c*********d
发帖数: 9770 | 1 ·张 比·
……
三、恐怖五十天——工物系蒯派挨整
1，反蒋与保蒋
6月1日，晚上8点，物九的同学在宿舍里收听中央人民广播电台的重要新闻。系团
委书记吴英禄也来了。他是一位很朴实的工农调干生，毕业后留校当了团的干部，我们
对他印象都很好。据说他曾经当过邓拓的勤务员，还当过人民日报的印刷工人，文革后
曾任北京印刷学院党委书记，算是回到了老本行。听广播的时候，吴书记很严肃，没有
说什么，只是在同学问宋硕、彭珮云是谁时，说了一下他们的职务。
几天后，贺鹏飞、刘涛等人的大字报贴出，蒋南翔校长匆匆回校讲话，引用了这篇
大字报，表示欢迎批评。同学们围绕校党委是“姓马还是姓修”的问题展开了辩论。
怀疑校党委“姓修”的只是少数。坚决表示持“保卫校党委”态度的也并不多，主
要是文革前被发展入党的同学。多数同学持观望态度。在物901，曾经一度担任过团支
部书记，后因父亲在“四清”中被整，一直比较关心政治的陈治国，持“反蒋”观点。
一贯不关心政治，文革前才入团的陈龙也表示怀疑校党委，他带领几个同样怀疑校党委
的同学去走访了新市委，那里负责接待的同志说，清华校党委是“姓马还是姓修”，要
靠广大师生用毛泽东思想... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 2 第二个问题，关于严格解释宪法，还是扩张解释宪法的问题。其实，问题的核心
是如何解释宪法授予的联邦政府的权力。不能仅仅把保守派和自由派同不同的宪法解释
主义挂钩。美国的特色是，没有什么思想是一个派别专有的，一个时期因为一个
事件，这个派别可能持有这样的观点；过了一个时期，因为其它的事件，它可能反过来
主张原来它对立派别的观点，而对立的派别反而主张它的原来的观点。单从政治主张
上看，长时段中，美国的派别都是flip-flopper，没有一个能象台湾政客喜欢
自诩的那样“一路走来，始终如一”。举几个例子吧，关于宪法解释主义。
早先是联邦党人对于宪法持扩张解释态度。典型的就是汉米尔顿就美国银行的事情给华盛
顿
总统的书面阐述和后来Marshall就McCullogh一案的判决书，前者说，政府一旦被授予
某种权力，也就被暗含地授予了行使这个权力所必要的权力；后者说，目的合乎宪法，手
段
也就合乎宪法。当时的弗吉尼亚人Jefferson、Randolf在内阁,Madison在国会反对，他们
秉持美国的另外一党反联邦党人的理念，认为政府就是恶，必要的恶，所以权力仅仅应为
最小，宪法授予的权力所以应该 |
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W****n
发帖数: 591 | 3 呵，派别也是总体正确的派别之分好伐，就是在共同承认的基本原理之上，在研究前沿未知领域的细分，
而不是单纯的为了派别而派别
这文儿基本概念都搞错，哪门哪派都解释不了，只能自成一派，搞笑派。搞笑有什么本质，有什么技术含
量？乱猜也能构成一种学问的话，那人类文明早就冲出银河系了
老衲不同意他的解释，认为是搞笑胡侃，并不是为了批驳而批驳。
人口红利其实只是一种现象，而非发展原理。它的体现需要多方面因素，其中最重要的就是
institution framework和policy setup，如果具备稳定的环境，即使是简单的FDI都可以出现增
长奇迹，不论你人口怎么增长，demographic window如何展现。也就是说它只是个结果
，而不是像群氓说的那样一种为我党所利用的罪恶工具。
另外，这种现象其实并不能持久，纯粹靠劳动密集产业搭搭便车还可以，但是要实现质的飞跃绝无可能。
也就是说你永远无法超越欧美的产业水平。党国的智囊们比我们高明多了，怎么会不明白这么简单的道
理，我党无时无刻不对核心技术和科研创新垂涎三尺就说明了所有问题。所以什么叫买办？ 当先没办法
的形势罢了，买办会因为8亿件衬衣换 |
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w******6
发帖数: 32 | 4 1． 宗教信仰。穆斯林虽有不同派别，但为各派别带来很强的凝聚力。如
Brotherhood 过去在伊朗革命的作用与这次埃及等国的“革命”运动。
对比之下，中国海外的民运就没有一种凝聚在宗教旗帜下的力量。虽然法冷宫有一定的
凝聚力，但法冷宫在大陆被禁止后，很难在大陆有号召力。
2． 带头大哥：穆斯林宗教领袖在历次中东革命中起到非常关键的作用。
而民运自从64后就没出来一位过硬的，至少能站在道德的高度，被大众所敬仰，愿意跟
从，或听从的像样的领袖人物。刘晓波虽然勇敢，但他过去的一些言论，贫贫的资历，
缺乏领袖人物的魅力，很难使他成为一领袖人物。虽然得炸药奖，他最多也只能成为被
同情的棋子，很难成为曼德拉似的人物。相反，如方历之当初有种不躲到老米大使馆。
有幸不死，虽然会经历许多苦难，到有可能成为得炸药奖的曼德拉似的领袖人物。 中
国民运史可能会重写。没有带头大哥及带头大哥针对中国国情提出的令人敬佩的基于中
国大众利益的民运理论，海外民运目前也就是群龙无首，不得要领无奈地各自为战，不
成气候小打小闹。
3． 共同对手和民众基础：以瑟利与巴勒斯坦的恩恩怨怨，米国对伊色列的支持... 阅读全帖 |
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y*****8
发帖数: 140 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: qingshuiyi (清水一杯), 信区: Military
标 题: 国内的体制是当今世界最好的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 00:37:02 2011, 美东)
我就敢说国内的体制是当今世界最好的，不怕别人骂。
好不好要看结果说话。
你看，现在世界上哪个国家有咱们中国有气势？年年经济增幅世界第一，都连着好多年
了吧？这是最大的证据，你不服也不行，你不服就是你耍赖。
老百姓的生活，你纵向比，那比前些年好了去了。别说和我小时候的六七十年代比了，
就是和我壮年的八九十年代比，那也是天壤之别。
当然，你横着把中国和美国比，你横着把国内落后地区和国内先进地区比，你横着把国
内的富人和国内的穷人比，那还是有差距的，差距还很大。让先富们给大家立个标杆，
让大家有奋斗目标，有什么不好？
现在，政府认识到了这一点，正在搞西部开发，正在搞东北振兴，正在提高全民的福利
。听说，现在全民医保就搞得不错。这得慢慢来，不能一口吃个胖子。
从这次日本地震，就彰显国内的优越。关键时刻，才能辨别是非，才能看出高低。
什么多党制... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 6 核心提示：“六反三仇三热爱”。具体地说，“六反”是反现代性、反改革、反西方、
反市场、反自由、反智；“三仇”是仇富、仇资、仇官；“三热爱”是爱毛、爱苏（包
括今天的俄国）、爱“文革”。
