內憂外患,內部是經濟危機,大量德國人失業,鬧罷工,百業蕭條;外部問題
則是沒有國際地位,受到的壓榨太狠。
希特勒瘋,但不傻,知道德國人想要的是什麼,進入政壇初期,他給自己塑造的形象就
是德國大眾代言人、救世主,急民之所急,需民之所需。即使如此,也沒有多少人搭理
他,因為很多人厭惡他神經質的氣質和誇張做作的舉止,興登堡就毫不掩飾地說他是一
條獵狗,直到「啤酒館暴動」事件過後,他才被大多數德國人所知。
1929年10月24日,華爾街股票市場崩潰,引發了資本主義世界有史以來的最為嚴重的經
濟危機,對於經濟狀況本來就不景氣的德國,可以說這是一場滅頂之災,因為德國經濟
的基礎「一直是從美國那裡借來的外債和對外貿易,一旦新債斷絕,舊債到期,德國金
融結構就無法承受這種負擔……沒有出口,德國的工業就無法開工,它的產量從1929年
到1932年幾乎跌了一半。成百萬的人失了業,成千上萬的小企業破了產……這就迫使柏
林政府勒令所有銀行暫時停業……在那個時期最為暗淡的日子裡,工廠停工,失業... 阅读全帖
h***e
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: linuxbeginer (linux), 信区: Military
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 13:12:50 2012, 美东)
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註:此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物,更是現代中國許多重大歷史事件的決策者,故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石,乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來,中外有關蔣介石的傳記作品,都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
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来自主题: ChinaNews版 - 孫文與辛亥革命
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要:
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文(孫中山、孫逸仙)在武昌起義成功前的革命生涯的全過程,可以看出,他並
非在每一次革命起義中都事必躬親,而且大部分起義他都沒有親自參加。然而,他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略,並進行了有效的組織與宣傳,這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父,人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻,中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是,在辛亥革命迎來一百週年之際,卻流行著一些似是而非的認知,導致許多人誤認
為:孫文對... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 孫文與辛亥革命
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
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提要:
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文(孫中山、孫逸仙)在武昌起義成功前的革命生涯的全過程,可以看出,他並
非在每一次革命起義中都事必躬親,而且大部分起義他都沒有親自參加。然而,他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略,並進行了有效的組織與宣傳,這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父,人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻,中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是,在辛亥革命迎來一百週年之際,卻流行著一些似是而非的認知,導致許多人誤認
為:孫文對... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 孫文與辛亥革命
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
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一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文(孫中山、孫逸仙)在武昌起義成功前的革命生涯的全過程,可以看出,他並
