h*********n
发帖数: 11319 | 1 遗书这点是没有争议的?
恰恰张灵甫的遗书相当有争议
前74军人事处长吴鸢在《我所知道的张灵甫》中说：“（王耀武）决定伪造张灵甫的遗
书两封，一封是由张写给王耀武的，表明一死以报党国和对校长的忠诚一封是给他妻子
王玉玲的，要求她善于抚养刚出生的孩子。信是由第二绥靖区司令部译电科科长李啸梓
（与张灵甫同乡）模仿张灵甫的笔迹代写而成，信的内容和词句，是经过再三斟酌决定
的。这两封信写好后，派人乘飞机送到南京，谎称是张灵甫在战局危急时亲笔写好交随
从副官化装送出的。蒋介石见信后，大为赞赏，当即命令军务局拟了一道通令，要求各
部队学习张灵甫‘杀身成仁，舍身取义’的英雄精神。”
该遗书的疑点：第一，遗书里竟然将妻子名字弄错，将“玉龄”写成了“玉玲”；第二
，这份遗书是用毛笔写的。孟良崮国军溃败的一大原因就是缺水，很难想象在这样的情
况下，张灵甫竟然会用毛笔字写遗书；第三，遗书据说是让参谋杨占春带出的，但俘虏
们被押解下山的时候，孟良崮战场突然天降大雨，为何这份遗书没有水渍的痕迹？
另外，读一下张灵甫真实的家书，可以看出两者语气的巨大差别。
抗战期间。张灵甫在家信中说：“此次对日之战，为国家民族争生... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
viamedia (Mens conscia recti) 于 (Sun Nov 20 19:45:17 2011, 美东) 提到:
呵呵，8区的贴我自己转自己删了，花痴的去军2速度围观，谁愿意折腾的重新贴一下照
片，呵呵
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rcf (hello world) 于 (Sun Nov 20 19:53:52 2011, 美东) 提到:
你还是转过来吧!
☆─────────────────────────────────────☆
wells (墨酥) 于 (Sun Nov 20 20:01:59 2011, 美东) 提到:
这个？
☆─────────────────────────────────────☆
redpoppy (小肥羊~~只爱陌生人) 于 (Sun Nov 20 20:02:34 2011, 美东) 提到:
看到了，根本不成啊，一点儿英气都咩有，娘的很，我想起一个来，邵兵... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 3 ──诺贝尔奖物理学家与医学家的观点汇述
人到底有没有灵魂(实在该称灵识──佛经不称为灵魂，只称为灵识)？有没有可以移物
或遥控的心力？
我确信那是有的，我自己有过不少无法解释的遥控心力实验，及“离体”经验。世上很
多人都有过此类经验，虽则程度因人而殊。
有些“超常心理学家”称此类经验仅为“超常心理状态”，又有些心理学家视之为“太
丰富的想象”；一般人嗤之以鼻，认为那些心灵经验都是“幻想”、“活见鬼”。可是
，在我个人的经历来说，我知道都是真实的，既非幻想，亦非幻象，亦非想象，更不是
活见鬼。我的精神状况完全正常，心理健全，我的新科学知识水平不低于一般人，我的
医学知识也过得去，我知道我的精神状况和健康状况无可能产生幻想。
我不时在修行佛家禅定时离开自己的躯体，看见躯体仍在打坐，而真我已经飞翔进入太
空深处。从彼处可以看见娑婆世界的过去与未来，自然更可看见这个五浊世界的过去和
未来。因为在宇宙深处，时间是零，空间多度综合交错，以无限观察有限，以静观动，
一切因果、动向有一定的运动往复方向和轨道，都历历在目。
所谓过去，所谓现在，所谓未来，在多度空间的宇宙之中，根本都是虚妄而不存在的，
也... 阅读全帖 |
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T**S
发帖数: 319 | 4 将竹筒一收，韩立在地血老怪热情之极的招待下，又在这阴火殿待了大半时辰，才
结束了宴席。
然后他在身后那名灵侍带引下，被安置在旁边一处偏殿的静室伞休息。韩立一讲静
宣大门关闭，立刻单手翻转间取出了一叠阵旗。抬手一扬下，十几道光芒激射而出，消
失在虚空中。一层光淙淙的五色光幕，蓦然浮现在静窒四周墙壁上。韩立这才松一口气
，在静室中的一块蒲团上盘膝坐下，双目微闭的思量起来。
地血老 怪以合体级的妖王身份对他这般客气，可实在有些不太寻常，让他感到一
种莫名的诡异。难道协助炼制傀儡奇难无休，让老怪如此下心思。
韩立轻摇了摇头，觉得不太可能。
可就算 对方不做这些事情，自己也不敢不尽力的。而且话说回来了，除了那名叫
六足的神秘人外么，似乎木青、和元瑶在一起的蓝姓美妇都大为拉拢他的意思。木青甚
至完全一副不想让他接绁白发美妇的样 子。
看来除了让他破除冥河禁制外，其中肯定有什么其他缘由，多 半还和他掌握的辟
邪神雷有关。韩立心念转动 间，片刻工夫就将其中关联分析的七七八八了。过了好一
会儿后，他轻叹了一口气，再次睁开了双目。
虽然不知道这些地测... 阅读全帖 |
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a********i
发帖数: 6345 | 5 雷海之中，黑绿色巨舟恍如一片树叶般在雷电轰击中晃动不已，但在十几件宝贝和数层
光幕招架下，仍摇摇晃晃的向前行进着。
空中落下电弧声势惊人，可是在舟上一干合体存在共同出手下，仍尽数接了下来。
不过这雷海的诡异还大出乎众人预料，方一进入雷海中，空中劈下雷电竟一下比先
前密集了两三倍之多。并且每一道中除雷电之力外，还隐隐蕴含一种不知名力量，每一
击下都让巨舟为之一沉，重逾百万近以上。
尽管八只寒水犀已经拼命拉着巨舟向前飞奔，但在雷电之力阻挡和巨舟忽轻忽重的
诡异分量下，移动极其缓慢，片刻工夫才走出数里之远。
要不是站在船头和船尾的两头青石傀儡，时不时冲空中击出一团团车小青光，硬生
生将部分雷电冲散一些，恐怕巨舟还真要步履维艰的。
“不可！如此慢，我们要走到何时才能达到岛屿。千秋道友，这具灵舟是你所有，
可有什么体例变的更快一些。”正站在船头的陇家老祖目睹此景，焦虑的冲一旁灵族女
子问了一声。
“我可以用秘法点燃八只寒水犀的精血，让它们肉身临时强大佑许，但如此做的话
，这八只灵兽可就完全毁在此地了。”千秋圣女面容抽搐一下后，有些游移的回道。
... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 而得救，有明确的记载。允许死人信的经文在哪里？彼得前书3：19里面说到告诉阴间
的灵知道，就可以生生的加上他们也可以信而得救。曲解圣经也太明显了吧？
首先，摩门教不是根据圣经经文试图解释，而是先知接受到启示，关于更多有关千禧年
王国的细节，福音怎样会传播到每个人，复活的顺序是怎样，好使每个人都有机会相信
耶稣的赎价。摩门教有更多的经文，我们可以暂且不去涉及。在我看来，摩门教的解释
，却是完全跟圣经的经文相符的。
关于死人能否听见福音，圣经的经文就有如下：约翰福音5：25-28
25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
这里，经文谈及“死人”--不是属灵死亡的人，而是---28节说，凡在坟墓的--指死去
的人，能够听到耶稣的声音。
本篇首贴已经例举了另外一节经文，证实死人的确可以听见，并且耶稣死后三天，曾经
下到“灵监”传福音--见彼得前书3：18-2... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7 而得救，有明确的记载。允许死人信的经文在哪里？彼得前书3：19里面说到告诉阴间
的灵知道，就可以生生的加上他们也可以信而得救。曲解圣经也太明显了吧？
首先，我们教会不是根据圣经经文试图解释，而是先知接受到启示，关于更多有关千禧年
王国的细节，福音怎样会传播到每个人，复活的顺序是怎样，好使每个人都有机会相信
耶稣的赎价。教会有更多的经文，我们可以暂且不去涉及。在我看来，其解释，却是完全跟圣经的经文相符的。
关于死人能否听见福音，圣经的经文就有如下：约翰福音5：25-28
