|
s********n
发帖数: 1231 | 2 环球时报批孙海英是在为远志明强奸丑闻打掩护！
本人本来在关注“关於远志明玲写给教会的信”，按华人的八卦本性，如此曝炸性的消
息：远志明真的强奸了玲！一定会大大地传播，可是恰恰相反，海外只有两三个网站在
传，根本没有热点。
本来这也好理解，因为海外大的论坛几乎被统战了，这次又没有宽恕掌权者的言论，反
而把统战干部的丑闻曝光了，明显不好再当“牧师”骗人了，所以一定要捂住，知道的
人越少越好，所以连政治论坛也没有，理解。
就在这时，突然环球时报批孙海英，网络一下就热闹起来了，我也没有在意：去，老戏
重演，孙就是远的同伙，一定要把他们吹捧成“基督徒”名人，然后好来控制华人基督
徒，老把戏了！没劲！
我一仔细看全文，哈哈，果然如此，提了三个人，另外两人先不说他们，唯独远志明的
篇幅最长，太明显了，批孙海英是在为远志明强奸丑闻打掩护！许多基督徒小孩子可能
不明白，这不是在批他们么？怎么为他打掩护？原因很简单，因为远志明不是基督徒，
这篇文章硬是要把远”栽赃“成基督徒，就象”栽赃“孙为党员一样(孙可能真是一个
党员，请记住他是一个演员，一个高级演员。），一定要把远打入基督教会，好来控制
基督教会！不... 阅读全帖 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 3 来自主题: _BibleStudy版 - 怎么办呢？ 我想大家去的大概都是传统的福音派教会，没见过这架势把。。。
其实见多了，就知道有真有假，福音派说的有些也不是全对，略微有些灵恩派的教会说
的也不是全错。我们是谁，又如何能肯定上帝是在某件事上是如何WORK呢？大部分情况
下都是在瞎子摸象而已。
以前我也是完全不信一些有些灵恩的说法，直到我最信任的弟兄姐妹亲口告诉我发生在
他们身上的事。所以我在一定程度上还是相信有预言，有身体的医治, 有灵恩派聚会哄
然倒下这些神迹奇事的。当然也不是每个这么说的人都一定是对的.
对于我说别人太属灵，不好意思，这是我一贯的风格，一贯以破罐破摔为自豪，是该改
改了。HAHA。
前面的那个争论是那位弟兄说大卫没错，我说大卫有错，他一着急就要感谢主赞美主，
我一着急就不知道他到底想说什么，你说这不是急死人 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 4 姊妹好。愿神赐安慰和平安给你。
听你的介绍，如果真是如此，我不认为这是一个神的教会。
一条就够了：做假见证。
我想，如果对一件事情做属灵的解释，这个可以理解有时甚至可以接受；如果无中生有
，编造事实，就是另一回事了。
关于作预言，又从来不准确，并且继续坚持做，这种做法属于极端灵恩派，加上你说的
一按一倒，这个教会这位牧师属于极端灵恩派应该没有疑问。极端灵恩派是不被广义基
督教认为属于基督教大家庭的。
如果有可能的话，姊妹可以把这个教会的信仰宣言贴出来，大家帮助分析一下。信仰不
纯，比教会实践上的一些问题更严重。而这些往往又是混在一起的。
道。 |
|
o********l
发帖数: 190 | 5 人们常说，帝王的后宫拥有三千佳丽。其实，三千佳丽不过是个虚数。应该说，帝王的
后宫拥有多少后妃是有一整套宫廷制度的。那么按照制度，这些帝王的后宫究竟应该拥
有多少嫔妃呢？
据《礼记·昏义》记载：“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御
妻。”就是说皇帝有名有分的嫔妃有一百二十一人，另外还有不计其数的宫女，随时可
供皇帝“临幸”。后宫美女如云，都是为了侍候皇帝一个人。
一夫多妻，妻妾成群，做帝王的怎么样才这么多娇妻美妾以及无数有如“板凳队员”的
宫女们过性生活呢？也就是说，古代的帝王们是如何临幸、如何驾驭这后宫的三千佳丽
的呢？
宋代文人周密的《齐东野语》卷19《后夫人进御》中记有五代时期梁朝的国子博士崔灵
恩的一套理论。乍一看，恍然大悟，原来如此！再一想，崔灵恩那套理论既不符合常理
，又几乎没有可操作性，显然是一种理想化的设计。《后夫人进御》中说道：
凡夫人进御之义，从后而下十五日遍。……其九嫔已下，皆九人而御，八十一人为九夕
。世妇二十七人为三夕，九嫔九人为一夕，夫人三人为一夕，凡十四夕。后当一夕，为
十五夕。明十五日则后御，十六日则后复御……凡九嫔以下，女御以上，未满... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 气功与灵界黑暗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 22 22:52:12 2015, 美东)
气功与灵界黑暗
赵晖
在正文之前，我必须声明两点：第一，气功现象是非常复杂的，有各种各样的解释
，由于本人水平有限，我不敢保证我的关于气功的说法完全正确，同时大多数人（包括
基督徒）并没有灵界的经验或机会，因此我不想和任何人争论；第二，希望大家不要有
任何好奇的心理来模仿气功、瑜珈等一切与灵界相关的活动，否则会带来很多意想不到
的麻烦和危险。
关于信仰的事，人们众说纷纭。有人说，反正不管哪门宗教，都差不多，都是寻个
心理自我安慰，哪还真有什么鬼啊、神的；大多数人认为，过去科学不发达，对客观世
界认识不足，就存在迷信，就把神拿来当挡箭牌；随着科学技术的发达，一切宗教必将
被历史所淘汰。是不是真的如圣经所说，存在着另外一个属灵世界呢？人是否可以经历
这个超自然的灵界呢？我从一个气功迷变成一个基督徒，走过了一条弯弯曲曲的路。
一、... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 7 我想首先要把“捍卫真理”，和“内部纷争”区别开来
圣经的教导是“捍卫真理”，但是不要“内部纷争”
当哥林多教会发生种种问题的时候，保罗那两封信，算是“捍卫真理”呢，还是“制造
纷争”呢？你自己看
但是如果一些教牧同工，为了个人私利，勾心斗角，这显然就是“制造纷争”了
所以，具体情况具体分析。我们不要看到有人提一些批评意见，就马上归类成“制造纷
争”。
第二，我早就说过，灵恩派内部也有很多的分类。对于温和灵恩派，我持谨慎的接受态
度。（这话早就说过了）
但是对于极端灵恩派，我个人认为，是不符合哥林多前书12-14章的教导的（这话我好
想也对你说过了吧）
至于你说的“治病的恩膏”，我没有见过你说的那个具体例子。不过你自己可以参照哥
林多前书中的教导，看看他们做的对不对。
要么你先看看12-14章，如果觉得保罗说的不对，我们再进一步探讨？ |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 8 这个题目并没有要跟灵恩派起争执的意思，也不是教大家应该要怎样敬拜赞美。都不是
。我们就只是从圣经来看，为什么会有方言？方言的意义是什么？
基督教三个基本观念
首先，我要强调，我们除了认定耶稣以外，不要有其他派别来派别去的事。我们是一主
、一信、一洗，同有一位耶稣、同有一个信仰，同有一个洗礼（浸礼或水礼都可以）。
所以我们在主里是一家，彼此相爱，这是基督教的基本信仰。不过，我也承認在这个基
本信仰下，肢体之间彼此也有互相伤害、互生反感的情形，以至于难免有一种爱不起来
的感觉。例如，假如我是南京大屠杀的受害人，像这次日本海啸，你叫我到日本传福音
