c*********s
发帖数: 34 | 1 基督徒经常说亚当夏娃在吃禁果前，是完美的。因为吃了禁果，才有了原罪，才变得不完
美。
亚当夏娃吃禁果前，是什么状态呢？不辨善恶，不知羞耻。也就是没有最基本的“人性”
，浑浑噩噩，和动物有什么区别？基督徒会说有灵性，但不辨善恶，不知羞耻的灵性也能
叫灵性？说来说去，这个灵性只有在犯了原罪以后才变得意义。人只有在犯了原罪以后，
知道了善恶，知道了羞耻，才能和动物真正区分开来，但这时候人就已经不完美了，真是
绝妙的讽刺。
不辨善恶，也就无所谓善恶，所以亚当夏娃（在吃禁果前）即便是干了一些在我们今天看
来是很变态的事情，也仍然是完美的。(顺便再说一句，吃禁果前，他们不辨善恶，也就不
可能知道不听上帝的话是一种“恶”。上帝为了他们吃禁果而给以惩罚，真是欲加之罪，
何患无辞阿)。
人类学上的有名的两个印度狼孩，从小和狼长大（我原来发过一个长贴专门讲狼孩）。发
现时，仍然和狼一样的生活习性，不辨善恶，不知羞耻。现在看来，他们即便不是完美的
人，也比我们绝大多数人更接近完美。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 2 灵性与科学
美国加州圣荷西 帕蜜拉·米勒师姊（原文为英文）
对于我们观音修行者及许多宗教人士而言，「进入三摩地」、「天人合一」、「万物同
一体」等美好神妙的体验并不陌生；然而，这些与宗教灵修相关的现象却一直是科学界
难解的迷思，近年来已有越来越多的科学家想一探究竟，他们利用各种先进的科技，试
图了解潜藏在这些宗教神秘体验背后的真理。
在一项名为「神经神学」的新兴起的领域中，科学家们做了一些发人深省的实验与研究
，他们对修行者在感受灵性体验的过程中其大脑所产生的生理变化，做了追踪探索。
2001年5月7日发行的新闻周刊（Newsweek）封面上刊登了这个引人入胜的新论题，文章
的标题为「宗教与大脑」。该文作者肯尼士·伍德沃德（Kenneth L. Woodward）在论
述中引用了相当多的书籍以及由医学研究专家所做的控制性研究，为灵修和宗教体验如
何引起大脑神经产生特殊反应提供了论证。
这些「神经神学专家」试图利用所搜集的资料，来显示大脑可以传送灵性的讯息，并确
定是何种因素造成某些人拥有深度的灵性体验，而某些人却只有少许体验或甚至对灵修
完全不感兴趣。他们想探讨神秘体验和人类的意识的整 |
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c*******n
发帖数: 11 | 3 信不信，不由你（五） 良宵
介绍一位有“天眼通”功能的悉尼华人
问：我儿子今年已经四十岁了，请台长帮我看看他的图腾？
答： 老人家，我说了，你不要生气。这个儿子，你管教不严啊，他在感情方面犯过错
，做过许多坏事（唉，那都是过去的事了）噢，就算是过去欠的债，也都是要还的呀
（下略）（良宵注：请留意本例老太太下意识中随口的搭话：都是过去的事了。正好间
接证实台长一开始对她儿子的断言：感情犯错，做过许多坏事。大家知道，人 际关系
的处理有个“潜规则”：一般不会当面去说对方感情方面的私隐。而台长却直斥其非，
是很容易伤人的，尤其会伤老人家心，如果没有从图腾上“看到”强烈 信息，做了八
年节目的台长，说话会这样冲吗？）
问：请卢台长看看我家里的风水，我家主人是属龙的，男的。
答：进门后右边再朝前三四 米有不祥的东西（那是客厅，我挂了一幅八卦图）拿下来
吧（别的房间呢）还好。你提到别的房间，我和所有听众说一下，我看家里风水时，是
看不到一间一间洗衣 房卧室厨房厕所的。我看到是整个气场，没有一堵一堵墙的，除
非墙上挂灵性东西，肖像啦金刚啦、还有八卦图之类，会在气场中浮现（为什么看不到
墙壁呢）很简 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 摩门教(末世圣徒教会)(三)
(文接上期)
B. 摩门教的错误教义[1]
B.3 有关人论的错谬
摩门教的教导
圣经的教导
1. 人在太初(永恒以前)与神同在: “人太初与神同在.(那有智力的)灵性或真理的光
（intelligence or the light of truth)[指人而言],不是被创造或做成的,决不可能”
[参Doctrine and Covenants, 93:29]. “生命、灵性、思想、真理的光,或任何形容人
性格中心(the center of the personality of man)的名称,是一个不属被造,永远长存
,无法毁灭的实体(entity)…在最初的情况,人是亘古长存的存在物,称为(有智力的)灵性
(eternally existent being termed an intelligence)…人居住的下一个境界是灵的世
界(the spirit world)…这亘古长存的灵性穿上灵体(spirit bodies)…无数的儿女由属
天的父母(heavenly parents)所生,进入灵的世界那永恒的家庭”[参 Th... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 5 真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷信是不是？这样，为什么
许多有名的科学家不但信有神，而且是虔诚的基督徒呢？这些信神的科学家，不信进化
论的学说，为什么呢？因为进化论到如今还是一个不能证明的假定。既然这个学说还是
假定的，就不算为科学。” 他又问哥哥：“你以为牛顿是个傻子吗？”
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s****y
发帖数: 1574 | 6 人类所有的灵性导师，佛陀、耶稣、老子。。。。。。都是在教导我们如何从“私“入
“无私“。佛教的放下“我执“，就是悟到“无我“。佛教说的本心，是说我们的心灵
像镜子一样，如果能不断擦掉灰尘(去掉自己的私心和种种先入为主的观点)，就能客观地、清清楚楚照出世界万事万物，但又非常平静，不会随任何事情起波澜。这就是佛家所说的“真如“、以及“如如不动“。甚至，“明镜亦非台”--如果我们的本相/本心五蕴皆空、“本来无一物"，那还有什么好烦恼好纠缠的呢。这是我的理解，佛家悟得的确是非常“究竟“。
而基督教的"信“，也是一样在瞬间从”私“入”无私“（爱神、爱人）。我们之所以
跟神、跟别人隔离，是因为自己的“私“，也就是“小我“。我很喜欢《旧约》伊甸园
的故事，人吃了智慧果之后，就起了“分别心“，有了“私心“，就是所谓的“原罪“
。你看人类一有私心，第一件事情就是夫妻互相指责，然后就是兄弟互相残杀（该隐、亚伯)，这个故事大有深意。我一直认为人的本性不是善，也不是恶，而是私。从小婴儿有了自我意识的那一刻起，他们也就有了“私”。为了私利去伤害别人，就是“恶“。而牺牲自己的利益去帮助别人，就是“善“。这个“私“... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 7 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 8 从坟墓获释 以色列王大卫说：“我时刻看耶和华如在面前。因为他在我右边，我就必
不动摇。……我的肉体也必安居。你必不把我撇在坟墓里，必不让你的忠贞仆人见弃于
墓穴。”（诗16：8-11）公元33年五旬节，使徒彼得向犹太人宣讲基督已经复活的事，
指出这篇诗已经应验在耶稣基督身上。（徒2：25-31）《希伯来语经卷》和《希腊语经
卷》一致表明，从死里复活的是耶稣基督而不是他的躯体，他“被处死的时候是血肉之
