c****t
发帖数: 19049 | 1 1.疯疯疯疯狂年代
中国，1967年。
“红色联合”对“四．二八兵团”总部大楼的攻击已持续了两天，他们的旗帜在大楼周
围躁动地
飘扬着，仿佛渴望干柴的火种。
“红色联合”的指挥官心急如焚，他并不惧怕大楼的守卫者，那二百多名“四．二八”
战士，与
诞生于l966年初、经历过大检阅和大串联的“红色联合”相比要稚嫩许多。他怕的是大
楼中那十
几个大铁炉子，里面塞满了烈性炸药，用电雷管串联起来，他看不到它们，但能感觉到
它们磁石
般的存在，开关一合，玉石俱焚，而“四．二八”的那些小红卫兵们是有这个精神力量
的。比起
已经在风雨中成熟了许多的第一代红卫兵，新生的造反派们像火炭上的狼群，除了疯狂
还是疯狂
。
大楼顶上出现了一个娇小的身影，那个美丽的女孩子挥动着一面“四．二八”的大旗，
她的出现
立刻招来了一阵杂乱的枪声，射击的武器五花八门，有陈旧的美式卡宾枪、捷克式机枪
和三八大
盖，也有崭新的制式步枪和冲锋枪——
后者是在“八月社论”发表之后从军队中偷抢来的(注：1967年8月《红旗》杂志发表“
揪军内一
小撮”的社论，使冲击军区、抢夺军队枪支弹药的事件愈演愈烈，全国范围的武斗也... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 3
没有派别，人家怎么有借口来批判你呢？
所以还是要先安个派别，然后再根据派别来进行不同程度的批判。 |
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k*********d
发帖数: 841 | 4 这个论坛很奇怪，除了某版主的派别最正宗，其余的都是异端或不符合圣经教导，可是
版主却不知道自己什么派别，却总喜欢给别人划分派别。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 5 你如果不是这4个派别的不用担心，他们确实是异端。
你是那个派别的？
我是为了提醒所有人的这4个派别是异端。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 6 于西元始由犹太私生子耶稣创立。最初被罗马皇帝打为邪教异段；
西元三世纪，罗马皇帝君士坦丁定基督教(Christianity)为罗马帝国国教；
随着罗马帝国一分为二成为东西罗马帝国，基督教也一分为二，分别是以罗马为
中心的天主教(Catholic,又称基督公教，Catholic means Universal)和以君士坦丁堡
为中
心的东正教(Othodox); 基督教分家后，天主教和东正教为了互争谁为正教谁为异教而
互相屠杀；
天主教的“十字军东征”就是为了消灭heretic的同样信奉基督的东正教徒heathen
回教徒；
943年，东罗马帝国为回教徒所灭，君士坦丁堡被回教徒改名为现在的伊斯坦布
尔；
东正教向北俄罗斯和塞尔维亚发展；
天主教在欧洲独大，欧洲进入最黑暗的中世纪，罗马教皇和宗教裁判所主宰欧洲；
十五世纪德国马丁。路德宗教改革后，(天主教称路德叛教)出现基督新教徒(Pro-
testants)，基督新教徒在欧洲被当作异教徒(Heretic)而残遭基督天主教徒的屠杀；
于是基督新教徒冒死乘“五月花”号来到北美洲；
来北美洲的基督新教徒(WASP: White Anglo-Sa... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 基督教的异端是指有名无实的基督教派别。异教是基督教以外的宗教。
判断一个宗教或者派别的信仰，要根据其公布的信仰宣言，也即是其经典。
像犹太教，伊斯兰教，其经典就与基督教不同，而摩门教LDS，个人认为因为其经典与
基督教不同，应该划归异教而不是异端。
异端一词来自圣经，也很明确异端是不得救的。异端的产生原因在于对圣经的理解出现
了偏差，与之对应的则是正统。而很多的信经正是为了对抗异端的正统的信仰描述。
其实本来正统已经很清楚了，用三大信经即可正确描述，可是日光之下并无新事，
还总有新的异端来另起炉灶重新搞一套。另外有些正统教会也堕落自己沦为异端。
最搞笑的事情就是东西教会分裂，东西教皇各自把对方定位异端的做法。
也有些新的派别搞些其他的东西。
但是也有些基督徒只要别人观点跟自己不一样的就说人家是异端。
那么根据圣经，到底什么样算是异端。而历史上又有哪些是名副其实的异端哪些是被误
会的呢？
当然要说明一点，不是说所有异端教会中的人都不得就，也不是所有正统教会中的人都
得救，教会不能救人。救人的只有耶稣基督。我说的是那些在死亡之前，其信仰仍旧是
异端或者异教的，是不得救的。而我们常说的某某教... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 基督教的异端是指有名无实的基督教派别。异教是基督教以外的宗教。
判断一个宗教或者派别的信仰，要根据其公布的信仰宣言，也即是其经典。
像犹太教，伊斯兰教，其经典就与基督教不同，而摩门教LDS，个人认为因为其经典与
基督教不同，应该划归异教而不是异端。
异端一词来自圣经，也很明确异端是不得救的。异端的产生原因在于对圣经的理解出现
了偏差，与之对应的则是正统。而很多的信经正是为了对抗异端的正统的信仰描述。
其实本来正统已经很清楚了，用三大信经即可正确描述，可是日光之下并无新事，
还总有新的异端来另起炉灶重新搞一套。另外有些正统教会也堕落自己沦为异端。
最搞笑的事情就是东西教会分裂，东西教皇各自把对方定位异端的做法。
也有些新的派别搞些其他的东西。
但是也有些基督徒只要别人观点跟自己不一样的就说人家是异端。
那么根据圣经，到底什么样算是异端。而历史上又有哪些是名副其实的异端哪些是被误
会的呢？
当然要说明一点，不是说所有异端教会中的人都不得就，也不是所有正统教会中的人都
得救，教会不能救人。救人的只有耶稣基督。我说的是那些在死亡之前，其信仰仍旧是
异端或者异教的，是不得救的。而我们常说的某某教... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 9 一定要问吗，算是吧，俺在召会聚会。不过俺恨恶派别，派别是人之恶所致。俺不愿高
举任何派别，包括召会。俺在召会得救，因为受对召会定罪观点影响，出去聚会两年。
后来又回来了，觉着里面真信徒多些，读圣经多些。当然基督徒在于行道而非知道。
基督徒也是罪人，蒙赦的罪人，里面已有圣灵，仍为外面肉体所辖制。所以教会里也有
不如神心意的事，所以神预备了千年国，蒙救的人也要经过这一千年，才能准备好进入
永世。当然基督再回来时，肉体已经要改变了，所以千年国的人已经和今天的罪人不完
全一样了。 |
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K*****k