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吴稼祥：民粹一咳嗽，大众就发烧
时间:2010-06-11 17:29 作者:吴稼祥 字号：大 中 小 点击:2017次
红与绿
两会期间，给人们的听觉、视觉、味觉、触觉都留下了丰富多彩的印象。我印象最
深的是视觉上的色彩对比：股市飘绿，媒体爆红。“绿”飘在股民们的眼里，“红”却
爆在记者们的笔下，请看人民网记者董宇的报道：
“今年两会，前国家领导人的后人有很多进入政协担任委员，他们被媒体亲切地称
为‘红色后代’。”
在这个红花丛里，最红的一朵是毛泽东的孙子毛新宇，现任军事科学院战争理论和
战略研究部正师职研究员；接下来依次是周恩来侄女周秉建，财政部离退休干部局级巡
视员；刘伯承之子刘太行，原空军指挥学院副院长；朱德之孙朱和平，现任空军指挥学
院副院长；陈毅之子陈昊苏，现任中国人民对外友好协会会长；李先念之女李小林，现
任中国人民对外友好协会党组书记；万里之子万季飞，现... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 北京四中校门是灰砖和石块构筑的牌坊式建筑，校名由郭沫若题写。
赵振开(北岛)，1969年摄于北京。
刘辉宣1969年的入伍照。
与北岛同班的曹一凡，1968年在北海公园。
牟志京(中)与赵京兴(左)、陶洛诵在北京。
《中学文革报》。由四中学生牟志京等于1967年1月18日创办，创刊号刊登遇罗克的《出身论》。 图片由三联书店提供
3月，《暴风雨的记忆：1965- 1970年的北京四中》（以下简称《暴风雨的记忆》）在内地出版。这是一本关于北京四中的回忆文字结集，十八位作者都曾是北京四中的学生，其中大多数属于“老三届”，即1966年、1967年和1968年的初中和高中毕业生。
曹一凡、北岛、维一三人任此书主编。北岛是核心。
在书的序言中，北岛写道，“北京四中是北京乃至全国最有名的中学之一，曾处在暴风雨的中学，在这小小的舞台上，展开了一幕幕惊心动魄的历史场景”。
就在这个舞台上，高干子弟、知识精英、平民子弟被推拉上阵，大幕拉开，剧情浓缩了一个中国。
这本书中的文字，真切记录了“文革”暴风雨怎样冲刷一代人的心灵，又如何影响他们的一生和他们所代表的这个国家的未来。
“暴风雨过去了，如果什么记忆都没... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 久未见当今中国这样大师级人物出来正义直言。社会进步的动力根基终归于文化，而非一时之政策。现在社会之乱相丛生，让我们或许不能不反思“摸着石头过河”“让一部分人先富起来”理论是否太过于短效。中国若想长足进步、发展，或许需要一次真正的文艺复兴。读了这篇《南方周末》的专访文章更有此慨叹。
吴冠中“以奖代养”、“取消美协、画院”等言论激起轩然大波，相关机构纷纷反击。沉默了几个月之后，吴冠中在家中接受了南方周末记者的专访
吴冠中如是说——
◇教学评估检查——是个劳民伤财的活动
◇美协和画院——就是一个衙门，养了许多官僚
◇艺术活动——就跟妓院一样了
◇观念之争——全是站在自己饭碗上
◇艺术市场——很多沙子将会沉下去
◇中国当代美术水准——落后于非洲
“我说的是真话。我这个年纪了，趁我还能说，我要多说真话。”89岁的吴冠中挥舞双手，激动地对南方周末记者说。
记者刚一落座，吴冠中就省掉寒暄，直接切入主题。身材消瘦、安静温和的吴冠中像是变了个人，脸色发红，声音洪亮，双目放光，话锋直指中国美术界存在的问题，而问题的根源——“其实就是一个体制问题!”
这一聊就是3个多小时，89岁的吴冠中先生没喝水，记者也没... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 37081 | 9 以正视听：江心坡问题由来最权威和最详实的资料
用事实来说话吧
• 江心坡”指的是位于云南高黎贡山以东的恩梅?越?及迈立?越?之间一个狭长地
带，北起西藏察隅县，南到缅甸尖高山。不过网上流传的7万平方公里说，其实是指密
支那以北的大部分缅北地区（台版中国地图中，把它们都划入中国版图）。现在多属缅
甸克钦邦。而所谓“江心坡问题”，其实就是中缅边界问题，确切的说，主要是北段边
界是如何勘定的。
所谓“中共建国后，将江心坡割让给缅甸”，和“中共出卖外蒙”一样，是国民
党逃至台湾后，通过重画地图造出来的把戏。不过不同于外蒙，江心坡问题（即中缅北
段边境划界问题，为方便起见，虽然其实还包括江心坡以西的缅北地区，但以下一律简
称为“江心坡问题”。）历史经过比外蒙问题更复杂，资料来源更庞杂。所以，恐怕了
解真相的人更少一些（老实说，我直到年把前，也一直无法完全理清定界的整个经过）
。所以这里，我把我收集整理到的资料贴出来，供大家参考，请大家自己判断（当然，
我也会自己的结论）。由于“江心坡”问题其实就是中缅边界问题的一部分，所以，一
并分析。欢迎大家讨论，但请有理有据，不要仅仅以屁股决定脑... 阅读全帖 |
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B****s
发帖数: 5731 | 10 这个是8月份的信全文
中央给苏区中央局并红军总前委的指示信――关于中央苏区存在的问题及今后的中心任务
（一九三一年八月三十日）
苏区中央局并红军总前委诸同志：
根据××同志来此的报告，中央很欢喜的知道最近八个月来中央苏区党所领导的红
军与群众的艰苦奋斗的情形，中央苏区现在正处在与敌人长期的艰苦的内心作战状况中
，敌人倾全国的力量来进攻苏区与红军，单在江西便有二十师以上的兵力，你们正依靠
着红军，围绕着广大群众，继续冲破敌人的“围剿”。但这一苏区根据地还很流动，与
周围苏区还没打成一片，群众的积极性还没充分的表现出来，苏维埃临时中尖政府也还
没建立，而非苏区群众的拥护苏维埃运动又很微弱，这些都使你们执行阶级战争的任务
更加严重，需要你们以最大的努力来实行国际和中央的一切指示。为着这个中央必须给
你们以新的指示。
中央首先指出：在几年来土地革命的深入中，在最近一年多红军英勇的战争中，在
苏区内外阶级敌人的残酷进攻中，中央苏区是获得了他伟大的成功。他的成功成为中国
革命危机来到的主要标志，成为殖民地苏维埃运动的旗帜，他影响到中国统治阶级极度
的动摇和加速他的崩溃过程，他兴奋了全中国工农群众为... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 11 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30888
七，毛泽东主导了“富田惨案”
毛泽东在和斯诺介绍自己的革命生涯时，提到了1930年发生在江西的“富田事件”。毛
泽东把自己描述成目光敏锐的革命领袖，观风起于青萍之末，补牢洞于亡羊之前。他及
时发现叛乱活动的苗头，及时坚决镇压，挽救了革命，挽救了党。
1943年11月10日，弗拉基米诺夫得到有关“富田事件”的三份原始文件，这些历史资料
呈现了“富田事件”全然不同的面貌。原始文件包括：
1，毛泽东于1930年12月5日以中共前敌委员会名义在黄阪发出的迅速抓捕、彻底审讯、
