c*********s 发帖数: 34 | 1 基督徒经常说亚当夏娃在吃禁果前,是完美的。因为吃了禁果,才有了原罪,才变得不完
美。
亚当夏娃吃禁果前,是什么状态呢?不辨善恶,不知羞耻。也就是没有最基本的“人性”
,浑浑噩噩,和动物有什么区别?基督徒会说有灵性,但不辨善恶,不知羞耻的灵性也能
叫灵性?说来说去,这个灵性只有在犯了原罪以后才变得意义。人只有在犯了原罪以后,
知道了善恶,知道了羞耻,才能和动物真正区分开来,但这时候人就已经不完美了,真是
绝妙的讽刺。
不辨善恶,也就无所谓善恶,所以亚当夏娃(在吃禁果前)即便是干了一些在我们今天看
来是很变态的事情,也仍然是完美的。(顺便再说一句,吃禁果前,他们不辨善恶,也就不
可能知道不听上帝的话是一种“恶”。上帝为了他们吃禁果而给以惩罚,真是欲加之罪,
何患无辞阿)。
人类学上的有名的两个印度狼孩,从小和狼长大(我原来发过一个长贴专门讲狼孩)。发
现时,仍然和狼一样的生活习性,不辨善恶,不知羞耻。现在看来,他们即便不是完美的
人,也比我们绝大多数人更接近完美。 |
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b*******n 发帖数: 1267 | 2 灵性与科学
美国加州圣荷西 帕蜜拉·米勒师姊(原文为英文)
对于我们观音修行者及许多宗教人士而言,「进入三摩地」、「天人合一」、「万物同
一体」等美好神妙的体验并不陌生;然而,这些与宗教灵修相关的现象却一直是科学界
难解的迷思,近年来已有越来越多的科学家想一探究竟,他们利用各种先进的科技,试
图了解潜藏在这些宗教神秘体验背后的真理。
在一项名为「神经神学」的新兴起的领域中,科学家们做了一些发人深省的实验与研究
,他们对修行者在感受灵性体验的过程中其大脑所产生的生理变化,做了追踪探索。
2001年5月7日发行的新闻周刊(Newsweek)封面上刊登了这个引人入胜的新论题,文章
的标题为「宗教与大脑」。该文作者肯尼士·伍德沃德(Kenneth L. Woodward)在论
述中引用了相当多的书籍以及由医学研究专家所做的控制性研究,为灵修和宗教体验如
何引起大脑神经产生特殊反应提供了论证。
这些「神经神学专家」试图利用所搜集的资料,来显示大脑可以传送灵性的讯息,并确
定是何种因素造成某些人拥有深度的灵性体验,而某些人却只有少许体验或甚至对灵修
完全不感兴趣。他们想探讨神秘体验和人类的意识的整 |
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c*******n 发帖数: 11 | 3 信不信,不由你(五) 良宵
介绍一位有“天眼通”功能的悉尼华人
问:我儿子今年已经四十岁了,请台长帮我看看他的图腾?
答: 老人家,我说了,你不要生气。这个儿子,你管教不严啊,他在感情方面犯过错
,做过许多坏事(唉,那都是过去的事了)噢,就算是过去欠的债,也都是要还的呀
(下略)(良宵注:请留意本例老太太下意识中随口的搭话:都是过去的事了。正好间
接证实台长一开始对她儿子的断言:感情犯错,做过许多坏事。大家知道,人 际关系
的处理有个“潜规则”:一般不会当面去说对方感情方面的私隐。而台长却直斥其非,
是很容易伤人的,尤其会伤老人家心,如果没有从图腾上“看到”强烈 信息,做了八
年节目的台长,说话会这样冲吗?)
问:请卢台长看看我家里的风水,我家主人是属龙的,男的。
答:进门后右边再朝前三四 米有不祥的东西(那是客厅,我挂了一幅八卦图)拿下来
吧(别的房间呢)还好。你提到别的房间,我和所有听众说一下,我看家里风水时,是
看不到一间一间洗衣 房卧室厨房厕所的。我看到是整个气场,没有一堵一堵墙的,除
非墙上挂灵性东西,肖像啦金刚啦、还有八卦图之类,会在气场中浮现(为什么看不到
墙壁呢)很简 ... 阅读全帖 |
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C****i 发帖数: 1776 | 4 摩门教(末世圣徒教会)(三)
(文接上期)
B. 摩门教的错误教义[1]
B.3 有关人论的错谬
摩门教的教导
圣经的教导
1. 人在太初(永恒以前)与神同在: “人太初与神同在.(那有智力的)灵性或真理的光
(intelligence or the light of truth)[指人而言],不是被创造或做成的,决不可能”
[参Doctrine and Covenants, 93:29]. “生命、灵性、思想、真理的光,或任何形容人
性格中心(the center of the personality of man)的名称,是一个不属被造,永远长存
,无法毁灭的实体(entity)…在最初的情况,人是亘古长存的存在物,称为(有智力的)灵性
(eternally existent being termed an intelligence)…人居住的下一个境界是灵的世
界(the spirit world)…这亘古长存的灵性穿上灵体(spirit bodies)…无数的儿女由属
天的父母(heavenly parents)所生,进入灵的世界那永恒的家庭”[参 Th... 阅读全帖 |
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C**********y 发帖数: 416 | 5 真的没有神吗?
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里,他的祖母同母亲每逢初一、十五,一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候,就知道进化论的学说,自信就成为一个完全不信有神
的人,像许多的学生一样。他说:“既然万物是自然而有的,人是从阿米巴(单细胞生
物)起,经过许多年的进化就变成猴子,又从猴子变为人,那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信,他与哥哥不同,他深信宇宙和其中的万物,都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣,常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟,说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告,就说他是对空
气说话。
他对坚信说:“现在是科学时代,我们有了太空人,你为何信那些没有凭据,迷信
的老东西?你看不到神,也摸不到祂,为何做盲从固执不移的人呢?”
坚信笑道:“哥哥说现在是科学时代,凡信有神的人是迷信是不是?这样,为什么
许多有名的科学家不但信有神,而且是虔诚的基督徒呢?这些信神的科学家,不信进化
论的学说,为什么呢?因为进化论到如今还是一个不能证明的假定。既然这个学说还是
假定的,就不算为科学。” 他又问哥哥:“你以为牛顿是个傻子吗?”
