l*****y
发帖数: 9433 | 1 你说的道理没有错， 不过不太成立，这里的大部分人并不是“黑”吧，大致上应该是
非基对基， 而非
反基对基，所谓条条大路通罗马么，真理rocks,大家无非是想通过辩驳找出真理，在这
里讨论问题
也非常认真严肃，起码也不是为了攻击而攻击， 歪羔除外，这个严重鄙视，附带对他
人品鄙视，而
这种人所信奉的五体投地的宗教并不能让他心生善念，所以不是他的宗教有问题，这种
情况就要鄙视
他的宗教了，就是他并非一个真正的信徒，这种情况他第一个会在他信仰的宗教中的地
狱中永生，
这个要强烈表示同情。
另外在这点上还是要称赞一下大熊猫的，真是温柔敦厚阿，起码让我们看到了基所必要
的德行， 哈
哈哈。
等于 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 2 我们中国人讲的是己所不欲勿施于人，多么温柔敦厚，而按你这样说法基督徒传教是奉
行着己之所爱
还施于人，这就没那么敦厚了，当然本意可能是好的（没做过基督徒也没强迫推销过所
以这是我自我
妄断）
记得不久前有一位基督徒说过，传教就像你吃了苹果好吃就推荐别人也吃， 他的出发
点固然是好
的，但是有没有事先考虑过别人可能吃了苹果会过敏，所以坚决称谢不敏呢？ 连这种
替人着想的思
考点都没有，这种人不是很自私么？ 至于不吃苹果就和你说你不吃就会下地狱么， 那
就徒然惹人鄙
视罢了。
再说到这版上的基督徒么，目前看来大半是满口污言秽语，要不就是一击不中，飘然远
去，没让人觉
得他们是前来理智讨论的， 更象是过来攻击的，那就不要抱怨这里的大众自卫以至于
还击。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 这我就不好回答了，象我这么＂彬彬有礼 谦虚谨慎 谦恭下士 敬贤礼士 不矜不伐 竭
诚相待 敬贤礼士 克恭克顺
情礼兼到 屈己待人 善气迎人 泰而不骄 婉婉有仪 温恭直谅 温恭自虚 温柔敦厚 温
文尔雅 文质彬彬， 虚怀若谷
虚己以听，忠信乐易， 不骄不躁 ，平易近人＂ 等等的人，自夸是要不得的。 |
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i*****c
发帖数: 1322 | 4 思往事，渡江干，
青蛾低映越山看。
共眠一舸听秋雨，
小簟轻衾各自寒。
一个朋友的故事让我想起了这一阕小词，温柔敦厚中有着深深的无奈。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 6 苏轼说的用在他自己身上不过分，因为他是牛人。
普通人还有入门，我觉得还是需要规矩来扶持。
我倒觉得字写的好看与否无所谓。
但是有了温柔敦厚的基础，恣意妄为还是端庄工整都可以随心所欲发挥，自然就 飘若
游云，矫若惊龙
了。
相反，如果总是中心最不平，那么到底会有点寒酸气。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 7 hc啊。。。桓刘都是楚子武人吧？吴越也不是没有猛人吧，近代也不是没有，就是整体
民风，呃，三言里形容的好：吴下恶薄。。。
细分我觉得吴、越差别还蛮大的，和春秋瓜葛没关系啊，主要是上层文化感觉不一样，
吴受周室影响重，太伯奔吴，姬姓嘛；越受楚影响大，越王姓氏好像很多版本，但是都
是楚国关系，流行的据说和楚同姓？我目前的无知感觉里：吴越好像mini萎缩版的中原
和荆蛮，所谓文野之别？：
中原温柔敦厚也更家骑墙（遭受灾难太多，油滑一点可以原谅，呵呵）一点，荆楚就要
奔放进取前后一致的多。。。
恩，暂时我还是赞同地理决定论：平原地区（比如长江三角周冲击平原）就不要指望了
，丘陵山地比如浙江一些地方還是有希望的。。。草原无敌。。。
汉文帝改制还是会引起内部混乱的，我特意提到不是我有了解：我也不大清楚，就是觉
得这种讲法蛮有意思，看到通常宣传的另一面（也可能我孤陋寡闻）。
看到8g说项羽很残暴。。。呃，楚汉象征流氓上位我還是很遗憾的。。。我喜欢周分封
制，，，主要是中央集权皇帝独大我不爽，，，同理，秦扫六合，我也不爽，我觉得松
散联邦不错。。。 |
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f*******a
发帖数: 2662 | 8 【 以下文字转载自 AC 讨论区 】
【 原文由 forestsea 所发表 】
文章标题:中国新文学的世纪观照
文章提交者:【90年代】于00-12-1223:09:51加贴在猫言无忌
中国文坛在20世纪可谓思潮迭起，热闹非凡，而在19世纪的绝大部
分时间内则是潮歇汐落，一派沉寂。不过这仅限于表面的热烈程度
而言，其实19世纪的中国文坛不仅曾涌动过各类思潮，而且在许多
方面都开了20世纪文学思潮的先河，只是19世纪文学思潮更多地藏
伏在平心静气的理论探讨和温柔敦厚的创作实践之中，多属于潜在
的、隐性的思潮，同20世纪那种以声嘶力竭式的倡导和剑拔弩张式
的论争为主体的显性的甚至是泛化的思潮形成了鲜明的对照。
一19世纪文学思潮的潜隐性与20世纪文学思潮的显泛性
从时代运行的基本状貌而言，中国的19世纪同20世纪一样充满内忧
外患，频受外来的或内部发生的各种新思想、新观念的冲击，面临
着政治转向、社会转轨的种种契机。有道是文学是时代的晴雨表，
按说这种板荡不定危机四伏的社会状态应该孕成花样繁多此起彼伏
的文学思潮，正像人们在20世纪所强烈地感受到的那样。然而19世
纪文学思潮从密度上远比 |
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g***m
发帖数: 465 | 9 有一类女作家，没有普通女性的温柔敦厚，却能扑面感觉到其狡
黠聪慧，迷离
惝恍。香港的李碧华就是这样一个迹近文妖的作家。
李碧华的职业是记者、影视编剧，几年前，她的小说《胭脂扣》
、《霸王别姬》、
《诱僧》、《青蛇》等以古事新编的手法，再造传奇，迷倒不少读者
。近年上海人
民出版社又出了她的《绿腰》、《蝴蝶十大罪状》、《聪明丸》三本
散文集。
