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J*******g
发帖数: 8775 | 2 我认为这个帖子写的不错。其中提到了，大家在学习新的神学理论后，如何对待与自己
意见不同的信徒。
那些“哭派”，极端灵恩派确实有些做法不算符合圣经，但是我认为“重生”这个概念
本身没什么错误，我也认为每个信徒都要经历一个重生的过程。但是哭就没必要了。重
生不见得一定要哭。只是心灵深处有很大的触动就差不多了。
灵恩派在美国也还是很大的教会，不是说时间久了，之前出过问题，现在就成了异端了
。每个教派都出过问题，但是某些人的罪，不能算到整个教派头上。我也相信神可以医
治人的病，但是这不是人信神所必须经历的事。我还会听到一些祷告治病的见证，我相
信那些是真实的。各个教会神学上各人侧重不同。互相批异端就没必要了。
改革宗在美国也是非常大的教派。加尔文派也是很流行的理论，但是很多都不是完全的
加尔文派，而是有自己的理解。每个教派都认为自己的理解最正确，但这只是个人或是
一个群体的信仰，没必要拿自己的信仰去批判别人。也不必因为别人不同意自己的理解
或是因为别人说自己的理解是错的，就生气。这不成了不信主的人说基督徒都诅咒不信
主的人去地狱了么？（这看法显然不对。）由于对圣经理解不同而分开另立教会是可以
... 阅读全帖 |
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O******2
发帖数: 2739 | 3 现在的教义其实没什么正统不正统的问题，只要不走的太偏就行。只要不拜什么圣母和
圣人，只要承认三位一体，只要承认耶稣神人二性，只要口里承认心里相信，只要不信
什么摩门经守望者，问题就不大。具体哪一派还真没什么问题。
现在最容易出问题的，真不是教义的问题，而是灵恩的问题。灵恩，一方面是圣经支持
的，不能随便怀疑甚至反对，但是具体到某个牧师，灵力到底是不是来自圣灵，这个就
不好说了。既不能判断真伪，又不能随便怀疑批判，所以这个比较头疼啊...... |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 看来CHC属灵恩派。灵恩这个理念不是不好，但是属于“儿童不宜”，只有成熟到一定
程度的信徒才有资格谈论和实践。还是老老实实地学圣经真理是正道。
路加福音 10
38 他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。
39 她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。
40 马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说，主阿，我的妹子留下我一个人伺候，你
不在意吗？请吩咐她来帮助我。
41 耶稣回答说，马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰。
42 但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。 |
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l**********d
发帖数: 47 | 5 我有个建议就是先看看他们是在争什么。先搞清楚事情再说。
大概是：
1. 神学的争论。比如刚才有网友提到的全能神，也就是东方闪电，是最近10几年经常
从教会拉人的。有这个进来教会肯定是要分裂的。因为东方闪电说基督已经再来了，而
且是位女士在中国。那么这个和主流的信仰不合，这一群人肯定要从教会分出去的。你
站稳神学立场就好。
2. 灵恩派和福音派之争。这种好似对food，fashion或者音乐的喜好不同。两派人马迟
早分道扬镳。然后大家各自建堂。你理性一点的呢就喜欢在福音派这边。你感性一点的
呢就去灵恩派那边。
3. 教会的规章不清。各方都占理。比如说教会章程规定，执事由牧师提名，牧师听到
一些风闻觉得某弟兄暂时不易被提名。那么弟兄觉得需要名誉的澄清，就找到长老。长
老和牧师沟通未果。从法理上牧师占理，但是此弟兄在会众中威望挺高，那么就会有人
起来替他鸣不平，如果对牧师本来就不满，既然牧师要讲理，那么就会有人提出牧师不
续聘了，这也占理。所以就搞成议会斗争那种。这种呢，你就旁观。要分的话和哪边比
较熟，就去哪边好了。回头看好像小孩子过家家一样。不要感情受伤就好。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 为什么我们要学习清教徒灵修，而非天主教灵修？
2016-04-20 小小羊 微时代改革宗教会
对于天主教的灵修神学，我个人是持保留态度的。
基本上，天主教的灵修体系，观念和基督教的并不相同；
正如天主教的神学体系，和基督教归正神学的神学体系，有相当程度的差异性在。
我尊重每个人的个人阅读喜好，毕竟，这是个人喜好，不是绝对真理。
不过，我会觉得弟兄姊妹假使要学习灵修，应该去归正神学的清教徒领域里去学，或许
会纯正很多。
其实，清教徒的灵修观念，才是真正合乎归正神学的灵修观念。
清教徒的灵修才是大宝藏，天主教的不是。
基本上，假使我们留意各种灵修观念，不管是天主教的也好、神秘主义的也罢、乃至于
灵恩派的搞法，基本上，他们都有相似之处：
重视『感觉』！撇弃理性！
为什么清教徒的灵修观念那么重要？
简单来讲，就是『用道来成圣』！
这个灵修观念，很少灵修教导有讲到，
连很多福音派的灵修观念，都不知道这个这么重要的重点！
『现在你们因我讲给你们的道，已经干净了』（约15：3）
『求你用真理使他们成圣；你的道就是真理』（约17：17）
什么意思呢？
清教徒进行灵修时，并不是放弃教... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 东方闪电！这个名字很炫吧？！
这可不是武侠小说的名字也不是某种招式，更不是某个新的线上游戏，当然也不是光阳
机车的新车型，虽然听起来都很像…
这是个最新华人版的基督教异端，宣称女基督再世，非常容易分辨(注)。上一个如此轰
轰烈烈的华人异端要算是台湾著名的新约教会江端仪，她起初只是追求灵恩，后来就「
走火入魔」，成为严重的异端（有兴趣者可以上网查一下）。
坦白讲；研究异端是一件很有意思的事情，就像研究偽钞一样；透过跟真钞比对；我们
会发现有些地方，偽钞模仿不来，进而让我们对钞票的宝贵有更深的体会。
如果你没收过偽钞还不知道那种可恶，辛辛苦苦赚来的居然是一张废纸，真是气死人！
同样地；如果对真理掉以轻心，信了半天根本信错，那种白忙一场的挫折感真的很难形
容！
不要说误信偏差跟异端，光是跟不对的人谈一场错误的恋爱都会要人命，更何况把上帝
信成另一个样子？中世纪会把异端处死，就是把他们当害人灵魂的诈骗集团处理。
也不要说异端，光是极端都令人深恶痛绝，我举个切身例子。
妻子三十年前全家尚未接触基督信仰，因著她的大嫂生病，有人去医院传福音，宣称「
一定会好」，他们全家当然抱著热切的期望开始祷告，並... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 8 (fightagain同学，你如果一定要跟帖，请用链接，不要copy paste。谢谢!
