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发帖数: 38403 | 1 你到底是不是基督徒，你看不看你们的宝贝圣经？
到了半夜、耶和华把埃及地所有的长子、就是从坐宝座的法老、直到被掳囚在监里之人
的长子、以及一切头生的牲畜、尽都杀了。
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、... 阅读全帖 |
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发帖数: 38403 | 2 第八万遍
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚撒、并会众一切的首领、都出到营外... 阅读全帖 |
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发帖数: 38403 | 3 屠城三光，杀婴，抢劫，坐地分赃，这段挺全的，坐等杨大师过来赞美上帝在这些行为
中的的公义
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利... 阅读全帖 |
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发帖数: 38403 | 4 这段如何？三光了也罢了，婴儿都不饶过也罢了，抢来的珠宝牲畜女人居然也要索取一
份，你信的就是这种神么？
民数记 第31章
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 5 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=1422&cid=80
唐崇荣牧师谈灵恩：
一,请定义「灵恩派」。
答：注重某一些灵恩把它绝对化，以这个为号召，来要教会跟他们合一的人就是灵恩派
的人。请你注意，如果整个所有上帝圣灵恩赐都一同并用，那么这些人比较平衡。只注
重医病，赶鬼，说方言这几件事，然后把这些绝对化到一个地步，如果没有医病，没有
赶鬼就是没有能力，如果没有说方言就没有圣灵的洗，把它极端绝对化，然后要教会一
定要走这条路线的，这个就是灵恩派，这个是以偏概全，很危险。
二,强调现象的圣灵灵恩派教会受洗，怎样确定是否受圣灵的洗？
答：圣灵的洗就是真正重生得救的经历。受圣灵的洗就是因圣灵洁净你，从罪人变成圣
徒，这个叫作圣灵的洗。每一次你受圣灵的洗这个字一提的时候，你就马上跟他们观念
中间能够说方言才叫作圣灵的洗并在一起，结果你就在错误观念中间一直不能享受圣经
的正解。洗就是要洁净，大家说，「洗就是要洁净。」没有洗以前是罪人，洗就是圣徒
，受圣灵的洗，就是圣灵重生人，使人洁净从罪人变成圣徒，真正得救，这个叫作圣灵
的洗。这样简单的原理要把它乱到... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 例子太多了，随便选一个
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚撒、并会众一切的首... 阅读全帖 |
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发帖数: 38403 | 7 随便举个耶和华亲自下令给你们的选民怎么三光屠城坐地分赃的例子，非常符合你心里
的声音对不？
1 耶和华吩咐摩西说、
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和华
报仇。
4 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼哈
手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀了
比珥的儿子巴兰。
9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来、
当作掳物。
10 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 8 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 9 我们都知道，“永生”的意思就是永远存活、不尝死味。只有神才有永生，只有神才是
人生命的源头，只有神才有永生之道。人若离开了神，临到人的就是死亡，根本没有永
生可言。起初，神造人是让人在地上彰显他、荣耀他，做万物的主人，并没有给人限定
寿数，只是吩咐人说园中分别善恶树上的果子不可吃，吃的日子必定死（参阅创2：17
）。由此可见，那时，人只要听神的话，不吃分别善恶树上的果子就不会死。但人经撒
但（蛇）引诱，违背了神的话，吃了分别善恶树的果子，遭到了神的咒诅，神对亚当说
：“……你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子……你必汗流满面
才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（创
3：17、19）人就这样因犯罪而失去了永生，有了死亡，正如罗马书6章23节说的“罪的
工价乃是死”。也就是说，人被撒但败坏之后，便失去了神的荣耀，活在了撒但的权势
之下，活出的都是撒但的形象，都将因罪而死。神并不忍心看着他亲手造的人类死于罪
中，才开始拯救人类，使人最终能彻底脱离撒但的权势成为圣洁，有资格承受神给人的
应许——永生。可见，起初的人是有永生的，只是因着人犯了... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 太多了数不胜数，随便举出来一个
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚撒、并会众... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 八国联军进京后，对京城随地大小便的风气，采取强硬手段严禁
1900年夏，八国联军攻入北京城。然后，他们发现自己置身于一座巨大的露天厕所之中。
戏曲名家齐如山，在这座巨大的露天厕所中生活了多年。据他所见，清末之时，“北平
城内，……各大街之甬路，都是高与人齐，矮者也有三四尺高，两旁的便道也很宽，但
除小商棚摊之外，其余都是大小便的地方，满街都是屎尿。一下雨则都是水洼。”名妓
赛金花，在接受刘半农的口述访谈时，也说：“北京的街道，那时太腌臢了，满街屎尿
无人管。洋人最是嫌腻这个，便下了个命令，叫住户各自打扫门前的一段，倘有一点污
秽，查出来是先打后罚，他们这种办法，固然太厉害些，可是北京的街道却赖以洁净了