读李碧华的散文，你会感到作家对人性的洞微烛隐，也会意识到
对自我对人性
的陌生。李碧华的纤纤细笔像一束细碎的光亮，照亮我们不易觉察到
的那些体验与
感觉，抹去心智的尘沙。象《球爱》，作者以桌球技术的高下喻恋爱
经验的高低，
新颖别致。“初上场的人，手足无措”，“开始时，常打不中任何波
”，“炉火纯
青的高手，……总是大小通吃，得心应手，无敌寂寞，横扫一切，清
台，归于虚空”。
她说的既是桌球，也是爱的体验——所以叫《球爱》。李碧华对人性
真相的探究，
让一般人汗颜心虚。《比较》一篇开宗明义：“一切都是比较。”结
尾引申下去，
举例“比较”的种种，如“爱人的戏语，比不爱人的诺言好。”“魔
鬼的戒律，比
上帝的放任好。”“淫妇的矜持，比节妇的幻想好。” |
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y****i
发帖数: 27 | 10 何绍基
鼓山聚星堂
游者当知山所向；
静时犹有水能听。
【熊东遨评】 未言情而情在其中，不写景而奇景自现。“知山所向”，免问樵夫；“
有水能听”，何劳禽鸟？弦外之音，耐人想像。此为七言联正宗，其味独特，绝不可用
于律中。今人有好为七言联者，所出往往与七律之对仗无异，是不知联也。
无题
西山载酒云生屐；
南浦寻梅雪满舟。
[熊东遨评】 是诗？是画？妙不可言。载酒云山，犹恐重迷贾岛；寻梅雪浦，合当羡
煞林逋。富闲情，饶野趣，脱俗超凡，不可多得。
曾国藩
赠马瀛洲
遇事让三分，天空海阔；
心田留一点，子种孙耕。
【熊东遨评】 某类教科书有谓曾文正“残忍”者，今诵此联，倒觉其为谦和君子。联
意温柔敦厚，可作箴世良规。我曾细读过文正公家书，他对家人亲友的要求十分严格，
不似今之权贵擅于“一人得道，鸡犬升天”。为善勿为恶，乃曾氏终生奉行的信条，他
本人确不曾为私事行过恶。他镇压太平天国暴乱，杀过许多人，与上个世纪那场“平暴
”应无二致，完全是为了维护他所拥戴的那个朝廷。作为封建时代的大员，必然如此。
“心田留一点，子种孙耕”，善哉斯言！
左宗棠
挽林则徐
附公者不皆君子，间公者必是小人，忧 |
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M******8
发帖数: 8425 | 11 俺贴了，不过俺作诗以“温柔敦厚”为目标，离道家风骨甚远，就是给大家笑一笑，有
点有趣的东西：） |
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M******8
发帖数: 8425 | 12 在俺看来，杨公子（杨慎）诗话似读书笔记，又似长者教人。一事一典，无不耐心注明
。而甚少批评，或者说甚少提出自己主旨。而在某处好不容易才点明“温柔敦厚”四字
，俺看到时，不禁要泪奔，急死俺了，半日才言明。娓娓道来，则又似良友。真温柔人
儿。
袁才子（袁枚）则任气使兴，生怕人家不知他如何作想，开篇就议论“古英雄未遇时常
无大志”，到处宣传性啊灵的，还常常自负护花云云。惹人莞尔。
然而杨公子虽然温柔，仍要低眉于古今第一温柔人：况公子周颐。作词话多赞语少讽词
。记刘改之焚化身美人之古琴，评曰“改之宜先自焚其稿”，笑翻。改之直回他重色轻
友可也，哈哈。"吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。........吾
苍茫独立於寂寞无人之区，忽有匪夷所思之一念，自沉冥杳霭中来"，有境界。
静庵自谓“不若鄙人拈出境界二字”，一个“拈”字多少自得。
陈廷焯著白雨斋词话滔滔不绝，也是一个能说的。不愧“沉郁”论者。犹记鹿潭一小词
云“燕子不曾来，小院阴阴雨；一角阑干聚落花，此是春归处”。当日读书时在图书馆
借书看的，没舍得花钱买。
然而俺不禁感慨，读诗须从诗中读，读到诗话诗已无。哈哈 |
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l*****9
发帖数: 2009 | 13 他老师没说错，诗的确伤人，尤其是老黄这样的人，这一句还算好的，多少有点自嘲。
他集子里有更悲酸甚至窘迫的句子：“一身但觉负恩多。”、“全家都在风声里，九月
衣裳未剪裁”等等，有一回看到句“闻道玉皇香案下，有人怜我在尘埃”，甚是无语，
诗写到这个份上，你说他怎么活得长。我觉得他老师大概是看透他了。
写诗评诗尤其要注意这些，温柔敦厚方是诗人之旨，老黄落入此格大概是没办法的事，
咱能免则免吧。
是人人皆知的百无一用是书生出处： |
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z****3
发帖数: 396 | 14 毛泽东的诗歌理论，也给了我勇气。1965年他曾说：“旧体诗词源远流长……(它)要发展，要改造，一万年也打不倒。因为这种东西最能反映中华民族和中国人民的特性和风尚，可以兴观群怨嘛!哀而不伤、温柔敦厚嘛!”(梅白《回忆毛泽东论诗》)。我写咏史诗，就是为了通过历史人物吟咏中华民族的特性和风尚(包括政治哲学思想、治国安邦理念、治军行师用兵、道德修养情操、文化艺术实践等等)。既然旧体诗最能把它们反映出来——它可以做到言简意赅，好读易记，把博大精深的民族文化加以普及——那就得坚持干下去。我虽不娴格律诗，退而求其次，就用较为自由的古风形式(它可以一韵到底，也可以一首多韵，不致因迫于对仗而妨碍叙事抒情)来写。于是，夜以继日，数易其稿，写成了这些东西。
史籍是一个民族的记忆。一个人丧失记忆，不能生存。一个民族丧失记忆，也不能生存。清代学者章学诚说：“灭人国者必先亡其史。”有史而不知史，是莫大的悲哀。中华民族上下五千年，天不能死，地不能埋，就因为祖先留下的历史传统，给了后人生生不息、奋斗向前的勇气。我写的咏史诗，自信它将有助于人们从先辈优秀人物身上吸取民族的优良传统和精神文化，并把历史反面人物的劣行恶迹引... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 15 我很狡猾喔，看我前文，有强调“先秦”，哈哈。多谢指点。
中土绘画，狗弟（goldy）有专门讲过，伊似乎痛恶苏轼开始的人文画。