25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
这里，经文谈及“死人”--不是属灵死亡的人，而是---28节说，凡在坟墓的--指死去
的人，能够听到耶稣的声音。
本篇首贴已经例举了另外一节经文，证实死人的确可以听见，并且耶稣死后三天，曾经
下到“灵监”传福音--见彼得前书3：18-20
18... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 8 原文被不可回复，重发一次：
http://www.mitbbs.com/article0/TrustInJesus/489249_0.html
而得救，有明确的记载。允许死人信的经文在哪里？彼得前书3：19里面说到告诉阴间
的灵知道，就可以生生的加上他们也可以信而得救。曲解圣经也太明显了吧？
首先，摩门教不是根据圣经经文试图解释，而是先知接受到启示，关于更多有关千禧年
王国的细节，福音怎样会传播到每个人，复活的顺序是怎样，好使每个人都有机会相信
耶稣的赎价。摩门教有更多的经文，我们可以暂且不去涉及。在我看来，摩门教的解释
，却是完全跟圣经的经文相符的。
关于死人能否听见福音，圣经的经文就有如下：约翰福音5：25-28
25我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的
人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
这里，经文谈及“死人”--不是属灵死亡的人，而是---28节说，凡在坟墓的--指死去
的人，... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 9 ──诺贝尔奖物理学家与医学家的观点汇述
人到底有没有灵魂(实在该称灵识──佛经不称为灵魂，只称为灵识)？有没有可以移物
或遥控的心力？
我确信那是有的，我自己有过不少无法解释的遥控心力实验，及“离体”经验。世上很
多人都有过此类经验，虽则程度因人而殊。
有些“超常心理学家”称此类经验仅为“超常心理状态”，又有些心理学家视之为“太
丰富的想象”；一般人嗤之以鼻，认为那些心灵经验都是“幻想”、“活见鬼”。可是
，在我个人的经历来说，我知道都是真实的，既非幻想，亦非幻象，亦非想象，更不是
活见鬼。我的精神状况完全正常，心理健全，我的新科学知识水平不低于一般人，我的
医学知识也过得去，我知道我的精神状况和健康状况无可能产生幻想。
我不时在修行佛家禅定时离开自己的躯体，看见躯体仍在打坐，而真我已经飞翔进入太
空深处。从彼处可以看见娑婆世界的过去与未来，自然更可看见这个五浊世界的过去和
未来。因为在宇宙深处，时间是零，空间多度综合交错，以无限观察有限，以静观动，
一切因果、动向有一定的运动往复方向和轨道，都历历在目。
所谓过去，所谓现在，所谓未来，在多度空间的宇宙之中，根本都是虚妄而不存在的，
也... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 10 你竟然跟老娘讲条件，我真害怕她一生气把你烧成火人儿。”
回到房间里，大良忍不住埋怨小秋胆子太鲁莽，搓了几下冻红的手，掏出两个饭盆
要出去打饭。
“我这不没事儿嘛。”小秋拦住大良，问起他最关心的问题：“老娘什么来头，凝
气成丹还被发配到致用所？”
“据说是道门之女，跟杨都教是亲戚，在老祖峰惹了点事，去年被送来的。她叫杨
清音，可她总自称老娘，大家也这么叫她。”
“还真是杨宝贞的亲戚……”小秋皱起眉头。
“小秋哥，要我说这事就算了，老娘不好惹，咱们离她远点吧。”
“我如果连二良的遗物都保不住，以后还怎么替他报仇？”
大良低头不语，弟弟的死亡是他唯一无法释怀的仇恨，他知道自己没有报仇的能力
，一切希望都在小秋身上，可又不忍心看到最好的朋友在这条路上走得太远。
小秋安慰道：“我知道老娘的厉害，不会去惹她，而且她说的没错，谁从咱们手里
拿走的东西，我就去找谁。”
刚说到这里，就听到门外有脚步声，小秋想找的人主动送上门来了。
周平在门口探头探脑，小秋拿起领到的一袋补给和自己的藤箱走出屋子，将周平逼
到墙角，“我应该把你... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第二十章 当心梅家！
张灵生身上出了一层细汗，大摇其头，“停停，怎么搞的，我都演示五遍了，你们怎么
还是没找到窍门？我说过，要沉，身体放松尽量下沉；要稳，双腿还得牢牢站稳，不能
一沉就坐在地上；要流，一招一式皆要如行云流水般连贯无碍；要静，什么都不要想，
全神贯注于练拳……”
野林镇的少年们手忙脚乱，没一个人能像模像样地打出完整无误的锻骨拳。
“你们不是有道根吗？还这么笨？想当年我只看了一遍就学会了。”张灵生发脾气
了，马上又忍住，“先去吃早饭吧，可能是你们的道根产生得太晚了，我可是八岁就有
了。”
张灵生自顾离去，少年们羞愧地走向前院饭厅，小秋没动，识字已经很困难了，他
不能让自己在拳法再落后。
沈昊也没走，两人互相看了一眼，一句话没说，各自拉开架势演练拳法。
练拳的场地位于馆舍后院正房与东厢房之间，一棵半枯半荣的不知名古树立在墙角
，提供一片阴凉，树下还有一个歪斜的石凳，能坐四五个人。沈昊练了一会拳法就放弃
了，坐在石凳上观看小秋练拳。
锻骨拳一共八段六十四招，小秋练到第五段停下，“你有事找我？”
沈昊嘿嘿笑了两声，“小秋哥，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第三十二章 棍棒出高徒
养神峰都教孟元侯不仅相貌独特——毁了半边脸却从不加以掩饰——对如何训练新弟子
也有自己的一套想法，因此，入住馆舍的第一天凌晨，他就将所有孩子都叫到庭院里。
几十名年龄不同的孩子哈欠连天地走出房间，一看到那张狰狞的面孔，立刻变得清
醒，乖乖走过去，互相谦让，谁也不想站在最前面。
张灵生现在是孟元侯的副手，恭敬但是冷漠地站在边上，偶尔帮助安排孩子们的位
置，从不接近野林镇的几名少年。
天还没有完全亮，孟元侯招招手，示意孩子们靠得更近些，然后从地上拣起一根比
他稍高一点的棍棒，这样的棍棒还有许多，全都堆在他的脚边。
“昨天你们当中有些人打了一架。”孟元侯右手握持棍棒，双腿微微分开，两脚外
撇成八字形，个头虽矮，浑身上下却充满了劲力，若不是那身蓝衣，他看上去不似修道
之士，倒像是城里的武功教头，“可惜我没亲眼看到，今天就让你们打个够。”
孩子们面面相觑，不明白孟都教是在开玩笑，还是在说真话。
“有问题现在就问，待会就只能动手不准动嘴。”孟元侯突然严厉起来，将两名八
九岁的孩子吓得一哆嗦。
“真打吗？”有人小声问。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第八十一章 主动送上门
“你竟然跟老娘讲条件。我真害怕她一生气把你烧成火人儿。”
回到房间里，大良忍不住埋怨小秋胆子太鲁莽，搓了几下冻红的手，掏出两个饭盆要出
去打饭。
“我这不没事儿嘛。”小秋拦住大良，问起他最关心的问题：“老娘什么来头，凝气成
丹还被发配到致用所？”
“据说是道门之女，跟杨都教是亲戚，在老祖峰惹了点事，去年被送来的。她叫杨清音
，可她总自称老娘，大家也这么叫她。”
“还真是杨宝贞的亲戚……”小秋皱起眉头。
“小秋哥，要我说这事就算了，老娘不好惹，咱们离她远点吧。”
“我如果连二良的遗物都保不住，以后还怎么替他报仇？”
大良低头不语，弟弟的死亡是他唯一无法释怀的仇恨，他知道自己没有报仇的能力，一
切希望都在小秋身上，可又不忍心看到最好的朋友在这条路上走得太远。
小秋安慰道：“我知道老娘的厉害，不会去惹她，而且她说的没错，谁从咱们手里拿走
的东西，我就去找谁。”。
刚说到这里，就听到门外有脚步声，小秋想找的人主动送上门来了。周平在门口探头探
脑，小秋拿起领到的一袋补给和自己的藤箱走出屋子，将周平逼到墙角，“我应该把你
们全都揍一顿。”
“误会，全是误会。”周平哭丧着脸，... 阅读全帖 |
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j*****j
发帖数: 290 | 14 "那从神生的岂不是神（神的生命和性情而不是神的位格）吗?"