，对我实在是有些艰难。这没有关系、很正常的现象。
第二，我们也都非常强烈相信，这世界上所有人，不管是有知识、没有知识，有德行、
没有德行，是法官或阶下囚，大家通通都是罪人，通通都该死，因为我们都离弃了上帝
。这是我们基督教讲的第二个基本要点。我们都是罪人。
第三，同样是平等观念，就是所有人，不管是原始部落，或念很多书，或念很少书的，
不管哪个时代，任何人如果信靠耶稣，都可以得到拯救，被神接纳，成为上帝的儿女。
第三个观念，一般我们大概都能接受，但犹... 阅读全帖 |
|
I****h
发帖数: 9 | 9 二、 阿民年主义的历史来源
TULIP并不是加尔文主义者主动提出来的，而是为了应对阿民年对加尔文主义的五点质疑
被动提出来的，所以不了解阿民年主义，就不知道五要点的神学来源。在美国神学家奥
尔森（Roger Olson）所著的《基督教神学思想史》一书中对阿民念主义有详细的介绍，
该书给阿民年主义的篇幅远远多于加尔文主义，使人怀疑其神学上的倾向性，该书借用
阿民年的传记作者邦斯（Carl Bangs）说阿民念“目标是，建构一种不至于使人呆如木
石的恩典神学”。（见北京大学出版社《基督教神学思想史》497页）
正如加尔文主义的基本思想并非加尔文发现的，阿民念主义的基本思想也不是阿民念独
创的。阿民念的教导可以追溯到亚历山大的革利免，第三、第四世纪也有许多教父主张
这种观点：这些教导受到异教哲学的渗透，在神前面抬高人的地位。第五世纪的伯拉纠
和其后的半伯拉纠主义，是阿民念思想的直接渊源。伯拉纠不承认人的本性已被罪败坏
。他认为亚当犯罪带给人的唯一坏影响，只是给人类立下一个坏榜样罢了！照伯拉纠的
说法：每个婴孩来到世上都与亚当堕落前的光景一样。他认为：人的意... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 10 重生
重生的定义
重生这个词（希腊文paliggenesia）在新约只用过两次，一次是指末世事件：「指
弥赛亚时代世界的更新」（太十九28）。第二次是指「蒙救赎的人的重生」（多三5）
。重生应该与悔改有分别的。
悔改是指人向神的救恩的回应。重生是悔改的另一面。这是神的作为。人重生时，
灵魂是被动的；人悔改时却是主动的。重生可以定义为：神圣的生命临到人的灵魂……
正如注入一种新的本性……或心……或新的创造。
重生的意思是「给予生命」，重生是神的工作，将生命给予相信的人。
有关重生的经文
有两段谈到重生的经文，都是指将新生命赐给信徒的。约翰福音三章3节（虽然所
用的字不同），指重生是一种「新生」。希腊文用了anothen这个字，可以翻译为「从
上头」。换句话说，第二次的生是从上而来的，就是从神而来的。新的生就是属灵的诞
生，这与第一次肉身的诞生恰成对比。圣灵借着属灵的诞生使个人重生。他就是人重生
的途径。约翰福音三章5节，「生」这个字是被动的。这是在人身上所做的工作，而不
是由人所做的工作。人不能带来重生；只有圣灵能。提多书三章5节是另外一段解释重
生的经文... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 11 重生
重生的定义
重生这个词（希腊文paliggenesia）在新约只用过两次，一次是指末世事件：「指
弥赛亚时代世界的更新」（太十九28）。第二次是指「蒙救赎的人的重生」（多三5）
。重生应该与悔改有分别的。
悔改是指人向神的救恩的回应。重生是悔改的另一面。这是神的作为。人重生时，
灵魂是被动的；人悔改时却是主动的。重生可以定义为：神圣的生命临到人的灵魂……
正如注入一种新的本性……或心……或新的创造。
重生的意思是「给予生命」，重生是神的工作，将生命给予相信的人。
有关重生的经文
有两段谈到重生的经文，都是指将新生命赐给信徒的。约翰福音三章3节（虽然所
用的字不同），指重生是一种「新生」。希腊文用了anothen这个字，可以翻译为「从
上头」。换句话说，第二次的生是从上而来的，就是从神而来的。新的生就是属灵的诞
生，这与第一次肉身的诞生恰成对比。圣灵借着属灵的诞生使个人重生。他就是人重生
的途径。约翰福音三章5节，「生」这个字是被动的。这是在人身上所做的工作，而不
是由人所做的工作。人不能带来重生；只有圣灵能。提多书三章5节是另外一段解释重
生的经文... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 12 气功与灵界黑暗
赵晖
在正文之前，我必须声明两点：第一，气功现象是非常复杂的，有各种各样的解释
，由于本人水平有限，我不敢保证我的关于气功的说法完全正确，同时大多数人（包括
基督徒）并没有灵界的经验或机会，因此我不想和任何人争论；第二，希望大家不要有
任何好奇的心理来模仿气功、瑜珈等一切与灵界相关的活动，否则会带来很多意想不到
的麻烦和危险。
关于信仰的事，人们众说纷纭。有人说，反正不管哪门宗教，都差不多，都是寻个
心理自我安慰，哪还真有什么鬼啊、神的；大多数人认为，过去科学不发达，对客观世
界认识不足，就存在迷信，就把神拿来当挡箭牌；随着科学技术的发达，一切宗教必将
被历史所淘汰。是不是真的如圣经所说，存在着另外一个属灵世界呢？人是否可以经历
这个超自然的灵界呢？我从一个气功迷变成一个基督徒，走过了一条弯弯曲曲的路。
一、我的经历
1.我的教育背景和工作经历
我出生在一个知识分子家庭，从小就喜欢动脑筋，5岁就开始下中国象棋。我的父
母都是大学教师，一个教物理，一个教化学，家里对科学的崇拜可以说是根深蒂固。小
时候随父母下放农村，因为没有电，夏天乘凉的时候，经常数天上的星星。我最喜欢看... 阅读全帖 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 13 转贴自：北京龙泉寺出家博客
不绕弯子，直入正题。
一个同修跟我说，他看某人不顺眼，看不惯，看不上，已经很久了，见他睡觉心烦
，见他吃饭吧唧嘴心烦，见他坐着心烦，见他站着也心烦，总之，就是烦，烦的都要跳
楼了。
我说，观功念恩啊。
同修说，用你说，早就在观功念恩啦，不灵啊，实在受不了了。
于是，我就总结了几个方法，第一个是观功念恩，老掉牙的套路了，有没有效果完
全是靠自己行持出来的，不是说出来的，可能有的人性子急不适合用这招；第二个是思
维包容，理路是这样，我们出家，或者在家修学，要有成就，就必须要有一颗包容的心
，否则，怎么可能走得上去，对出家人来说，天天嘴里念的都是度众生，就这么一个人
，心里就容不下，实在说不过去，想到这里，看看能不能咬咬牙，就认了。
这招也不灵，那就还有一招，把他想成是自己最爱的亲人，对照一下，看看能不能
观的起来，这个我就试过，还是比较灵验的。
再不行的话，就观空，你现在读到的这篇文章，本来就没有文章一说，文章是句子
组成的，句子是字组成的，字是比划组成的，比划在电脑上显示其实是液晶的光线，光
而已，如果是印刷品的话，油墨而已，有印刷工作经验的都使用过一... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 14 三种论调
http://ye-su.cn/love/linxiangao/c100%E7%81%B5%E9%AD%82%E4%BD%93
读经：路1：46－47，帖前5：23，来4：12 .