我没什么好讲的，不知道她有没有旧贴可以转一下？
中土音乐受限于抽象思维之欠发达--这个讲法似乎笼统，下面转一个雷丁时的帖子，更
详细，当然可能占的没有狼兄这样高 wink wink
发信人: Swann (我蛮夷也), 信区: LeisureTime
标 题: 相和歌，中土音乐Re: 《追忆似水年华——在斯万家那边》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 01:25:18 2011, 美东)
there's no music in bolero -- ravel自己说的，我非常赞同。
找到了一点傅雷的灌点，在付雷家书中的：
中国固有的音乐在隋唐时已衰敝，宫廷盛行外来音乐；故真正古乐府（指魏晋两汉的）
如何唱法在唐时已不可知。。。昆曲之所以如此费力、做作，中国音乐的被文字束缚到
如此地步；都是因为古人太重文字，不大懂音乐；懂音乐的人又不是士大夫，士大夫视
音乐为工匠之事，所以弄来弄去，发展不出。汉魏之时有《相和歌》，明明是duet的雏
形，倘能照... 阅读全帖 |
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H***y
发帖数: 1134 | 16 此开卷第一回也.作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借"穿越" 之说,撰
此<<因麒麟误入石头记>>一书也。当日地陷未名, 这未名一隅有处曰“文情影色”,文
情里住着一等风流人物，其聪俊灵秀,皆在万万人之。其中一年轻公子名小余者，视姊
妹弟兄皆出一意，在姐妹情中是极好的。
这日小余听说哪里新来了一个美女，便要往哪里去。Healy留不住，便赌气说，“你这
一去，就再不要回来了。”小余虽为难，但怎肯错过美女，因想，“理她呢，过一会就
好了。”径自去了。这里Healy气的抽噎不住，拿上花锄锦囊只好去樱花园葬花。刚走
到蔷薇架下, 忽然看到地上文彩辉煌的一个金麒麟。 Healy刚拿在手中，忽然面前出现
一个棕色皮肤的小矮人，对她说，“你误触时光机器，将穿越到一个无朝代年纪可考的
一段历史。你若再拿到这个金麒麟，才可穿越回来。”
说完小矮人消失了，Healy惊魂甫定，赫然发现手中的麒麟已经换作一本书，上云《石
头记》，她不禁翻开，霎那间竟身至一奇怪所在。只见有十数个大厨,厨内很多册子。
Healy伸手拿出一本来,揭开一看,只见这首页上画着一只看起来很害羞的西北狼，后有
一行字迹, 写... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 254 | 17
子
错的。银玲可以想象。宝gg傻笑，不解。
三言两语说不清吧，不过晴雯有一点和黛玉很像，都不够温柔敦厚，在宝玉面前常无
终
气
此
的
么做的。而且总觉得袭人比别得好些姑娘们大，也比宝玉大，不知为什么让我觉得不舒服
。
她的命倒是不错，嫁了那个ppgg，换她汗巾的前缘啊。。。 |
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u***s
发帖数: 318 | 18 《红楼梦》里的女主角林黛玉，哭哭啼啼的，在当今社会能生存吗?读者读到她，都可
能会担心她要怎么活下去。《红楼梦》的作者曹雪芹为什么要塑造这样一个哭哭啼啼的
形象，小说《红楼梦》又是如何解释的呢?
林黛玉为什么总是哭哭啼啼？
林黛玉哭了，虽然哭得荡气回肠，哭得惊天动地，但是在中国人心中这不是什么新鲜事
儿。我们习惯了她的哭，古往今来的少男少女们更爱上了她的哭，因为林妹妹的哭，没
有扭捏，没有作态，泪水清澈而又闪闪发光。她怀抱着一份情，用泪水朦胧了人生，也
用泪水洗出了独一无二的美丽。
据我统计，在《红楼梦》前八十回中，林黛玉一共哭了37次。从她第三回出场，到第八
十回结束，平均每两回就要哭一次，这其中还不包括没有林黛玉戏份的章回。林黛玉为
什么哭，是小气，还是心胸狭窄？事情恐怕没有那么简单。
林黛玉为什么总是哭哭啼啼？
书里有一处写到“有一株草，在灵河岸边，因为太久没有下雨，那个草快枯死掉了，然
后有一块石头，他就修炼成人形，变成一个小男孩。他就把河水每天去浇它，他也好玩
就一直浇，一直浇，这个草就越长越茂盛，有一天这个小男孩就忘了这个草，他要到人
间，到北京经历繁华，他就下凡了。然后，... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 19 我对你直言无隐。一般的人对他这么说，可能早生怨恨，如前面我曾经提到的大多如此。
所以我现在也不说他们了。诗道于彼，本来不达，何再添其怨心？
诗句之要，要合“情理”，草衰则软弱不堪，何以能“划”？君见有“无力”而能“划”
者乎？又，草何其低也。既衰，何其益低也。如此之低，何能触及蓝天。莫非作诗之人，
乃为蚂蚁乎？
你转的诗，我大略看过，凭我的记忆，语言不太行，第二首取意亦太过。温柔敦厚，非在
彼乎？
，
而 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 20 照你这么说，窦娥冤就是最差的作品了，六月怎能飘雪。
牡丹亭更差，人死怎能复生。
这个观点我不是很同意。
如果诗一定要温柔敦厚，
壮志饥餐胡虏肉这样的句子不就要被评为最差了，
吃人肉，野蛮人哪，不判刑就是好的了。
我觉得诗歌总是要有点强烈深沉的感受的，就连写诗温良工整的杜甫，也写道
艰难苦恨繁霜鬓，一连四个叠词呢。倒是轻飘飘的唐后主的早期词，一向评价不高。
。
”
，
在 |
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S***n
发帖数: 2932 | 21 我对玄学连一知半解都谈不上，实在不方便妄谈，不过还是想说：
（1）玄学和道家有不小差别和侧重。事实上，魏晋六朝对儒道的关系有过非常系统和深入的谈论。(其实汉末就开始）一个重要灌点就是儒家是道家之余。这不是对儒家否定，而是很客观的考察儒家的理论贡献及其思想与道家渊源。
