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发帖数: 6300 | 1 神的使者是指奉神差派执行神圣任务的天使或人。但为何旧约提及的「耶和华的使
者」，说话行事等同神一样，甚至以神自居？这位「耶和华的使者」是谁？
使者的位分
「使者」是指被差遣的那一位，有他们的身分和职分。圣经中提及「神的使者」，
通常是指天上的使者，亦即天使，或是神所拣选的仆人，如先知、使徒等，是神的代表
和发言人。天使和人都是神所造的，天使是灵，以人可见的形体显现。我们要从经文来
确定「神的使者」的本性与工作。
耶和华的使者
我们在旧约的列祖时代开始，便读到「耶和华的使者」的事蹟。按多处经文所示，
他与别的使者不同，超越天使和神的仆人的地位，以神的身分说话行事。让我们看看这
些现象。
夏甲从主人家中逃到旷野，耶和华的使者遇见她，应许她後裔繁多。夏甲认定那对
她说话的是耶和华，称他为「看顾人的神」（创一六7-14）。以实玛利出生後，夏甲被
赶走，与孩子在旷野迷了路，耶和华的使者呼叫她说：「把童子抱在怀中，我必使他的
後裔成为大国。」（创二一18）只有耶和华才能这样应许她。
神吩咐亚伯拉罕把以撒献为燔祭，当他伸手杀以撒的一刻，耶和华的使者阻止他，
说：「现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有... 阅读全帖 |
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发帖数: 155 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 敬拜真神 耶稣来的时候是以道成肉身的方式，耶稣来在门徒中间直接和他们说话讲道，与门
徒是同吃同住，甚至给门徒洗脚，看见耶稣的卑微隐藏；那么，耶稣说还要再来，你知
道神以什么方式来吗？从耶稣来在人间作工时看到，神道成肉身来作工对人的益处是最
大的，因为门徒与耶稣可以面对面的说话，有什么问题可以直接问，神直接给解答、直
接告诉你实行的路途，神末世还是以道成肉身的方式来在我们之间，同样在亲自带领我
们、牧养我们，他说出的话却是真理、道路、生命，指给我们方向指给我们目标，道成
肉身的神就是真理的语言的化身，就是末世带领人进入国度的向导，要想进入国度、进
入神为人预备的新天新地就得来敬拜末世的基督、敬拜全能神、敬拜这个是真理语言化
身的神，只有敬拜末世来在人中间的全能神才能有路可行，有前进的方向，看看视频告
诉我们怎样敬拜实际的神……
讚美敬拜實際神 |
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b******8
发帖数: 141 | 3 中共执政60多年期间，中国人民一直在受着它的愚弄、欺压与残害，造成全国几千万人
死亡：建国初期土改、工商改革、三反、五反、肃清近400万人死亡；大跃进运动，导
致三年大饥荒，饿死将近3000万人，可恨的中共竟将它亲手制造的灾难归罪于上天；十
年文化大革命，近100万人被迫害致死；震惊世界的六·四运动，数以万计的学生、民
众倒在了中共的屠刀之下；镇压法轮功事件、西藏事件、云南昆明砍人事件……这一个
个铁的事实足以证明：哪里有共产党，哪里就有暴力和屠杀；哪里有共产党，哪里就有
压迫；哪里有共产党，哪里永无宁日……中国共产党暴政之所以能持续至今，靠的就是
它极具迷惑力的谎言和惨无人道的暴力屠杀，这也是中共一贯欺骗人民、镇压人民的两
大“法宝”——谎言迷惑、枪杆子里面出政权。然而谎言终究是谎言，谎言永远不能代
替事实，更经不起事实的检验：
2014年5月28日，中国山东省招远市发生一起恶性杀人案，6名男女在一家麦当劳快
餐厅内将一名女子殴打致死，犯罪分子被当场抓获，人证、物证一一俱全，这桩刑事案
件很快就能定性、结案。出人意料的是，三天后，中共竟然以犯罪嫌疑人为全能神教会
成员为由，将此刑事案... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 马丁·路德著作中的解经[注1]
2016年05月号（总第59期）, 期刊,
文/ 马可·汤普森（Mark D. Thompson） 译/述宁 校/李亮 雅斤
毋庸置疑，马丁•路德对圣经的研究是推动在十六世纪欧洲教会颠覆性的宗教改
革之关键。路德是当时基督教思想改革的核心人物，而他本人更是一位圣经学者和传道
人。从1513年一直到1546年去世，他一直在维腾堡大学及其邻近的城堡教堂（Schlo&
szlig;kirche） 教授圣经。他写下大量的解经著作，并且这些资料多数得以存留（如
下表所示）。在过去的一个半世纪里，如此大量的资料对于理解从其本身得出的各样结
论有很大 帮助。路德对圣经的本质和用途的研究分散在他33年的教学生涯中，并且是
在一系列的处境中以不同形式被记录下来的。任何对路德的研究进行综合分析的努力都
需要被筛选和评估；并且，它们都可能会被我们的神学关注点和当代的神学争论带来
的影响所歪曲。单单十九世纪和二十世纪的证据就表明，诠释者们很难忠于路德 的原
意。
路德对圣经权威性的研究
路德对圣经的研究方法与他所持的一系列信念密切相关，这些信念包括：圣... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 旧约中，神国的历史是综合复杂的，神的国度在向其目标，即扩张到全地发展时，经历
了很多不同的阶段或时代。在此，我们要看看在神国度的每一个阶段或时期，神设立不
同的圣约，来着重处理国度中不同时期人们面临和遭遇到的特殊问题。我们可以有很多
方式来处理旧约中圣约的发展历史，但是，我们将从三个主要的阶段来探讨这个历史问
题。第一，普世性的约；第二，国家或民族性的约；第三，新约。
正如我们已经提到的，总共有6个主要的圣约涵盖整个旧约历史：即神分别与亚当、挪
亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、基督立约。配合前面课程中我们提到的神国度的历史阶段
，我们要把这六个约分成三个组。我们要讲到在太古历史中，神与亚当、挪亚所立的普
