f*****e
发帖数: 5177 | 1 三线轮回
作者：尾鱼
23
易飒把丁碛叫出去了。
陈秃也回屋了，走之前吩咐宗杭第二天记得要早起，他天不亮就会送他走，借着天
色遮掩好办事。
宗杭赶紧点头。
人都走了，屋子里只剩了他一个人，宗杭躺到地铺上，安稳不了几秒，又坐起来，
目光透过半开的门缝往外瞥。
从这个角度，可以看到站在远处平台边的易飒和丁碛。
宗杭有点小惆怅，他讲了那么久，口干舌燥，到末了易飒也没夸他一句，反而把丁
碛拉出去说话。
他以前看丁碛，总觉得是个偷窥狂、不像个好人，今天怪了，觉得他一表人才，成
熟稳重，往那一站，跟易飒还挺配的。
宗杭悻悻的，不过很快又兴奋起来。
至少自己帮上了忙，立了功了——易飒听他说话时，一直很专注地看着他呢。
宗杭心里美滋滋的，下意识以手托腮。
一支之下，剧痛无比，瞬间反应过来：不对，被拔了牙，他半边脸是肿的！
心情刹那间跌落谷底：他没什么优点，也就一张脸能看了，他还给易飒看了个肿的。
***
易飒一直没说话。
她点了根木烟枝，抽了会才想起丁碛：“要吗？”
丁碛笑笑... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 2 海德堡要理问答主日12
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2 英文2011版
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4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
12. Lord's Day
Q. 31.
Why is he called "Christ", that is anointed?
A.
Because he is ordained of God the Father, and anointed with the Holy Ghost,
(a)
to be our chief Prophet and Teacher, (b)
who has fully revealed to us the secret counsel and will of God concerning o
ur redemption; (c)
and to be our only High Priest, (d)
who by the one sacrifice of his body, has redeemed us, (e)
and makes conti... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日12
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标 题: 海德堡要理问答主日12
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 9 13:18:51 2012, 美东)
海德堡要理问答主日12
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12. Lord's Day
Q. 31.
Why is he called "Christ", that is anointed?
A.
Because he is ordained of God the Father, and anointed with the Holy G... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 4 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
主日11
问29：为什么神的儿子要起名叫“耶稣”，即救主呢？
答：因为他把我们从罪恶里救出来1；我们不能从其他人寻求或得着拯救2。
问30：这样，那些向圣徒、向自己，或向其他地方寻求拯救和幸福的人，真是相信
独一救主耶稣吗？
答：不；虽然他们夸耀他们是属他的，却在行为上否认独一的救主耶稣3。因为除
非耶稣不是一位完全的救主，否则，凡用真信心接受这位救主的，就必定在他里面，拥
有一切凡为他们得救所必须的东西4。
1、太1：21：她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪
恶里救出来。
2、徒4：12：除他以外，别无拯救：因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以
靠着得救。
3、林前1：13、31：基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的
名受了洗吗？如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
加5：4：你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中堕落了。
4、西2：20-21：你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中
活着，服从那... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 5 34 谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？
35 谁是先给了他，使他后来偿还呢？
36 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。
1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜
悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
2 不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦
的旨意。
神奥秘的事情没人知道，没有人给全能的神做过谋士来指导神的工作，也没有人能把自
己有的东西给神，因为天下万有都是神的，都是靠着神。因此我们基督徒要效法耶稣基
督把自己的身体献上当作活祭，而不是死祭。因此我作为活祭不要效法这个世界，而是
要不断的灵命进深，寻求神的旨意，效法耶稣基督，这才是神所喜悦的。就是行公义，
好怜悯，存谦卑的心与我们的神同行。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 6 主日14
问35：“因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生”是什么意思？
答：意即神永恒的儿子1－－现在、永远都是永恒的真神2－－因圣灵的运作3，自
己取了人性和由童贞女马利亚而来的血肉4，为要叫他也可作为大卫的真后裔5，凡事与
他的弟兄相同，只是没有犯罪6。
问36：你从基督圣洁的感孕和出生得了什么益处？
答：他是我们的中保7, 他用他的纯洁和他完全的圣洁，在神面前除掉我的罪8，我
是成胎在罪中的。
1、约1：1：太初有道，道与神同在，道就是神。
西1：15：爱子是那不能看见之神的象，是首生的，在一切被造的以先。
诗2：7：受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今
日生你。’”
2、罗9：5：列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万
有之上，永远可称颂的神。阿们。
约壹5：20：我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识
那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是
永生。
3、太1：18：耶稣基督降生的事，记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没
有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
路1：35：天使回答说... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 7 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 8 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 9 海德堡要理问答主日16
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6 链接参考
英文版
16. Lord's Day
Q. 40.
Why was it necessary for Christ to humble himself even "unto death"?
A.
Because with respect to the justice and truth of God, (a)
satisfaction for our sins could be made no otherwise, than by the death of t
he Son of God. (b)
(a) Gen.2:17. (b) Rom.8:3,4; Heb.2:9,14,15.
Q. 41.
Why was he also "buried"?
A.
