i******1
发帖数: 2 | 1 标 题: 【异端探讨】加尔文异端在本版的表现
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 9 21:34:39 2010, 美东)
基督版的问题，我理解是这样的，几个强势的教徒，都是加尔文派的，相信人的彻底堕
落和神的拣选，一旦被拣选就永蒙保守，当然他们认定自己是被拣选的，是圣洁的。这
样的教导下，他们行不出“爱人如己”，因为别人不按照他们的教义做，就是堕落的，
不被拣选的，一定要听他们的话，才是值得爱的，因为那才是天堂路上的同路人。
他们对基督版的理解就是传播这种加尔文教义，并思想控制版上的教徒（这是他们爱人
的方式），他们有个长老会似的幕后组织，协调一致，有针对性的对思想不纯正的教友
进行“劝阻”，如果不回到加尔文派的思维上来，就被定为“异端”，以后这个艾迪的
帖子就没有生存权，myelsa就是这样一个牺牲品，而大部分教友变的很听话，不敢公然
就加尔文教义进行辩驳。
如今的基督版，就是加尔文的福音堂，唯有他们有圣经的解释权，唯有他们可以审判别
人的帖子有没有存在价值，唯有他们可以说谁是异端，谁是异教。
买买提的站务们让基督版变成一个异端裁判所，重演中世纪的黑暗教会史，不是很 |
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a*******g
发帖数: 867 | 2 http://www.szjt.org/bgs/xush/after0701/jsyq.htm
谈谈“积善之家 必有余庆”(共3篇)
作者：妙观法师
《蜀中净土》编者按
妙观法师，湖南省人，于江西云居山出家，后就读于中国佛学院灵岩山分院，研究
天台教理、熟悉净土教义，曾在湖南佛学院任教多年。
法师不仅自修精进(不论常住寺庙或外出参学，法师每天必拜佛至少500拜)，而且
非常注重因果教育，身体力行于社会公益事业。近年来，仅在川渝两地参学期间，他以
个人来源，为两地的孤儿院等公益团体捐助粮食数十万斤。近来法师于各地参学之机，
实地收集了非常多的“积善之家 必有余庆”案例；而且这些案例，除了诸多古代名人
外，还有不少是我们耳熟能详的当今知名人物。比如朱熔基、何厚铧等等，详细记录他
们的祖辈慈善德行。
以下内容分为三篇，叙述十二位古今名人，其祖德惠及后代之案例。（不少案例，
妙观法师皆实地考察）
“积善之家 必有余庆；积不善之家，必有余殃”。面对这类文章，不少初学佛人
常问：“都说因果报应，自作自受、各人承当，为何却报及子孙后代？”这是因为没有
分清楚“余庆、正庆”之故，以下三文，皆记录“余庆 |
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a*******g
发帖数: 867 | 3 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f0c02c50100gnhb.html
余在对日抗战时，曾一度返苏州，时印光和尚在灵岩山。寺僧尽散，一伙头工人随侍。
除夕，印光赏以数百文。晚餐后，伙头告，当回家。印光言，汝今夜仍当返。伙头言，
既回家，当俟明晨来。遂辞去。半山树林中一强人，劫其钱去。伙头念钱既被劫，不如
仍返山寺。归告印光。印光言，钱仍当送回。劫者因已晚，不下山，来叩山门求宿。伙
头开门见是林中劫者，云，你果送钱来了。劫者初不知应门者即是被劫人，至是遂直认
，并请谒和尚，跪求留寺落发。印光劝其归，好自为人。此事传出，来者如市。印光静
坐一室中，壁上一洞，装一小木板。来者扣此板，得缘，板即开。印光或有言，或无言
，言亦数语而止，板即复闭。余返苏距此事已半年，幼年曾读印光书，遂欲约友往访。
但闻日军纷往，乃中止。
（摘自钱穆《晚学盲言》） |
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p*******y
发帖数: 782 | 4 儒家教人修身，但对于很多的根性不成熟的众生，没有因果教育不行。我本人就是个例
子。
大师也提及，近代西方观念一来，打着自由的旗号，使人做禽兽之事，放纵欲望，然而
行禽兽之事，来世毕堕恶道。
汝谓川中危险, 欲来苏州, 然须知甚难。所言筹六七千以作全家过活之资, 而自不
能带, 带则更恐有意外之危险, 汇则百元须三十多元之汇费, 此亏岂吃得起。现在苏州
似乎安靖, 倘东西洋战事一起, 则上海及近海之地, 均成彼等水陆战地, 则苏州之危,
危于成都矣。此光臆度之见, 究莫能知后来之吉凶若何。唯汇水太大, 此固人所共知者
。祈至诚念观音一日, 拈阄问其进止, 或吉或凶, 再做道理。五台志排好六七成。峨志
尚未理好。五台志排完, 即可接排, 或可年内了手。九华志定在明年夏秋间。灵岩志亦
当为彼修辑。毕则便离报国, 远隐于人不及知之地, 以终余年。报国非我所有, 不过作
客暂寓耳。人心通坏了。当权者倚势虐民, 剥民脂膏, 以助洋人之富, 此心不知何所取
益, 无他, 自私自利之心重, 卒至自害害人, 同归于尽。此之祸根, 由程朱破斥三世因
果六道轮回之事理, 谓为佛以此骗愚夫妇信奉其教耳, 实无 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 妙莲老法师讲述
问：老和尚！我家里有好多蟑螂、蚂蚁、老鼠，怎么办？
答：我们生在这末法的五浊恶世，想持戒实在没办法持得清净。像持不杀戒，当然
我们是不敢杀人，但说到微细方而，我们日常生活行走之中想不杀生，简直不可能。尤
其我们台湾可说一年到头都有虫蚁，所以走路免不了就会伤生。所以出家人早起下床就
要念四句偈：「从朝寅日一直至暮，一切众生自回护，若於足下丧身形，愿汝即时生净
土。」这是无意杀，不是有意杀。如果你看到它特别地踩它一脚，那就是故意杀了；实
在不可，大放纵，多招恶报！你当然是怕恶报苦！那就好好不忍伤生害命！
像我们建筑灵岩山寺的工程，也不知伤了多少虫蚁？为了怕杀生，道场就不建了吗
？在没办法避免之下，心里要生大惭愧、生悲愍心，以着修行的功德回向它们。大家都
看到了吧，我们念佛堂后面有一张牌位超荐山上建筑所伤的虫蚁，及行路无意杀伤的众
生，回向它们回生净土。佛弟子要有这种存心，存心自有天知、佛知。我们总要以不伤
生为第一要务。
家里的虫蚁，你就先好好地清除乾净，要是伤了生也只有这一次，清除过后再洒点
清洁剂。总不能为了怕杀生不清除，那家里的蟑螂搞得愈来愈多，当然家人会反对说：
「 |