... 阅读全帖 |
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s****y 发帖数: 1574 | 6 人类所有的灵性导师,佛陀、耶稣、老子。。。。。。都是在教导我们如何从“私“入
“无私“。佛教的放下“我执“,就是悟到“无我“。佛教说的本心,是说我们的心灵
像镜子一样,如果能不断擦掉灰尘(去掉自己的私心和种种先入为主的观点),就能客观地、清清楚楚照出世界万事万物,但又非常平静,不会随任何事情起波澜。这就是佛家所说的“真如“、以及“如如不动“。甚至,“明镜亦非台”--如果我们的本相/本心五蕴皆空、“本来无一物",那还有什么好烦恼好纠缠的呢。这是我的理解,佛家悟得的确是非常“究竟“。
而基督教的"信“,也是一样在瞬间从”私“入”无私“(爱神、爱人)。我们之所以
跟神、跟别人隔离,是因为自己的“私“,也就是“小我“。我很喜欢《旧约》伊甸园
的故事,人吃了智慧果之后,就起了“分别心“,有了“私心“,就是所谓的“原罪“
。你看人类一有私心,第一件事情就是夫妻互相指责,然后就是兄弟互相残杀(该隐、亚伯),这个故事大有深意。我一直认为人的本性不是善,也不是恶,而是私。从小婴儿有了自我意识的那一刻起,他们也就有了“私”。为了私利去伤害别人,就是“恶“。而牺牲自己的利益去帮助别人,就是“善“。这个“私“... 阅读全帖 |
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J********2 发帖数: 354 | 7 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类: 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适,腹中生瘤
1951年,计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会,如摩根先生来台北
,就曾在总统府前面搭了一座大棚,人山人海都来听道,得着的人很多,都归正基督的
名下,我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台,就由这个筹备会来安排一切,因为
我在铁路局做事,比较方便借用他们的大礼堂,所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大,给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇,要请计志文牧师吃饭
,我因为是负责人,也被邀请做陪客。在吃饭的时候,计牧师见我的面色灰白,形貌憔
悴,身体消瘦,只有五十来公斤,便问我怎么搞的,我告诉他我近来肚子一直很不舒服
,消化不良,常常泻肚,有时多到一二十次,有时大便中有血有浓,肚子还会隐隐作痛
,身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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m****r 发帖数: 1904 | 8 从坟墓获释 以色列王大卫说:“我时刻看耶和华如在面前。因为他在我右边,我就必
不动摇。……我的肉体也必安居。你必不把我撇在坟墓里,必不让你的忠贞仆人见弃于
墓穴。”(诗16:8-11)公元33年五旬节,使徒彼得向犹太人宣讲基督已经复活的事,
指出这篇诗已经应验在耶稣基督身上。(徒2:25-31)《希伯来语经卷》和《希腊语经
卷》一致表明,从死里复活的是耶稣基督而不是他的躯体,他“被处死的时候是血肉之
躯,活过来的时候是灵体”。(彼前3:18)使徒保罗说:“血肉之躯不能承受上帝的
王国”。(林前15:50)显然,任何有骨有肉的躯体都不能承受上帝的王国;骨和肉得
靠血才有生命,因为血里有“生命”,是维持血肉躯体的生命所必需的。(创9:4)
圣经从头到尾都清楚显示,人根本没有“不死的灵魂”在死后跟身体分离,独立生存。
身体一旦死去,就失去生命,整个人也就死了,连耶稣基督也不例外。圣经说,他“倾
尽生命,以至于死”。耶稣死后在坟墓期间,他根本就不存在。(赛53:12;徒2:27
;见尼发希,普绪克)由此可见,死人复活根本不是什么灵魂和身体重新结合。可是,
无论是天上的灵体还是地上的血肉之躯,都... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 9 实际你的问题我在其他帖子里都回答了,因为我对我的观点做了详细阐述,并反复阐述。
例如针对你这一个关于“死”疑问,见下帖的10,14,15,17楼等等
http://www.mitbbs.com/article_t/Belief/31361339.html
【总之,死亡的涵义可以是人灵与神(圣灵)隔绝(囚,墓,狱)的状态,或者是肉体的
朽坏消失,或者是灵魂的消失(第二次的死)。死亡是对罪的惩罚。】
现在你以下的问题。知道我的答案了吗?因为死有不同含义。
“首先你说人死了,还有灵魂存在。
然后又说灵魂会灭亡,但不是第一次人死以后,是在第二次死亡。
现在又说亚当还活着的时候,灵魂已经死亡了。”
亚当吃了果了,犯了罪,就变成属肉体的死人,虽然肉体还活着,但是灵性的死人
至今,灵魂的说法在圣经的理解上没有障碍,完全通顺。而没有灵魂的说法,有很大的
障碍和和说不通的地方。
生灵的意思就是活物的意思,例如生灵涂炭,当然可以包括人和动物,当然可以不指灵
魂,当然这里你说的成立。但是,其他不符合的地方,其他指灵魂的地方,才是你要解
释回答的地方,具体见其他贴我那些你没回答的问题。汉语也有类似的例子,例如... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 10 耶稣死后复活时就以“灵性的身体”与使徒相见,使徒能看到,也可摸到。如果耶稣再
来,也不会是以肉身来到,或许还是以“灵性的身体”。
也就是说,耶稣不可能再来一次“道成肉身”了,这是肯定的。因为血肉之体,不能承
受神的国,耶稣的肉身以受难结束了。东闪无论如何是无法自圆其说的。那个“全能神
”完全是个现成的靶子,经不起圣经以及现实的考验的。况且,耶稣的“道成肉身”是
从圣灵感孕,童女生子开始的,不是从20-30岁开始突然“道成肉身”的。
哥林多前书 - 第 15 章 第 44 节
所种的是血气的身体,复活的是灵性的身体。若有血气的身体,也必有灵性的身体。
哥林多前书 - 第 15 章 第 50 节
弟兄们,我告诉你们说,血肉之体,不能承受神的国。必朽坏的,不能承受不朽坏的。 |
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w***e 发帖数: 52 | 11 风水是一门学问。看风水可以用到三只眼睛。第一只眼睛是用物
理心理方面的科学来看,第二只眼睛是用五行八卦方面的术学来看,第三只眼睛是用灵
界气场方面的玄学来看。上个月的27日,星期六,大洋洲风水学会举办了一场座谈会,
就属于第三只眼睛看风水。
通常这种没有商业目标的座谈会都是免费的,可是那次讲座要入场费$12,反映了主办
者的自信:内容吸引人,很有含金量。出席者也超过了60人,济济一堂,证明不少华人
确实很有兴趣。现在把主要内容记载如下,供未及出席者分享。
主讲嘉宾是悉尼东方华语电台台长,以下称他卢台长。他的开场白有意思,他说他已经
开了“天眼”,这是第三只眼睛。但是今天座谈会上不使用。我就纳闷,既然不用,何
必还说。原来台下有不少听众曾经受教过卢台长“天眼”,指望今天他再开天眼呢。其
次,卢台长还没有开讲就先“抱怨”他的椅子太低,要主办者换一把高椅子。我又纳闷
,座谈会就是希望安排大家平起平坐,干吗他非要“高人一头”。原来卢台长要把他的
气场和全场60人联结在一起,形成良性互动磁场。这听起来有点玄,不过能理解,本来
就是玄学座谈会嘛。
接着卢台长讲了五个方面的问题。一,风水和命运。“一... 阅读全帖 |
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y*********u 发帖数: 14561 | 12 降头术简介(原创)
1. 降头术的概念。
所谓降头术,从步骤上看就在于“降” 与“头”。“降”指施法的所用法术或药
蛊手段;“头”指被施法的个体,并包含了对被施法个体的“个体联系把握”(如被施
法者的生辰八字,五行命理,姓名,所在地点,常用物品,身体部分关联物如毛发指甲
等)。降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子,使人无意间服下,对人体产生特
殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的;或者运用灵界的力量如鬼魂,通过对
个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息,进而“模拟个体”,最后达到制服或
者杀害被施法者的目的。
2. 降头术的分类。
降头术按照施法手段主要分成灵性相关或者非灵性相关(以药或者虫施法)。非灵
性相关:蛊降(又分虫降和药降。虫降至运用特殊的或者特制的蠹虫实降;药降则如其
名,用特制药物);非灵性相关实降必是对个体的直接物理接触性攻击,如个体误吃下
了毒药或毒虫。灵性相关又可分为若干种:咒降(运用咒语或者符咒,利用五行及八卦
原理或者驱邪请福对个体实降。与其他降头术不同的是,咒降是把两刃剑,可好可坏,
可为人驱邪也可使人中邪。不过这种降术必然通过掌握人的八字,姓名 |
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d*******r 发帖数: 3875 | 13 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人,带着妻子住在婺州(今在浙江金华)浦江县的一处僧舍内。有一天
,段夫人在门口歇息,一个女人来乞讨,很是可怜,段夫人见她模样也还周正,又正当
壮年,就问她的情况,女人说自己没有丈夫也没有亲人,无依无靠孤苦伶仃,只得乞讨
为生。段夫人动了心思,说道:“既然这样,你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢?”
女人答道:“我不是不想,只是我贫贱命苦,没人肯接纳我啊!”段夫人说道:“那你
干脆来我家得了。”(自己一家还寄居僧舍,还要打肿脸充胖子,给自己老公找小妾,
真是可笑可悲。)
女人说道:“要是我能到您家打打杂勉强过活,可真是老天有眼啊!”