非在每一次革命起義中都事必躬親,而且大部分起義他都沒有親自參加。然而,他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略,並進行了有效的組織與宣傳,這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父,人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻,中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是,在辛亥革命迎來一百週年之際,卻流行著一些似是而非的認知,導致許多人... 阅读全帖
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来自主题: Salon版 - 孫文與辛亥革命
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
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封 從 德
提要:
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文(孫中山、孫逸仙)在武昌起義成功前的革命生涯的全過程,可以看出,他並
非在每一次革命起義中都事必躬親,而且大部分起義他都沒有親自參加。然而,他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略,並進行了有效的組織與宣傳,這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父,人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻,中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是,在辛亥革命迎來一百週年之際,卻流行著一些似是而非的認知,導致許多人... 阅读全帖
w*********e
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33
黎蝸藤:南海外交角力中的語言偽術
【明報專訊】距離菲律賓訴中國的南海仲裁案的判決日近,裁決很可能有利菲律賓。以
中國為一方,以菲越新印(尼)等東南亞國家聯合美日澳等為一方,在國際上展開激烈
的外交戰。處於劣勢的中國,更是想方設法,企圖營造出「中國的南海朋友圈決不比美
國小」(《環球時報》語) 的氛圍。經過一番努力,中國聲稱多達10數個國家「支持
」中國的立場,但仔細觀察下,卻充滿「語言偽術」。
這些支持中國立場的國家可以分為4類。第一類是中國最看重的大國,俄羅斯與印度。
據中國報道,外長王毅在俄羅斯與俄國及印度外長三方會面時,發表的「宣言」支持中
國的南海立場。其實,這個「宣言」不是正式的宣言(statement),而是三方的照會
(communique)。它在外交等級上,比早前在日本召開的G7外長會議發表的要求各方在
東海和南海上遵守國際法的宣言(statement)要低。
看似找到強援 實被俄國印度「抽水」
不但如此,照會在用語上也低調和曖昧得多。中國最看重的表述是「所有相關爭議應由
當事國通過談判和協議解決」(All related disputes should be addr... 阅读全帖
g*****n
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34
中華民國國民可以免(落地)簽證或其他相當簽證便利方式前往之國家(地區)
更新时间中华民国103年11月3日
注:下文全文未出现“中华民国”,“中华民国公民”等词汇,全部用“国人”取代。
去中国化做的够到位。蒋介石,蒋中正,还算男人,一生喊着反攻大陆,救黎民于水火
。到了李登辉陈水扁这种混蛋的时候,就开始去中国化了,龌龊,可耻之极。
http://www.boca.gov.tw/content?CuItem=1335
更新日期:103.11.3
國人可以免(落地)簽證或其他相當簽證便利方式
前往之國家(地區)
以下名單僅供參考,實際簽證待遇狀況、入境各國應備文件及條件,可
參考領事事務局網站「旅外安全資訊」→「各國暨各地區簽證、旅遊及消費者保護資訊
」→「選擇國家」→「簽證及入境須知」,惟仍以各該國之法令
為準。
一、國人可以免簽證方式前往之國家或地區:
(一)亞太地區
國家/地區 可停留天數
庫克群島Cook Islands 31天
斐濟Fiji 120天
關島Guam 45/90天(有注意事項,請參閱「簽證... 阅读全帖
D*******a
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35
中华民国护照居然能在英国和加拿大呆半年
國人可以免簽證、落地簽證方式前往之國家或地區
以下名單僅供參考,實際簽證待遇狀況、入境各國應備文件及條件,可
參考領事事務局網站「出國旅遊資訊」=>「各國暨各地區旅遊及消費者
保護資訊」=>「選擇國家」=>「簽證及入境須知」,惟仍以各該國之法令
為準。
一、國人可以免簽證方式前往之國家或地區:
(一)亞太地區
國家/地區 可停留天數
澳大利亞Australia 我國護照(載有國民身分證統一編號)持有人,可透過指定旅
行社代為申辦並當場取得一年多次電子簽證,每次可停留3個月。
斐濟Fiji 120天
關島Guam 45天(有注意事項,請參閱「簽證及入境須知」)
日本Japan 90天
吉里巴斯Republic of Kiribati 30天
韓國Republic of Korea 30天