同时贴一小段，我尊敬，认为靠谱的弟兄，几年前的严重声明和给这些精神不穩定的弟
兄姊妹的建议。
http://roodo.iguang.tw/yml/archives/25807366.html
'在此也奉勸所有精神不穩定的弟兄姊妹-------------
請不要動輒認為自己領受上帝呼召。
因為，你們對各種事物的解讀，由於精神狀況不理想，常常都是嚴重錯誤，甚至變成自
我暗示，還以為事情真的應驗。
也在此提醒所有弟兄姊妹------------
對精神不穩之人的各種以神之名的宣稱，還有伴隨的各種看似正義的行為，請謹慎看待
，勿輕易以正常人行為進行判讀。'
)
还没开始，先看到昨天听到讲座的同工们的讨论和总结。
“改革归正不是一锤定音的事件，而是不断和错误（极端，异端）进行角力的持续过程
。最近和天主教的校园事工组织有一些合作，我也会和他们讨论这个议题。我个人非常
欣赏天主教里面符合圣经的内容。天主教本身也在改革归正。多进行交流，在真理上合
一是最宝贵的。”
讲座的总结。
“
文艺复兴 - 改教 - ... 阅读全帖 |
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T*d
发帖数: 293 | 9 好像很多人听到灵恩派都唯恐逼之不及，但从福音派的变成灵恩派的就很不错。神是丰富
的，神的儿女应该追求各样恩赐，而不仅仅是教意的精确。我应该算是在福音派的教会，
有时我懒得看圣经，因为觉得自己都懂了，但仔细想想好像又都不很明白，也不相信再看
下去会明白更多。长次以往，我相信心里一定会冷的。
但感谢神，圣经并不仅仅是教课书，圣灵是活的，每次PUSH自己读，都会有不一样的喜乐
，那纯正的言语有奇妙的力量，让我总有受益。如果常被圣灵充满，我想读经一定会更饥
渴，理解也会大大不同。这样的信仰生活就大有喜乐，传福音也跟有果效。
我羡慕有恩赐的人，我想只要专心求，神一定会在我们侍奉的路上给我们一样或多样显而
易见的恩赐的。如果不相信，也不求，那大概就得不到了。
的
出
义
集
路
时
向
，
易
的
，
责
发
赐
括
。
，
实 |
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y***y
发帖数: 4957 | 10 感恩节快到了，大家分享感恩见证时也别忘了省察自己的内心呀！到底是要神的祝福，还
是通过这些经历更加认识神，被神圣洁美丽的本性所吸引呢？
到此我们一直讨论的是基督徒对神的爱。我所说的是等于基督徒的喜乐和喜爱神。对
神有属灵的喜爱，主要起因于对神的美善完全，并不是因神赐给我们的祝福；就是籍基督
的救恩大为欣喜，因其救恩是神完美的荣耀启示。基督徒当然因基督为他个人的救主而喜
乐，可是这还不是他喜乐的最深原因。
假基督徒的情况就大不相同了！他们听见神差他的独生子，基督的爱使他愿为罪人死
，基督的牺牲换得极大的祝福和应许给的百姓，他们听到后为此欢喜快乐，感觉很得意
。但你若查看他们的快乐，你会发现，他们欢喜快乐是因为他们有这些祝福，这些祝福提
升了他们；他们甚至喜悦拣选的教义，抬举了他们的自爱而沾沾自喜，认为他们是天之骄
子。他们的快乐全然为了他们自己，不是在于神。
假基督徒在快乐中，眼目所注视的全是他们自己。他们的心被他们自己的经历盘据着
，没有神的荣耀、基督的荣美在内；他们总是在想，我所得的是多么了不起的经历！多么
伟大的启示啊！多美好的经历，我该告诉别人！他们以他们的经历代替基督，不喜爱 |
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l*****d
发帖数: 754 | 11 七、信仰根基
袁相忱自十八岁蒙恩得救以后，一生都没有参加过任何一个属世的工作团体，而是
一直在服事神。他有传福音的恩赐，传福音时特别有耐心，干别的就没有什么耐心。神
呼召他就是专为传福音的，他一传福音就忘我，好多次生病不吃饭都继续讲道，但神却
是一直保守他的身体。他初信时，有灵恩的背景，却始终坚持圣经的基要真理。他念过
神学，却没有神学文凭；他没有写过什么属灵著作，但却牧养无数的羊群。他的事奉中
有两个最显著的特点，一是不参加任何组织、宗派，二是始终坚持家庭教会的服事道路。
袁相忱说自己是非宗派主义者，他从不参加某个教会、团体、某个组织，更不拿工
资，象雇工一样。他与外国教会只是合作，而不是隶属。袁相忱没有神学文凭，但却有
神清楚的呼召。所以他认为一个传道人应该是清楚蒙召、受神直接差派、靠信心生活的
，不要固定收入。信徒应在各工作岗位以个人名义参加各种公义活动，而不是以教会名
义。如水灾捐献，要比平常人多，比普通人积极。同样，在爱国的行动上，不要以大会
堂、教会的名义，而应以公民的身份和名义。
袁相忱认为，现在“三自”已没有存在的必要了。在解放初期，还有一些自传、自
养宣传的必要，但解 |
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j********0
发帖数: 92 | 12 极端的灵恩派? what does that mean? 比主耶酥(赶鬼，医病，传福音)更灵恩吗？不
把荣耀归给神吗？俺还真不知道。能不能具体说说。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 13 来自主题: _BibleStudy版 - LOVE 谢谢弟兄提醒。我已经将标题修改。
不突出Jaeson Ma这个人了。
这首歌本身好像觉得没有什么问题吧？
说实话，我还挺喜欢的。
看他的见证，
“姐姐穿过里屋跑着进来把Jaeson叫醒。原来姐姐刚
参加了一个祷告聚会回来，她说，“Jaeson, 你绝对不会相信，今晚发生了什么事。我
正在一个祷告聚会中，神带我去了天堂，给我看记载你一生的书，很大一本。然后带我
回家，我必须告诉你我所看到的。”
看来她姐姐去的是灵恩派教会呀。
我一直对灵恩派很好奇。他们怎么会有这样的见证呢？是假见证，还是真的发生了这样
的事情？
还有， “两年后，Jaeson遇见神，他首次带领查经小组。小组有超过百人，都是年轻
人，他们从
没去过教堂，很多都吸过毒，当过流氓，混帮派，爱去派对，都来加入查经小组。人越
来越多，小组也开始成立不同的团体，一直增长。”
如果能够这样带很多人信主，不也是很好吗？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 来自主题: _BibleStudy版 - LOVE 谢谢弟兄分享。再简单说一下我的观点的背景和我对这样的现象的态度。
我说的观点是我认为的改革宗的观点，当然也是我所同意的。但是依然是个人观点，仅
供参考。
