e********s
发帖数: 452 | 1 內地維權律師滕彪無視大陸國保及任教的中國政法大學警告，晚上出席維園六四燭光晚
會，感激港人紀念六四，指自己和中國民間「對遺忘的反抗」仍然繼續下去，「因為退
無可退」，但香港同樣退無可退，因「沒有中國大陸的民主化，香港人絕對不會有真正
的普選」，「新聞自由、宗教自由和各種自由也會被慢慢地滲透」。
滕彪表明，支持佔領中環邉樱病钙诖幸惶欤寪叟c和平佔領天安門」，「就像
1989年我們所做的那樣」，「再來一次八九！但絕不要再來一次『六四』！」
他批評，雖然25年過去了，但中共屠殺六四參與者並沒有在1989年結束，而是以不同形
式繼續，並鎮壓民呷耸亢途S權人士、記者、律師。
滕彪發言全文如下：
我叫滕彪。1989年我在東北一個小縣城讀高中，兩年後考入北大。如果我早出生兩年，
那被坦克碾死的，很可能是我；而那流乾了眼淚的、被禁止說出真相的
、被禁止悼念的，就是我的母親。
六四死難者是替我而死的，是替我們每一個倖存者而死的。也就是說，我們的生命裡包
含了他們的死亡，如果沒有意識到這一點，我們無法真正理解自身和我們所處的中國。
因此，我們有責任記住那場屠殺，我們有責任要求真... 阅读全帖 |
|
b***0
发帖数: 373 | 2 權貴橫行，無奇不有，河南和湖南近日又先後發生權貴仗勢欺人的惡行，再次挑起民怨
，激化社會矛盾。
河南濟源一名女子違規將車駛上行人路，撞倒一名剛放學的十歲女生，詎料她不但不道
歉，反而辱罵甚至毆打女童的母親。看不過眼的途人上前聲討，女司機竟口出狂言「知
道我是誰嗎？我後臺硬著呢！」結果激起眾怒，數百民眾將肇事車輛砸毀推翻。事後網
民通過「人肉搜索」揭發女司機所用車牌是假牌，懷疑與當地勢力人士有關。
另一宗權貴欺人事件發生在湖南永州，情節大同小異。一輛貼有「市四屆人大三次會議
赴會專車」牌子的私家車，違規停泊在幼稚園門外，由於阻擋通道，校工勸車主把車開
走不果，一名學生家長加入理論，竟被車上男子不由分說摑了一巴，並揚言「我是市人
大代表，打了就打了」，引起民眾嘩然。網民怒罵該人大代表是「人渣代表」，質問人
民幾時授權人代打人民。
權錢結合無法無天
見微知著，單憑「我後臺硬著呢」及「我是人大代表」，就可以隨便打人，可見權貴無
法無天已到了何等地步。事實上，權貴隻手遮天，橫行無忌，並不是偶然現象，在道德
淪喪、社會不公的今天，神州大地天天都在上演類似的醜行。
權錢結合之下，做官的仗勢欺人，經商... 阅读全帖 |
|
k*******l
发帖数: 698 | 3 2016-04-25 15:27 聯合報 記者馮靖惠╱即時報導
大學外籍教授韋佳德（Skanda）今天在臉書粉絲專頁發文表示，現在的大學生很幼稚，
在他們眼裡，什麼都是應該的，理所當然，不懂基本尊重，更何況道德倫理，令人無法
接受、忍無可忍，「讓我想離開台灣的教育圈」。
韋佳德表示，上課時突然有一堆人進教室就直接坐下來，他告知對方正在上課時，那群
學生還無所謂地回答「我們要上課呀」，結果原來是20多分鐘後才要上課的下堂課學生。
韋佳德請他們到外面等待，對方卻又跳針表示「我們要上課呀！」之後到教室外等，又
大翻白眼，一副不屑的樣子，貼著玻璃窗看、大聲喧嘩，吵得幾乎震耳欲聾，影響正在
上課的師生。「今天已第n周發生一模一樣的狀況，忍無可忍。」
韋佳德感嘆，現在年輕人最嚴重的問題是「態度」，已經多次發生類似的情況，「大家
認為這種目中無人、妄自尊大、毫無教育素養的行為正常嗎？」他表示自己已「忍無可
忍」，呼籲所有教師與其教學生托福必考文法，「不如教他們基本禮貌以及做人、處世
之道！」 |
|
b******r
发帖数: 1619 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: Military
标 题: 大陸匿名網友：你們已退無可退——為了不變成我們的世界 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 24 17:38:12 2014, 美东)
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 大陸匿名網友：你們已退無可退——為了不變成我們的世界
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 24 17:28:19 2014, 美东)
親愛的香港同胞：
我是大陸一名關注民主事業的普通人，這些天來，我不停得刷新twitter，緊緊跟踪香
港的佔中動態，從28、29日20萬人的「燈光」晚會，到你們在瓢潑大雨中盛開朵朵繖花
，手挽手抵抗反佔中人士的暴力衝擊，我無數次為你們而流淚。