躯，活过来的时候是灵体”。（彼前3：18）使徒保罗说：“血肉之躯不能承受上帝的
王国”。（林前15：50）显然，任何有骨有肉的躯体都不能承受上帝的王国；骨和肉得
靠血才有生命，因为血里有“生命”，是维持血肉躯体的生命所必需的。（创9：4）
圣经从头到尾都清楚显示，人根本没有“不死的灵魂”在死后跟身体分离，独立生存。
身体一旦死去，就失去生命，整个人也就死了，连耶稣基督也不例外。圣经说，他“倾
尽生命，以至于死”。耶稣死后在坟墓期间，他根本就不存在。（赛53：12；徒2：27
；见尼发希，普绪克）由此可见，死人复活根本不是什么灵魂和身体重新结合。可是，
无论是天上的灵体还是地上的血肉之躯，都... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 实际你的问题我在其他帖子里都回答了，因为我对我的观点做了详细阐述，并反复阐述。
例如针对你这一个关于“死”疑问，见下帖的10，14，15，17楼等等
http://www.mitbbs.com/article_t/Belief/31361339.html
【总之，死亡的涵义可以是人灵与神（圣灵）隔绝（囚，墓，狱）的状态，或者是肉体的
朽坏消失，或者是灵魂的消失（第二次的死）。死亡是对罪的惩罚。】
现在你以下的问题。知道我的答案了吗？因为死有不同含义。
“首先你说人死了，还有灵魂存在。
然后又说灵魂会灭亡，但不是第一次人死以后，是在第二次死亡。
现在又说亚当还活着的时候，灵魂已经死亡了。”
亚当吃了果了，犯了罪，就变成属肉体的死人，虽然肉体还活着，但是灵性的死人
至今，灵魂的说法在圣经的理解上没有障碍，完全通顺。而没有灵魂的说法，有很大的
障碍和和说不通的地方。
生灵的意思就是活物的意思，例如生灵涂炭，当然可以包括人和动物，当然可以不指灵
魂，当然这里你说的成立。但是，其他不符合的地方，其他指灵魂的地方，才是你要解
释回答的地方，具体见其他贴我那些你没回答的问题。汉语也有类似的例子，例如... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 耶稣死后复活时就以“灵性的身体”与使徒相见，使徒能看到，也可摸到。如果耶稣再
来，也不会是以肉身来到，或许还是以“灵性的身体”。
也就是说，耶稣不可能再来一次“道成肉身”了，这是肯定的。因为血肉之体，不能承
受神的国，耶稣的肉身以受难结束了。东闪无论如何是无法自圆其说的。那个“全能神
”完全是个现成的靶子，经不起圣经以及现实的考验的。况且，耶稣的“道成肉身”是
从圣灵感孕，童女生子开始的，不是从20-30岁开始突然“道成肉身”的。
哥林多前书 - 第 15 章 第 44 节
所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。
哥林多前书 - 第 15 章 第 50 节
弟兄们，我告诉你们说，血肉之体，不能承受神的国。必朽坏的，不能承受不朽坏的。 |
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w***e
发帖数: 52 | 11 风水是一门学问。看风水可以用到三只眼睛。第一只眼睛是用物
理心理方面的科学来看，第二只眼睛是用五行八卦方面的术学来看，第三只眼睛是用灵
界气场方面的玄学来看。上个月的27日，星期六，大洋洲风水学会举办了一场座谈会，
就属于第三只眼睛看风水。
通常这种没有商业目标的座谈会都是免费的，可是那次讲座要入场费$12，反映了主办
者的自信：内容吸引人，很有含金量。出席者也超过了60人，济济一堂，证明不少华人
确实很有兴趣。现在把主要内容记载如下，供未及出席者分享。
主讲嘉宾是悉尼东方华语电台台长，以下称他卢台长。他的开场白有意思，他说他已经
开了“天眼”，这是第三只眼睛。但是今天座谈会上不使用。我就纳闷，既然不用，何
必还说。原来台下有不少听众曾经受教过卢台长“天眼”，指望今天他再开天眼呢。其
次，卢台长还没有开讲就先“抱怨”他的椅子太低，要主办者换一把高椅子。我又纳闷
，座谈会就是希望安排大家平起平坐，干吗他非要“高人一头”。原来卢台长要把他的
气场和全场60人联结在一起，形成良性互动磁场。这听起来有点玄，不过能理解，本来
就是玄学座谈会嘛。
接着卢台长讲了五个方面的问题。一，风水和命运。“一... 阅读全帖 |
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y*********u
发帖数: 14561 | 12 降头术简介（原创）
1． 降头术的概念。
所谓降头术，从步骤上看就在于“降” 与“头”。“降”指施法的所用法术或药
蛊手段；“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”（如被施
法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发指甲
等）。降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特
殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对
个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制服或
者杀害被施法者的目的。
2． 降头术的分类。
降头术按照施法手段主要分成灵性相关或者非灵性相关（以药或者虫施法）。非灵
性相关：蛊降（又分虫降和药降。虫降至运用特殊的或者特制的蠹虫实降；药降则如其
名，用特制药物）；非灵性相关实降必是对个体的直接物理接触性攻击，如个体误吃下
了毒药或毒虫。灵性相关又可分为若干种：咒降（运用咒语或者符咒，利用五行及八卦
原理或者驱邪请福对个体实降。与其他降头术不同的是，咒降是把两刃剑，可好可坏，
可为人驱邪也可使人中邪。不过这种降术必然通过掌握人的八字，姓名 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 13 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 14 《玄艺综述》：卢台长看图腾节目的精彩内容，全部有录音可查核。
110526星期四5点到6点，32-37问：太好了！总算第一次打通看图腾电话。请台长看看
我妈妈，1925年出生的，属牛。答：……她的眼睛会有很大的问题（是啊，现在就已经
不好了。她老跟我说的。医生说她有白内障，但是还不太严重）就是白内障。眼睛干涩
（她现在走路都不敢出门了）不能出门了还不严重啊。……多吃点青菜吧（对对。她的
青菜是吃得很少的）
良宵评注：有句成语叫做‘画龙点睛’。用在本例，台长这次是‘话牛点睛’，一句话
就说出了这个属牛的眼睛有毛病，和事实完全符合。一个76岁老人，一般会有多种疾病
，台长怎么别的都不说呢？！请读者重听录音，自会体验到台长看图腾的厉害和准确。
本案的另一个特点是关于“青菜”。现代医学对白内障还没有特效药，更不会是一棵普
通的青菜。台长口里说出来的的“青菜”，并非来自医学知识，而是出自图腾，是来自
另外空间的先知先觉的菩萨的意念。这棵 “青菜”对读者有两大启发。一是如听众即
刻反馈的，她的妈妈平常正是很少吃青菜的。老人家不喜欢吃青菜是不多的，现在台长
又‘话牛点青’，一语中的，证实台长神奇的功... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 826 | 15 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 卢台长精彩节目摘录--很神奇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 9 00:26:34 2017, 美东)