我觉得还是很靠普的，史记等说孔子向老子请教，记载说孔子本人认为很受助益，而实际上，我也觉得确实对孔子的观点产生不小影响。不仅仅是单纯的出世、入世分歧。比如，孔子见老子前非常强调政治抱负，要怎样怎样。老子对孔子说，你志气太盛外露，这应避免。孔子欣然接受。
读到这里的时候，我在想，是否儒家温柔敦厚，中庸的特点多少受益于老子的教诲呢？道家辩证法，我觉得和它出世观是orthogonal的，本身是非常了不起的见识和贡献。我觉得儒家如果不是能够成功实践这种辩证的聪明，恐怕未必能成功深透影响中国两千五百年。
（2）魏晋名士确实政治上弱了点，不仅后人怀疑谢安其实没用（我看到有论坛说xie an's useless,还有人质疑淝水之战全赖前秦失误，谢玄的北府兵徒有虚名），我读世说的时候，从他和王羲之的对话也觉得这哥们不像聪明的样子啊。。。固... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 22 付增沈从文诗一首（完整准确原诗请google）:
我走过很多路，我经过很多桥，喝过很多的酒，blablablalba，确只在最好的时间遇到
一个正当最好年纪的人。
沈从文也是妙人，X七干校还是什么下放挖池塘什么干活的时候，看他的信还是满篇荷
塘美景。呵呵。
民国很有一批温柔敦厚又健逸不拔的人。
丰子恺也是。看似平谈却很有点质而实绮，似癯实腴。 |
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S***e
发帖数: 2072 | 23 不同意，首先儒家的中心主旨和压制人背道而驰。法家倒是有斯巴达的倾向。
温柔敦厚与其说束缚，不如说提供一套灵活的价值体系，帮助人达到平衡。
西方(非罗马人)的宗教倒是绝对束缚而且暴戾。
同情一下罗马人，先被日耳曼人肉体虐待，又被基督精神虐待，现在彻底死了。
看看近代最野蛮的文化戕害都来自哪里？俄国有儒家、有中国文化吗？
中国本土最野蛮的行为施予者大都是名不正言不顺的半开化异族。。。
另一方面，中国过早出现知识阶层，所谓尴尬的“士”真是成也萧何、败也萧何。
比如成就举世罕有的雅化文明系统绵延记载三千年，但同时因为过多介入政治
而丧失一定自由度。
以我微薄所知，庄／老／孔子在人性上基本一致，都在寻求自我和现实间的平
衡；只不过各自优化的目标不同。我相信孔子所谓知天命，耳顺，从心所欲都
不是后人随意附会。
目前现状確是比较奇怪，奇葩，这个，哎。。。
持。 |
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s***n
发帖数: 812 | 24 wait, 标题是room只是为了提供falls open的起点，不是封闭空间。
我还是喜欢颜体这种开阔散朗又温柔敦厚的体式，逼仄晦暗，你看我画就知道咯－－空
间总归开阔的；当然空间外面是什么就不好说了，哈哈，悬念生活才够刺激嘛 ／／
wink
~~ |
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L****o
发帖数: 1642 | 25 《杜诗重构》，作者孟冲之，收录140多首对杜甫诗创造性的重写。
秋兴八首
1
露水雕刻枫叶，霜雕刻菊花，泪珠雕刻皱纹
秋天，在巫山巫峡按下了无数殷红的手印
我俯在波涛起伏的桌面上写信
后面一列山是屏风，前面一列山是盆景
我俯在两列山脉中间写信，消耗着川流不息的耐心
有时候我用毛笔蘸一团乌云的墨汁，有时候
是泥泞。我用雁阵在天空书写，用鸟爪在沙地书写
用萤火在夜幕书写。有时候是一台虫鸣的织机
编结我的思绪。有时候是大钟, 在我的胸膛
敲开一口深深的水井。我的信
自相矛盾，无头无尾，什么也没说清
我的信，没有邮编、地址，也没有收件人
满山红叶是我的邮票，但我依然担心资费不足
一匹秋风是我的信使，但我依然担心跟不上时间的脚程
2
每天都这样，当太阳成为落日，一座象征的大厦缓缓坍塌
每天都这样，当北斗七星从落日的废墟中升起
像一个临时内阁，看守我们的都城，虚构着拯救的神话
峡谷中传来猿的哀啼，一声，两声，三声，我的泪水禁不住哗哗流下
六月七月过去了，八月的银河里，一个假设的官吏
承受了假设的使命，徒劳地划动着一只假设的浮槎
那远在长安的香炉，正嘘吐着怀旧的烟雾
烟雾中历历浮现出迷人的卷轴：有牡... 阅读全帖 |
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b*******r
发帖数: 1073 | 26 Zan~
虽然本版有位蛮批儒的，可是我似乎还挺赞同温柔敦厚而不愚的。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 27 王康：思与诗：漫话毛泽东诗词(上)
2015.11.23 00:21
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
我今天自投罗网，漫话毛泽东诗词。先作几点说明。第一，明年毛泽东死40年，文革发
动50年，在中国大陆公开独立评价毛泽东及其思想文章诗词，还很犯忌。海外中国人，
因为人生经历各异，价值观、审美意识不同，对毛观感的分歧不小，我不愿陷入类似分
歧，但也不回避争论。第二，本人少年时代曾是毛的狂热信徒，——整个中国恐怕找不
到几人不是毛的崇拜者或恐惧者；但经历了文革、上山下乡、林彪事件，本人跟很多人
一样猛然惊觉，成为一个对毛深恶痛绝的青年，终身不变。第三，本人曾自定规矩，不
再引用毛任何话语诗词，今天是自废规矩。现在言归正传。
1976年10月1日，毛泽东死后中共第一个国庆（江青还有6天才被拿下），余英时先生引
毛诗句作了一首七律：“帝子乘风御翠华，不周山下万旗斜。倦随夸父追炎日，漫访吴
刚问桂花。恒... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 28 五，毛服膺马列主义
莫斯科市中心的马克思塑像
莫斯科市中心的马克思塑像
第一次世界大战和五四新文化运动造成的一大後果是，中国破天荒出现了全盘否定固有
传统、企图彻底解决内外危机的激进主义思潮。马克思的唯物一元论和历史辩证法为激