Thereby to prove that he was really dead. (a)
(a) Matt.27:59,60; Luke... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 10 Ⅰ 活祭（十二1～2）
既明白了神在基督裏為祂的子民所成就的一切，信徒應當如何生活呢？他們應當以
自己為「活祭」獻給神，成為聖潔。因基督獻上自己為祭，從前獻動物祭牲的作法已
經永遠廢除了，但是以順服的心敬拜神仍然是必要的。世界與神相違，信徒不應再按照
其標準去行，而應藉聖靈的能力更新自己的心思，改變自己的生活，以符合神的旨意。
聖經對教義的教導，不僅是要人明白，更是要人付諸實行：「你們既知道這事，若
是去行就有福了」（約十三17）。因此，保羅常在闡述教義之後，緊接便作倫理勸勉
，而以「所以」將後者連於前者（參弗四1；西三5）。
然而值得注意的是，新約書信中對倫理的訓勉，無論是否保羅所寫，都與福音書中
基督對倫理的教導十分吻合。其實，它們所根據的，正如保羅所說，是「基督的律法」
（加六2；參林前九21）。而羅馬書十二3至十三14與登山寶訓之間，可以列出許多相似
之處，這一點尤其特別。當時福音書並未成形，但其中所記基督的教訓，在教會中仍然
流傳──當然會有口傳的形式，或許也有總綱式的文字形式。
1. 我……勸你們。保羅慣於在論証的轉折點上，用這個動詞（Parakaleo{），特
別是論到倫... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 11 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日16
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 02:17:01 2012, 美东)
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标 题: 海德堡要理问答主日16
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 02:16:21 2012, 美东)
海德堡要理问答主日16
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16. Lord's Day
Q. 40.
Why was it necessary for Christ to humble himself even "unto death"?
A.
Because with respect to the justice and truth ... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 13 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Detective
标 题: 谋杀300+儿童的法国性变态: Gilles de Rais
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 1 16:56:54 2012, 美东)
摘要:
吉尔斯·德·莱斯（Gilles de Rais），欧洲历史上著名的黑巫师。英法百年战争时期
他是法国民族英雄——圣女贞德的战友，曾被誉为民族英雄。但贞德被俘以后，男爵受
到极大的精神打击，并退隐于马什库勒和蒂福日的领地埋头研究炼金术。他希望借血来
发现点金术的秘密，大约把300名以上的儿童折磨致死，后亦因此被施以火刑。他也是
西方 童话传说中的反派角色“蓝胡子”的现实原型之一。当时承认同性恋会导致失去
财产甚至生命, 在如此巨大的压力下, 吉尔大胆承认认自己是一个恋童癖和同性恋双重
变态, 并且希望从绑架和虐杀男童获得性满足和幻想中的魔力………
(故事材料来自: http://baike.baidu.com/view/1073995.htm, 其性取向的材料出自: http://www... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 15 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Detective
标 题: 谋杀300+儿童的法国性变态: Gilles de Rais
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 1 16:56:54 2012, 美东)
摘要:
吉尔斯·德·莱斯（Gilles de Rais），欧洲历史上著名的黑巫师。英法百年战争时期
他是法国民族英雄——圣女贞德的战友，曾被誉为民族英雄。但贞德被俘以后，男爵受
到极大的精神打击，并退隐于马什库勒和蒂福日的领地埋头研究炼金术。他希望借血来
发现点金术的秘密，大约把300名以上的儿童折磨致死，后亦因此被施以火刑。他也是
西方 童话传说中的反派角色“蓝胡子”的现实原型之一。当时承认同性恋会导致失去
财产甚至生命, 在如此巨大的压力下, 吉尔大胆承认认自己是一个恋童癖和同性恋双重
变态, 并且希望从绑架和虐杀男童获得性满足和幻想中的魔力………
(故事材料来自: http://baike.baidu.com/view/1073995.htm, 其性取向的材料出自: http://www... 阅读全帖 |
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M*****g
发帖数: 1054 | 16 金谷是家，是两个孩子地上散落着玩具的卧室，是进进出出送外卖的穿紧身牛仔裤的长
头发的没活儿的时候就在门口抽烟聊天的落魄嬉皮士的默契的聚集地，是中国留学生们
温习青椒土豆丝的食堂，是被偷渡来的年轻福建夫妻奉为信仰的一条船，是穷美国学生
花六块钱就可以与东方人和东方文化亲密接触半小时的假想；是油腻的，混乱的，是打