不信耶稣的人也说“灵魂”，不过他们所说的灵魂，是指人的“精神”。基督徒信有灵
魂，但许多人对灵魂的认识是模糊不清的。另有些基督徒关心肉身过于关心灵魂，以至
失去了不少的福气。
在谈到灵魂体的实质之先，让我们先看看三种论调——一元论、二元论和三元论。
一、一元论
一元论Unitary View Of Man , 又叫“整体论”。
他们认为人不是二元，也不是三元，而是一整体的。他们说：“灵魂体的说法不过是分
别代表全人的一种表现。灵魂体不是构成人性的三个部分，而是人活动的三方面，但每
一方面又可以代表全人。”
最近，一元论者，特别是荷兰的神学家，他们不愿意接受“永远不朽”的说法。他们认
为人死了就完了。
不错，人是整体的，但人确实是有身体和灵魂的。
二、二元论
二元论Dichotomy , 把人分为两部分：灵魂和身体。他们说：“灵和魂不是两件，而是
一件。圣经只有两处把灵和魂分开来说（帖前5：23，来... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 15 附录四 论方言、医病、赶鬼的恩赐
在地方教会里，有心追求主的弟兄姊妹，都积极追求操练申言的恩赐。而方言、医
病、赶鬼的恩赐，被当作是雕虫小技，属于二流的恩赐。然而，新约圣经的作者，都有
说过方言，或是有医病赶鬼的恩赐。在福音书房所出的「话语职事」精装本看到，早期
的台北地方教会大传福音时，还有一个组，叫「医病、赶鬼」组。而现在的地方教会，
很少有这样恩赐的弟兄姊妹。根据地方教会的官方说法是：恩赐没有长久价值，保罗职
事的晚期有不再使用恩赐，而是重在生命和启示。连他的同工提摩太有病，保罗也没有
用医病的恩赐来医治他。所以我们也不追求外面的恩赐，应该追求生命。
笔者对恩赐的定位，有一些不同的看法，在这里交通出来，给弟兄姊妹参考。
一、圣经歌林多前书十四章所说的恩赐，是圣灵随己意所外加给圣徒的。而歌林多
后书保罗的职事，是经过耶稣的死所构成的。
保罗作使徒的工作，他行神迹奇事，是使徒的权柄，是属于他的职事。主耶稣在地
上传福音，也是到处医病、赶鬼，同时传扬神国的福音。那也不是恩赐，而是他的职事
。所以，我们不应该一听到医病、赶鬼的事情，就认为那不过是次等的恩赐，不是我们
应当追求的。而保罗在... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 16 七、「首先的人亚当成了有灵的活人。末后的亚当成了叫人活的灵」（哥林多前书：15
章45节）这一段经文是会所Life giving spirit，s 是小写的，圣灵论的主要根据，他
们藉此说，「圣灵就是耶稣」。可以对照上下文，此经节似乎是指向每一个基督徒，到
底要怎么样解释才正确？
唐崇荣 答：你所讲的可能是「恢复版」的圣经，是吗？是聚会所李常受的看法。
李常受有一个最可怕的异端，就是「以后我们变成与神同等，与神合而为一，所以
我们就变成神了」，所以叫作「神人」，而那个时候，我们就变成和神结合在一起。所
以当这种观念演化到最可怕的地步，他们认为李常受已经差不多已经到了那个地步，甚
至中国大陆「呼喊派」的人，有人祷告「奉圣父、圣子、圣灵与李常受的名。阿们。」
已经归到神那里去了。这是大大的亵渎！我从来没有称过一次李常受弟兄，因为他的教
训跟圣经的教教训，太过远了，不但是量的差别是 quilitative difference （质别）
。所以他在某一本书里面提到，「耶稣基督既然有罪身，他就应当被钉在十字架上，因
为罪要受对付。」这是很不对的看法。
在一九六八、六九年的时候，在香港，李常受... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: ZT-- 圣经是怎么说属灵争战的？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 9 18:42:28 2012, 美东)
http://www.gotquestions.org/chinese/Chinese-spiritual-warfare.h
当谈到属灵争战的时候，有两个主要错误：过分强调和重视不足。有些人谴责每一个罪
，每一个冲突，每一个有关恶魔的问题都需要揭露出来。另一些人则彻底忽视了属灵的
境界以及圣经教导我们关于同灵气争斗的事实。属灵争战成功的关键是找到符合圣经的
平衡。耶稣有时把魔鬼从人身上揪出来，有时把人的病治好却丝毫不提魔鬼的事。使徒
保罗教导基督徒自身要与罪争战（罗马书6章），也要与那邪恶的争战（以弗所书6：10
-18）。
以弗所书6：10-12说，“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强
的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战
，乃是与那些执政的、掌权... 阅读全帖 |
|
b*********n
发帖数: 1607 | 18 “在那里，虫是不死的，火是不灭的。因为必用火当盐醃各人。”（可9：48-49）
从这段经文可以看到硫磺火湖中的人没有消失。不然怎么叫“醃”呢？但是这种状态不
叫活着，而是叫做灵的死。
“神是个灵（或无个字）”（约4：24）
“，他就成了有灵的活人”（创2：7）
“赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人”（赛42：5）
“天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力么？”（来1：14）
从上面四处经文可以知道神、天使、人都是灵。
灵是超越物质宇宙的，我们现在在地上的人因为被物质宇宙限制了，所以无法感性的理
解灵的事情。什么叫做灵的死？我想只有我们脱离物质宇宙，回归到灵体状态的时候才
能理解。硫磺火湖到底是什么东西，应该是和物质世界的硫磺和火不完全相同。但是我
相信这不是比喻，实际上没有。实际上是有的，只是那里的硫磺和火是可以焚烧灵的，
更可怕的的火，超越物质世界的火。
至于为什么灵不会毁灭，只能永远受苦。这个还是因为我们在物质世界无法去理解。我
的一点儿猜测是这样。神是永恒的，神是灵，因此有没有可能凡灵都是永恒。就是说灵
本身就是一种永恒存在，不可能变成无有。神是万灵之源，人... 阅读全帖 |
|
O******2
发帖数: 2739 | 19 对于灵恩派的批判，基督教内部也有这种声音，比较有代表性的是唐崇荣。
现在灵恩现象不光在中国大陆，在美国发展的也很快，很邪乎。
现在世界范围内，基督教各支派的发展速度，灵恩派居首，再就是异端摩门教，在后面
就是天主教和新教的福音派什么的，真正的符合传统讲究理性分析的基要派发展很慢，
吸引不了人。
子。 |
|