许多。后来西太后回銮抵京，看见街上比从前又整齐，又干净，很是喜欢，很夸赞洋人
们能干。”
慈禧有没有“夸赞洋人们能干”，不得而知。但八国联军对北京城这座露天大厕所深恶
痛绝，却是实情。联军入京时，一名叫做“仲芳”（这是此人的字，其姓、名不可考）
的读书人，居住于宣武城南椿树二巷之“丛桂山房”，留下了一部日记，载有颇多联军
强迫北京市民改变随地大小便陋习的情形。如光绪二十六年（1900年）... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 12 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winnie91107 (爱的承诺), 信区: AmazingGrace
标 题: 如何看待属肉体的基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:15:10 2013, 美东)
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著 张澄道 译
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前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”（罗马书8:9）
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的... 阅读全帖 |
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发帖数: 2130 | 13 这个结果是个苦逼博士生做出来的：
作者：阿吉
链接：https://www.zhihu.com/question/34497790/answer/58878523
来源：知乎
著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。
20世纪40年代，刚结束二战，芝加哥大学的地质教授哈里森-布朗突发一个设想，觉得
十分有趣，但是也仅仅停留在有趣上，这个问题并不能有足够的诱惑力去亲自探寻，花
费他自己的宝贵研究时间，所以他选择了一个两全其美的方法，抓了学校的一个研究生
当小苦力，让他去研究这个问题：研究生名叫克莱尔-彼得森，爱荷华州一位邮递员的
儿子，天性叛逆，学校表现一般，人长得也又土又挫，丢人群里也马上会看不见。
当时哈里森布朗“哄骗”克莱尔-帕特森去做他这个项目时这么说：“小帕，唉，
你不介意我叫你小帕不。”
帕特森呆萌木讷的点点头。
“你结婚没有？”
“我结婚了，我妻子劳拉是一个化学家，我们曾经一起给曼哈顿计划打过工”
哈里森满意的笑了：“很好很好，小帕~嘿嘿，我知道你不是地质学家，很可能还
分不清长石和花岗岩，但是我听说你使用质谱仪很在行？小帕？”
帕特森再次呆萌的点点头。
“小帕，这些是锆... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 网评：百姓眼中的社会主义
2017-12-09 18:14:15 来源：红歌会网 作者：宁可抗日死
点击：6934 评论： 16（查看）
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QQ图片20171209110717.png
中国主流社会有一个说法，叫做，什么是社会主义，谁说得清?中国在毛泽东时代
搞社会主义搞了几十年了，居然连什么是社会主义都搞不清了。既然什么是社会主义都
搞不清，当然就有了“贫穷不是社会主义”和“搞一段资本主义”(补课论)之类的奇谈
怪论。那么，什么是社会主义真的搞不清吗?当然不是的。事实上，什么是社会主义是
能够说得清的。实际上，社会主义是有着极其明确的内涵的，也有伟大辉煌的毛泽东时
代作为参照系，那么，什么是社会主义呢?社会主义就是公有制，共同富裕，国家的高
福利，计划经济，按劳分配，人民当家做主，无产阶级专政，阶级斗争，青山绿水(绝
没有各种各样的污染)，整个社会干净(没有黄赌毒黑社会欺骗之类乌七八糟)和谐。社
会主义，决不是假共产党走资派修正主义汉奸们所声称的什么民主社会主义ts社会主义
等等之类所能够篡改忽悠的。所谓的“贫穷不是社会主义”，说穿了，实际上是对前30
年中国灿烂辉煌的社会... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 15 优先保证民众供暖 实在不行就关停酒店写字楼
2017-12-10 15:01:00 来源: 新华网 举报
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（原标题：河北、山西等地多措并举保障群众温暖过冬）
今年供暖季，华北地区首次大规模实施气代煤、电代煤工程。为保障群众温暖过冬，近
日山西、河北、山东、河南等地多措并举，强化保障居民供暖，让中小学生、生活困难
群体优先得到关心、照顾。
作为京津冀大气污染传输通道2＋26城市，太原今年农村清洁供暖改造已完成11.3万户
，其中“煤改电”1.7万户,“煤改气”9.6万户。针对气源供应问题，太原市发改委相
关负责人表示，目前相关供气企业已制定预警预案，各级政府贯彻“压非保民”措施：
“第一步是关停工业用户，再就是关停营利性商业用户，再不行就是大型酒店和写字楼
，以保证群众供暖用气。”
太原市民政局局长李亚江说，考虑到困难群体，今年全市4万余户低保户将获得供热补
助。其中，城市低保户享受集中与区域供热的，住房使用面积在45平方米以内的，供热
费85％由政府负担；自行供热的每户补贴700元，农村低保户每户补贴150元。
在河北，去年以来，这个省推动... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 15372 | 16 昨天即5月25日，一则对于中国民族品牌极为尴尬的声明被广泛传播。发声明的是世界
卫生组织，被声明的对象是本土最为知名的制造业企业——海尔。
我们先看看这则比较严肃的声明：世界卫生组织官方公众号发表的这则《世卫组织媒体
声明：对空气污染不实报道保留法律追责》的声明说，世界卫生组织驻华代表处获知，
近日部分媒体关于世界卫生组织的报道包含有关空气污染的错误和误导性信息。
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声明要求有关媒体在其平台更正或删除下列不实报道。
《直面》注意到，该声明回应的对象是本土知名品牌企业——海尔。声明虽然用词谨慎
，那真是句句扎心啊。
因为，世界卫生组织一口气指出了五点虚假问题：
错误信息一：媒体报道“世卫组织专家代表为海尔颁发‘全球健康空气领袖品牌’”、
“世卫组织专家认可海尔空调‘造空气’”、“世卫组织专家代表：海尔空调为打赢全