着补丁的，是沙发坐椅的靠背上有着划口露出了黄色海绵的，是在目不暇接的进与出里
米饭粒被抹布随手赶到沙发缝隙里的，是叫人等起菜来叫人恨得咬牙切齿的，是叫人原
谅的，是奴性的，花哨的，青春的，温暖的，疑问重重的，是在日复一日中等待的。
我们进门的时候，已经过了九点半了。两个小朋友坐在电脑前面看CCTV4的动画片。在
中国的这个年纪的孩子大概争着看迪士尼华纳画出来的兔子美人鱼什么的，他们俩个趴
在那儿带劲地看讲中文的猴子。
错位的不仅是两个孩子，还有老板娘。她背对着我们，坐在桌子前吃晚饭。一盆汤汤水
水的菜和面，盛在一个冒着热气的长方形铝盆子里。从厨房里走出来一个头上套了条蓝
围裙的矮个子帮工，还有一个送外卖挣零用钱的美国学生。俩人也拿起筷子，弯下腰从
铝盆子里捞了一筷子面，用另一只手... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 17 如今都是活祭的，这是行规，每年更新，如果人还没有死的的话……
活祭。。。够狠 |
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m**c
发帖数: 7299 | 18 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Detective
标 题: 谋杀300+儿童的法国性变态: Gilles de Rais
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 1 16:56:54 2012, 美东)
摘要:
吉尔斯·德·莱斯（Gilles de Rais），欧洲历史上著名的黑巫师。英法百年战争时期
他是法国民族英雄——圣女贞德的战友，曾被誉为民族英雄。但贞德被俘以后，男爵受
到极大的精神打击，并退隐于马什库勒和蒂福日的领地埋头研究炼金术。他希望借血来
发现点金术的秘密，大约把300名以上的儿童折磨致死，后亦因此被施以火刑。他也是
西方 童话传说中的反派角色“蓝胡子”的现实原型之一。当时承认同性恋会导致失去
财产甚至生命, 在如此巨大的压力下, 吉尔大胆承认认自己是一个恋童癖和同性恋双重
变态, 并且希望从绑架和虐杀男童获得性满足和幻想中的魔力………
(故事材料来自: http://baike.baidu.com/view/1073995.htm, 其性取向的材料出自: http://www... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 19 护教认为耶弗的女并没有死
〖 耶弗他愚蠢地许了一个愿，为何神容许他依照自己的誓言而行呢？ 〗
圣经读者对耶弗他誓言的性质理解错误了。根据士师记十一30-31的记载，耶弗他
要对抗强而有力的亚扪人侵略者，就在他与亚扪军兵作决定性一战的前一个晚上，耶弗
他向神许了一个庄严的承诺——假如神使他战胜亚扪人，那么，谁人首先从家门走出来
迎接，耶弗他必将这人献与耶和华神：「我也必将他献上为燔祭。」
耶弗他所指的，显然是人类，是由他家中走出来的，或是他家庭成员之一，这个人
必定非常关心耶弗他，所以会率先走出来恭贺。希伯来经文排除了将动物献为燔祭的可
能性，因为翻译作「无论是谁(中文和合本作什么人)，先从我家门出来……」的希伯来
文，从未应用于动物方面的指称(参Keil and Delitzsch，Josuha Judges Puth．P，
385)。
假如将一只动物献在坛上作为燔祭，那当然没有问题(希伯来文燔祭'olah通常有这
个含意)。但在今次的特殊情况下，却是照耶弗他所许的愿，将一个人献为燔祭，因为
耶弗他所指的，是第一个从家里走出来祝贺他的人。问题就出在这里，因为神的律法一
再严禁献人为祭(... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 20 不好意思， 最近在出差。回复的慢。
我觉得，首先， 圣经里并没有说圣徒要每天灵修（当然耶稣自己常常到旷野安静祷告
）， 我觉得不
能把它当作一个规条。 既然我们信上帝是那位三位一体的具有人格的天父， 灵修就是
我们操练学习
与他同在与他在灵里交通的方式，所以灵修不是一个规条也不是一个目标，而是一个锻
炼方法，他的
目的是让我们可以在每天随时随地都可以在做手上的工的时候自己的心思意念与神同在
，并在所作的
所有事情上与神同工。 圣经不是让我们在每天找一个时间把自己献上当作活祭， 圣经
要我们每时每
刻把自己献上当作活祭。
第二， 我觉得灵修不要看感觉， 就好比早上洗脸刷牙， 刚开始学习洗脸刷牙的时候
， 你可能感觉
很新鲜， 会注意这里脏了，那里需要清理， 效果也会比较容易感觉得到。 但是洗脸
涮牙久了， 你
就习惯每天这么做了， 你可能不会那么容易注意到洗脸刷牙所产生的效果， 但是客观
上洗脸刷牙都
会产生洁净的作用（假定你的方式是对的）。 如果你的灵魂如果不“洗脸刷牙”，你
迟早会感到自己
的灵魂脏了（发怒，自傲，自私等等毛病就会显露）。 另外， 很多时候灵魂的“洗脸
刷牙”是需要信... 阅读全帖 |
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b***s
发帖数: 108 | 21 第51章：第十章 试探 (2)
“才死了这么几个人，怎会有如此大的怨气！”钱道人走进屋中，正看见那墙上的
血手印，神情大变，伸出手来掐指算了半天，忽然顿足道：“原来如此，祸事了！”
许员外听得心中咯噔一声，慌忙拉住钱道人的大袖，道：“却是怎的祸事了？真人
千万搭救则个……”
道人道：“我不曾想，这个恶鬼原来早就躲在许家庄了，而且还是一个学了邪法的
，你看这墙上的手印，却不是乱涂的，它的走向，正好组成一个阵法，乃是那魔道的术
法，唤作‘小血海阵’。这种阵法，我看了无数道典，也只见过寥寥几次，是非常毒辣
的魔道手段，以生人活祭沟通修罗血海，引动血海煞气上阳间，将生魂在其中炼成煞魂