进主义的人们提供了一种其他西方思想不曾提供的整体主义，俄国十月革命则提供了实
现这种整体主义的道路、模式和手段。
对毛而言，杨朱等古人只是开启了他心中的欲求和心智，马列主义却展开了一个空前的
机遇和可能，实现其人生抱负的国家前景、世界舞台。“一个幽灵，共产主义的幽灵，
在欧洲上空游荡”，这样的德式警句之于毛，远非中国几千年各式陈腐迂阔文字所可凑
泊。1848年革命，1864年第一国际，1871年巴黎公社，1917年十月革命……欧洲远隔万
里，却以连续爆发的革命震袭毛。
中国几千年所有反叛的英雄好汉何曾拥有这样的气魄和志向：共产党人不屑於隐瞒自己
的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达
到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧！无产者在这个革命中失去的只是锁链，他
们获得的将是整个世界。
纷繁芜杂的人类世界，历史之谜的破解，只待... 阅读全帖 |
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p******g
发帖数: 36 | 29 第二章
郑辉佝偻着背，脖子折成九十度，头几乎要埋到水池子里，卖力地洗着面前的一
堆碗碟。然而他的低姿态看在老婆王青眼里却是一副说不出的窝囊样，那哗哗的水声
更是撩拨着她敏感的神经，让她的怒焰一下子就蹿到了屋顶上。
“我告诉你，明天你要是敢去机场接她，就别再回来了。”那最后的半句威胁是王
青犹豫了一下才吼出来的，她本想说“我们就离婚”，可是终究没有勇气，她怕实心眼
的郑辉当了真。
郑辉一直认为自己娶了一个理想的老婆，温柔敦厚，知书达理。他不明白为什么
自从提到要去机场接柳其霏之后，她就像变了一个人似的。尽管已经解释过无数遍了，
郑辉还是耐着性子，以息事宁人的温柔口气说道：“她家是我们家的恩人，就算人家
不提，我也应该去接她，何况她还帮我们带了东西。”
“没见过象你们家这么贱的，老的卖给人家不够，小的还……” 王青的话还没
说完，就被郑辉转过来的那张脸给骇住了。她从未看到过丈夫这么狰狞的表情，他以
前甚至都不曾在她面前生气过。
郑辉的心里被怒气和悲哀充盈着，胸口象要爆开一样，他简直无法相信王青会 |
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g******o
发帖数: 70 | 30 （五）宴刺
赵靖见了少女，惊诧无已，刹那间心头滚过千百个念头：“她怎的来了？莫非平阳有
变？蓝田回了平阳，却久无消息，是否与此有关？王爷知不知道她到了我这里？若是知道
，竟任她一人千里迢迢而来，其中必有蹊跷。”心头惊疑，面色却如常，只是目光一扫，
将她的随行人众尽收眼底，见其中并无可疑之人，方和颜悦色的道：“岫儿，出了什么事
？进屋再说罢。”
原来这少女乃悠王之女灵岫，自幼便与赵靖交好。家中长姐明霜温柔敦厚，娴静婉丽
，她却性子娇憨活泼，又是悠王亲生女儿，最得宠爱。这次她从平阳赶至荫桐，虽有一帮
随行之人，倒也吃了不少苦，心里装着的事情又来得委屈，是以见到赵靖就难以控制，当
着众人的面哭了出来。她身份尊贵，悠王虽宠她，家教却是极严，如今这般失态，真是平
生仅见。
进了屋子，丫鬟递了帕子过来，她倒也没有一味再哭，只是擦了眼泪低头坐在桌边，
那神情就如同小时候犯了错遇到麻烦之时一模一样。她这样子赵靖却是见惯了的，不由莞
尔，却不出声，只坐在她对面。果然过了半晌，钊鄙偈裁矗烤蟛糠秩嘶崛衔钊俗钊鄙俚氖墙鹎
也有部门调查表明，在当今中国穷人靠个人努力改变命运的难度加大，其子女通过教育、
就业等正 |
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g******o
发帖数: 70 | 31 （五）宴刺
赵靖见了少女，惊诧无已，刹那间心头滚过千百个念头：“她怎的来了？莫非平阳有
变？蓝田回了平阳，却久无消息，是否与此有关？王爷知不知道她到了我这里？若是知道
，竟任她一人千里迢迢而来，其中必有蹊跷。”心头惊疑，面色却如常，只是目光一扫，
将她的随行人众尽收眼底，见其中并无可疑之人，方和颜悦色的道：“岫儿，出了什么事
？进屋再说罢。”
原来这少女乃悠王之女灵岫，自幼便与赵靖交好。家中长姐明霜温柔敦厚，娴静婉丽
，她却性子娇憨活泼，又是悠王亲生女儿，最得宠爱。这次她从平阳赶至荫桐，虽有一帮
随行之人，倒也吃了不少苦，心里装着的事情又来得委屈，是以见到赵靖就难以控制，当
着众人的面哭了出来。她身份尊贵，悠王虽宠她，家教却是极严，如今这般失态，真是平
生仅见。
进了屋子，丫鬟递了帕子过来，她倒也没有一味再哭，只是擦了眼泪低头坐在桌边，
那神情就如同小时候犯了错遇到麻烦之时一模一样。她这样子赵靖却是见惯了的，不由莞
尔，却不出声，只坐在她对面。果然过了半晌，她 髸W&M鯇)U>缘埨J虗jO耊&T从&C鏬嶖0oMhE仯W
厺quot;e"j6x＠Y受`)<蓲
9gAe?K瘔鈅 |
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发帖数: 1 | 32 最近发现身边有几个姑娘和相恋几年的男朋友分手之后，男生都迅速找人结婚了。而且
，如果从世俗的标准来看，无论长相、学历、家境，基本都不如前女友。
一、C姑娘的前男友
C姑娘是我实习时候的同事，人长得娇小漂亮，湖北姑娘，脑子聪明得不要不要的。前
男友是高中同学，长相不错，家里算是一方小土豪，但是读书不太行，和C姑娘是专科
和985的差距。当然C姑娘的家庭背景和人家也差不多是这样的差距。C姑娘后来遇到了
一个长得更帅，且更加靠谱的准程序员。两人在一起之后，C姑娘就和前男友提出了分
手。后来，大家也都相安无事。直到有一天，前男友突然联系C姑娘说，我爸今天给我
打了几百万，让我买房子。你回来吗？你愿意我们就结婚。C姑娘和现男友如胶似漆中
，果断拒了。没过多久，前男友传来婚讯，据说和新媳妇认识不到两个月，属于闪婚。
之前男方家里也曾多次催婚，C姑娘没回应。看照片新媳妇远没有C姑娘好看，据说学历
平平，家境也一般。
二、W姑娘的前男友