段夫人很高兴,请她进屋,沐浴更衣,打扮一番,果然有一分颜色。教她做饭,十天即
会。教她唱曲儿,一个月内也学得像模像样,也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放,给
女人取名莺莺,收为偏房。一夫两妻倒也过得自在,一晃五六年过去了,段宰因为莺莺
来路不明,还是时时提防她,担心她哪天就跑了,岂非竹篮打水一场空?所以看得很紧
,几乎寸步不离。
有一天深夜,一家人已经熟睡,门外有人呼喊,自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道:“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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e*******g 发帖数: 1407 | 14 《玄艺综述》:卢台长看图腾节目的精彩内容,全部有录音可查核。
110526星期四5点到6点,32-37问:太好了!总算第一次打通看图腾电话。请台长看看
我妈妈,1925年出生的,属牛。答:……她的眼睛会有很大的问题(是啊,现在就已经
不好了。她老跟我说的。医生说她有白内障,但是还不太严重)就是白内障。眼睛干涩
(她现在走路都不敢出门了)不能出门了还不严重啊。……多吃点青菜吧(对对。她的
青菜是吃得很少的)
良宵评注:有句成语叫做‘画龙点睛’。用在本例,台长这次是‘话牛点睛’,一句话
就说出了这个属牛的眼睛有毛病,和事实完全符合。一个76岁老人,一般会有多种疾病
,台长怎么别的都不说呢?!请读者重听录音,自会体验到台长看图腾的厉害和准确。
本案的另一个特点是关于“青菜”。现代医学对白内障还没有特效药,更不会是一棵普
通的青菜。台长口里说出来的的“青菜”,并非来自医学知识,而是出自图腾,是来自
另外空间的先知先觉的菩萨的意念。这棵 “青菜”对读者有两大启发。一是如听众即
刻反馈的,她的妈妈平常正是很少吃青菜的。老人家不喜欢吃青菜是不多的,现在台长
又‘话牛点青’,一语中的,证实台长神奇的功... 阅读全帖 |
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g*******1 发帖数: 826 | 15 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 卢台长精彩节目摘录--很神奇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 9 00:26:34 2017, 美东)
卢台长精彩节目摘录:逃出来的孩子被带走、还会生女孩(玄艺综述2017年7月11日)
听众:卢台长,我看一个亡人,叫yezheqin,是个男孩。
台长:哎哟,这孩子在人道的天空当中在飘,还没到阿修罗道。
听众:好的。
台长:是不是这孩子走的时候有点冤枉?就是说,好像不应该死的,好像有点像失误一
样的?
听众:对对对。台长,是这样的,他是我的儿子,去年夏天我们全家出去旅游,孩子当
时没看住,掉到了放生池里,后来发现的时候已经不行了。
台长:哎哟,你等等,我问问他看……难怪,他说他本身就是放生池当中的一条鱼。就
是他投胎的时候实际上有点逃出来的。他说他当时感觉就是像回去,他根本没感觉会掉
下去。他是等于自己像玩一样,玩水,自己一失足就被管地府的把他带走了。
听众:哦。
台长:我看看啊,小孩子双眼皮,眼睛眍进去的,双眼皮是双在里面的,不是双在... 阅读全帖 |
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c*****0 发帖数: 2009 | 16 第十二册 绝顶高手
本册简介
启口角隐藏著绝大的秘密.
郭十二小队无意中发现古符门,收获了一番惊喜后,
触发了古灵魂祭坛的开启.
七大宗门高手纷纷现身,郭十二被困其中,危机关头,
又一群 ~超绝顶高手~ 神秘降止,到底会引发怎样的状况呢?
第一章 贮棂木
鹰魔问道:“怎么了?”
郭十二道:“暗翅魔蝎似乎遇到了什么东西……走,我们去看看。叮叮,你跟着一
起去,陈大哥,你也一起去,张大哥你留在这里,照顾大家。”他一旦发号施令起来,
自然有一股让人不得不服的气势。
郭十二根据那股意念传来的方位,钻入一个岩洞中。鹰魔抢在前面,说道:“十二
,你别靠太前,叮叮,我们在前面探路。”他手中冒出一面巨大的符盾,周小玲也拿出
一把符刀,说道:“好!”
陈真东跟在后面说道:“希望不要遇到什么稀奇古怪的东西。”
顺着岩洞一路向下,鹰魔和周小玲走得并不快,时刻小心戒备,谁都不知道岩洞下
面有什么东西。郭十二问道:“陈大哥,你从来没有进入过这里吗?”
陈真东说道:“这里的岩洞有无数分岔,我可不敢乱闯。在血腥秘境中,危险的地
方实在太多,我能够找到这里,也算是运气好,到了这里以后... 阅读全帖 |
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v****p 发帖数: 1583 | 17 黑暗对少女不是阻碍,她向四周望着,脸上显出困惑之意。她隐约感觉到有什么东西正
在呼唤着自己,而且这个东西对她来说似乎非常重要,让她本能地想要回应。但是那个
声音十分模糊不清,此刻她从梦中惊醒,却又找不到召唤的源头了。
水花在黑暗中独坐了片刻,心中的悸动才渐渐散去了。
一时之间,不止是法罗诸神,许许多多拥有独特天分的强者,也同时感应到了魔法
灵魂的存在。
李察的担心仅仅一闪而过,随即就为巨大的喜悦所淹没,伸向构装的手都有些颤抖!
当构装被拿起时,上面的光芒才逐渐散去,但是依然可以看到法阵的每一根线条间
都光晕流转,那浓郁的灵性和生机,简直是喷薄欲出。
尽管有刚刚偌大的,堪称于无声处听惊雷的声势,可是这件事实在是太重要的,以
致于李察甚至第一次开始怀疑自己的洞察能力,再次小心翼翼地确认构装的结构。
经过反复查验,李察终于相信,得自铁之王的灵性终于被构装的力量所同化,彻底
脱胎换骨地成为全新的魔法灵魂。
这确实是一幅有灵魂的构装。
在诺兰德,这种有灵魂的构装还有一个称呼,圣构装。没错,任何有灵魂的构装,
都会被归入五阶构装,也就是圣构装之列。那也就意味着,现在,李察已经是一名圣构
装师了!
... 阅读全帖 |
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o****m 发帖数: 244 | 18 “精灵王庭?”老人从来没有听说过这样一个地方。但在他看来,处于多重幻象扰动中
,李察能够发出刚刚那一击,不但准确命中他的本体,还重创了他的身体和武器,多半
是长刀的功劳。可是他从来没有听说过哪把神兵的攻击能够自带规则力量。而这样一把
神兵落在李察手中,只会让人对李察的背景更加惊惧。
李察却不打算给他时间恢复和拖延,对付长于隐匿和幻术的敌人,最好的办法就是
速战速决。他左手中燃起一点火星,火星迅速化成火球,色泽也由红变蓝,然后超凡射
程、法术极速、法术极效等一连串让人眼花缭乱的超魔效果就叠加在这颗火球上。
李察伸手向老人一指,火球就向他射去,速度竟是如风如电,不知比普通火球快了
多少倍,居然在空中拉出道道残像!
老人看到蓝火,脸色再度大变,失声道:“毁灭之星!你......你竟然有……”
他话说到一半,就不得不住口,全力闪避苍蓝火球。这次他却不敢再发动隐匿术,
完全靠速度和身法进行闪避。
带着魔法追踪的苍蓝火球转了个弯,突然凌空炸开,蓝色火苗如雨点般四下飞溅。
老人根本不敢沾染一点蓝火,再次一个回避动作,迅疾闪出蓝火范围,然后骤然加速扑
向李察!