遍性的约；我们会讲到神拣选以色列国作为他的特殊子民时，与亚伯拉罕、摩西和大卫
所立的国家性的约；我们也会讲到神国的新约阶段，神在基督里所立的新约。因此，当
我们处理这些神的圣约时，我们会分别考查这三组圣约在旧约历史中的发展。让我们先
来看看在太古历史中神所设立的普遍性的约。
普世性之约
我们说神与亚当和挪亚所立的约是「普遍」性的约，是因为这些约是神和所有人类之间
的约。在太古历史时期，当设立... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 秋雨之福教会“九十五条”批判（五）——神学问题 (2015-09-30 06:18:25)转载▼
http://7000christian.blogspot.ca/
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 刘同苏、赵晓快出来拯救你们的代表远志明！
兼回应雅各：一位年轻传道人写给王永信等五位牧师的信
http://7000christian.blogspot.hk/2016/12/blog-post_10.html
作者：我爱阿朱阿紫
感谢主，虽然真相一直被网络上的“基督徒”论坛掩盖，但大量的外邦人出于义愤
或嘲笑的态度站出来指责远志明的兽行，随着时间的推移，渐渐越来越多的基督徒站出
来指责远志明及其按牧团的罪恶，不容易呀！一些还殘存有良知或被圣灵催动或被圣灵
责备的传道人也开始发表文章，毕如一位年轻传道人就给王永信等五位按牧团的牧师写
信，恳求按牧团不要再顶远志明了，再顶下去“恐怕神的严厉管教就在路上了！”，并
且在文章的结尾呼吁“从我们这些肩负牧养群羊之责任的小牧人开始，一起带领教会勇
敢地悔改吧！”。
我不得不说，该文写得还不错的，文章明确表达出“正如约拿书中的尼尼微人一样，
教会的“恶达于上帝面前”了！”，并且在我看来这是第一篇明确指责远志明等人并在
原远志明的同工王峙军的"生命季刊"这么“严肃”的媒体发表的文章，还是有些意思的。
不过我不得不说雅... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 看远志明的同党如何为自己辩解！
----评洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
http://7000christian.blogspot.hk/2017/06/blog-post.html
华人“教会”名牧远志明先生丑闻爆发好几年了，几乎以前和他同工过或正在
同工的牧师们或同党都还沉得出气，虽然也还心不干情不愿，但这个丑闻的的确确是
神把他们这伙人拖在互联网世界这个大戏台来公开露脸，如果他们现还在读《圣经》的
话，一定读到过“…因为我们成了一台戏，给世人和天使观看…”，只是《圣经》原意
“我们”是指基督徒，这里借来代指远志明及其同党，因为他们也自称是基督徒。朋友
，该你们表演了，吃瓜群众都看到你们如何跟远志明撇清关系，把丑闻处理干净后，还
得继续沿着《旧金山共识》铺好的“和谐控制计划”“传道”，为党为国为民为中华之
崛起而立新功。
我这样说远志明及其同党，他们一定不服，他们自称是牧师要立功也是为 神为
神的国立功呀，怎么可能为别的什么地上组织为地上国立功呢？我这样说他们都快十年
了，自从以远志明为首的团伙在2008年大地震之后还强行发表《旧金山共识》后，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 看远志明的同党如何为自己辩解！
----评洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
http://7000christian.blogspot.hk/2017/06/blog-post.html
华人“教会”名牧远志明先生丑闻爆发好几年了，几乎以前和他同工过或正在
同工的牧师们或同党都还沉得出气，虽然也还心不干情不愿，但这个丑闻的的确确是
神把他们这伙人拖在互联网世界这个大戏台来公开露脸，如果他们现还在读《圣经》的
话，一定读到过“…因为我们成了一台戏，给世人和天使观看…”，只是《圣经》原意
“我们”是指基督徒，这里借来代指远志明及其同党，因为他们也自称是基督徒。朋友
，该你们表演了，吃瓜群众都看到你们如何跟远志明撇清关系，把丑闻处理干净后，还
得继续沿着《旧金山共识》铺好的“和谐控制计划”“传道”，为党为国为民为中华之
崛起而立新功。
我这样说远志明及其同党，他们一定不服，他们自称是牧师要立功也是为 神为
神的国立功呀，怎么可能为别的什么地上组织为地上国立功呢？我这样说他们都快十年
了，自从以远志明为首的团伙在2008年大地震之后还强行发表《旧金山共识》后，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫（张进）微信：pzhang12345
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 11 http://mp.weixin.qq.com/s/lzUx7R1_sBMCQ7TV2caGDg
转载 【黑门甘露】(微信公众号)
从小接受无神论的80后：我的心被主深深地温暖着
Original 2017-07-17 / 黑门甘露Emmanuel
文字：Shufen | 排版：黑门
死亡的惊惧临到我身
我是80后，出生于一个无神论的农村家庭里面。在我成长的过程中，我只是很自然地接
受教科书里面有关世界起源、宗教定义的说法。由于父亲是党员，我们家偶尔会拜拜宗
祠，但也只不过是一种传统的仪式，没有太多宗教的意味。
因为奶奶早逝，父母忙于农活，我从出生直到6岁之前都和爷爷最亲近。我的爷爷因为
年轻时伤病，是瘸腿的，不能带我到处跑，但我们常常共处一个屋檐之下，爷爷就是我
每日的保护，我在这样的温情中幸福地成长。但在我6岁那年，镇上泛滥了一场洪水，
我爷爷躲避不及，因此引发了疾病，当年就去世了。
爷爷的去世，在我幼小的心灵中产生了极大的困惑。人，这样离开，就不再回来了吗？