我对赶鬼的基本认识和态度是：
第一，圣经记载的我完全相信，是历史事件。
第二，赶鬼这个能力我认为是神赐给人的为了神的目的而做的，是神的能力和神的主权
，是否还继续赐给基督徒，我不排除这种可能性，但是不认为继续有这个必要。
，
第三，对一些人所说的赶鬼经历，我持不否定也不肯定的态度。如果必须分享我的看法
，我认为不是很靠得住。原因就是，赶鬼的目的是圣灵的进驻，而圣灵的进驻从人的工
作角度是传福音，从神的角度是更新生命，从个人角度是悔改接受耶稣为救主。这是我
们每天都在做的事情，如果说这是赶鬼，也说得通。但是我们讨论的赶鬼显然不是指这
个说的。
第四，从根本上说，沉沦的人都是被魔鬼撒旦所控制，这个控制人也就是鬼，民间的说
法和这个鬼有很多相似之处。而看得世界到处都是鬼的，是极端灵恩派的特点之一。而
赶鬼也是灵恩派所喜欢倡导的，这也是他们和正统教会的不同之一。因此，我认为我们
完全可以从圣经的教导出发，履行传扬福音的大使命，帮助人摆脱鬼的控... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 15 来自主题: _BibleStudy版 - LOVE ＂迷信＂走偏了也会危险吧？比如走向异端？
姐妹，请看永生弟兄的这一段。
我昨天反复看了几遍，比较认同这种理解。
“我对赶鬼的基本认识和态度是：
第一，圣经记载的我完全相信，是历史事件。
第二，赶鬼这个能力我认为是神赐给人的为了神的目的而做的，是神的能力和神的主权
，是否还继续赐给基督徒，我不排除这种可能性，但是不认为继续有这个必要。
，
第三，对一些人所说的赶鬼经历，我持不否定也不肯定的态度。如果必须分享我的看法
，我认为不是很靠得住。原因就是，赶鬼的目的是圣灵的进驻，而圣灵的进驻从人的工
作角度是传福音，从神的角度是更新生命，从个人角度是悔改接受耶稣为救主。这是我
们每天都在做的事情，如果说这是赶鬼，也说得通。但是我们讨论的赶鬼显然不是指这
个说的。
第四，从根本上说，沉沦的人都是被魔鬼撒旦所控制，这个控制人也就是鬼，民间的说
法和这个鬼有很多相似之处。而看得世界到处都是鬼的，是极端灵恩派的特点之一。而
赶鬼也是灵恩派所喜欢倡导的，这也是他们和正统教会的不同之一。因此，我认为我们
完全可以从圣经的教导出发，履行传扬福音的大使命，帮助人摆脱鬼的控制，回归神掌
权的生命状态。” |
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y***y
发帖数: 4957 | 16 来自主题: _BibleStudy版 - LOVE 很多异教背后就是魔鬼。所以很多以前到处拜拜的人身上有鬼一点也不奇怪。很多不是
灵恩派的人也有赶鬼的见证。特别在异教盛行的地方。赶的时候此人有鬼在，显然是不
可能安静平和的。其实很多福音电影见证也有这种类型的啊，也不是灵恩派的，我是在
我以前保守教会的图书室里借的VIDEO。
赶鬼到底现在需不需要，我们不好说把，只有上帝能决定。要说你们觉得不需要，那我
还觉得水变酒的神迹不需要呢。大家喝水有什么不好呢，又健康又省钱。可见我们不能
用我们逻辑来限制神啊。
可以了解大家对医病赶鬼的反感。别说你们，当年耶稣的门徒也是这样。＂这位老师怎
么还不实现神的国，整天和这些病人罪人搞在一起，医病赶鬼，不太上层次啊＂。。。
说来说去，对于不了解的事，还是不要随便替神下定论。既然圣经没有说从此没有医病
赶鬼了，既然耶稣大部分工作都是在医病赶鬼，我们对这些事怀有一颗开放的心岂不是
更合理呢？ |
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l*******n
发帖数: 1328 | 17 恩，里面有主的生命是装不出来的
我以前在福音派教会中呆久了，然后出去才发现福音派的问题（喜欢论断别人，讲道都
是有些基督徒如何如何，从来不说自己，好像自己已经完全了一样；感觉上自己就是神
；）
其他教会也有自己的问题，但是很少像福音派的教会那样论断别的教会。
这些教会不都是一个头吗？都是神的吗？神都没有如何，我们有什么资格妄断？
他们信的不都是一个主吗？启示录尚且描述有七个不同的教会，在今天，我们有那么多
不同的教会
以前福音派主日学教导灵恩派是异端，我当时也看了很多资料，看到确实有一些不是主
的教会（比如李常受），所以遇到灵粮堂的人都小心交往。但是后来发现我真是小人之
心，他们里面有主的生命，深深吸引我
盼望我们在主的里面有合一的爱 |
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s******t
发帖数: 2511 | 18 I2.介绍一些基督新教的宗派
基督教，按香港通俗的说法，其实指新教或者更正教（Protestantism），而当中包括
了一些十六世纪反抗罗马教廷的国家教会、后来的福音派和灵恩派，以及一些脱离传统
宗派的独立教会（例如平安福音堂、追随中国著名信徒倪柝声路线的香港教会、香港神
的教会等）。新统计，自十六世纪宗教改革运动以来，全球有二万个宗派。
大体来说，新教，Protestants，其实最早是只有马丁路德（MartinLuther）在十六世
纪宗教改革（Reformation）运动产生的群体。他们又名抗议宗，或者名抗罗宗，天主
教的书教「誓反教」。这个运动很快席卷欧洲。马丁路德其追随者发展的宗派，主要代
表是「信义宗」（又叫路德会，Lutheran，虽然路德本人不想他们用这个称呼，「信义
宗」是华人给的名字，很贴切）。香港有信义宗联会和香港路德会。另外礼贤会（
Rheinish）、崇真会也是「信义宗」信仰。
后来，瑞士宗教改革家慈运理（UlrichZwengli）倡导。他原本也想和路德合作，但是
路德不赞同慈运理更激进的改革，而且在圣餐理解上面分歧很大。结果两人分道扬镳。
后来改革宗（R... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 任何时候为自己观点争辩都没有意义。为一些不属于基要真理而属于相对范围的内容争
论也没有必要。但是涉及到神的问题，我认为是非常核心和关键的问题。我不赞成的观
点即使按姊妹的文字说也是“圣灵不受颂赞”，这样的话向他求祷，敬拜，归荣耀给圣
灵就都不接受了？如果这样是对的，那么，信经和教会实践我前面提到的事情就都是违
反圣灵的心意而为了？涉及圣经，我的问题也是一样，圣经有明确经文说圣灵不接受颂
赞吗？
如果姊妹说的“单独敬拜圣灵”是“只敬拜圣灵”，我认为可能是极端灵恩派的弊端。
如果不是这个，单独敬拜圣灵和敬拜三位一体没有什么本质差别。我们无论敬拜哪一位
位格，都是敬拜全神，都是感谢他们为我们成全的救恩。