老人手中短剑化成一道灰气,刹那间已绕着李... 阅读全帖 |
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j**********e 发帖数: 442 | 19 经历过濒死而从濒死中得智慧的人(这里称为有超宇宙经历的经历者)叙述其实一切都
是公平的,每样事情的发生都有着极大的意义,只是在世上的人暂时不晓得,待他们死
后,这一切意义都会显明出来。那些经历者把这些意义带回世上,预先为我们揭开。死
亡的真正意义是要把伤痛带给死者身边的人,使他们从伤痛中学习,从而得到灵性的成
长。年轻夫妇诞下天生有缺陷的孩子,是要为这对年轻夫妇带来学习的机会,使他们从
艰苦牺牲中得到灵性的成长。
据经历者述,我们的父母是于我们转世前自己替自己选择的,我们为着自己定下了一生
的意义,目的是要透过转世,在世上有机会从待人、爱人,忍耐及宽恕中学习无条件的
爱以得到自己或别人灵性品格的成长,从而在死后可进入比之前更高的共鸣层,而天堂
是共鸣层次最高的地方。
转世带给自己机会,去再尝试克服前生不能克服的困难;若我们前生伤害过别人,我们
在转世前会安排自己来世被伤害,从而体会到当中的痛苦而使灵性成长;自杀的人若选
择转世,他们选择来生的经历会引领他们重遇前生的困难,而尝试再克服它。在死后的
人生回顾时,创造者会问:「您对我赐予的宝贵生命做过什么?」对于这个问题,您会
得到答案。
... 阅读全帖 |
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h*o 发帖数: 1035 | 20 主日2
问3:你从何处知道你的愁苦呢?
答:从神的律法1。
问4:神的律法对我们有什么要求?
答:基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们:“你要尽心,尽性,尽
意,尽力爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己
。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲2。”
问5:你能完全遵守这诫命吗?
答:不能3;因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3:20:所以凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义,因为律法本是
叫人知罪。
2、路10:27:他回答说:“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神;又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3:10:就如经上所记:“没有义人,连一个也没有。”
约壹1:8:我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。
4、罗8:7:原来体贴肉体的,就是与 神为仇;因为不服神的律法,也是不能服。
多3:3:我们从前也是无知、悖逆、受迷惑,服事各样私欲和宴乐,常存恶毒
嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。
主日3
问6:神造人就是如此邪恶和悖逆吗?
答:不;神造人原本是善的1,且按照他自己的形像,就是公义和圣洁2;以致他能
正确地... 阅读全帖 |
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h*o 发帖数: 1035 | 21 三 历史前千禧年派
此派的立场认为现在并非千禧年,千禧年是要到主基督再来后才开始的。然而,千禧年
并不一定是指字义的一千年,而是一段日子,神总结了救世的计划,到日子满足后,便
进入到永恒的新天新地去。
1 此派主要根据(全来自新约)
I 启示录清楚教导这真理:
a.十九章11至16节记载主基督的第二次再来。
b.再来后,他会治服三个仇敌:敌基督、撒但、及死亡。
c.十九章17至21节记载敌基督及其军队的败亡。
d.二十章4至6节记载有复活及千禧年。
II 罗马书十一章25至26节记载以色列人会全家归主,所以神对以色列仍有独特的
计划。
III 启示录二十章4至6节所载之复活,是第一次,也是唯一一次信徒的复活,千禧
年后则为非信徒复活,复活后则受审。
IV 圣经多处记载基督要有形有体地再临地上(参启一7;徒一11;约十四3;太廿
四3、44,廿五1-31等)。而启示录十九章乃唯一记载主再来之经文,若此章不是指主
有形有体的再来,则整本圣经根本没有记载这真理的应验。
2 其他有关立场
I 旧约圣经并没有教导千禧年国度之事。
II 教会是属... 阅读全帖 |
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h*o 发帖数: 1035 | 22 附录:从无千到前千
约在十二年前,我在美国西南浸信会神学院进修神学,那时我深受"无千"之影响,其中
两位我十分要好、欣赏的教授Dr.Bruce Corley和Dr.Boo Heflin均属"无千"的。后来我
参加了一个末世论的神学讲座,讲员精简的结论吸引了我开始去花时间研究他提出的挑
战。后来我转到达拉斯神学院继续进修神学,又经逾四年的研究,虽然不一定认同教授
的每一细节,特别是一些教授主张"天国"与"神的国"是不同的;人类历史共分七个神管
治人的时期(7 stages of the economy of God's government)等,但在末世
论的立场上,我却找到了我觉得最能信服的立场。
记得在第一次这样的神学讲座中,讲员在其结论中说,只要我们能做到下列五点中之一
部份则可推翻前千的理论:
1 证明启示录二十章4至6节是不在原文中
结果我很失望,因为所有的古卷均载有此数节经文。
2 证明启示录二十章1至7节所载所有的"一千年"
(χιλια)不是按字义解
但这段经文的"一千年"前后文均无用"如","象"(参诗九十4;彼后三8)等表象性指示
字句。但其它启示录数字又... 阅读全帖 |
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R*o 发帖数: 3781 | 23 http://c-highway.net/book/system2/endtimes/14021002.HTM
从无千到前千
约在十二年前,我在美国西南浸信会神学院进修神学,那时我深受"无千"之影响,其中
两位我十分要好、欣赏的教授Dr.Bruce Corley和Dr.Boo Heflin均属"无千"的。后来我
参加了一个末世论的神学讲座,讲员精简的结论吸引了我开始去花时间研究他提出的挑
战。后来我转到达拉斯神学院继续进修神学,又经逾四年的研究,虽然不一定认同教授
的每一细节,特别是一些教授主张"天国"与"神的国"是不同的;人类历史共分七个神管
治人的时期(7 stages of the economy of God's government)等,但在末世论的立场
上,我却找到了我觉得最能信服的立场。
记得在第一次这样的神学讲座中,讲员在其结论中说,只要我们能做到下列五点中之一
部份则可推翻前千的理论:
1 证明启示录二十章4至6节是不在原文中
结果我很失望,因为所有的古卷均载有此数节经文。
2 证明启示录二十章1至7节所载所有的"一千年"(χιλια)不是按字义解
但这段经文的"一千... 阅读全帖 |
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C****i 发帖数: 1776 | 24 我如何成为基督徒?
麦葛福(Alister E. McGrath)
(英国牛津大学威克理夫学院院长,英国牛津大学神学院研究讲师,加拿大温哥华维真
学院系统神学研究教授)
我是十八岁时,在牛津大学中的院际基督徒联盟(Oxford Inter-Collegiate Chris
tian Union)中信主的。
虽然我在基督教家庭中长大,然而我得承认,我从不认为基督教跟我还有什么关系
。怎么可能因为接受几个观念为真,就改变你的生命?怎么会因为相信天上某处有个上
帝,就跟真实的世界有任何关联?
在我十三至十八岁时,就读于一所非常宗教化的中学--北爱尔兰贝尔法斯特的卫理
公会书院。基督教的崇拜是学校极为重要的一个例行节目,没有人能倖免。然而,它完
全让我远离了基督教。
因此,我对基督教的第一个反应就是冷漠。我不能理解为何有人会对它产生兴趣,
并乐在其中。与此同时,我渐渐开展了无神论的思想。首先,我修习了部分的自然科学
,到十五岁,我主修化学、物理、生物和数学。以后一直到十七岁,我主修纯数学、应
用数学、化学和物理。终于,我深受科学物质主义的影响,觉得上帝在宇宙中既没有用
处,也没有意义。
我同时... 阅读全帖 |
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C**********y 发帖数: 416 | 25 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張:真的没有神吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 10:09:14 2011, 美东)
真的没有神吗?