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d**********l
发帖数: 647 | 6 汝既皈依佛法念佛，当依佛教而行。佛教你求生西方，你偏不肯求生西方，偏要求来生
。你今活了几十年，不知经过多少回刀兵、水旱、饥馑、疾疫等灾。若未遇佛法，不知
出离之方。则莫有法子，只好任其死后轮回。今既遇佛法，且复皈依为佛弟子。偏偏不
信佛的话，任自己的愚见，胡思乱想，想来生还做人。你要晓得：来生做人，比临终往
生还难。何以故？人一生中所造罪业，不知多少。别的罪有无且勿论，从小吃肉、杀生
之罪，实在多的了不得。要发大慈悲心，求生西方。待见佛得道后，度脱此等众生。则
仗佛慈力，即可不偿此债。若求来生，则无大道心。纵修行的工夫好，其功德有限。以
系凡夫人我心做出来，故莫有大功德。况汝从无量劫来，不知造到多少罪业。宿业若现
，三途恶道，定规难逃。想再做人，千难万难。是故说求生西方，比求来生做人尚容易
。以仗佛力加被故，宿世恶业容易消。纵未能消尽，以佛力故，不致偿报。
佛言世间有二罪人：一是破戒，二是破见。破戒之罪尚轻，破见之罪甚重。何谓破见？
即如汝所说，求来生不求往生。乃是邪执谬见，乃是破坏佛法之邪见及引一切人起邪执
谬见。其罪极大极重，以其心与佛相反，复能误一切人故也。我说这些话，汝且莫当... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 7 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 8 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 9 永 宝 比丘尼
永宝，俗姓罗，浙江黄岩县人。母陈氏，梦见观世音菩萨抱一女孩与之，且云：‘此女
大有善根，必使出家。’寝后产宝。宝年十二岁，母为送黄岩优钵罗庵，投式东老师太
剃发，法名文通。住庵三十余年。参加农业劳动，随众早晚功课外，专持弥陀圣号。庵
原为黄岩唯一女众丛林，后受时局影响，遂至衰落。因移居慈溪吉祥庵，及缨络河头定
香庵，十年后，至上海成都北路九六一弄四号，建定心庵。栖心净土，念佛不辍。待人
接物，慈悲为怀。戒律谨严，驰名遐迩。皈依弟子甚众。开示痛切，惟嘱：‘老实念佛
，求生西方。瞥尔错过，得度无日。’云云。圆寂前七天，预知时至。对助念弟子说：
‘我已见观世音菩萨，决定往生。’于西历一九七六年农历五月二十四日晚，在大众念
佛声中，安祥而逝，世寿九十三。
明 常 比丘尼
明常，俗姓李，中年信佛受皈戒。五十八岁，偕女明福，住苏州木渎镇小桃庵。嗣依圆
瑛法师剃度，受具戒于苏州西园戒幢寺。平生专志净土，昼夜持念六字洪名。一九六六
年农历十一月二十九日晨，预知时至，沐浴更衣，端身趺坐，手结弥陀印，持念圣号。
其女明福，劝母卧下，不久复起坐。自言：‘西方妙境已现，佛说不虚。’急念南无阿
... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 10 印光大师乃大势至菩萨应化身的原始证据
作者：杨信芳居士
余十八岁时，肄业上海女子中学。有同学张孝娟女士，住西门路润安里，与余交谊最深
。其母张太太，雅爱余，以亲女视我，故我亦以“阿母”称之。放学归来，辄膳宿于张
家，习以为常。民国廿五年国历十一月廿三夜，余宿张家，与孝娟共榻。
中宵睡去，遥见观音大士立小岛上，环岛皆海，水天一色。大士身长丈许，璎珞庄严，
手持净瓶，如世所绘。余则在一叶扁舟中，舟驶近岛，大士招手告余曰：“大势至菩萨
现在上海教化众生，汝何昏迷，不去闻法？”余无以答。大士又曰：“印光和尚是大势
至化身，四年后化缘毕矣。”言讫而隐。忽骇浪滔天，舟几覆，余大呼“救命”。孝娟
推余醒，曰：“信芳汝其魇耶？”余告以梦，相与一笑。翌晨，以梦告张太太，并问：
“有否菩萨名大势至，有和尚名印光者乎？”
张太太固信佛，惊曰：
“大势至乃西方极乐世界之菩萨。印光和尚之名，昔曾闻诸孝娟之父，云是普陀山得道
高僧。”
余问：“印光和尚今在上海耶？”
张太太曰：“不知。”
余为之闷闷。次日读《申报》，见登有《丙子护国息灾法会通告》，乃知上海闻人请印
光和尚来沪在觉园主持法会。奇哉此梦！三人惊诧不已... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 显灵当然可能，虽然你贴得那个是假的。我贴的这个可是是民国大总统，基督徒孙中山先
生的经历：
游普陀山志奇（孙文日记）
余因视察象山、舟山军港，顺道趣游普陀山。同行者为胡君汉民、邓君孟硕、周君
佩箴、朱君卓文，及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘建康舰舰长则任君光宇也。抵普陀
山骄阳已斜，相率登岸。逢北京法源寺沙门道阶，引至普济寺小住，由寺主了余唤肩舆
出行，一路灵岩怪石，疏林平沙，若络绎迓送于道者。纤回升降者久之，已登临佛顶山
天灯台。凭高放览，独迟迟徘徊。已而旋赴慧济寺，方一遥瞩，奇观现矣：则见寺前恍
矗立一伟丽之牌楼，仙葩组锦，宝幡舞风，而奇僧数千。窥厥状，似乎来迎客者。殊讶
其仪观之盛，备举之捷。转行转近益晾然，见其中有一大圆轮，盘旋极速，莫识其成以
何质？运以何力？方感想间，急杳然无迹，则已过其处矣。既入慧济寺，亟询之同游者
，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中素无神异思想，竟不知是何灵境？然当环眺于
佛顶台时，俯仰间大有宇宙在乎手之慨。而空碧涛白，烟螺数点，觉平生所经，无似此
清胜者，耳闻潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦即形化而意消。焉呼!此神明之所以
内通钦？下佛顶山，经... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 12 想起一个看来的八卦，南先生当年修行的时候，境界来了，汇报给老师袁老先生的时候
，袁好像修理了南一下。后来虚云老和尚知道了，赞叹袁先生手快。嗯，八卦原文搜到
了，见下：
“语已，指怀瑾而谓虚老曰：此生在灵岩七会中亦小小有个入处，曾一度发通，隔重垣
见一切物，举似余。余力斥之，累日乃平言未卒。
虚老曰：好、好，幸老居士眼明手快，一时打却，不然险矣危哉。所以者何，大法未明
多取证，一分神通即多障蔽本分上一分光明，素丝岐路，达者惑焉，故仰山曰，神通乃
圣末边事，但得本愁末也。彼时纵谈，声震瓦屋，极尽其趣。”[1].