卢台长精彩节目摘录：逃出来的孩子被带走、还会生女孩（玄艺综述2017年7月11日）
听众：卢台长，我看一个亡人，叫yezheqin，是个男孩。
台长：哎哟，这孩子在人道的天空当中在飘，还没到阿修罗道。
听众：好的。
台长：是不是这孩子走的时候有点冤枉？就是说，好像不应该死的，好像有点像失误一
样的？
听众：对对对。台长，是这样的，他是我的儿子，去年夏天我们全家出去旅游，孩子当
时没看住，掉到了放生池里，后来发现的时候已经不行了。
台长：哎哟，你等等，我问问他看……难怪，他说他本身就是放生池当中的一条鱼。就
是他投胎的时候实际上有点逃出来的。他说他当时感觉就是像回去，他根本没感觉会掉
下去。他是等于自己像玩一样，玩水，自己一失足就被管地府的把他带走了。
听众：哦。
台长：我看看啊，小孩子双眼皮，眼睛眍进去的，双眼皮是双在里面的，不是双在... 阅读全帖 |
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c*****0
发帖数: 2009 | 16 第十二册 绝顶高手
本册简介
启口角隐藏著绝大的秘密.
郭十二小队无意中发现古符门,收获了一番惊喜后,
触发了古灵魂祭坛的开启.
七大宗门高手纷纷现身,郭十二被困其中,危机关头,
又一群 ～超绝顶高手～ 神秘降止,到底会引发怎样的状况呢?
第一章 贮棂木
鹰魔问道：“怎么了？”
郭十二道：“暗翅魔蝎似乎遇到了什么东西……走，我们去看看。叮叮，你跟着一
起去，陈大哥，你也一起去，张大哥你留在这里，照顾大家。”他一旦发号施令起来，
自然有一股让人不得不服的气势。
郭十二根据那股意念传来的方位，钻入一个岩洞中。鹰魔抢在前面，说道：“十二
，你别靠太前，叮叮，我们在前面探路。”他手中冒出一面巨大的符盾，周小玲也拿出
一把符刀，说道：“好！”
陈真东跟在后面说道：“希望不要遇到什么稀奇古怪的东西。”
顺着岩洞一路向下，鹰魔和周小玲走得并不快，时刻小心戒备，谁都不知道岩洞下
面有什么东西。郭十二问道：“陈大哥，你从来没有进入过这里吗？”
陈真东说道：“这里的岩洞有无数分岔，我可不敢乱闯。在血腥秘境中，危险的地
方实在太多，我能够找到这里，也算是运气好，到了这里以后... 阅读全帖 |
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v****p
发帖数: 1583 | 17 黑暗对少女不是阻碍，她向四周望着，脸上显出困惑之意。她隐约感觉到有什么东西正
在呼唤着自己，而且这个东西对她来说似乎非常重要，让她本能地想要回应。但是那个
声音十分模糊不清，此刻她从梦中惊醒，却又找不到召唤的源头了。
水花在黑暗中独坐了片刻，心中的悸动才渐渐散去了。
一时之间，不止是法罗诸神，许许多多拥有独特天分的强者，也同时感应到了魔法
灵魂的存在。
李察的担心仅仅一闪而过，随即就为巨大的喜悦所淹没，伸向构装的手都有些颤抖！
当构装被拿起时，上面的光芒才逐渐散去，但是依然可以看到法阵的每一根线条间
都光晕流转，那浓郁的灵性和生机，简直是喷薄欲出。
尽管有刚刚偌大的，堪称于无声处听惊雷的声势，可是这件事实在是太重要的，以
致于李察甚至第一次开始怀疑自己的洞察能力，再次小心翼翼地确认构装的结构。
经过反复查验，李察终于相信，得自铁之王的灵性终于被构装的力量所同化，彻底
脱胎换骨地成为全新的魔法灵魂。
这确实是一幅有灵魂的构装。
在诺兰德，这种有灵魂的构装还有一个称呼，圣构装。没错，任何有灵魂的构装，
都会被归入五阶构装，也就是圣构装之列。那也就意味着，现在，李察已经是一名圣构
装师了！
... 阅读全帖 |
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o****m
发帖数: 244 | 18 “精灵王庭？”老人从来没有听说过这样一个地方。但在他看来，处于多重幻象扰动中
，李察能够发出刚刚那一击，不但准确命中他的本体，还重创了他的身体和武器，多半
是长刀的功劳。可是他从来没有听说过哪把神兵的攻击能够自带规则力量。而这样一把
神兵落在李察手中，只会让人对李察的背景更加惊惧。
李察却不打算给他时间恢复和拖延，对付长于隐匿和幻术的敌人，最好的办法就是
速战速决。他左手中燃起一点火星，火星迅速化成火球，色泽也由红变蓝，然后超凡射
程、法术极速、法术极效等一连串让人眼花缭乱的超魔效果就叠加在这颗火球上。
李察伸手向老人一指，火球就向他射去，速度竟是如风如电，不知比普通火球快了
多少倍，居然在空中拉出道道残像！
老人看到蓝火，脸色再度大变，失声道：“毁灭之星！你......你竟然有……”
他话说到一半，就不得不住口，全力闪避苍蓝火球。这次他却不敢再发动隐匿术，
完全靠速度和身法进行闪避。
带着魔法追踪的苍蓝火球转了个弯，突然凌空炸开，蓝色火苗如雨点般四下飞溅。
老人根本不敢沾染一点蓝火，再次一个回避动作，迅疾闪出蓝火范围，然后骤然加速扑
向李察！
老人手中短剑化成一道灰气，刹那间已绕着李... 阅读全帖 |
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j**********e
发帖数: 442 | 19 经历过濒死而从濒死中得智慧的人（这里称为有超宇宙经历的经历者）叙述其实一切都
是公平的，每样事情的发生都有着极大的意义，只是在世上的人暂时不晓得，待他们死
后，这一切意义都会显明出来。那些经历者把这些意义带回世上，预先为我们揭开。死
亡的真正意义是要把伤痛带给死者身边的人，使他们从伤痛中学习，从而得到灵性的成
长。年轻夫妇诞下天生有缺陷的孩子，是要为这对年轻夫妇带来学习的机会，使他们从
艰苦牺牲中得到灵性的成长。
据经历者述，我们的父母是于我们转世前自己替自己选择的，我们为着自己定下了一生
的意义，目的是要透过转世，在世上有机会从待人、爱人，忍耐及宽恕中学习无条件的
爱以得到自己或别人灵性品格的成长，从而在死后可进入比之前更高的共鸣层，而天堂
是共鸣层次最高的地方。
转世带给自己机会，去再尝试克服前生不能克服的困难；若我们前生伤害过别人，我们
在转世前会安排自己来世被伤害，从而体会到当中的痛苦而使灵性成长；自杀的人若选
择转世，他们选择来生的经历会引领他们重遇前生的困难，而尝试再克服它。在死后的
人生回顾时，创造者会问：「您对我赐予的宝贵生命做过什么？」对于这个问题，您会
得到答案。
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h*o
发帖数: 1035 | 20 主日2
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。
多3：3：我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒
嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
主日3
问６：神造人就是如此邪恶和悖逆吗？
答：不；神造人原本是善的1，且按照他自己的形像，就是公义和圣洁2；以致他能
正确地... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 21 三 历史前千禧年派
此派的立场认为现在并非千禧年，千禧年是要到主基督再来后才开始的。然而，千禧年
并不一定是指字义的一千年，而是一段日子，神总结了救世的计划，到日子满足后，便