，这煞魂一旦养成，便没有了灵智，没有了知觉，也不知道生死，只知道杀人害命，非
常凶悍。只是我看这厉鬼修为不够，那活祭的生魂也不多，才只有这等威势，煞魂也不
敢在白天出来。只是若是让这些煞魂在夜晚冲出阵势，到时候整个许家庄都要人畜不存
！”
许员外听了，顿时吓得腿都软了，慌道：“那许罗原本是个文弱书生，浑身也无二
两肉，怎的化成厉鬼这般凶悍……却如何是好，如何是好！”
钱道人 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 22 新约也同样没有“废除”神的律法，耶稣基督为我们献上了赎罪祭，我们将身体献上当
作感恩的活祭，这是更深地诠释律法，真正地成全律法。“律法”不等于“燔祭”，燔
祭是律法在某一段时空里的表现，并不是律法的本质。神的律法是逐渐显明的，比如说
亚伯凭着凭着信心而不是因着律法的条文给神献祭，蒙神悦纳，但后来神向亚伯拉罕颁
布献祭的礼（创12:9），就不再用亚伯的祭，后来神对摩西又颁布了律法，摩西的律法
即成，就不再用亚伯拉罕献祭的礼，圣殿是到所罗门才建的，圣殿即成，就不再用会幕，
耶稣则献上的一次的赎罪祭，以他身体为殿，我们要行心里的割礼，要将身体献上作为
活祭，这最后的祭祀即成，我们就不再用牛羊的祭、身体的割礼。这整个过程是律法的
完全的过程。就像会幕一样，用牛羊在圣殿献祭只是其中一段时空的表现。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 什么是义？ 罗马书 12:1 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁
的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
现在这年头， 神要我们把自己献上，当作活祭。还是以神的慈悲要我们做的。 可怕不
？ 残忍不？
呵呵。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 什么是义？ 你真的應該接受建議, 凡事跟普通人理解不同的請加上"基督"
修飾， 你這裡的活祭跟殺活人獻祭一點關係都沒有,不要
誤導人。
還是你們教會很多人自殺獻祭的? 什麼叫"活祭"? 別鬧了。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 什么是义？ 神要你儿子当活祭你愿不愿意？ 这里的活祭是指宰杀 |
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w******d
发帖数: 1301 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 什么是义？ 每一个主的门徒都会看到， 把自己摆上当作活祭， 是应该的。
在基督耶稣里， 活祭不是把自己杀了， 而是把自己的生命摆上，把自己的主权交给神
，被神使用，立志为神的荣耀而活。让自己的生命成为神的恩典和福音的出口。
我们信我们的神是绝对公义慈爱的神。 不做罪的奴仆， 把自己献上，做义的奴仆，
做爱的奴仆，这样的选择是该当的。 |
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E*V
发帖数: 200 | 27 一切都以荣耀上帝为目的
加尔文
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所
喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”——罗十二1
（使人履行律法的方法及原则如下：）信徒的天职，乃是“将身体献上，当作活祭
，是圣洁的，是上帝所喜悦的”（罗12∶1）；这是对他的合法敬拜。因此，又引申了一
种论据：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的旨意。”
我们奉献自己于上帝，就是为了这个重大的原因，使我们今后所说的、所想的、所行的
一切，都是以荣耀上帝为目的……
我们既不是属自己的，所以我们不可使自己的理性和意志，在我们的行为和思想中
居领导的地位。我们不是属自己的，所以我们不要以寻求肉体的私欲为目的。我们不是
属自己的，所以我们要尽力忘记自己，和自己所有的一切。从另一方面说，我们是属上
帝的，所以我们当为他生死。我们是属上帝的，所以我们要让上帝的智慧和旨意统管我
们的行为。我们是属上帝的，所以我们的全部生活都要以他为合法的鹄的。
我们不是寻求自己的意志，乃是寻求主的旨意，并实现他的光荣。我们若能忘记自
己，放弃自己的理... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 28 (1) 君子不可小知，而可大受也—从亚伯拉罕谈起
亚伯拉罕是世界三个大宗教的始祖，是耶和华救赎计划的开端。但这个人小错误
不少，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
一开始耶和华令他独自去迦南，他却带足了家眷，这个耶和华没管他。然后到了
埃及，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和
华降罚，这个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
但亚伯拉罕在救罗德的事情上很英勇，后来因遵旨愿意活祭儿子以撒而深得耶和
华欢心。
子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”，孔子
说，不必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能
让其干大事，不过可以做好些小事情。
亚伯拉罕就是这样一个不拘小节，却能担当的起大事的人，他的后人雅阁，大卫
王等也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁
也不成家立业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，
有次把一个儒生帽子拿过去撒尿，可刘邦建国统一天下后，却能独尊儒术，开启
了中国相对稳定的政治文化制度。
我不由联想到保罗对旧约律法的取舍，耶稣说他来是要成全律法的... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 29 按你以往听道或与信徒交通之中的认识，牧师和祭司是否相等或雷同的职分？ 天主教
的神父与牧师有甚么分别？牧师是否“神父”改革后的产物？ 神有赐给教会一些生命
成长有恩赐的神仆作为教会领导者吗？ 你认为该怎样称呼这些人？称为使徒？先知？
教师？牧人？牧者？“前面的弟兄”？或怎样称呼都不重要？ 按彼得前书第二章第九
节，信徒都是祭司，所以信徒之间不该有牧师或类似牧师的职分。对吗？尽量引用圣经
为根据。 全教会都该事奉神，所有信徒都是神所呼召的，所以不该另在事奉神的事上
建立特殊阶级。这是圣经给教会“事奉”的方向吗？有无可能因为有太多人“好为首”
（约三：9）的缘故？ 教会该有“特殊阶级”吗？“阶级”是观念问题，还是职分问题
？例如：美国是很民主的国家，为甚么还有总统？且有相当大的权力和若干否决特权？
总结你所有对牧师这职分的观念，不存成见的检讨，有多少是别人给你的观念？多少
是自己查经的心得？
教会是事奉神的团体，不是社团。她的活动以事奉神为中心。魔鬼的诡计是要使
教会成为不是以事奉神为中心的团体。这样，不论教会有多少活动，对“阴间的权柄”
都不起作用。福音的原理是以神为中心的；但人... 阅读全帖 |
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P**********w
发帖数: 1175 | 30 耶稣还说了爱人如己，你不知道猫喜欢play fight吗？
为了感谢你送我的赞美诗（抽象派的人物画像，我喜欢写实派的，我比这个抽象派的猫
好看点），同样送你赞美诗
罗马书 12:1
主 我是一个活祭
我不再属於自己
甘心乐意献给你
一生一世永属你
我的生命 每个气息
全是你所赐予
财富能力 血汗热情
理当献上归你
膏我 用我 从天降下火
愿你悦纳献上的所有
当好主的活祭（差点打成火鸡，哈哈），今天外面下着小雨，我听见外面的鸟在鸣唱，
这美好的一切都是主你赐给我们的，阿门。（矫情，吐了）
旁。 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 31 活祭---？啥意思
羅馬書 12:1
主 我是一個活祭
我不再屬於自己
甘心樂意獻給袮
一生一世永屬袮
我的生命 每個氣息
全是袮所賜予
財富能力 血汗熱情
理當獻上歸袮
膏我 用我 從天降下火
願袮悅納獻上的所有 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 32 奴才不太好，用活祭比较贴切
诗歌为证，我是活祭 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 耶稣基督怎样为弟兄舍命，我们也应当照样为弟兄舍命。所以事奉的原委、事奉的
楷模是基督；事奉的真正跟随者，我们这些效法耶稣基督的人，我们也在这种愿意舍己
、牺牲自己这个实际行动里面学习事奉——“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。
”我认为这节圣经把历史分两半，是划分历史，在时间中间剖文化为两期的历史，这就
是 Pre and post Christian sacrifice （基督徒牺牲的前期和后期）。在耶稣基督死
以前的爱，乃是人自私的、渴慕更高的东西来充满自己的爱；而耶稣基督死以后的爱，
乃是懂得怎么样牺牲自己、舍己成全别人的爱。
“事奉”是什么？事奉是“讨主喜悦，献上活祭，理所当然，荣耀上帝的一种服事
”。“事奉”是什么？“无论是生，无论是死，在我身上叫人看见基督永远为大”，这
个叫做“事奉”。“事奉”是什么？是“在我肉身之中效法基督，愿意舍己、愿意牺牲
自己，成全我所事奉的对象”，这个叫做“事奉”。你从这三方面看“事奉”的时候，
事奉就变成非自私的行动。
而今天有许多人很怕他会友就一直听道而没有事奉的机会，就给他事奉。结果这些
事奉就变成为自己打名堂、自己出风头的机会，使自己可... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 将身体献上，当作活祭。我们知道自己是献给上帝且分别为圣的人，才能真正有善
行表现出来。因为这样我们才会不再为自己活，以至于可以奉献我们的一生来侍奉上帝
，完成祂的使命。
在这里有两件事是值得注意的：第一，我们是属于上帝的；第二，为了这个缘故，
我们就应当圣洁，因为所献于上帝的，若不首先分别为圣，就有辱于上帝。由于这个前
提，因此也可以知道，我们应当在一生中多默想圣洁的事，如果我们的生活变为不洁，
就是亵渎上帝的圣名，因为不洁的生活乃是使已奉献成圣的生命世俗化。
保罗在此所说的话都是很合宜的。他说：先要将身体当作祭物献给上帝。这乃是说
，我们已不再随我们自己的心意而行，却是让上帝随祂的心意叫我们怎么行，我们就怎
么行。但是，除非我们先舍下自己，拒绝自己，不然我们就不能做到这一点。其次他又
加上各种形容词，来描写所献的应当是什么样的祭。称之为活祭，他的意思乃是说，我
们将自己献上，为的是要我们晓得我们从前的生活已在我们里面死去，因此我们可以从
死中复活而得着新生命。称之为圣洁，他乃是要指出（如同我们已经提到过的）献祭于
上帝的真正性质是什么。被献上的祭牲，只有在以前已经分别为圣了，才能被准... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 35 。。。要知道上帝赐给人类任何事物都是美好的。同样的安
息日的主要目是要工作狂有定时的休养。。。