球空气治污战作出表率和示范”。
世界卫生组织声明：世界卫生组织并未给海尔或任何其他厂家颁发“全球健康空气领袖
品牌”，也从未对海尔的空调产品或服务做过任何评价或评估。
错误信息二：媒体报道“世界卫生组织专家代表王宏才表示，希望海尔空调研发出更多
更领先的技术和产品，为全球空... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 武汉全力打造“大光谷”、“大车都”、“大临空”、“大临港”四大工业核心板块，
到2019年，大光谷、大车都两个产业集聚区年产值超万亿元，大临空、大临港两个产业
集聚区年产值超过5000亿元。
——大光谷：“双城”发展助力中国光谷。
“大光谷”板块位于武汉市东南部，涉及东湖高新区、江夏区、洪山区南部地区，规划
范围2316平方公里，当时总人口约为160万人。按照预计，到2019年，“大光谷”板块
工业总产值将突破1万亿元。
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“大光谷”依托东湖国家级自主创新示范区、江夏区、洪山区，打造中国光谷板块。在
空间上重点向东、向南发展，辐射鄂州、咸宁一线，重点发展光电子信息支柱产业、大
力发展装备制造业及汽车、生物产业和环保节能产业等战略产业。
大光谷将按照“双城多廊”的空间结构发展。“双城”中，东部光谷新城，重点发展光
电子产业、节能环保、生物产业等产业，南部纸坊新城，则重点发展装备制造业、汽车
产业、仓储物流等产业。
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未来，“大光谷”瞄准的目标是：武汉市区域创新的核心区、经济转型的先行区、新型
城镇化的示范区。
——大车都：整车产能将达300万辆。
“大车都”总面积将达约1491平... 阅读全帖 |
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p*****o
发帖数: 1010 | 18 "圣经还反对吃shell fish，他们进行诠释，说那个已经过时了。
所以吃海鲜没问题。"
这并不是随意解释圣经。这个是从使徒保罗梦见耶稣打开一块布让他吃里面的东西开始
的。那布里竟然是马之类犹太人认为的不"洁净"的东西。按照保罗的说法，是耶稣已经
成就了犹太律法上的一切，因为他的牺牲把自己献祭，一切不洁净的都得到了洁净，不
可吃的食物也得到洁净，可以吃了。
现在基督教是在走回头路，把原本耶稣成就不再要求的戒条又从新拾回来。仿佛耶稣赎
罪是不够的，再犯罪还是必死无疑。这些都是错误的。实际上，就是保罗也不是耶稣，
他说的话很多现在的基督徒也没法完全照做。比如女人不能讲道，比如女人必须蒙面蒙
头。。。这些都是耶稣用生命释放的信息，或者说好消息中，宣告人们的到释放的部分
。。。不说了，谁愿意作茧自缚当然是自己的事，不过很多基督徒不小心在时时刻刻亵
渎基督。
对于圣经，信耶稣的人，按照耶稣自己的说法，都会有一位保惠师与他同在。这保惠师
就是圣灵，帮助人们了解圣经的意思。耶稣喜欢人从同一句经文得到对自己独特的意思
，哪怕是一种挑战。因为圣经对每个人说的话是不一样的。根据圣经的说法，一个人信
神与... 阅读全帖 |
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p***e
发帖数: 192 | 19 还有一件很重要的概念就是洁净，有东西的洁净和人与人之间关系的洁净。
许多东西看不太清楚对未来的影响，但是不严格的话麻烦就无法收拾。象污染、虫
灾、饮食饮水卫生、大面积的突发性流行病、社会动荡等都是有影影绰绰的联系。
这些东西的起因一向研究的很少，但都跟不洁净有关。比如，象虹吸调水里的流体
的效率和传导都跟水质大有关系。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 20 从强奸惯犯远志明的维基词条变化，看以金菩萨同恋性唐崇荣为总头的归正宗派的所作
所为想到的（参考）
从网络上的信息综合分析华人基督教和谐控制计划，我们可以明显地看到强奸惯犯远志
明的《旧金山共识》集团和金菩萨同恋性唐崇荣为总头归正宗派是穿一条裤子来和谐控
制华人基督徒的，在远志明强奸柴玲事发前，《旧金山共识》集团和归正宗派相互荣耀
，互相吹捧，彼止都觉都别人说起对方，自已的面子上也有光。
但是突然 神出手洁净教会，远志明强奸柴玲事发，这些归正宗派的人一下就失了面子
，因为他们清楚地知道自已归正宗派就是远志明《旧金山共识》集团一伙人，远志明曝
露就是归正宗派曝露，怎么办了？当然就是掩盖！除了有许多归正宗派在里面的18牧师
写了一个公开信和调查报告外，没有一个归正宗派的名人站出来为柴玲说一句话（当然
也没有其它华人名人牧师站出来，可见华人牧师和所谓的教会之烂），相反为强奸惯犯
远志明叫屈的不少，随便举几个例子如刘同苏，赵晓，冯秉诚（里程）,苏文星，华欣
，徐志秋等等，大多了，就不举了，这样说吧只要你能想到的网络名人几乎是远志明的
同伙，这句100%对是有冤枉的，50%是有漏掉的，就象在楼上丢... 阅读全帖 |
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s****3
发帖数: 318 | 21 八卦完骆妹妹，就该朱洁净了。想想天龙里，把阿朱害死的是谁呀？大家齐声回答
：马夫人--康敏。
而舞林争霸里，骆妹妹走后，谁换上来了？没错，就是朱姐姐。我当时就想，这是
节目组的阴谋：分别杀死了刘和朱的舞伴，就为让他两凑一对。骆妹妹不是被刘害死的
，她为了收视率，得给朱姐姐让道儿了。
（ 其实，我本人是非常喜欢朱洁净的，我觉得她决赛的表现盖过张和唐。她也却
确实比刘福洋柔韧，对评委的打压笑着点头，但依然保持自己的风格，该托还托，该举
还举。她是我心目中的这届霸主。）
不过，剧情需要，只能让她当马夫人了。因为乔峰就和三个女子有关系：如果骆
妹妹是阿朱，唐妹妹是阿紫，那么朱姐姐就只能当马夫人了，何况她的年纪也的确比她
们大几岁。
马夫人，是丐帮副帮主马大元的妻子，她与白世镜、全冠清等武林人士有私情。
她自负绝世美貌，风情万种，在洛阳百花会中只因乔峰没有正眼看她，所以生出百般事
端，最后乔峰竟然被逼的掷还打狗棒，离开中原武林了。
而朱姐姐一来到舞林争霸，也是绯闻不断，一会儿被爆是平安的前女友，一会儿
和杨小弟微薄逗来逗去的，让杨小弟对刘叫... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 22 第一个故事：
第一个故事只是一个引子，因为很短很短，而且更像虚构稗史，不过作为故事还是挺好的
我们故事的主人公叫亨利-坦迪Henry Tandey（一说这名字估计很多人知道我说的是什
么故事了，恩，这个故事不算很小众，而且真实性至今历史学家未能考证，所以这个故
事只是一个小段子。）