进入到永恒的新天新地去。
1 此派主要根据（全来自新约）
I 启示录清楚教导这真理：
a.十九章11至16节记载主基督的第二次再来。
b.再来后，他会治服三个仇敌：敌基督、撒但、及死亡。
c.十九章17至21节记载敌基督及其军队的败亡。
d.二十章4至6节记载有复活及千禧年。
II 罗马书十一章25至26节记载以色列人会全家归主，所以神对以色列仍有独特的
计划。
III 启示录二十章4至6节所载之复活，是第一次，也是唯一一次信徒的复活，千禧
年后则为非信徒复活，复活后则受审。
IV 圣经多处记载基督要有形有体地再临地上（参启一7；徒一11；约十四3；太廿
四3、44，廿五1-31等）。而启示录十九章乃唯一记载主再来之经文，若此章不是指主
有形有体的再来，则整本圣经根本没有记载这真理的应验。
2 其他有关立场
I 旧约圣经并没有教导千禧年国度之事。
II 教会是属... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 22 附录：从无千到前千
约在十二年前，我在美国西南浸信会神学院进修神学，那时我深受"无千"之影响，其中
两位我十分要好、欣赏的教授Dr.Bruce Corley和Dr.Boo Heflin均属"无千"的。后来我
参加了一个末世论的神学讲座，讲员精简的结论吸引了我开始去花时间研究他提出的挑
战。后来我转到达拉斯神学院继续进修神学，又经逾四年的研究，虽然不一定认同教授
的每一细节，特别是一些教授主张"天国"与"神的国"是不同的；人类历史共分七个神管
治人的时期（7 stages of the economy of God's government）等，但在末世
论的立场上，我却找到了我觉得最能信服的立场。
记得在第一次这样的神学讲座中，讲员在其结论中说，只要我们能做到下列五点中之一
部份则可推翻前千的理论：
１ 证明启示录二十章4至6节是不在原文中
结果我很失望，因为所有的古卷均载有此数节经文。
２ 证明启示录二十章1至7节所载所有的"一千年"
(χιλια)不是按字义解
但这段经文的"一千年"前后文均无用"如"，"象"（参诗九十4；彼后三8）等表象性指示
字句。但其它启示录数字又... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 23 http://c-highway.net/book/system2/endtimes/14021002.HTM
从无千到前千
约在十二年前，我在美国西南浸信会神学院进修神学，那时我深受"无千"之影响，其中
两位我十分要好、欣赏的教授Dr.Bruce Corley和Dr.Boo Heflin均属"无千"的。后来我
参加了一个末世论的神学讲座，讲员精简的结论吸引了我开始去花时间研究他提出的挑
战。后来我转到达拉斯神学院继续进修神学，又经逾四年的研究，虽然不一定认同教授
的每一细节，特别是一些教授主张"天国"与"神的国"是不同的；人类历史共分七个神管
治人的时期（7 stages of the economy of God's government）等，但在末世论的立场
上，我却找到了我觉得最能信服的立场。
记得在第一次这样的神学讲座中，讲员在其结论中说，只要我们能做到下列五点中之一
部份则可推翻前千的理论：
１ 证明启示录二十章4至6节是不在原文中
结果我很失望，因为所有的古卷均载有此数节经文。
２ 证明启示录二十章1至7节所载所有的"一千年"(χιλια)不是按字义解
但这段经文的"一千... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 我如何成为基督徒？
麦葛福(Alister E. McGrath)
(英国牛津大学威克理夫学院院长,英国牛津大学神学院研究讲师,加拿大温哥华维真
学院系统神学研究教授)
我是十八岁时，在牛津大学中的院际基督徒联盟(Oxford Inter-Collegiate Chris
tian Union)中信主的。
虽然我在基督教家庭中长大，然而我得承认，我从不认为基督教跟我还有什么关系
。怎么可能因为接受几个观念为真，就改变你的生命？怎么会因为相信天上某处有个上
帝，就跟真实的世界有任何关联？
在我十三至十八岁时，就读于一所非常宗教化的中学--北爱尔兰贝尔法斯特的卫理
公会书院。基督教的崇拜是学校极为重要的一个例行节目，没有人能倖免。然而，它完
全让我远离了基督教。
因此，我对基督教的第一个反应就是冷漠。我不能理解为何有人会对它产生兴趣，
并乐在其中。与此同时，我渐渐开展了无神论的思想。首先，我修习了部分的自然科学
，到十五岁，我主修化学、物理、生物和数学。以后一直到十七岁，我主修纯数学、应
用数学、化学和物理。终于，我深受科学物质主义的影响，觉得上帝在宇宙中既没有用
处，也没有意义。
我同时... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 25 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：真的没有神吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 10:09:14 2011, 美东)
真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Christianity (基督教), 信区: Belief
标 题: 福音單張：真的没有神吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 10:09:14 2011, 美东)
真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 27 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第一章 - 神的永存与受造的偶存
重复按钮找关键字
A。认识神的基础
B。人是被造、有限、受玷污
C。上帝是「有位格之真理的本体」
D。独行奇事的上帝
E。「永存的上帝」与「偶存的受造」
F。恶的产生
这个课程的题目 -- “神的预定与人的自由”，是许多人很难明白、很讨厌的题目
，但又没有办法不去思想，也不知道到哪里找答案，所以叫人气得半死。现在请你看看
主题看板上的字，有没有发现什麽特点？“神”和“人”的字体比较活泼，“的预定”
和“的自由”比较死板，对不对？还有什麽？“神”字在上、“人”字在下，对不对？
但是，最大的特点是什麽？ -- “人”字比其他几个字都大！ 把“人”字写得那麽大
，把“神”字写得比“人”字小一点，这就是我们不能明白这个题目的原因！
当你思想“神的预定与人的自由”时，如果你先把“人”放大，站在以自我为主体
的地位，用“我的理性”去了解他、用“我的思想”去衡量他、用“我的标准”去决定
他，你从人作为出发点，从人的主观性、人的角度去思想，就很难明... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 28 摩门教(末世圣徒教会)(三)
(文接上期)
B. 摩门教的错误教义[1]
B.3 有关人论的错谬
摩门教的教导
圣经的教导
1. 人在太初(永恒以前)与神同在: “人太初与神同在.(那有智力的)灵性或真理的光
（intelligence or the light of truth)[指人而言],不是被创造或做成的,决不可能
”[参Doctrine and Covenants, 93:29]. “生命、灵性、思想、真理的光,或任何形容