[1]. http://www.folou.com/thread-512444-1-1.html |
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f***2
发帖数: 162 | 13 【作者澄清了一些误区，大家可以借鉴】
一直想写一篇关于学佛经历的帖子，但非常犹豫，一是因为不可避免地涉及到一些上师
三宝的加持和修法中的一些感应，恐怕泄密而对修法造成障碍；其二因本人毫无修证，
浊眼未开，所见所言恐怕疑误众生；更兼自己生死大事未明，本不欲作此种事，但念及
对初机或许有一定借鉴作用，因而不揣浅陋，拉杂写下此帖。若有错失，至诚忏悔。若
有功德，愿回向法界一切众生究竟解脱。
一、信佛以前，对人生、世界的思考
我是一个情执很重的人，说得好听一点，是个性情中人。小时多病，以至上十岁还常在
床上“画地图”。特别怕死、怕鬼、怕疼，三十多岁后发现嗔心也很重。小时如果村里
有人死了，大白天都不敢独处一室。吃饭时不敢一个人到厨房添饭，要等大人添饭时才
瞅准时机，抢先跑到厨房。想到死后不可预知的一切，充满了挥之不去的恐惧。大约在
十岁左右，性意识就已萌芽，常作各种性幻想。十二岁因患疮而开始手淫。此后断断续
续一直持续了多年。后来常想，可能前世贪欲就很强，这一世种子过早就起现行，并报
小时多病。又因今生邪淫的隐恶很重，致使自己功名大损，地位低下。因为手淫是不光
彩之事，而功名是荣耀之事，如是因... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 14 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 15 摘自：由上海回至灵岩开示法语（印光法师）
“如是看来，能晓得过去未来，和有坐脱立亡本领的圆泽，还不能了脱生死，逃避胞胎
。何况我们具缚凡夫，一点本事也没有，如果不念佛求生西方，要想了生死，是做梦亦
做不到的。”
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T*****n
发帖数: 2456 | 16 顶这个贴，一来看还是一如既往地密宗刷版，把印光法师的帖子顶起 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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m******j
发帖数: 5079 | 19 印顺（1906-2005）
利维坦按：对禅宗有兴趣的朋友，看完这篇，也还可以看看龚隽的《禅史钩沉——以问
题为中心的思想史论述》（三联书店，2006），相信会有启发。
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文/王路
1、几个故事
一百年前，有人在《新东方》上连载文章，谈一些禅学的东西。《新东方》是一本英国
的杂志。这个作者，是个日本人。此人翻译过《道德经》和《大乘起信论》，是在伊利
诺伊州完成的。1927年，此人在伦敦出版一部书，《禅论集》。不久，泰晤士报刊登一
篇评论，说这本书讲的禅宗史很成问题，因为作者完全不了解伯希和的故事。
伯希和何许人也？1902年，伯希和第三次来到中国，收罗了一大批遗书和雕刻品带回欧
洲。在这之前的两年，1900年，道士王圆箓在敦煌莫高窟，发现了一个密室。1907年，
英国人斯坦因来到敦煌，用14块马蹄银换走了24箱文献、5大箱文物。次年，伯希和携
了一大笔银子过来，换走了6000多件写本、200多件佛画和丝织品。
1916年，德军正在轰炸英国。斯坦因在伦敦皇家地理协会做中亚探险报告。坐中有个日
本人，听了报告异常兴奋。他得到斯... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 20 转:
http://bbs.sutta.org/thread-9772-1-1.html
集体禅修——殖民主义如何掀起全球内观热潮
Meditation en Masse
How colonialism sparked the global Vipassana movement
作者：埃瑞克·布劳恩 Erik Braun
图1：摄影师Luke Duggleby作品
作者介绍：
埃瑞克·布劳恩（Erik Braun）是《内观的诞生：禅修、现代佛教、缅甸僧人雷迪尊者
》（The Birth of Insight: Meditation, Modern Buddhism, and the Burmese Monk
Ledi Sayadaw）（芝加哥大学出版社，2013）的作者，现于俄克拉荷马大学教授宗教研
究。
现今，有很多人认为佛教与禅修密切相关，有人甚至认为两者是同一回事。然而，即便
算上上座部佛教徒──推动内观禅修（Vipassana）运动的先驱者们，历史上仍是相对
较少的佛教徒认识到禅修的重要。与之相反，大多数上座部佛教徒和其他传承的虔诚佛
教信徒——包括僧侣和尼姑，更注重修持善... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 從徐志摩道德淪喪後的遭遇案例說起
民国年间的诗人徐志 摩（1896-1931），他的恋爱史和婚变比他的文学作品更轰动於世
。徐志摩出身於浙江一家大富人家，留学英国，他的原配夫人叫张幼仪。张幼仪端庄善
良，具有中国传统的妇女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，贤淑稳重，善操持家务。婚後
生了一个儿子，能相夫教子。徐志摩的父母疼爱自己的儿子和媳妇，又非常高兴 有了
孙子。所以父母在经济上是不遗馀力地支持他们的。婚後，徐志摩出国留学。
1921年徐志摩在英国留学期间，遇到了一位才貌出色的女留学生叫林徽音，他一见锺情
，忘记了自己是已经为人之夫和为人之父了。徐志摩虽然很有才华，也很有钱，但是林
徽音鉴於他已有家室，虽然和他交往频繁，并没有答应他的追求。
徐 志摩回到家里，开始对自己的妻子表示了公开的嫌弃，说张幼仪是『乡下土包子』
，『我要离婚！』。张幼仪还是默默地为丈夫洗衣服丶做饭伺候丈夫。当时张幼仪 是
公公婆婆送她去英国陪读的。两岁的儿子留在家乡由爷爷奶奶照看。21岁的张幼仪已经
又怀有身孕了，可是徐志摩狠心地说：『你去打胎。』张说：『打胎很危 险啊，有人
会因打胎而死掉的。』徐志摩却冷漠地说：『做... 阅读全帖 |
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s***i