亨利-坦迪是一个英国人，出生于1891年8月30日，英格兰一个叫雷明顿的小镇，父亲是
退伍老兵，他理所当然也在1910年19岁时，入伍，加入英国陆军步兵团。
随后一战开始，1918年的法国马尔宽渡口战役，英军德军在壕沟里对炸，此时，一个闷
骚人缘很不好的德军小兵躲在战壕里，这时被他上司命令去当传令兵，传令兵这种军种
，在一战壕沟站时候死亡率很高。小兵刚跑出去没多久，英国人开始反攻，炮弹齐飞，
德军撤退，这时候炮弹在小兵身边炸开，他晕厥了过去，浑身都是血与泥土，不过他还
算幸运，昏厥醒后发现自己还活着，晃晃悠悠站起来，捡回一条命的感觉还是不错的，
但是没想到一瘸一拐刚走几步，他发现不远处一个英国士兵拿枪对准了他。对，这个士
兵就是亨利-坦迪，他是大英帝国训练有素的士兵，准备开动扳机，
亨利不知道，他之前二十几... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 35 | 23
上帝所造的生物世界最初没有动物之间为食物、为生存而进行的竞争残杀，因为上帝在
命立动物之时已经为动物准备了植物作食物，而植物依靠上帝所赐的光便能成长。 显然
上帝所造的世界原本是一个齐全完备、和谐安宁的世界。
在覆盖全球的特大洪水之后, 上帝在创 9:3 说:“凡活着的动物, 都可以作你们的食物
, 这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血, 那就是他的生命, 你们不可吃
。”由此可见，因为人的堕落和洪水造成了情形的改变，故而允许使用肉食了。
在洪水之前, 上帝曾吩咐挪亚一家建造大方舟保存物种说:“你和你全家都要进入方舟
, 因为在这世代中，我见你在我面前是义人。凡洁净的畜类, 你要带七公七母；不洁净
的畜类, 你要带一公一母；空中的飞鸟, 也要带七公七母, 可以留种, 活在全地上。”
(创 7:1-3).在洪水之后, 那时不洁净的动物只有一公一母, 乃为留种，吃了也就绝种了，
故人只能吃洁净的动物。
旧约中，早在摩西律法以前就禁止「吃血」，理由是「动物的生命在血里面，所以吃肉
不吃血（生命）」（创世记九章4节）。另一方面，也禁止「流人血」，其实就是不可谋
杀的意思，这也是早在 |
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W****i
发帖数: 565 | 24 >上帝所造的生物世界最初没有动物之间为食物、为生存而进行的竞争残杀, 因为上帝在
>命立动物之时已经为动物准备了植物作食物, 而植物依靠上帝所赐的光便能成长. 显然
>上帝所造的世界原本是一个齐全完备、和谐安宁的世界.
你是说最初的老虎, 蛇, 等, 他们是吃素的? 吃植物的?
>在覆盖全球的特大洪水之后, 上帝在创 9:3 说:“凡活着的动物, 都可以作你们的食物
>, 这一切我都赐给你们, 如同菜蔬一样. 惟独肉带着血, 那就是他的生命, 你们不可吃
>. ”由此可见, 因为人的堕落和洪水造成了情形的改变, 故而允许使用肉食了.
>在洪水之前, 上帝曾吩咐挪亚一家建造大方舟保存物种说:“你和你全家都要进入方舟
>, 因为在这世代中, 我见你在我面前是义人. 凡洁净的畜类, 你要带七公七母；不洁净
>的畜类, 你要带一公一母；空中的飞鸟, 也要带七公七母, 可以留种, 活在全地上. ”
>(创 7:1-3).在洪水之后, 那时不洁净的动物只有一公一母, 乃为留种, 吃了也就绝种了,
>故人只能吃洁净的动物.
我不知有何动物的肉不带着血的?
洪水之时正是中国何年代年份呢? 当时 |
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d****z
发帖数: 9503 | 25
你还需要进一步学习先贤们的意思呀。这些话是指规律或者道本身。就象所有的事物都
体现着牛顿定律一样。这里面不包括主观的评价。说万事万物的本质规律都是相同的，
万事万物都体现着本质的规律。
这个和有主观评价的智慧，愚昧，洁净，污秽，善恶等概念是不一样的。没有人，万事
万物仍然体现着他们本质的规律。但是，没有人就没有什么智慧愚昧洁净污秽。这些概
念是我们人对事物的一个主观评价。如果你对所有事物的主管评价都是智慧，都是洁净
，都是善，那么智慧洁净善就失去意义了。但是如果我们对万事万物都认为他们是牛顿
定律的体现，牛顿定律照样有意义。
你需要区分客观的本质和主管的判断。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 26 1 耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面
前是义人。
2 凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；
3 空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上；
4 因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。”
5 挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
6 当洪水汜滥在地上的时候，挪亚整六百岁。
7 挪亚就同他的妻和儿子儿妇都进入方舟，躲避洪水。
8 洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，
9 都是一对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如上帝所吩咐挪亚的。
10 过了那七天，洪水汜滥在地上。
11 当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，
12 四十昼夜降大雨在地上。
13 正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方
舟。
14 他们和百兽，各从其类，一切牲畜，各从其类，爬在地上的昆虫，各从其类，一切
禽鸟，各从其类，都进入方舟。
15 凡有血肉、有气息的活 |
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G******e
发帖数: 9567 | 27 利末记 12:2-5 若有妇人怀孕生男孩，他就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一
样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。他洁净的日子
未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。他若生女孩，就不洁净两个七天，...