发帖数: 1611 | 10 如果觉得发的地方不对，就删了吧。
我在09年11月时来到此版
当时还是lynhard 和lilysara做版主
后来换了SEEKeternal和其板斧们
再后来就是Diginity了
能进行比较正常讨论的
也就是在lynhard时期
后来这版基本上没正常运作过
对于原因，站在不同的立场上
可以有不同的解释
但是这也许并不重要
重要的是如何才能让这个版
起到她应有的作用:
提供一个能讨论和传播基督教的公共平台
这里我觉得有两个问题应该明确一下
因为这是造成这里一直无宁日的主要原因
一是， 贵版名为“TRUSTinJESUS"
那是不是反基督教的言论就不可出现？
如果不能的话，我估计连站方也不会同意
如果可以的话，底线是什麽？
如果这是因人而异，缺乏统一表准
那难免造成混乱，误解。
可否给出个合理的和大部分人能接受的条款。
然后有法可依，以理服人。
二是，版主自己的信仰是否代表本版的信仰
这个问题主要是针对基督教里的各个派别争执而言
我觉的既然是”TRUSTinJESUS“，
而不是“TRUSTINXXX派”，
那理应所有派别都可以在此发言
如果版主以自己的信仰为标准
而压制其它派别的言论... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 5337 | 11 对事不对人，但的确反感这种自以为是的论调。而且这种论调现在很多。
Christ是一个，但对他的理解不同，所以导致了派别，这和神的同一性不矛盾。
基督徒的确不该分派，但没人认为自己是分裂者，都认为自己是正统，所以派别客观存
在。给不同派别起个名字是便于reference，不一定有褒贬的意义。
如果你不喜欢‘派别’这个词，你可以叫它'对基督教义理解不同的人群’，实际指的
还是一个现象，什么都没改变。
你可以尽管发挥自己的理想，但当别人对现实描述时，请允许这种描述和你的理想不一
致，因为如果不是这样，这种描述就只能和现实不一致。 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 12 哥林多前书1:12 我的意思就是你们各人说，我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属
矶法的。我是属基督的。1:13 基督是分开的麽。保罗为你们钉了十字架麽。你们是奉
保罗的名受了洗麽。
对事不对人，但的确反感这种自以为是的论调。而且这种论调现在很多。
Christ是一个，但对他的理解不同，所以导致了派别，这和神的同一性不矛盾。
基督徒的确不该分派，但没人认为自己是分裂者，都认为自己是正统，所以派别客观存
在。给不同派别起个名字是便于reference，不一定有褒贬的意义。
如果你不喜欢‘派别’这个词，你可以叫它'对基督教义理解不同的人群’，实际指的
还是一个现象，什么都没改变。
你可以尽管发挥自己的理想，但当别人对现实描述时，请允许这种描述和你的理想不一
致，因为如果不是这样，这种描述就只能和现实不一致。 |
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j*******u
发帖数: 712 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 我们是什么 编者按：有一个问题常常困扰许多基督徒，就是为什么信主的有这么多派别？到底该跟
从哪一班信徒呢？我们不能说：我信主了，我自己灵修。因为神不让祂的儿女们单独生
活，圣经也清楚启示，?磐讲荒艿ザ郎睢Ｂ奘?：“我们这许多人……互相联络作肢
体……”。彼前二5：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫……”。这样
，许多圣徒就要问了，我们信主之后当与谁联络作肢体，当与谁建造成为灵宫呢？
不仅这一篇说到这问题，这个栏目就是给我们看见我们所走的路，与所有宗派不同
，乃是圣经所启示的路，惟有这条路才能达到新耶路撒冷，我们将通过这个栏目，谈到
宗派的问题，主恢复是如何，好坚固我们的脚步，不至摇摆，一直走到底，迎见主的回
来。
我们是什么
读经：约翰福音一章二十二节：“于是他们说，你到底是谁，叫我们好回覆差我们
来的人；你自己说，你是谁。”
彼得后书一章十二节：“你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我
却要将这些事常常题醒你们。”
今天我们来看一个问题，就是我们是什么。我们在这里究竟是什么？这件事我们在
过去一直没有多说，因为说这话叫人觉得极其难为情，所以我们一直不愿意多题到。但
是虽然我... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 14 科学家根据经验证据解释自然现象
过去两个世纪以来，对进化论日渐加深的理解为科学的工作方式提供了无以比拟的
实例。科学知识和理解的积累来自于观察和解释的相互作用。科学家通过观察自然世界
和实验活动来积累信息。然后，根据实验和其它观察所得到的数据，他们对所研究的系
统做出解释，指出该系统在一般情况下是如何工作的。他们在不同的条件下做进一步的
观察和实验，对他们的解释加以验证。其他科学家对该观察结果加以独立的证实，并进
行进一步的研究，结果可能产生更加复杂的解释，并对未来的观察和实验做出预测。通
过这种途径，科学家对于自然界的特殊现象不断地达到更加精确，更加全面的解释。
在科学的领域里，任何解释都必须基于自然发生的现象。自然动因原则上是可重复
的，因此，能够由其他人加以独立的验证。如果解释是基于某种自然现象以外的主观意
志，科学家既无法证实这种解释，也没有反驳的基础。任何科学的解释必须是可检验的
，那就是说，必须能够找到可能的观察结果支持它，同时，还必须能够找到可能的观察
结果来反驳它。一项解释的提出必须能够据此找到潜在的反驳它的观察证据，不然的话
，这项解释无法进行科学的检验。
由于观察和... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 15 比较浅的哈，随便聊聊的，好像字数够了，就参加征文攒包子吧，如果版主觉得这篇不
符合征文要求，可以撤下来。
同事E，香港背景，虔诚的资深天主教徒（在老美教会里当主日学讲员的），和她同事
几年了，关系很好，年纪比我大，算是莫逆之交。我们聊天主教和基督教，结论有这几
点：
1.在拉人方面（说通俗点）基督教比较厉害。天主教不是随便能接受浸洗的，需要你在
RCIA programm里(The Rite of Christian Initiation of Adults (RCIA) is the