圣灵不受颂赞，禁止敬拜圣灵，不能敬拜圣灵，这三种表述本质上是一致的，或者全部
保留，或者全部去掉。只是从不同的角度说一件事情。
，但 |
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L******N
发帖数: 1858 | 20 地狱是什么，火湖是什么，和神永远的隔绝是什么，当我们在这个世界上，还没有看到
审判日子的境况的时候，作为我们这样有局限的人来说，是无法理解和想象的。
姐妹这个问题其实跟问天国是什么，与神同在是什么样子是一个问题。它们只是这一个
问题的两个方面而已。
不信的人的灵在哪里，跟我们有很大的关系，对我们的信仰也有很大的关系，不然也不
会总是BOTHER姐妹了。
我们在现在的世界上，神是真正掌权的那一位，世界之子（魔鬼）只是暂时掌权而已。
所以在这个世界上，神的子民（基督徒），身上所遭遇的任何事情，如果没有神的允许
是不会发生的 。这些在圣经上都有根据。这个世界不是末世地狱那种完全没有选择的"
与神隔绝"的状况。所以你可以看到神对亚当和夏娃的爱来。另外，在神赶逐亚当夏娃
的时候，已经预备了对人类的救赎计划，创世纪3：15是关于神预备的救恩的最早的预
言。神赶亚当夏娃出伊甸园绝对不是一时之举，而是早有丰盛的预备。在这么样的一个
世界中，人类有了再一次选择的机会，一个得到救恩回到神面前的机会。
我们在这个世界上的时候，其实同时能够知道地狱是什么样子，天国是什么样子，让我
们作出自己的选择。天国和地狱... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 21 Melysa 姐妹：简答如下：
翻譯的恩賜（教約5：4）
假如我們被教會領袖召喚去翻譯主的話語，我們就會接受到超越我們自然能力的翻譯的
恩賜。就如同其他所有恩賜，我們必須生活正義，辛苦研究，並祈求接受它。當我們做
這些事時，主會在我們心中對我們翻譯的正確性產生一種燃燒的感覺（教約9：8-9）。
斯密約瑟在翻譯摩門經時有翻譯的恩賜。這一恩賜只有在他與靈協調時才來到。
但是當他回去要向他的傳道部會長表明他會說荷蘭
話時，這種能力已消失了。很多忠信的教友都接受到說方言的祝福。（見斯密斐亭約瑟
著福音問題解答，第182頁）
－－－－－－－－－－－－－
>> 请读使徒行传。其中记载到那些受到圣经浇灌或洗礼的人，他们有的语言能力（说
方言的 能力）是长久的。若Joseph Smith坚称他的翻译或预言不与神的话（圣经）冲
突。这里，他的记载就与圣经的记载冲突。
第二，他鼓吹“必須生活正義，辛苦研究，並祈求接受它”，这也是明明与圣经记载冲
突。属灵恩赐是随圣灵的己意给人的。如何是人的生活正義，辛苦研究努力呢？他无非
是让其他追随他的人，高看他罢了。摩门徒有没有做到他这样的水平？当然没有。你能
否定唯 |
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m****a
发帖数: 9485 | 22
Melysa 姐妹：简答如下：
翻譯的恩賜（教約5：4）
假如我們被教會領袖召喚去翻譯主的話語，我們就會接受到超越我們自然能力的翻譯的
恩賜。就如同其他所有恩賜，我們必須生活正義，辛苦研究，並祈求接受它。當我們做
這些事時，主會在我們心中對我們翻譯的正確性產生一種燃燒的感覺（教約9：8-9）。
斯密約瑟在翻譯摩門經時有翻譯的恩賜。這一恩賜只有在他與靈協調時才來到。
但是當他回去要向他的傳道部會長表明他會說荷蘭
話時，這種能力已消失了。很多忠信的教友都接受到說方言的祝福。（見斯密斐亭約瑟
著福音問題解答，第182頁）
>> 请读使徒行传。其中记载到那些受到圣经浇灌或洗礼的人，他们有的语言能力（说
方言的 能力）是长久的。若Joseph Smith坚称他的翻译或预言不与神的话（圣经）冲
突。这里，他的记载就与圣经的记载冲突。
第二，他鼓吹“必須生活正義，辛苦研究，並祈求接受它”，这也是明明与圣经记载冲
突。属灵恩赐是随圣灵的己意给人的。如何是人的生活正義，辛苦研究努力呢？他无非
是让其他追随他的人，高看他罢了。摩门徒有没有做到他这样的水平？当然没有。你能
否定唯有他是“生活正義，辛苦研究 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 救恩的邀请 救恩的邀请（约翰·麦卡瑟）
福音性的邀请不是在乞求罪人准许救主进入他们的生活，而是诚恳邀请，同时也命
令他们，要悔改、跟随主。它要求罪人不单是被动地接受基督，也是主动地顺服祂。那
些不愿降服于基督的人，无法要求基督成为他们拥挤混乱生命的一部分。祂不会回应那
些内心恋慕罪恶的人。祂也绝不会和那些喜爱满足肉体情欲的人成为合伙同伴。祂也不
会垂听悖逆者的祈求，就是那些只要祂来进入心中，却以祂的同在批准他们继续过着不
顺服生活的人。
救赎最大的神迹不在我们接受了基督，而是祂接受了我们。事实上，我们绝不会自
己先爱祂（约14:19）。救恩之所以发生，是当神改变人的心，使一个不信的人离弃罪
恶归向基督。神将罪人从黑暗的权势迁到光明的国度（西1:13）。在这过程中，基督因
人的信进入人的心里，并住在那里（弗3:17）。因此，归主不单只是罪人决志相信基督
；它首先是神至高无上主权的工作，促成个人的转变。
在福音书中所描绘的耶稣，和现代典型福音派的人所想象的全然不同。祂绝非那所
谓的救赎者，只是急切地站在外面等待被邀请进入未重生之人的生命。在新约圣经中所
形容的救主乃是神成为肉身，进入这个罪恶人性的世界... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 24 【今日默想禱讀經文】弗 6:10-18
我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副
軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃
是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要
拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。
所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預
備走路的鞋穿在腳上。
此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖
靈的寶劍，就是神的道；靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒
祈求.