发帖数: 135 | 22 浮山一称“鳌宫”。在枞阳县城东北30公里处。因其三面环水，遥观如浮水面，故名。景区面积15平方公里。由燕山期大山岩组成。呈北东走向。最高峰海拔169米。浮山小巧玲珑，有峻峭秀丽、奇特迷离的奇峰异洞，怪石灵岩和晶莹碧透，终年奔泻的清溪流泉和银瀑。72座峰中以妙高峰称首，拔地而起，四周如削，其侧有“飞来石”。山中洞穴，大如厅者称岩，小而曲者称洞。其中名岩有36个，名洞有72个，尤以金谷岩、摘星岩、总岩等最使人称绝。白居易、欧阳修、王阳明、范仲淹等名人都慕名到此。浮山也留有历代名人的诗刻，为省内现存的摩崖石刻最多处之一（483处）。在妙高峰上，还发掘出石刀、石斧、石箭头和陶片等新石器时代的文物，说明史前时代，浮山已成为人类栖衍之地。为省级风景名胜区。 |
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o*******r
发帖数: 25 | 23 贵 清 山
位于甘肃漳县境内，距县城南35公里，因其绵延长达
18个村社，故有“贵清十八村”之说。贵清山群峰俊
秀古木参天，被国家列为重点风景 名胜区，在秀美
的山间，有掩映着的断涧仙桥、洗眼清池、滴水崖
瀑布、灵岩古洞等景点。 |
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g******a
发帖数: 730 | 24 【 以下文字转载自 AHU 讨论区 】
【 原文由 sanli 所发表 】
浮山一称“鳌宫”。在枞阳县城东北30公里处。因其三面环水，遥观如浮水面，故名。景区面积15平方公里。由燕山期大山岩组成。呈北东走向。最高峰海拔169米。浮山小巧玲珑，有峻峭秀丽、奇特迷离的奇峰异洞，怪石灵岩和晶莹碧透，终年奔泻的清溪流泉和银瀑。72座峰中以妙高峰称首，拔地而起，四周如削，其侧有“飞来石”。山中洞穴，大如厅者称岩，小而曲者称洞。其中名岩有36个，名洞有72个，尤以金谷岩、摘星岩、总岩等最使人称绝。白居易、欧阳修、王阳明、范仲淹等名人都慕名到此。浮山也留有历代名人的诗刻，为省内现存的摩崖石刻最多处之一（483处）。在妙高峰上，还发掘出石刀、石斧、石箭头和陶片等新石器时代的文物，说明史前时代，浮山已成为人类栖衍之地。为省级风景名胜区。 |
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发帖数: 1 | 25 一直以为我们老一辈以前的人都只爱待在家乡，没想到以前交通极不发达的年代，李白
还全国到处跑。
网上找的:地名（今名）， 佐证诗词（史料）
剑南道（四川省）
成都（成都市），《上皇西巡南京歌·其二》
散花楼（成都市百花潭公园），《登锦城散花楼》
琴台（成都市琴台路），《淮南卧病书怀，寄蜀中赵征君蕤》
绵州府（绵阳市）
广汉郡（绵阳市），《上安州裴长史书》
昌隆县（江油市），《拟恨赋》、《酬宇文少府见赠桃竹书筒》等
戴天山（大康镇旱丰村），《访戴天山道士遇不遇》
大匡山（大康镇下庄坝村），《雨后望月》、《别匡山》等
窦圌山（武都镇团山村），《题窦圌山》
蛮婆渡（青莲镇盘江），《四川通志（清雍正版）》
陇西院（青莲镇天宝山），《唐李先生彰明县旧宅碑（北宋）》
粉竹楼（青莲镇天宝山北），《重修粉竹楼记（清道光）》
磨针亭（青莲镇天宝山），《潜确类书》卷六十（明陈仁锡）
石牛沟（青莲镇武家坡），《咏石牛》
月圆墓（青莲镇天宝山），《彰明逸事》
李白衣冠墓（青莲镇小学旁），《江油县志》
太白祠（青莲镇天宝山南），《重修太白祠碑（清嘉庆）》
小匡山（太平镇让水河村），《重建太白祠碑记（清光绪）》
太... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 有人说是假的，不过这个肯定是真的：
看这个吧，有一点需要说明的是孙大炮是基督徒。
《游普陀山志奇》 孙中山
发布时间：2008-07-05 22:46:31 来源： 作者：
余因视察象山、舟山军港，顺道趣游普陀山。同行者为胡君汉民、邓君孟硕、周
君佩箴、朱君卓文，及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘建康舰舰长则任君光宇也。抵普
陀山骄阳已斜，相率登岸。逢北京法源寺沙门道阶，引至普济寺小住，由寺主了余唤肩
舆出行，一路灵岩怪石，疏林平沙，若络绎迓送于道者。纤回升降者久之，已登临佛顶
山天灯台。凭高放览，独迟迟徘徊。已而旋赴慧济寺，方一遥瞩，奇观现矣：则见寺前
恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组锦，宝幡舞风，而奇僧数千。窥厥状，似乎来迎客者。殊
讶其仪观之盛，备举之捷。转行转近益晾然，见其中有一大圆轮，盘旋极速，莫识其成
以何质？运以何力？方感想间，急杳然无迹，则已过其处矣。既入慧济寺，亟询之同游
者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中素无神异思想，竟不知是何灵境？然当环眺
于佛顶台时，俯仰间大有宇宙在乎手之慨。而空碧涛白，烟螺数点，觉平生所经，无似
此清胜者，耳闻潮音，心涵海印，身境澄然... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 4809 | 27 我小时候去过灵岩山，上面有个馆娃宫，据说是吴王夫差和越国的美女间谍西施鬼混的
时候用的，哈哈。 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 2013许巍“此时此刻”杭州演唱会流水记
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 18 15:10:32 2014, 美东)
去年夏天回国，听说许巍要在杭州开演唱会，便下决心改机票多待几天。想找个伴同去
，找到中学时一起淘海关带的哥们，一个说要在家带娃，另一个大惊小怪：“谁？许巍
谁？哥们你现在还听摇滚呀，真潮！”哎……
8月24日晚上提前吃了晚饭，6点45分出门，想起忘了带门票再折回。坐194路到玉古路
下车，穿街绕过篮球场走近黄龙体育馆。人开始多起来，有买票卖票的黄牛在群众里穿
梭。从11号西区入口进场，门口有少女分发两大两小蓝莲花贴纸，很多人贴在脸上、T
恤上。
内场前半场有几排空白，其他都较满，越便宜的座区越满。有成双结对的，有爸妈带娃
的，也有不少独行的。很多人戴着粉红米老鼠帽或大红牛角帽，手持闪亮荧光棒。这…
…是听许巍还是周杰伦？