process through which interested adults and older children are gradually
introduced to the Roman Catholic faith and way of life. Children who were
not baptized as infants are also initiated through an adapted process of
this rite, sometimes incorrectly r... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 16 首先，这3万多denominations是分散在238个国家里的，也就是说即使教义，传统和组
织形式完全相同的派别，如果不在一个国家，就算做不同的denominations。从这个意
义上讲，这个所谓的3万多，完全是夸大其辞了。
第二，这些不同denominations里，到底有多少派之间的关系如你所言“互称异端”呢？
我们承认很多派别之间的斗争确实很尖锐，但是又有多少派别之间是互相承认教义的呢？
你在帖子里指出“所以分出三万多个教派。分就分吧，还互相骂异端大淫妇妓女敌基督假
先知什么的”，显然有误导读者“这三万派都相互为敌互不承认”的嫌疑，很显然，这不
是实事求是的说法；
第三，在这里，对于“denomination”的定义，是基于ecclesiastical tradition,而
“tradition”是一个灵活性很大的东西，即使对于教义的理解完全相同，文化差异地
域差异和时代差异也都有可能产生不同的traditions，进而成为不同的denominations
，但是他们之间不见得一定“互相骂异端大淫妇妓女敌基督假先知什么的”。
最后，我还要重申“解放思想，实事求是”。对待信仰... 阅读全帖 |
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o***1
发帖数: 592 | 17 第3章 神创论者的观点
神创论者的观点拒绝科学的发现和方法
那些鼓吹总称为“神创论”，最近又称为“智能设计神创论”的人们实际上
持有各种不同的观念。广义地说，“神创论者”是指那些拒绝对已知宇宙作出自
然的科学解释，而相信超自然实体的特别创造的人。形形色色的神创论的宗旨并
不是信仰上帝，正如前所述，许多信仰者以及很多主流的宗教派别都接受科学发
现，接受进化论。神创论也不一定代表对《圣经》进行字面释义的基督教。有些
非基督教的宗教信仰者同样企图取代科学，用他们超自然的宗教教义来解释自然
现象。
在美国，各种面目的神创论通常是由规模不大的政治利益团体所鼓吹的。这
些团体通常由活跃的原教旨主义者组成，他们相信，唯一只有超自然的实体能够
解释宇宙的自然变化，和地球上生命的生物多样性。但即使这样的神创论者的观
点也彼此冲突。有一种称为“年轻地球说”的神创论者相信圣经对宇宙和地球起
源的解释，它们只是在几千年以前产生的。这种形式的神创论的拥戴者们相信，
包括人类在内的所有生物都是在短暂的时间里创造出来的，创造伊始就基本上具
有今天存在的样子。另一批称为“古老地球说”的神创论者接受地球年龄非常古... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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r*****n
发帖数: 1285 | 19 你整天就来“警告”，“注意嘴巴”。你算那根葱啊？人家说的可都是实话。
你们穆斯林不同派别还进行狗咬狗的斗争，也就是穆斯林都不同意穆斯林，那穆斯林作
为一个宗教，它的说服力就等于零。
一个有能力的，高尚的人，会吸引很多异性。异性觉得不合适也可以离开。如果威胁人
家，不让离开，那是无耻，是罪犯。穆斯林就是这种无耻的罪犯。说什么信徒增加，用
恐怖的手法不让受骗的人离开，那不是信徒增加，是生活在恐怖中的人增加。
世界上绝大部分的宗教都可以和平共处，各种穆斯林是例外。其实不同派别的穆斯林和
穆斯林相处，那人间就是地狱。
对付穆斯林，王震将军的方法就很有效。等到西方政客的死心少点了，不再利用穆斯林
的派别斗争了，整个穆斯林的末日也就到了。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 20 发信人: RayChild (雷孩儿), 信区: Wisdom
标 题: Re: 学佛基本问题
发信站: The unknown SPACE (Mon Jun 14 00:36:19 1999), 转信
我给你滤一下：
1.选择信仰时需要被告知的；
好奇，
也是为生死预作准备
比其它哲学或宗教，也许佛法是不错的方法。
四圣谛。烦恼(苦)之熄灭。
脱离四圣谛的理论或修行，皆非佛法。
戒(不可做)律(该做)是给修习佛法者用的。
法律是世间用的。
2.起信需要知道的；
佛陀的苦已止息。凡夫没有。
从很细，到一般人能感受的，没有哪一件事是常。
无常是体会一切佛法的基础之ㄧ。
可以轻易体会到。但不容易真正体会的很完全。
说来话长，我以前写过一些心得。
“无我” 心里就会寂静。
(应该说，一般人心里杂音很大。)
严格说，等”无我”才能理解。
基本上，应该都一样。
真正体会“无常”者，必会体会”无我”
无我者，涅盘。
但是无常是佛法的基础，第一个该体验的。
脱离四圣谛的理论或修行，皆非佛法。
也就是外道。
3.开始实修前需要知道的基本知识；
无常 无我 涅盘
我自己认为应该是一体。
“空”也... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 最佳答案
天主教
天主教是基督教的主要派别之一。天主教亦称“公教”，公教一词源于希腊文Catholic
，意思是“普世的”、“大公的”，所以被称为公教；因为它以罗马为中心，所以又称
“罗马公教”；Catholic一词按音译，又称“加特力教”，有时也被称为“旧教”，以
区别于基督教新教。天主教传入中国后，信徒们称所信奉的神为“天主”（取自《史记
·封禅书》），意为至高至上的主宰，所以被称为“天主教”。
天主教相信天主三位一体（圣父、圣子、圣灵），也相信圣母马利亚。其基本教义是：
宣扬圣父（天主）创造天地和人类；圣子降生成人，为救赎人类被钉在十字架上受难、
复活、升天，将来
基督教与犹太教的异同
第一，基督教和犹太教都产生于亚洲西部地区的巴勒斯坦和小亚细亚等地，但它们出现
的时代却不相同。犹太教出现于公元前1千纪，流传在犹太人中间，而基督教却出现于
公元1世纪中叶，流传在部分犹太人和外邦人中间。