【今日信息】 做個剛強卻不頑強的人！ By Rev. Andrew Tsai
保羅在寫完這封給以弗所教會的書信的最後，聖靈提醒他，還有一件最重要的事
，教會最重要的一個提醒，就是要『靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。』
有一次，在一個退修會上，我問與會的弟兄姊妹，你們覺得教會像甚麼？每個人的答
案都不相同，有人就說教會像個家，我們就像是家人。又有人說教會像... 阅读全帖 |
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H*********y
发帖数: 472 | 25 金正日扶灵八人对比毛泽东守灵八人
在金正恩身后参与扶灵的，是国防委员会副委员长暨劳动党行政部长张成泽。在他俩之
后分别是党中央书记暨党宣传部长金基南、最高人民会议议长崔泰福。灵车左侧由前至
后4人都是军人。顺序是党中央军事委员会副委员长暨总参谋长李英镐、副国防委员长
暨人民武装部长金英春、军方总政治局第一副局长金正觉，以及国家安全保卫部第一副
部长禹东测。
毛泽东守灵八人：华国锋,江青,毛远新,姚文元,陈锡联,汪东兴,王洪文,张春桥
世道变迁，当时的顾命大臣今安在？ |
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n*******r
发帖数: 1484 | 26 继续供参考：
马可福音16：17-18说：“17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言
。18 手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。”
这节经文完全是比喻，信基督的人能拿蛇，吃了毒药也没有事，这都是不可能的。这里
赶鬼表示当信徒向别人传福音的时候，他们就有可能得救，摆脱了撒 旦的控制。在圣
经中，毒蛇代表着撒旦（启示录12：9）。在我们得救以前，我们处于撒旦权柄之下，
撒旦管辖着我们，但是在我们得救的以后，我们管辖了撒 旦。用这节经文形象地说，
我们就像训蛇的人拿着蛇。只要有信徒的地方，就有人管辖撒旦，他们要掠夺撒旦家中
将要得救的人。，信徒与别人分享福音的时候，他 们就在向灵性有病的人传福音。通
过信徒的见证，圣灵将福音作用于听福音的人心里，福音带来了属灵的医治。说新方言
，这个神迹的属灵意义说明未得救的人所说 的语言（不管他们使用哪个国家的语言）
是世俗的语言，信徒的语言是圣经、福音的语言。即使使用同样的中文，或者英语，信
徒的语言与非信徒的语言是不相同 的。所用的词汇可能是相同的，但对说话人来说，
其含义和应用是完全不同的。在这个意义上是新... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 27 在第13节到第14节里面主耶稣说到:凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。
15:14 任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”
再次告诉了我们,若是我们不在神的话语上扎根,有建造.我们很容易受一些其他的非
正意分解圣经的影响,以至于走错路.比方说有一些极端灵恩派的牧师说我们基督徒受水
洗是不够的,不属灵.我们还要接受圣灵的洗,我来为你们按手受圣灵的洗.你们还要会说
方言,不然怎么是基督徒? 那不会说方言的人怎么办呢?他们就回到家里,冥思苦想,祷告
又祷告,一直到能说出一些他们自己也不懂的话语.有些人为了蒙混过关,舌头上翘,随便
说说就混过去了.说方言是神的恩赐,不是你想说就说的,也不是要成为基督徒属灵的关
键. |
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j*****7
发帖数: 10575 | 28 都是灵粮堂系统的，好像是从生命河(santa clara)植堂的
如果你非要去灵恩派教会的话，那么灵粮堂还算是稍微温和一点的，相对慕主先锋来说 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 我每次手机都看不到你的回复，原来是你吧回复放到引言下面。
看来是我记错了
你一开始就是进的耶证，呆了4年，然后被开除出来7年没有地方去或者晃来晃去（即你
所说的没有派别），最近一年前去了的摩门教是吧？
我以为你信主8年然后进了耶证4年。
耶证是都不承认基督的神性，认为只有父一个神，子灵不是神。
而摩门教是认为有三位神，父子灵三个神。
反正在三位一体方面都是异端教训。
摩门教那个千禧年绝对是错误的理解。
真可惜你从耶证出来之后没有进一个正统教会，否则也不会被摩门教的给抢走了。
不过还有机会，你再从摩门教出来，找个正统教会。我觉得你可能接受不了加尔文主义
的，可以考虑先去灵恩派或者卫理公会。以后看神的带领是不是会接受更加接近圣经真
理的神学
的。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 尊重婚姻
唐崇荣
“你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，
不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦
害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫
的人，上帝必要审判。”希伯来书13章7～4节
希伯来书第十三章一开始就提到了爱的问题。基督徒既然在耶稣基督里同为弟兄，
又以基督为长兄，就在教会里过肢体的生活，过弟兄姐妹彼此相爱的生活。这样，基督
徒与非基督徒就有了明显的分别。因为“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们
是我的门徒了。”(约十三35)
希伯来书的作者要基督徒用爱心去接待人、记念被捆绑的人、记念受逼害的人，如
同是自己在捆绑中。基督徒如果能够常常记得自己还活在这世上、活在肉身之中，就容
易产生爱、同情及怜悯人的心。这三节经文过后，希伯来书的作者突然直接了当、单刀
直入的讲论婚姻的事。
首先，他提出了一个总原则：“婚姻，人人都当尊重”；接下来，再补充了两个原
则：“床也不可污秽”和“因为苟合行淫的人，上帝必要审判”。
全本圣经中有关婚姻最简洁、最有力的原则，就在这一节经文中。... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 32 《真道手册》
王永信牧师 著
新版序
序言
第一章 我们所信的真道
第二章 新神学派
第三章 罗马天主教
第四章 耶和华见证人会
第五章 摩门教
第六章 基督科学会
第七章 基督复临安息日会
第八章 新正统派
第九章 新时代运动