W姑娘是我闺蜜的闺蜜。名校毕业后在一家银行工作。前男友是哥哥的哥们，所以W读大
学时，男友已经工作。当时经常带她出去旅行、拍照、请客吃饭，送各种礼物。相当引
一般校园... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 33 sigh, 我对佛教没有研究，不知道他说的对错与否，但无论如何，他写的散文是之有物
，是思想的浓缩。这句还很精妙“儒、道、佛这三种完全不同的审美境界出现在中华文
化之中。一种是温柔敦厚，载道言志；一种是逍遥自由，直觉天籁；一种是拈花一笑，
妙悟真如。”
余固然是因为过头的形式主义损害了其想要表达的内容，但作为读文章的人，难道不该
主动filter掉杂质取其精华么？ |
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m******y
发帖数: 392 | 34 无双不知道已经叹了多少口气了。
这已经是第十九群大雁了，她从早上起便坐在石阶上看着天空，数着南翔的大雁和
风低的落花。每过一会儿，她便会叹口气。
在她身边不远处，阿丝黛和紫羽正在弈棋，第一盘棋阿丝黛赢了，第二盘棋紫羽赢
了，第三盘棋紫羽又赢了，第四盘棋阿丝黛赢了，第五盘棋两人打和。
无双想，她们还想下多久的棋啊？
第二十群大雁飞过的时候，她又重重地叹了口气。
紫羽终于忍不住道：“你别再叹气了，过来看看棋吧，我好象又要输了。”
无双道：“你们怎么还有心情下棋啊，为什么还不去帮帮流火？”
紫羽笑道：“不是早和你说了，颜清已经悄悄地跟着流火去了吗？”
无双道：“你就那么放心让颜清跟着流火吗？”
紫羽笑道：“为什么不放心？”
无双眨眨眼，“万一她把流火抢走了怎么办？”
紫羽也眨眨眼：“她能把流火抢到哪里去？”
无双笑嘻嘻地道：“要是流火跟着颜清私奔了，以后都不再见你了怎么办？”
紫羽道：“你别那么罗索了，只要跟着你，他就一定会自动送上门来的。”
无双重重地叹了口气道：“若是我死了呢？... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 35 第119章 我欲离去
库库没有抬头，她继续翻着书，平静的问道：“这有什么好谈的，直接取消不就行了。”
“我想听听你的意思。”双姬王在她面前坐下，笑眯眯的讲道。
“你到底是想放弃我，还是不想放弃啊？其实我也知道现在麻烦很大，最好的办法
就是和我没有牵连。但是，你舍得我接下来的两个副本吗？”库库停了下来，歪着头问
道。
双姬王眯笑着没说话，就是因为舍不得，所以才来想商量一个解决的办法。怎么样
才能不被她牵连，却又不把关系断掉，如果直接取消了关系，她接下来做出来的副本，
都不再属于自己了。
光是现在的副本，就给他和天十带来了巨大的收益，足够他们在明年的天陆之战搬
回本了。少掉了库库就是巨大的损失，可一直保着她就会得罪灭杀者，真是叫人为难啊。
“人鱼王的意思呢？”库库突然想起了他，之前可是说过会保住自己的。
双姬王有些吃醋的说：“谁才是你的老大啊，人鱼王的存在很重要吗？”
“不重要吗？现在他是我们的合作伙伴。而且他的级别比我们都高，人手也非常多
，好好的利用一下不错。”库库解释道，明明就想和自己解除关系了，还吃得哪门子的
醋。
“... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 36 第119章 我欲离去
库库没有抬头，她继续翻着书，平静的问道：“这有什么好谈的，直接取消不就行了。”
“我想听听你的意思。”双姬王在她面前坐下，笑眯眯的讲道。
“你到底是想放弃我，还是不想放弃啊？其实我也知道现在麻烦很大，最好的办法
就是和我没有牵连。但是，你舍得我接下来的两个副本吗？”库库停了下来，歪着头问
道。
双姬王眯笑着没说话，就是因为舍不得，所以才来想商量一个解决的办法。怎么样
才能不被她牵连，却又不把关系断掉，如果直接取消了关系，她接下来做出来的副本，
都不再属于自己了。
光是现在的副本，就给他和天十带来了巨大的收益，足够他们在明年的天陆之战搬
回本了。少掉了库库就是巨大的损失，可一直保着她就会得罪灭杀者，真是叫人为难啊。
“人鱼王的意思呢？”库库突然想起了他，之前可是说过会保住自己的。
双姬王有些吃醋的说：“谁才是你的老大啊，人鱼王的存在很重要吗？”
“不重要吗？现在他是我们的合作伙伴。而且他的级别比我们都高，人手也非常多
，好好的利用一下不错。”库库解释道，明明就想和自己解除关系了，还吃得哪门子的
醋。
“... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 695 | 37 《红楼梦》像一个取之不尽的宝库，每每翻阅总有别样的感受。我曾经梦想成为一名红
学家，但我发现，研究红楼不过是我众多爱好之一。《红楼梦》是一部经典，它把整个
社会浓缩在荣国府中，让我看到了形形色色的人生态度和其中人性与人性的交锋，但我
感受到更多的是书中青春浪漫的气息。也许是因为我比较肤浅，我不愿像索隐派的红学
家那样，斟酌字句，甚至连书中的一个不起眼的名字都不放过，试图把《红楼梦》中的
人物为影射为某一历史上的真人。我只欣赏红楼女儿的美，那种美不同于其他中国古典
小说中所描绘的美人。这些美人住在大观园里，形成一个相对独立的女儿国。她们不是
仙女，不是巾帼英雄，她们只以平常女子的形象出现。但她们的美是无与伦比的，她们
不但外表美丽，还由内而外地散发出纯洁的气质，而这种审美要永远影响着我。
我相信每位红迷朋友都喜爱黛玉，我也不例外。我爱上黛玉，并非缘于她倾城的容
颜，而是她优雅绝俗的气质。“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，
病如西子胜三分”如今世界已不兴这种朦胧美了，衣服用料越来越省，朦胧羞涩的美感
也越来越少。可这种审美一直影响着我，让我尝试去寻找安静之中并不张扬... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 哈哈明白啦，etude喜欢温柔！想起来swane/swann/swanswanswan也说过他喜欢孔子的温柔敦厚。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 你先慢着佩服，我不是举例和你说明了，我和长辈，同学，老师都闹过矛盾么，你从哪