是的，這是在大陸的久違的人性的光芒。
同事們談論此事，只有一個同事支持佔中，其他的人說，「香港人腦子有毛病嗎？」「
中央派兵鎮壓他們啊全殺了。」「他們不可能成功，中央不會給他們民主的。」「為什
麼港英時期他們不爭取。」
我關心民主與民生6年了，遇到這種... 阅读全帖 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 唐飛：不統不獨不武 目前無可取代
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 15 23:01:40 2011, 美东)
唐飛：不統不獨不武 目前無可取代
2011-08-16
中國時報
【呂昭隆／台北報導】
前行政院長唐飛認為，台灣要爭取生存與發展的空間，眼前看來除了與大陸合作
，共存共榮，別無他途；執政黨的「不統、不獨、不武」政策，是爭取所需時間的過程
，台灣與大陸之間的政治爭端應從長計議，所以「三不政策」目前也無可取代。
唐飛表示，民進黨如果想再度執政，首先要突破它在兩岸關係上所持的僵化理念
；蔡英文主張兩岸「和」，代表民進黨已認清局勢，但要「和」就不能再談獨，蔡英文
如要堅持不承認「九二共識」，就讓「和」找不到一個基礎，這是民進黨面臨的一個罩
門。
唐飛在其所著《台北的和平之春-閣揆唐飛１４０天全紀錄》新書中，作上述表
示。
唐飛表示，他觀察民進黨主政八年，雖然執政了，但實質上並不能夠把... 阅读全帖 |
|
q****3
发帖数: 2223 | 6 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 大陸匿名網友：你們已退無可退——為了不變成我們的世界
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 24 17:28:19 2014, 美东)
親愛的香港同胞：
我是大陸一名關注民主事業的普通人，這些天來，我不停得刷新twitter，緊緊跟踪香
港的佔中動態，從28、29日20萬人的「燈光」晚會，到你們在瓢潑大雨中盛開朵朵繖花
，手挽手抵抗反佔中人士的暴力衝擊，我無數次為你們而流淚。
是的，這是在大陸的久違的人性的光芒。
同事們談論此事，只有一個同事支持佔中，其他的人說，「香港人腦子有毛病嗎？」「
中央派兵鎮壓他們啊全殺了。」「他們不可能成功，中央不會給他們民主的。」「為什
麼港英時期他們不爭取。」
我關心民主與民生6年了，遇到這種情況，我有的時候會辯論一下，有的時候感覺太累
了。你和他們講道理，說服了一個人，可是還有千千萬萬的人，怎麼去「啟蒙」？生活
在大陸，良知與常識已經成為一種奢侈品。
就如同我曾說過的：有這麼一群人，知道百度審查卻習慣用百度，知道聯播全... 阅读全帖 |
|
q****3
发帖数: 2223 | 7 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 大陸匿名網友：你們已退無可退——為了不變成我們的世界
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 24 17:28:19 2014, 美东)
親愛的香港同胞：
我是大陸一名關注民主事業的普通人，這些天來，我不停得刷新twitter，緊緊跟踪香
港的佔中動態，從28、29日20萬人的「燈光」晚會，到你們在瓢潑大雨中盛開朵朵繖花
，手挽手抵抗反佔中人士的暴力衝擊，我無數次為你們而流淚。
是的，這是在大陸的久違的人性的光芒。
同事們談論此事，只有一個同事支持佔中，其他的人說，「香港人腦子有毛病嗎？」「
中央派兵鎮壓他們啊全殺了。」「他們不可能成功，中央不會給他們民主的。」「為什
麼港英時期他們不爭取。」
我關心民主與民生6年了，遇到這種情況，我有的時候會辯論一下，有的時候感覺太累
了。你和他們講道理，說服了一個人，可是還有千千萬萬的人，怎麼去「啟蒙」？生活
在大陸，良知與常識已經成為一種奢侈品。
就如同我曾說過的：有這麼一群人，知道百度審查卻習慣用百度，知道聯播全... 阅读全帖 |
|
q****3
发帖数: 2223 | 8 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 大陸匿名網友：你們已退無可退——為了不變成我們的世界
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 24 17:28:19 2014, 美东)
親愛的香港同胞：
我是大陸一名關注民主事業的普通人，這些天來，我不停得刷新twitter，緊緊跟踪香