第二，基督教最初产生于犹太教内部，其教徒参加犹太教的一切活动，与犹太教徒一起
在会堂里举行宗教仪式，后来由于对罗马帝国统治和民族起义持不同态度而分道扬镳，
形成一个异端派别，即基督教。犹太教徒举行... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 简介
南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系。在教义上，南
传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行
生活，因此称为「上座部佛教」(Theravàda)。上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸
、泰国、柬埔寨、寮国等南亚和东南亚国家，以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族
一带地区。上座部佛教使用的经典语言属于巴利语体系，所以也称为「巴利语系佛教」。
上座部佛教流传至今，已经有两千多年的历史了。现在我们不能够更系统一点地去
了解和上座部佛教同时或者更晚时期盛行过的其它部派佛教（说一切有部除外），因为
他们大多数是在漫长的岁月之中湮灭无闻了，遗留下来的至多是一两部经典论著，甚至
只是片言断语。然而，南传佛教不但非常完整地保存了一套巴利语三藏圣典以及许多重
要文献，而且这些经典是在斯里兰卡、缅甸、泰国等相当大的地域中唯一不可争辩的权
威性著作。在南传佛教国家，我们至今依然还能够看到按照佛陀当年所教导的行为规范
一样过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居等等如法如律生活的比
库[1]僧团，使我们仍然能够亲切地感受到最接近于二千五... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 藏傳佛教
维基百科，自由的百科全书
藏传佛教
藏傳佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教(贬义)，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛
教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系。藏傳佛教属于大乘佛教，修习上先
顯教传授后密教传授。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部
對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
藏传佛教始於松贊干布時期由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自中國傳入。在赤松
德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生大师来
到西藏，制服本地原始苯教的同時也接受了部分苯教內容，逐渐建立了密教的基礎，此
一时期称为前弘期。此后经过朗达玛灭佛的波折，佛教经过灭佛运动的破坏后重新振兴
，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、格鲁、觉囊等各派的传承，此一时期称为后
弘期。在宗喀巴大師創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，在西藏出现了政教合一的特殊
局面。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固等民族，仍多信奉藏传佛
教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。
维基主题:佛教
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1 詞語釋義
2 起源
2.1 前弘期
2.2 後弘期
3... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 唯物主义和经验批判主义（之二）
2.“世界要素的发现”
苏黎世大学的讲师弗里德里希·阿德勒曾用这个标题写了一篇关于马赫的文章；他
几乎是德国唯一想用马赫主义来补充马克思的著作家。（注：弗里德里希·W.阿德勒《
世界要素的发现（为庆祝恩·马赫七十寿辰而作）》，载于1908年2月《斗争》杂志[《
斗争》杂志(《DerKampf》)是奥地利社会民主党的机关刊物（月刊），1907-1934年在
维也纳出版。该杂志持机会主义的中派立场。担任过该杂志编辑的有：奥·鲍威尔、阿
·布劳恩、卡·伦纳、弗·阿德勒等。--48。]第5期，英译文载于1908年4月《国际社
会主义评论》杂志[《国际社会主义评论》杂志 (《TheInternationalSocialist
Review》)是美国的一种刊物（月刊），1900-1918年在芝加哥出版。--48。] 第10期。
这位阿德勒的一篇文章[指弗·阿德勒的《辩证唯物主义和经验批判主义。（弗里德里
希·恩格斯）》一文。该文载于《历史唯物主义》文集（1908 年圣彼得堡版）。--48
。]译成俄文，载于《历史唯物主义》文集。）我们应当为这位天真的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 25 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 26 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 27 吠檀多派 - 正文
印度 婆罗门教六派哲学之一。印度哲学史上占统治地位的唯心主义哲学派别。亦
称“后弥曼差派”或“梵弥曼差派”，与“前弥曼差派”或“业弥曼差派”相区别。吠
檀多的意思是“吠陀的终极”，原指奥义书。相传最初创始人是跋陀罗衍那（生平不详
），后来的吠檀多论者公认他是该派根本经典《梵经》的作者。
不一不异论 《楚经》亦称《吠檀多经》或《广博经》，大概形成于公元200～
450年间，主要阐述奥义书中关于梵、我、幻的哲学理论，并对其他哲学派别的理论进
行了攻击和批判。
《梵经》认为，世界的最高主宰是“梵”，“梵”是宇宙精神，是无限、无所不在
、永恒不灭的精神实体，它既没有差别，也没有形态和属性，不能以概念来理解，不可
用言语来表达；它是超越人类感觉经验的永不磨灭者,是世界各种现象产生、维持和毁
灭的终极原因。《梵经》认为“生命我”（个体灵魂）具有普遍灵魂或最高精神的内涵