人性格中心(the center of the personality of man)的名称,是一个不属被造,永远长
存,无法毁灭的实体(entity)…在最初的情况,人是亘古长存的存在物,称为(有智力的)
灵性(eternally existent being termed an intelligence)…人居住的下一个境界是
灵的世界(the spirit world)…这亘古长存的灵性穿上灵体(spirit bodies)…无数的
儿女由属天的父母(heavenly parents)所生,进入灵的世界那永恒的家庭”[... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 29 真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷信是不是？这样，为什么
许多有名的科学家不但信有神，而且是虔诚的基督徒呢？这些信神的科学家，不信进化
论的学说，为什么呢？因为进化论到如今还是一个不能证明的假定。既然这个学说还是
假定的，就不算为科学。” 他又问哥哥：“你以为牛顿是个傻子吗？”
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s****y
发帖数: 1574 | 30 人类所有的灵性导师，佛陀、耶稣、老子。。。。。。都是在教导我们如何从“私“入
“无私“。佛教的放下“我执“，就是悟到“无我“。佛教说的本心，是说我们的心灵
像镜子一样，如果能不断擦掉灰尘(去掉自己的私心和种种先入为主的观点)，就能客观地、清清楚楚照出世界万事万物，但又非常平静，不会随任何事情起波澜。这就是佛家所说的“真如“、以及“如如不动“。如果我们的本相/本心五蕴皆空、“本来无一物"，那还有什么好烦恼好纠缠的呢。这是我的理解，佛家悟得的确是非常“究竟“。
而基督教的"信“，也是一样在瞬间从”私“入”无私“（爱神、爱人）。我们之所以
跟神、跟别人隔离，是因为自己的“私“，也就是“小我“。我很喜欢《旧约》伊甸园
的故事，人吃了智慧果之后，就起了“分别心“，有了“私心“，就是所谓的“原罪“
。你看人类一有私心，第一件事情就是夫妻互相指责，然后就是兄弟互相残杀（该隐、亚伯)，这个故事大有深意。我一直认为人的本性不是善，也不是恶，而是私。从小婴儿有了自我意识的那一刻起，他们也就有了“私”。为了私利去伤害别人，就是“恶“。而牺牲自己的利益去帮助别人，就是“善“。这个“私“是一把双刃剑，既是人类社... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 31 人类所有的灵性导师，佛陀、耶稣、老子。。。。。。都是在教导我们如何从“私“入
“无私“。佛教的放下“我执“，就是悟到“无我“。佛教说的本心，是说我们的心灵
像镜子一样，如果能不断擦掉灰尘(去掉自己的私心和种种先入为主的观点)，就能客观地、清清楚楚照出世界万事万物，但又非常平静，不会随任何事情起波澜。这就是佛家所说的“真如“、以及“如如不动“。甚至，“明镜亦非台”--如果我们的本相/本心五蕴皆空、“本来无一物"、与这个世界浑为一体，那还有什么好烦恼好纠缠的呢。这是我的理解，佛家悟得的确是非常“究竟“。
而基督教的"信“，也是一样在瞬间从”私“入”无私“（爱神、爱人）。我们之所以
跟神、跟别人隔离，是因为自己的“私“，也就是“小我“。我很喜欢《旧约》伊甸园
的故事，人吃了智慧果之后，就起了“分别心“，有了“私心“，就是所谓的“原罪“
。你看人类一有私心，第一件事情就是夫妻互相指责，然后就是兄弟互相残杀（该隐、亚伯)，这个故事大有深意。我一直认为人的本性不是善，也不是恶，而是私。从小婴儿有了自我意识的那一刻起，他们也就有了“私”。为了私利去伤害别人，就是“恶“。而牺牲自己的利益去帮助别人，就... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 32 作者：林献羔
地址：广州市 德政北路
雅荷塘（北）荣桂里15号
邮政编码：510055
电话：020－83821503
日期：2006年8月新印
没有版权
前 言
骄傲与谦卑是一个很重要的问题。人本身是罪人，人人都有骄傲，但一般人认为骄傲算
不得什么，更不认为骄傲就是罪。世人也讲谦卑，但多半都是口里谦卑，真正谦卑的人
很难找到一个。
一个人信耶稣，第一就是要心里谦卑，承认自己是个罪人，全心相信有神、信靠耶稣为
他的罪钉死在十字架上，更信靠祂的复活就必得救。一般人说：“我信自己”，意思是
我靠自己，但当他走投无路、病危无救的时候，他才知道自己是不可靠的。
基督徒信主时是谦卑的，但当他信了之后，内里还是常常自傲。有些人口里很谦卑，但
心里骄傲得很，这是虚伪。真正从心里谦卑的基督徒不多。有人一辈子学谦卑也学不来
，最后还是自骄自傲地离开世界。
我们常常说：“骄傲最难死”。我们屡次对付自己的骄傲，还是谦卑不了。我们也知道
神恨恶骄傲的人，但自己常常失败，只得一声叹息。
盼望我们先有第一步的谦卑，倚靠圣灵，使我们能真正做一个谦卑的基督徒，叫神得荣
耀，自己的生命达到更丰盛，蒙恩更蒙恩！
第一章 ... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 33
林前15:50 弟兄们，我告诉你们说，血肉之体，不能承受神的国。必朽坏的，不能承受
不朽坏的。
罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
罗8:2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
罗8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作
了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
说的对，信了神就给了。因为人所犯“得罪神”的罪案的结局（永生或灭亡）在肉体中
就定了，所以“若不死就不能生。”
林前15:36 无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。
林前15:37 并且你所种的，不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。
林前15:38 但神随自己的意思，给它一个形体，并叫各等子粒，各有自己的形体。
林前15:39 凡肉体各有不同。人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。
林前15:40 有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣
光又是一样。
林前15:41 日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光，也有分
别。
林前15:42 死人复活也是这样。所种的是必朽坏的，复活的是不朽... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 34 http://wellsofgrace.com/gospel/books/xyzl/htm/preface.html
这位姐妹是用逻辑，框子去认识上帝，不是用心灵去认识上帝。林语堂也出生在基督徒
家庭，经
过30年游离，最后回归基督，林先生认为现代人想到宗教时的迷惑，大部份是由于一种
方法上的错误。现代西方人喜欢用笛卡儿以「认识理性为首要」的逻辑来接近上帝，事