"从那灵生的，就是灵"
圣经里是说从‘灵’生的，不是从‘神’生的。所以，我们有的是灵。在世上，我们是
人的肉体，加上神的灵 |
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c*c
发帖数: 2397 | 15 『煮酒论史』 [国学探微]君子，无论去留，都是一支生生不熄的歌！
点击：1220 回复：15
作者：老砍 发表日期：2003-11-13 9:17:00
论语的中庸：直哉史鱼，邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉遽伯玉，帮有道，则仕
，邦无道，
则卷而怀之。
直，是君子的一种表现形式。
史鱼是君子，有道无道都一般耿直。《韩诗外传》卷七记载， 史鱼多次向卫灵公推荐
贤良的蘧伯
王，建议卫灵公罢免 奸臣弥子瑕，但一直没有被卫灵公采纳。史鱼临死时叫儿子不要
在正 堂为自己办
丧事，以此劝谏卫灵公重用蘧伯王，罢免弥子吸。所 以，史鱼又有“生以身谏，死以
尸谏”之称，是刚
直不阿的典型。
遽伯玉就不同，有道的时候，教化别人，无道的时候，则独自默默地遵守操行。孔子也
把这样的
人叫做君子。
韩诗外传》中说他是“直己而“不直人”，内直而外宽，严以 律己，宽以待人。
孔子是一个历史学家。他从历代乱世的教训中看清：君子的数量是有限的，君子表现大
多飞蛾扑
火般脆弱。
所以，守身如玉。依靠君子，把国家的价值观和文化保存好，隐忍待发。到时机成熟的
时候再展
宏图。也是君子的选择。
这是一种文化战略：以守为进。 |
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n*********8
发帖数: 1137 | 16 张道宇(张灵甫之子)答国防大学徐焰先生问
创建时间： 2015-1-29 18:05
张道宇(张灵甫之子)答国防大学徐焰先生问
一、 问：国民党当局抹杀共产党抗战业绩？
答：我非国民党党员，自不宜越俎代庖，不过就我所见，何应钦将军所著「日军侵华八
年抗战史」一书当中，对于红军改编为国民革命军共同抗战一事并无避讳，近期台湾发
行抗战纪念月历，亦将黄埔一期左权将军纳入，纪念抗战，中华儿女责无旁贷，对真正
有贡献者，应无分党派，共同缅怀。
另在台北国史馆寻访先父档案过程当中，我也发现该馆业已公开的档案当中，有很
多关于八路军初期参与抗战史料，都提供大众了解，我仅抄录几则目录索引，供徐焰先
生研究，如果徐焰先生不弃个人并非专业学者，我也很愿意尽我所能，取得内容供其了
解参阅：
中国红军电告全国军民团结一致对外共御日寇，朱德毛泽东等电蒋中正力驳八路军游而
不击之说陈述共军抗日战况并号召共同抗日。（1937年）
朱德彭德怀电林森蒋中正等红军已遵命改编为国民革命军第八路军并即就职现已东进杀
敌。（1937年9月3日）
朱德彭德怀电蒋中正中央社中央日报第八路军办事处等综合第八路军在平型关袭击日军
激战... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 17 『煮酒论史』 [国学探微]君子，无论去留，都是一支生生不熄的歌！
点击：1220 回复：15
作者：老砍 发表日期：2003-11-13 9:17:00
论语的中庸：直哉史鱼，邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉遽伯玉，帮有道，则仕
，邦无道，
则卷而怀之。
直，是君子的一种表现形式。
史鱼是君子，有道无道都一般耿直。《韩诗外传》卷七记载， 史鱼多次向卫灵公推荐
贤良的蘧伯
王，建议卫灵公罢免 奸臣弥子瑕，但一直没有被卫灵公采纳。史鱼临死时叫儿子不要
在正 堂为自己办
丧事，以此劝谏卫灵公重用蘧伯王，罢免弥子吸。所 以，史鱼又有“生以身谏，死以
尸谏”之称，是刚
直不阿的典型。
遽伯玉就不同，有道的时候，教化别人，无道的时候，则独自默默地遵守操行。孔子也
把这样的
人叫做君子。
韩诗外传》中说他是“直己而“不直人”，内直而外宽，严以 律己，宽以待人。
孔子是一个历史学家。他从历代乱世的教训中看清：君子的数量是有限的，君子表现大
多飞蛾扑
火般脆弱。
所以，守身如玉。依靠君子，把国家的价值观和文化保存好，隐忍待发。到时机成熟的
时候再展
宏图。也是君子的选择。
这是一种文化战略：以守为进。 |
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h******n
发帖数: 107 | 18 轰鸣声大起！
各种攻击骤然间攻到了光晕附近，颜sè各异的光团一起爆裂而起，声势惊人之极！
仿佛下一刻，就要将两团黑sè光晕撕裂个粉碎。
但就在这时，黑sè光晕中各冒出深邃的金银sè异芒。随之两片光晕狂涨扩散，一
下化二为一。
一片直径数丈的黑光浮现而出，中心处金银异芒交织闪动下，无论是是那密密麻麻
的光矢，还是四名蛇人祭祀的银sè刀芒，甚至妇人手中宝物所化的火蛟，均都被吸
入其中不见踪影。
先前的声势好大的联手攻击，仿佛只是昙花一现一般。只剩下黑光山之下，静立不
动的两个身影，和四道冰冷异常的目光。
“漩灵邪光！你们竟然修炼成了此神通！”
殿中的火阳族人目睹此景均都心中一沉，手中攻击蓦然停了下来，妇人更是口中
苦涩的喃喃一句。
但是对面一对目带金银双瞳的乌罗人，却在此时身形一动，两只手蓦然拉到了一起
，另一只手却同时一抬，伸出了一根手指遥遥一点。目标正是妇人和少丅女二人！”
只见黑sè光晕为之一裂，两根金银sè细丝一闪即逝的激丅射而出。
“快闪开！不要硬接！”妇人大惊，急忙冲白珠儿警告道，同时自己体表白光一
闪，化为一道白光飞出躲避。
少丅女同样心中一凛，但她修为只是金丹期左右，想要一... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 19 1:1 太初有道，道与神同在，道就是神。
1:2 这道太初与神同在。
1:3 万物是藉着他造的。凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
1:4 生命在他里头。这生命就是人的光。
1:5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
1:6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
1:7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
1:8 他不是那光，乃是要为光作见证。
1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
1:10 他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。
1:11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
1:14 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正
是父独生子的荣光。
1:15 约翰为他作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，反成了在我以前的
。因他本来在我以前。
1:16 从他丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。
1:17 律法本是藉着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。
1:... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 赶上基督徒
I think you are right, "就是要听灵的，不听肉体的",
But I don't think "improvement" is the right word -- "improvement" implies a
progress built upon the old self.