，但与最高我或普遍我（梵）有所不同，最高我是永恒的，不被创造，而生命我是由最
高我演变的。生命我和最高我在本质上是同一的，正象瓶子内、外的虚空是相同的一样
，而在形式上是不同的。生命我受到非永恒的器官的局限。这... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Tue Sep 11 17:26:18 2012, 美东) 提到:
转：
奥义书在印度宗教与哲学的发展过程中有重大意义。在奥义书产生之前，吠陀时期的雅
利安人崇拜自然神；梵书则大多是形式主义的祭祀手册。奥义书最早集中精力讨论宇宙
的终极真理。奥义书中两个最重要的概念是「我」和「梵」。奥义书用各种奇妙的比喻
（很多在现代人看来是不可理解的）来说明，梵就是一切，也就是最高存在；人类的我
（个体灵魂）来自宇宙的我，即梵（宇宙灵魂）。
总之，宇宙就是梵，梵就是我；「梵我同一」这个最高真理就是奥义书主要宣扬的观点。
在奥义书的思想基础上产生了吠檀多派，后来直接影响到印度教大改革者商羯罗。
另一个由奥义书系统搭建起来的重要观念是轮回业报。
轮回业报的观点在梨俱吠陀中根本没有，梵书中偶尔提及人死后可以转生，只有奥义书
完整建立了转世者的转世形态取决于他前世的所作所为（业）的思想。
广林奥义书说，转世者「因善业而成为善人，因恶业而成为恶人」。
当然，从无尽的轮... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 29 一、自然宗教的起源和发展
（一）自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段，人类没有什么宗教信仰，只是发展
到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识？是什么原因导致了自然宗教的起
源？
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些
灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象
思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 30 你这个回帖
就是告诉我们犹太教的几大派别各是什么
可你没回答24楼的问题，甚至你没有回答stonebench 的任何问题
犹太教早于基督教，对弥赛亚有定义。基督教本来就是个内部派别，然后来个新定义，
否定犹太教然后居然宣称自己是不同的宗教，这是史实吧？你先回答这个问题
扯犹太教派别又是顾左右而言他，请正面面对问题 |
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S***n
发帖数: 1281 | 31 这文章资料挺是丰富的，可惜虽然作者博学，但未得“无常变通”之妙意，每次对派别
的领会，一定要定型化。。然后，定型的哪有不碰棱角的？，所以，很自然的，他又走
向“对立化”。。从对立化中，你是不是反而更觉得他“博学了呢？。。
其实，根本不需要对立。。需要的，只是“否定式”“放下”。。
正好我刚讲到放下。。讲到修行，是“之”字型不断上升的。。
以”之”字为框架，你就能发现不同派别为什么都是beautiful的了。。这是因为，你
会发现，“之”字上升中的那些平台，那些中间过程，怎么都被不同的派别描述得那么
清楚呢？。。
由各方面进行研究，了解阿含是原始佛教的圣典，是佛陀最早的言行记录。这一套
原始的教义，将有助于了解往后佛教的发展情况。
原始佛教教义的沦亡，可以从几方面来加以了解。
１．首先是佛陀思想的逐渐瓦解。在根本佛教时期，佛陀基于当时对抗乌云漫天的
印度形而上宗教学，提出了他的“无我论”“无常论”“涅盘寂静（解脱见解）”，来
遏止大我或梵我（Atman or Brahman）的奥义书论者的学说。
并且为了不使学生遗忘解脱之道不离人本经验，把他的教法限定在眼耳鼻舌身（十
二入处）里头，再... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 32
原来还流行成功学
nod
我认为，只有自觉
我个人认为证阿罗汉果就算成功
觉他
没有哪个”果位”谈到 “觉他”的程度， 且到底要觉多少人算成功?
或者说”觉他”要到甚么标准才算成功
因此，我认为无法说它算是一种成功的标准
只能说，尽量做到
Btw
我上文说的”成功”是依循楼主思维而设
也就楼主认为(假设楼主这么认为，也许我是错的)
* 这是一个你死我活的歼灭战，谁把对手歼灭，就算成功
那么印度教在印度把佛教歼灭，印度教成功了
(当然，这么定义”成功”是很可笑的，
可因为印度教做到了，于是楼主把”成功”定义为此(我认为) )
Ya 是的
这种事，由外人看，就是”相信”而已
外人较难知道他是否自觉或证果，更不用说比较两人
当时佛陀也自夸自己多么”成功”(指灭苦)，目空一切，可谁也无法证实他有多成功
只能说，佛教徒被洗脑或自己证了xx，甚至自己有点不一样的快乐感受自以为高明了，
于是相信佛陀了
清海也是这样
基督教也是这样
大乘也是这样
全世界的宗教都这样，信徒自己觉得好，信了就好
世上自己说自己多厉害的多了
我只是在一个狭小范围，有点理论可依，有点外在行为可判断的情况下
也就是，在佛... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 33
原来还流行成功学
nod
我认为，只有自觉
我个人认为证阿罗汉果就算成功
觉他
没有哪个”果位”谈到 “觉他”的程度， 且到底要觉多少人算成功?
或者说”觉他”要到甚么标准才算成功
因此，我认为无法说它算是一种成功的标准
只能说，尽量做到
Btw
我上文说的”成功”是依循楼主思维而设
也就楼主认为(假设楼主这么认为，也许我是错的)
* 这是一个你死我活的歼灭战，谁把对手歼灭，就算成功
那么印度教在印度把佛教歼灭，印度教成功了
(当然，这么定义”成功”是很可笑的，
可因为印度教做到了，于是楼主把”成功”定义为此(我认为) )
Ya 是的
这种事，由外人看，就是”相信”而已
外人较难知道他是否自觉或证果，更不用说比较两人
当时佛陀也自夸自己多么”成功”(指灭苦)，目空一切，可谁也无法证实他有多成功
只能说，佛教徒被洗脑或自己证了xx，甚至自己有点不一样的快乐感受自以为高明了，
于是相信佛陀了
清海也是这样
基督教也是这样
大乘也是这样
全世界的宗教都这样，信徒自己觉得好，信了就好
世上自己说自己多厉害的多了
我只是在一个狭小范围，有点理论可依，有点外在行为可判断的情况下
也就是，在佛... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 34 层子模型前后－关于声称以马 克 思主义哲学指导物理学研究的案例分析