即使我呼天抢地，即使我流泪浸湿衣襟，即使我拥有再多的财富，即使我聪明绝顶，即
使我孝顺感动戴天，我都不可能再挽回他了！... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 12 苏享茂，福建建瓯人，一个凭借自己的奋斗而小有成就的程序员，他开发的Wephone应
用拥有3千万的海外用户，近期因陷入婚姻骗局，结果钱财被勒索、事业受威胁，绝望
之下，跳楼身亡。
看到这样的消息，总是难过、悲伤。人间最令人痛心的一件事是原本青翠的生命之树，
突然被生生砍断，如同壮阔的交响乐戛然而止。
苏享茂自杀，越来越多的证据和分析显示，他落入了一个诈骗团伙的圈套，心灵的弱点
被抓住，一步步被钳制套牢，最终被逼上了绝路。网上除了痛骂翟女的黑心狠毒之外，
更多的是对苏享茂作为一个高智商技术人才却在感情婚姻上轻易受骗的叹息。人们一方
面痛恨邪恶之人的歹毒，另一方面又勉励无辜良善之人处事要小心，懂得自保。这些都
无比重要，但问题是，人生在世，有多少人没有被骗过？我们又有多少人能自信满满地
说，可以靠着自己的谨慎和聪明，避开那冲着我们而来的生命骗局呢？
（一）每一场成功的骗局背后，都是有“内奸”的呼应
（二）关于骗局最远古的记忆
（三）我们的盼望在哪里？
（四）靠着真理行在谎言的阴影中
（一）每一场成功的骗局背后，都是有“内奸”的呼应
我清楚记得上高一的时候一次被骗钱的经历。那是20多年前的春... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 两位“基督徒明星”的对比
2017/9/28 10:20:23
读者:61
■吉天儿
两位“基督徒明星”的对比
2017-09-28 吉天儿 生命季刊
葛培理外孙涂连为远志明的作品背书所引起的思考
文/吉天儿
生命季刊微信专稿
最近收到神州传播协会为推广远志明带领制作的专题片《宣教士》的专刊，里面列举几
位为《宣教士》背书的西方人士中，大布道家葛培理的外孙涂连·丘卫建（Tullian
Tchividjian）被排在显著的位置上，让人感到有趣，也引起人的思考。
涂连·丘卫建的性丑闻及处理
涂连是美国著名布道家葛培理长女的儿子，生于1972年。他36岁时就接任佛罗里达州一
著名大教会珊瑚岭教会的主任牧师职位，与妻子Kim一起养育着3个孩子。2005-2015年
期间，涂连出版了至少8本书，其中3本获基督教书籍奖，有的书还被翻译成其他文字。
因为自己的个人能力和家族的声誉，涂连一度被看作美国基督教的一颗新星。
2015年6月21日，涂连·丘卫建所在教会的IT部门发现他的不当行为后，丘卫建承认婚
外情并辞去主任牧师的职务。同年8月11日，他被南佛罗里达州长老会联会免去牧师职
称，他们裁定他“不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫（张进）
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不同而不一样吗？吉天儿在文章没... 阅读全帖 |
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发帖数: 1648 | 15 亲爱的fightagain弟兄，
我完全相信，神会在任何一个时代都会可能兴起有以利亚心志的人，斥责教会里的罪恶。
即使在以色列最黑暗的时代，神也为自己留下了七千不拜巴力，敬虔的子民。
为弟兄一直坚持，让远志明悔改的努力感恩。
愿弟兄也如生命季刊的同工一样，是在持续多次流泪为远志明代祷，希望他悔改 之后
。在网上大力疾呼。
不排除一些教会领袖，也有不为人所知的罪恶。可能是披着羊皮的狼。
但我完全同意EpochLife弟兄的观点。 有事就说事，有证据就出示证据。如果有心调查
，有神特别的呼召，何不效法，参与GRACE机构这样的事工？
如果这篇文章里提到的一些牧者，他们很认真的在牧会，讲道，传福音。而其他人对他
们的指责，攻击不是真的...
如果没有证据，在指责他们之前，没有斟酌字句...
要知道攻击神的仆人的罪，神也会清算的。我们每个人的言行都不是面对空气，有一天
在基督台前，当主对祂的仆人说，忠心良善的仆人，进来分享你主人的快乐吧！我不知
道你是不是要跳起来说，“主，你搞错了”。
Tullian Tchividjian在他的罪为公众所知后，把自己置身于一个弟兄团契的看顾之下
。面对acc... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫（张进）
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不同而不一样吗？吉天儿在文章没... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 看远志明的同党如何为自己辩解！
----评洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
http://7000christian.blogspot.hk/2017/06/blog-post.html
华人“教会”名牧远志明先生丑闻爆发好几年了，几乎以前和他同工过或正在
同工的牧师们或同党都还沉得出气，虽然也还心不干情不愿，但这个丑闻的的确确是
神把他们这伙人拖在互联网世界这个大戏台来公开露脸，如果他们现还在读《圣经》的
话，一定读到过“…因为我们成了一台戏，给世人和天使观看…”，只是《圣经》原意
“我们”是指基督徒，这里借来代指远志明及其同党，因为他们也自称是基督徒。朋友
，该你们表演了，吃瓜群众都看到你们如何跟远志明撇清关系，把丑闻处理干净后，还
得继续沿着《旧金山共识》铺好的“和谐控制计划”“传道”，为党为国为民为中华之
崛起而立新功。
我这样说远志明及其同党，他们一定不服，他们自称是牧师要立功也是为 神为
神的国立功呀，怎么可能为别的什么地上组织为地上国立功呢？我这样说他们都快十年
了，自从以远志明为首的团伙在2008年大地震之后还强行发表《旧金山共识》后，... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 18 Question:
上帝可以使用非基督徒的心理咨询师来帮助在心理，精神病痛方面里的人吗？
Answer:
心理学是人建立起来的，其领域里的理论有不靠谱的地方。
心理学到现在只有一百多年的时间。而圣经关怀从耶稣的时代开始已经有两千年，历世
历代的基督徒在圣经的启示之下，在这门关怀人的艺术上加入了无数的宝藏。
基督教会里，这些做牧养的人，因为是得到从人的总设计师那里而来的，完全的启示，
对人的整体关怀的思想和方法是教会外，（直到今日仍旧如此）的力量无法企及的。
其实不止是从耶稣在世的时期，上帝的关怀从人类的起初，亚当夏娃的年代，到挪亚，
约伯，亚伯拉罕，摩西，大卫，耶利米，到新约时期，直到今日从未停止过。
这些是我的一些阅读里很有趣的东西，写下来 将用在 【玄幻小说】三十一章经 的情
节之中。
“圣经之始，就指出只靠人自己，背离圣经的教导，是要面对风险的。
在需要辨别的时候，在圣经上的无知绝不是祝福。
而即使是非基督徒的智慧，才能，能力，也都是上帝所赐。
心理学之始，sigmund freud的时代,弗洛伊德和与其类似的一些无神论者，在给人提供
咨询的时候，是把信仰作为造成麻烦的缘由之一，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 刘同苏、赵晓快出来拯救你们的代表远志明！
兼回应雅各：一位年轻传道人写给王永信等五位牧师的信
http://7000christian.blogspot.hk/2016/12/blog-post_10.html
作者：我爱阿朱阿紫
感谢主，虽然真相一直被网络上的“基督徒”论坛掩盖，但大量的外邦人出于义愤
或嘲笑的态度站出来指责远志明的兽行，随着时间的推移，渐渐越来越多的基督徒站出
来指责远志明及其按牧团的罪恶，不容易呀！一些还殘存有良知或被圣灵催动或被圣灵
责备的传道人也开始发表文章，毕如一位年轻传道人就给王永信等五位按牧团的牧师写
信，恳求按牧团不要再顶远志明了，再顶下去“恐怕神的严厉管教就在路上了！”，并
且在文章的结尾呼吁“从我们这些肩负牧养群羊之责任的小牧人开始，一起带领教会勇
敢地悔改吧！”。
我不得不说，该文写得还不错的，文章明确表达出“正如约拿书中的尼尼微人一样，
教会的“恶达于上帝面前”了！”，并且在我看来这是第一篇明确指责远志明等人并在
原远志明的同工王峙军的"生命季刊"这么“严肃”的媒体发表的文章，还是有些意思的。
不过我不得不说雅... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 中断（Disruption）是一件挺郁闷的事儿。
想象一下：你正在工作，努力地投入到某个任务当中，可能是正在琢磨一篇论文，思考
一篇讲道，组织一个文件。突然，你的电话响了，或者，你的邮箱提示你来了新邮件；
又或者，你的朋友忽然到访，虽然你乐于见到他，但是他并没有意识到，你的脚跟不由
自主地敲击地面，不是因为你太投入在你们的谈话当中，而是你接下来两个小时有13个
任务在等着你去完成。
然而，有另外一种形式的中断，其实对我们是有益处的。“中断”（disruption）这个
说法始于商界。哈佛商学院的克莱顿•克里斯滕森（Clayton Christensen）教授
普及了我们常提的“中断性创新”（disruptive innovation）或者“创造性中断”（
creative disruption）这两个词条。他认为商业领袖需要看到公司需要整顿之处。企
业和在其中工作的人们容易陷入自满和安逸的状态中。克里斯滕森教授鼓励领袖们定期
“中断”正在运行的商业运营：剪除不必要的部分，提升盈利的部分。
教会不是企业，而是有生命、有气息的属灵有机体，是基督的身体。然而，我认为克里
斯滕森教... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 21 谢谢大家的讨论和思考。
教会有不同的ministry settings。不可能在主日聚会的时候让偶尔来一次地方教会的
人，来认罪悔改。
而教会，特别是大教会，几百人，几千人的主日聚会里，没有人会注意到你。那时候的
中心是神。是整个会众对神的敬拜。当然单个的人可以向神祷告，歌唱，流泪，被医治。
下面是一些不在教会的人，不知道的秘密。
下面是教会组织的一个模式。
core(牧长，带领教会。每个人都应该有其它牧长来监督牧养他们，为他们祷告)
committed(成熟基督徒，彼此建造，带领分区小组聚会，弟兄或者姐妹团契,带领门徒)
congregation(参与服事的基督徒，成长中，固定参加分区小组聚会，弟兄或者姐妹团
契，参与门徒小组)
crowd(参与主日敬拜，固定参加分区小组，弟兄或者姐妹团契等聚会)
community(不来教会的)
人不进入到congregation这个层次，参加到三五人的门徒小组，或者找到一对一的导师
，不可能在地方教会里找到能彼此认罪 互相代求的同伴。在这样的ministry setting
里都应该签保密协定，否则谁能保证听到别人认罪的人不会到处乱说。
做为一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 最近我问我三岁孙女一个问题——这可是人生一大乐事——圣诞节的时候，我们是在庆
祝谁的生日呢？
“恩，”她回答，“是圣诞老人的吗？”
天呢！
有些人认为圣诞老人正在取代耶稣。记得很久以前，《今日基督教》(Christianity
Today)杂志有一张颇具争议的封面，上面描绘的是圣诞老人被圣诞彩灯捆绑起来，钉在
了十字架上。最近，则有一群无神论者把圣诞老人贴在广告牌上，呼吁别人在圣诞节别
去教会。
不过呢，圣诞老人是基于真人的故事，他的慷慨源于他信仰耶稣。因此，圣诞老人确实
能指向耶稣。
比尔·费德勒(Bill Federer)在There Really Is a Santa Claus(暂译为：圣诞老人真
的存在)一书中详细介绍了圣尼古拉如何变成了圣诞老人，文本故事主要基于这本著作。
圣尼古拉(生卒年大约为主后270-343年)，是真实存在的人物。他是米拉(Myra)的主教