坚决镇压赣西南党委的秘密指示信；
2，江西省行委于1930年12月15日在永阳发出的 紧急通告第九号，控诉赣西南干部大部
被处决，提出打到毛泽东；
3，富田事件兵变领导者刘敌于1931年1月11日在永阳写给中共中央的申诉信；
弗拉基米诺夫做为特务为这些文件的重要性感到激动，作为记者为事件的残酷感到毛骨
悚然。
什么是富田事件？概括说“富田事件”是毛泽东利用抓AB团消灭异己，激起红二十军兵
变。结局... 阅读全帖 |
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s****7
发帖数: 2507 | 12 抗日战场上，为日寇作战的伪军超过百万之众，人数之多，犹如过江之鲫。抗战时期汉
奸大量出现，的确令人深思。有人说，“小奸出于愚，大奸出于智”，问题实际并不这
么简单，汉奸出现之多，是由多重因素促成的。
一、近代中国长期不统一是汉奸产生的基本原因
“夫人必自侮，然后人侮之，家必自毁，然后人毁之，国必自伐，然后人伐之。”抗战
时期汉奸之所以大量出现，主要是由中国自身的原因造成的。汉奸的产生与中国近代中
国长期不统一密切相关。
民国初年以来，中央政权的力量式微，国内派系林立，军阀横行。1927年蒋介石在南京
建立统治后，这种局面也没有完全改变，地方与地方之间，国民党与其它政治力量之间
，国民党内的派别之间，斗争十分激烈。某个派别的领导人在争夺中央政权而不得或为
了保存自己实力的情况下，面对日本的军事压力和利益诱惑，可能就会选择投降的道路。
几十年来，影视反复刻画汉奸形象，因为这是抗日战争回避不了的历史
由于近代中国始终没有形成一个统一的强有力的中央政府，地方上各自为政，事实上出
现了许多独立王国。
这种状况导致部分民众对国家没有认同感，国家观念淡薄，而地域观念很强。对此，孙
中山忧愤不已，他将... 阅读全帖 |
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t********2
发帖数: 638 | 13 下面那些“我说”的话都是来自网友回复。
比如说你在天安门广场聚集了100万人，大家高呼革命，共产党下台，然后请你出来讲
，我们为什么要民主。
于是你站出来说，民主了大家心情舒畅、可以畅所欲言！所以我们要革命，共产党下台
！说得好，太激动了！但是这怎么
听着和法轮大法一个味儿呢。。；是不是民主了也就不用看病了？
或者你要说民主了就能有各个派别制衡。啥，民主了还是要派系斗争？是不是还要搞AB
团？哦，不是斗争是制衡，这个怎
么制衡法？每个派别一票？还是人多的票多人少的票少？那大家投票把王石家产分了吧
，他丫那个派别就他和潘石歧两
票，我们工农兵有14亿票呢！不同意分他家产的派别都是他收买的，一起革掉！
要么你说，真正的民主就是一种解决意见分歧的模式，就是少数服从多数。太激动了！
民主万岁！还是能分王石他们家的
家产！要不咱把TG在瑞士那4000个账户也一起分了？
你又说，民主了，政党为了选上而不得不自律与妥协，互相监督。啧啧，现在大家一致
骂TG卖国，要革他的命；民主之后
政党们私下坐地分赃，咱难道还能再起来革了民主的命？凭啥它们自己"互相"监督？
好吧，你最后总结，民主了之后，各方势力，... 阅读全帖 |
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q********i
发帖数: 4290 | 14 我就敢说国内的体制是当今世界最好的，不怕别人骂。
好不好要看结果说话。
你看，现在世界上哪个国家有咱们中国有气势？年年经济增幅世界第一，都连着好多年
了吧？这是最大的证据，你不服也不行，你不服就是你耍赖。
老百姓的生活，你纵向比，那比前些年好了去了。别说和我小时候的六七十年代比了，
就是和我壮年的八九十年代比，那也是天壤之别。
当然，你横着把中国和美国比，你横着把国内落后地区和国内先进地区比，你横着把国
内的富人和国内的穷人比，那还是有差距的，差距还很大。让先富们给大家立个标杆，
让大家有奋斗目标，有什么不好？
现在，政府认识到了这一点，正在搞西部开发，正在搞东北振兴，正在提高全民的福利
。听说，现在全民医保就搞得不错。这得慢慢来，不能一口吃个胖子。
从这次日本地震，就彰显国内的优越。关键时刻，才能辨别是非，才能看出高低。
什么多党制？我一直就不理解这多党制的意义。张常委和李常委是一个党的，他们各讲
各的道理，和张常委和李常委是两个党的有什么区别？
什么三权鼎立？我也不理解这三权鼎立有什么意义。就是简单事情复杂化。九个常委在
政治局，和把这九个常委三一三是一地分到政府、议会、法院又有什... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 15 自由民主力量的中国发展计划
作者: 扯淡派论天下(冯.城.赤.帆) [213216:9156], 11:55:00 02/11/2013:
一、 对现有秩序下全球各国发展趋势的评估。
1-1中国从全球经济一体化中获得了前所未有的机会和巨大利益，人口的数量和
素质及相关资源的集约化供给，使中国具有得天独厚的优势，全球市场的蛋糕将越来越
多地被中国分割。
1-2中国巨大的人口池和地区差别，使中国经济能够不断实现阶梯式升级，使经
济高速增长时限可以超越常规。超级计算机的云计算表明：“日本奇迹”只能达到20年
，而中国的高增长可达到创记录的50年以上，直到2030年都将保持全球第一的经济增长
速度。
1-3中国政府具有超强的资源整合能力，这种与市场机制相结合的理性介入，不
同于资本主义，也不同于计划经济长官意志的资源配置方式，提供出了比资本主义和传
统社会主义都更加有效的资源配置方式，突破了资本主义的瓶颈，使良好的经济状态保
持很长的时间，可帮助中国经济的高增长再延长20年，直到2050年都无人可匹。因此，
指望中国经济在近期内... 阅读全帖 |
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h***n
发帖数: 83 | 16 方舟子、司马南谈全能神教 方舟子06月06日 12:10
http://fangzhouzi.baijia.baidu.com/article/18048
摘要 : 邪教为何能蛊惑人心？我们应该如何防范和鉴别？
（5月28日，山东招远一快餐店内女子因拒给电话号码而遭残忍殴打致死，行凶者均为
邪教“全能神”的“信徒”。邪教为何能蛊惑人心？我们应该如何防范和鉴别？2014年
6月5日15:00-16:00，腾讯微博微专栏“方舟子和他的网友们”第41期，方舟子邀请司
马南聊全能神教。）
造船王Cirdan : #方舟子司马南聊全能神教#邪教和传销是一体两面吗？
方舟子 : 手段相似。差别在于传销要钱，有时要命，而邪教钱、命、灵魂都要。
司马南 : 关于全能神教虐杀无辜,媒体已经作了充分的报道,官方媒体的解读与网上自
发的舆论之间差别并不是很大。但是以任志强、崔永元、何兵教授为代表的大V则与一
般人明显不同,他们有着强烈的意识形态感,总想把舆论引向对公安警察队伍的怀疑与仇
恨,导向对于中国根本政治制度的声讨.