既然是美好的，为什么不持守？伊甸园那里有工作狂，除非是撒旦吧！
耶稣在安息日“治病做工”到底是遵守了安息律法？还是没有遵守安息律法? 其实在安
息日不工作（这【工作】是指平日牵涉到个人利益的事务（比如上班／谈生意（金钱收
益），学习（考好成绩）等等）。如果安息日做善事医病（不收费）那就不是个人利益
的工作了！在安息日（休息日）为主工作，做善事为人无私的服务是可以的。
耶稣不就是做善事吗！为什么还是说祂没有遵守安息律法？或许这就是为什么耶稣多次
在会堂医病的原因，就是因为预知了人会这么说祂。医病不是祂进会堂的目的，主要是
敬拜上帝。
路4:16 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，
站起来要念圣经。
耶稣从小就是守安息日的，今日竟然被诬蔑成没有遵守安息律法。如果你是耶稣，不知
有何感想。
。。。为何摩西律法被废除了？为何呢？那是因为人类不用再献祭羔羊了（耶稣就是那
羔羊啊！）所以耶稣的死已成全了。。。
要废除摩西律法，耶稣已叫你想都不要想，你为何总是要那么想？为... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 我们是凭着信心被圣灵充满。你怎样成为一个基督徒？凭信心。
「你们得救是本手恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于
行为，免得有人自夸。」(以弗所书2：8－9)
「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。」(西 2:6)
我们凭信心接受基督，也凭信心行事。从重生的那刻起直到离世，我们从神所接受
的一切都是凭着信心。你想被圣灵充满吗？无论你在哪里，只要凭信心，你现在就能被
圣灵充满。
你不用哀求神用祂的灵充满你，也不用以禁食、流泪或苦苦哀求来与神交换。我曾
用过一段相当长的时间禁食，呼求神充满我。直到后来的一天，我在圣经中读到这句话：
「义人必因信得生。」(加 3:11)
我们并非赚取神的充满，乃是凭信心接受。
假若你想要兑现一张一百元的支票，会不会到一间已存有数千元存款的银行，把支
票放在柜台上，然后跪在地上说：
「啊！出纳先生求求你给我付现！」
不，这不是你兑现支票的方法。你会满有信心地进去，把支票放在柜台上，等候领
取那本来已属于你的钱，然后谢谢那位出纳员，就走了。
许多基督徒就像我以前一样，为着一些本来已经属于我们，等着我们凭信心去支取
的东西向神苦苦哀求。他们这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 38 【今日默想禱讀經文】羅 12:16-18
要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（人：或作事）；不要自以為聰明。不
要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。 若是能行，總要盡力與眾人和睦。
【今日信息】正確的關係 By Rev. Andrew Tsai
人生最重要、人們最關切的是甚麼？就是關係。關係包括我們與自己的關係，我們把這
個關係稱為心理健康；還有就是與他人的關係，這叫作人際關係。另外還包括與大自然
的關係，這叫環境。此外就是與神的關係，這叫屬靈生活。
關係是我們活在世上最基本的生活要素。人不可能活著而沒有任何關係，關係決定
了我們生活的品質。當我們與己、與人、與神和與環境有了正確的關係，我們就可謂擁
有了幸福美滿的人生；但是如果我們活在不正確的關係裡，這樣的人生就是不幸福的人
生。
關係不在乎好與壞，而在乎對與錯。有時你想與人建立好的關係，但是對方卻刻意
與你為敵，這是非常無奈的事。但是聖經提供我們一條對的路徑，只要我們做對的事，
神就會提升你，賜給你平安和喜樂。甚麼是正確的關係呢？
這一章的聖經正是在講到關係，我們如果好好的運用，將可以為你塑造出一個幸福
的人生美景。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 7月18日，在湖北武汉鲁磨路天桥下，72岁的湖南人贺中民一头白发，目光呆滞地坐在
路边，在他面前，摆着香炉和各种祭品，他的儿子贺银海不停弯腰鞠躬，披麻戴孝，点
燃几支香，拜祭自己的亲生父亲。
现场经过的人大多数是骂声连连，从我国传统的道德角度来看，这种行为很残忍，也违
反了伦理。贺银海坦陈自己是在作秀，却是迫不得已，因为他自己只是个打工仔，收入
本身就不高，而父亲竟然在退休后既没有社保，也没有养老金，得了病以后住院报销比
例也很低。造成这些问题的根源，就是父亲曾工作过的企业在遭受合并后档案丢失，导
致享受不到社保、领不到退休金，政府部门也不理睬。
父亲得了重病，儿子肯定要想方设法救治，如果有更好的方法，没有人会采用极端的方
式。现在的医院看病贵，这是众所皆知的事情，普通人要是生一场大病，没有十几二十
万根本治不好，几乎是弄得倾家荡产。更何况对于一个没有社保、没有退休金的老人，
得了重病就相当于被判了死刑。相信这个儿子也曾经向各方求助过，结果均遭碰壁，或
是无人理睬，最后在走投无路下才采用了这种方式。因为只有这样，才会引起他人的注
意，才会得到他人的帮助。
由此看来，这个儿子的出发点是好... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 42 天朝大戏《击毙周克华》随三声枪响方开场，知情者第一时间就爆料：“警界又一猛将
，在天朝遭13军狙击手击毙。” 须臾，CCTV登台说戏，演得煞有介事。百万网民纷纷
质疑，断言其中有诈。
《圣经》说：“掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。”内行人都知
道，文物鉴定，以一败百。一处非真，那么该文物即非真。此原则用于刑侦是适合的。
《击毙周克华》一案，死者的年龄、衣服、头发、相貌等均大不相同，如此多的非真，
咋能满尽天下人!