第十章 中国大陆流行的异端与极端
壹、异 端
·一、灵灵教
·二、新约使徒教会
·三、被立王（主神教）
·四、三班仆人
·五、常受主派
·六、东方闪电
贰、极 端
·一、重生派
·二、击鼓跳舞派（多伦多圣笑）
·三、极端灵恩派
第十一章 教会史略
第十二章 个人谈道
第十三章 生命粮选
附：各宗教比较表
http://www.cclw.net/gospel/new/zengdaosouce/ |
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B******y
发帖数: 2255 | 33 李弟兄如果有这种表现，我就不会在召会里呆了。
其实我对灵恩了解有限，不能一概而论，但我自己，宁愿不接触这些东西。有圣灵就可
以了，要那些特殊的恩赐干什么，为了成伟人/大汉么？我对这些东西没有太多分辨力
，觉着危险。
至于圣灵的能力，改变太阳月亮，让宇宙瞬间过去，让死人复活，从无生有，大光照保
罗....当然都不在话下。邪灵不也曾是神造的？其能力难道不是神赐予的？所以我当然
不是认为什么事圣灵做不到。
我是认为要分辨灵，个人见解。
你找找著名的Benny Hinn的录像看看，感觉下是否是那大光。
http://www.youtube.com/results?search_query=benny+hinn&oq=benny |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 读经祷告唱诗听道甚至看到什么都有可能发生。
也可能什么都没做也有。
但是这些属于个人的属灵经历每个人都不同的不要过于迷信
极端灵恩派其实就有这方面的问题，把一些个人属灵经历过于抬高甚至当成了普遍真理 |
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m****a
发帖数: 9485 | 35
能啊。
有两种情况。这位佛教徒在耶稣回来之前去世了，她去到灵的世界。佛教徒是讲悔改的
，也愿意跟人和平相处，对吗？如果在灵的世界里，她知道了耶稣的赎价牺牲的道理，
愿意接受耶稣是救主---就是说愿意在千禧年接受耶稣作为统治者，君王，那么，他/她
就会到乐园--义人的灵的等待复活的地方，等待第一次义人的复活。
假设这位佛教徒，活到耶稣回来的时候，也同样，如果他能接受耶稣的赎价牺牲的礼物
，他就会在千禧年里面继续学习神的道。
等千禧年过了，根据他/她的心意悔改的程度，行为怎样，愿意遵守什么律法，他就会
得到什么荣耀。现在我们不知道的，现在千禧年都没来呢。 |
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J********2
发帖数: 354 | 36 谢谢你的信息
我只是听说唐崇荣牧师是个很有名的牧师，所以转载了他的一些讲道
至于他讲的是否完全正确，还是请弟兄姊妹和慕道友自己分辨
看来我还是真要多读圣经，多多依靠圣灵。 我个人理解， 基督教不是一种宗教，而是
基督徒个人与上帝（耶稣基督，圣灵）之间的一种关系，甚至类似于一种私人关系，所
以每个基督徒
和牧师对事物的理解会有差别。 但是基督教本质的信经，大家是应该完全一样的。
所以灵恩派也好，福音派也好，大家都是宗主信徒，只是理解不一样，因为神给每个人
的恩赐不一样。
1Co 12:1 弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。
1Co 12:2 你们作外邦人的时候，随事被牵引受迷惑，去服事那哑吧偶像。这是你们知
道的。
1Co 12:3 所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵
感动的，也没有能说耶稣是主的。
1Co 12:4 恩赐原有分别，圣灵却是一位。
1Co 12:5 职事也有分别，主却是一位。
1Co 12:6 功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。
1Co 12:7 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
1Co 12:8 这人蒙圣灵赐他智... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 37 谢谢你的信息
我只是听说唐崇荣牧师是个很有名的牧师，所以转载了他的一些讲道
至于他讲的是否完全正确，还是请弟兄姊妹和慕道友自己分辨
看来我还是真要多读圣经，多多依靠圣灵。 我个人理解， 基督教不是一种宗教，而是
基督徒个人与上帝（耶稣基督，圣灵）之间的一种关系，甚至类似于一种私人关系，所
以每个基督徒
和牧师对事物的理解会有差别。 但是基督教本质的信经，大家是应该完全一样的。
所以灵恩派也好，福音派也好，大家都是宗主信徒，只是理解不一样，因为神给每个人
的恩赐不一样。
1Co 12:1 弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。
1Co 12:2 你们作外邦人的时候，随事被牵引受迷惑，去服事那哑吧偶像。这是你们知
道的。
1Co 12:3 所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵
感动的，也没有能说耶稣是主的。
1Co 12:4 恩赐原有分别，圣灵却是一位。
1Co 12:5 职事也有分别，主却是一位。
1Co 12:6 功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。
1Co 12:7 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
1Co 12:8 这人蒙圣灵赐他智... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 38 基督信仰与21世纪的中国
——中国神学论坛第五届研讨会于2012年8月美国波士顿落幕
王文锋
Participants
红墙绿树、碧海蓝天，八月之波士顿的景色格外令人眷恋。带着基督信仰在21世纪之中
国发展的憧憬和展望，一百余位满怀中国情结的中西资深学者和牧者齐聚被誉为“世界
学术之都”的波士顿，就“基督信仰与中国文化”、“基督信仰与中国社会”、“基督
信仰与中国教会”等话题展开坦诚的沟通和交流。
此次研讨会的主题为“基督信仰与21世纪的中国”。与会者有来自中国、美国、英国、
赫尔辛基、韩国、新加坡、香港、台湾等地，会议共举行三天，共有三十来位在世界各
地从事全球基督教和中国基督教研究的资深学者和牧者分别在会上做了专门的发言。8
月22日的议题为“基督信仰与中国文化”，8月23日的议题为“基督信仰与中国社会”
，8月24日的议题为“基督信仰与中国教会”。鉴于发言嘉宾多、涉及议题广，筹办方