m*****n
发帖数: 3575 | 20 五、气功的本质
对于气功有许多解释和观点，如幻觉、心理暗示，精神病，魔术等，如果说这些观
点都是错的，那肯定是不科学的；但如果仅限于这些观点，我认为是极不深刻的。幻觉
、心理暗示等理论可以说是解释的同心圆的外圆部分，他们可以部分地解释气功现象，
但一些特异现象无法解释。
什么是气功？气功是真的吗？这是人们常问的话。要把这些问题完全说清楚，这不
是本文的主题。几乎所有知道气功的人都认为气功至少有强身健体、修心养性的作用，
即使那些反对气功的人如司马南、方舟子等也在不同的程度上同意这种观点。因为人们
确实看到或体会到了这一不可辩驳的事实。气功引起的最大争议在于特气功能和灵界的
现象是否存在这样的问题，在这方面，导致了无神论者最不愿接受的结论——鬼神论。
于是，人们出于不同的动机作出强烈的反映，无神论者认为这很荒诞，是迷信，他们反
对的方式是坚决否认气功出现的特异现象，他们绞尽脑汁地试图用种种现代科学理论和
哲学观点去装点它，包装它，结果他们的种种解释显得支离破碎，捉襟见肘，明眼人一
看不禁感到滑稽。
对于气功信徒来说，他们固执地认为，气功是由来已久的，是人们尚未认识的人体
现象，是深奥的宇... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 21 http://jidutu-wiki.org/?q=usa_church
看了几个隔壁城市的教会名录，有温和灵恩派的，也有极端灵恩派的
罪过罪过
看来这个目录基本上把所有华人“广义福音派”教会都包含在内了
选择教会前请谨慎辨别
不过有个目录总比每次找google要方便，起码有个选择的范围了
个人建议，首选浸信会和长老会（改革宗），或者纯粹无宗派的（起码不是灵恩派） |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 22 英文版在线预览：
http://books.google.com/books?id=S1sEuqXIbB8C&dq=isbn:080286463
耶稣的神性是不是基督教一种美丽的迷信？基督徒深信这个拿撒勒木匠是神的独生子，
这种惊世骇俗的说法，有没有证据呢？本书作者以探讨耶稣的身分与工作、生死与復活
、品格与救恩入手，肯定这真理千古不变，掌管全人类命运。渴慕真理的人，一定要读
此书。本书全球销量数百万册，多年来都是信徒传福音的理想工具，带领了不少人归向
主。
內容簡介
这是一本探讨基督教信仰核心的经典作品，原书出版以来，畅销全球，售逾数百万本。
作者司徒德牧师(Rev. John Stott)更被誉为当代杰出的牧者、老师和讲员，为世上无数
人带来丰盛的生命。
本书解答了：耶稣是谁？
祂为何被钉十字架？
祂已从死里复活吗？
你为何要作基督徒？ 。
斯托得简评
大卫-威尔斯(David Wells)／江其蕙、屈贝琴译
斯托得牧师生于一九二一年，早年... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 23 我们都知道历史上召会的堕落，召会堕落到一个地步，无法完成神永远的目的，所以召
会就有恢复的必要。因此，本文的目的乃在阐明『恢复』的意义，也为今日主的恢复作
点见证。
恢复的定义
『恢复』的字意乃重新得到已经失去的事物，或是将事物回复到正常的情形。为了使一
件事物得到恢复，首先这件事物必定是已经存在，并且处于一种特定的状态。在失去或
是被破坏之后，又被还原成先前的状态，这就叫恢复。『恢复』这个字就是指着在破坏
、失去之后，复原、回复成原来的状态。所以我们说神正在恢复某些事物，就是在召会
历史中被遗弃、误用、或毁坏的，神现今将他们恢复成原初的状态或情形。简单来说，
在神的眼光中，恢复是指把某些事物复原到原初的情形里。
恢复的原则
恢复的原则可见于马太福音十九章三至八节。法利赛人来问主关于休妻的事，祂回答说
，『那起初造人的，是造男造女，为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一
体。』接着主又指出，神所配偶的，人不可分开。然后法利赛人又问祂说，为什么摩西
允许写休书休掉妻子呢？对此，主回答说，『摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，但
从起初并不是这样。』注意这两个词『起初』和『从起初』。... 阅读全帖 |
|
j*******u
发帖数: 712 | 24 什么是主的恢复
我们都知道历史上召会的堕落，召会堕落到一个地步，无法完成神永远的目的，所以召
会就有恢复的必要。因此，本文的目的乃在阐明『恢复』的意义，也为今日主的恢复作
点见证。
恢复的定义
『恢复』的字意乃重新得到已经失去的事物，或是将事物回复到正常的情形。为了使一
件事物得到恢复，首先这件事物必定是已经存在，并且处于一种特定的状态。在失去或
是被破坏之后，又被还原成先前的状态，这就叫恢复。『恢复』这个字就是指着在破坏
、失去之后，复原、回复成原来的状态。所以我们说神正在恢复某些事物，就是在召会
历史中被遗弃、误用、或毁坏的，神现今将他们恢复成原初的状态或情形。简单来说，
在神的眼光中，恢复是指把某些事物复原到原初的情形里。
恢复的原则
恢复的原则可见于马太福音十九章三至八节。法利赛人来问主关于休妻的事，祂回答说
，『那起初造人的，是造男造女，为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一
体。』接着主又指出，神所配偶的，人不可分开。然后法利赛人又问祂说，为什么摩西
允许写休书休掉妻子呢？对此，主回答说，『摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，但
从起初并不是这样。』注意这两个词『起初... 阅读全帖 |
|
T**********s
发帖数: 340 | 25 简表
判定
异教：圣经之外另立经典或者经典非圣经
异端：教义违反历史三大信经（使徒信经、尼西亚信经、亚他那修信经），违反基要真理
极端：片面强调某些非基要的真理
正统教会列表
罗马天主教、东正教、新教
新教派别：马丁路德派（路德宗，信义宗），加尔文派（改革宗，归正宗），约翰卫斯
理派（循道会，卫理公会），浸信会，英国国教（圣公会），五旬节派（灵恩派），中
国三自教会（教堂教会）
版面常见宗教、教派分类
天主教 正统，有错误
东正教 正统
改革宗 正统
浸信会 正统
卫理公会 正统
圣公会 正统
灵恩派 正统，极端
中国三自教会 正统，部分自由派
摩门教 异教、异端
耶和华见证人 异端
极端灵恩派 异端
基督复临安息日会 异端