最近舞台处矗立一排警察——想起八十年代初威猛在北京演出时，吼叫的歌迷被警察铐
走。
羡慕他们的位置，不过要是从头到尾只能背对许巍就很痛苦了……
开场前20分钟，舞台... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 30 发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 2013许巍“此时此刻”杭州演唱会流水记
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 18 15:10:32 2014, 美东)
去年夏天回国，听说许巍要在杭州开演唱会，便下决心改机票多待几天。想找个伴同去
，找到中学时一起淘海关带的哥们，一个说要在家带娃，另一个大惊小怪：“谁？许巍
谁？哥们你现在还听摇滚呀，真潮！”哎……
8月24日晚上提前吃了晚饭，6点45分出门，想起忘了带门票再折回。坐194路到玉古路
下车，穿街绕过篮球场走近黄龙体育馆。人开始多起来，有买票卖票的黄牛在群众里穿
梭。从11号西区入口进场，门口有少女分发两大两小蓝莲花贴纸，很多人贴在脸上、T
恤上。
内场前半场有几排空白，其他都较满，越便宜的座区越满。有成双结对的，有爸妈带娃
的，也有不少独行的。很多人戴着粉红米老鼠帽或大红牛角帽，手持闪亮荧光棒。这…
…是听许巍还是周杰伦？
最近舞台处矗立一排警察——想起八十年代初威猛在北京演出时，吼叫的歌迷被警察铐
走。
羡慕他们的位置，不过要是从头到尾只能背对许巍就很痛苦了……
开场前20分钟，舞台... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 451 | 31 济南众多佛塔中现存最高的要数辟支塔，塔高54米。位于长清县灵岩寺西侧。北依高山，
南临清溪，显得高大巍峨，是灵岩寺的重要标志。“辟支”源于佛教，梵语为“辟支迦佛
陀”，简称辟支塔。辟支塔即为佛塔。该塔初建于唐天宝十二年（公元753年），北宋嘉
佑年间重建，迄今已有900多年的历史。塔基为石筑，四周刻有阴间恐怖景像的浮雕。塔
身为砖砌，共九级十二檐。每级四门、六窗，平面呈八角形。底部三野为重檐，三层以上
为单檐。塔刹由覆钵，相轮、圆光、仰月、宝珠组成，铁刹直刺云宵。第九层的檐上，每
角塑一金刚，各拽一铁链，连接塔刹，使之加固。底层设有塔心柱。有砖砌阶梯可以登临
，五层以上则沿塔身外檐旋转直上塔顶。辟支塔形体壮观，塔身挺拔雄伟，耸立山腰，登
临其上，尽览灵岩风光。 |
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s***r
发帖数: 1121 | 32 济南
舜帝稼耕何处寻,唐槐郁郁柏森森.
明湖月色连秋色,漱玉泉吟伴客吟.
三千大佛说因果,十里灵岩叹古今.
历山迢递归来远,泺水东流思不禁.
泉
经年一别意何疏，
弦急遥闻韵自殊。
借得半方泉石枕，
赚他清梦尽成珠。
8月2日，山东济南趵突泉景区三股水出现“水*若涌”景象。受连日降雨的影响，济南
地下水位连连窜升，各大泉群出现欢喷。
据了解，当日趵突泉地下水位突破28米大关，最高到达28.04米。据悉，这也是自2007
年2月24日跌破28米以来，第一次重返28米。
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s***r
发帖数: 1121 | 33 [游子·家园] 不要问我从那里来，我的故乡在远方
http://www.youtube.com/watch?v=C2M3m_WObDs
一个朋友偶然问：你从那里来？
是啊，我从那里来? It is a good question.
我出国前户口所在地是济南 （现在户口应该还在济南）。我应该是从济南来的吧。
舜帝稼耕何处寻,唐槐郁郁柏森森。
明湖月色连秋色,漱玉泉吟伴客吟。
三千大佛说因果,十里灵岩叹古今。
历山迢递归来远,泺水东流思不禁。
我在济南工作，认识了一个可爱的女孩，相知相爱；大明湖，千佛山，留下了我们爱的
足迹：
雕船欲倚画桡轻,碧水浮天暗亦明。
遥望芷洲初剪翠,遐听白鹭早含声。
幽心暗向巫山往,锦瑟偏弹洛浦情。
归际莫言兴尽否,清眸新月两晶莹。
98年我们结婚了，就住在大观园的对面。
当时初见恰春深，花有清香月未阴。
欲托罗浮梅下梦，犹闻洛水枕边琴。
人生一瞬流星雨，真爱万年陨石心。
子手相牵何所愿，灯前共对白头吟。
2000年出国留学；谁能想到，这一出国就是12年，我们都没有回去；虽然父母来过几次
；可是思念之情，不能自已。
忝生孔孟礼仪乡，忠孝仁伦置一旁。
意态因情缘可... 阅读全帖 |
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G**U
发帖数: 5492 | 34 如果你是第一次去,那还是不要去东西山,他们排不到苏州景区的前十位,而且在太湖.寒
山寺虽名气响但
其实很小,虎丘和灵岩山一定要去,不然你都不好意思说你去过苏州.不知你是那里人,如
果是江浙的,那
以后多去几次,大概一个月就可以把七区五县都玩个遍.玩园林最好找个当的语文老师陪
,效果完全不一
样,要有一颗静的下来的心.像我小时老去,因为市民有园林券免费,但就钻来钻去猪八戒
吃人身果,后来
上语文课拙政园老师在现场讲课有晃如隔世的感觉.市区有条十泉街很好玩,有小桥流水
特色店民国别墅 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 这是神马？ 是神嘛？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 13 19:04:27 2011, 美东)
孙中山是基督徒，下面是他在普陀山的奇遇，要说是海市蜃楼，他看到的，听到的，同
行的所有人都看不见，听不见。
一代伟人孙中山先生于民国五年八月间，革命告一段落之际，偕同胡汉民等诸人同游普
陀山，亦亲眼见到令人不可思议的景象，并命随从记下这一段奇遇，全文如后：
余因察看象山，舟山军港，顺道趣游普陀山，同行者为胡君汉民、邓君孟硕、周君
佩箴、朱君卓文，及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘健康舰舰长则任君光宇也，抵普陀
山骄阳已斜，相率登岸。逢北京法源寺沙门道阶，引至普济寺小住，由寺主了余唤笋将
出行，一路灵岩怪石，疏林平沙，若络绎迓送于道者。纡回升降者久之，已登临佛顶山
天灯台。凭高放览，独迟迟徘徊。已而施赴慧济寺，才一遥瞩，奇观现矣！则见寺前恍
矗立一伟丽之牌楼，仙葩组绵，宝幡舞风，而奇僧数十，窥厥状似来迎客者。殊讶其仪