But the Bible states something dramatically different -- 重 生. For example,
John
3:5 耶 稣 说 ， 我 实 实 在 在 地 告 诉 你 ， 人 若 不 是 从 水 和 圣 灵
生 的 ， 就 不 能 进 神 的 国 。
3:6 从 肉 身 生 的 ， 就 是 肉 身 。 从 灵 生 的 ， 就 是 灵 。
3:7 我 说 ， 你 们 必 须 重 生 ， 你 不 要 以 为 希 奇 。
加 拉 太 书
2:19 我 因 律 法 就 向 律 法 死 了 ， 叫 我 可 以 向 神 活 着 。
2:20 我 已 经 与 基 督 同 钉 十 字 架 。 现 在 活 着 的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 新约 - 约翰福音: 第 3 章
6 从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。
新约 - 约翰福音: 第 19 章
30 耶稣尝（原文作受）了那醋，就说，成了。便低下头，将灵魂交付神了。
新约 - 约翰福音: 第 6 章
63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
新约 - 使徒行传: 第 2 章
31 就预先看明这事，讲论基督复活说，他的灵魂，不撇在阴间，他的肉身，也不见朽
坏。
新约 - 加拉太书: 第 3 章
3 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
新约 - 歌罗西书: 第 1 章
22 但如今他借着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可
责备，把你们引到自己面前。
新约 - 哥林多前书: 第 9 章
11 我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗
？
新约 - 以弗所书: 第 6 章
5 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。
新约 - 使徒行传: 第 2 章
31 就预先看明这事，讲论基督复活说，他的灵魂，不撇在阴间，他的肉身，也不... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 台湾鹿港镇地藏王庙内摆设牛奶、玩具等供品。《联合报》
据台湾《联合报》报道，台湾鹿港镇地藏王庙普度中元节期间常有信徒超度“婴灵”，一位洪姓男子登记超度14名婴灵，他告诉庙方，因为父母没打算生太多孩子，陆续人工流产14次，他因此到地藏王庙为这些没有机会出生的手足超度。
地藏王庙总干事林慧娟说，洪姓信徒的父亲不喜欢做避孕措施，导致妻子16度怀孕，但只生下洪姓男子和哥哥，其余14次都以人工方式流产，成为她母亲的遗憾。
洪母年纪虽大，但四年来中元节都到地藏王庙超度，去年母亲过世，还交代儿子“要为无缘的兄弟姊妹，好好超度”。
今年父亲也过世，洪姓男子除了帮父母亲超度，也为14名没有机会出生的手足超度，帮父母完成遗愿。
林慧娟说，超度婴灵的民众中，不少是年轻时偷尝禁果的女性，或是在特殊行业工作的妇女。不少信徒一次超度多名婴灵，有人是因为身体健康出状况，才会想超度婴灵。
林慧娟表示，庙方摆上冲泡好的牛奶、玩具等供品，让婴灵可以吃喝玩乐，希望婴灵在超度后，都能安宁，不再眷恋人世间。
陈姓妇产科医师说，婴灵并无科学根据，但很明显和这些孕妇的心理有关联，因为她们对这些胎儿有亏欠，才会想要藉由宗教力量，让胎... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 23
1）重生，和得救，是不是一回事请？
重生的人， 一定是得救的人。 但是得救的人，不一定都已重生。因为两者的条件完
全不同。
读：
Rom 10:10 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
得救是恩典。得救是凭信耶稣基督是神的儿子，为我们的罪死了， 又复活了。
重生却不是因为信。参考经文：
Joh 3:5 耶稣说：「我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，
就不能进神的国。
Joh 3:6 从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。
这里的重生的定义是从灵，圣灵生。 与得救的定义完全不同。 重生‘也是从上面生
的意思。（希伯来文原意）。故，重生也不是人的意志。参考经文如下：
Joh 1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生
的。
结论：得救和重生是两回事， 却是为了同一个目的。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 ．“凡从神生的，就不犯罪”和“他也不能犯罪”二语如何解释？基督促真的会“不犯
罪”和“无犯罪可能”吗？（三章9节）
那些“来生成圣派”和“今生成圣派”不断就此作相反的论训，所谓“来生成圣派
”即今生无法“完全圣洁而不犯罪”，信徒离世返天家后，则不会再犯罪。但那些“今
生成圣派”则谓“基督徒在今生也可达到完全圣洁而不犯罪的地步”，这些“今生成圣
派”人士的主要经文根据便是约翰壹书三章6节与9节。
关于“犯罪”的问题，我们在约翰壹书中发现似乎有前后矛盾的言论，因为在三章
6节以前曾有以下的经文：
我们若说自已无罪，便是自欺（一8）；
我们着认为自己的罪，神……必要赦免我们的罪（一9）；
我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的（一10）；
若有人犯罪，在父那里有一位中保（二1）。
以上这些经节都表示信徒仍“有犯罪可能”，但在三章6节至
9节却改变了论调说：
凡住在他里面的，就不犯罪（6节）；
凡犯罪的是未曾看见他，也未曾认识他（6节）；
犯罪的是属魔鬼（8节）。
凡从神生的，就不犯罪（9节）。
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s*******l
发帖数: 8210 | 25 作者：钟子麟
当张灵甫回老家探亲时，他先到了西安堂兄家里，和吴海兰一起小住几日。小别胜似新
婚，开始的时候，小夫妻俩形影不离，白天一起逛街吃饭，晚上一同出去看戏，很是快
乐甜蜜。
“五叔父回西安后，就住在我伯父家里。那时他回来和吴海兰的关系很不错的，他
们经常出去玩得很开心，还带我一同去易俗社看过戏呢，我还记得那晚看的戏叫《韩宝
英》，戏文讲的是韩宝英救石达开的故事。”张灵甫的侄子张居正当时十多岁，正在西
安读小学，他还清晰记得案发前后几天所发生的事：“有一天晚上，他们夫妻俩不知为
什么事发生了争吵，五叔父在发脾气，我伯父就出来调解。第二天，五叔父与吴海兰一
起回乡下老家，后来便发生了悲剧。事情发生的第二天，他就回到西安我们的住处，记
得那天我出门上学，在半路上还遇见了他，他只身一人往家里走。回到家后，他把吴海
兰的衣物付之一炬，后来我伯父将他训斥了一通。”张居正先生2004年3月对笔者采访
的书面回复。
张灵甫回乡下老家究竟发生了什么事，笔者曾向张灵甫的长子张居礼求证上面文章
所描述的情节。
张居礼先生说：“这件事发生时我还没有出生，我所知道的情况是听我母亲(笔者
注：指邢凤英)说的... 阅读全帖 |
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b*********s