关 洪
（中山大学物理系，广州 510275）
摘要：本文回顾了从20世纪50年代初期开始，在我国对“物理学中的唯心主义”进
行的多次批判运动。特别是依据“百花齐放”的方针，对层子模型前后声称以马克思主
义指导基本粒子理论研究，并指责同行物理学家为“唯心主义”的一些正式发表的言论
进行了案例分析。
关键词：马克思主义哲学 唯心主义 双百方针 层子模型
[作者简介] 关洪（1935－），男，中山大学物理系教授，主要研究理论物理，物
理学史和科学哲学。
一 我国对“物理学中的唯心主义”批判的启动和推进
中国科学院主办的刊物《科学通报》继在1951年6月号登载了从苏联《哲学问题》
翻译过来的《反对数理逻辑中的唯心主义》的文章之后[1]，又在1952年8月号登载从苏
联翻译过来的关于量子力学哲学问题的几篇文章[2]。例如，哲学家奥密里扬诺夫斯基
1951年在《哲学问题》上发表的《反对量子力学中的唯心主义》里宣称，作为“一切科
学之基础的马克思列宁主义，……在物理学部门里，也同样是行动的指南。”此外还有
物理学家布洛欣采夫195... 阅读全帖 |
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t****n
发帖数: 56 | 35
真可笑，你有没有看懂我在说什幺？！我有说过，科学何神学是一个东西？！
我没有刻意区分神和神之间的区别。其实，宗教的各个派别和学科的各个派别之间
的最大差别之一就是，宗教的各个派别之间互相视为异端，排斥的很厉害。这就
扯远了。其实，自然神？！是神，还是不是神？！神又是什幺？！这里，相信不
等于感兴趣。
至于严肃的话题，其实宗教本身也是严肃的 。你在批判它之前，必须在一定程度
上先了解它，说的话才有根有据！ |
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f*******n
发帖数: 588 | 36 第一章 宗教派别和社会分层
在任何一个宗教成分混杂的国家，只要稍稍看一下其职业情况的统计数字，几乎没有
什么例外地可以发见这样一种状况：工商界领导人、资本占有者、近代企业中的高级技术
工人、尤其受过高等技术培训和商业培训的管理人员，绝大多数都是新教徒。这一状况在
天主教的出版物和文献中，在德国的天主教大会上，都频频引起讨论。这不仅适用于宗教
差别与民族差别相一致，从而与文化发展的差别也相一致的情况例如东部德意志人和波兰
人之间，而且在任何地方，只要资本主义在其迅猛发展的时期可以根据自己的需要，放手
地改变人口中的社会分布并规定它的职业结构，那么，那里的宗教派别的统计数字也几乎
总是如此。资本主义愈加放手，这一状况亦愈加明显。当然，在资本占有者中、在经营管
理者中、以及在现代大型工商企业的高级工人中，新教徒人数较多这一事实，也可以部分
地归于历史因素。这些历史因素可以追溯到遥远的过去，而在那里，宗教派别并非是经济
状况的原因，它在某种程度上倒似乎是经济状况的后果。参与上述的经济职能，一般都要
先拥有一定的资本，通常还需要花许多钱接受教育，而这两者又常常是同时需要的，这在
今天多半 |
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d********d
发帖数: 1424 | 37 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: KulGeek (似是故人来), 信区: TrustInJesus
标 题: 关于版主的事，想说两句
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 10 20:23:55 2011, 美东)
如果觉得发的地方不对，就删了吧。
我在09年11月时来到此版
当时还是lynhard 和lilysara做版主
后来换了SEEKeternal和其板斧们
再后来就是Diginity了
能进行比较正常讨论的
也就是在lynhard时期
后来这版基本上没正常运作过
对于原因，站在不同的立场上
可以有不同的解释
但是这也许并不重要
重要的是如何才能让这个版
起到她应有的作用:
提供一个能讨论和传播基督教的公共平台
这里我觉得有两个问题应该明确一下
因为这是造成这里一直无宁日的主要原因
一是， 贵版名为“TRUSTinJESUS"
那是不是反基督教的言论就不可出现？
如果不能的话，我估计连站方也不会同意
如果可以的话，底线是什麽？
如果这是因人而异，缺乏统一表准
那难免造成混乱，误解。
可否给出个合理的和大部分人能接受的条款。
然后有... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 38 强烈反对。理由如下：
1. Gotwithus很可能是长老宗专门培训机构出来的，经常发牧师资料、培训材料。他这
是有利益关系的宗教宣传人员，不适合当版主，发宗教宣传材料已经触犯mitbbs的站规
，应当删帖删号的，这样的id居然敢出来竞选版主，真是岂有此理！
2. Godwithus这个id属偏激原教旨的教派（长老宗，Presbyterian，加尔文派），由他
担任版主，必然删帖、封人、排斥异己、引发冲突。这会严重损害宗教自由和宽容的基
本原则。
美国开国元勋杰斐逊总统评价长老派时说过，长老派的这些人野心、专制，不宽容其他
派别，系统的攫取权力，企图凌驾于其他派别之上。他还说过，长老会的这些人缺乏理
性辩论的耐心、易怒、喜欢谴责惩罚别人。
这个派别特别喜欢当版主、删帖封人，总是引发冲突，请站务别让他们再当版主了！
3. Gotwithus马甲众多，情绪不稳定，经常出尔反尔，上次竞选版主的时候，就是一会
儿说参选一会儿说不参加的。他有情绪了就来版面发广告、宣传材料，没情绪了几个月
不来一次，缺乏建设版面的耐心和热情，我觉得他不适合当版主。 |
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k******v
发帖数: 581 | 39 经过我长期调查研究，leisurtime版是明显的分为两个派别或者集团，一派是和WH关系
比较亲的，可称之为嫡系或者直系；另一派是和WH关系比较疏的，可称之为杂系或者杂
牌。即，派别由和WH的亲疏关系而界定，待遇也根据派别区别对待。
嫡系，由其他版务人员和一些ID组成，那是吃香的喝辣的，嫡系人员随便发个帖子就可
能被mark， 特别是版务人员互相喂包子，腐败成规模。朱门酒肉臭的典型。嫡系派发
言有不少讽刺中国的，但是都被他们自己人认为是正常的批判。嫡系比较团结，有实权。
杂牌，由万仞山雪洲等，是WH的眼中钉肉中刺。杂牌有不少讽刺文科生以及版内现象的