秋野之南 : #方舟子司马南聊全能神教#全能神教的发起人是谁？
... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 17 格雷姆·伍德：“伊斯兰国”到底想要什么？
美国《大西洋月刊》编辑
发表时间：2015-02-28 08:41:52
字号：A-AA+
关键字: ISIS伊斯兰国恐怖宗教伊斯兰教极端组织
（本文原载于美国《大西洋月刊》2015年3月刊，澎湃新闻乔华莘译。）
什么是伊斯兰国？
它来自何方？目的何在？这些问题看似简单，却容易让人误入歧途，而且似乎没几个西
方领导人知道答案。12月，《纽约时报》公布了美国驻中东特别行动司令麦克·中田少
将的一些言论，其中承认他也是才刚刚开始思考伊斯兰国的诉求。他说：“我们并没有
击败他们的意识形态，甚至都不了解他们的意识形态。”过去几年，奥巴马总统在不同
场合曾指伊斯兰国“不是伊斯兰”，只是基地组织的“初级预备队”。这种说法把对该
组织的混乱认识表露无遗，而且可能已经导致重大的战略错误。
伊斯兰国并不仅仅是一群疯子聚在一起。它是一个宗教团体，有深思熟虑的信仰，其中
之一就是认为自己是末日决战的关键力量。
去年6月，他们占领了伊拉克的摩苏尔，目前控制的地区比英国都大。阿布·巴克尔·
巴格达迪从2010年5月起一直担任该组织的领袖，但他去年夏天以前的最新影像... 阅读全帖 |
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s*******t
发帖数: 838 | 18 ISIS来自何方？目的何在？这些问题看似简单，却容易让人误入歧途，而且似乎没几个
西方领导人知道答案。2014年12月，《纽约时报》公布了美国驻中东特别行动司令麦克
•中田少将的一些言论，其中承认他也是才刚刚开始思考伊斯兰国的诉求。他说
：“我们并没有击败他们的意识形态，甚至都不了解他们的意识形态。”过去几年，奥
巴马总统在不同场合曾指伊斯兰国“不是伊斯兰”，只是基地组织的“初级预备队”。
这种说法把对该组织的混乱认识表露无遗，而且可能已经导致重大的战略错误。
去年6月，他们占领了伊拉克的摩苏尔，目前控制的地区比英国都大。阿布•巴克
尔•巴格达迪从2010年5月起一直担任该组织的领袖，但他去年夏天以前的最新影
像资料不过是美军占领伊拉克时被羁押在布卡集中营中的一段模模糊糊的视频而已。然
后，到去年7月5日，他登上摩苏尔努里大清真寺的讲坛，以首任哈里发的身份进行斋月
布道，影像质量一下子从模模糊糊飞跃到高清，身份也从被追捕的游击队员变成全体穆
斯林的领袖。此后从全世界纷至沓来的圣战斗士从速度和规模上都前所未有，而且还在
继续。
我们对于伊斯兰国的无知从... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 19 http://site.douban.com/139820/widget/notes/6511372/note/4856896
ISIS到底要什么?
2015-02-25 21:58:54
原载美国《大西洋月刊》
作者：Graeme Wood
翻译：乔华莘
伊斯兰国并不仅仅是一群疯子聚在一起。它是一个宗教团体，有深思熟虑的信仰，其中
之一就是认为自己是末日决战的关键力量。以下讨论其战略意图，以及阻止它的方法。
什么是伊斯兰国？
它来自何方？目的何在？这些问题看似简单，却容易让人误入歧途，而且似乎没几个西
方领导人知道答案。12月，《纽约时报》公布了美国驻中东特别行动司令麦克•
中田少将的一些言论，其中承认他也是才刚刚开始思考伊斯兰国的诉求。他说：“我们
并没有击败他们的意识形态，甚至都不了解他们的意识形态。”过去几年，奥巴马总统
在不同场合曾指伊斯兰国“不是伊斯兰”，只是基地组织的“初级预备队”。这种说法
把对该组织的混乱认识表露无遗，而且可能已经导致重大的战略错误。
去年6月，他们占领了伊拉克的摩苏尔，目前控制的地区比英国都大。阿布•巴克
尔•巴格... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 20 当今世界最有潜在实力集团非中国执政党莫属，就连美国总统川普都选择不再战中共，
大家有目共睹。
执政党的中坚是红旗子弟，也就是红一代的后代，红二代加红三代，都有免死金牌，还
有永远不被打成贪官的特权，这也是一个事实，薄熙来是个例外。
紧跟红旗子弟的就是红旗冲锋队，历史上的红旗冲锋队，雷锋和钱学森之流，眼下的施
一公和杨振宁一类人，外加许多平民出身的各级官员。
五千年的中国制度都是家天下，紧跟家天下王朝有汤喝，再说从来都是御用分子才可能
活命、发达、发财。
但红旗冲锋队有一个绝对条件，就是要对红旗子弟的无条件忠诚，眼下的中国似乎有一
大批意志薄弱和立场不坚定的红旗冲锋队分子，郭文贵算是一个，彦宁也算是一个。
红旗弟子是世袭来的，平民根本没有机会，红旗冲锋队需要后天努力，大众还有机会，但
红旗冲锋队的风险也不小。
因为红旗子弟集团分为不同派别，所以红旗冲锋队也就有相应的不同派别红旗冲锋队，
一旦某一个红旗子弟派别暂时失势，该派别的红旗子弟有免死牌，无事，该红旗子弟派
别的冲锋队就要遭殃。
红旗冲锋队是一个终身事业，不可以中途退却，否则下场不好。
红旗冲锋队以外的全球华人，就只能任红旗集团宰割... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 21 四、「新时代」中国：新威权还是新极权？
FT中文网：您对中国社会今天的性质如何界定？清华的郭于华老师认为中国已经从「党
国」变成了「党社会」，党渗透入一切生产生活，与社会融在一起。您是否同意？「党
社会」是国家主义最极端的一种形式吗？
荣剑：我不大同意郭老师的这个看法。这是基于我对中国的第三重分析框架，也就是国
家和社会的关系。这是我从1983年做硕士论文以来，一直持续到今天的一个研究课题。
国家和社会存在着三个关系。一是社会决定国家，就是说国家权力来源于社会的委托，
这里的国家指的是国家政权（state）；二是国家和社会的二元化，国家和社会是有各
自明确的边界；三是国家和社会的统一，是指国家权力重新回到社会，社会自治化程度
越来越高，社会把原来委托给国家的权力逐步收回来了。现在很多欧美国家都是这样，
社会高度自治了。
从中国最近40年来看，国家和社会的二元化程度的确是越来越高了。改革前，国家和社
会融为一体，国家控制着社会的所有领域；改革之后，随着市场化程度的日益提高，社
会自主的领域在不断地扩大，市民社会开始形成。国家在超常发展的同时，也创造了社
会的巨大的活动空间。一方面，党和政... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 22 http://tjapi.xinhuaapp.com/News/NewsDetail?id=403185&appId=317&projectId=51
来源：钝角网-《新视角》发布时间：2019-02-10 10:12
作者：马小军 舒源
二、对中国周边陆上油气通道安全的战略分析
3.中俄能源合作与博弈中的诸多负面因素
3.1.中俄能源合作中博弈态势紧张
中俄能源战略合作涉及中俄双方重大国家战略利益，面对的地缘政治、外交、经济形势
复杂，经历的蹉跎磨难最多，其所包含的诸多负面问题也远远超出一般经济技术范畴。
回顾中俄能源合作历程，可以看到博弈态势始终处于高度紧张的情势。双方基本都以对