真耶稣教会 极端 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 26 现在试试回答姊妹这个问题：现在渗透力很强的灵恩运动，和它们有交接吗？
我认为这二者不是一个方向的错误。灵恩运动有许多种形式，但是本质上都片面追求圣
灵根据教会建造的需要赐给神的仆人的能力。比如说方言，讲预言等等。极端灵恩派会
把某一种圣灵恩赐的能力当作得救的标准，宣称没有这个能力就是没有得救。
而自由神学是主要问题是否定了神的中心位置和神的主权，把人提到了中心位置。比如
有比较广泛影响的成功神学，就是强调，人只要积极地去想，就能成功。这也叫“信道
”运动。比如他们宣称，人的信心强，就可以不得病，可以获得物质财富。而如果有病
不好，或者不能致富，他们就会说是信心软弱所致。
不过二者也有共性。这个共性就是二者都偏离圣经的纯正教导。
后现
支持 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 27 http://www.gotquestions.org/chinese/Chinese-spiritual-warfare.h
当谈到属灵争战的时候，有两个主要错误：过分强调和重视不足。有些人谴责每一个罪
，每一个冲突，每一个有关恶魔的问题都需要揭露出来。另一些人则彻底忽视了属灵的
境界以及圣经教导我们关于同灵气争斗的事实。属灵争战成功的关键是找到符合圣经的
平衡。耶稣有时把魔鬼从人身上揪出来，有时把人的病治好却丝毫不提魔鬼的事。使徒
保罗教导基督徒自身要与罪争战（罗马书6章），也要与那邪恶的争战（以弗所书6：10
-18）。
以弗所书6：10-12说，“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强
的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战
，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”。这
段经文教我们一些重要的真理：（1）我们只有在主的力量下才能强壮，（2）神的军装
保护我们，（3）我们同世上的邪恶势力争战。
（1）就此最有力的一个例子是犹大书9节天使长米迦勒。米迦勒，神最有力量的天使之
一，没有凭他自己的力量... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 28 http://www.gotquestions.org/chinese/Chinese-spiritual-warfare.h
当谈到属灵争战的时候，有两个主要错误：过分强调和重视不足。有些人谴责每一个罪
，每一个冲突，每一个有关恶魔的问题都需要揭露出来。另一些人则彻底忽视了属灵的
境界以及圣经教导我们关于同灵气争斗的事实。属灵争战成功的关键是找到符合圣经的
平衡。耶稣有时把魔鬼从人身上揪出来，有时把人的病治好却丝毫不提魔鬼的事。使徒
保罗教导基督徒自身要与罪争战（罗马书6章），也要与那邪恶的争战（以弗所书6：10
-18）。
以弗所书6：10-12说，“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强
的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战
，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”。这
段经文教我们一些重要的真理：（1）我们只有在主的力量下才能强壮，（2）神的军装
保护我们，（3）我们同世上的邪恶势力争战。
（1）就此最有力的一个例子是犹大书9节天使长米迦勒。米迦勒，神最有力量的天使之
一，没有凭他自己的力量... 阅读全帖 |
|
i*****t
发帖数: 24265 | 29 既然人体和猪都能够被鬼附体,那么驱鬼的灵恩派信徒为何被正统派别批为异端?
而且让正统派的去参加灵恩的聚会,压根不敢去
但是反过来却没问题,灵恩派的在正统教会一样唱歌跳舞,不过正统教会的牧师似乎有点
不舒服了,如果以为有鬼不知道驱鬼么?
那么到底谁有鬼? |
|
l*******r
发帖数: 448 | 30 这位弟兄是否在灵恩派教会聚会？灵恩派的教导有些偏离的圣经纯正道理的规模，从前
我也是在其中，甚至两三年都没有通读过圣经。灵恩派不重视圣经的权威，偏向人的感
觉，并参杂成功神学等等，很难让人长进！愿神带领你回归圣经！
天2 |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 31 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记 之六 南北之辩
心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。
南北之辩最基本的自然是道统之争。东晋时候没有争议，把五胡一概打入索虏传。南北
朝则南北并立，南朝继承东晋，但统一天下的是隋，隋唐都出于北魏-北周这一系。孝
文帝汉化以后，以汉传承自居，胡汉之别不在民族而是文化，如那位嫁给萧综的寿阳公
主，骂尔朱荣为“胡狗”，显然是文化上的分别而非民族。陈庆之打到洛阳，说：“吾
始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也，奈何
轻之” 。
这些衣冠人物，有的是没有南下的士族们，如清河崔氏，有的是从南早就投靠北魏的，
更有的是汉化的胡人：如那一堆姓元的家伙。洛阳伽蓝记记载元略，元乂之乱时候，逃
到北方，
萧衍素闻略名，见其器度宽雅，文学优赡，甚敬重之，谓曰： “洛中如王者几人？”
略对曰：“臣在本朝之日，承乏摄官。至于宗庙之美，百 官之富，鸳鸾接翼，杞梓成
阴，如臣之比，赵咨所云：车载斗量，不可数尽。”
这是师从晏子的故智。元略在南过得甚好，但后来北魏平静，他又北返，萧衍依依不舍
，赋诗送别。后终于死于河阴之难。
末代王孙逃亡来来往往的，还有那位元颢，还有刘宋的刘... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 32 幕主先锋教会不错，里面的弟兄姊妹都很爱主。
不过江牧师的确被人家列为最最灵恩的灵恩派。她讲的道有些可能是有些问题。她讲的
一些生活和见证方面的信息挺好的。不过哪个牧师都是人都有错。至少江牧师没有像那
些极端灵恩派的谁谁谁和谁谁谁一样在圣洁和经济方面犯错。 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 33 来自主题: _BibleStudy版 - LOVE 这根本不算灵恩, 我见过最保守的基督徒都愿意相信上帝有这能力.