，这地方在今天的土耳其境内。他是出席尼西亚会议(Nicene Coucil)的318位主教之一
，尼西亚信经就由这次会议诞生。
尼古拉明确反对阿里乌(Arius)异端，阿里乌的异端在于他在三位一体和耶稣神性上的
错... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 24 朱全伟的故事 - 我与神的约定
Updated: Dec 11, 2017
“LIFEGAME改变了我的生命，也改变了我的教会。
感谢上帝透过LIFEGAME在我的生命的旅途中留下了如此重大的影响，也使用了我的生命
。”
我的故事
我是来自马来西亚砂拉越诗巫，成长在一个信奉民间信仰的家庭，从小烧香拜拜的朱全
伟。12岁的那一年我开始踏入教会。进入教会后我决志归向了神，但是自认为却还未真
正的重生。直到14岁在参加教会举办的营会中再次决志归向神，真正的重生。也在那一
刻，从心里真正的认识这一位上帝，开始认真学习服侍。教会的师母开始留意到我在教
会中的服事，就挑战我是否愿意献身做传道人。她的挑战一直存在我心深处，直到16岁
时，参加了卫理神学院主办的卫神之夜中，我（朱全伟）回应了从上帝来的呼召。回应
呼召后的我，心中的 “我” 却还在和世俗的需求争战，渴望可以先拥有属于自己的车
子、房子、家庭等产业后，才献身给主使用。
走进LIFEGAME的世界
“神的意念超过人的意念，人的计划赶不上神的计划。”在我18岁那一年，我报名参加
了许多好友强烈推荐的LIFEGAME（生命冲击营） 。邀请了... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 26 内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（上）
2018-01-24 西南教会
张坦，基督徒，学者，贵阳活石教会会友，著有《“窄门”前的石门坎》（1992年出版
）。为石门坎研究之先行者，贵阳“尼哥底母查经班”发起人。本文根据张坦弟兄的讲
座录音整理而成，愿诸位可以通过这篇文章了解福音在西南苗族广传的历史。文章很长
，愿大家有耐心阅读。
演讲者：张坦
录音由赵晨光、龚有玲整理
内地会150周年纪念
内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（张坦弟兄）
让我们低头祷告：亲爱的天父，我们恭敬来的你的面前，将以下的时间交托在你的手中
，请你亲自来带领。让我们的讲座不受搅扰。使我们口中说出的话语不是出自我们自己
，乃是出自你的心意。你赐给我们西南这一片禾场。虽然现在在这片禾场上认识神的人
不足百分之一，但是我们知道地上的一切都是你亲自在掌管。就是小小的芥菜种也能变
成一座大山。因为在人不能的在你却无所不能。响应主的呼召在这片土地传福音的先辈
中有许多现代的使徒，其中内地会的先辈尤其令我们敬仰。愿我们追寻他们的脚踪，炼
就他们的信心，学习他们的方法，投身主交给我们的大使命。愿你赐给我们传福音的信
心和才能。愿你... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 27 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到还没有每天灵修习惯
的肢体，以后也可以找到适合自己的方法。
门徒训练课程中关于灵修的内容
每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
一句经文，用于背诵默想，并且行出来，好叫我们经历神。
一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常喜乐。
让我们每天与神同行，跟随基督，顺服圣灵。
为什么要每天灵修？
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
为什么要每天灵修呢？灵修就是每天跟神祷告，跟神亲近。灵修是让我们每天有力量。
除此之外，灵修还有很重要的意义，就是帮助我们每天长大。以弗所书第四章20到24节
讲到以前种种不好的行为，现在我们信了基督以后，就不应该有同样的行为。我们需要
将以前不好的行为脱去，好像脱下穿的衣服一样。衣服穿了一天后很脏，我们脱去，换
上新的衣服。脱去旧的，穿上新的。虽然我们基督徒接受神了，但是我们仍会有很多坏
习惯或行为。我们必须靠神和借着灵修，使我们变得越来越好，心志越来越更新，来改
变这些坏习惯或行为。我们很多的生活行为会受到我们的下意识的影响，是不容... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 28 无名的传道者 | 边云波弟兄安息主怀，享年93岁
Original 2018-02-14 每日灵粮
抓紧每个机会分享 神的话语
是自己的手，
甘心放下世上的享受；
是自己的脚，
甘心到苦难的道路上来奔走！
所以，
宁肯叫泪水一行行地向内心涌流，
遥望着各各他的山顶，
就是至死──也绝不退后！
——边云波《献给无名的传道者》
各位弟兄姐妹平安！
报告大家一个非常难过的信息，神的老仆人边伯伯于今天（2018年2月14日）下午5：33
分平安被主接走。望大家为他老人家的后事继续代祷！至于追思礼拜的时间待定请等候
通知！谢谢大家的关心。
晚上的时候收到这个令人难过的信息，令人尊敬的边老长辈荣归主怀，享年93岁。边老
一生奋战在宣教前线，见证基督，忠心事主，传扬福音，抢救灵魂，为我们后辈留下美
好的榜样和宝贵的生命见证。求神的灵感动我们，让我们活着的在地上活的有价值，跑
完当跑的路程，在救人灵魂的事业中奋进！
访谈：无名传道者边云波的故事
†
边老简介
边云波弟兄是华人教会界非常资深的传道人，河北省人。
1944年高中毕业时重生得救。
1945年进南京中央大学读教育系；大学期间加入... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 29 2018-02-12 王星然 OC举目