方的不利处境为筹码，通过博弈争取自身利益的最大化。
在建设中俄输油管道博弈中，中方利用了俄经济发展暂时处于低谷的机遇，俄则以选择
日本、放弃中国为博弈手段。在“第一次贷款换石油合同”中，中方以俄急需资金为契
机，与俄方签订了低于国际油价的合同，之后中方又拒绝做出价格让步。这两次博弈过
程中的不妥协给出不良先例，影响到此后的双方合作。2011年1月，中方向俄提出修改
中俄管道合作的条件，要求把原... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 428 | 23 赖昌星是中共高层多个派别斗争的关键线索 影射中共各派间全面分裂
习近平的脚还没有踏入美国本土，内斗之火续燃，敏感时刻，中共厦门市检察院突然对
外公布就远华集团走私案主犯赖昌星涉嫌走私和行贿犯罪案提起公诉
在四川重庆发生党委书记薄熙来、副市长王立军爆发相互火拼的内斗事件，并触发中共
高层全面内讧，出现分崩前兆之际，中共未来最高层领导人习近平美国东部时间2月13
日下午将抵达美国首都访问，习近平的脚还没有踏入美国本土，内斗之火续燃升级，敏
感时刻，中共厦门市检察院突然对外公布就远华集团走私案主犯赖昌星涉嫌走私和行贿
犯罪案提起公诉。
由于赖昌星案与习近平有关联，在习近平出外访问期间，中共公布公诉赖昌星的消息，
给外界的信息显示，中共高层相互火拼、内讧进入白热化。
赖昌星案发生在习近平在福建任职期间
中共厦门远华走私案是1949年中共建政以来最大经济犯罪案，作为集团董事长的赖昌星
，涉嫌贪污走私款多达800亿元人民币。逃税金额达300多亿元。
从1985年至2002年，习近平在福建任职十七年，先后在厦门、宁德、福州任职，期间从
厦门市副市长升至福建省省长。在习任职期间，福建巨额贪渎案接连不断... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 24 印度早期宗教源流略讲
于晓非
之所以选择这个题目，是因为近几年来我一直在思考一个问题：佛陀为什么会降生在恒
河流域，而没有降生在黄河流域或尼罗河流域？是什么样的文化沃土成就了释迦出世这
样一个大事因缘？这真的是一个大问题！我觉得我们如果要想深入地理解佛陀的教法，
就应该回答这个问题。因为在佛经中佛陀的很多教诲都是有所指的、是有针对性的，所
以要想如实地领会佛陀的教法，就必须对释迦佛出世时期印度的宗教和文化背景有一定
的了解。
当然，回答好这个问题确实是很难的。对于印度的早期宗教源流这个问题不仅我们中国
人搞不明白，就是印度人自己也搞不清楚。因为印度是一个宗教大国，诞生在印度本土
的宗教派别不计其数，而且还经历过多次外来宗教的入侵；各种宗教相互融合，又产生
了无数的新的教派。可以说，印度是人类的“宗教博物馆”。再一个原因就是印度人不
记载历史。举个例子，印度有一位伟大的诗人，叫迦利陀娑（Kalidasa），他在印度诗
坛的地位就相当于中国的李白。但是印度人到现在都搞不清楚迦利陀娑是什么时代的人
。学者们提出各种各样的说法，最早的说他是公元前二世纪的人，最晚的认为他是公元
后六世纪的人，前... 阅读全帖 |
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x****k
发帖数: 2932 | 25 link找到了
http://www.letscorp.net/archives/94864
被伊斯兰国占领的日子
2015年9月8日墙外仙减小字体 / 增大字体发表评论阅读评论
以下，是利比亚城市德尔纳一位摄影师的日记，他的城市被ISIS占领了，德国《明镜》
周刊记者费尽周折拿到了他的日记，翻成英文，我把日记翻译出来，以珍惜和平岁月的
生活，展示ISIS真面目，对于那个海滩上的孩子，我只能做这么多。
p28884531
德尔纳的位置
2015年3月8日，周日 利比亚东北部海滨城市德尔纳
医院门前聚集着人群，我刚从车里出来，就有女人哭喊：“是穆哈纳德！”走近后，我
看到担架上有个死人，身上的黄色夹克都是泥，是个男孩，10岁左右，头不见了，他是
被斩首了。
从动乱开始时，我就开始做摄影师，因为当时全世界都想知道利比亚发生了什么。可现
在，没人再关心在德尔纳正发生着什么，这里简直变成了屠场。
一周之后，他们发现了穆哈纳德的头，这个消息不胫而走，传遍了整个德尔纳。我们不
禁自问，究竟什么人可以残忍到去斩首一个孩子，为什么要这么干？目前能做的，就是
穆哈纳德的父母终于可以埋葬儿子的全尸了。
提... 阅读全帖 |
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h***a
发帖数: 2349 | 26 (摘要)
马塞尔·杜尚的作品晦涩难懂，是真正的思想美学。他把小便池带进了美术馆，从
此使现成品概念在美术史中大行其道，又无人可以模仿。他把哲学视觉化，让一切无意
义变成有意义，并且在艺术的语境中变得有效。
马塞尔·杜尚骄傲地问一句：人们究竟能不能创作出非艺术品呢？而这一发问注定
影响了世界艺术的格局。在当今世界所盛行的观念艺术、流行艺术、极简主义艺术、行
为艺术⋯⋯无不受杜尚的影响，这个被誉为“20世纪最聪明的人之一”的艺
术家，对传统艺术提出质疑，并且用自己的方式推进了艺术的进程。
杜尚不属于任何派别，从他最初的架上作品的创作，到后来观念意义上的作品问世
，我们很难给杜尚定义在某一派别或是主义领域。但他又属于任何派别，他的艺术理念
在很多派别中都起作用。杜尚的艺术在于呈现了真实世界的本质面貌，只不过不是人们
常规定义的世界。任何真假、美丑、善恶、意义空虚，这些平常对立的事物，都成为一
种非对立的存在。因为，对事情起作用的既不是在正确的情况下，也不是在错误的情况
下，而就是“在⋯⋯情况下”，辩驳或者抵赖都无济于事。
杜尚的作品... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 27 这个问题是翻译的问题。
如果把CHRISTAN都叫基督教的话，天主教也是基督教，而且是基督教的正统派。
而其实我们平常说的基督教是指Protestant,是从天主教里面分出来的马丁路德派。
他们是不信教皇的。应该说是基督教中的改革派。
不过后来正统派也进行了很多改革，而改革派中有些派别却趋于保守了，典型的
有被称做“原教旨主义者”的。
英国王室的那个派别是因为有位英国国王想离婚，但是天主教教义不允许，而他
又不想放弃宗教，从而出现了一个天主教的变异。和天主教大同小异。
而现在派别就更多了，我所接触的喜欢向中国学生传教的有浸礼会，摩门和REBORN
AGAIN。在美国，北部的天主教堂和南部的天主教堂也有明显的风格不同：北部的很
开放，南部的较传统，但有一个共同特点--并不很CARE别人是不是CONVERT，特别是
在婚姻问题上，并不要求对方是CATHOLIC，而且还告诉信徒不要强行要求自己的伴侣
CONVERT。可能是这个LESS AGRESSIVE的原因吧，很少有看到中国学生转成天主教徒的。
我觉得有些可惜了。不知道其他的派别，天主教是以受洗为标志成为教徒的。
只读旧约不读新约的是犹太 |
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M******n
发帖数: 43051 | 28 世界三大宗教是基督教、伊斯兰教和佛教，天主教是基督教的一支...