利末記 15:19-23 女 人行經，必污穢七天；凡摸他的，必不潔淨到晚上。女人在污穢
之中，凡他所躺的物件都為不潔淨，所坐的物件也都不潔淨。凡摸他床的，必不潔淨到
晚上，並要洗 衣服，用水洗澡。凡摸他所坐甚麼物件的，必不潔淨到晚上，並要洗衣
服，用水洗澡。在女人的床上，或在他坐的物上，若有別的物件，人一摸了，必不潔淨
到晚 上。
传道书7:26-28 我得知有等妇人比死还苦：他的心是网罗，手是锁炼。凡蒙神喜悦的人
必能躲避他；有罪的人却被他缠住了。传道者说：看哪，一千男子中，我找到一个正直
人，但众女子中，没有找到一个。我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却
未曾找到。
哥林多前书11:3-6 我愿意你们知道，基督是各人的头。男人是女人的头，神是基督的
头。凡男人祷告或是讲道（讲道或作说预言下同），若蒙着头，就羞辱自己的头。凡女
人祷告或是讲道 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 28 9:1以色列人出埃及地以后，第二年正月，耶和华在西乃的旷野吩咐摩西说，
9:2以色列人应当在所定的日期守逾越节，
9:3就是本月十四日黄昏的时候，你们要在所定的日期守这节，要按这节的律例典章而
守。
9:4于是摩西吩咐以色列人守逾越节。
9:5他们就在西乃的旷野，正月十四日黄昏的时候，守逾越节。凡耶和华所吩咐摩西的
，以色列人都照样行了。
9:6有几个人因死尸而不洁净，不能在那日守逾越节。当日他们到摩西，亚伦面前，
9:7说，我们虽因死尸而不洁净，为何被阻止，不得同以色列人在所定的日期献耶和华
的供物呢，
9:8摩西对他们说，你们暂且等候，我可以去听耶和华指着你们是怎样吩咐的。
9:9耶和华对摩西说，
9:10你晓谕以色列人说，你们和你们后代中，若有人因死尸而不洁净，或在远方行路，
还要向耶和华守逾越节。
9:11他们要在二月十四日黄昏的时候，守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔
同吃。
9:12一点不可留到早晨。羊羔的骨头一根也不可折断。他们要照逾越节的一切律例而守。
9:13那洁净而不行路的人若推辞不守逾越节，那人要从民中剪除。因为他在所定的日期
不献耶和华的供物，应该担当他 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 从旧约圣经，和施洗约翰的话中，我们可以知道，“水”代表了两层的意思
第一，悔改
第二，洗净
一个不觉得自己有罪的人，不会按照摩西律法所教导的用水洗身，或者洗物
同样，一个不觉得自己有罪的人，也不会去到施洗约翰那里寻求洗礼
当人有一个悔改的心，向神认罪的时候，接下来，神就“洗净”他的罪
水，自然有洁净的意思。因为只有悔改，没有洁净的话，这个人依然是污秽的。但是洁
净之后，人就洁净了，可以像祭司一样接近神，来到神面前了。
因此，“从水生”的意思，就是指，人要悔改自己的罪，谦卑来到神的面前寻求赦免和
洁净，这样神就赦免这个人的罪。
但是，简单意义上普通的水可以达到这个效果么？我们下面接着看 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 思考问题：
1。希西家的宗教改革，都做了些什么？
1）29 : 3 他在位的元年正月，开了耶和华殿的门，重新修理。
2）祭司利未人洁净自己并洁净圣殿，重拾自己的职分。
29 : 15 集合他们的亲族，洁净自己，照着王的吩咐，根据耶和华的命令，进去洁净耶
和华的殿。
3）29：20－36，献祭、敬拜、感恩
4）通告全以色列，提醒所有神的子民回归上帝
30：5 “通告全以色列”
5）复兴是由纪念神的拯救开始
30：13－27 守逾越节记念耶和华以色列的 神。
2。为甚么犹大这一次是在二月才守逾越节（30：2－3）？依据在哪里？
神的律法中有一条，就是在某些特殊情况之下，以色列人可以延迟一个月才守逾越节（
由犹太历的正月十四改到二月十四日）（参民9：10－11）
3。对30：10－11你有什么感想？
30 : 10 信差从这城到那城，走遍了以法莲和玛拿西各地，直到西布伦；那里的人却戏
弄他们，讥笑他们。
30 : 11 可是在亚设、玛拿西和西布伦中，也有人愿意谦卑，来到耶路撒冷。
希西家邀请百姓前来守逾越节，他们却嘲笑他的使臣，但也有些人接受了邀请。我们想
把神的事告诉别人，常常会遭遇同样的 |
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l******a
发帖数: 1047 | 31 1:1 神的儿子，耶稣基督福音的起头。
1:2 正如先知以赛亚（注：有古卷没有以赛亚三个字）书上记着说：“看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。”
1:3 “在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。’”
1:4 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
1:5 犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。
1:6 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
1:7 他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。
1:8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”
1:9 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。
1:10 他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在他身上。
1:11 又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”
1:12 圣灵就把耶稣催到旷野里去。
1:13 他在旷野四十天，受撒但的试探，并与野兽同在一处；且有天使来伺候他。
1:14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传 神的福音，
1:1... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 3:1 该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄
弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
3:2 亚那和该亚法作大祭司，那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
3:3 他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
3:4 正如先知以赛亚书上所记的话，说，在旷野有人声喊着说，豫备主的道，修直他的
路。
3:5 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的
道路要改为平坦。
3:6 凡是血气的，都要见神的救恩。
3:7 约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢。
3:8 你们要结出果子来，与悔改的心向称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗
。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。
3:9 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。