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里,他的祖母同母亲每逢初一、十五,一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候,就知道进化论的学说,自信就成为一个完全不信有神
的人,像许多的学生一样。他说:“既然万物是自然而有的,人是从阿米巴(单细胞生
物)起,经过许多年的进化就变成猴子,又从猴子变为人,那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信,他与哥哥不同,他深信宇宙和其中的万物,都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣,常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟,说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告,就说他是对空
气说话。
他对坚信说:“现在是科学时代,我们有了太空人,你为何信那些没有凭据,迷信
的老东西?你看不到神,也摸不到祂,为何做盲从固执不移的人呢?”
坚信笑道:“哥哥说现在是科学时代,凡信有神的人是迷... 阅读全帖 |
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l*****a 发帖数: 38403 | 26 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張:真的没有神吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 10:09:14 2011, 美东)
真的没有神吗?
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里,他的祖母同母亲每逢初一、十五,一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候,就知道进化论的学说,自信就成为一个完全不信有神
的人,像许多的学生一样。他说:“既然万物是自然而有的,人是从阿米巴(单细胞生
物)起,经过许多年的进化就变成猴子,又从猴子变为人,那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信,他与哥哥不同,他深信宇宙和其中的万物,都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣,常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟,说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告,就说他是对空
气说话。
他对坚信说:“现在是科学时代,我们有了太空人,你为何信那些没有凭据,迷信
的老东西?你看不到神,也摸不到祂,为何做盲从固执不移的人呢?”
坚信笑道:“哥哥说现在是科学时代,凡信有神的人是迷... 阅读全帖 |
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j*****7 发帖数: 10575 | 27 预定论
(资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》)
第一章 - 神的永存与受造的偶存
重复按钮找关键字
A。认识神的基础
B。人是被造、有限、受玷污
C。上帝是「有位格之真理的本体」
D。独行奇事的上帝
E。「永存的上帝」与「偶存的受造」
F。恶的产生
这个课程的题目 -- “神的预定与人的自由”,是许多人很难明白、很讨厌的题目
,但又没有办法不去思想,也不知道到哪里找答案,所以叫人气得半死。现在请你看看
主题看板上的字,有没有发现什麽特点?“神”和“人”的字体比较活泼,“的预定”
和“的自由”比较死板,对不对?还有什麽?“神”字在上、“人”字在下,对不对?
但是,最大的特点是什麽? -- “人”字比其他几个字都大! 把“人”字写得那麽大
,把“神”字写得比“人”字小一点,这就是我们不能明白这个题目的原因!
当你思想“神的预定与人的自由”时,如果你先把“人”放大,站在以自我为主体
的地位,用“我的理性”去了解他、用“我的思想”去衡量他、用“我的标准”去决定
他,你从人作为出发点,从人的主观性、人的角度去思想,就很难明... 阅读全帖 |
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q********g 发帖数: 10694 | 28 摩门教(末世圣徒教会)(三)
(文接上期)
B. 摩门教的错误教义[1]
B.3 有关人论的错谬
摩门教的教导
圣经的教导
1. 人在太初(永恒以前)与神同在: “人太初与神同在.(那有智力的)灵性或真理的光
(intelligence or the light of truth)[指人而言],不是被创造或做成的,决不可能
”[参Doctrine and Covenants, 93:29]. “生命、灵性、思想、真理的光,或任何形容
人性格中心(the center of the personality of man)的名称,是一个不属被造,永远长
存,无法毁灭的实体(entity)…在最初的情况,人是亘古长存的存在物,称为(有智力的)
灵性(eternally existent being termed an intelligence)…人居住的下一个境界是
灵的世界(the spirit world)…这亘古长存的灵性穿上灵体(spirit bodies)…无数的
儿女由属天的父母(heavenly parents)所生,进入灵的世界那永恒的家庭”[... 阅读全帖 |
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C**********y 发帖数: 416 | 29 真的没有神吗?
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里,他的祖母同母亲每逢初一、十五,一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候,就知道进化论的学说,自信就成为一个完全不信有神
的人,像许多的学生一样。他说:“既然万物是自然而有的,人是从阿米巴(单细胞生
物)起,经过许多年的进化就变成猴子,又从猴子变为人,那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信,他与哥哥不同,他深信宇宙和其中的万物,都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣,常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟,说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告,就说他是对空
气说话。
他对坚信说:“现在是科学时代,我们有了太空人,你为何信那些没有凭据,迷信
的老东西?你看不到神,也摸不到祂,为何做盲从固执不移的人呢?”
坚信笑道:“哥哥说现在是科学时代,凡信有神的人是迷信是不是?这样,为什么
许多有名的科学家不但信有神,而且是虔诚的基督徒呢?这些信神的科学家,不信进化
论的学说,为什么呢?因为进化论到如今还是一个不能证明的假定。既然这个学说还是
假定的,就不算为科学。” 他又问哥哥:“你以为牛顿是个傻子吗?”
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s****y 发帖数: 1574 | 30 人类所有的灵性导师,佛陀、耶稣、老子。。。。。。都是在教导我们如何从“私“入
“无私“。佛教的放下“我执“,就是悟到“无我“。佛教说的本心,是说我们的心灵
像镜子一样,如果能不断擦掉灰尘(去掉自己的私心和种种先入为主的观点),就能客观地、清清楚楚照出世界万事万物,但又非常平静,不会随任何事情起波澜。这就是佛家所说的“真如“、以及“如如不动“。如果我们的本相/本心五蕴皆空、“本来无一物",那还有什么好烦恼好纠缠的呢。这是我的理解,佛家悟得的确是非常“究竟“。
而基督教的"信“,也是一样在瞬间从”私“入”无私“(爱神、爱人)。我们之所以
跟神、跟别人隔离,是因为自己的“私“,也就是“小我“。我很喜欢《旧约》伊甸园
的故事,人吃了智慧果之后,就起了“分别心“,有了“私心“,就是所谓的“原罪“
。你看人类一有私心,第一件事情就是夫妻互相指责,然后就是兄弟互相残杀(该隐、亚伯),这个故事大有深意。我一直认为人的本性不是善,也不是恶,而是私。从小婴儿有了自我意识的那一刻起,他们也就有了“私”。为了私利去伤害别人,就是“恶“。而牺牲自己的利益去帮助别人,就是“善“。这个“私“是一把双刃剑,既是人类社... 阅读全帖 |
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s****y 发帖数: 1574 | 31 人类所有的灵性导师,佛陀、耶稣、老子。。。。。。都是在教导我们如何从“私“入
“无私“。佛教的放下“我执“,就是悟到“无我“。佛教说的本心,是说我们的心灵
像镜子一样,如果能不断擦掉灰尘(去掉自己的私心和种种先入为主的观点),就能客观地、清清楚楚照出世界万事万物,但又非常平静,不会随任何事情起波澜。这就是佛家所说的“真如“、以及“如如不动“。甚至,“明镜亦非台”--如果我们的本相/本心五蕴皆空、“本来无一物"、与这个世界浑为一体,那还有什么好烦恼好纠缠的呢。这是我的理解,佛家悟得的确是非常“究竟“。
而基督教的"信“,也是一样在瞬间从”私“入”无私“(爱神、爱人)。我们之所以
跟神、跟别人隔离,是因为自己的“私“,也就是“小我“。我很喜欢《旧约》伊甸园
的故事,人吃了智慧果之后,就起了“分别心“,有了“私心“,就是所谓的“原罪“
。你看人类一有私心,第一件事情就是夫妻互相指责,然后就是兄弟互相残杀(该隐、亚伯),这个故事大有深意。我一直认为人的本性不是善,也不是恶,而是私。从小婴儿有了自我意识的那一刻起,他们也就有了“私”。为了私利去伤害别人,就是“恶“。而牺牲自己的利益去帮助别人,就... 阅读全帖 |
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h****9 发帖数: 1087 | 32 作者:林献羔
地址:广州市 德政北路
雅荷塘(北)荣桂里15号
邮政编码:510055
电话:020-83821503
日期:2006年8月新印
没有版权
前 言
骄傲与谦卑是一个很重要的问题。人本身是罪人,人人都有骄傲,但一般人认为骄傲算
不得什么,更不认为骄傲就是罪。世人也讲谦卑,但多半都是口里谦卑,真正谦卑的人
很难找到一个。
一个人信耶稣,第一就是要心里谦卑,承认自己是个罪人,全心相信有神、信靠耶稣为
他的罪钉死在十字架上,更信靠祂的复活就必得救。一般人说:“我信自己”,意思是
我靠自己,但当他走投无路、病危无救的时候,他才知道自己是不可靠的。
基督徒信主时是谦卑的,但当他信了之后,内里还是常常自傲。有些人口里很谦卑,但
心里骄傲得很,这是虚伪。真正从心里谦卑的基督徒不多。有人一辈子学谦卑也学不来
,最后还是自骄自傲地离开世界。
我们常常说:“骄傲最难死”。我们屡次对付自己的骄傲,还是谦卑不了。我们也知道
神恨恶骄傲的人,但自己常常失败,只得一声叹息。
盼望我们先有第一步的谦卑,倚靠圣灵,使我们能真正做一个谦卑的基督徒,叫神得荣
耀,自己的生命达到更丰盛,蒙恩更蒙恩!