澳門Macao 30天
馬來西亞Malaysia 15天
密克羅尼西亞聯邦
Federated States of Micronesia 30天
諾魯Nauru 30天
紐西蘭New Zealan... 阅读全帖
m***n
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36
波蘭本來就是斯拉夫人,俄羅斯一直以斯拉夫主義為立國原則。
歷史上波蘭也在斯拉夫和西歐中歐間搖擺不定,持有斯拉夫主義的波瀾人也不少。波蘭
強大時還想要統一俄羅斯的,波蘭徹底倒向西歐是後來的事情。
烏克蘭白俄羅斯更不必說,本來都是沙俄的鐵杆。烏克蘭白俄羅斯和俄羅斯之類的差別
,本來大概就是陝西人四川人湖北人的差別。
其他那些國家,芬蘭什麽的,人口比東北少多了。而且是整個吞併。同化容易。其實對
於以前的俄羅斯帝國,主要麻煩是莫斯科喀山一帶和西西伯利亞的各韃靼民族(祖先是
蒙古-突厥),但是經過幾百年努力,已經接近同化。
清時東北人口已經不少了,比起歐洲人口不低。
外東北一個主要原因,是當地華人都跑了。直到十月革命,遠東地區華人和俄羅斯人還
是一半對一半。張宗昌還在海參威混過黑社會。後來慢慢都跑掉了。
O*********9
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37
雜阿含1181經
如是我聞:
一時,佛在拘薩羅人間遊行,至浮梨聚落,住天作婆羅門菴羅園中,尊者優波摩為
侍者。
爾時,世尊患背痛,告尊者優波摩:
「汝舉衣鉢已,往至天作婆羅門舍。」
時,天作婆羅門處於中堂,令梳頭者理剃鬚髮,見尊者優波摩於{外門}[門外]住,
見已即說偈言:
「何等剃鬚髮,身著僧迦梨,住於彼門外,為欲何所求?」
尊者優波摩說偈答言:
「羅漢世善逝,所患背風疾,頗有安樂水,療牟尼疾不?」
時,天作婆羅門以滿鉢酥、一瓶油、一瓶石蜜,使人擔持,并持暖水,隨尊者優波
摩詣世尊所,以塗其體,暖水洗之,酥、蜜作飲,世尊背疾即得安隱。
b******n
发帖数: 4559
38
http://www.sino-monthly.com/travel/52%20place.html
新州不可錯過52件事 吃喝玩樂 一網打盡
江佳琦 編譯
盛夏,熱汽球冉冉上昇,飄過一座又一座的山頭;七十七呎高的斷層,河水一頃而下的
狀觀;粉紅、淺紫、嫩黃,一棟接著一棟典雅精緻的維多利亞的建築;前財務部長漢米
頓與前副總統波爾決鬥之地;整片的河水佈滿了鮮紅欲滴的蔓越梅;大西洋城有點鹹又
有一點甜的鹽水太妃糖…。這裡有新澤西州的歷史、名勝、風土與民情,不論讀者您是
老新澤西人?還是新新澤西人?新澤西月刊所推薦的「不可錯過的52件事」您做過多少?
一、熱氣球節
盛夏的天空,有熱汽球相伴更顯繽紛!北美規模最盛大的夏季熱氣球節,每年都吸引超
過十五萬人共襄盛舉,今年將於七月27~29日在雷丁頓(Readington)的索柏格機場(
Solberg Airport)熱鬧登場。今年適逢這個年度盛會的30週年慶,規模也將更勝以往
,超過一百二十五個造型各異、色彩鮮艷的熱氣球,肯定讓觀眾驚呼連連不虛此行。除
了天空很有看頭,地面上的樂子也不少,各式遊樂設施、現場演奏音樂和藝術表演、手
工藝品展示以及... 阅读全帖
t******g
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39
来自主题: Wisdom版 - 生死轮回是没有“主体”的
。。。。。佛陀是直接從問題的根本錯誤處——我見,來著手糾正的:在過去的生命裡
,沒有一個實在的、常住的、獨存的內涵,不管稱他是我、真我、靈魂、實我、自性等
的;在當下的生命中也沒有;就是將來從死(這一期生命)到生(下一期生命)的過程
中也不會有。在生命流轉的任何時空裡,經由蘊、處、界的交互作用,不斷地有新的業
力生成,舊的業力消逝、潛存。業力,是「經驗的反應」,「生活的遺痕」,也可以理
解為「自己的行為,對自己的影響力」。這種影響力,主要是在自己的心、意、識中作
用,乃至從此世(生)至他世(生),不斷地消長、變化著。若就積聚、記憶的作用,
說是心;若就對來生愛染、執取的作用,說是識(有取識)。但不管怎麼說,這當中,
不存在任何恆常、不變的部分,可以視為真我的。所以,佛陀會在《中阿含第201——
嗏帝經》,呵責嗏帝比丘「今此識,往生不更異」的說法了。
兔子王: 所谓有往生不更异的识,只不过是强力“有我”的背景下生出的寄托而已,
这些人通常会口头说不是神我, 梵我,其实宣扬的还是神我梵我
==================================================... 阅读全帖
g*******a
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来自主题: NewYork版 - 慈悲吟(漢傳八十四句大悲咒)
觀世音菩薩白佛言。世尊若諸眾生。誦持大悲神咒墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大
悲神咒。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯才者。
我誓不成­正覺。誦持大悲神咒。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為大悲心
陀羅尼也。南無、喝 羅怛那、哆羅夜耶(Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye).