3:10 众人问他说，这样我们当作什么呢。
3:11 约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。
3:12 又有税吏来受洗，问他说，夫子，我们当作什么呢。
3:13 约翰说，除... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 14 : 1 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
14 : 2 有人信百物都可吃；但那软弱的，只吃蔬菜。
14 : 3 吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人不可论断吃的人；因为神已经收纳他了。
14 : 4 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他
也必要站住，因为主能使他站住。
14 : 5 有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
14 : 6 守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃
的，也感谢神。
14 : 7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
14 : 8 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主
的人。
14 : 9 因此基督死了又活了，为要作死人并活人的主。
14 : 10 你这个人，为甚么论断弟兄呢？又为甚么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台
前。
14 : 11 经上写着：主说：我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜；万口必向我承认。
14 : 12 这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。
14 : 13 所以，我们不可再彼此论断，宁可定... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 34 7:1 这麦基洗德就是撒冷王，又是至高 神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉
罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。
7:2 亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，
他又名撒冷王，就是平安王的意思。
7:3 他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与 神的儿子相似。
7:4 你们想一想，先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等
尊贵呢！
7:5 那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，
虽是从亚伯拉罕身中生的（注：“身”原文作“腰”），还是照例取十分之一。
7:6 独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯
拉罕祝福。
7:7 从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。
7:8 在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说
，他是活的。
7:9 并且可说那受十分之一的利未，也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一。
7:10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中（注：“身”原文
作“腰”）。
7... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 35 1 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。
2 有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。
3 吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。
4 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必
要站住。因为主能使他站住。
5 有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
6 守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不
吃的，也感谢神。
7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。
8 我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人
。
9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。
10 你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。
11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。
12 这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说明。
13 所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
14 我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的。惟独人以为不... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 36 http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八•九十年代已人人皆知，但他的
“召会”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大
陆)。在中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法
的聚会场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信
息”中，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作，
如《新旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等；作为传福音和栽培信徒的
教材，所谓“实行主的恢复”等，以达到“神的经纶——神成为人，为要叫人成为神”
的目的。里面... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 37 神的至高主权
一个人如果愿意思考，就很容易看出来，有某种至高主权在支配他的人生。没有人
先问他是否愿意被生下来、什么时候生下来、生在什么地方、作哪一种人──生在廿世
纪、还是生在洪水之前；生为黑人、或是白人；生在美国、或是中国。历世历代的基督
徒都承认神是宇宙的创造者与治理者。既是这样，受造物的一切能力都源于他，世上任
何事如果不是出于神至高无上的意旨，就都不能发生。如果我们细细体会这真理，就会