匪夷所思的是，美东“华裔神探”李昌钰博士却不以为然。在湖北警院李昌钰工作室
2012年会上，他说：《击毙周克华》“那个案子，我不相信是假的。”（见《长江日报
》记者万建辉2012年9月12日报导）很遗憾，李博士的言论轻率了。本党同仁经过四个
月调查，现已查明《击毙周克华》是假案。本着敬畏神而不惧怕人的意愿，公布真相如
下：
一、死者真身
《击毙周克华》假案现场死者，是湖南省长沙市雨花公安分局雨花派出所的民警段志鹏
，身高1.80米，年龄27岁。 （见图 1：便衣段志鹏）警号为019221。2012年考取湖南
省国家公务员。（见图2：2012年5月30日雨花分... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 “血水圣灵”夏令特会上，左坤被信徒们左右拥簇
近年来，邪教组织血水圣灵在大陆的地下发展死灰复燃。据警方统计，2014年年底
，左坤公开宣称教会已达7000个，境内信徒超过30万。（10月31日 凯风网）
“血水圣灵”的创始人，今年已86岁的左坤自封是信徒的“老爸”，以此诱骗他人
入教。那么，我们有必要提醒那些信徒看一看，左坤配做他们的“老爸”吗？
爸者，父也，指的是生育养育我们的人。对于“爸”字，百度上有解释，本义：〈
动〉（小儿女）爬到父亲背上、黏着在父亲腿上。引申义：〈名〉被小儿女爬背、黏腿
的人。
是的，真正的老爸严格而又慈祥，是儿女们最坚强的靠山，处处为儿女着想，甘愿
自己吃苦受累，也要让儿女过上幸福的生活，左坤是这样吗？他会让信徒爬到他的背上
撒欢吗？答案是否定的，他不仅不会弯腰为信徒吃苦受累，相反，他带给信徒的是痛苦
与灾难。
一、神化自己欺骗恐吓信徒
据称，从创办之初，左坤即有意向信徒展示自己的超能力，如徒手捆绑信徒身上五
千年大龙古蛇的故事。实则是其自称有蛇附体信徒身上，没有人真正见过。与此同时，
左坤还经常向信徒们提及世界末日，极力渲染自然灾害的恐怖，鼓吹末世灾难临近... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 汪涵发起了一项方言调查计划，他出资465万元，用5-10年的时间，组织10支调查研究团队，对湖南53个调查地的方言进行搜集研究，用声像方式保存方言资料，进行数据库整理后捐给湖南省博物馆。
2009年9月21日，北京，汉唐乐府学术与文化产业论坛上汪涵担任主持人。 东方IC 资料
澎湃新闻7月10日报道（记者 彭玮）“方言离我们的生活很近，它消亡的速度令我们很惊。”7月9日，澎湃新闻记者见到湖南卫视主持人汪涵的时候，他正在化妆前等待拍摄一组广告，他的左眼充血得厉害，却还是瞪大着眼睛，道出每十天消亡一种方言的近与惊。
日前，他发起了一项方言调查“響應”计划，由他一人出资465万元，该计划将用5-10年的时间，组织10支调查研究团队，对湖南53个调查地的方言进行搜集研究，用声像方式保存方言资料，进行数据库整理后捐给湖南省博物馆。
众所周知，他是湖南卫视收视率王牌综艺节目《天天向上》的制片人兼主持人。今年3月底《我是歌手3》(在线观看)直播里，汪涵在处理孙楠宣布退赛的那七分钟，被称为主持人教科书式的一役。
如今，相比灵光一现，汪涵想抓住些更切近和踏实的东西。或者说比起进传媒教科书，他更想让自己的... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 45 教徒面前呼风唤雨，台前幕后万人敬仰。邪教首领左坤自封为“神”，一脸“笑面佛”。这个自称手握境内30万教徒的86岁老人，有私人飞机、加长悍马轿车接送，被称之为“财”、“色”俱好的邪教人物。
67岁老人高喊他“老爸”，两三岁幼儿对“神爷爷”的邪教咒语对答如流。成百上千青少年“神儿女”加入，百万计教徒“奉献”款从世界各地流向总部台湾。左坤一边对全球教众宣扬世界末日来临，立誓“进神国”，教众呐喊震天，一边谨慎嘱咐教会骨干一旦被抓要谎称他将命不久矣。若不是包含“三省都督”在内的多名中高层头目被抓归案，10多年来的涉密资料被警方掌握，左坤的邪教帝国可能仍在飞速壮大。
“神人”左坤
积极向境内渗透、发展组织，教徒从老人到两三岁幼儿
左坤年已耄耋、步履蹒跚，身前身后贴身护卫，他想在有生之年把“血水圣灵”缔造成“属灵的奥林匹克”。
全世界的邪教组织数以万计，去年5月底山东招远“全能神”邪教徒残杀无辜群众事发之后，“血水圣灵”数度被点名为邪教。新华网报道，中央办公厅、国务院办公厅文件明确7个邪教组织，“血水圣灵”名列其中。中国反邪教协会也在谴责声明中明确指出当前国内11种活跃的邪教，“血水圣灵”是其中之一... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 46 太平天国北伐军最后悲壮的一战----冯官屯之战
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 19 19:33:47 2012, 美东)