南無、阿唎耶(Na Mo, Ou Li Ye).
婆盧羯帝、爍缽羅耶(Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye).
菩提薩埵婆耶(Pu Ti Sa Duo Po Ye),
摩訶薩埵婆耶(Mo He Sa Duo Po Ye).
摩訶、迦盧尼迦耶(Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye).
唵,薩皤羅罰曳(An,Sa Bo La Fa Yi),
數怛那怛寫(Su Da Na Da Xia).
南無、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶(Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye).
婆盧吉帝、室佛羅愣馱婆(Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po).
南無、那羅謹墀(Na Mo... 阅读全帖
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来自主题: NewYork版 - 慈悲吟(漢傳八十四句大悲咒)
觀世音菩薩白佛言。世尊若諸眾生。誦持大悲神咒墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大
悲神咒。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯才者。
我誓不成-正覺。誦持大悲神咒。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為大悲心
陀羅尼也。南無、喝 羅怛那、哆羅夜耶(Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye).
南無、阿唎耶(Na Mo, Ou Li Ye).
婆盧羯帝、爍缽羅耶(Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye).
菩提薩埵婆耶(Pu Ti Sa Duo Po Ye),
摩訶薩埵婆耶(Mo He Sa Duo Po Ye).
摩訶、迦盧尼迦耶(Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye).
唵,薩皤羅罰曳(An,Sa Bo La Fa Yi),
數怛那怛寫(Su Da Na Da Xia).
南無、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶(Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye).
婆盧吉帝、室佛羅愣馱婆(Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po).
南無、那羅謹墀(Na Mo, No ... 阅读全帖
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来自主题: NewYork版 - 慈悲吟(漢傳八十四句大悲咒)
觀世音菩薩白佛言。世尊若諸眾生。誦持大悲神咒墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大
悲神咒。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯才者。
我誓不成-正覺。誦持大悲神咒。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為大悲心
陀羅尼也。南無、喝 羅怛那、哆羅夜耶(Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye).
南無、阿唎耶(Na Mo, Ou Li Ye).
婆盧羯帝、爍缽羅耶(Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye).
菩提薩埵婆耶(Pu Ti Sa Duo Po Ye),
摩訶薩埵婆耶(Mo He Sa Duo Po Ye).
摩訶、迦盧尼迦耶(Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye).
唵,薩皤羅罰曳(An,Sa Bo La Fa Yi),
數怛那怛寫(Su Da Na Da Xia).
南無、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶(Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye).
婆盧吉帝、室佛羅愣馱婆(Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po).
南無、那羅謹墀(Na Mo, No ... 阅读全帖
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来自主题: NewYork版 - 慈悲吟(漢傳八十四句大悲咒)
觀世音菩薩白佛言。世尊若諸眾生。誦持大悲神咒墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大
悲神咒。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯才者。
我誓不成­正覺。誦持大悲神咒。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為大悲心
陀羅尼也。南無、喝 羅怛那、哆羅夜耶(Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye).
南無、阿唎耶(Na Mo, Ou Li Ye).
婆盧羯帝、爍缽羅耶(Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye).
菩提薩埵婆耶(Pu Ti Sa Duo Po Ye),
摩訶薩埵婆耶(Mo He Sa Duo Po Ye).
摩訶、迦盧尼迦耶(Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye).
唵,薩皤羅罰曳(An,Sa Bo La Fa Yi),
數怛那怛寫(Su Da Na Da Xia).
南無、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶(Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye).
婆盧吉帝、室佛羅愣馱婆(Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po).