发帖数: 823 | 26 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: RCRZ (rcrz), 信区: Military2
标 题: 抗日战争十大谣言之“名将”张灵甫
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 6 22:31:58 2014, 美东)
【1945年8月15日，日本宣布无条件投降。八年艰苦抗战，中国终于取得胜利。然而这
一段岁月中的人与事，却在后人的转述中逐步走样。在日本投降将满69周年之际，观察
者网特地推出“抗战十大谣言”系列，以正视听。】
说到抗战，不得不提最近几年越炒越火的“张灵甫热”。对于稍微年长一点的人来说，
张灵甫这个名字往往与《红日》等红色经典联系在一起，是一个狡诈、泼辣的反派角色
。但张灵甫这几年的大众形象却突然变得“伟光正”起来。为抗战“丢了一条腿”？妻
子“通共”所以才“大义灭妻”？国军抗日十大名将？你逗我玩呢吧！
抗日十大谣言（一）“男神”张灵甫成名路
张灵甫
不是说“打老婆的男人是人渣”吗？那杀老婆的呢？
张灵甫原名张钟麟，灵甫是他的字，后来才变成他的名。这一改名源于一件杀人案——
1935年，他一枪毙了自己的漂亮媳妇吴海兰。
张灵甫为何会杀害... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 27 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 抗日战争十大谣言之“名将”张灵甫
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 9 20:28:26 2014, 美东)
【1945年8月15日，日本宣布无条件投降。八年艰苦抗战，中国终于取得胜利。然而这
一段岁月中的人与事，却在后人的转述中逐步走样。在日本投降将满69周年之际，观察
者网特推出“抗战十大谣言”系列，以正视听。】
说到抗战，不得不提最近几年越炒越火的“张灵甫热”。对于稍微年长一点的人来说，
张灵甫这个名字往往与《红日》等红色经典联系在一起，是一个狡诈、泼辣的反派角色
。但张灵甫这几年的大众形象却突然变得“伟光正”起来。为抗战“丢了一条腿”？妻
子“通共”所以才“大义灭妻”？国军抗日十大名将？你逗我玩呢吧！
(1) 不是说“打老婆的男人是人渣”吗？那杀老婆的呢？
张灵甫原名张钟麟，灵甫是他的字，后来才变成他的名。这一改名源于一件杀人案——
1935年，他一枪毙了自己的漂亮媳妇吴海兰。
张灵甫为何会杀害最亲爱的人，江湖上说法很多。有... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 28 关键是要实事求是。凤凰网和张粉口里的张的功绩基本都是抢了别人的（抢了唐生海，
于清祥，常集德，王耀武等人的）。不澄清谣言，怎么对得起唐生海，于清祥，常集德
，王耀武？澄清张粉给张灵甫堆的谣言，才是对抗战英雄的尊重。唐生海，于清祥，常
集德，王耀武等在九泉之下都不会放过凤凰网的造谣的。
实事求是才能真正尊重那些唐生海，于清祥，常集德，王耀武等抗日英雄。张灵甫确确
实实就不是抗日名将。为什么连这么一句真话都不能说呢？ |
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m*****n
发帖数: 3575 | 29 之所以把这三者并列，是这三者的特征非常明显，把它们的本来面目暴露的非常充分。
基本上，知道了真正的创世纪，它们的身份基本清楚了。
前面书说过，夏娃和女娲是同一人，那么亚当和伏羲是不是同一人呢？
而在中国的很多民间传说中，伏羲就是元始天尊。
在道教建立前，中国民间有很多方术，这些方术未必都是属于道家的，因为后来道教祖
师张陵在四川传教时，曾杀“巫鬼”三千。所谓的“巫术”，在中国西南的母系少数民
族（特别是三苗）和东南亚中依然广为传播。巫师法力高强的多为女性，善用血污施法。
当然在道教看来，巫师全部都是“歪门邪道”“旁门左道”“淫祀邪祷”，应以镇压。
可惜道教的所有法术均有一个命门——怕妇女经血。甚至要求女性有了月经，都不能进
道观参拜。
还有一个，就是道教有“戊日不朝真”的说法，汉武帝遇见女仙，说戊土娘娘避讳，不
许在戊日刨土在土里插香。
为啥？戊土娘娘是女娲在阴界的分灵。戊土娘娘怕被插啊！夏娃因为被亚当的撒旦插了
，才下体流血啊！所有亚当的一切法术，遇到夏娃分灵任何女性的经血就败了啊！因为
经血里饱含了夏娃对亚当的怨恨。
再看后来道士们感应写出的这部经：《太上老君说常清静经》
老君曰：... 阅读全帖 |
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R**Z
发帖数: 366 | 30 【1945年8月15日，日本宣布无条件投降。八年艰苦抗战，中国终于取得胜利。然而这
一段岁月中的人与事，却在后人的转述中逐步走样。在日本投降将满69周年之际，观察
者网特地推出“抗战十大谣言”系列，以正视听。】
说到抗战，不得不提最近几年越炒越火的“张灵甫热”。对于稍微年长一点的人来说，
张灵甫这个名字往往与《红日》等红色经典联系在一起，是一个狡诈、泼辣的反派角色
。但张灵甫这几年的大众形象却突然变得“伟光正”起来。为抗战“丢了一条腿”？妻
子“通共”所以才“大义灭妻”？国军抗日十大名将？你逗我玩呢吧！
抗日十大谣言（一）“男神”张灵甫成名路
张灵甫
不是说“打老婆的男人是人渣”吗？那杀老婆的呢？
张灵甫原名张钟麟，灵甫是他的字，后来才变成他的名。这一改名源于一件杀人案——
1935年，他一枪毙了自己的漂亮媳妇吴海兰。
张灵甫为何会杀害最亲爱的人，江湖上说法很多。有说张灵甫怀疑吴海兰给自己戴了绿
帽子，一怒之下杀了自己的老婆。最近几年又有了新的说法：因为妻子涉嫌“通共”，
“忠胜关羽”的张灵甫只能大义灭亲。但谁家老婆“通共”会闹得人尽皆知？如果吴海
兰确系“通共”，张灵甫杀妻案何必要如... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 .并没有等到天亮，大概三四点钟的时候袁阵就回来了。
我跟朋友到也没睡，起初还能聊上几句，后来干脆俩人都默不作声的看电视。
袁阵见到朋友已经醒了，表情还很激动。
我特意观察了一下他的表情，倒也看不出装模作样来。
朋友简单给袁阵讲了一下，他为什么会昏倒。不过却省略了很多细节，尤其是他把自己
关在衣柜这件事刻意避开了。只是说一不小心被冲了阳气，撞昏了自己。
袁阵倒是没发现破绽，不过表情似乎也有那么点不对劲的地方。可是我又说不出来，干
脆直接把话题岔到了袁阵说的他最近打探到的宅子上面。
袁阵就给我们大致讲了一下，说这个宅子是一个小高层的五楼。已经建成有几年时间了
，不过房子却还挺新的，地段不错，升值空间还是不小。只是最近莫名其妙的死了一个
女孩，女孩并不是这家的人，而是这户人家的一个远房亲戚，因为所上的大学就在这座
城市，所以时常会住过来。女孩死的当晚碰巧这家人都去了外地，只有她自己在，等到
这家人回来，发现女孩的尸体都已经臭了，不知道死了多少天了。
这家人本来就有些迷信，有人死在里面，就说什么也不敢住了，而要说搬家，也并没有
一个好的去处，只好都暂时躲在了宾馆里。只想快点把这个房子脱手，然后... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 32 在系列之前的篇章中，我们知晓大道是数学黄金比例，是物理学的电磁波，如今在《灵
界记闻》中则是灵界的太阳，灵流，灵性的一切存在，包括人的意念或思想，读者务必
联系起来形成一个体系，以免混淆。因为史威登堡的见闻庞杂但却跟本系列大道理论共
通，所以此篇继续整理并解析其描述，以完善系列之前未解释的灵异谜团…….