看出这样的想法与加尔文主义一致，与阿民念主义相反。
神既然创造了万事万物，他对他所造的万物当然有绝对的所有权与支配权。神不只
是概略地影响他所创造的世界，而是实实在在地治理这个世界。地上的万族与神的伟大
相比，其微弱的程度连天平上的灰尘都不如。如果神的工作和意旨会被拦阻，太阳早就
停在轨道上不动了。人的一生难免会遇到一些看似失败与矛盾的事，但神在其中总是大
步向前，丝毫不受影响的。即使人类的罪行，也必须经过神的许可才能发生，而且神许
可这些事发生，并没有违背他的意志，而这一切事既然是他心甘情愿许可的，所以在某
种意义上来说，这些事都必须符合神的意志，包括人类日常的行为与最后的结局都是神
所规定... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 13
第十三章 论成圣
一．成圣的性质
13.1 凡蒙有效恩召并重生的人，既在他们里面有了新心和新灵被创造出来，便藉着基
督的受死和复活（林前6:11；徒20:32；腓3:10；罗6:5，6），并他那在他们里面内住
的圣道和圣灵（约17:17；弗5:26 ；帖后2:13），进一步达到个人实际的成圣；罪在我
们整个身上的权势被除灭（罗6:6，14），此身的各种邪情私欲也逐渐被削弱、治死（
加5:24；罗8:13），并且他们在一切与得蒙救恩相伴的美德上（西1:11；弗3:16－19）
越来越清醒、坚固，以致能够行出真正的圣洁来，因为人非圣洁就不能见主（林后7:1
；来12:14）。
l 我们已考察了在救赎次序中的有效恩召、重生，称义与得儿子名分。接下来
，信条谈及成圣的课题，要注意此处提及有效恩召与重生，并没有提及称义。原因就在
出于称义是上帝在罪人以外的司法性宣判。因着基督将义归算于罪人，罪人才得以称义
。罪人并不成义，而是藉着基督之工被赋予义的地位。虽然说那些称义的人也会立刻、
不可避免的开始成圣的过程，然而逻辑上而言，称义并不导致成圣。另一方面，有效恩
召与重生使人... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 圣灵感动？
说的好。
反过来说我不信三位一体，就能因此称义吗？不能。
光受浸信主，什么也不做，不努力悔改身上的缺点，不愿意跟主立约，也不能被拣选为
圣徒。虽然我可能得救，但得救的勉强，倒是出于完全的恩典。有了恩典不感激的做出
感激的回应，就不能被将来拣选为圣民之列，怨不得主耶稣。
遵守诫命是根本，每日悔改，依靠圣灵的力量洁净自己才是根本。
耶稣替门徒洗脚后说--你们要洁净。不仅仅是身体的洁净，更是属灵意义和思想的洁净。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 40 翻译：王志勇
一、对婴儿施洗的攻击。当今时代，在婴儿施洗的问题上，一些狂热分子大肆搅扰教会
，马不停蹄，提出种种争议，所以我不得不在此处附加说明，对他们的嚣张气焰加以限
制。如果有人认为本章过于冗长，我就请他仔细思考，婴儿施洗事关重大，为要保持教
义的纯洁以及教会的和睦，对任何促成这两大目的之事，都不要横加挑剔。另外，我也
会竭尽全力，把洗礼的奥秘解释得更加清楚。他们对婴儿施洗之事横加攻击，所提出的
理由似乎颇有道理，他们鼓吹说，婴儿施洗不是上帝设立的，乃是由于人的僭妄和败坏
的好奇之心而创立的，最后由于人的愚妄，就不假思索地接受奉行了。对于一个圣礼而
言，如果不是以上帝的圣言这坚固的根基为基础，就毫无凭依了。然而，经仔细斟酌，
如果婴儿施洗显然成立，这种对主的圣礼虚妄无稽的恶意指控，又当如何呢？所以，让
我们还是对婴儿施洗的本源细细考察。假如确实是仅仅因着人的鲁莽而杜撰的，我们就
完全放弃，单单依照上帝的旨意去遵行真正的洗礼。但是，如果证明确实是有上帝的权
威为明确的依据，我们至少应当明白，废弃上帝的圣礼，就是对圣礼的设立者上帝傲慢
无礼了。
二、判别婴儿施洗的意义。要真正理... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 41 翻译：王志勇
一、对婴儿施洗的攻击。当今时代，在婴儿施洗的问题上，一些狂热分子大肆搅扰教会
，马不停蹄，提出种种争议，所以我不得不在此处附加说明，对他们的嚣张气焰加以限
制。如果有人认为本章过于冗长，我就请他仔细思考，婴儿施洗事关重大，为要保持教
义的纯洁以及教会的和睦，对任何促成这两大目的之事，都不要横加挑剔。另外，我也
会竭尽全力，把洗礼的奥秘解释得更加清楚。他们对婴儿施洗之事横加攻击，所提出的
理由似乎颇有道理，他们鼓吹说，婴儿施洗不是上帝设立的，乃是由于人的僭妄和败坏
的好奇之心而创立的，最后由于人的愚妄，就不假思索地接受奉行了。对于一个圣礼而
言，如果不是以上帝的圣言这坚固的根基为基础，就毫无凭依了。然而，经仔细斟酌，
如果婴儿施洗显然成立，这种对主的圣礼虚妄无稽的恶意指控，又当如何呢？所以，让
我们还是对婴儿施洗的本源细细考察。假如确实是仅仅因着人的鲁莽而杜撰的，我们就
完全放弃，单单依照上帝的旨意去遵行真正的洗礼。但是，如果证明确实是有上帝的权
威为明确的依据，我们至少应当明白，废弃上帝的圣礼，就是对圣礼的设立者上帝傲慢
无礼了。
二、判别婴儿施洗的意义。要真正理... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 第三章成为基督徒真的重要吗？
或许你会疑惑，「有什么大惊小怪的？为什么这人一直都在喋喋不休地告诉我必须悔改
并转向基督？他为什么不让我清静会儿呢？」
请让我使你确信一点，如果照你本身的状况也可以得救的话，那我就非常乐意不来打扰
你。但实际的情况是，只要你不成为一名基督徒，我就没有希望能在天堂见到你。除非
你全心转向神，并开始过一种新的生活，否则你就无法得救。主耶稣基督非常清楚地说
过，「人若不重生，就不能见神的国」（约翰福音3:3）。这并不是只有那些非常成熟的
基督徒才需要关注的事；这是每个人为得救都需要关注的事。
英格兰一足球队的经理有一次曾说：「足球不是生与死的问题，它比这还重要！」我想
知道的是，对你至关重要的是什么？是你的饮食吗？是你的健康吗？是你对体育的兴趣
吗？让我告诉你，成为基督徒比这些都重要。事实上，这才是唯一真正重要的事。为了
基督，你可以失去你的财产，你的声誉，甚至可以舍弃生命而不后悔。基督本身比一切
都重要。若不认识祂，你就不能得救。
让我向你说明四点你需要成为基督徒的理由：
1. 若不认识基督，你的生活就毫无意义
神造你是为了祂自己，但如果你没有真正转向祂，你就... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 罪为万恶之首
伟宁
罪为万恶之首，邪恶的事非罪莫属。
万恶都不及罪那么邪僻；罪之外并无邪恶。苦难、死亡、魔鬼和地狱都不如罪凶狠
。这四种祸患的确是可怕的，所以我们疾呼神「救我们脱离」它们。
但是它们的总和也不及罪那么败坏。所以，我们的祷告更多应该是求神使我们脱离
罪；即使神不听其它的祷告，我们也应该求主垂听这祷告！
1. 罪比任何的苦难更为可怕。
苦难的种类很多；它们被称为祸患。瘟疫和苦难的祸患都由神所降，虽然它们是罪
所应得的。当然，没有任何的苦难当时看来是可喜的（希伯来书12:11）；尽管没有人想
要受苦，但他们却能忍受苦难。相反，人既不应喜悦罪，也不应容忍它。犯任何的罪比
任何的受苦更为可怕、犯一种罪比所有的受苦更糟，并且犯最小的罪比受最大的苦更可
怕。
何以见得呢？难道犯罪比挨鞭笞、被火烧、被锯锯碎更为凶险吗？对，要凶险得多
！我们从救主的话中得知，「那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵
魂都灭在地狱里的，正要怕他」 （马太福音10:28）。换言之，被杀害比遭定罪更好；
受人的苦总比得罪神好。人能受苦而不犯罪，但是，犯罪而不受苦是不可能的。那些以
为能借犯罪... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 我是什么？
What am I?