不过华语世界似乎习惯用“基督教”专指基督教中的另一支：新教
基督教的上帝相当于伊斯兰教的真主。事实上伊斯兰教是承认圣经旧约的，也承认耶稣
存在（但是作为历代先知之一的存在，与摩西大卫王等并列，而非神性的三位一体），
但伊斯兰教认为旧约并不完全，在传承中也遭到了歪曲，于是只有最后一位圣人穆罕默
德传下来的古兰经是完美的。而是否承认耶稣的神性就是基督教和伊斯兰教（以及犹太
教）教义上最大的差异：基督教认为耶稣是完全的神也是完全的人，这种神人二性体现
的更多是神如何爱世人，与之相关的赎罪说也是基督教重要教义；相应的，伊斯兰教强
调人在神面前的绝对顺从，所以较之基督教（特别是新教）更注重仪式。此外二种宗教
的差异还体现在末世论上，伊斯兰教没有末日审判这一说，其实也是与耶稣的救赎教义
相关。其余小的差异自然更多了，例如是否有安息日，世界结构如何等等。
需要说明的一点是，耶稣的神人二性并非一开始就被基督教徒们确信。与三位一体一样
，是在后来自称正教会举行的几次会议上确定下来的。因此，较当时的罗马正教会更古
老且没啥来往的教会（例如亚... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 29.地球三体运运运运动动动动
竟然有这么多的人对人类文明彻底绝望，憎恨和背叛自己的物种，甚至将消灭包括自己
和子孙在
内的人类作为最高理想，这是地球三体运动最令人震惊之处。
地球三体叛军被称为精神贵族组织，其成员多来自高级知识阶层，也有相当一部分政界
和经济界
的精英。三体组织也曾试图在普通民众中发展成员，但这些努力都告失败。对于人类的
负面，普
通人并没有高级知识阶层那样全面深刻的认知；更重要的是，由于他们的思想受现代科
学和哲学
影响较少，对自己所属物种本能的认同感仍占强势地位，将人类作为一个整体来背叛，
在他们看
来是不可想象的。但知识精英们则不同，他们中相当多的人早已站在人类之外思考问题
了。人类
文明，终于在自己的内部孕育出了强大的异化力量。
三体叛军发展的速度固然惊人，但仅凭人数还不能衡量其力量，因为它的组织成员大部
分处于社
会的高层位置，有很大的权力和影响力。
作为地球三体叛军的最高统帅，叶文洁只是一名精神领袖，并不参与组织的具体运
作，她不
知道后来变得十分庞大的三体叛军是如何发展起来的，甚至不知道组织的具体人数。
对于地球三体... 阅读全帖 |
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w******0
发帖数: 1404 | 30 去哪不重要。有没有派别和去哪没多大关系。派系是根据你所持的教义分的。你基本上
还是耶证的。不是你自己认为自己没有任何派别就没有。也不是你希望自己不属于
任何派别就不属于。你所持的教义观点告诉别人你是哪个派别的。
另外，别总认为别人审判你。没有人能审判你。审判这个词被你abuse到了极点！！！ |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 首先任何教会团契都可能有基督徒也可能有非基督徒，虽然表面暂时可能看起来时或者
不是。
基督教派别太多，就是这个呼喊派也有很多的派别，有好的，有极端的，有异端甚至邪
教的。于是“呼喊派”曾经被中国政府定为邪教。因为好多派别教会说是李常受支派的
，甚至出现了常受主等极端言行。
目前对他们的普遍看法是倪柝生弟兄是好的，而李常受走偏了。因为没有一个统一的信
仰宣言，虽然据说有些呼喊派的教会已经“归正”，但是还有很多其教会做法非正统。
而大家只能根据李常受的圣经、注解、生命读经以及一些公开发表的文章讲道等来分辨。
我注意到目前有CRI的文章也有牧师为其“平反”，但是主流教会还是没有共同声明或
者陆续声明接纳他们为弟兄姊妹。这两个“平反”资料还不能说服我改变对其看法。很
高兴听到windking网友对其“人成为神”的解释，这个解释（是不是普遍的解释还不知
）我个人是可以接受的，但是这个提法我还有些怀疑。
推广一下，那些说信常受主可以救赎的人，也可以弄个解释。
还有几个问题：
中国大陆很多呼喊派的派别教会走向异端甚至邪教。
为呼喊派摇旗呐喊的“老鱼”等网友的很多鱼目混珠的做法。
呼喊派很多大学团契的... 阅读全帖 |
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y****n
发帖数: 1397 | 32 声明: 本列表乃原创, 乃唯一正宗版本, 其他版本多不是更新完整版.
为了方便网友辨认, 少受本版少数极端ID误导, 故列此表.
如果有意见或建议, 欢迎回复本贴. 本贴将不断更新.
Dignity: 类加尔文派.
Whiterose: 类加尔文派.
Grace09: 未知.
Imrobot: 无派别.
birdieding: 无派别.
AdvancedEdu: 无派别.
littletshirt: 无派别.
Myelsa: 摩门派.
BHishory: 召会.
Rosamond: 天主教.
Godwithus/CCWiki/Huo: 极端加尔文派.
Seeketernal: 极端加尔文派.
Jym0237: 极端加尔文派.
非基督徒网友：GWM Eholiom Reo Leonana Getthere Yuchun Theisland |
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B******y
发帖数: 2255 | 33 所谓政教分离，只是说国会不得通过法律，确立或禁止某种宗教。它的背景正是改教后
新教派别众多，很多派别在欧洲都是甲国接受，乙国被打压和镇压，所以立国时用以
assure各派别在新大陆有自由发展的权利。今天这个修正案变的更像是说各个宗教，其
实当时的背景主要针对新教各个派别。
至于说美国没有正式宣布是基督教立国，那是当然，否则找谁传福音。
况且，美国立国的清教徒，就是深受欧洲国教之害，所以当然没有立国教的愿望。 |
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d****a
发帖数: 655 | 34 东方闪电之源
“东方闪电”又称“七灵派”、“女基督派”、“全能神”、“实际神”，是当前国内
最具危害的异端派别之一。该派崇拜一名被称为“女基督”的神秘女子，打着基督教的
旗号，散布着他们的歪理邪说，严重危害了教会的健康发展及社会的正常秩序。由于该
派给教会带来了众多恶劣影响，所以许多教会及教牧同工开始不遗余力地予以驳斥、抵
制，无论讲台事工方面，文字出版方面，还是教牧培训方面，都投入了不少精力，以期
将其危害力减少到最小。鉴于“东方闪电”给教会带来种种危害的现实情况，笔者愿意
介绍一些有关“东方闪电”的发展脉络、思想渊源及主要特征。期盼上帝使用此文，藉
着此文增强弟兄姊妹的分辨力与免疫力。
一、“东方闪电”的源流
一般来说，一个异端派别的兴起，都会有其发起者及倡导者。可是“东方闪电”在它兴
起的最初几年中，人们一直不知道它是何人发起，又是何人领导。虽然大多数人知道他
们所宣传的“女基督”是其主要头目，但对其身份及背景几乎没有人知道，甚至曾有人
质疑“女基督”是否真有其人，是否只是一名虚构的人物。不过，这一切疑问在2001年
有了答案。2001年6月，一个自称“东方闪电”发起人的中国人在... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 35 这怎么解释不同派别相互指责对方是异端，派别之间的迫害达到了杀人放火的地步？难
道这些也都是unity的表现？
难道所有派别统一为一个派别就不能有diversity了？
grow
tall
a |
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l**********n
发帖数: 675 | 36 看到许多人对圣经指指点点，颇有微词，并常用基督教的一些表现来否定圣经。在信主
爱主的人眼中，圣经是完全正确的，庄严的，神圣的。当人的认知和圣经冲突时，我们
该以什么样的标准来衡量对错？其实人定的标准是不长久、不稳定的，（连度量衡的标
准在一段时间后都要调整）只有圣经的话语才是真理，是永恒的标准。
真理的标准