本文原刊于《举目》官网言与思专栏2018.02.12
“卫斯理这对兄弟，对教会姐妹来说，是危险的祸害！不少年轻姐妹对他们颇有好感…
…真希望两兄弟别拖了，快快找好姐妹成家！不过话说回来，如果我有妹妹，是不会让
她嫁给他们的。”
这是1747年，卫理宗的一位领袖James Hutton，在一封信上这样写着。
教会历史上大名顶顶的卫斯理兄弟：当时弟弟查理年近40，而哥哥约翰都40好几了，兄
弟俩仍是孤家寡人，形单影只 。
已届适婚年龄又无交往对象的爱主弟兄，若是在教会里带领查经，还常帮助姐妹们回答
信仰困惑，难免被视为危险份子，不定时的炸弹（与姐妹互动时，可能会错意表错情）
，常让牧者长老头疼。此乃自古皆然，更何况像卫斯理兄弟这样优质的传道人，又出书
、又写歌、又布道…….所到之处总是吸引大批姐妹粉丝。
感谢主！1748年41岁的弟弟查理终于觅得良缘，与Sarah Gwynne姐妹共结连理，这一段
婚姻非常的幸福美满。然而为他们证婚的哥哥约翰，情路却是异常坎坷。不是因为他不
爱主，不是因为他不够努力服事，或不明白真理，这些都无法保证一个传道人婚姻幸福... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 30 主耶稣的教导，不要使人绊倒(temptation to sin)。我曾经在许多年前，作为一个基
督徒也说黄笑话。有一次还是在去一个学生团契的retreat时，边上没有辅导老师，和
灵命成熟的基督徒，只有一些慕道友和初信的基督徒。 在以后的日子里，上帝给我非
常严厉的管教。上帝的管教真来到的时候，你会又惧怕，又感恩。在这件事上，我想起
来就是懊悔，也再也不敢。
罪对人的辖制是极其可怕的。我听说的美国教会里，有人戒毒20年，又毒瘾发作，甚至
离开了教会。基督徒能做的，就是远离诱惑，活在关爱你的教会群体中，帮助别人，也
要有扶持你的人。
圣经另外一个教导是，用爱心说诚实话。在教会里，有门徒训练小组和牧养关怀，我们
甚至需要签保密协议。在这样的安全，彼此信任的环境下，彼此敞开，认罪，也彼此扶
持。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 31 耶稣从死里复活可信吗？
2018-03-31 耶书仑 今日佳音
现代很多人无法接受耶稣复活，觉得这是神话，没有科学根据；基督教信仰建立这基础
上，因此很不可信。记得我大三刚信主的时候，我跟父亲讲福音，提到耶稣从死里复活
。他一听，就跳起来，好像神经受了很大的刺激，指着我的鼻子，咬牙切齿的骂我说：
“看来我白供你读书了，你书都读到牛背上去了（闽南俗语，意思是：书都白读了）。
现在人一死，就到火葬场去火化，一下子就变成灰了，哪里有可能复活呢？”我父亲是
中国南方的精明的小生意人，文化不高；讲求实际，非常勤劳，崇尚个人奋斗。他的至
理名言就是国际歌的词：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。在利益当头，他是
天生的唯物论主义者，但这不妨碍他去烧香拜佛求个平安。
面对父亲的问题，我当时也没怎么回答他，也知道跟他说不通；对一个只相信眼见不相
信神迹的人来说，死里复活怎么说也是不可能的。 对朴实的唯物主义者来说，眼见就
是科学；眼睛不能看见的，都是虚的，都是迷信。他们认为自己受教育程度不高，烧香
拜佛也就算了；对于受过高等教育的人，去相信一个所谓的“死而复活”的神迹，简直
是天方夜谭，天大的笑话。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 小心又陷入撒但的网罗 --读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫 微信：pzhang12345
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 小心又陷入撒但的网罗 --读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫 微信：pzhang12345
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 小心又陷入撒但的网罗 --读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫 微信：pzhang12345
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，... 阅读全帖 |
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b*****v
发帖数: 245 | 35 中国的封建社会有多长，儒家的历史就有多长，人类社会发展到今天，现代文明彰显，还有不少人追捧，而其中不乏聪明之士。儒家真有魔力吗？
1，儒家不是疯子傻子，蠢笨之人，恰恰是一些自认聪明高人一等之士，认为凭一己之力就能治理国家。天下兴亡，匹夫有责，一时多少豪杰！儒家肩不能抗，手不能提，带不了兵，理不了政，唯能喋喋不休。这就太要命了，整天把“国家”，“天下为公”，挂嘴边，一千遍一万遍去说（此孔子所以周游列国是也）不能不让人入彀。然而儒家确实又没才，教不了人种地，发展生产，更教不会人带兵打仗，只好贩卖仁与礼。在古代社会，保证农事，满足了温饱，社会就有了保证。管理好军事，不受外来入侵，就保证了安全，国家就能存在发展，但这些儒家都没有。所以只能解释为一帮无才无能之辈，打着“天下为公”的旗号，混吃骗喝，刷存在感。历史上的战国时，群雄并起，战乱频荣，儒家不受待见就，可见一斑。
2，不管是什么社会，总会有一帮无才，却自视甚高之辈，无才，就没有安身立命的凭借，自视甚高，就不甘寂寞，要找存在感，所以儒家就是最好的归宿。在国家一统，社会稳定的时候，儒家等来了进身机会。封建统治阶级为了维护统治，害怕老百姓起来造反... 阅读全帖 |
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b*****v