里看出我在宣称我都是对
的，别人都是错的？ 只不过我或者别人根本不会把这些小矛盾归到＂罪＂上面，或者
更进一步的，把这个＂罪
＂归到某原始部落的一本书上去，搞笑也不是这么搞的。
另外我嚼的你这例子举的不太对，己所不欲这个是教育人自己不喜欢的东西很可能别人
也不喜欢，要多为别人
思考，用妳们的术语来讲，是非常谦卑有爱的，这里隐含着自己的认为可能是错的这个
前提。己之所欲这个观
点正好相反，用你们的术语来讲，是有骄傲这个罪性的，因为这里隐含着＂己＂是正确
的，也就是我认为的是
好的，就是好的，并没有为接收的对方多思考哈。现成的例子就是受着这种思想教育的
清代那无数批的异国传
教士，和中国人民推销自己的正确观点带来的是啥后果，这就不用我多说了吧，异端法
庭，猎杀女巫，屠杀异教
徒又有哪个不是因为这种思想在做怪呢，特别是在行为上结合了圣经里最正确的榜样，
从耶和华到选民们肆无
忌惮的屠杀，和耶和华这位爱神的妙用石头教诲。
说真格的，一本书或一种思想可以影响到受其教育的人类在爱，正确，公义的前提下接
出这么多血淋淋的果... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 真是温柔敦厚，被圣灵带领的Feifei同学不知道感没感动 |
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l**o
发帖数: 491 | 42 从各位的来函中，我读到了：大家对正法的追求，是热切的。对内在的提升，是渴望的
。对推己及人，与乐拔苦的菩提道，是向往的。对佛教的振兴，是充满使命感的。咱们
素昧平生，但并不陌生。纵隔万里之遥，却心灵相通。共同的信念，让咱们融为一体。
那就是－－体现佛陀的教法，自利利他。让每一位众生，找到生命的核心价值。发挥慈
悲喜舍的精神，缔造和谐互助的社会，身体力行实践生命的究竟觉悟和圆满。地大物博
的中国，蕴涵古文明的智慧。温柔敦厚的祖国，承载悲天悯人的宽容。是华人最多，也
是大乘根器最盛之地。佛世日遥，圣教陵夷，佛教的存续，维系在您我身上。佛法欣欣
向荣的契机，正在祖国大陆萌生。这里将是恒河沙数行者心灵的故乡，慧命的摇篮和自
性依归。也将是世界佛教的中心，正法重现的发源地。
从媒体和杂志中得知，祖国正以醒狮之姿，展现雄踞全球的气势。无论经济.科技以及
各方面的建设和发展都突飞猛进，令人惊艳。精神领域的提升，也不遑多让。
我的祖籍是福建漳州，先世在前清时代移居台湾。我修学佛法所师承的上人、大德，都
是来自祖国的法师。台湾佛教的今日，正有赖多位从祖国东渡而来的大和尚，以同体大
悲的菩萨发心，弘宗演教... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 43 反正也被人说诽谤了， 估计也被咒下地狱了， 索性都贴了， 哈哈哈
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5375d4df0102eew2.html
肖鹰点评：南怀瑾、于丹们的文化行骗
关于南怀瑾答《羊城晚报》记者何晶…
徐晋如
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肖鹰点评：
徐晋如博士此文，当做批斥当今流行名星学者之徒的通文一读，南怀瑾如是，于丹如是
，余秋雨如是，易中天如是，凡此之流皆不出于是。当今所谓“大师”，以四大为要：
痴心妄胆大，不择手段大，趋炎附势大，厚颜无耻大。
徐晋如博士此文，为我所不认同者是其所言：“请不要拿易中天先生和南怀瑾、于丹并
列。易先生有思想，有学问。”易中天相比完全“不学而术”的于丹（肖鹰：《中国学
者为何“不学而术”？——兼谈“…》）可说有点学问，但徐博士称“易中天有思想”
，除非以“有思想”谓“江湖术”，否则徐博士此言真有欺天人。易中天与南、于、余
，皆是学问不通、江湖技绝之徒。（肖鹰：《说说易中天先生的“汉子”》 ）
徐晋如博士文中，如下一则，切中时弊之至：... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 44 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: mcmartingale (马珂芙拘禁赌霸马停机), 信区: LeisureTime
标 题: 终于有点明白爱国愤青的感受了。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 5 22:50:40 2012, 美东)
我一般而言对中国其实归属感一般，当然对中文等很喜欢，一些很明显的鬼佬歧视性语
言也非常反感，但经常见到不少小事化大的爱国事件，其实一般有点不以为然。。。
现在才知道，我不敏感是因为圈子划得不够大，和国语文化圈的亲密感不够强而已。。。
今天翻曾国藩的集子，突然间看到篇《讨粤匪檄》，突然间就一怔，脑袋里有些短路，
平常或许能坦荡地自嘲南蛮，但看到别人正正经经地说出这么negative的话语，心里还
是很不舒服，虽然知道是指代某些很久远的事情和我无关，也知道太平天国的某些残酷
。。。
然后继续看，发现那之后，他时事入文颇多，这个“粤匪”“广东匪徒”出现频率不低
，每隔几页就跳出来让我觉得碍眼一下，最后看得我无名火起，只能把书扔在地上踩两
脚来泄愤一下。。。
又及，清诗除了黄景仁和龚自珍外我看得极少，连老乡... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 45 哈哈，看来我還是和气龙品味最近。。。他总提烧鹅
狗了下好像白鹅有两种。欧洲那种天鹅和中国家养大白鹅，似乎进化的路线也不同？
欧洲天鹅我记得是不叫的（天生哑），中国的大白鹅，头上有个包，性格凶猛，好斗，
哈哈哈
我喜欢后面这种：看起来蛮和气的呆头鹅，一本正经度方步，发起飙来却很可怕...