，一般被WH视为行为艺术。一旦发帖，版务一般要字斟句酌数日，看你是否违犯他们的
所谓的规矩。如果是好帖子，那么也要反复求情之后才有可能被mark, 但是更多的是被
删帖封杀和连坐。属于路边冻死骨，即使上诉也无人管的。杂牌还没有形成团结的组织
，力量很弱小，属于板上鱼肉。
至于两派的起源和未来发展趋势，我还要做更多的调查研究和观察。 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 40 苏维埃其实就是人民直接民主
不要共产主义，就是不要共产党控制的苏维埃
不要依据阶级划分来建立和掌控苏维埃
这个口号在俄国内战时候很兴盛
反对旧势力，但是也反对布尔什维克的派别
很向往这个
苏维埃一开始是所有社会主义派别都支持的
不是布尔什维克掌控的
但是很快，布尔什维克政权就在苏维埃身上借尸还魂了
一切政权归苏维埃，这个口号很能取得人心
但是在社会主义各派别内部，这个苏维埃到底是哪个党派控制
是通过了血的斗争才决定的 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 41 http://www.usc.cuhk.edu.hk/PaperCollection/Details.aspx?id=4826
从毛泽东的拥护者到他的反对派──“文革”中年青一代觉醒的心路历程的本质与毛泽
东的集权思想
宋永毅/美国加州州立大学洛衫矶分校
原载《当代中国研究》[2005年][第4期（总第91期）]
从1966年到1976年的“文化大革命”产生了一些出乎意料的后果：它在一定程度上
加快了毛式极权制度的没落，并激发了中国独特的民主运动。“文革”的结果无疑是灾
难性的，但它也使许多年轻人对共产党政府及其意识形态产生了幻灭感，激励了他们为
中国的未来推动政治改革的热情。
毛泽东发动“文革”的初衷之一，无疑是想通过党内外不断进行的残酷无情的政治
清洗，更全面而严密地控制人民的头脑，为他本人树立起中国新帝王的权威。然而，在
整个动乱时期，在中国民众尤其是青年人中间，始终存在着对毛泽东体制的怀疑与抵制
。在这场大灾难中，共产党领导的中国政府判决了一大批“反革命案件”，公开批判过
30到50株“大毒草”（即赞成异端思想的作品）[1]，如遇罗克的“出身论”（1966）
和“李一哲”的“关... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 42 毛泽东彭德怀邓小平在阴间煮酒论英雄
引言
凌晨我从梦中醒来，睁开眼依然认为还是在梦中的情景：毛泽东彭德怀邓小平在谈论他
们的经历。由于故事醒来后历历在目，似乎就在眼前刚发生一样，便纳闷：这是他们在
托梦给我？坐起来后还是沉浸在梦中的境界。觉得这个很长很长的故事在梦中出现有点
不可思议，可反复思考，有其道理在里边，便决定把这个梦境里的故事写下来，留给判
官们。望读者思考到底是他们托梦给我，还是刚巧就是梦。考虑到毛泽东彭德怀邓小平
已在阴间，我这个系列的题目就是《梦中奇遇》。
正文
三人中邓小平是最后一个到了阴间的。在地下共党组织里，老毛还是老大哥。老毛拉着
老彭去找邓小平算账。
老毛：老彭啊，你还记得邓小平欠你一个耳光的事吗？
老彭：其实我那是吓唬他，不想让他去庐山参加会议，并非真的要扇他耳光。我当时误
以为你会把大跃进饿死人的罪责让刘少奇顶缸，如果邓小平不去开会，刘少奇的人马就
难应付我们。我看会议都结束了，你还没有把罪责推给刘少奇的意思，我才给你写信提
醒你饿死如此多的人可是要在历史上留下一笔的。我去庐山之前打电话怒斥李井泉时，
李井泉跟我痛哭流涕地说：“四川饿死大批的人，是邓小平下... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 43 反民主的美国宪法（一）
《中国社会科学辑刊》2010年冬季卷
摘要：独立战争前后美国各州掀起了民主浪潮，城乡劳动大众积极参政，威胁到了有产
阶级的统治。有产阶级急欲通过制定一部新宪法来改造中央和地方的民主政体，以解除
民主对财产的威胁。美国宪法所贯彻的分权与制衡原则，是对人民主权原则的反动：分
权，就是对本应完全属于人民的权力进行分立；制衡，就是对本应至高无上的人民的意
志或权力进行制衡。当人民欲行使主权保护自己免受财产或资本的压迫侵害时，其权力
就会因为被分立而遭到制约，以至于无法实现目的。一小撮制宪代表背着广大人民制定
出宪法，然后又进行突然袭击，得以在大多数人民不了解甚至持反对态度的情况下将宪
法通过。看似矛盾的“强政府”与“弱政府”在宪法中竟水乳交融，体现了资产阶级的
流氓本性。议会立宪政体的作用不可高估，社会阶级力量之间的对比与紧张绝非其能永
久约束。集宪政、屠杀、“新自由主义”于一体的皮诺切特模式，是美国宪政思想在20
世纪最重大的发展与创新。
以联邦宪法为支柱的美国民主政体，历来被视为民主制度的典范。
曾在美国制宪运动中起过重要作用的美国最高法院首席大法官约翰·马歇尔，对... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 44 汪晖
清华大学人文学院教授
【摘要】幽灵是一个神秘的、难以捉摸的东西，但马克思用它描述正在生成的、现实
的运动。幽灵无处不在，但同时也被"光明"所压抑。在南亚，"毛泽东主义运动"就是这
样一个无处不在却很少被言说的幽灵，它的力量时时突破媒体的封锁，在一些边角的消
息中裸露令人不安的形象。
幽灵是一个神秘的、难以捉摸的东西，但马克思用它描述正在生成的、现实的运动。幽
灵无处不在，但同时也被"光明"所压抑。在南亚，"毛泽东主义运动"就是这样一个无处
不在却很少被言说的幽灵，它的力量时时突破媒体的封锁，在一些边角的消息中裸露令
人不安的形象。在后革命的氛围中，"毛主义者"是谁？
王静的《印度共产党（毛主义者）的理论与实践研究》一书就是对这一问题的系统回答
。作者深入历史脉络，纵观世界变化，对印度和南亚持续不断的、在"毛泽东主义"旗帜
下展开的、现实的（而不是理念的）共产主义运动进行多面探究，将历史探讨、理论分
析和对运动的战略得失的评估融为一体。迄今为止，这是我在中文世界所见到的有关这
一运动最为全面和深入的研究。这是一部十分难得的书。
金融化资本主义时代的"毛主义运动"
1989-1991... 阅读全帖 |
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f*********u
发帖数: 455 | 45 维族人难道是铁板一块么？
穆斯林还有事业和寻你派呢
应该拉一个弱小的维吾尔派别，打击一个大的维吾尔派别
历史上，清朝的乾隆皇帝就是这么治新疆的
藏人为什么要有大来和半产？一个道理 |