施匹尔牧师 著
赵中辉牧师 译
著者序
许多知识份子以为宗教是从人的无知中发生出来的。最初宗教是属于万物有灵论的
，后来由于科学发达、人开始了解自然界，对宗教就不那么太尊敬了。宗教愈来愈进步
，又发展至一神主义，他们以为在基督教有些值得称赞的观念与道德上的教训。虽然如
此，他们以为基督教还是一种没有根基的神秘主义。他们认为基督教的继续存在仍是弱
者的拐杖，当人类在科学知识方面进展后，基督教就成了废物。虽然，基督教有一些观
念或教义，面临现今科学挑战而无以招架；可是，面对着我们人类的大问题，它也许可
以给我们一个明晰的解答。
然而，这种想法却与真理相去甚远。现代人和他所有的科学特技却一直无法解决一
切困难，或回答面对人类的大问题。事实上，现代科学必须承认：科学本身终归也是不
可知论。科学虽然被证明在解救大多数人类的生活上是有助益的，但其结果对全体人类
的生存来说也是一项威胁，它无法使人类共同过和平与爱的生活，它也无力告诉我们：
我们最终的目的是什么，或者，过了今世，未来又是什么？
但圣经却给了我们清晰而具体的答案。圣经并不是无知和迷信的产物，而是神的圣
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 世界三大宗教
目 录
前 言
第一章 佛教
第二章 伊斯兰教
第三章 基督教
第四章 谈谈宗教
诗 歌 释放释放
惟独耶稣
前 言
神的存在我们已简单地说过了，但也许有人说：“天地间确是有一位主宰。创造了万
物，也创造了人。不过，哪一位才是真神呢？你说耶稣是神，他说如来佛是神，各说不
一，到底哪一位才是真的呢？”当然，我们说我们所信的是真神，其余的都是假神。正
如他们说我们所信的是假的一样。为此，我们就得看看各宗教所说的是怎样的，我们现
在不准备详细讨论，我们只作个简单扼要的介绍，好使我们能以分辨真假。不过，我们
不能乱说，他们是怎样，我们就说他们怎样。我们对神既要忠诚，我们也要如实地介绍
他们所信的，这是我们必须注意的。
世界的各宗教多得很，我们用不着一一细说，我只提出几个有代表性的、世界性的宗教
来说。
第一章 佛教
佛教是三大宗教之一。它的创始人是释迦牟尼，他原来姓乔达摩，名悉达多。他的生死
，传说不一，大抵说他生于主前557年，死于主前477年者较为普遍，近来有人说他约是
在主前563－483年。他的父亲净饭王是尼泊尔和印度边境上释迦族一个... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 46 第四章 神的至高主权
一 个人如果愿意思考，就很容易看出来，有某种至高主权在支配他的人生。没有人先
问他是否愿意被生下来、什么时候生下来、生在什么地方、作哪一种人──生在廿 世
纪、还是生在洪水之前；生为黑人、或是白人；生在美国、或是中国。历世历代的基督
徒都承认神是宇宙的创造者与治理者。既是这样，受造物的一切能力都源於 他，世上
任何事如果不是出於神至高无上的意旨，就都不能发生。如果我们细细体会这真理，就
会看出这样的想法与加尔文主义一致，与阿民念主义相反。
神 既然创造了万事万物，他对他所造的万物当然有绝对的所有权与支配权。神不只是
概略地影响他所创造的世界，而是实实在在地治理这个世界。地上的万族与神的伟 大
相比，其微弱的程度连天平上的灰尘都不如。如果神的工作和意旨会被拦阻，太阳早就
停在轨道上不动了。人的一生难免会遇到一些看似失败与矛盾的事，但神在 其中总是
大步向前，丝毫不受影响的。即使人类的罪行，也必须经过神的许可才能发生，而且神
许可这些事发生，并没有违背他的意志，而这一切事既然是他心甘情 愿许可的，所以
在某种意义上来说，这些事都必须符合神的意志，包括人类日常的行为与最... 阅读全帖 |
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x***1
发帖数: 149 | 47
三位一体是Trinity. 我翻遍旧约新约，没有查到这个词。如果你能查到请指教。
我信什么其实不重要，有一千个基督徒就可能有一千种想法，圣经只有一个，
以圣经作为依据才是最可靠的。我不能把我的想法都说完，所以你不必猜我是
怎么想的，看我原帖就行了。如果圣经上查到什么，也可认为是我的想法，我
如果解释不了，那我投降。
为什么不把罗素写的证据也放出来？再说，我不记得罗素是在圣经的哪一章里说这句话
的，能指点一下吗？
即使是名人，也不能默认他说的都是对的，更不能什么对自己有利就拿来用。罗素的《
西方哲学史》我也读过，他把耶和华称为“部落神”，话虽糙一点，但和我的原帖观点
是相近的，但他不是圣经，我能拿他来为我的原贴作为证据吗？
：2）就算历史上真有耶稣欺人，按照“圣经”描写的情节，耶稣顶多就是一个江湖骗子
：，靠着上嘴唇碰碰下嘴唇骗吃骗喝的主儿。最后牛皮吹大了，被政府依照民主程序正法
：了。按照“圣经”，耶稣吹了很多牛皮。现在看来，耶稣的很多牛皮都吹破了。例如，
：按照“圣经”，耶稣吹牛说“信的人”“手按病人，病人就__必__好了”，基督徒们真
：的相信耶稣的疯话吗？世界上能不能找不一个“... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 首先那个年代埃及没有玉米，应该是谷物吧， 其次all countries可以代表埃及周边的
all countries，而我引用的那段可是以“地上所有”为单位的，不太好比吧。
你到底想表达什么？圣经所说的只是在犹太人周边发生的？
1. 耶和华对挪亚说、你和你的全家都要进入方舟、因为在这世代中、我见你在我面前
是义人。
2. 凡洁净的畜类、你要带七公七母．不洁净的畜类、你要带一公一母．
3. 空中的飞鸟、也要带七公七母、可以留种、活在全地上、
4. 因为再过七天、我要降雨在地上四十昼夜、把我所造的各种活物、都从地上除灭。
5. 挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
6. 当洪水泛滥在地上的时候、挪亚整六百岁。
7. 挪亚就同他的妻、和儿子、儿妇、都进入方舟、躲避洪水。
8. 洁净的畜类、和不洁净的畜类、飞鸟并地上一切的昆虫、
9. 都是一对一对的、有公有母、到挪亚那里进入方舟、正如神所吩咐挪亚的。
10. 过了那七天、洪水泛滥在地上。
11. 当挪亚六百岁、二月十七日那一天、大渊的泉源、都裂开了、天上的窗户、也敞开
了。
12. 四十昼夜降大雨在地上。
13. 正当那日、挪亚和他三个儿子、闪、... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 49 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:20:04 2012, 美东)
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:19:31 2012, 美东)
海德堡要理问答主日27
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
27. Lord's Day
Q. 72.
Is then the external baptism with water the washing away of sin itself?
A.
Not at all: (a)
for the blood of Jesus Christ only, and the Holy Ghost cleanse us from all s
i... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 50
跟吃草的牛相比是不洁净的。
我看过一个资料，牛只吃草，要用24小时将食物转化为肉。
猪吃杂食，有些食物可能不洁净猪也吃下，而只用4小时就将食物转化为肉类了，所以
旧约里面提醒人不要吃猪肉，是有道理的。
新约里面可以吃，是因为信徒按照信心生活，通过圣灵与神同在，只要通过祷告，神就
能将不洁净的转化为洁净的。信徒吃饭前都祷告bless the food,就是这个意思。
结合我们教会的智慧语，我个人认为猪肉节省的吃较好。 |
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