港的佔中動態，從28、29日20萬人的「燈光」晚會，到你們在瓢潑大雨中盛開朵朵繖花
，手挽手抵抗反佔中人士的暴力衝擊，我無數次為你們而流淚。
是的，這是在大陸的久違的人性的光芒。
同事們談論此事，只有一個同事支持佔中，其他的人說，「香港人腦子有毛病嗎？」「
中央派兵鎮壓他們啊全殺了。」「他們不可能成功，中央不會給他們民主的。」「為什
麼港英時期他們不爭取。」
我關心民主與民生6年了，遇到這種情況，我有的時候會辯論一下，有的時候感覺太累
了。你和他們講道理，說服了一個人，可是還有千千萬萬的人，怎麼去「啟蒙」？生活
在大陸，良知與常識已經成為一種奢侈品。
就如同我曾說過的：有這麼一群人，知道百度審查卻習慣用百度，知道聯播全... 阅读全帖 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 9 唐飛：不統不獨不武 目前無可取代
2011-08-16
中國時報
【呂昭隆／台北報導】
前行政院長唐飛認為，台灣要爭取生存與發展的空間，眼前看來除了與大陸合作
，共存共榮，別無他途；執政黨的「不統、不獨、不武」政策，是爭取所需時間的過程
，台灣與大陸之間的政治爭端應從長計議，所以「三不政策」目前也無可取代。
唐飛表示，民進黨如果想再度執政，首先要突破它在兩岸關係上所持的僵化理念
；蔡英文主張兩岸「和」，代表民進黨已認清局勢，但要「和」就不能再談獨，蔡英文
如要堅持不承認「九二共識」，就讓「和」找不到一個基礎，這是民進黨面臨的一個罩
門。
唐飛在其所著《台北的和平之春-閣揆唐飛１４０天全紀錄》新書中，作上述表
示。
唐飛表示，他觀察民進黨主政八年，雖然執政了，但實質上並不能夠把他們的理
念付諸施行。現實的考量使得民進黨政府不單無法貫徹他們的黨綱，而且被迫實施不利
台灣福祉的政策。例如，陳水扁的兩岸政策上說是「四不一沒有」，但實質上採取的是
鎖國政策，導致經濟持續衰退；○四年選舉後民進黨雖然繼續執政，但看不出有治國的
良策，致... 阅读全帖 |
|
q****3
发帖数: 2223 | 10 暗夜有聲 - 東步亮 時事評論員
新一輪文革已無可避免
02月21日(日)
中國言論空間一步步緊縮，文革式做法加劇：以法律名義毀法治，以改革名義倒退到保
守。
2016年2月19日也許注定將寫入歷史。
這一天是「中國改革開放的總設計師」鄧小平辭世19周年紀念日。這一天，同樣被打上
改革標籤的中國改革開放初期代表性人物、招商局常務副董和深圳蛇口工業區黨委書記
袁庚被海葬。這一天，著有《胡耀邦與平反冤假錯案》、以幫助他人平反昭雪和揭露貪
官污吏知名的新華社著名老右派戴煌，在醫院不治身亡。這一天的晚上將近8點，曾在
北大舉著蠟燭孤身紀念六四、哲學學者和基督徒、似對政治已經完全失望的青年教師江
緒林，選擇了自縊身亡。
所有這一切似乎都帶有某種隱喻意義，在對當天中共最高領導人習近平的一項毫無疑問
將寫入歷史的活動做出一種明示或暗示性解讀：「改革已死」。
這一天，習近平上午連續視察三家主要央媒《人民日報》社、新華社和中央電視台，下
午親自主持召開「黨的新聞輿論工作座談會」，並「發表重要講話」，提出了黨和政府
主辦的媒體「必須姓黨」，「黨的新聞輿論媒體的所有工作，都要體現黨的意志、反映
黨的主張... 阅读全帖 |
|
q****3
发帖数: 2223 | 11 暗夜有聲 - 東步亮 時事評論員
新一輪文革已無可避免
02月21日(日)
中國言論空間一步步緊縮，文革式做法加劇：以法律名義毀法治，以改革名義倒退到保
守。
2016年2月19日也許注定將寫入歷史。
這一天是「中國改革開放的總設計師」鄧小平辭世19周年紀念日。這一天，同樣被打上
改革標籤的中國改革開放初期代表性人物、招商局常務副董和深圳蛇口工業區黨委書記
袁庚被海葬。這一天，著有《胡耀邦與平反冤假錯案》、以幫助他人平反昭雪和揭露貪
官污吏知名的新華社著名老右派戴煌，在醫院不治身亡。這一天的晚上將近8點，曾在
北大舉著蠟燭孤身紀念六四、哲學學者和基督徒、似對政治已經完全失望的青年教師江
緒林，選擇了自縊身亡。
所有這一切似乎都帶有某種隱喻意義，在對當天中共最高領導人習近平的一項毫無疑問
將寫入歷史的活動做出一種明示或暗示性解讀：「改革已死」。
這一天，習近平上午連續視察三家主要央媒《人民日報》社、新華社和中央電視台，下
午親自主持召開「黨的新聞輿論工作座談會」，並「發表重要講話」，提出了黨和政府
主辦的媒體「必須姓黨」，「黨的新聞輿論媒體的所有工作，都要體現黨的意志、反映
黨的主張... 阅读全帖 |
|
s********0
发帖数: 1 | 12 「佔領中環」這場全世界都在看的「政治鬧劇」，在民眾一片怒吼和輿論強烈反彈聲中
，已是風雨飄搖，近乎窮途末日。