第一章 ... 阅读全帖 |
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n****e 发帖数: 332 | 33
林前15:50 弟兄们,我告诉你们说,血肉之体,不能承受神的国。必朽坏的,不能承受
不朽坏的。
罗8:1 如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。
罗8:2 因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。
罗8:3 律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作
了赎罪祭,在肉体中定了罪案,
说的对,信了神就给了。因为人所犯“得罪神”的罪案的结局(永生或灭亡)在肉体中
就定了,所以“若不死就不能生。”
林前15:36 无知的人哪,你所种的,若不死就不能生。
林前15:37 并且你所种的,不是那将来的形体,不过是子粒,即如麦子,或是别样的谷。
林前15:38 但神随自己的意思,给它一个形体,并叫各等子粒,各有自己的形体。
林前15:39 凡肉体各有不同。人是一样,兽又是一样,鸟又是一样,鱼又是一样。
林前15:40 有天上的形体,也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样,地上形体的荣
光又是一样。
林前15:41 日有日的荣光,月有月的荣光,星有星的荣光。这星和那星的荣光,也有分
别。
林前15:42 死人复活也是这样。所种的是必朽坏的,复活的是不朽... 阅读全帖 |
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t****e 发帖数: 2737 | 34 http://wellsofgrace.com/gospel/books/xyzl/htm/preface.html
这位姐妹是用逻辑,框子去认识上帝,不是用心灵去认识上帝。林语堂也出生在基督徒
家庭,经
过30年游离,最后回归基督,林先生认为现代人想到宗教时的迷惑,大部份是由于一种
方法上的错误。现代西方人喜欢用笛卡儿以「认识理性为首要」的逻辑来接近上帝,事
实上「在物质知识科学知识的范围里,用时间、空间、活动,及因果关系等种种推理的
工具是最好的,也是没有问题的;但在宗教、爱、人与人的关系上面,这种方法是奇怪
地和目的不合,而是完全不相同的」。「因为宗教是赞赏、惊异,及心灵崇敬的一种基
本态度;是一种由于个人全意识直觉了解的天赋才能;一种由于他的道德的天性对宇宙
的全身反应;这种直觉的赞赏及了解,是一种比数字的推理精妙得多、高尚得多的天赋
才能,属于一种较高级的了解。」「科学方法并没有错,但它完全不适用于宗教的范围
。」「科学的武器是显微镜;宗教知识的武器是人心的低沉轻柔的声音及热忱,用一种
直觉的能力来猜测真理的微妙的警觉。但近代人所缺乏的,刚好就是这种技巧及机警。」
摘录几段:... 阅读全帖 |
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h*****0 发帖数: 118 | 35 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter5.html
第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中,理性给了我很大的帮助,它使我认识到了信仰的合理
性。但是,最令我苦恼的是:当我试图用理性去解决超理性的问题,特别是信还是不信
的问题时,我的理性,却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬,我跟著
几位大学同学一道,悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧,但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚,很激动,很幸福。
这是怎么回事呢?我的理性告诉我,相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信,无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引,产生了一种我也说不
明白的感觉:那是我很少有过的深沉静谧的感觉,是超越感?归属感?还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感?我说不出来。但那个晚上的感觉,很难忘怀。
我有时问自己,真的是从那个圣诞夜,上帝就在冥冥中引导我,引导我回到我那永
恒的家吗?我不知道。我只知道,我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了,这,使我平添了几分惆怅。
十... 阅读全帖 |
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J********2 发帖数: 354 | 36 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类: 默
认分类 | 标签: |字号大
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适,腹中生瘤
1951年,计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会,如摩根先生来台北
,就曾在总统府前面搭了一座大棚,人山人海都来听道,得着的人很多,都归正基督的
名下,我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台,就由这个筹备会来安排一切,因为
我在铁路局做事,比较方便借用他们的大礼堂,所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大,给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇,要请计志文牧师吃饭
,我因为是负责人,也被邀请做陪客。在吃饭的时候,计牧师见我的面色灰白,形貌憔
悴,身体消瘦,只有五十来公斤,便问我怎么搞的,我告诉他我近来肚子一直很不舒服
,消化不良,常常泻肚,有时多到一二十次,有时大便中有血有浓,肚子还会隐隐作痛
,身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 37 创造及其目的
创造者
神的存在是无可争议的,圣经开宗明义以简单的三个字论到神:「起初神……」。
神的存在已被肯定。神启示自己的名字为「以罗欣」(Elohim),这名字与希伯来文「
神」(El)字相关,字根为「能力」及「畏惧」的意思。神名为「以罗欣」,含意是「
超乎万神之上的神」。「以罗欣」的名字也指出神是「一切对人启示的神圣作为的本体
,是人类所有虔诚和敬畏的对象」。「以罗欣」的名字强调了神的威荣(创二十四3;
赛三十七16,五十四5),神站在审判者的地位(诗五十6,五十八11,七十五7)、神
的尊严和荣耀(赛四十28,六十五16)、神作为救世主(创十七8,二十六24,二十八
13),和神与自己子民的亲密关系(创四十八15;诗四1;耶二十三23)。神不单启示
自己是超越的神,他也是存有的神。神主动和人沟通,神认定创造人是一件美事(创一
31);神按着自己的形象和样式造人,为要与人建立关系,让人管治大地(创一26);
神与人对话(创一28、30);神为人造了一个合适的环境(创一3至25、29至30);神
试验人的忠诚(创二16至17);神甚至主动寻找人(创三9)。
世界的创造
... 阅读全帖 |
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y***m 发帖数: 267 | 38 接续前篇。
============
三、神化论
一、爱任纽
1.基督道成肉身,使人领受神,人的魂和身体获得神的生命
如前曾述,爱氏使用了「借祂所取之属人性情的那个经纶」来描述基督的道成肉身,使
得道成为恩典的「分赐者」。在这个基础上,爱氏如此描述基督为我们成为肉身的目的:
因为祂也「成为罪之肉身的样式」以定罪罪…祂呼召人进入祂的样式之中,使人成为神
的效法者(imitator of God),并把父的律放在他的里面,好叫他能够看见神,并赐
给他领受父的能力;[作为]住在人里面之神的道,成为人的儿子,好叫祂能够让人习
惯于领受神,根据父良善的旨意,神住在人里面。
对于爱氏而言,「神住在人里面」 的「神」就是保惠师,就是圣灵;祂使得信徒得以
与神联合为一。爱氏认为,除非我们已与不朽坏(incorruptibility)和不死(
immortality)联合,我们就无法达到不朽坏与不死。故此,「除非人与神联合,他绝
不可能成为不朽坏的分享者(partaker)。」 与神联合的结果乃是「有分于神」 ,使
得「那些配得过的人能够逐渐有分于神的性情。」 并且,「魂本身并不是(新)生命
;而是有分... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 39 二,神学
正教会的神学是一个十分广阔的领域。在此,我并不奢望能够对其作出一个系统的概述