为什么你不相信有神的医治和赶鬼？？为什么超乎我们理解的事你会觉得不舒服呢？我
们都是在神的手里，不需要自己再去理解了才有安全感呀。
姐妹如果多和成熟的宣教的弟兄姐妹分享会听到很多这样的事的。
我们千万不要限制神的作为，很多时候是我们把神给想的太小了。
灵恩派也不是洪水蒙受，虽然不是我的风格（因为我觉得他们解经不够深入，
不能满足我的要求）但人家的敬拜赞美觉得比死气沉沉的保守福音派强多了。
事实上，现在不错的敬拜团体多多少少都有些灵恩派的经历。赞美之泉，
DON MOEN，TERRY MCALMON，等等。 |
|
s******t
发帖数: 2511 | 34 H2.宗教交谈（2）：跟其他宗教合作和祈祷
误解者接受了吴x光牧师所著的列治文平x福音堂「本会简介」的看法（可见于http://www.pechurch.bc.ca/），认为天主教与其他宗教人士一同办讲座，共同携手建设世界，足已证明天主教赞成宗教合一，他又以（ａ）一篇讲述教宗曾于1986年在意大利与其他宗教人士一同灵修祷告念经敬拜的文章（也许是某处的报导，下称「例证」），（ｂ）教宗在10/1996举行了一个为期四天的「宗教合一会议」，（ｃ）Focolare（其中文名是「普世博爱运动」）推动世界友爱合一的报导（文中不乏ecumenical，unity，united world，one等字），及（ｄ）另一篇有关修女跟佛教法师学东方灵修的文章，作为天主教搞「宗教合一运动」的例证，说这资料已清楚说明天主教大力推动宗教合一。修女跟法师学灵修一事，容小弟另文回应，小弟在此先就其他问题尝试作出一点澄清。
Ａ）为方便讨论，现先将误解者所用的资料照登出来，共有以下5段
本教会仍然视天主教，新神学派，灵恩派等为异端；因此、本教会不赞成他们所发起的
「教会合一运动」；对近代由天主教带动的，与佛教、印... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 35 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3031&cid=14
六、真实的属灵经历的来源。
现在，我们来到这个问题：如果所有这些各种的经验和感觉都跟鬼魔可能的感受没
有什么不同的话，那什么样的经历才是真正属灵的、圣洁的呢？我必须在我的心里发现
什么，才可以作为神救恩的确据呢？什么样的差别才能使我确信这个确据是出于圣灵的
呢？
答案是：心灵中好的出于神的恩典的确据的感受和经历和鬼魔的不同之处，在于这
些经历的来历，以及这些经历的结果。
确据感受的来历是感觉到压倒一切的神的圣洁的美丽和可爱。当一个人在心里被神
的魅力所抓住、所俘虏的时候，毫无疑问这是神在工作的确据。
鬼魔和堕入地狱的人现在没有、也永远不会感受到这种经历的一丁点。在牠们堕落
之前，鬼魔们确实有这样的感受，但是当牠们堕落的时候，牠们失去了这种感觉，这是
牠们丢失的关于神的知识中唯一的一点。我们已经看到，鬼魔们非常清楚神的大能、神
的公义、圣洁等等。牠们知道许多关于神的事实，然而，牠们完全不知道神像什么。牠
们对神像什么样子的无知，跟瞎子对颜色的认识一样。鬼魔可以强... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 36 谢谢姊妹的思考和讨论，非常理解姊妹的疑虑，他们确实都有很大的迷惑性。不愿意思
考和不愿意深入的很容易接受他们。他们的错误太多，我简单地先提供两条线索，有时
间我们一点点讨论。
第一条，假先知。他们都是经常做预言的，基本上这些预言的结果证明他们都是胡说八
道。我们这里讨论过，姊妹当知道真预言是什么。真预言都是从神而来，是100%要实现
的。这种假先知竟敢把自己的东西当作神的旨意兜售，实在是不能容忍。这个和姊妹说
的灵恩派有关。这样的灵恩派是极端灵恩派，是我反对的。
第二条，成功神学。他们断章取义，把圣经中神给人的物质祝福发展为成功神学，然后
不择手段地聚敛财富。他们的手段用一个词可以形容：趁火打劫。举一个实践性的例证
：他们说人得病不能得到医治是因为信心不足，信心不足是因为他们的行为不够，行为
不够的弥补是多奉献，多奉献是向他们奉献。姊妹可以想想，他们这样的作为都是饶着
这样的目的进行，对真正有病的人有什么真正的帮助，又有多大的打击？我是听了一位
残疾的弟兄从一开始对他们有满腔的期望，一场不落地追着他们听，最后被告知秘诀是
多交钱而彻底绝望这样的见证，才对这个运动有了解，并深恶痛绝的。
... 阅读全帖 |
|
I***b
发帖数: 209 | 37 姐妹，我建议你对他进行一些全面的了解。读一下他的几本书，还有就是你贴的这个《
新约纵览》以及《旧约纵览》系列。
所谓的被灵恩派推崇不知从何而来。其实他被福音派和灵恩派都推崇。他对福音派和灵
恩派都有批评，也主张两派调和。他的家族背景是英国卫理公会派，他本人也是剑桥卫
斯理学院神学硕士，愿是卫理公会派牧师，后是浸信派牧师。 |
|
I***b
发帖数: 209 | 38 姐妹，我建议你对他进行一些全面的了解。读一下他的几本书，还有就是你贴的这个《
新约纵览》以及《旧约纵览》系列。
所谓的被灵恩派推崇不知从何而来。其实他被福音派和灵恩派都推崇。他对福音派和灵
恩派都有批评，也主张两派调和。他的家族背景是英国卫理公会派，他本人也是剑桥卫
斯理学院神学硕士，愿是卫理公会派牧师，后是浸信派牧师。 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 39 分析：无敌、和谐和宽恕的实的实质是强奸—华人基督教政教勾结(远志明)的思潮
无敌、和谐和宽恕是一个思潮，由于他和华人基督教有很大关系，很有研究的价值。
无敌、和谐和宽恕是三个代表人物的一个思潮，无敌是指刘晓波，和谐是指远志明，而
宽恕指的是柴玲。后两者自称是“基督徒”，把这个思潮归入基督教是顺理成章，完全
可以理解的，而刘无敌却不是信主的，为什么把这个三个归在一起呢？原因很简单，1
、这个思潮不是天生自然就有的，这个思潮完全是有政客在推行；2，这三个人无敌和
谐宽恕的对象都是掌权者，而不是一般的平头百姓，掌权者坏事干多了，就让这些人来
鼓吹无敌、和谐和宽恕，这样他们就可以继续鱼肉百姓，完全不用悔改自已的恶行，却
以基督徒的异端思想来控制老百姓。
本篇主要分析无敌、和谐和宽恕的来源、现形曝露及未来发展的方向，以抛砖引玉，让
基督徒提防这股异端思想。
最先把无敌、和谐和宽恕这三个词连在一起思考的是在“共舞台”的一个基督徒网友
xyz315，起先他在网上发揭发远志明的《旧金山共识》异端文件的贴子，引起了搞民运
的刘刚的注意，刘刚就写了一篇《卧底牧师张前进》http://jasmine-act... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 40 分析：无敌、和谐和宽恕的实的实质是强奸—华人基督教政教勾结(远志明)的思潮
无敌、和谐和宽恕是一个思潮，由于他和华人基督教有很大关系，很有研究的价值。
无敌、和谐和宽恕是三个代表人物的一个思潮，无敌是指刘晓波，和谐是指远志明，而