人对神的认识，根据神对人的启示；没有神的启示，人不能认识神，甚至不能认识自己
，更无从认识宇宙的来源去向。真实知识的来源，乃是神的启示。所谓自然神学，或天
然神学，无非是人藉万物或本身的理性，揣摩或猜度神的事物。圣经说，“神的事情，
人所能知道的，原显明在人里面；因为神已经给他们显明了。”(罗一19)此等天然的知
识，只能算是最原始、最起码的知识。宇宙万物，固然显明独一主宰的存在，但这位独
一主宰的本质、属性、经纶、目的、旨意，则非藉祂自身的启示不能及之。
基督教不是一种自然宗教，它本身是根据神的启示而产生的。没有神的启示，就没有基
督教。基督教之存在，基于神说了话。然而，神并不是直接的说话，乃是在基督里，并
藉着基督说话，故此，准确一点说，基督教乃是神在基督里的启示。彼得在马太十... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 37 看问题如果看透实质，问题就迎刃而解了。经上说：“主耶和华说：‘日子将到，
我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。’”（
阿摩司书8：11）“饥饿”“干渴”是末世宗教界的荒凉，原因是不听“耶和华的话”
。如今我们的主耶稣再次道成肉身来在人间发表了许多审判刑罚洁净人的话语，犹如霹
雳的巨雷一样已经震动了各帮各派。教堂出现这种“三国鼎立”局面，上层领袖活在嫉
妒纷争，争权夺位，勾心斗角中，原因显而易见。 “凡有耳的就当听”只有跟上了神
的末世作工，才能获得圣灵的作工，吃上隐藏的 “吗哪”。全能神说：“神要作成这
一事实，让全宇之下的人都来朝见神，都来敬拜在地上的神，神在别处的工作都停止，
人都被迫寻找真道。就如约瑟一样，人人都到他那儿去拿可吃的东西，都敬拜他，因着
他有可吃之食，为了逃脱饥饿之灾，人都被迫寻求真道。整个宗教界都出现严重饥荒，
唯有今天的神是活水泉源，有永流不干的泉源供人享受，人都会投靠他的。”《话在肉
身显现》
经上说：“末后的日子、耶和华殿的山必坚立、超乎诸山、高举过于万岭。万民都
要流归这山。”（赛2:2）
正如全能... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 * 宗教改革和政教分离 *
既然天主教和基督教（或新教，更正教）都是基督教的正统，那它们的争执在什么地方
呢？马丁· 路德1517年开始的宗教改革是划时代的事件。多数历史学家认为欧洲现代
时代从1500年开始，而宗教改革是欧洲进入现代时期的一个主要驱动力。宗教改革出现
有许多因素，包括政治、经济、知识、道德、社会结构、哲学或神学等；详细讨论可以
参看【11】。但是宗教改革的因素最重要的有二个方面。1）天主教认为教廷和圣经有
同样权威。新教不认同这一点，只承认圣经的权威。2)教廷的腐败，例如卖赎罪券和买
卖教职。宗教改革领导人例如马丁· 路德和加尔文认为只有圣经是正确的，罗马教廷
的权威没有圣经的根据。另外，基督教认为一般教徒可以自己读懂圣经不需要教廷的指
引。基督教的各派一般都鼓励教徒自己读圣经。在宗教改革以前，罗马教廷不容许人们
翻译圣经成普罗大众的语言，因为那样罗马教廷不能垄断圣经的解释了；当然这样做也
有担心异端出现的考虑。从某种角度来讲，马丁· 路德和加尔文是“原教旨主义”者
，因为他们强调回到圣经的基本上去。当然，原教旨主义产生于许多世纪以后，约在
1920年。原教旨主义是个... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 唯物主义和经验批判主义（之六）
2.“物质消失了”
在现代物理学家对最新发现的论述中，我们的确可以看到这样的话。例如，在路·
乌尔维格的《科学的进化》一书中，论述物质的新理论那一章的标题是：《物质存在吗
？》他在那一章里说道：“原子在非物质化，物质在消失。”（注：路·乌尔维格《科
学的进化》1908年巴黎A.科兰出版社版第63、87、88页。参看他的论文《物理学家关于
物质的观念》，载于1908年《心理学年鉴》[《心理学年鉴》(《L’AéePsychologique
》)是法国的一种心理学刊物，1895年起在巴黎出版。它的出版者起初是阿·比纳，后
来是昂·皮埃龙。--190。]。）为了看看马赫主义者怎样轻易地◎第189页◎由此作出
根本的哲学结论，我们且看一下瓦连廷诺夫吧。他写道：“对世界的科学说明’只有在
唯物主义中’才能得到确实可靠的论据，这种说法不过是一种虚构，而且是一种荒谬的
虚构。”（第67页）他把著名的意大利物理学家奥古斯托·里希当作这种荒谬虚构的破
坏者举了出来，因为里希说：电子论“与其说是电的理论，不如说是物质的理论；新体
系不过是用电代替了物质”（奥古... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/01.htm
第一章 乔荼波陀与《圣教论》
第一节 导言
《圣教论》1一书是印度婆罗门教正统派哲学吠檀多不二论派的经典性著作，作者为乔
荼波陀。乔荼波陀（GauaDpAda）是否为一历史人物，至今仍有争论。在名字GauaDpAda
，pAda是尊称，有时人们也称他为GauaD，以及还有一些别的称谓，如Gau-dacarana，
GauaDpAdAcArya，或者GauaDAcArya。乔荼波陀的生平不详，只有一些传说。据说印度
古代的拘罗尸陀罗国（Kuruksetra）有一条叫做希罗拉瓦蒂（HirarAvati）的河流，在
河岸上住着一个叫做乔荼（GauDa）的种族，其首长就被尊称为乔荼波陀。有关他的生
卒年代，我们只能进行推测。印度传统上认为乔荼波陀是商羯罗（700一750）的祖师，
是商羯罗的老师哥宾达（Govinda）的老师。商羯罗在对《圣教论》所作注疏中2称乔荼
波陀为“祖师”（paramaguru），或者“老师的老师”（guror garIyasa）。印度哲学
家达斯古普塔甚... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 42
推举
呵呵，FLG圈子公认FLG弟子是解脱，
大乘圈子公认大乘祖师是解脱。
自根本佛法分裂以后，佛教从来就没有出现任何公认的解脱者。在各个佛教派别里面，
都有所谓的公认解脱者，大乘有公认的所谓菩萨乃至佛，小乘有公认的所谓阿罗汉，每个大的派别又分出很多小派，每个小的派别又有自己所谓的公认解脱者，而且其他支派又不认可。可
是如果要让各个派别一致公认，这是不可能的，也从来没有这样的一个人得到过公认。
在大乘看来，小乘那些所谓阿罗汉都还不究竟，在小乘看来，大乘哪里有什么解脱者呢
？根本就是附佛外道乃至魔教而已。而在大乘各派思想下，各自都争辩不休，各祖师往
往都互相批判否定。乃至教派内部都有很多分歧。这本来就是佛教的发展状况。也是不
可避免的。
你老兄竟然还幻想存在一个什么层层推举的，公认的鉴定委员会啊？你是生活在现实里面吗？这都是谁告诉你的？（不会又是waichi某次满嘴唾沫乱飞的忽悠吧）
你老兄对佛法这些方面的了解，基本处于蛮荒水平，可是老兄的自我感觉良好，却实在
不可思议的高。
是啊，这么简单的事情，确实不值得废话，如果不懂我上面所说的，那就是NC了。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Tue Jul 26 06:16:27 2011, 美东) 提到:
任何初学者，凭什么认为某比丘或某法师说的是正确的佛法，真的佛法?
是因为他德高望重?
是因为他与你感情好，熟识?
是因为他的风格你喜欢?
是因为他说的与传统上听到的一样或差不多?
是因为他说的是劝人为善….之类的人间善法，不是害人的?
是因为他说的就是你想听的，你也认为如此?
………
都是没有依凭的。
葛拉马经? 照着修果然就……就要相信他?
他有某种你所不及的修为境界，或神通，你被震摄，就相信他说的是佛法?
他说可以通灵，你照着修，真的可以通灵，于是他说的就是真的佛法?
他说，照着修可以入禅定，于是你照着修，果然可以入禅定，
于是就相信他说的是佛法?
他说照着修可以死后生极乐世界，死后就真的会生极乐世界? 他说的就是真的佛法?
他说要普渡众生，很伟大，于是他说的就是真佛法?
他说这样可以成佛，于是你就照着做，果然成佛了? 这就是真佛法?
那谁照着做成佛了?