南無、那羅謹墀(Na Mo... 阅读全帖
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来自主题: NewYork版 - 大悲咒
觀世音菩薩白佛言。世尊若諸眾生。誦持大悲神咒墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大
悲神­咒。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯
才者。我誓不成­正覺。誦持大悲神咒。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為
大悲心陀羅尼也。南無、喝 羅怛那、哆羅夜耶(Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye
).
南無、阿唎耶(Na Mo, Ou Li Ye).
婆盧羯帝、爍缽羅耶(Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye).
菩提薩埵婆耶(Pu Ti Sa Duo Po Ye),
摩訶薩埵婆耶(Mo He Sa Duo Po Ye).
摩訶、迦盧尼迦耶(Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye).
唵,薩皤羅罰曳(An,Sa Bo La Fa Yi),
數怛那怛寫(Su Da Na Da Xia).
南無、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶(Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye).
婆盧吉帝、室佛羅愣馱婆(Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po).
南無、那羅謹... 阅读全帖
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来自主题: NewYork版 - 漢傳八十四句大悲咒
觀世音菩薩白佛言。世尊若諸眾生。誦持大悲神咒墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大
悲神­咒。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯
才者。我誓不成­正覺。誦持大悲神咒。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為
大悲心陀羅尼也。南無、喝 羅怛那、哆羅夜耶(Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye
).
南無、阿唎耶(Na Mo, Ou Li Ye).
婆盧羯帝、爍缽羅耶(Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye).
菩提薩埵婆耶(Pu Ti Sa Duo Po Ye),
摩訶薩埵婆耶(Mo He Sa Duo Po Ye).
摩訶、迦盧尼迦耶(Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye).
唵,薩皤羅罰曳(An,Sa Bo La Fa Yi),
數怛那怛寫(Su Da Na Da Xia).
南無、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶(Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye).
婆盧吉帝、室佛羅愣馱婆(Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po).
南無、那羅謹... 阅读全帖
b*******n
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詹宏志 - 偵探和他們的心智結構
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推理小說萬流歸宗,一切都由福爾摩斯(Sherlock Holmes)而來,讓我再從福爾摩斯
講起吧。
在塑造神探福爾摩斯這個角色時,類型開山祖師的英國作家柯南.道爾(Arthur Conan
Doyle, 1859-1930)不僅要他獨特,讓讀者一讀難忘,又努力想要讓福爾摩斯角色飽
滿,讀來可信。為了讓福爾摩斯獨特,這似乎不難,光憑他看一下你的袖口就能說出你
的職業,這種本事還不算獨特嗎?但是這樣的「新人類」要怎樣讓他可信?你要我怎麼
樣相信世間真有這樣的血肉之軀,行走在你我之間?
柯南.道爾其中一個重要的努力,出現在史上第一本福爾摩斯小說《暗紅色研究》(A
Study In Scarlet, 1886)裡,那就是原作的第二章裡提到的「福爾摩斯:他的界限」
(Sherlock Holmes: His Limits)。
所謂的「福爾摩斯的界限」,指的是福爾摩斯的「知識邊界」或「知識範圍」,那是福
爾摩斯的室友華生醫師(Dr. Watson)經過近身觀察後... 阅读全帖
q***3
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这老B一共搅和了两个诺奖,真是人渣