。我更希望能够向大家浅要地介绍正教神学中的一些独特理念。我也将特别关注正教神
学中和中国传统哲学相共鸣的一些方面。出于许多原因,我相信东正教神学在精神上比
所有西方的基督教派更为接近中国人的心灵。
在东正教的神学中,区分了两种不同的神学途径。一种被称为“肯定神学”或者“积极
的神学”,这种神学的基本特征是探讨上帝“是什么”;而另一种途径被称为“否定神
学”或者“消极的神学”,其基本特征是确认上帝“不是什么”。第一种神学途径使我
们知晓了一些关于上帝的知识,但是其本身却是一种不完善的入径。完美的途径是第二
种,它引导我们超越知识,超越理性的思考,理性的定义,理性的逻辑范畴。所有知识
都有其对象,而神学知识的对象——上帝——则是超越万有的。为了接近上帝,必须跨
越所有低于上帝的,也就是所有的受造存在。如果一个人自认为看见了上帝,也能够理
解他所见者为何,则他所见者必非上帝,而是可理解之物,也就是低于上帝的存有。人
只有在非知中才能认知上帝,因为他逾越于一切可能的知识对象之上。
明显地,这种神学的入径在中... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 40 三,灵修
现在,我们要进入这个讲座的第三部分:正教会的灵修。
自古以来,正教会就积聚了关于内在灵性生命之经验和教导的丰富宝藏。许多此类的教
导被汇编于一个由许多书卷组成的集本:斐洛卡里亚(Philokalia)中,这个希腊名称
的意译是“慕善集”。《慕善集》包含了四世纪至十四世纪间多位受上帝光照的神圣教
父和导师的著作,详细地阐述了达致神化的途径。
根据《慕善集》的教导,内在祈祷的基础是“儆醒”,也就是一种内在的专注,警戒和
醒觉。内在祈祷的修习者必须护卫自己的心意,使之聚焦于祈祷,并断绝和远离杂念。
基督曾就儆醒作了许多的训示,例如:“儆醒祈祷,以免陷于诱惑”(圣经新约,太/
玛,二十六章,四十一节)。他告诉我们,首先要儆醒,然后在儆醒中祈祷。我们必须
护守自己的心念,不令其陷于奇思异想。有了儆醒作为开道,我们才能进入纯一不乱的
祈祷境界。
倘若心神忙于思考,祈祷便不会纯一,因为纯一的祈祷必然生起于纯一的精神。要做到
这一点,人必须先保持儆醒,然后超越思虑和想象。
此处,东正教的理论再次和中国的传统发生了共鸣,因为在中国的传统观念中,培植内
在生命的基础也是儆醒。
在东正教的传统中,... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 41
第2部份 系统神学 (20)基督论:有关基督的教义
慕迪神学手册
基督的先存性(Pre-existence)和永恒性(Eternality)
基督的永恒性(eternality)和神性(deity)二者是不可分的。若否认基督的永恒性
,就是等于不相信他的神性,若确定基督的神性,亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约:新约里有无数经文,清楚说明耶稣基督的永恒性。
(Ⅰ)在约翰福音一章1节说:「太初有道」的「有」字,在希腊文是hen,所
用的是未完成式(imperfect tense)。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成:「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头,就回到宇宙的始源,约翰是
说,无论人往后走了多远,道仍是继续存在着。
(Ⅱ)约翰福音八章58节记载,亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生,但基督可以
说:「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生,但他宣称,在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式,也是值得注意的,亚伯拉罕还没有出生,基督「已
经继续存在着」。「就有了我」(我是)当然是指基督的神性,这是... 阅读全帖 |
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j*******7 发帖数: 6300 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 理性的挣扎 第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中,理性给了我很大的帮助,它使我认识到了信仰的合理
性。但是,最令我苦恼的是:当我试图用理性去解决超理性的问题,特别是信还是不信
的问题时,我的理性,却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬,我跟著
几位大学同学一道,悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧,但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚,很激动,很幸福。
这是怎么回事呢?我的理性告诉我,相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信,无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引,产生了一种我也说不
明白的感觉:那是我很少有过的深沉静谧的感觉,是超越感?归属感?还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感?我说不出来。但那个晚上的感觉,很难忘怀。
我有时问自己,真的是从那个圣诞夜,上帝就在冥冥中引导我,引导我回到我那永
恒的家吗?我不知道。我只知道,我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了,这,使我平添了几分惆怅。
十多年后,当我可以自由地在美国作礼拜时,渐渐地,我的心却变得沉重起来了。
我总是不由自主地想起了文化大革命,想起了我高唱「... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 43 问题:耶稣在死后和复活之间的三天在哪里?
回答:
彼得前书3:18-19说:“因基督也曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们
到神面前。按着肉体说,他被治死;按着灵性说,他复活了。他藉这灵曾去传道给那些
在监狱里的灵听。”
18节中“按着灵性”这个词组的结构跟“按着肉体”的词组结构是非常一致的,因此最
好把“灵性”这个词和“肉体”这个词归在同一范畴。肉体和灵是指基督的肉体和灵。
词组“按着灵性他复活了”指出这样一个事实:耶稣承受的罪和他的死导致了他肉身的
灵跟天父的分离(马太福音27:46)。如马太福音27:41和罗马书1:3-4所说,这里的
对比是在肉体和灵之间,而不在基督的身体和圣灵之间。当耶稣完成了罪的救赎,他的
灵又恢复到之前被破坏了的团契当中。
彼得前书3:18-22描述了耶稣为罪受苦(18节)和耶稣得荣耀(22节)之间的关联,只
有彼得说了在这两者之间所发生的事。19节中“传道”这个词不同于新约里指的传讲福
音的含义,它在这里的意思是通报消息。耶稣受难死于十架,他的身体被治死,当他承
担了罪的时候他的灵也死了。当他把灵交给天父,耶稣的灵又复活了。根据彼得所讲,
在耶... 阅读全帖 |
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a**u 发帖数: 8107 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Sep 16 21:25:03 2010, 美东) 提到:
摘自《世界宗教文化》1998年第一期
提起奥修,许多西方人也许并不熟悉,但说到“性交大师”(sex guru)拉杰尼希及其创
办的拉杰尼希静修会,或静修中心(Ra jneeshMeditationCenter),对那些经历过七八
十年代的西方人,尤其是美国人来说则记忆犹新,印度人奥修(本名为拉杰尼西)几十
年前在美国成立了国际公社,后被警探发现私设武器库并制造毒品,随即被驱逐出美国
。
这是因为“奥修”是拉杰尼希遭到西方多国驱逐后,声名狼藉,1989年在印度改换的新
名称。但对他及其以多种称谓活动的教团,包括拉杰尼希国际基金会(
RajneeshFoundationInternational)、帕拉斯•拉杰尼希静修会(
ParasRaineeshMeditation)、“黄衣人”(OrangePeople)、唯一教等等,早就为西方社
会所瞩目,尤其是80年代中期被美国定罪遭罚款和驱... 阅读全帖 |
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a*****y 发帖数: 33185 | 45 郑:话虽没错,但我们也别忘了,甘地和金恩的性命双双在刺客子弹下悲剧地结束。不
过,我同意非暴力讯息对他们主张的作用,非但不是暴力手段所能企及,而且深深影响
全人类。
佛教奉行这类的行为,但不知佛教界是否跟基督教社团一样积极投入人道工作?