（部分一）
一：灵魂与肉身的关系：
人并不是靠肉体就可以组成，而是由内在的灵与作为工具的肉体所组成。
可是，在肉体内的灵，由于受到肉体桎梏的束缚，无法完全显露灵的本性。
人心本性、心中最内在层面、真正的智慧、理智、知性、让人发自心底的思维等，都是
属灵的领域；
而肉体的眼耳舌鼻体的各种感觉，表面的感觉，则属物质界的领域。
例如：脸和心相互对映,心是属灵的存在，而脸是属物质的存在，人的情感或心智无法
看见或接触,但能表现於脸上……
因此，这二者即使以不同的性质存在，却是相互对映的属灵的事物。简短地说，人是站
在超级世界的末端或终点，人是属灵的存在，以著物质界的型态来显现，是一种灵的相
对存在.
解析：参见系列1中全息数字世界的内容
二：人们无法了解灵界存在的原因—忽略了无形信息的存在和影... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 1.十善业道：生天的福德(条件)
持五戒未来世可以继续生而为人，若加修十善就可以往生欲界天 。如《佛为首迦
长者说业报差别经》：“复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。”
《分别善恶报应经》卷上：“修习何业得生欲天？修十善业得生彼天。”
因此，受持五戒与力行十善，这是非常重要的！
所谓的十善业道就是十恶业道的相反，十恶业道就是身、口、意的十种恶业。也就
是身恶业有三：杀、盗、淫；口恶业有四：恶口、妄语、两舌、无义语（绮语）；意恶
业有三：贪欲、瞋恚、愚痴（恶见、邪见）。
如《优婆塞戒经》卷6〈业品 第24 之1〉中云：
身三道者，谓杀、盗、婬；口四道者：恶口、妄语、两舌、无义语；心三道者：妒
、瞋、邪见；是十恶业，悉是一切众罪根本。
所以，十善业就是指不造这十恶业，因为这十恶是一切众罪的根本。经中接著说：
如是十事，三名为业，不名为道；身口七事，亦业亦道，是故名十。是十业道自作
他作，自他共作，从是而得善恶二果，亦是众生善恶因缘，是故智者尚不应念，况身故
作？
也就是说这十个业与道中，心的三业是我们的意识和意根所想的，还没有身口的行
为造作出来，只... 阅读全帖 |
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T**S
发帖数: 319 | 34 那几名木灵一惊，或身上绿光闪动浮现一件木甲盾，或同样一张口，喷出一团绿霞
来，想要档下血丝。
但这些血丝不知是何物凝练而成，竟仿佛虚影般的洞穿这些防御而过，一闪格没入
了这些木灵身上、这些木灵全身血光一泛，瞬间被一件件血色丝网罩在了其下「竟一时
无法挣脱而出。
同一时间，原本被韩立用剑气斩开的两片古树残骸，竟一个翻滚的骤然化为两道淡
淡金影，往木瑞身上一扑。
木瑞冷哼一声，随手冲其一点。
顿时两道银光一闪的弹射而出，正好击在金影之上。
“轰轰”两声闷响，金影就此爆裂开来，无数点金光四溅飞射，将银阶木灵就此罩
在了其下。
一声大吼，木瑞四周蓦然浮现出一片金色符文组成的法阵，在灵光大放中，将此高
阶木灵团团围住。
木瑞目中紫芒一缩，两手一合，手心中一团刺目银光浮现，然后无数道银芒向四面
八方暴射而出。
轰隆隆的巨响传来，银芒金符交织闪烁，那些金色符文不知是什么古怪神通，硬生
生挡下了这名银阶木灵的一击，只有一小部分符文被震散了开。
这一幕让这叫木瑞的高大木灵，心里惊怒交加。
不加思索下，两手之间再次浮现 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 35 马群慢慢逼近，枣红马惊恐地小步后退，有意转身逃跑，又不想离小秋太远，焦躁不安
，四只蹄子在草地上踩来踩去。
小秋转身冲枣红马安慰性地嘘了一声，脱掉外面的蓝袍，露出里面的短衣长裤，紧
了紧腰带，准备迎战。
“草地足够大，为什么不让大红枣吃？”小秋高声质问。
马群停在数十步之外，一匹明显是头马的强壮黑公马扬脖发出长长嘶鸣，示威似地
原地转了一圈。这群马与众不同，不仅比普通马高大得多，而且全都长着极长的马尾，
垂下的时候几乎能碰到地面，颜色各异，在阳光的照耀下奕奕生辉，相形之下，枣红马
瘦小得像只驴，尾巴普通得如同一根光秃秃的扫把。
“尾巴好看也别太得意……”
黑色公马突然蹿出，风驰电掣般眨眼工夫就到了小秋面前，眼看就要相撞时猛地止
步，前蹄高高抬起，像个巨人似地耸立。
小秋下意识后退两步，黑公马前蹄落地扑空，马上灵活地转身又扬起后蹄，小秋闪
身躲避，虽然没被踢着，脸上身上却落了不少泥土与草屑。
黑公马得意洋洋地小步跑回马群，仿佛十分满意自己的“下马威”。
原来这就是从前的牧马人鼻青脸肿的原因，他跟枣红马一样，被一群长着华丽尾巴... 阅读全帖 |
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a****l
发帖数: 87 | 36 夜里越来越冷了，大良沈休明坐在篝火附近仍然打了个寒颤，觉得自己前些年的修
行似乎正在消失，不仅不耐冷，连握枪都有点勉强，他的双手现在更习惯使用小小的花
锄。
军营里火光摇曳、人影绰绰，增加了些许暖意，也助长了心的紧张。
“明天总算要开打了。”沈休明有意模仿那些身经百战的老兵，抬高声音用调侃的
语气说话，“多杀几只妖兵，用他们的尸体升火！”
“听说妖兵比之前预计得要多。”慕飞黄声音空洞，甚至装不出勇敢的样来。
篝火周围的数十人全是庞山致用所弟，身上穿着厚重的盔甲，腰间悬刀，肩上靠着
长枪。
“两千多妖兵，几乎是咱们的四倍。”野林镇青年赵大易身材魁梧，是慕飞黄最好
的朋友，两人早就想参加玄符军，结果却在一个最差的时机实现了愿望。
“没那么多，只有一千二三百妖兵。”沈休明纠正道，目光在众人脸上扫过，看到
的尽是恐慌不安，他们在逃亡路上曾经与几名零散妖兵发生过战斗，那时人多势众，轻
松就获得了胜利，明天的战斗将是他们第一次面对真正的妖族军队。
另一名野林镇青年沈通幽抱着腿不吱声，他从来没想过自己也要参战，迎来送往、
做一名庞山低级... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第三十九章 我叫申庚
干净的桌子上点着一截小蜡烛，光影交错的窗下一名少年正在埋头苦读。
馆舍里书籍虽多，绝大部分内容都是记录历史的，对修道只有极为简洁的介绍，小
秋知道洞开七窍是正式修道的第一步，对其中的详细步骤却无从了解，孟都教留下的这
本小册子，差不多可以解释他心中的所有疑惑。
耳、目、鼻、嘴七窍，对应听、视、嗅、言四种能力，是外界信息进入人体的最主
要通道，与此同时也是守卫严密的门户，对所有信息都要经过层层检查与过滤，最终得
以通过的百中无一，最关键的是，它们挡住了对修道者至关重要的天地灵气。
道火不熄，灵气就是道根的助燃之物，灵气越多越纯，道根燃烧得越旺。
普通人对灵气的阻挡是一种保护，他们的体质过于孱弱，极少量的灵气就足以造成
毁灭性的后果，所以修道者必须先强化形体，然后才能洞开七窍，以接纳比前多出十倍
以上的信息，灵气也随之丝丝进入。
但这时的灵气只能在人体内短暂停留，很快就会流失，在一进一出的过程中，修道
者的形体会更加坚韧，就像鸟类的巢窝，一草一羽地积累，直到成形才适合居住。
洞开七窍的顺序每个人各有不同，但只能逐一进行，... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 38 马群慢慢逼近，枣红马惊恐地小步后退，有意转身逃跑，又不想离小秋太远，焦躁不安