策動這場邉拥拇饕⒌取竵字腥印梗诳诼暵曇负推絹字小梗Y果「和平」不成
，反而暴力頻仍，港九各處示威更因山頭林立，內鬥不止而進退失據、全面失控，令政
府咦饕欢劝c瘓，社會民生慘遭浩劫。
從挾部分民意以逼使中央改變普選決定，到向特區政府和特首叫板、發難，最後演變成
衝擊政府總部、擾亂社會秩序，佔中從一開始就貼上了違法抗爭的標籤，也注定了其必
然失敗的命摺br />
佔中以違法開始，以鬧劇收場，對於這種結局，相信「佔中三子」、學
聯秘書長周永康及學民思潮召集人黃之峰之流，早有心理準備，但他們各自為政、各懷
鬼胎，以致整個邉踊那蛔甙濉y成一團卻是始料未及，更成了坊間百姓茶餘飯後的笑
柄。
反對派不是一貫標榜「團結一致」嗎？不是常將「沒有分裂條件」掛在嘴邊嗎？可佔中
邉右潦迹磳ε杉礊閬讚筋^，「爭奪領導權」而鬧得翻雲覆雨，分崩離 析，他們既
不聽命於「佔中三子」的號令，也不服從學聯及學民思潮的指揮，以致群龍無首、一盤
散沙。港九集會據點更儼然分成兩大陣營，其中港島金鐘、中環及 銅鑼灣一帶佔... 阅读全帖 |
|
m*******6
发帖数: 11762 | 13 最近一則新聞，關注度可以用火爆來形容，那就是加拿大大法弟子被擊斃新聞。
11月10日，在加拿大一男性闖入溫哥華市BentallSt. 2830號的Canadian Tire店，企圖
搶奪店內槍械，並刺傷一名店員。逃走時又挾持一名82歲顧客為人質，到場一警員也被
刺中數刀，最後被警員數槍擊斃。
這名男性名叫瑞陶爾，在2000年開始習煉法輪功，曾於2002年到天安門廣場參與法輪功
活動，被中國政府遣返。據《溫哥華太陽報》報導，瑞陶爾在2002年時一度因法輪功而
成為加國新聞人物。
可就是這樣一個法輪功癡迷人員，卻被法輪功網站說為在習練前就是精神病人，而且早
已不習練法輪功了，如此說法真是可笑，2002年瑞陶爾才22歲，風華正茂，還為了法輪
功到天安門前參與法輪功活動，如此弟子竟然到了李洪志的口中就成了精神病人。法輪
功為了撇清了關係，說其早已不練法輪功了，。被大法掀起至此，想來這名學員已生無
可戀了。 |
|
B****a
发帖数: 1932 | 14 每天都會有一隻小鳥
在我車子兩旁的鏡子上拉堆便便
每天都要拿個紙巾跟在它後面擦
不是一天兩天的事
每天都是這樣，
風雨不改，
太可惡了
忍無可忍 真想一槍把它斃掉！！ |
|
q****3
发帖数: 2223 | 15 近日一間在東京飯田橋開設的港式茶餐廳，在日本網絡上成為熱門話題。據一些日本網
誌表示，該間名為「香港贊記茶餐廳」之港式茶餐廳，在上周開始營業，並提供不少港
式地道食品，如菠蘿油、蛋撻及鹵水雞翼等，當然也少不了港式奶茶。其後不少日本網
民在品嚐後，認為其食物之美味程度不可抗拒，結果有關港式茶餐廳在Twitter上被瘋
傳。
有網民更發表網誌高度評價該茶餐廳的食物質素，認為這是「香港味道！無可挑剔！」
，「跟在香港吃的味道沒有大分別」，而「整體價錢便宜」，認為「能在日本吃到由香
港人做的港式食品，實在令人高興。」因為「能夠吃到如此接近當地食品的餐廳，至今
的確是沒有」。
據該網誌表示，「香港贊記茶餐廳」的東主是地道香港人，雖然店裡的餐牌上有寫上「
Shanghai since 1998」，但聽說本店並不是上海某店的分店。而餐廳內的四名廚師全
是香港人（當中有人曾於北京及上海學師），侍應則是一名中國女留學生，另再加一名
日本人經理。而事實在東京也曾出現類似港式茶餐廳，但能夠做得長的，實在很少。此
外，該網民又稱，「贊記」正準備在上環設立分店，並已在裝修中。
香港贊記茶餐廳：
地址：東京都千代... 阅读全帖 |
|
C*****e
发帖数: 367 | 16 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 芝加哥「《聖經》無誤」宣言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 16:14:23 2012, 美东)
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，... 阅读全帖 |
|
a*******4
发帖数: 8 | 17 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
|
s*******1
发帖数: 81 | 18 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 19 佛陀的無記回答
有一次，一位名叫鬱低迦的外道出家修行者，到王舍城的迦蘭陀竹園拜訪佛陀。問
訊寒暄後，外道鬱低迦問：
「瞿曇！世間有邊嗎？」
「鬱低迦！這是無記。」佛陀回答。