还把22日的议题分为“基督教与儒家思想在当代的中国”、“新儒家对基督教与儒家思
想的评论”、“探讨基督教与儒家的世界观”；23日的议题分为“基督教与中国的崛起
”、“基督教、现代性、以及中国近代史”、... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 39 第十八章 《旧金山共识》人物分析（一）
随着2008年12月8日《旧金山共识》一起发表的文本里有一个附录：
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附录：《旧金山共识》的产生过程
鉴于中国教会所面对的新形势，一些大会倡议者认为，大会应当以文字形式表达我们的
信仰、我们的看见和我们的祈祷。于是几位传道人在会前草拟了初稿，寄发给 部分与
会者征求意见。大会报到日下午，远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，张路加，张志刚
，祝建，周小安，范学德，李亚丁，赵莉等北美传道人，会同来自中国 大陆的赵晓、
王怡、余杰、金明日、崔权、黄磊、杨万里等嘉宾，深入讨论了文本的形式、内容与结
构。据此，几位同工当晚完成了文本的文字核定与润色。次日， 征询了晚到的冯秉诚
等人的意见。下午，文本交给三百多位与会传道人和同工，分别在七个专题组讨论，获
得绝大多数人的赞同。大会第三天上午，洪予健在大会上 宣读了正式文本，与会者报
以热烈且持久的掌声。
=============================================... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 40 信主快3年了
可有的时候真的还是没有平安喜乐的感觉，
有时甚至 每天 都读经 祷告，可还是会有那种无名的怒气，不可名状的担心 和不开心
总是觉得自己 没有被圣灵充满
很多时候 ，很多想法，很多念头，自己都知道是错的，可还是控制不住的去想
每一天，似乎都在属世的生活和 属灵的生活 中来回挣扎
真的做不到，属灵与这个世界生活的 的合一吧，
很多时候 ，真的认真的来到主耶稣脚前求告，
但是最后，看到那些不如自己的，或者如同圣经所说的 ，恶谋成就的，真的就难以控
制自己的愤怒，倒不是妒忌 ，只是觉得不如自己的，只不过够坏，够自私，就成功了
。 有时甚至觉得信耶稣基督后，自己变善良了，没有以前那么自私，那么斗狠 ，那种
不顾一切的狠劲，所以输给了坏人
主啊，既然，你教导我们说，不要对恶谋成就的心怀不平，可我真的做不到，或者说很
难做到 。
你不是应许我们说，做首不作尾， 但居上不居下 吗， 敬畏耶和华是 智慧的开端 ，
认识至圣者就是聪明吗 ，
我该如何行 ，主你会把你的智慧赐给我 ，让我 来过 荣耀你名的生活。
有的时候在家里祷告，读经 没感觉 ，就去 教堂祷告 ，去各种教堂 ，会众很多的教
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 民间化易产生邪教信众
这些邪教与基督教民间化是什么关系？
美国汉诺威学院(Hanover College) 历史系教授连曦在《浴火得救——现代中国民间基
督教的兴起》一书中把在中国土生土长的基督教，包括异端都列入了中国民间基督教的
范围，有真耶稣会、耶稣家庭、灵恩会、王明道的独立教会、宋尚节的伯特利布道团、
倪柝声的小群教会以及当今的家庭教会（包括由小群衍生的呼喊派、哭派、被立王、主
神教、门徒会、王班仆人、东方闪电等）。
这种按教派划分的方法并非不对，但也许不完全，因为他没有把不属于这些教派的三自
教会的基层信徒包括在内。实际上，中国广大基督徒很多都应属于民间基督徒，特别是
广大农村基督徒，不管是三自的还是家庭教会的信徒均是如此。
中国基督教是在改革开放后得到迅速发展的，其中农村基督徒中有一部分因功利主义的
驱动而从其他宗教，特别是从民间宗教或民间佛道教转而皈依的。另有很大部分表面上
看是从无信仰者中转而皈依的，但根据杨庆堃的弥漫性宗教理论，实际上他们都是受儒
释道和民间信仰思想影响的一群人改信的。
但作为接受者，他们的文化和社会背景并无改变，对待宗教的心态也没有改变，仍是以
民间宗... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 42 福音大会中的牧师和传道人(四)
送交者: 罗七 2004年1月07日11:05:01 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
福音大会中的牧师和传道人(四)
罗七
他年纪轻轻，长得瘦小的个头，貌不惊人，还留着两撇小胡子。果然不出我猜测，他又是
个牧师！
李牧师来自巴尔的摩Baltimore，(嗯，我以前老以为只有西部的基督徒才注重灵恩呢)，
牧养一个小教会，主要是做Johns Hopkins大学医学院里面中国人的工作。他痛苦地提到
近来教会人数减少，因为医学院里的中国博士后实在是太忙了，被实验压得喘不过气来，
哪里有空来教会？他自己束手无策，根本不知道如何让这些人来到教会听福音。
我们和另外两个来自Pittsburg某教会的同工一起祷告，求神赐下复兴的火在教会中，求
神赐下祷告的灵在传道人身上，也求神赐下属灵的智慧。我们彼此分享，发现各教会的祷
告会最多只有10%的人参加。李牧师说只要教会祷告会有15%的人参加，教会就会开始兴旺
，要是有20%或更多的人参加，教会绝对会成长壮大。他说他们教会虽然人数减到15人，
但是祷告会却有20%的人参加(三个人^_^)， |
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y***y
发帖数: 4957 | 43 附录二 问题解答（二）
1．基督教『道成肉身』的教义在信徒灵程成长当中有没有稍为纠正单一父亲的形象
？
答：绝对有，可以补充父亲的形象的就是耶稣基督的形象。基督教传统强调圣父形象
，灵恩运动强调母亲的形象。基督耶稣可以补充两者之间的缺乏。基督耶稣是我们信仰的
核心；另一方面，又在属灵经历上补足与人的接近，所以耶稣与我们较为亲近。天主教与
耶稣基督的关系实际到可以结婚；基督教则较有距离，认为耶稣基督是神的儿子，我们是
人，与他有一些差距，但是耶稣很具体是有血有肉、三十三年在世为人。在基督教传统中
经常说耶稣是我们最好的朋友，与我们同行。但是，基督教与耶稣的关系仍然以行为作为
重点，以耶稣为榜样。榜样就是他做了什么，我们便跟着去做，这虽然是好，但只停留在
表现上。我们较少进入耶稣的内心世界，去体验他内心世界的经历。天主教则较为重视信
徒和耶稣的关系，以第一身(first person)投入耶稣所处的情景中默想它，看他在面对事
情时内心的反应和自己是否相同。假如发觉反应不同，便受他反应的冲击，以至内心价值
的取舍、内心的感受不断透过投入耶稣生命历程当中的冲击，慢慢地愈来愈接近耶稣的心
境。天 |