，四只蹄子在草地上踩来踩去。
小秋转身冲枣红马安慰性地嘘了一声，脱掉外面的蓝袍，露出里面的短衣长裤，紧
了紧腰带，准备迎战。
“草地足够大，为什么不让大红枣吃？”小秋高声质问。
马群停在数十步之外，一匹明显是头马的强壮黑公马扬脖发出长长嘶鸣，示威似地
原地转了一圈。这群马与众不同，不仅比普通马高大得多，而且全都长着极长的马尾，
垂下的时候几乎能碰到地面，颜色各异，在阳光的照耀下奕奕生辉，相形之下，枣红马
瘦小得像只驴，尾巴普通得如同一根光秃秃的扫把。
“尾巴好看也别太得意……”
黑色公马突然蹿出，风驰电掣般眨眼工夫就到了小秋面前，眼看就要相撞时猛地止
步，前蹄高高抬起，像个巨人似地耸立。
小秋下意识后退两步，黑公马前蹄落地扑空，马上灵活地转身又扬起后蹄，小秋闪
身躲避，虽然没被踢着，脸上身上却落了不少泥土与草屑。
黑公马得意洋洋地小步跑回马群，仿佛十分满意自己的“下马威”。
原来这就是从前的牧马人鼻青脸肿的原因，他跟枣红马一样，被一群长着华丽尾巴... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 39 第二百一十六章 霜降之夜
夜里越来越冷了，大良沈休明坐在篝火附近仍然打了个寒颤，觉得zi前些年的修行似乎
正在消失，不仅不耐冷，连握枪都有点勉强，他的双手现在更习惯使用小小的花锄。
军营里火光摇曳、人影绰绰，增加了些许暖意，也助长了心中的紧张。
“明天总算要开打了。”沈休明有意模仿那些身经百战的老兵，抬高声音用调侃的
语气说话，“多杀几只妖兵，用他们的尸体升火！”
“听说妖兵比之前预计得要多。”慕飞黄声音空洞，甚至装不出勇敢的样子来。
篝火周围的数十人全是庞山致用所弟子，身上穿着厚重的盔甲，腰间悬刀，肩上靠
着长枪。
“两千多妖兵，几乎是咱们的四倍。”野林镇青年赵大易身材魁梧，是慕飞黄最好
的朋友，两人早就想参加玄符军，结果却在一个最差的时机实现了愿望。
“没那么多，只有一千二三百妖兵。”沈休明纠正道，目光在众人脸上扫过，看到
的尽是恐慌不安，他们在逃亡路上曾经与几名零散妖兵发生过战斗，那时人多势众，轻
松就获得了胜利，明天的战斗将是他们第一次面对真正的妖族军队。
另一名野林镇青年沈通幽抱着腿不吱声，他从来没想过zi也要参战，迎来... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 第三章 方言的恩赐
“神说：‘在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的……在那些日子，我要将我
的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。'”(徒2：17、18)
他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌
下来。”(徒 2:33)
“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”(徒 2:4)
耶稣曾说：“天地要废去，我的话却不能废去。”这是因他是神，“在他只有一是
”，“没有是而又非的”，正如经上说，凡在基督里的应许“都是是的”，“也都是阿
们的！”历史告诉我们：凡神所说的话，因人的愚昧无知，可能时间会拖长，但他所说
的一切，连一点一划，早迟一定会成就！否则，他就不是神！赞美主，“从亘古到永远
，你是神！”
神在旧约时代，藉着先知们曾再三预言圣灵的浇灌(赛32：15，44：3，珥2：28等)
，虽然这些预言在那时代并没有应验，神仍让旧约圣徒们享受某种程度的圣灵作为。现
在，基督已经由死复活，并且升上高天；门徒们也曾聚集在一起，同心合意地祷告祈求
，期待着复活主所应许的来临，圣灵就在五旬节那天浇灌下来，藉着神奇的现象，证明
那曾离开犹太人的耶和... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 28 20:35:33 2013, 美东)
爱神的儿女必定出于神
陶恕
“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”——约13：35
有时候，热心事奉主的基督徒会因自己曾有某种特殊的属灵经历而不屑与别的基督
徒为伍，而且喜欢吹毛求疵。这是极其危险的心态。更加危险的是他周遭的基督徒很可
能贪爱世界，灵里昏沉，毫不热心，因此令他越发振振有辞。他的错并不在于与事实不
符，而是在于他对这些事实作出属肉体的反应!他那独特的属灵经历反而叫他失去爱心
。我们必须格外谨慎，这种宗教经验若未能使我们更爱弟兄，就可以归为虚假了。
使徒约翰指出，我们是否爱弟兄，可以考验我们是否具有真实的信心。他强调我们
越经历神的恩典，便应该越爱所有属神的子民。“凡信耶稣是基督的，都是从神而生，
凡爱生他之神的，也必爱从神生的。”(约壹5：1)其实这道理很简单... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 42 不知道是否正确，仅供大家参考
20世纪初的灵恩运动，开始了灵恩派的发展。就真理来说，灵恩派与基督新教一致，所
以灵恩派教会的信仰宣言里不会出现“灵恩派”的名称，他们不愿意被贴上“灵恩派”
的标签，但更重视基督徒的个人属灵经验，甚至多了许多基督传统教派所没有的现象，
例如：说方言、医病神迹、先知预言。灵恩派和五旬节派有许多相似之处，他们都强调
信徒说方言，医病神迹。
灵恩派人数增长很快，根据 David Barrett编World Christian Encyclopedia, 2001的
统计：1987年灵恩派有二亿四千七百万人，而2000年是七亿七千万人(David Barrett，
Todd M Johnson编World Christian Trends AD30-AD2000, William Carey, 2001)。灵
恩派活跃于南非、美国、中南美洲、非洲及欧洲等地，最显著的势力范围可说是拉丁美
洲与非洲。
核心信条：
他们一些核心信条和行为包括：
相信圣灵并不偏待人，每个人都可以且应当被圣灵充满、被圣灵掌管。
认为被圣灵充满，与说方言有相关，若人被圣灵充满，相信不久就会有... 阅读全帖 |
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i********r
发帖数: 202 | 43
感谢神，就算是在死亡的阴影中神也能轻松的把我们拯救出来，恢复我们让我们可以做
一个正常的人。 不过呢，我们作回那个原我绝对不是神的目的，还记得当尼哥底母深
夜来拜访耶稣的事情吗？我想，我们天然人里面的那些好处应该不会超过他把，不过耶
稣还是对他说，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。从肉体生的，就是肉体；从
那灵生的，就是灵。我们不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生
的，乃是从神生的。我们从神得到的最大的祝福就是神给了我们的神自己的生命。而如