「那麼，瞿曇！世間無邊嗎？」
「鬱低迦！這也是無記。」
「瞿曇！那，世間是常呢？還是無常？生命的本體是身體呢？還是與身體異離的？
真我在死後是存在的呢？還是不存在？」
「鬱低迦！這些都是無記。」
「瞿曇！您說這些都是無記，那到底您的主張是什麼呢？」
「鬱低迦！我以自己正覺的體證宣說，使眾生得以和我一樣，徹底地脫離憂苦煩惱
，盡苦而正覺解脫。」
「瞿曇！那您說說看，世間到底有多少比例的人，是走您所體證的這條路出離解脫
的呢？是半數？或是三分之一？」
到此，佛陀就沈默不回答了。縱然外道鬱低迦再三追問，佛陀都沈默以應，不予回
答。
這時，在旁邊的尊者阿難心想：不能讓鬱低迦這位修行人，錯以為他問倒了佛陀，
錯以為佛陀害怕了答不出來！於是，尊者阿難就接下話題，回答說：
「鬱低迦！就讓我打個比喻吧：譬如有一位國王，在邊境建了一座十分牢固的城堡
，為了安全起見，只留有一道城門進出。城門有一位守門人，聰明黠慧，擅長辨認進出
的人，... 阅读全帖 |
|
b****n
发帖数: 50 | 20 1 離你而去的人
離你遠去的人，是他失去了你，不是你失去了他。離開，也許是為了下個路口的更好的
重逢。
離開，生命中注定了太多的離開。
2 流逝的時間
時間比水流失的還要快，所以想做的事情就去努力，人這輩子，至少自己得對得起自己。
人生在世，俯仰之間，自當追求卓越，但有盡其所能。
3 倒向你的墻
也許這面倒向你的墻，讓你無法呼吸，也許會讓你失去一切，但是如果沉默的接受，那
么，倒向你的還是那面墻， 如果你挺起肩膀，抬起頭來你會發現很多事情不是向我們
想像的那么糟。
永遠不要后退，退到最后無路可退。
4 沒有選擇的出身
有人天生的就是王，有人天生的就是貴族，但是很多人天生的就是平凡，這個世界上，
沒有什么不可以改變的東西，尤其你想改變的話。
追求一切美好的過程是人生珍貴的財富
5 莫名其妙的孤獨
不管達觀還是拘謹，無論高貴還是卑微，誰都可能相遇孤獨的感覺，常常深深地縈繞在
不為人所知的寂寞的情懷中。
其實是知己難求
6 無可救藥的喜歡
一種很甜的毒藥，戒不掉的東西，但喜歡終究是喜歡，不是愛。
人，一輩子注定了被好多人喜歡，也喜歡好多人。但是選擇只有一個。并要終于這個
選擇。
愛，又有幾個... 阅读全帖 |
|
q****3
发帖数: 2223 | 21 親愛的香港同胞：
我是大陸一名關注民主事業的普通人，這些天來，我不停得刷新twitter，緊緊跟踪香
港的佔中動態，從28、29日20萬人的「燈光」晚會，到你們在瓢潑大雨中盛開朵朵繖花
，手挽手抵抗反佔中人士的暴力衝擊，我無數次為你們而流淚。
是的，這是在大陸的久違的人性的光芒。
同事們談論此事，只有一個同事支持佔中，其他的人說，「香港人腦子有毛病嗎？」「
中央派兵鎮壓他們啊全殺了。」「他們不可能成功，中央不會給他們民主的。」「為什
麼港英時期他們不爭取。」
我關心民主與民生6年了，遇到這種情況，我有的時候會辯論一下，有的時候感覺太累
了。你和他們講道理，說服了一個人，可是還有千千萬萬的人，怎麼去「啟蒙」？生活
在大陸，良知與常識已經成為一種奢侈品。
就如同我曾說過的：有這麼一群人，知道百度審查卻習慣用百度，知道聯播全是謊言，
卻堅持看聯播，痛恨官員腐敗卻爭考公務員，知道民主好卻大罵香港人腦子進水了，不
能分到GDP一份羹卻操著主席的心動輒主權動輒南征港台踏平西藏，誰能告訴我這樣的
民族，希望在哪裡？
希望香港同胞看到我上面引述同事的評論不要激動，這是個被六四折斷了脊樑的民族，
這是一... 阅读全帖 |
|
Z***T
发帖数: 727 | 22 李先生的最大的無奈
7月24日，明慧網刊登了李紅痔先生2011年7月16日在華盛頓特區法會上所作《大法弟子
必須學法》的新經文，共約13600余字，洋洋灑灑，羅哩羅嗦，但是，其中也不乏諸多
法輪功的亂象信息。筆者以《李先生的最大的無奈》予以簡析之，僅供參考。
——“讓妳去做那件事情不如妳願的時候，就壹點想不起助師的正念了”已經是近乎忍
無可忍的哀歎了
李先生說：“很多大法弟子都在說‘助師正法’”“壹到師父真正讓妳去做那件事情不
如妳願的時候，或者有壹點難度的時候，妳就壹點也想不起助師的正念了。”
其實，對于許多大法弟子來說，有時不是不想“助師的正念”而是“不理解師父做的事
”。因爲李先生要求大法弟子修煉法輪功，是爲了 “真、善、忍”“做好人”“祛病
健身”“強身健體”還能“性命雙修”“上層次”升天“圓滿”等等。可是十二年過去
了，沒有見到壹個大法弟子“性命雙修”而延年益壽的，也沒有見到壹個大法弟子“圓
滿”成“佛、道、神”的，倒是不少大法弟子紛紛“病業離世”去了。然而，李先生在
當初傳法時就許諾弟子：只要修煉法輪功三年就可以“圓滿”，後又說五年可以“圓滿