马:单就西藏流亡社会来看,这方面还有许多尚待努力。达赖喇嘛一再提醒,西藏
社会已经克服出亡时的创伤,应该开始致力于人道工作,所以佛教人应效法基督教兄弟
姊妹的典范,以同样无私和不退转的济世救苦精神,来鼓励藏人为接纳他们的国家的弱
势民众兴建学校和医院。
当然,其中的成就也不应忽略。在印度,贱民阶级出身的印度宪法设计者,也是甘
地的盟友安贝卡博士转而皈依佛教,不但把佛教再引介回发源地印度,更以毕生心力投
入改善贱民的事业(译按:安贝卡博士系贱民运动领袖、哲学家、社会活动家,一九五
六年十月十四日在印度中部的龙城,率领五十万追随者脱离了印度教,皈依佛教。之后
不到一年便有八百万贱民皈依佛教,号称印度佛教复兴运动,目前印度佛教徒已超过六
千万人)。在泰国,各大佛寺是治疗爱滋病患者和勒戒毒瘾者的主要中心;一九九一年
,苦达笈多住持结合一个叫帕坎的小村庄村民发起... 阅读全帖 |
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l*******9 发帖数: 21 | 46 杨翊廷 林润萱(Vita)
写这篇博文,蕴酿了一段时间。修佛如履薄冰,后学不敢妄谈收获。看到各位同修诵经
修心日有进取,羡慕不已。现写下我们随台长修行的一些经历和感悟,与大家分享交流
。本文包括以下几个部分:结缘台长,慈航引渡,修心修行,真实不虚,玄之又玄,妙
法大道。需要提及的是,文中对台长的佛法若有理解不当之处,应以台长亲传文字为准
,望同修们不吝指正。
结缘台长
时光荏苒。台长在电台弘法已十年,我们随台长修佛已三年了。说起与台长结缘,还要
追朔到2003年。大概在这年年底,一位朋友回国定居,临走时送给了我们一台中文收音
机(悉尼地区专用)。当时我父母正来悉尼探亲,这台收音机正好伴随他们渡过寂寞。
空中电波每日都给他们带来亲切熟悉的乡音。
忽有一日,台长的玄艺节目吸引了他们。等我下班回到家中,我母亲向我提及了台长的
这档玄艺节目。说只要报出生日和生肖,台长即刻据此断定疾患,解析命运,点化吉凶
。我当时只觉得新奇。怎么电台还推此玄艺节目?服务入微,惠及听众。国外真是自由
文化啊。
我虽然觉得节目新颖,可并未多加关注。这并非我不相信玄学,反而是因为我本人对玄
学有些微了解。在大学毕业前... 阅读全帖 |
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w*****r 发帖数: 7106 | 47 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: yidingjizhu (一定记住), 信区: Ghost
标 题: 降头术简介~!(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 1 20:54:09 2007)
降头术简介(原创)
1. 降头术的概念。
所谓降头术,从步骤上看就在于“降” 与“头”。“降”指施法的所用法术或药
蛊手段;“头”指被施法的个体,并包含了对被施法个体的“个体联系把握”(如被施
法者的生辰八字,五行命理,姓名,所在地点,常用物品,身体部分关联物如毛发指甲
等)。降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子,使人无意间服下,对人体产生特
殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的;或者运用灵界的力量如鬼魂,通过对
个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息,进而“模拟个体”,最后达到制服或
者杀害被施法者的目的。
2. 降头术的分类。
降头术按照施法手段主要分成灵性相关或者非灵性相关(以药或者虫施法)。非灵
性相关:蛊降(又分虫降和药降。虫降至运用特殊的或者特制的蠹虫实降;药降则如其
名,用特制药物);非灵性相关实降必是对个体的直接物理接触性攻击... 阅读全帖 |
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q****a 发帖数: 21 | 48 上一节中我们提到了食品中的各种有毒物质,这是一个巨大的幻象,如果人们不能
纵览各种事件的全貌,就无法理解事件中的要点。幕后势力表面上看似在为人们研发解
药,另一边在喂人们吃更多的毒药。人们都知道毒药和垃圾是不能吃的,因为它们不但
味道不好而且还有害,但是幕后势力却在毒药中加入化学物质使其在味觉上口感贻人,
同时用好看的图片、劲爆的音乐和明星制造出来的流行跟风来播放广告去包装这些毒药
,在宣传之下,毒药从此变得如此诱人,成为一种为了满足虚荣心和口腹之欲需要的生
活必需品。
光照派使用现代科技对人脑和肌体进行“兽的封印”主要通过以下几种手段:(1)转
基因食品、(2)农药、(3)食品添加剂、(4)化学制剂、(5)重金属、(6)饥荒
、(7)研制新型致病病毒、(8)免费播种疫苗、(9)特定人群基因炸弹、(10)电
磁微波干扰。本节我们讨论后五个。
(6)【饥荒】:人们已经找不到西方世界5000前之前的历史了,而东方文明的各种古代
典籍和民间的口耳相传则完整记录远古时期的各种事件,压制真相的最好方式就是压制
了解真相的那些人,破坏他们名声,让了解真相的人遭到人民的唾弃,从而背离真相。
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s*******1 发帖数: 191 | 49 常护持身口意
方才大家要求讲一讲受阴区的情况,下午黄兄提到他在检点昨天晚上的梦,因为昨天下
午师父讲要留意观察自己在梦中的心态和处理的方法,这个将显现我们真实的质量。黄
兄说他昨天晚上梦见两位女同胞去考他,他过关了,这表明他心情比较平静,在欲望问
题上自己比较能够做主,下午就这个问题,师父给部分人讲了一课。现在大家要求把这
个问题再讲一讲,如何审视受阴区我们的质量,它与现实质量之间关系是什么?
什么叫“受阴”?《心经》里讲的“色、受、想、行、识”,就是指我们的身体和
心态对某一种情感的觉受。在它发生的当即,事实上已经被我们的内在系统记录下来,
留在记忆库里面。这个留在记忆库里面的东西就像一个演唱会进行完了,某一歌手的声
音就留在录音带里,录音带就是这个演唱会的“受阴”。你们懂吗?当打开这个录音带
的时候,演唱会的情况,那现场的声音,我们可以每次获得,可以听到和当时一样的效
果。不过已经不是演唱会了,我们是在演唱会后听到的,借助于设备来录制它。那么我
们头脑里边也有一套这样的系统,它能把我们的心态觉受和生理觉受记录下来。即使在
这件事情已经发生过了,这个记忆还保持许久许久,甚至当... 阅读全帖 |
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s*******1 发帖数: 191 | 50 生命的奥秘
你们知道出家人是怎么吃东西吗?他们吃苹果总是全部吃掉,为什么那么吃,他们也不
知道,只是考虑到节省的原则,实际道理不只是那么一点点,它特别深。
当生物处于高等生命状态时,它们会往生到比较高等的物质星球,在那上边享受比
较高等的物质待遇。我们搞不懂,会认为那些星球没有这么高等。比如说月亮,它本身
的质量就比地球高很多。可是人类到达月球看到的只是一片荒漠、死灰,没有水,没有
空气。月亮的概念不是那样。我们经由六根所能观察到的这个物质世界的概念太微薄、
太有限了。所以,以人类的眼光判定某些星球是否有生物、生命质量如何,用我们的方
法去量,都是没有结果的,最后全要被推翻,都没有用。
太阳系里的许多星球都比地球要高很多等,包括火星、木星、土星都比地球高很多
等。我们最临近的卫星──月球,也比地球高很多等。人需要在这个地球上做许多功德
之后才能够往生到月球上去。如果没有月亮的存在,地球上就没有生物存在。
今日的地球人胆敢设想炸掉月球,真是荒唐之极!地球上的植物和动物得以在这块
土地上生存,很重要的一个因素是由月亮决定的。月亮的这种性能不是任何其它的星球
所能取代... 阅读全帖 |
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