何让这个生命长大，成熟并起功用，才是我们真正应该追求的。我们服事神也因该靠着
这个生命，而不是靠我们天然的人的能力。 |
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p******o
发帖数: 9007 | 44 莫名其妙：万家岭大捷张灵甫亲率突击队攻占张古山。
根据吴逸志编述的民国二十九年十一月出版的《薛伯陵将军指挥之德安万家岭大捷
回忆》一书记载的张古山战斗部分经过，简述如下：
十月七日晚8点，153旅作为主攻，151旅作为预备队，以主力向张古山进攻，并占
领张古山主阵地。当夜日军反攻，战斗至烈，“305团预备队用尽，营长王之干阵亡，
连长以下，伤亡亦众”(“”部分为原文，以下同)。
到八日早晨，在日军二十多架飞机轰炸下，“亦继58师守此制高点之官兵全数殉国
”，日军占领征地——这个时候守在张古山主阵地的我官兵也同先前守此阵地的58师官
兵一样全部殉国。
八日午后，日军发动反击攻势，双双激战，“305团团长唐生海、营长胡雄均负重
伤”。黄昏，国军再次攻占张古山主阵地，305团代团长于清祥殉国，官兵伤亡惨重，
不得以退回。
9日，从51师挑选400名突击队，晚上8点进攻，再次占领张古山主阵地，并配合援
军乘胜向哔叽街进攻，至10日上午全歼哔叽街日军。
从《薛伯陵将军指挥之德安万家岭大捷回忆》一书可以看出，主攻张古山主阵地的
的确是有153旅305团，10日组织400人的突击队则是从整个51师挑... 阅读全帖 |
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r********5
发帖数: 104 | 45 欣赏你“为从前一次交付圣徒的真道......”的心。我想你应该读过下面的经节：约翰
福音，
3:5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
3:6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
3:7 我说，你们必须重生，你不要以为希奇。
有问题想问问：
从狗生的是不是狗？
从猫生的是不是猫？
从人生的是不是人？
那从神生的岂不是神（神的生命和性情而不是神的位格）吗？
真基督徒岂不是都在人的生命之外从神得到了神的生命吗？ |
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r********5
发帖数: 104 | 46 欣赏你“为从前一次交付圣徒的真道......”的心。我想你应该读过下面的经节：约翰
福音，
3:5 耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
3:6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
3:7 我说，你们必须重生，你不要以为希奇。
有问题想问问：
从狗生的是不是狗？
从猫生的是不是猫？
从人生的是不是人？
那从神生的岂不是神（神的生命和性情而不是神的位格）吗？
真基督徒岂不是都在人的生命之外从神得到了神的生命吗？ |
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L******N
发帖数: 1858 | 47 重生的:)
“约翰福音3:3 耶 稣 回 答 说 ， 我 实 实 在 在 地 告 诉 你 ， 人 若
不 重 生 ， 就 不 能 见 神 的 国 。
3:4 尼 哥 底 母 说 ， 人 已 经 老 了 ， 如 何 能 重 生 呢 ？ 岂 能
再 进 母 腹 生 出 来 吗 ？
3:5 耶 稣 说 ， 我 实 实 在 在 地 告 诉 你 ， 人 若 不 是 从 水 和
圣 灵 生 的 ， 就 不 能 进 神 的 国 。
3:6 从 肉 身 生 的 ， 就 是 肉 身 。 从 灵 生 的 ， 就 是 灵 。 ” |
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x*a
发帖数: 4968 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝造人
灵也是可以“生"的。。
上面的经文有提到：从灵生的就是灵……
不仅神的灵可以生人的灵，
魔鬼的灵也有“生育能力”。
人这个容器，要装的是哪个灵，最初要看人自己的决定。
后来就不一定了。 |
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J********2
发帖数: 354 | 49 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=1422&cid=80
唐崇荣牧师谈灵恩：
一,请定义「灵恩派」。
答：注重某一些灵恩把它绝对化，以这个为号召，来要教会跟他们合一的人就是灵恩派
的人。请你注意，如果整个所有上帝圣灵恩赐都一同并用，那么这些人比较平衡。只注
重医病，赶鬼，说方言这几件事，然后把这些绝对化到一个地步，如果没有医病，没有
赶鬼就是没有能力，如果没有说方言就没有圣灵的洗，把它极端绝对化，然后要教会一
定要走这条路线的，这个就是灵恩派，这个是以偏概全，很危险。
二,强调现象的圣灵灵恩派教会受洗，怎样确定是否受圣灵的洗？
答：圣灵的洗就是真正重生得救的经历。受圣灵的洗就是因圣灵洁净你，从罪人变成圣
徒，这个叫作圣灵的洗。每一次你受圣灵的洗这个字一提的时候，你就马上跟他们观念
中间能够说方言才叫作圣灵的洗并在一起，结果你就在错误观念中间一直不能享受圣经
的正解。洗就是要洁净，大家说，「洗就是要洁净。」没有洗以前是罪人，洗就是圣徒
，受圣灵的洗，就是圣灵重生人，使人洁净从罪人变成圣徒，真正得救，这个叫作圣灵
的洗。这样简单的原理要把它乱到... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 问：人是由灵、魂、体三部分构成的吗？
答：这是一个非常具争论性的问题。有的人提倡三相论(Trichoromous)，说人性的要素
有灵、魂、体三部分；有的人主张二相论(Dichotomy)，认为人类的本性乃是二重的：
一方面是物质的，另一方面是非物质的，也就是灵魂和体的二分法。孰是孰非，请您自
己做个定论。(参考资料有：章力生的《系统神学》、林荣洪的《属灵神学》、倪柝声
的《属灵人》等)
(A)三相论：这是从希腊哲学家柏拉图开始，后来诺斯底派(Gnostic)采其说。许多异端
的发生，也都因为以魂和灵是两种不同的实质。有鉴于此，路德宗与改革宗格外反对此
说，而热烈拥护二相论，强调“魂”与“灵”乃是一个相同的实质与要素。在华人教会
里，由于倪柝声在《属灵人》的大事渲染，叫许多信徒都以为三相论是天经地义的真理
，所以这理论在信徒的脑海里根深蒂固。只要大家不过份执著，像倪柝声那样，我个人
觉得这是无伤大雅的，毕竟这不过是一种理论，帮助大家认识自己罢了。但如果我们持
极端的看法，把人分成“属灵人”和“属魂人”，那就很危险了。
此说的解经基础是特别根据经文帖前五：23，来四：12，林前二... 阅读全帖 |
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