”，後又說十年可以“圓滿”，再... 阅读全帖 |
|
W***I
发帖数: 552 | 23 首先、台灣年輕人對中國認可度越來越低，無可扭轉
其次，中國人自古無法駕馭大型外海島，別說日本，就算朝鮮也統治不了，不可能實現
對台灣的穩定統治
第三，中臺分治近70年，很快就100年。一百年還扯統一嗎？怎麼不去統一外東北？外
蒙古？
第四，中國是封建官僚的內陸性國家文化，無法實現內部的長治久安，穩是瞬態，亂是
常態。一旦發展紅利結束，矛盾暴露，社會必亂，分崩離析，各省獨立。是必然。歷史
多次分裂，今後也必重現。
第五，中國人人民的民主訴求會越來越大。民主化了的中國，野蠻性、侵略性會下降，
到時處理內部矛盾都來不及，會接受普世價值，認可台灣國家事實。 |
|
G***Y
发帖数: 9698 | 24 1天吃下10添加物 香精無孔不入
中國時報 邱俐穎／台北報導 2013年09月02日 04:10
養生風正夯，掀起「有機」、「天然」食品的購買風潮，但胖達人事件，民眾才驚覺標
榜「天然」的麵包，濃濃香氣背後實則暗藏玄機。食品專家直言，含人工香料、香精的
加工食品隨處可見，果汁、飲料、餅乾、冰淇淋、口香糖…，幾乎到了「不能沒有你」
的地步。
稀釋1000倍 還是很香
輔仁大學食品科學系教授丘志威指出，香草冰淇淋的香草味、市售包裝咖啡撲鼻的咖啡
香，這些香味都是化學合成的人工香精製成，市售加工食品，無論餅乾、飲料或烘焙糕
餅，人工香精、香料幾乎「無可避免」。
台灣大學農業化學系教授蘇南維表示，經核准使用的食品級香料，即使稀釋到1000倍仍
具香氣。丘志威說，用天然食材創造香味成本昂貴，香味倍數高又便宜的人工香精自然
成為業者首選。
純食材 不可能那麼香
董氏基金會食品營養組主任許惠玉表示，雖然香料、色素只添加一點點，但孩子吃多了
香料及色素，長期累積，會造成過動不安、注意不集中。此外，就連市售茶包香氣過分
逼人時，也有可能是添加香料、香精的結果。
台北市糕餅商業同業公會理事長吳官德坦言，光... 阅读全帖 |
|
L******k
发帖数: 33825 | 25 【 以下文字转载自 Education 讨论区 】
发信人: LXJSmonk (紫色心情的 LXJS NYC_monk), 信区: Education
标 题: 考試決定升留級 州教委總監：無奈選擇
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 6 01:19:38 2010, 美东)
http://ny.stgloballink.com/community/201011/t20101105_1449219.html
=============
本報記者榮筱箐紐約報道：州教育委員會總監迪莎(Merryl Tisch)昨(4日)表示，雖然提
高會考及格標準導致眾多學生留級對學生心理傷害很大，但這卻是保證教學品質的無奈
選擇。她也提出，目前紐約公校學生下午兩點多就放學，六月份就放暑假實在太寬鬆，
這一點必須改進。
迪莎是昨晚應邀在市民組織「紐約市婦女俱樂部」的活動上講話並與會員現場交流時做
上述表示的。迪莎說，經過幾個月的努力，紐約州終於爭取到聯邦政府提供總額達七億
的「爭上游」撥款。州教育廳計劃使用這筆撥款完成四個方面的工作，包括提供優惠政
策以僱用優秀教師、將教師的獎金與教學成... 阅读全帖 |
|
B****n
发帖数: 11290 | 26 總覺得這句詩形容寶钗實在貼切得很，一個“無情”、一個“動人”，真正勾出了寶钗
的模樣；而牡丹乃百花之首，大觀園中若通論智慧、風範、才學、氣度、容貌，的確除
寶钗外無人當得起牡丹。然而牡丹雖美，到底是世中之物，所以“芙蓉生在秋江上”，
黛玉和寶钗，表達的是作者心中兩種美麗。
曆來對寶钗形象，就有極大爭論，這其中也無可避免黛玉寶钗之爭。我小時讀紅樓
全書之前，腦子裏也早已有了個忠奸善惡譜，每每看到寶钗便心中有氣，連讀她的好詩
亦覺不是滋味。初中時學作古詩，胡亂塗上兩首時也要評評紅樓，那個時候還會好生贊
一回黛玉、罵一番寶钗。只是年複一年、遍複一遍的讀紅樓下來，漸漸體會到若以忠奸
善惡來看紅樓，實在還沒有懂它。曾經聽說過一種“理論”，道是讀紅樓有三境，先是
愛黛而恨钗，再是愛钗而恨黛，最終雙峰並立。不曉得多少人有相似的感受，第一境我
曾確實經曆，至今記憶猶新；第二境卻稍有不同，我是從來不曾恨過黛玉的；如今則的
確深深覺得，黛玉、寶钗，如“水峙雙峰，各盡其妙”，實在缺一不可。
第五回“紅樓夢引子”言道：“因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢。”就是這“懷
金悼玉”四個字，奠定了全書的基調。“懷金悼玉 |