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b******n
发帖数: 179 | 46 三、左派右派斗争对中国的影响和前途
谈到左派右派对中国社会的影响和他们各自的发展前途，必须要确定一个基本的历史标
准。这个标准就是民族利益和人民利益。这里的人民利益不是抽象的人民利益，而是指
占人口绝大多数的劳动群众特别是那些弱势群体的利益。当今中国任何一个政治派别或
政治集团的历史合法性，必须依靠这两条腿来支撑，不同时具备这两条腿，在中国是站
不住至少是站不稳的。特别是不能缺少第一条腿，中国的近代史是世界上最屈辱的历史
，全世界所有帝国主义国家，无论大国还是小国，无一例外的都欺负过中国。这种屈辱
历史培养了中国人特别强烈的民族情感，中国老百姓可以忍受自身利益的损失，却不能
接受民族利益的损失。用这两条标准来衡量目前中国四个政治派别，可以大致看出他们
对中国社会的影响以及他们各自的历史命运。
1、老左派
老左派的基本主体都是老革命老学者老党员，他们或者是共和国的创建者或者是共和国
的建设者，始终具有革命和创业的理想主义激情，他们在意识形态领域的早期代表人物
是胡乔木、邓立群等，现在的代表人物是刘国光、马宾等。老左派的最大特点就是扮演
了20世纪投降派的悲剧角色，同时也注定了其投降派的悲 |
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a********w
发帖数: 458 | 47 万维读者网 作者: 元日天 2010-03-30 12:25:44
万维网友元日天来稿：中国古今的历代统治者为达到不可告人的政治目的，都是大
力扶持自己的
政治势力及支持者，同时对敌对势力进行残酷无情的打击报复的，打击和扶持那些派别
都是有所选择的。例如三国时期，司马氏在扶持自己的势力的同时对忠于曹魏的大臣和
将领毫不留情地杀戮,直到最后把敢于反抗的皇帝曹髦血淋淋地刺死，为打击曹魏派别
，其手段不可谓不血惺。明成祖朱棣夺了亲侄子的皇位后，把建文帝宫中的宫人、女官
、太监被杀戮几尽；他一次性枉杀1万4千多人。他还将忠于建文帝的旧臣如方孝儒等人
全部杀死；仅方孝儒一家，灭“十族”就杀掉873人！对于建文忠臣的妻女，朱棣竟把
她们送进妓院、军营，让人轮奸。有被摧残至死的，朱棣就下圣谕将尸体喂狗吃了。不
幸的是建国后的几十年历史又一次印证了这个道理，打上时代烙印的正是工人，农民和
教师三种人。
当年文化大革命时代，教师由于经济待遇低微，有的教师还受到批斗，因而普遍怨
恨毛泽东，反对文革。工人和学生由于有点文化，觉悟高而成为造反派的主力军，在毛
泽东的号召下，工人和 |
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K******2
发帖数: 824 | 48 民主与爱国
不容否认, 民主如果作为单纯的理想或愿望确实是一个好东西. 但很多很理想的东西并
不是很实际或者说实践起来还是好东西.
比方说, 假如中国现在民主了, 那么每次选举, 都将会有不服输的一方要求重复点票,
或者一方一口咬定对方非法操纵选举以图重新选举. 美国这种号称老资格的所谓"民主
国家", 这种现象都不可避免, 你能指望中国每次都能举行一个"干净公正顺利"的选举?
显然很不实际.
再者, 真的民主就是万能药了吗? 让我们来看看美国这种号称老资格的所谓"民主国家"
的所谓"民主政治". 从近几年的实际运作来看, 美国的"民主政治"并不理想, 甚至乱象
丛生. 这要放在中国, 每一个事由都可以当成导火索, 每天都会有抗争, 甚至搞死人.
第三, 所谓民主其实就是要有很多政治派别. 这些政治派别的对立将自然地成为外国强
敌介入和干涉中国内政的工具和代理人机制. 中国有屈辱的百年史, 我们的独立来之不
易, 我们绝不能容忍这种可能性发生.
美国人现在不一直就在鼓动中国动乱吗? 美国人是什么居心你不知道吗? 美国人爱中国
人民吗?
爱国的人, 都会有很多单纯的理想或愿望. 民主就是 |
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r*a
发帖数: 1503 | 49 结论：“八月派”为什么失败
试图让金日成下台的计划最终失败。虽然反对派类似的攻击，在保加利亚，波兰和匈牙
利导致了深刻变化，但是朝鲜政府在这个危机中幸存下来。金日成没有成为另一个
Chervenkov，Bierut，或拉科西。不像那些“小斯大林”，也就是现在被人遗忘的东欧
的共产党强人，不管怎样，金日成将领导北朝鲜四十多年，并最终成为世界上最长的执
政的共产党独裁者。为什么会是这样？还有，为什么反对派的企图在1956年灾难性地失
败了？
在相当大的程度上，在朝鲜的八月挑战来自外界的影响，可能部分来自大国的阴谋。不
过，也有国内的根源，它反映了一些变化的要求，而这些要求是由党的干部，并在朝鲜
许多知识分子所共同渴望的。他们不是后来的苏联持不同政见者，因为他们的目标是在
列宁的社会主义的既定框架内。 “八月派”试图建立一个更人性化，更少限制的社会
主义。他们想要这样一个社会：这个社会将给老百姓更多的物质和文化利益，但是保留
大部分政治和社会基础不变，并牢牢控制地控制住党的手里。像所有的政治家，他们没
有忘记自己的个人议程，为了自己的发展而努力，但很难责怪他们有这样的想法。
毫无疑问，金日成... 阅读全帖 |
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发帖数: 13789 | 50 来源：美国之音
记者李肃/最近，在前中共领导人江泽民的授意下，中国文化部试图逼迫《炎黄春
秋》杂志主要领导人下台，这场风波使这个著名的改革派杂志再次成为新闻焦点。这个
杂志的领导层对中国的改革如何评价呢？从《炎黄春秋》杂志副社长杨继绳的说法中可
以略见一斑。 (博讯 boxun.com)
*改革之成败*
《炎黄春秋》杂志副社长杨继绳认为，应该肯定中国改革的经济成就。尽管一部分
人占据了经济成就的主要部分，但是其他人也相对提高了生活水平，而且政治上也相对
宽松了一些。
杨继绳：“改革当前最大的问题就是社会不公正的问题。”
杨继绳把这个问题的形成归咎于中国官方称之为“改革总设计师”的前领导人邓小
平。
杨继绳：“不公正的原因还是邓小平南巡讲话。邓小平南巡讲话有两个效果。一个
是正面效果，推动了市场经济的发展；负面效果就是进一步强化了专政。就是最后的结
果形成了威权政治加市场经济，而‘14大’就接受了这个结论，成为后来1993年以后的
改革路线。当今问题的一切罪恶根源就在于威权政治加市场经济，权... 阅读全帖 |
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