宽恕指的是柴玲。后两者自称是“基督徒”，把这个思潮归入基督教是顺理成章，完全
可以理解的，而刘无敌却不是信主的，为什么把这个三个归在一起呢？原因很简单，1
、这个思潮不是天生自然就有的，这个思潮完全是有政客在推行；2，这三个人无敌和
谐宽恕的对象都是掌权者，而不是一般的平头百姓，掌权者坏事干多了，就让这些人来
鼓吹无敌、和谐和宽恕，这样他们就可以继续鱼肉百姓，完全不用悔改自已的恶行，却
以基督徒的异端思想来控制老百姓。
本篇主要分析无敌、和谐和宽恕的来源、现形曝露及未来发展的方向，以抛砖引玉，让
基督徒提防这股异端思想。
最先把无敌、和谐和宽恕这三个词连在一起思考的是在“共舞台”的一个基督徒网友
xyz315，起先他在网上发揭发远志明的《旧金山共识》异端文件的贴子，引起了搞民运
的刘刚的注意，刘刚就写了一篇《卧底牧师张前进》http://jasmine-act... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 41 分析：无敌、和谐和宽恕的实的实质是强奸—华人基督教政教勾结(远志明)的思潮
无敌、和谐和宽恕是一个思潮，由于他和华人基督教有很大关系，很有研究的价值。
无敌、和谐和宽恕是三个代表人物的一个思潮，无敌是指刘晓波，和谐是指远志明，而
宽恕指的是柴玲。后两者自称是“基督徒”，把这个思潮归入基督教是顺理成章，完全
可以理解的，而刘无敌却不是信主的，为什么把这个三个归在一起呢？原因很简单，1
、这个思潮不是天生自然就有的，这个思潮完全是有政客在推行；2，这三个人无敌和
谐宽恕的对象都是掌权者，而不是一般的平头百姓，掌权者坏事干多了，就让这些人来
鼓吹无敌、和谐和宽恕，这样他们就可以继续鱼肉百姓，完全不用悔改自已的恶行，却
以基督徒的异端思想来控制老百姓。
本篇主要分析无敌、和谐和宽恕的来源、现形曝露及未来发展的方向，以抛砖引玉，让
基督徒提防这股异端思想。
最先把无敌、和谐和宽恕这三个词连在一起思考的是在“共舞台”的一个基督徒网友
xyz315，起先他在网上发揭发远志明的《旧金山共识》异端文件的贴子，引起了搞民运
的刘刚的注意，刘刚就写了一篇《卧底牧师张前进》http://jasmine-act... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 42 任何有关上帝的启示，和他的救恩计划，只能来自上帝。他不告诉我们，我们怎能知道
？他用什么方法告诉我们--通过圣灵和他启示人写下的话。圣灵是--启示真理的灵。读
经文的过程也是如此，住在我们心里的圣灵会让我们知道，了解经文的意思。很久以来
，人们习惯于依靠解经家来解释经文，再教授给信徒，信徒就接受了。这样是危险的做
法。因为解经家也可能犯错。解经家有没有依靠圣灵来了解真相呢？可能有，也可能依
靠的是自己的智慧，也可能靠逻辑推导的方式，推导出错误的结论。
这是我自己从过去的经历总结出来的经验教训。我宁可用求告上帝，依靠圣灵的方式，
这样来的更稳妥。这样会阻止我看任何人的解经，文章，见证吗？不会。但我学会分辨
的方法。圣灵会引导每一个人，教导人辨析出，什么是对的，什么是有问题的。只要人
寻求圣灵的指引，谦卑的像个孩子那样祈求上帝教导自己，而不是依靠别人，或者依靠
自己的智慧。在这个过程里面，祷告是至关重要的。
摩门经最后有这样一番话，我读的时候，跟我这些年来对圣灵指导人教导人的体会简直
一模一样，我信主不是通过摩门经信的，是读了圣经，但是摩门经的经文，说出了我的
感受和经历：（摩容乃书10章... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 43 撒旦仇恨正义，他和跟随他的邪灵们，已经失去救恩，他们自己选择不要救恩计划的，
所有在地上降生的人，当初都是支持神的救恩计划，愿意被降生为人的。
撒旦想让地上的人都跟他一样的悲惨，他千方百计引诱人作恶。撒旦及其邪灵不能感到
仁爱，诚实，纯洁，谦卑，勇气和希望，相反，撒旦想让人跟他一样只感到仇恨，报复
，悲戚，妒忌，和骄傲。他想让人跟他一样失去救恩，他的目标就是将人变得跟天父一
样的完美的机会消灭掉。
尼腓二书描写被撒旦引诱的人行为如何：尼腓二书2：17-18，26，27：
17而我，李海，根據我所讀到的事情，料定必有一位神的天使，按照所記載的，已從天
上墜落了；因此他變成了魔鬼，因為他圖謀神視為邪惡的事物。
18 因為他已從天上墜落，變得永遠悲慘，他就力圖使全人類同遭悲慘。因此，他，即
那條古蛇，也就是魔鬼，就是萬謊之父，對夏娃說：吃禁果吧，你們不會死，卻會像神
一樣知道善惡。
26 彌賽亞要在圓滿的時期來臨，將人類兒女從墜落中救贖出來。由於他們從墜落中被
救贖，他們變得永遠自由，能辨別善惡；除了在最後的大日子，他們要依照神所賜的誡
命受律法的懲罰外，他們可以自己採取行動而不受支配。
... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 44 第十章 论有效的恩召
一、凡神所预定得生命的人，而且只有这些人，他喜欢在指定与悦纳的时候，本着
他的道与灵1，有效地召他们2出离本性之罪与死的状态，而到耶稣基督的恩典与拯救中
3。在属灵与得救的事上光照他们的心，以致明白有关神的事4，除掉他们的石心，赐给
他们一颗肉心5，更新他们的意志6。用他的大能使他们决定向善，并有效地吸引他们来
就耶稣基督7。但他们来是极其自由的，因他们的决志是被主的恩造成的8。
二、此有效的恩召是惟独出于神白白的与特别的恩典，丝毫不是由于在人里面预见
什么9。因人在这恩召上全属被动，及至被圣灵感化和更新10，他才能回应此召，并接纳
在此恩召中所提供和传达的恩惠11。
三、死于幼年被选的婴孩，已被基督借圣灵而重生得救了12，圣灵何时，何处，用
何方法作工，皆随己意13。 另有一些在外部未能蒙神话语呼召的选民，也都照样得救1
4。
四、其他未蒙拣选者，他们虽然蒙神话语的呼召15，或许有圣灵一些普通的感动16
，但他们并未真正归向基督，所以不能得救17。不承认基督教的人，更不能靠任何其他
别的方法，不拘如何殷勤按照自然之光与自己所承认的宗教来过生活，也不能得救18。
... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 45 路加福音16：20-31
20又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，
21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。
22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。
23他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。
24就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的
舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。
25亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰
，你倒受痛苦。
这些经文证明，人死后，人的灵没死，有两个去处，一个是乐园，一个是灵监。人能听
见福音，这不还对话吗？想从灵监到乐园，唯一的就是要信靠耶稣的救恩，耶稣的救恩
是桥梁，能把死和生联系起来。 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 46 历代教会信条精选——序言
中国大陆的教会正在经历着空前的大复兴。其增长率的快速更是非常可观的，并且
一直持续至今，因而有「基督教热」之说。最近的报导显示全国约有六千三百万基督徒
，一千二百万天主教徒（三自爱国运动委员会声称全国仅有五百万基督徒，六千教会，
及二万家庭聚会点）。中国人的心门向上帝，现在可说是敞开的。
随着教会增长而来的是一连串的问题。无论是三自教会或是家庭教会，他们面对最
严重的问题，乃是缺乏牧会的工人。事实上，我们也常听人如此描述大陆教会的情况：
不是牧人寻找羊群，乃是羊群寻找牧人。因此，从一九八二年以来，培训工人—全职或
带职事奉的—是当前首项要务。
大陆教会的第二项需要乃书籍，特别是解经书、查经工具书、神学书籍，这些都是
有助于工人预备信息，以便教导神的话语；大陆信徒又特别要求那些为培训传道人和牧
人而写的书籍。因此，为了他们的需要，我们著手编写一系列的培训丛书。这本早期教
会的信经和宗教改革时代的信条集就是为此而编，它也是培训丛书中的一册。
随着大陆教会的大复兴而来的，还有神学上的混乱和异端在各地的兴起。例如说：
有人只承认圣父的神性，却不承认子的神性，认为子乃是... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 47 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第一课 初代的教会
1. (1) “教会”是神的儿女、蒙召的子民所组成的团体，是敬拜上帝的所在，是基督
的身体，是在圣灵中的团契； (2) 藉着主耶稣的死与复活，“新约教会”诞生了，从耶
路撒冷、犹太全地和撒玛利亚、直到地极，作主的见证。
2. (1) 罗马帝国逼迫基督徒的理由，表面来说是根据谣言误会以之为邪教异端，深入
来说有下列原因：对罗马国教信仰造成威胁、畏惧基督徒成为强大势力而无法掌控、基
督徒的爱融化当时社会阶级制度。(2) 关于逼迫的过程细节，见本课第二段“外面的逼
迫”。
3. (1) 与基督教有关的“异端”是指：以基督教之名传讲与福音基要真理相抵触的信
仰，其说法已离开圣经正统信仰者；
(2) 许多不同宗教哲学背景的人加入了教会，以自己原有的理念来解释基督教信仰，违
背圣经的启示，离经叛道，就成了异端； (3) 诺斯底主义，以便尼派，幻影说，马吉安
教派，孟他努教派。
4.教会以三方面的巩固措施来回应：主教监督制度，认信基要真理，确认圣经正典。
5. (1) “使徒后教父”是指在使徒离世之后的第二代教会领袖，留下著作见证； (2)
“护教士”是指第二世纪时，著书... 阅读全帖 |
|
J********2
发帖数: 354 | 48 赵镛基（조용기，1936年2月14日－）是大韩民国基督教新教的牧
师，他创立了世界最大的独立教会[来源请求]汝矣岛纯福音教会，现时仍然是教会的负
责人。该教会已经拥有80万信徒[来源请求]。
早年生活：
1936年2月14日，他在庆尚南道蔚州郡三南邑桥东里出生。蔚州郡今日已成为蔚山广域
市的一部分。他的父母是赵Doo-chun（조두천）和金Bok-sun（&#
44608;복순），是五个兄弟和四个姐妹中最大的一个。
他以优秀的成绩初中毕业，但因为他父亲的袜子和手套生意破产了，只好进入便宜的职
业学校釜山工业高中。同时，他开始常去学校附近的一个美军基地，从他的士兵朋友那
里学习英语。他是个聪明的学生，很快掌握了英语，成为美军基地指挥官和校长的翻译。
赵家原是佛教徒，17岁时他得了严重的肺结核，因为他妹妹的基督徒朋友的安慰而皈依
基督教。随后他有了一连串属灵经历，包括五旬节派的灵恩浸信会、信徒经历“说方言
”(glossolalia)、他看见耶稣异象。相信神呼召他事奉，赵开始担任... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 49 平安家信：疑真疑幻的《牧师强奸》？风波的题外话--作者：王英牧师等 (2015-05-21
19:55:50)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vt4u.html
永生神的国内众教会神的仆人使女们平安
平安家信
疑真疑幻的《牧师强奸》？风波的题外话
因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。
看哪，我预先告诉你们了。【太24:24-25】
控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收【提前5：19】
一、假字当头
这个时代的特点之一就是“假”字当头，在当今的社会“假”充满了各个方面，从日常
生活的油盐酱醋柴米茶，到天天打交道的钱钞票，看医生吃药，新闻广播，报纸新闻，
网上文章，几乎无一不造假。在教会中也受了社会的影响，世俗化非常严重。最近在华
人教会中“牧师强奸风波？”掀起了满城风雨，本来是两个人的独立个案，（到底是真
有其事？还是无中生有空穴来风？或者无风不起浪？）为什么会成为国内外众多华人教
会议论纷纷，甚至演变成外邦人看热闹的丑闻风波呢？是不是处理欠妥因小失大，裂缝
变成破口突然扩大爆发呢？... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 50 远志明的宗教特务身份是如何曝露的？
说起远志明在北美那是无人不知无人不晓，他有三个身份最能骗人，一个是《河饬》解
说词作者之一；这一点是他原始身份，也是他骗人的本钱；第二个是，对外称64逃了出
来搞民运的，最后不搞民运了，反而强奸了搞民运的柴玲；第三个身份就是基督教的牧
师；远志明用前两个身份骗人都没事，还都能骗到一些人，但是他的真实身份曝露就曝
露在他自称是基督徒并且是牧师这点上了，真可谓机关算尽太聪明，反误卿卿性命！
远志明就是一个共党派出来钻入基督教会的一个宗教特务！让我们来看看他是怎样曝露
的吧。
远志明坏就坏在他不守特工组织纪律，作人要低调这一点人，为人锋芒毕露，好出风头
，好大大喜功，不但曝露了他自已，还连累别的同志，曝露了许多我党的同志（基督教
叫同工），现在我党实在是没有办法，只有把他抛弃，和其它同志作个切割，以保护更
多的我党派进基督教会的同志。
我们来分析一看看远志明特工是如何曝露的吧，顺便也警示一下其它敌后工作人员，千
万不要大意失荆州呀。
首先，远志明犯的第一个严重错误是不该强奸柴玲。本来特工要搞垮民运有许多方法，
这种卑鄙的手段特工不是不可以用，最好的方法是你... 阅读全帖 |
|