实上「在物质知识科学知识的范围里，用时间、空间、活动，及因果关系等种种推理的
工具是最好的，也是没有问题的；但在宗教、爱、人与人的关系上面，这种方法是奇怪
地和目的不合，而是完全不相同的」。「因为宗教是赞赏、惊异，及心灵崇敬的一种基
本态度；是一种由于个人全意识直觉了解的天赋才能；一种由于他的道德的天性对宇宙
的全身反应；这种直觉的赞赏及了解，是一种比数字的推理精妙得多、高尚得多的天赋
才能，属于一种较高级的了解。」「科学方法并没有错，但它完全不适用于宗教的范围
。」「科学的武器是显微镜；宗教知识的武器是人心的低沉轻柔的声音及热忱，用一种
直觉的能力来猜测真理的微妙的警觉。但近代人所缺乏的，刚好就是这种技巧及机警。」
摘录几段：... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 35 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter5.html
第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中，理性给了我很大的帮助，它使我认识到了信仰的合理
性。但是，最令我苦恼的是：当我试图用理性去解决超理性的问题，特别是信还是不信
的问题时，我的理性，却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬，我跟著
几位大学同学一道，悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧，但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚，很激动，很幸福。
这是怎么回事呢？我的理性告诉我，相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信，无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引，产生了一种我也说不
明白的感觉：那是我很少有过的深沉静谧的感觉，是超越感？归属感？还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感？我说不出来。但那个晚上的感觉，很难忘怀。
我有时问自己，真的是从那个圣诞夜，上帝就在冥冥中引导我，引导我回到我那永
恒的家吗？我不知道。我只知道，我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了，这，使我平添了几分惆怅。
十... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 36 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
认分类 | 标签： |字号大
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 创造及其目的
创造者
神的存在是无可争议的，圣经开宗明义以简单的三个字论到神：「起初神……」。
神的存在已被肯定。神启示自己的名字为「以罗欣」（Elohim），这名字与希伯来文「
神」（El）字相关，字根为「能力」及「畏惧」的意思。神名为「以罗欣」，含意是「
超乎万神之上的神」。「以罗欣」的名字也指出神是「一切对人启示的神圣作为的本体
，是人类所有虔诚和敬畏的对象」。「以罗欣」的名字强调了神的威荣（创二十四3；
赛三十七16，五十四5），神站在审判者的地位（诗五十6，五十八11，七十五7）、神
的尊严和荣耀（赛四十28，六十五16）、神作为救世主（创十七8，二十六24，二十八
13），和神与自己子民的亲密关系（创四十八15；诗四1；耶二十三23）。神不单启示
自己是超越的神，他也是存有的神。神主动和人沟通，神认定创造人是一件美事（创一
31）；神按着自己的形象和样式造人，为要与人建立关系，让人管治大地（创一26）；
神与人对话（创一28、30）；神为人造了一个合适的环境（创一3至25、29至30）；神
试验人的忠诚（创二16至17）；神甚至主动寻找人（创三9）。
世界的创造
... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 38 接续前篇。
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三、神化论
一、爱任纽
1.基督道成肉身，使人领受神，人的魂和身体获得神的生命
如前曾述，爱氏使用了「借祂所取之属人性情的那个经纶」来描述基督的道成肉身，使
得道成为恩典的「分赐者」。在这个基础上，爱氏如此描述基督为我们成为肉身的目的：
因为祂也「成为罪之肉身的样式」以定罪罪…祂呼召人进入祂的样式之中，使人成为神
的效法者（imitator of God），并把父的律放在他的里面，好叫他能够看见神，并赐
给他领受父的能力；［作为］住在人里面之神的道，成为人的儿子，好叫祂能够让人习
惯于领受神，根据父良善的旨意，神住在人里面。
对于爱氏而言，「神住在人里面」 的「神」就是保惠师，就是圣灵；祂使得信徒得以
与神联合为一。爱氏认为，除非我们已与不朽坏（incorruptibility）和不死（
immortality）联合，我们就无法达到不朽坏与不死。故此，「除非人与神联合，他绝
不可能成为不朽坏的分享者（partaker）。」 与神联合的结果乃是「有分于神」 ，使
得「那些配得过的人能够逐渐有分于神的性情。」 并且，「魂本身并不是（新）生命
；而是有分... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 二，神学
正教会的神学是一个十分广阔的领域。在此，我并不奢望能够对其作出一个系统的概述
。我更希望能够向大家浅要地介绍正教神学中的一些独特理念。我也将特别关注正教神
学中和中国传统哲学相共鸣的一些方面。出于许多原因，我相信东正教神学在精神上比
所有西方的基督教派更为接近中国人的心灵。
在东正教的神学中，区分了两种不同的神学途径。一种被称为“肯定神学”或者“积极
的神学”，这种神学的基本特征是探讨上帝“是什么”；而另一种途径被称为“否定神
学”或者“消极的神学”，其基本特征是确认上帝“不是什么”。第一种神学途径使我
们知晓了一些关于上帝的知识，但是其本身却是一种不完善的入径。完美的途径是第二
种，它引导我们超越知识，超越理性的思考，理性的定义，理性的逻辑范畴。所有知识
都有其对象，而神学知识的对象——上帝——则是超越万有的。为了接近上帝，必须跨
越所有低于上帝的，也就是所有的受造存在。如果一个人自认为看见了上帝，也能够理
解他所见者为何，则他所见者必非上帝，而是可理解之物，也就是低于上帝的存有。人
只有在非知中才能认知上帝，因为他逾越于一切可能的知识对象之上。
明显地，这种神学的入径在中... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 三，灵修
现在，我们要进入这个讲座的第三部分：正教会的灵修。
自古以来，正教会就积聚了关于内在灵性生命之经验和教导的丰富宝藏。许多此类的教
导被汇编于一个由许多书卷组成的集本：斐洛卡里亚（Philokalia）中，这个希腊名称
的意译是“慕善集”。《慕善集》包含了四世纪至十四世纪间多位受上帝光照的神圣教
父和导师的著作，详细地阐述了达致神化的途径。
根据《慕善集》的教导，内在祈祷的基础是“儆醒”，也就是一种内在的专注，警戒和