|
L******k
发帖数: 33825 | 27 http://ny.stgloballink.com/community/201011/t20101105_1449219.html
=============
本報記者榮筱箐紐約報道：州教育委員會總監迪莎(Merryl Tisch)昨(4日)表示，雖然提
高會考及格標準導致眾多學生留級對學生心理傷害很大，但這卻是保證教學品質的無奈
選擇。她也提出，目前紐約公校學生下午兩點多就放學，六月份就放暑假實在太寬鬆，
這一點必須改進。
迪莎是昨晚應邀在市民組織「紐約市婦女俱樂部」的活動上講話並與會員現場交流時做
上述表示的。迪莎說，經過幾個月的努力，紐約州終於爭取到聯邦政府提供總額達七億
的「爭上游」撥款。州教育廳計劃使用這筆撥款完成四個方面的工作，包括提供優惠政
策以僱用優秀教師、將教師的獎金與教學成績掛鉤；參與制定全國性的考試標準；制定
一套相對應的課程，讓課程指導教學，改變目前以教學應付考試的模式；對於教學成績
差的學校將採取關閉或換校長、教師等方法促其改進等。
她說，今年紐約州考試及格標準已經初步提高，也是為爭取「爭上游」撥款作出的
努力。不過在提問環節，很多到場者對以考試成績決定升留... 阅读全帖 |
|
s****n
发帖数: 4266 | 28 不統不獨 = 無限期永久拖延統一，KMT以為搞這一套可永遠偏安，但事實是逃得過現在
逃不過了攤牌那一天！ |
|
W***I
发帖数: 552 | 29 中國的ikea整天車滿人滿為患
中國自己的家私土得掉渣
無法滿是中產、小資的需求
ikea絕對抵制不成
中產也不是傻13,去給曾家的鬧劇兜底，來損害自己的生活品質 |
|
S**********r
发帖数: 1086 | 30 就我的觀察，成功或者有成功潛力的男人一般都十分孝順，講究忠義仁孝
只有那些loser，才會面得娶了媳婦忘了娘
因為父母是無可替代的，而老婆可以再找 |
|
|
发帖数: 1 | 32 宜家的东西还不如土鳖现在出口的机电产品技术含量高，流行的原因是便宜，说什么无
可替代简直是脑残 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 33 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 34 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
|
T***c
发帖数: 17256 | 35 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 36 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
|
s*****p
发帖数: 122 | 37 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
|
J****0
发帖数: 2400 | 38 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
|
J****0
发帖数: 2400 | 39 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 40 转--印顺大师的中觀論頌講記
正釋
觀因緣品第一
一切法的存在與生起，是依於因緣的，這是佛法的根本義，所以先觀察 因緣，看
他是怎樣的生起一切法。泛泛而談，世間一切法，有因有果，世人 也未嘗不說。但唯
有佛教特別談到：凡是存在的，是從眾緣所生的；非緣生 的，一點也沒有。因緣二字
，在根本聖典中，有何不同，很不易說，如集、 因、緣、生、根、觸等，都名異義同
；不過習慣都簡單的只說因緣吧了。一 般的解釋：親切的、主要的條件是因，疏遠的
、次要的條件是緣。其實也不 一定。如薩婆多部說六因，舍利弗毘曇說十因，瑜伽論
說十因，是包括一切 因緣在中的；銅鍱者說二十四緣，舍利弗毘曇說十緣，說一切有
部說四緣， 因也是包括在內的。怕是有部學者吧！把種種因緣，精練為四緣，為後代
學 [P48] 者所通用。佛說一切法從因緣生，目的在破邪因、無因，常見、斷見等錯誤
，又開示一切法的寂滅性。這本是佛學中，普遍而共認的。但一般人對緣生 的見解，
生起不正確的錯誤，主要是以為有實在的法，從實在的緣生。本品 觀因緣，就是否定
自性有的因緣生，深刻的通達諸法無自性空。如一般所講 的因緣。雖不同於外道的妄