发帖数: 245 | 36 中国的封建社会有多长，儒家的历史就有多长，人类社会发展到今天，现代文明彰显，还有不少人追捧，而其中不乏聪明之士。儒家真有魔力吗？
1，儒家不是疯子傻子，蠢笨之人，恰恰是一些自认聪明高人一等之士，认为凭一己之力就能治理国家。天下兴亡，匹夫有责，一时多少豪杰！儒家肩不能抗，手不能提，带不了兵，理不了政，唯能喋喋不休。这就太要命了，整天把“国家”，“天下为公”，挂嘴边，一千遍一万遍去说（此孔子所以周游列国是也）不能不让人入彀。然而儒家确实又没才，教不了人种地，发展生产，更教不会人带兵打仗，只好贩卖仁与礼。在古代社会，保证农事，满足了温饱，社会就有了保证。管理好军事，不受外来入侵，就保证了安全，国家就能存在发展，但这些儒家都没有。所以只能解释为一帮无才无能之辈，打着“天下为公”的旗号，混吃骗喝，刷存在感。历史上的战国时，群雄并起，战乱频荣，儒家不受待见就，可见一斑。
2，不管是什么社会，总会有一帮无才，却自视甚高之辈，无才，就没有安身立命的凭借，自视甚高，就不甘寂寞，要找存在感，所以儒家就是最好的归宿。在国家一统，社会稳定的时候，儒家等来了进身机会。封建统治阶级为了维护统治，害怕老百姓起来造反... 阅读全帖 |
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a**********k
发帖数: 1953 | 37 几乎30%的现代英语词汇是从法语里来的。日常生活用词， 每个土著英语词
都有一个对应的法语借用词。 比如牧养牛羊的贱民用土著英语Ox和Sheep，
享受肉食的贵族偏好法语：Beef和Mutton。
法语相对比较纯粹， 雅致一些。
另， 这30%不包括古英语中自古罗马时代留下的古拉丁语， 那个
也占30%左右， 两者加起来就占了一大半。
杂粹倒没什么不好， 如果不吸收欧洲大陆文化，英国便
永远是孤悬的小国寡民。而中国情况不一样， 历史上一直
是以强势先进的中土文化同化异族， 主体未变, 一脉相承。
Welcome back, 文豪! |
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s******t
发帖数: 2511 | 38 十五奎巷
周衙弄北十五奎巷，南与城隍楼牌巷相通。宋曾名竹竿巷，属长庆坊。命名十五奎
巷有两说：一说巷徽州会馆内有一大石龟，俗名石乌龟巷，因嫌其不雅，改称十五奎巷
。另一说，明嘉靖年间，巷人多习骑射，科举考试时一举得十人，故称十武魁巷，谐音
读成十五奎巷。据传南宋僧人宝宁在巷内尝建百法寺，淳熙十四年（1187）改称广润寺
，元复为百法寺。明隆庆年间，总督胡宗宪平倭有功，此寺改为祠祭祀他。巷内原来还
有祭祀行刺秦桧的殿前小校施全的施公祠以及玄妙观，已毁。巷东口之四眼井，为千年
古井。
九刀庙巷
九刀庙巷，因巷内有九刀庙而得名。传说庙中供九把大刀，代表三国时名将关云长
及其部将关平、周仓、王甫、赵累、廖化、伊籍、冯斗、程畿等九人。庙建于何时不详
，毁于解放以后。
大东门
凤起路与新华路交叉口处的大东门，宋曾在此设后军寨，寨有朝东之大营门，故称
。寨南驻楼子营。宣和二年（1120），因讨睦州方腊，威捷第一指挥马军、全捷第二第
三指挥部步军驻扎在这一带。故附近巷名旧多以驻军名之。
大东门
大东门（直街）乃宋后军寨之东门，即大营门也，转南有楼子营。大营前古称大路
营，《西湖游览志》：“大路营，在褚... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 14743 | 39 王怡：关于张凯一案的个人声明
中国数字时代 by 无可奉告 / 2h // keep unread // hide // preview
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因此，很显然，我应该是张凯的同案犯。我在此实名举报自己，也承诺愿意作为证人，
接受温州市公安局的询问。
张凯律师是我主内的弟兄，也是我所敬重的朋友。
多年来，很多人都真诚地在问一个假问题，即文革会不会重来？很多人也貌似严肃地思
考一个荒诞的课题，即如何才能防止文革的悲剧重演？然而，新一轮的文革明明已经开
始了数年之久。抑或数十年？真的现实是，我们何曾有一日走出过文革？真的问题是，
我们如何才能脱离这个弯曲悖谬的世代？主啊，这个夜晚，愿我因张凯身上的鞭伤而哀
嚎，又因你身上的鞭伤得医治。
什么样的肉体与精神折磨，能摧毁一个信主男儿的意志。张凯弟兄所承受不住的，恐怕
我连一半也无法承受。除了相信恩典，我们还能相信什么呢。基督教来华已经千年，归
正的福音传入，也已两百余年。然而，在这个民族中，针对基督教信仰的文革从来没有
结束过，义和团也从来没有解散过。主啊，你的仆人被压太重，求你兴起!
在我所... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 14743 | 40 王怡：关于张凯一案的个人声明
中国数字时代 by 无可奉告 / 2h // keep unread // hide // preview
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因此，很显然，我应该是张凯的同案犯。我在此实名举报自己，也承诺愿意作为证人，
接受温州市公安局的询问。
张凯律师是我主内的弟兄，也是我所敬重的朋友。
多年来，很多人都真诚地在问一个假问题，即文革会不会重来？很多人也貌似严肃地思
考一个荒诞的课题，即如何才能防止文革的悲剧重演？然而，新一轮的文革明明已经开
始了数年之久。抑或数十年？真的现实是，我们何曾有一日走出过文革？真的问题是，
我们如何才能脱离这个弯曲悖谬的世代？主啊，这个夜晚，愿我因张凯身上的鞭伤而哀
嚎，又因你身上的鞭伤得医治。
什么样的肉体与精神折磨，能摧毁一个信主男儿的意志。张凯弟兄所承受不住的，恐怕
我连一半也无法承受。除了相信恩典，我们还能相信什么呢。基督教来华已经千年，归
正的福音传入，也已两百余年。然而，在这个民族中，针对基督教信仰的文革从来没有
结束过，义和团也从来没有解散过。主啊，你的仆人被压太重，求你兴起!