观之盛，备举之捷！转行亦... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 看这个吧，有一点需要说明的是孙大炮是基督徒。
《游普陀山志奇》 孙中山
发布时间：2008-07-05 22:46:31 来源： 作者：
余因视察象山、舟山军港，顺道趣游普陀山。同行者为胡君汉民、邓君孟硕、周
君佩箴、朱君卓文，及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘建康舰舰长则任君光宇也。抵普
陀山骄阳已斜，相率登岸。逢北京法源寺沙门道阶，引至普济寺小住，由寺主了余唤肩
舆出行，一路灵岩怪石，疏林平沙，若络绎迓送于道者。纤回升降者久之，已登临佛顶
山天灯台。凭高放览，独迟迟徘徊。已而旋赴慧济寺，方一遥瞩，奇观现矣：则见寺前
恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组锦，宝幡舞风，而奇僧数千。窥厥状，似乎来迎客者。殊
讶其仪观之盛，备举之捷。转行转近益晾然，见其中有一大圆轮，盘旋极速，莫识其成
以何质？运以何力？方感想间，急杳然无迹，则已过其处矣。既入慧济寺，亟询之同游
者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中素无神异思想，竟不知是何灵境？然当环眺
于佛顶台时，俯仰间大有宇宙在乎手之慨。而空碧涛白，烟螺数点，觉平生所经，无似
此清胜者，耳闻潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦即形化而意消。焉呼!此神明之... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 249 | 37 google了一下，晕，北雁荡山居然是十大名山？这些介绍也太不专业了，海拔倒是不高。
记得以前去爬城内的白云尖，海拔才700多米，就是城关第一峰了，呵呵
乐清北雁荡山
乐清北雁荡山位于浙江乐清县东北部，它群峰竞秀，怪石峥嵘，洞壁幽深，泉瀑
雄奇，古有“寰中绝胜”之誉，是全国十大名山之一。其中的灵峰、灵岩和大龙湫，被
称为“雁荡三绝”。
雁荡山以百岗尖为最高，海拔1150米。
乐清中雁荡山
乐清中雁荡山，又名白石山，以山石色白而得名。它位于乐清县城西9公里。中
雁荡山的胜景可分为玉甑峰、西祭、东祭三个风景小区，有峰峦陡峭、洞谷深邃、峰奇
石怪、洞幽泉清的特色。
平阳南雁荡山
平阳南雁荡山位于浙江省平阳县西部约50公里的南雁乡。主峰九峰尖，海拔1237
米，由于山顶有泥塘沼泽，每逢秋末冬初大雁南归，夜宿于山顶沼塘芦苇丛中，形成与
北雁荡山遥望相对，故名“南雁荡山”。南雁荡山风景区面积约有100多平方公里，峰
峦叠嶂，怪石峥嵘，飞瀑垂天，洞天岩府，景色秀丽，称为“浙江第一胜景”，是第一
批省级风景名胜区之一。 |
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r**********e
发帖数: 133 | 38 http://www.17u.com/destination/s7949cid90015517.html
雁荡山景区介绍
雁荡山坐落于浙江省温州乐清境内。为首批国家重点风景名胜区，中国十大名
山之一。因“山顶有湖，芦苇丛生，秋雁宿之”故而山以鸟名。雁荡山根植于东海，山
水形胜，以峰、瀑、洞、嶂见长，素有“海上名山”、“寰中绝胜”之誉，史称“东南
第一山”。开山凿胜，发轫于南北朝，兴盛于唐宋，文化底蕴丰厚。
雁荡山形成于1.2亿年前，是一座典型的白垩纪流纹质古火山，全山总面积450平
方公里，景点550多处，辟有八大景区，其中灵峰、灵岩、大龙湫精华荟萃，被称为“
雁荡三绝”。
雁荡山有着独特的品格，“日景耐看、夜景消魂”。“观山景、尝海鲜”，“一
景多变，移步换形”。这是它区别于中国其他名山大川的三大特色。 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 39 讀史方輿紀要/卷八十九
◎浙江一
《禹贡》曰扬州。周《职方》亦曰东南惟扬州 详见南直。春秋为吴，越二国地 杜
佑曰：吴越分界处，在嘉兴之语儿溪，后并于越。战国时，属楚 周显王四十六年，楚
威王伐越，破之，杀其王无疆，尽取浙江以北地，其后天文，亦斗分野也。秦并天下，
属会稽郡。汉武置十三州，此亦为扬州地。后汉因之。三国时为吴地。晋亦属扬州。宋
孝建初，分浙江东为东扬州 领会稽、东阳、新安、永嘉、临海五郡。寻复入于扬州 《
通典》：孝武置东扬州，旋罢扬州，称为王畿。而东扬州直云扬州，既而复故。梁、陈
时亦分置焉。隋大业初，置十三州，此仍为扬州地。后为沈法兴、李子通等所据。唐分
十道，此为江南道。开元中，隶江南东道。五代时，属于吴越。宋初为两浙路，后分浙
东西为两路 熙宁中，分合不一。南渡后，始定为两路，浙西治临安，浙东治绍兴。元
置浙江等处行中书省 元至元十三年亡宋，立两浙都督府于杭州。二十一年，自扬州迁
江淮行省治此，改曰江浙行省。后为方国珍、张士诚等所据，明初平之。洪武九年，置
江浙等处承宣布政使司，领府十一，属州一，属县七十五 总为里一万八百九十九。夏
秋二税，大约二百五十二万二千八... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 40 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 2013许巍“此时此刻”杭州演唱会流水记
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 18 15:10:32 2014, 美东)
去年夏天回国，听说许巍要在杭州开演唱会，便下决心改机票多待几天。想找个伴同去
，找到中学时一起淘海关带的哥们，一个说要在家带娃，另一个大惊小怪：“谁？许巍
谁？哥们你现在还听摇滚呀，真潮！”哎……
8月24日晚上提前吃了晚饭，6点45分出门，想起忘了带门票再折回。坐194路到玉古路
下车，穿街绕过篮球场走近黄龙体育馆。人开始多起来，有买票卖票的黄牛在群众里穿
梭。从11号西区入口进场，门口有少女分发两大两小蓝莲花贴纸，很多人贴在脸上、T
恤上。
内场前半场有几排空白，其他都较满，越便宜的座区越满。有成双结对的，有爸妈带娃
的，也有不少独行的。很多人戴着粉红米老鼠帽或大红牛角帽，手持闪亮荧光棒。这…
…是听许巍还是周杰伦？
最近舞台处矗立一排警察——想起八十年代初威猛在北京演出时，吼叫的歌迷被警察铐