計，但不徹底... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 41 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 42 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 43 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 44 經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了許多心靈提升的方法，希望人們能從心靈提升上尋... 阅读全帖 |
|
j******g
发帖数: 2689 | 45 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 46 黃花崗雜誌第三十四期
林家有
中國的近現代化道路該怎樣走？100 多年來，一代又一代的中國人為此奮進，為此探索
，為此犧牲。從“中體西用”、“西體中用”到“全盤西化”，到建設有中國特色的社
會主義的各種模式的設計與實驗，雖然經歷了一個多世紀的時間和遇到了眾多的坎坷，
可是到了今天，仍然成為全體中國人摸索奮進的動力，當然也是一種沉重的壓力。
近代化不僅是近400 來年世界近代史、人類近代文明史的中心問題，也是中國近代史的
中心問題。近百年來，中國的仁人志士為了“振興中華”，實現中國的獨立、民主、統
一和富強，使中國由一個傳統的農業社會轉變為工商業、科學技術發達的高度文明的近
代社會，從地主階級洋務派，資產階級維新派、革命派，還有清末統治階級推行的“新
政”，都提出或設計過近代化的主張和方案，都起過積極的作用，但也存在明顯的局限。
孫中山是近代中國近代化進程中一個極為重要的人物。他對中國近代化道路的探索，以
及他關於實現中國近代化的思想與實踐，都給我們留下許多極為珍貴的遺產和經驗教訓
。總結孫中山有關中國近代化的思想和實踐，對於我們當今進行的現代化建設有重要的
借鑒作用。
孫中山對洋務派“... 阅读全帖 |
|
B*******e
发帖数: 691 | 47 齐世英： 追随郭松龄将军回师奉天述闻
我與郭松齡將軍
㈠ 初識荊州
民國十四年一月，我從德國回到瀋陽（當時叫奉天）。在先一年的秋天，同在德國
讀書的二哥，不幸因病故世，原先我不敢告訴家裹，但終覺無法隱瞞，於是這次抱著二
哥的骨灰，經西伯利亞回來，旋即在家鄉安葬。事後，我本擬再回德國，但因二哥故世
的慘痛打擊，家人始終不讓我走，我只好在瀋陽暫住一段時間。
事情的發展，常出人的意表。當我住在旅館時，先父的同學好友郭松齡先生，認爲
我住旅館不方便，要我搬到他家。我與郭先生原不相識，就因爲與先父同學的淵源，才
這樣偶然地認識，從此開始了我們以後不太尋常的關係。
郭先生字茂辰，遼寧省瀋陽縣東鄉人，生於民前三十年，家貧，其父傭書，十五歲
始受業於鄉間私塾。在前清末年，先進陸軍速成學堂（原稱奉天武備學堂），後就讀陸
軍大學。畢業後，他被分發到陸軍第三十三鎮（統制朱慶瀾），後隨軍到四川，遂升營
長，劉湘是他屬下的排長或連長。時值辛亥革命，四川哥老會對於外省入川軍隊一律排
斥，郭先生遂返回奉天。旋以革命黨嫌疑，被巡防營拘捕下獄，賴武備學堂同學力保，
幸得無事。後任奉天督軍署參謀，... 阅读全帖 |
|
t*n
发帖数: 14458 | 48 姜鸣是个什么玩意儿？哪来的不许养狗？
北洋海軍章程
總理海軍衙門原奏
奏為擬定北洋海軍章程，繕具清冊，恭呈慈覽事：
竊臣等奉命創辦海軍，曾經奏明先辦北洋一枝，著有成效，他省量度經費再行仿照舉
辦。溯自十二年四月間，臣奕譞前赴北洋乘輪出海，自大沽周歷旅順口、威海衛、煙
臺各要隘，簡閱巡查。是時北洋可備戰陣者只定遠、鎮遠、濟遠三鐵艦，超勇、揚威
兩快船，余則僅供練運，規模雖具，尚未成軍。去歲續訂英德之四快船到津，合之舊
有之蚊雷等船，經營裒益，計得大小二十五艘，聲勢已壯；俟庫款稍充，再添數船，
即成勁旅，入可以駐守遼渤，出可以援應他處，輔以各炮臺陸軍駐守，良足拱衛京畿
。
惟不詳定章程，斷難垂諸永久。臣奕譞等與臣李鴻章往返函商，就現支之經費，劃作
在船官兵、匠役俸餉、薪糧及煤油、修造等款，並擬將管帶、駕駛各員均作為實缺定
額，以專責成。天津水師學生漸有成就，陸續撥入戰艦習練，將來在船員弁遇有缺額
，即可就近取材。謹將船只之等第，官弁、兵丁、匠役之額數，俸餉、雜支之數目，
及如何升擢，如何簡閱，分門別類，督飭臣衙門總辦章京等會同直隸按察使周馥悉心
考核，編輯成帙。計分十四款，列為六冊，進呈慈... 阅读全帖 |
|
J*******l
发帖数: 133 | 49 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
|