1854年4月29日，太平天国北伐军在林凤祥、李开芳带领下，冲破重围，自阜城南下，
于5月5日攻克连镇。为接应北伐援军，李开芳又与林凤祥相商，于5月28日统带630余名
骑兵南下，次日占据高唐，在高唐与胜保为首的清军相持9个多月。1855年3月7日，僧
格林沁攻克连镇，北伐军主力覆灭，旋奉命“带兵驰往高唐督办军务”。李开芳又于3
月17日夜率余众300余人自高唐突围而出。太平天国北伐战争进入最后的阶段。
自高唐突围后，太平军直奔东南而去。僧格林沁亦整队穷追。途中，太平军打听到茌平
冯官屯粮草甚多，遂一鼓而进，向屯内发动攻击。当地地主武装企图抵挡，但经不住太
平军的锐利攻势，武监生邹桂林等执械阻挡，先后被杀，太平军乘胜占领了冯官屯。鉴
于该屯不仅确实有粮，而且还有城堡，加上后面官兵追赶甚急，太平军遂决定在此据守
，进行最后的抵抗。
冯官屯距高唐州城45里，距茌平县城18里。 “屯内富室之居高楼大厦，缭以墙垣，皆
砖石为之”，“十分坚固，炮不能入”。太... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 47 这取决于文明程度。
最早的某些食人部落亡了你的国，你的下场是成为食物。
如果是Aztec亡你的国，你的下场很大可能是被挖心活祭。或者你当奴隶，配种，你的
儿子女儿被拉去挖心，你说好不好。
如果是突厥亡你的国，你和儿子有一多半的可能是被杀，女儿如果漂亮，会进某个突厥
士兵的小后宫，生一堆突厥人。你说还不好。
如果是 Avesta-雅利安人亡你的国，你和你的子子孙孙成为第四种姓。可能幾千年以后
被英国殖民三百年，然后民主了。
如果是二战的日本亡你的国，你可以拿良民证，最多就是暂时交税更多，挺不错的。
如果是秦国或者齐国亡你的国，你的生活什么也没变。最多钱币的形状变了之类。
对于我，前四个我肯定要死战到底。最后两个，我是不会跳出来反抗的。 |
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发帖数: 1 | 48 基督徒原来是个屁，远志明及其同伙才是“教会”的主人，谁是耶稣基督？哪里有牧师？
---回应凝辉的“说好的“教会圣洁”呢？”
http://7000christian.blogspot.hk/2016/12/blog-post_3.html
作者：我爱阿朱阿紫
果然不出所料，许多吃瓜基督徒盼星星盼月亮，盼来了远志明的按牧“牧师”们再次
力挺他的作品，原来还对教会名牧们还抱有一丝丝盼望的吃瓜基督徒再一次大失所望，
凝辉在其文章中发出了微弱的哀叹恳求：“牧师们，你们可否清理一下混乱的状态，给
我们这些小信徒一个良好的属灵环境呢？真的是“抛砖引玉”，盼望牧师们或者有能力
有信心的弟兄姊妹们，给出更给力的答案吧。”似乎差点给牧师们跪了！看完这篇文章
，正在提笔写一篇文章回应凝辉弟兄（或姐妹），就看到赵约翰发表在“生命季刊”微
信的专稿：“倒要责备行这事的人”
——回应“说好的教会圣洁呢”，看完赵的文章，我也只能再次喝喝了，不给力呀，不
给力呀，连远志明的名字都不敢提，更别说其它的了！
为什么这些“名牧”们还死不要脸地出来支持强奸犯远志明？（远... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 49 你混淆了我的两个概念。
1）最早明军在西南的敌人是蒙古人和色目人。后来作为治安军存在。
2）我已经提醒你了，请不要望文生义，把当时的苗人想象为今天的苗族。然后拉到汉
族和苗族的民族斗争上去。
当时的苗族在明朝官府那边的也很多，明军干嘛去杀他们？除非是杀良。在平时这种事
情就算有也是很少的。在山野中的原始社会，明军也不会和他们为敌。西方民族主义尚
未产生，人的民族心理和现在是不一样的。
明军的任务是维持治安，为什么要杀“苗”，因为那些要么是啸聚山林的匪盗，要么是
向奴隶社会过渡的原始社会。对于周边居民形成了威胁。想想彝族奴隶社会抓捕奴隶的
行为，还有抓活人去祭祀，在民国时期都有。
中共的建国初期的革命文学里面，还说有解放军在西南山区如何和奴隶主斗争，如何解
救要被抓去活祭的无辜百姓，又避免民族冲突，什么烧砖头的窑要先用童男童女火祭（
想想西门豹治邺），等等，虽然是为党歌功颂德的文字，也反应了当时的历史。
明朝时期这种事情也有，我就读过一个笔记，說有“苗人”抓人去挖心祭祀，官府怕事
，懒得去管。一为少壮军官硬是抗命，带人去把人救了出来。
这种野蛮和文明的早期斗争，汤阴比有过精彩分析。在英国... 阅读全帖 |
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b**k
发帖数: 163 | 50 接下来棒子要过中秋祭, 圣诞祭,春节祭, 复活祭?
贼就是贼, 还不停攻击主人. |
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