他说照着修可以灭除贪嗔痴，你照着修果然就... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 44 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: lbjerry (小林), 信区: Belief
标 题: 印度早期宗教源流略讲 于晓非
发信站: The unknown SPACE (Fri May 23 22:51:10 2003), 转信
于晓非
(2002年7月22日)
之所以选择这个题目，是因为近几年来我一直在思考一个问题：佛陀为什么会降生
在恒河流域，而没有降生在黄河流域或尼罗河流域？是什么样的文化沃土成就了释迦出
世这样一个大事因缘？这真的是一个大问题！我觉得我们如果要想深入地理解佛陀的教
法，就应该回答这个问题。因为在佛经中佛陀的很多教诲都是有所指的、是有针对性的
，所以要想如实地领会佛陀的教法，就必须对释迦佛出世时期印度的宗教和文化背景有
一定的了解。
当然，回答好这个问题确实是很难的。对于印度的早期宗教源流这个问题不仅我们
中国人搞不明白，就是印度人自己也搞不清楚。因为印度是一个宗教大国，诞生在印度
本土的宗教派别不计其数，而且还经历过多次外来宗教的入侵；各种宗教相互融合，又
产生了无数的新的教派。可以说，印度是人类的“宗教博物馆”。再一个原因就是印度
人... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 45
我是”说一切有部”
可我不承认我是”说一切有部”，强调独立思考，探究真实佛法，
只承认受”说一切有部”影响较深。
他是”赤铜鍱部”，
可他不承认他是”赤铜鍱部”，强调独立思考，探究真实佛法，
只承认受”赤铜鍱部”影响较深。
总之，现代人就是又怪，又憋忸，又自大，可特喜欢自由独立，也不太承认派别，
你问谁，谁都说无门派，不然要为派别辩论档子弹。好累。
我们应该都属上座部， 应该吧……….
也就是自古”大乘”从经典到祖师一直批的，
只重视自己的修为，不太帮助他人解脱 那种发心狭小，无法济度一切众生的派别。
这点我自己是很骄傲快乐的承认
外带，这种派别被批成不了义的，不究竟，只能阶段性用以接引资质较差的人的那种派
别。
(可我们两个应该是发文解释佛法最多的网友之一，拼命解释佛法，
runsun这人还更古怪，一下圣人，一下还自认是”发神经菩萨”有救度众生的责任，推
不掉
我觉得他在自虐
基本上我认为他是”大乘”混入心胸狭小的上座部的，是”赤铜鍱部”或上座部的叛徒
。)
我自认我是”目空一切派”。(也沾到一个”空”字， 又继承”一切”两个字。)
可谓大小乘合并了。
p.s.
分别说部铜鍱部(... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 46 我觉得基督教徒对上帝的辩论似乎比这些话还严谨。
要信的本来就是自己心里舒服就好，别管别人说什么。
不信的，我会说不信。
以前我问过ㄧ个问题，
一个初学者，什么佛法都不懂时，面对五花八门的佛教派别及说法，
是依凭什么，认为你所选择信仰的是可靠的?
每一派都说修下去能得到好处，都说他们是佛法。
是看了某个大师顺眼，用此支撑你的信心?
是某个派别历史悠久，祖师多，这么多祖师应该不会骗人?
是亲戚好友是某个派别，用此支撑你的信心?
是目前某个派别势力大，用此支撑你的信心?
是有什么证据支撑你的信心?
……..
每个人可能不同。
and |
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c***h
发帖数: 2262 | 47
因为基本出发点就不一样
这种出发点是把佛陀当成类似基督教的”上帝”，或”神明”
带有很浓的宗教信仰、感情寄托的味道
当我们无助时，想找人依靠时，通常会希望是这种佛陀，这也是”宗教”产生的原因
而印顺则把佛陀当成，偏向”人”，非神，非上帝
虽然佛陀能力强，但佛陀只是教我们修行方法的”人”，因此我们尊敬他，特别感谢他
上座部一般偏向这观点，我的观点也认为阿含的精神是这样
不过上座部因为历史悠久，也带一点自己的宗教味道
从这分野出发，大致就了解以下各篇主要分歧
不过更基本的也不是像这些帖说的，以”小乘”为本，发展大乘
这观点不够踏实，很”宗教”，
好像佛教佛法就只是这些宗教派别，只在做派别之争
若往更清晰更客观更探究当时的佛陀佛法真实情况的方向走，抛开派别
则连小乘、阿含也要怀疑，因为毕竟他们也是后世加油添醋后的产物
印顺往这方面偏一点，但还没做完全，就已经被宗教味很浓的大乘骂惨了
这是对立的，理智的探究与宗教感情是对立的。
愈是宗教味道浓厚，以感情为基础的派别，愈觉得怀疑经典不可思议，而有瑕疵的教主
则更不可思议
愈是理智的探究，则认为这是理所当然，本来就该如此
而这两方面，世间都有... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
qiaqiafeng ($_$) 于 (Tue May 1 11:37:01 2012, 美东) 提到:
支持～
哥林多后书4章：
1 我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。
2 乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理。只将真理表明出来，
好在神面前把自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。
4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督
本是神的像。
5 我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。
6 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在
耶稣基督的面上。
7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。
8 我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。
9 遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。
10 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。
11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 49 发信人： birdnodead(不死鸟), 信区： CivilSociety
标题： 中共19大后政治体制的走向预测
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 11 13:13:45 2017,GMT)
十九大召开在即，从各方消息来源来看，似乎习近平将会大幅度改革目前党的体制。
在此让我们总结一下中共建国以来的运行体制的变迁，依此对未来可能发生的变化作一
个预测。
从1943-45年，中共在延安花了近两年的时间进行整风，实际上是毛泽东利用这个难得
的时机扫除异己，建立个人权威。此时抗日正酣，中共能把包括前线重要将领在内的各
方大员招到延安开整整两年的会，看来战事不是太吃紧。当时苏德战争已经爆发，苏联
自顾不暇，中共内部亲苏派的力量大减；日美战争也已爆发，日本集中力量用于对美作
战，希望在中国战场能保持平稳，而毛的昔日恩师汪精卫主政日占区，协调了日共关系
；国民党在正面战场失利，统治区域和军事实力大减，已无力对中共产生威胁。这正是
一个开会的好时机。
通过延安整风，以王明为首的，以共产国际为靠山的国际派受到重创并被边缘化了；以
周恩来为首的包括黄埔系，旅欧派和部分国际派的党内最大派系被... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 50 （上海书评/张明扬）最近，您在北京大学出版社出版了《鸟儿歌唱》。现在，中国知
识界把“革命”视为洪水猛兽，避之唯恐不及，为什么您要大谈“革命的合法性”？
李零：谢谢你的采访。
我没谈过什么“革命的合法性”。相反，我在这本书里倒是说过一句话，“革命还有什
么合法”？我理解，革命是对旧秩序的挑战。合法未必合理，合理未必合法。你要问革
命合理不合理，先要问它挑战的秩序合理不合理。比如大清朝，比如北洋军阀，比如蒋
介石，是不是真像有些人吹得那么好，整个二十世纪的革命都是误入歧途，所有参与其
中的人全都白活了。
李零新书《鸟儿歌唱》
革命和战争有关，两者都是血流成河，泪流成河。战争是很沉重的话题，革命也是。说
实话，我并不喜欢谈论这样的话题。我不是政治家，也不是研究现代史的专家，我希望
把更多时间投入我对古代的研究。对于现代史和现实问题，我顶多是个业余读者和旁观
者。我对这个话题的关注，与其说是过去的“革命”，不如说是当下的“反革命”。我
在这本书的自序中说，我要谈的只是我的“文化立场”，一个普通人对这个世界的看法。
现在，我们生活在一个“道术将为天下裂”，因而是非淆乱的时代，任何一个词都可能
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