醒觉。内在祈祷的修习者必须护卫自己的心意，使之聚焦于祈祷，并断绝和远离杂念。
基督曾就儆醒作了许多的训示，例如：“儆醒祈祷，以免陷于诱惑”（圣经新约，太／
玛，二十六章，四十一节）。他告诉我们，首先要儆醒，然后在儆醒中祈祷。我们必须
护守自己的心念，不令其陷于奇思异想。有了儆醒作为开道，我们才能进入纯一不乱的
祈祷境界。
倘若心神忙于思考，祈祷便不会纯一，因为纯一的祈祷必然生起于纯一的精神。要做到
这一点，人必须先保持儆醒，然后超越思虑和想象。
此处，东正教的理论再次和中国的传统发生了共鸣，因为在中国的传统观念中，培植内
在生命的基础也是儆醒。
在东正教的传统中，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41
第2部份 系统神学 （20）基督论：有关基督的教义
慕迪神学手册
基督的先存性（Pre-existence）和永恒性（Eternality）
基督的永恒性（eternality）和神性（deity）二者是不可分的。若否认基督的永恒性
，就是等于不相信他的神性，若确定基督的神性，亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约：新约里有无数经文，清楚说明耶稣基督的永恒性。
（Ⅰ）在约翰福音一章1节说：「太初有道」的「有」字，在希腊文是hen，所
用的是未完成式（imperfect tense）。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成：「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头，就回到宇宙的始源，约翰是
说，无论人往后走了多远，道仍是继续存在着。
（Ⅱ）约翰福音八章58节记载，亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生，但基督可以
说：「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生，但他宣称，在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式，也是值得注意的，亚伯拉罕还没有出生，基督「已
经继续存在着」。「就有了我」（我是）当然是指基督的神性，这是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 理性的挣扎 第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中，理性给了我很大的帮助，它使我认识到了信仰的合理
性。但是，最令我苦恼的是：当我试图用理性去解决超理性的问题，特别是信还是不信
的问题时，我的理性，却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬，我跟著
几位大学同学一道，悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧，但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚，很激动，很幸福。
这是怎么回事呢？我的理性告诉我，相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信，无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引，产生了一种我也说不
明白的感觉：那是我很少有过的深沉静谧的感觉，是超越感？归属感？还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感？我说不出来。但那个晚上的感觉，很难忘怀。
我有时问自己，真的是从那个圣诞夜，上帝就在冥冥中引导我，引导我回到我那永
恒的家吗？我不知道。我只知道，我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了，这，使我平添了几分惆怅。
十多年后，当我可以自由地在美国作礼拜时，渐渐地，我的心却变得沉重起来了。
我总是不由自主地想起了文化大革命，想起了我高唱「... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 问题：耶稣在死后和复活之间的三天在哪里？
回答：
彼得前书3：18-19说：“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们
到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。他藉这灵曾去传道给那些
在监狱里的灵听。”
18节中“按着灵性”这个词组的结构跟“按着肉体”的词组结构是非常一致的，因此最
好把“灵性”这个词和“肉体”这个词归在同一范畴。肉体和灵是指基督的肉体和灵。
词组“按着灵性他复活了”指出这样一个事实：耶稣承受的罪和他的死导致了他肉身的
灵跟天父的分离（马太福音27：46）。如马太福音27：41和罗马书1：3-4所说，这里的
对比是在肉体和灵之间，而不在基督的身体和圣灵之间。当耶稣完成了罪的救赎，他的
灵又恢复到之前被破坏了的团契当中。
彼得前书3：18-22描述了耶稣为罪受苦（18节）和耶稣得荣耀（22节）之间的关联，只
有彼得说了在这两者之间所发生的事。19节中“传道”这个词不同于新约里指的传讲福
音的含义，它在这里的意思是通报消息。耶稣受难死于十架，他的身体被治死，当他承
担了罪的时候他的灵也死了。当他把灵交给天父，耶稣的灵又复活了。根据彼得所讲，
在耶... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Sep 16 21:25:03 2010, 美东) 提到:
摘自《世界宗教文化》1998年第一期
提起奥修，许多西方人也许并不熟悉，但说到“性交大师”(sex guru)拉杰尼希及其创
办的拉杰尼希静修会，或静修中心(Ra jneeshMeditationCenter)，对那些经历过七八
十年代的西方人，尤其是美国人来说则记忆犹新，印度人奥修（本名为拉杰尼西）几十
年前在美国成立了国际公社，后被警探发现私设武器库并制造毒品，随即被驱逐出美国
。
这是因为“奥修”是拉杰尼希遭到西方多国驱逐后，声名狼藉，1989年在印度改换的新
名称。但对他及其以多种称谓活动的教团，包括拉杰尼希国际基金会(
RajneeshFoundationInternational)、帕拉斯•拉杰尼希静修会(
ParasRaineeshMeditation)、“黄衣人”(OrangePeople)、唯一教等等，早就为西方社
会所瞩目，尤其是80年代中期被美国定罪遭罚款和驱... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 郑：话虽没错，但我们也别忘了，甘地和金恩的性命双双在刺客子弹下悲剧地结束。不
过，我同意非暴力讯息对他们主张的作用，非但不是暴力手段所能企及，而且深深影响
全人类。
佛教奉行这类的行为，但不知佛教界是否跟基督教社团一样积极投入人道工作？
马：单就西藏流亡社会来看，这方面还有许多尚待努力。达赖喇嘛一再提醒，西藏
社会已经克服出亡时的创伤，应该开始致力于人道工作，所以佛教人应效法基督教兄弟
姊妹的典范，以同样无私和不退转的济世救苦精神，来鼓励藏人为接纳他们的国家的弱
势民众兴建学校和医院。
当然，其中的成就也不应忽略。在印度，贱民阶级出身的印度宪法设计者，也是甘