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k*d
发帖数: 615 | 44 每日灵粮－11月14日
唯有至善
所以 神将他升为至高、又赐给他超乎万名之上的名、
腓立比书2：9
当神将星辰波洒在广袤的宇宙中时，祂完全知道准备将那一个放在那里。祂掌管地
球的重力场，地轴的倾斜角，和月亮的轨道。祂知道地球上需要刚好多少热量，所以摆
设太阳和它所有的荣耀。
神在模造宇宙时，还甚至想到许多小事情。祂知道祂的孩子们，有时候喜欢下雪，
有时候喜欢温暖的天气。祂知道大自然的愉悦，会给各处的人，带来心中的平安，和灵
魂的满足。神也想到，如果没有配偶，祂的孩子们会很寂寞。祂对于祂的创造物，所想
到的，唯有至善，所以祂所计划的都是尽善尽美。
当夜晚似乎太长，或白昼似乎太短，祂为了确保祂的孩子们，可以继续经历平安，
所以祂在沿途就提供了许多美妙的礼物。救恩的礼物是所有能给，和能受，最佳的礼物
。祂用一个人来作为牺牲，－一个完美的人。祂的名字叫做耶稣，那是超乎万名之上的
名。祂活过，死过，并且复活了。这使我们能得到永生。因为祂活着，在黑暗中可以找
到美，就像在大白昼中找到一样。仰望繁星和月晕，可以让人灵魂得到喜乐。失眠的夜
晚，可以成为祝福，只要神的儿女在那段时 |
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d**i
发帖数: 199 | 45 不光是在家还是上班被人判断为属灵不属灵，很多地方都可以被人判断的。比如穿衣，
生活方式，对孩子的教育，进化论与神创论是否对立，是不是投票选共和党。所有人和
人不同的地方，都可以被判断的。
我刚信主的时候，因为和几个聚会所的人在一起打网球，被牧师执事好几个在周中的某
个夜晚请去，让我们好好谈谈和谁在交往，而且不准带教会其他人和他们来往。Come
on，只是好朋友打网球而已。还有个朋友，因为去过几次灵恩派的医治聚会，同样被他
们请去了啊。但我不是说他们不好。我也很理解他们的想法，很爱他们。
事实是我们每个人，都觉得只有自己是最正确，最知道真理的，常常看自己比别人强。
有时候，我觉得人应当open minded，能够从别人的角度考虑，听听别人在说什么，为
什么这么说。不要轻易把自己当作真理，来说别人不好。
这事上我也是有教训的。曾经劝过一个姊妹早点生孩子，真心觉得孩子很好，尤其到了
老年的时候，孩子是更大的安慰。结果把人家惹怒了。我在想，我做错在哪里了？错就
错在，我不了解她的人生经历，她的身体情况，她的思考方式，而想把我认为最好的最
正确的告诉她。就好象送礼物一样，把自己最喜欢的礼物送给别 |
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y***y
发帖数: 4957 | 46 饿啊。。。饿。。。。。。
送交者: 喜子 2010年12月02日09:19:49 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
早晨天还没亮，小女儿闭着眼睛就坐起在床上扭动着小腰喊：
我的呼拉圈呢，怎么不见了。
这不，前天晚上刚看过小孩玩儿呼啦圈的视频，就惦记上了。
喜子哄她说：躺下，赶紧回到梦里去找，一定能找到。
她一下就醒了，睁开眼睛说：No，你去买，妈妈答应过的。
呵呵，女儿长得太快了，前两天还很灵的小把戏，又被破解了。
喜子的小把戏很多，但总是没上演几回就被女儿破解了，实在郁闷。
女儿不听话的时候，喜子就威胁她：
你再不听话，爸爸会伤心的，伤心的爸爸会钻进电视里关上电源不出来的。
女儿听到了会紧张地拉住爸爸，老老实实地做乖乖女。
只是没演几次就不灵了，现在女儿会推着爸爸叫板：你去啊，你进去啊。
喜子没辙，只好换个把戏去威胁。
时间长了，女儿自己就掌握了以不变应万变克敌制胜的法宝。
每当喜子再耍花招的时候，女儿总会说：
爸爸 so funny，我喜欢爸爸。
无语中。。。。。。
相信这句话吧，孩子都是在战斗中成长的。
看着孩子的成长，不断的惊喜伴随着我们，实在是一种巨大的享受。
随着孩子的长大，感... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 47 来自主题: _BibleStudy版 - LOVE 让我来CLARIFY一下，我孜孜不倦的表达和大家相反的意见，主要反对的POINT是：
"医病赶鬼在现在不需要了，所以上帝不再做这事了，提这事的都是异端，极端灵恩派"。
至于大家个人的风格如何，喜欢不喜欢这类见证，我是没有资格管的。但是要涉及到上
帝现在还做不做这事，做这事的是不是异端邪教，这就牵扯到对神的认识和神的真理了
。持守纯正合理的神的真理是每个基督徒的奋斗目标.
１。圣经上并没有说上帝再也不做这事了, 而且耶稣和他的使徒在复活前，复活后都行
很多类似的神迹，都记载下来了。
２。个人不喜欢不能代表上帝不喜欢
３。作为比较复杂的见证，一般宣教士不见得会到处做此类见证，也通常不会对初信的
弟兄姐妹强调这类见证，所以可能不是很经常听到这类见证
４。所谓对属灵经历＂保守一些＂，是指要多方查验是神的灵还是别的，绝对不是指和
自己风格不同就一口咬定别人就是异端。这种攻击别人信仰的方式不仅不是保守，而是
走向另一个极端了。
５。有人认为按手抹油能治病的原因是心理作用，我真想套用圣经里的一句话，＂你
的信心太小了！！＂ |
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y***y
发帖数: 4957 | 48 来自主题: _BibleStudy版 - LOVE 对的对的。其实我自己也没亲身经历，但从我可信可敬的属灵长辈那里听说过。我出于
对他们的人品和属灵上的判断能力的信任，愿意相信是真的。所以，真的有医病赶鬼这
事！！
１。赶鬼的听说过两个，都是一位姐妹亲身经历的。情形就不描述了，免得吓着大家。
２。医病的太多太多了。最近的生命季刊一篇介绍外国宣教士在４０－５０年代的中国
的文章里就有。台湾的吴勇长老的见证＂不灭的灯火＂里第一本刚开头就有。他那时是
３０来岁，肚子里长了癌，医生刨开一看没救了又给他缝上了。他有天洗澡的时候坐在
浴缸里特别绝望，就自己按手帱告，求神医治，他认为好象当场就好了。后来他就不做
警察，献身传道了。＂不灭的灯火＂里面后面好象还有赶鬼的见证，我是５－６年前看
的，记不太清了。这些书都是很有名，受很多长辈推荐的，信仰上绝对没问题的, 并不
是灵恩派啥的。
３。我的同事的孩子小BABY的时候肠套叠之类的，医生说要开刀，结果是牧师按手祷告
好的。我的一个亲戚的孩子同样的病，在医院怎么都治不好，后来牧师祷告后突然孩子
妈妈想到了一个治疗方法，医生也同意试一试，就这么治好了。所以神的方法也是多种
多样的.
４。对于信心和神迹的关系... 阅读全帖 |
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