走。
羡慕他们的位置，不过要是... 阅读全帖 |
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G**U
发帖数: 5492 | 41 乾生元
苏州乾生元始创于清乾隆四十六年（1781年），原店名为“费萃泰”，以生产松子枣泥
麻饼而蜚声海内外，被列为宫廷御膳点心，原店址在木渎镇西街上。初期生产香脆饼，
传说有一年，当地农村玫瑰花大丰收，“费萃泰”就大量收购，用它来做麻饼馅心的辅
料，制成松子玫瑰枣泥麻饼，因独具风味，甚为人们所喜食。那时，就有“乔酒、石饭
、费麻饼”的民谚，乔酒，指“乔裕顺”糟坊的黄酒“状元红”，石饭，是指名满江满
的“石家饭店”，费麻饼，就是指“费萃泰”的麻饼。可见木渎枣泥麻饼在当时已享有
盛誉了。到清光绪七年（1881年），费萃泰将麻饼业务转卖给一个叫蒋富堂的商人经营
，蒋便将店址迁到现在斜桥堍下更名为“乾生元”，以乾坤八卦为首称。“乾”乃乾坤
，指天下；“元”即第一，意为乾生元生产的麻饼天下第一，具有200余年历史的乾生
元麻饼虽几易其主，但历代技师之原料帅配方和制作工艺被完整继承至今，并不断加以
改进和完善，以更适合现代人的口味。
二、乾生元特色产品：松子枣泥麻饼
乾生元麻饼以形如满月、色泽金黄、入口香甜、甜而不腻、香而不焦、油而不溢、
松脆可口而著称。
据传，乾隆皇帝下江南时，曾将行宫设于灵岩 |
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G**U
发帖数: 5492 | 42 江南人住神仙地，雪月风花风四季。满城旗队看迎春，又见鳌山烧火树。
千门挂彩六街红，风笙鼍鼓喧春风。歌童游女路南北，王孙公子河西东。
看灯未了人未绝，等闲又话清明节。呼船载酒竞游春，蛤蜊上巳争尝新。
吴山穿绕横塘过，虎丘灵岩复玄墓。提壶挈榼归去来，南湖又报荷花开。
锦云乡中漾舟去，美人鬓压琵琶钗。银筝皓齿声继续，翠纱汗衫红映肉。
金刀剖破水晶瓜，冰山影里人如玉。一天火云犹未已，梧桐忽报秋风起。
鹊桥牛女渡银河，乞巧人排明月里。南楼雁过又中秋，悚然毛骨寒飕飕。
登高须向天池岭，桂花千树天香浮。左持蟹螯右持酒，不觉今朝又重九。
一年好景最斯时，橘绿橙黄洞庭有。满园还剩菊花枝，雪片高飞大如手。
安排暖阁开红炉，敲冰洗盏烘牛酥。销金帐掩梅梢月，流酥润滑钩珊瑚。
汤作蝉鸣生蟹眼，罐中茶熟春泉铺。寸韭饼，千金果，鳖裙鹅掌山羊脯。
侍儿烘酒暖银壶，小婢歌阑欲罢舞。黑貂裘，红氆氇，不知蓑笠渔翁苦。 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Mon Apr 26 19:33:22 2010, 美东) 提到:
清乾隆年间，昆山，来了一个天大的人物。此人就是爱下江南闲逛的皇帝老儿。
这一日，乾隆皇帝微服出行，不知不觉间时已晌午，肚子饿得咕咕乱叫。抬头看，前面
有店招，歪歪扭
扭写着“颜复兴面馆”几个大字，顿时精神一振，走进一看，却大失所望。只见里
面黑咕隆咚，灶头就挤在狭小的店堂里。天子虽十分懊恼，可又耐不住腹中饥饿，无奈
只得叫店中的老
妪做上一碗。一尝，味道却格外的鲜美。于是，他指着灶头问道：“这是什么面？”
这老妪本也是个心灵手巧的绣娘，只因年纪大了，耳聋眼花，才盘了这家小面馆度日。
眼睛不好，灶头
上的龌龊也看不出来，为此常被客人埋怨。这时候见人指着灶头说话，以为又在责怪灶
头上脏，连忙赔
笑：“客官休怪，眼睛看不清，弄得鏖鏖糟糟的。”
这 “鏖糟”两字本是苏州一带土语，意思是“龌龊得很”。乾隆爷哪听得懂这？于是
问随行的太监。那太
监同样是云里雾里，可圣上的话又不能不回，急中生智，答道：“这是奥灶面，奥... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Tue Apr 27 20:18:03 2010, 美东) 提到:
天堂何状，似不可知。于是人们在大地上寻觅着尽善尽美的地方——终于找到了“苏杭
”，以为人间天
堂。单说苏州这座天堂，春秋筑城，乃吴国国都，秦汉为会稽郡治所，唐称江南雄州，
明清时为江苏
巡抚驻地，今称苏州市。在其广阔的地域内，江湖横陈，土地肥沃，物产丰饶，民风淳
厚，商贾云
集，雅士争趋，有着说不完的才人轶事，道不尽的吴趋佳话。其间小桥.深巷.园林.胜
迹.鱼米.丝
绸.工艺.书画.吴歈.评弹，无不令人神往.赞叹.而独具特色的天堂美食，则以其悠久的
历史.广博
的取料.精巧的烹制.高雅的调味及丰富的文化内涵成为我国饮食文化领域里的一方瑰宝
。
笔者在研究苏州菜时，深感其“鱼文化”的突出位置，本概述即以此为重点，兼及苏州
菜的一般特
点。
我们知道，苏州开始建城，就和鱼联系在一起。公元前514年，吴王僚因嗜食“炙鱼”
，披甲赴宴，丧
生失国。公子光赖专诸藏剑于炙鱼，刺杀王僚而完成宫廷政变，登吴王位（即阖闾）... 阅读全帖 |
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p*********n
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icaruschina (伊卡) 于 (Fri May 7 16:22:16 2010, 美东) 提到:
同学原创
想把苏州唱给你听
在这个城市已然生活了二十个年头，循着时光流转的小巷匆匆前行，车轮转过的光
阴里记住了一路繁华，走得释然， 却不曾停驻，甚至不曾认真地寻找一个词语或是一
句话来形容这座蕴藉典雅的天空之城，只是面对着记忆的残片，不胜唏嘘。
天空之城，在我看来这个称呼远比天堂来得空灵，来得纯净。可能是因为前者让我
联想到那曲荡涤灵魂的钢琴曲，而后者却让我联想到那个庞大的制伞企业，那个在大大
小小的超市或杂货店里都能看到的知名商标，光鲜亮丽却生硬刺眼。
苏州的本性，应该是类似于《天空之城》那样的一首曲子，低调到惊艳，深沉到感
动。借岁月之口吟唱了几个世纪，只为在粼粼波光或是晨钟暮鼓里遇见一位投缘的知音。
为了这场邂逅，她竟默默等候了几个世纪。
所幸的是她等来了杜荀鹤，等来了苏舜钦，等来了唐伯虎，等来了沈三白。最痴情
的当属陆文夫，这个倾其一生爱慕她... 阅读全帖 |
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p*********n
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GUSU (唐寅) 于 (Fri Jul 23 18:16:43 2010, 美东) 提到:
江南人住神仙地，雪月风花风四季。满城旗队看迎春，又见鳌山烧火树。
千门挂彩六街红，风笙鼍鼓喧春风。歌童游女路南北，王孙公子河西东。
看灯未了人未绝，等闲又话清明节。呼船载酒竞游春，蛤蜊上巳争尝新。
吴山穿绕横塘过，虎丘灵岩复玄墓。提壶挈榼归去来，南湖又报荷花开。
锦云乡中漾舟去，美人鬓压琵琶钗。银筝皓齿声继续，翠纱汗衫红映肉。
金刀剖破水晶瓜，冰山影里人如玉。一天火云犹未已，梧桐忽报秋风起。
鹊桥牛女渡银河，乞巧人排明月里。南楼雁过又中秋，悚然毛骨寒飕飕。
登高须向天池岭，桂花千树天香浮。左持蟹螯右持酒，不觉今朝又重九。
一年好景最斯时，橘绿橙黄洞庭有。满园还剩菊花枝，雪片高飞大如手。
安排暖阁开红炉，敲冰洗盏烘牛酥。销金帐掩梅梢月，流酥润滑钩珊瑚。
汤作蝉鸣生蟹眼，罐中茶熟春泉铺。寸韭饼，千金果，鳖裙鹅掌山羊脯。
侍儿烘酒暖银壶，小婢歌阑欲罢舞。黑貂裘，红氆氇，不知蓑笠渔翁苦。
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p*********n
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GUSU (唐寅) 于 (Sun Aug 22 16:10:52 2010, 美东) 提到:
双剑化龙——干将与莫邪
【故事梗概】干将奉吴王阖闾之命铸剑二枚。干将作剑，采五山之铁精、六合之金英，
候天伺
地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之金不销沦流，始终未成……若铸剑不成
，必得
吴王赐死。妻莫邪曰：“夫神物之化，须人而成……先师亲烁身以成物，吾何难哉？”
说完，
乃断发剪爪投于炉中，使童女童男三百鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴
曰莫
邪。干将匿其阳，出其阴而献之。吴王得知剑藏，遂扣干将。剑忽从匣中跃出，化龙而
去，干
将亦携阳剑腾飞而往。干将莫邪，双剑化龙，千古爱情之绝唱，自此无人称勇士。（采
自《吴
越春秋》）
【与苏州渊源】干将莫邪为姑苏（苏州）人氏，故事发生在春秋吴国之姑苏城。城内旧
有干将
坊，干将墓。今苏州有干将路与莫邪路纪念二人，其中，干将路为原干将坊衍化而成。
泛舟五湖——范蠡与西施
【故事梗概】公元前494年，吴国打败越国。越王勾践采纳大臣提出的“美人计”。大... 阅读全帖 |
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G**U
发帖数: 5492 | 48 苏州地区的城市建设，这些年应该说是很不错的。整个地区六座城市，我印象里好象都
已经成
为国家卫生城市了。张家港在九五年左右，名动全国，很大的得分点就是他把原来的一
个普通
小镇建设成了一座现代新城。昆山很多年前就是国家卫生城市，这几年随着经济的飞跃
，城市
规模和水平都在飞速增长。常熟去年升为国家园林城市，是江苏第一个。太仓和吴江也
不错，
相对来说，比较安静一点。
我想要详细谈的，当然还是苏州城。去年苏州被宣传了一把，宣传文章的原则是只
写好
的，不写差的。所以，在电视里，在报刊上，苏州都很漂亮。事实上苏州在建国以后，
城市建
设方面，也是有得有失，有的失还是很严重的。只是相对其他城市，苏州犯的错误比较
少而
已。
看了我前面几篇的朋友，可能知道我有个臭毛病，喜欢追根溯源，谈谈历史。这里
也不例
外，苏州建城历史是二千五百多年，不算特别早，但是苏州城起点比较高，一上来就是
吴国的
新都城，更难得的是以后再也没挪过窝，所以，以呆在一个地方的连续时间算，苏州城
是最古
老的。
宋代的苏州，已经基本形成后来苏州的大致模样，特别是河道、桥梁方面开始定型
，对于
苏州城来说，河道和桥梁是她的主... 阅读全帖 |
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G**U
发帖数: 5492 | 49 简介
苏州香山位于太湖之滨，自古出建筑工匠，擅长复杂精细的中国传统建筑技术，人
称"香
山帮匠人"，史书曾有"江南木工巧匠皆出于香山"的记载。
明代生于香山的北京天安门城楼设计者蒯样，因其建筑技艺高超而被尊为"香山帮"
鼻祖。
从匠心独运的苏州古典园林到气势恢弘的北京皇家宫殿，数百年来，苏州香山帮匠人的
精湛技
艺代代相传，香山帮匠人的杰作苏州园林和明代帝陵被列为世界文化遗产。
编辑本段
代表人物
杨惠之
唐代“塑圣”杨惠之是香山人。他成功地把张僧繇的绘画风格运用到雕塑方面，甪
直保圣
寺中残存的九尊罗汉，就是杨惠之的精品之作。
蒯祥
蒯祥为明代吴县香山人（即今胥口镇），生于明惠帝朱允炆建文元年(1398年)，卒
于明宪
宗朱见深成化十二年(1481年)，字廷瑞，是北京故宫、五府六部衙署、长陵等建筑的营
造者。
蒯祥设计天安门是历史的机遇。当年朱棣迁都北京，从江苏扫募了大批能工巧匠前
往。蒯
祥正当壮年，技艺高超，故被征召入京。进城后，蒯祥的才能获得当时负责皇宫营建的
都督佥
事的赏识，于是被委以重任，由他设计了三大殿、天安门等一批重要的皇宫建筑。蒯祥
一时声
誉鹊起，皇... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 50 这次出去旅行，总体还是不错的，除了某天误入寺院被迫捐钱。。。
现在全国有点名气的旅游区商业化都很严重，而且经常有些欺诈的事情。比方说，这个
寺庙我们本来根本没想着去的，是看见入口处写了“某某处可看全景”，接着写“全国
唯一的徽派寺庙”。也是经验不多，就上山去了，到得寺庙门口，见一同事跟一个女的
说话，走近前去，那女的说自己是导游，可以简单给我们介绍一下寺庙的情况，而且说
导游费都包括在门票里了。哦，这样啊，于是我们欣然同意.这个寺庙不大，那个女的
一开始介绍了两样古物，接着神神秘秘的说带去看镇寺之宝，那件宝物在偏殿里，还用
帘子隔着。其实我也挺纳闷，但是不容多想，就进去。我一进去就看见一个和尚端坐中
间，一个和尚站在另一边，我心想完了，这回得捐钱了。你们说这会儿我能出去吗？那
个和尚装神弄鬼了一会儿，我们总共7个人，那和尚一个一个的来，算是个个击破。细
节我也不想多说了，反正倒霉的我是最后一个，你们说这种情况我能不给钱吗？我算给
得少的，另一个同事也是留在屋子里的，那和尚给了她一张纸，让她去找另一个和尚讲
解，她捐得最多。其他5人到外边的基本没给钱。5555555555，那和尚咋知道我... 阅读全帖 |
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