现在又来卖,可见诺奖来得有多容易
【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: ZhChunxian (张春贤), 信区: Biology
标 题: NIMA, James Watson欺世盗名,一共剽le两个诺奖
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 20 17:17:18 2013, 美东)
1993年诺贝尔生理学或医学奖授予了Phillip Sharp和Richard Roberts,以
表彰他们发现了断裂基因(RNA Splicing)。然而,该发现在 1977年《细胞》杂志第11
卷第4期发表时,论文领衔署名的作者是出生在中国湖南(后来从台湾旅居美国)的女
科学家周芷,而获奖的Roberts根本就未署名。第二篇论文发表于同年同一杂志第12卷
第1期,第一作者仍是周芷,而作为实验室同事的罗伯茨则署名在最后(很像大多数文
章中通讯作者的地位)。诺贝尔奖委员会把在美国从事科研工作达28年之久而不愿加入
美国国籍的周芷排除在外,人们自然纷纷不平。
对于周芷未能获奖的事,笔者也很深感不平。1993的诺... 阅读全帖
r****n
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再看看北传的伪造大般涅槃经是怎么通过假借佛陀所说,进而贬低当时的小乘以及小乘
经典。门派斗争的阴险,无所不用其极真是表现得淋漓尽致。
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(佛告迦葉:)我般涅槃七百歲後,是魔波旬漸當沮壞我之正法。譬如獵師身服法衣,魔
王波旬亦復如是。作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像,亦復化作須陀洹身,乃
至化作阿羅漢身及佛色身,魔王以此有漏之形作無漏身壞我正法。
魔波旬壞正法時,當作是言:「菩薩昔於兜率天上沒來,在此迦毘羅城白淨王宮,依因
父母愛欲和合生育是身」。(佛告迦葉:)若言有人生於人中為諸世間天人大眾所恭敬
者,無有是
處。
(魔波旬)復說言:『往昔苦行種種布施頭目髓腦國城妻子,是故今者得成佛道。以是
因緣,為諸人天、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽之所恭敬』。(佛告迦
葉:)若有經律作是說者,當知悉是魔之所說。
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这里所说的“菩薩昔於兜率天上沒來,在此迦毘羅城白淨王宮,依因父母愛欲和合生育
是身”正是声闻弟子也是当时上座部佛... 阅读全帖
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1993年诺贝尔生理学或医学奖授予了Phillip Sharp和Richard Roberts,以
表彰他们发现了断裂基因(RNA Splicing)。然而,该发现在 1977年《细胞》杂志第11
卷第4期发表时,论文领衔署名的作者是出生在中国湖南(后来从台湾旅居美国)的女
科学家周芷,而获奖的Roberts根本就未署名。第二篇论文发表于同年同一杂志第12卷
第1期,第一作者仍是周芷,而作为实验室同事的罗伯茨则署名在最后(很像大多数文
章中通讯作者的地位)。诺贝尔奖委员会把在美国从事科研工作达28年之久而不愿加入
美国国籍的周芷排除在外,人们自然纷纷不平。
对于周芷未能获奖的事,笔者也很深感不平。1993的诺贝尔奖颁奖仪式笔者是参加
了的,二位获奖人也都曾来我校做学术报告,对Sharp的报告印象很深,而自已包括同
事们都对Roberts的报告印象很浅!据说当时诺贝尔奖委员会误以为Roberts是实验室主
任,其实那个实验室当时没有一个明确的主任,Roberts自然也不是什么实验室的主任
,只不过是周芷和Roberts的分工不同,所以才有了署名第一和最后的问题。... 阅读全帖
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1993年诺贝尔生理学或医学奖授予了Phillip Sharp和Richard Roberts,以
表彰他们发现了断裂基因(RNA Splicing)。然而,该发现在 1977年《细胞》杂志第11
卷第4期发表时,论文领衔署名的作者是出生在中国湖南(后来从台湾旅居美国)的女
科学家周芷,而获奖的Roberts根本就未署名。第二篇论文发表于同年同一杂志第12卷
第1期,第一作者仍是周芷,而作为实验室同事的罗伯茨则署名在最后(很像大多数文
章中通讯作者的地位)。诺贝尔奖委员会把在美国从事科研工作达28年之久而不愿加入
美国国籍的周芷排除在外,人们自然纷纷不平。
对于周芷未能获奖的事,笔者也很深感不平。1993的诺贝尔奖颁奖仪式笔者是参加
了的,二位获奖人也都曾来我校做学术报告,对Sharp的报告印象很深,而自已包括同
事们都对Roberts的报告印象很浅!据说当时诺贝尔奖委员会误以为Roberts是实验室主
任,其实那个实验室当时没有一个明确的主任,Roberts自然也不是什么实验室的主任
,只不过是周芷和Roberts的分工不同,所以才有了署名第一和最后的问题。... 阅读全帖
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