地的盟友安贝卡博士转而皈依佛教，不但把佛教再引介回发源地印度，更以毕生心力投
入改善贱民的事业（译按：安贝卡博士系贱民运动领袖、哲学家、社会活动家，一九五
六年十月十四日在印度中部的龙城，率领五十万追随者脱离了印度教，皈依佛教。之后
不到一年便有八百万贱民皈依佛教，号称印度佛教复兴运动，目前印度佛教徒已超过六
千万人）。在泰国，各大佛寺是治疗爱滋病患者和勒戒毒瘾者的主要中心；一九九一年
，苦达笈多住持结合一个叫帕坎的小村庄村民发起... 阅读全帖 |
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l*******9
发帖数: 21 | 46 杨翊廷 林润萱（Vita）
写这篇博文，蕴酿了一段时间。修佛如履薄冰，后学不敢妄谈收获。看到各位同修诵经
修心日有进取，羡慕不已。现写下我们随台长修行的一些经历和感悟，与大家分享交流
。本文包括以下几个部分：结缘台长，慈航引渡，修心修行，真实不虚，玄之又玄，妙
法大道。需要提及的是，文中对台长的佛法若有理解不当之处，应以台长亲传文字为准
，望同修们不吝指正。
结缘台长
时光荏苒。台长在电台弘法已十年，我们随台长修佛已三年了。说起与台长结缘，还要
追朔到2003年。大概在这年年底，一位朋友回国定居，临走时送给了我们一台中文收音
机（悉尼地区专用）。当时我父母正来悉尼探亲，这台收音机正好伴随他们渡过寂寞。
空中电波每日都给他们带来亲切熟悉的乡音。
忽有一日，台长的玄艺节目吸引了他们。等我下班回到家中，我母亲向我提及了台长的
这档玄艺节目。说只要报出生日和生肖，台长即刻据此断定疾患，解析命运，点化吉凶
。我当时只觉得新奇。怎么电台还推此玄艺节目？服务入微，惠及听众。国外真是自由
文化啊。
我虽然觉得节目新颖，可并未多加关注。这并非我不相信玄学，反而是因为我本人对玄
学有些微了解。在大学毕业前... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 47 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: yidingjizhu (一定记住), 信区: Ghost
标 题: 降头术简介～！（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 1 20:54:09 2007)
降头术简介（原创）
1． 降头术的概念。
所谓降头术，从步骤上看就在于“降” 与“头”。“降”指施法的所用法术或药
蛊手段；“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的“个体联系把握”（如被施
法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发指甲
等）。降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特
殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对
个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制服或
者杀害被施法者的目的。
2． 降头术的分类。
降头术按照施法手段主要分成灵性相关或者非灵性相关（以药或者虫施法）。非灵
性相关：蛊降（又分虫降和药降。虫降至运用特殊的或者特制的蠹虫实降；药降则如其
名，用特制药物）；非灵性相关实降必是对个体的直接物理接触性攻击... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 48 上一节中我们提到了食品中的各种有毒物质，这是一个巨大的幻象，如果人们不能
纵览各种事件的全貌，就无法理解事件中的要点。幕后势力表面上看似在为人们研发解
药，另一边在喂人们吃更多的毒药。人们都知道毒药和垃圾是不能吃的，因为它们不但
味道不好而且还有害，但是幕后势力却在毒药中加入化学物质使其在味觉上口感贻人，
同时用好看的图片、劲爆的音乐和明星制造出来的流行跟风来播放广告去包装这些毒药
，在宣传之下，毒药从此变得如此诱人，成为一种为了满足虚荣心和口腹之欲需要的生
活必需品。
光照派使用现代科技对人脑和肌体进行“兽的封印”主要通过以下几种手段：（1）转
基因食品、（2）农药、（3）食品添加剂、（4）化学制剂、（5）重金属、（6）饥荒
、（7）研制新型致病病毒、（8）免费播种疫苗、（9）特定人群基因炸弹、（10）电
磁微波干扰。本节我们讨论后五个。
(6)【饥荒】：人们已经找不到西方世界5000前之前的历史了，而东方文明的各种古代
典籍和民间的口耳相传则完整记录远古时期的各种事件，压制真相的最好方式就是压制
了解真相的那些人，破坏他们名声，让了解真相的人遭到人民的唾弃，从而背离真相。
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s*******1
发帖数: 191 | 49 常护持身口意
方才大家要求讲一讲受阴区的情况，下午黄兄提到他在检点昨天晚上的梦，因为昨天下
午师父讲要留意观察自己在梦中的心态和处理的方法，这个将显现我们真实的质量。黄
兄说他昨天晚上梦见两位女同胞去考他，他过关了，这表明他心情比较平静，在欲望问
题上自己比较能够做主，下午就这个问题，师父给部分人讲了一课。现在大家要求把这
个问题再讲一讲，如何审视受阴区我们的质量，它与现实质量之间关系是什么？
什么叫“受阴”？《心经》里讲的“色、受、想、行、识”，就是指我们的身体和
心态对某一种情感的觉受。在它发生的当即，事实上已经被我们的内在系统记录下来，
留在记忆库里面。这个留在记忆库里面的东西就像一个演唱会进行完了，某一歌手的声
音就留在录音带里，录音带就是这个演唱会的“受阴”。你们懂吗？当打开这个录音带
的时候，演唱会的情况，那现场的声音，我们可以每次获得，可以听到和当时一样的效
果。不过已经不是演唱会了，我们是在演唱会后听到的，借助于设备来录制它。那么我
们头脑里边也有一套这样的系统，它能把我们的心态觉受和生理觉受记录下来。即使在
这件事情已经发生过了，这个记忆还保持许久许久，甚至当... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 50 生命的奥秘
你们知道出家人是怎么吃东西吗？他们吃苹果总是全部吃掉，为什么那么吃，他们也不
知道，只是考虑到节省的原则，实际道理不只是那么一点点，它特别深。
当生物处于高等生命状态时，它们会往生到比较高等的物质星球，在那上边享受比
较高等的物质待遇。我们搞不懂，会认为那些星球没有这么高等。比如说月亮，它本身
的质量就比地球高很多。可是人类到达月球看到的只是一片荒漠、死灰，没有水，没有
空气。月亮的概念不是那样。我们经由六根所能观察到的这个物质世界的概念太微薄、
太有限了。所以，以人类的眼光判定某些星球是否有生物、生命质量如何，用我们的方
法去量，都是没有结果的，最后全要被推翻，都没有用。
太阳系里的许多星球都比地球要高很多等，包括火星、木星、土星都比地球高很多
等。我们最临近的卫星──月球，也比地球高很多等。人需要在这个地球上做许多功德
之后才能够往生到月球上去。如果没有月亮的存在，地球上就没有生物存在。
今日的地球人胆敢设想炸掉月球，真是荒唐之极！地球上的植物和动物得以在这块
土地上生存，很重要的一个因素是由月亮决定的。月亮的这种性能不是任何其它的星球
所能取代... 阅读全帖 |
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