和我理想的外表温柔敦厚，内里勇猛刚烈贴合
不好意思，讲到鹅我就激动了。。。
qicheji 大作没看过，link pls?
ps,嘲讽，有点吓人啊 --b
好好讲话还会误会－－嘲讽－－不敢嘲讽。。。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 46 温柔敦厚，打基础但是不局限小朋友，发展空间大?小朋友长大了，有颜的底子，想怎么忽悠，以后想秀挺的柳、還是险峻的欧，都游刃有余?或者个人爱好更小众的...?
有点像儒家（不是名教之类），本身修身养气，但是不拘束本性：有缘人是外儒内道、還是外儒内佛都无碍?又好像练内力／禁－－一样的外家功夫、架子，能发挥多少威力，還是要看内力（度）?看看颜真卿的行草，或许更好体会一下?
我理解和男女关系不大，女人也是环肥燕瘦，各有千秋的嘛：可以小家碧玉，也可以有点林下风的散朗，还可以恣意雍容艳压群芳?
哈哈，帮我喜欢的颜真卿打广告，初学颜比较慢，呆呆的，不会明显有型的好－－但是时间长有回报，打了颜的底，要想妩媚惑人也更。。。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 47 還是在本地吧。。。
marker写字。。。其实也未必是大问题，刀刻也可以好字。。。通罗马的路太多，你抄
的近路，可能对我讲遥不可及。以下一点个人偏好吧：
（1）不用米字格：好像我小时候从一开始学（在少年宫混了二年？dont remember。。
。）就不用米字格。这种有形的规矩不大自然无论开始学的帮助还是对以后挥洒，好像
都不受老师鼓励。
（2）marker其实也有妙处。个人喜欢软的，比如羊毫。
练柳、欧体的人好像喜欢狼毫一点，比较硬，有筋骨。
again，与（1）类似，狼毫本身比羊毫有“个”性，偏硬的感觉上手对小朋友虽然看似
容易，其实是impose的“特性”。
这种impose的东西入门以后的影响不好说，就算本人不受影响，要挥洒其实也不如羊毫。
羊毫本身比较柔韧、饱满－－用这种笔写出遒劲来其实很有乐趣。
类似，钢笔当中我最喜欢broad／gold nib，金（比如18k）nib比一般steel的来的软一
点，更好发挥－－当然对某些特定的字体，一上来可能不容易写有“形”。。。anyway
，“形”我以为在很多方面都非常次要，不独书法一件。
不约束自己的个性，不约束自己可能的发展前景，... 阅读全帖 |
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m***o
发帖数: 17656 | 48
還是在本地吧。。。
marker写字。。。其实也未必是大问题，刀刻也可以好字。。。通罗马的路太多，你抄
的近路，可能对我讲遥不可及。以下一点个人偏好吧：
（1）不用米字格：好像我小时候从一开始学（在少年宫混了二年？dont remember。。
。）就不用米字格。这种有形的规矩不大自然无论开始学的帮助还是对以后挥洒，好像
都不受老师鼓励。
（2）marker其实也有妙处。个人喜欢软的，比如羊毫。
练柳、欧体的人好像喜欢狼毫一点，比较硬，有筋骨。
again，与（1）类似，狼毫本身比羊毫有“个”性，偏硬的感觉上手对小朋友虽然看似
容易，其实是impose的“特性”。
这种impose的东西入门以后的影响不好说，就算本人不受影响，要挥洒其实也不如羊毫。
羊毫本身比较柔韧、饱满－－用这种笔写出遒劲来其实很有乐趣。
类似，钢笔当中我最喜欢broad／gold nib，金（比如18k）nib比一般steel的来的软一
点，更好发挥－－当然对某些特定的字体，一上来可能不容易写有“形”。。。anyway
，“形”我以为在很多方面都非常次要，不独书法一件。
不约束自己的个性，不约束自己可能的发展前景... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 49 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【奥斯卡】第一次上电影院……Frozen
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 27 15:35:29 2014, 美东)
小时候学校组织看电影，大家排队拉好前面同学的后衣襟，过弄堂、穿马路，走向大光
明电影院，因为逃课半天而兴奋叽喳。离开学校后自个儿没动力去电影院，有小孩后更
只能携一带二进个不三不四的儿童剧场看个头五头六的儿童短片，伴随七七八八的吃喝
、拉撒、禁止噼里啪啦翻座椅，十有八九完了也不知道看了啥。
这次的Frozen却是孩子从学校里听来、三番四次怂恿着去的，说是the best Disney
animation movie so far. 安排了几次都阴错阳差地取消，却在一个大雪之天神使鬼差
地践行，心中充满憧憬。第一次知道正规的美国电影院是啥样的、怎么买票、票价多少
……我们迟到了，卖票的大叔宽厚地说just in time，进门才知道前面都是短片花絮，
好宽心。座位好宽广温柔敦厚舒服，边吃爆米花边看大屏幕好享受，就是爆米花好贵……
... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 50 数学的内容、方法和意义
今天要讲的是数学的内容、方法和意义，这原是苏联人写的一本书的书名，和今天的演
讲内容借过来作为演讲的名称。
今天是北大百周年校庆，五四运动便是北大学生发动的。作为演讲的引子，让我们先简
略地回顾一下“五四”前后中西文化之争。十九世纪中业以后，中国对西文科技的认识
，是“船竖炮利”，在屡次战争失利后，张之洞提出了“中学为体、西学为用”的主张
，即以传统儒家精神为主，加入西方的技术。到了五四运动前后便有了科玄论战。以梁
漱溟为主的一派以东方精神文明为上，捍卫儒学，以为西方文明强调用理性和知识去征
服自然，缺乏生命之道，人变成机械的奴隶；而中国文化自适自足，行其中道，必能发
扬光大。其时正值第一次世界大战结束，西方哲学家罗素等对西方物质文明深恶痛绝，
也主张向东方学习。另一派以胡适为首者则持相反意见，他们以为在知识领域内科学万
能，人生观由科学方法统驭，未经批判及逻辑研究的，皆不能成为知识。
科玄论战最终不了了之，并无定论。两派对近代基本科学皆无深究，也不收集数据，理
论无法严格推导，最后变得空泛。其实这便是中国传统文化之一特点。一方面极抽象，
有质而无量，儒道皆云天... 阅读全帖 |
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