在我所... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 18873 | 41 看追风客贴最中国的动物，想除大熊猫什么现实动物以外，传说中的动物也不少。
点一下这个中国传说动物园里有些啥：
当然首先是龙和凤，四方神兽：青龙，白虎（白化老虎？现实中有），朱雀（正宗愤怒
的小鸟？）玄武。另外，麒麟，穷奇，28宿.....还是内事不决问百度吧，
搜了下，找了一些，贴这：
中国神兽-青龙（qinglong)
在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。青龙是四灵之一，也是东方
的代表、五行属木，和其它三种一样，出自廿八星宿中，东方七宿的总称：角、亢、氐
、房、心、尾、箕.古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配
色之说，东方色青，故名「青龙」。传说龙生九子，都不像龙的说法：大儿是囚牛：它
平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也
可能是囚牛的变种。二儿是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同
时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于
了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们
就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 187 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: seng (jing), 信区: TrustInJesus
标 题: 海外华人教会对海归基督徒的责任与义务
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 25 19:34:38 2009, 美东)
海外华人教会对海归基督徒的责任与义务
於 2009年06月25日 16:00:00 (474 次阅读)
海归基督徒无疑是宣道的前哨先锋，值得母会宣道部的同工们的积极支持与配合，一起
开辟新的宣道工场。
海外华人教会对海归基督徒的责任与义务
张儒民（海外校园董事）
海归基督徒既是母会的荣誉会员，更是蒙上帝差遣而回到神州大地的带职宣教士。海外
华人教会对海归基督徒的关心，需要从延伸牧养与神国宣道的角度来考量与规划。
海外华人教会的传道同工与弟兄姐妹，可以利用回国培训与探亲访友的机会，顺路甚至
刻意登门访问海归的会友及其家人，问寒问暖，继续联络在主里的友谊与感情。可以从
国外捎带一些有帮助的属灵新书与影音出品，作为个人灵修与传福音所用。这种延伸牧
养，是新约教会的一个模式。从《罗马书》第16章里的多方问候，我们深知使徒保罗对 |
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c****y
发帖数: 829 | 43 祈祷的更新──雅比斯的祷告
胡志伟牧师
笔者的老师毕德生牧师（Eugene Peterson）对祈祷理解为「人向神回应的言语」，
而善用神向我们启示的言语（圣经），或历代圣徒群体的祷告心声（祷文），可丰富我们
的祈祷生活。祷告的言语，非魔术咒语，或实用性强的符号，乃表达「尔我」（Thou–I
）亲密关系的用语。毕德生更看「祷告是牧养的基本行动」，我们不是为了事工的需要才
诚恳向神呼求，我们的祈祷本身就是献上予神的供奉（事奉）。
Bruce Wilkinson（Walk Through the Bible创办人）回想三十年前，还在神学院念
书，正为前途忧心，期间校牧用历代志上4章9至10节有关「雅比斯的祷告」挑战他，自此
他在日常生活中常常采用。去年，Wilkinson把祷告的经历写成《雅比斯的祷告》（ThePr
ayer of Jabez），竟成为北美基督教界最畅销书之一！假若不是Wilkinson 著书立说，
信徒根本不知道雅比斯是谁，他祈祷些甚么 ？
「雅比斯的祷告」是简单一句的祷告：「甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同
在，保佑我不遭患难，不受艰苦」（代上4：10）。此祷告按 |
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s***h
发帖数: 372 | 44 http://c-highway.net/book/lishi3/3-6/index6.htm
第一节 约翰·卫斯理的生平和初期卫斯理宗会形成史
约翰·卫斯理（John Wesley:1703-1791）在世健康地活到八十七岁零九个月。他出
生于1703年6月17日，是生于父亲塞缪尔·卫斯理（Samuel Wesley:英国圣公会牧师）和
母亲苏珊娜·卫斯理（Susanna）的十九个子女中第十五个孩子。他降生在父亲的教区埃
普沃斯（Epworth）。
他小时候，父亲塞缪尔的教会困难重重。父亲在村子里没有什么名气。1709年（约翰
六岁时）牧师馆起火，可能是因为塞缪尔·卫斯理的牧养不景气，村里人故意纵火。
当约翰九死一生活下来，他母亲便引用撒迦利亚书的话给约翰起了外号叫“从火里抢
出来的火棍”（a brand sbatched from the burning）——从火中抽出来的一根柴。
母亲因出身于清教徒家庭（清教徒分离主义者的家庭），生活方式严谨。她是一位少
见的品德高尚的女人，每天晚上为那么多的儿女在床前按手祷告，训练孩子过一个去掉自
己的意志顺从 |
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y***y
发帖数: 4957 | 45 福音大会中的牧师和传道人(四)
送交者: 罗七 2004年1月07日11:05:01 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
福音大会中的牧师和传道人(四)
罗七
他年纪轻轻，长得瘦小的个头，貌不惊人，还留着两撇小胡子。果然不出我猜测，他又是
个牧师！
李牧师来自巴尔的摩Baltimore，(嗯，我以前老以为只有西部的基督徒才注重灵恩呢)，
牧养一个小教会，主要是做Johns Hopkins大学医学院里面中国人的工作。他痛苦地提到
近来教会人数减少，因为医学院里的中国博士后实在是太忙了，被实验压得喘不过气来，
哪里有空来教会？他自己束手无策，根本不知道如何让这些人来到教会听福音。
我们和另外两个来自Pittsburg某教会的同工一起祷告，求神赐下复兴的火在教会中，求
神赐下祷告的灵在传道人身上，也求神赐下属灵的智慧。我们彼此分享，发现各教会的祷
告会最多只有10%的人参加。李牧师说只要教会祷告会有15%的人参加，教会就会开始兴旺
，要是有20%或更多的人参加，教会绝对会成长壮大。他说他们教会虽然人数减到15人，
但是祷告会却有20%的人参加(三个人^_^)， |
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s***h
发帖数: 372 | 46 天主教会从来在教牧人员的训练和教义上都有独立规范的一套，多数不了解天主教会
的中国人提起这些往往想到的是中世纪宗教审判所的残酷，而忽略了他们在保存传
统基督信仰上的贡献。作为影响最广泛的基督教流派，罗马天主教会
在历史上经历了数不清的教义分争，在基督教的文献的取典(CANON)和属灵的辨别上
积累了大量经验。
现代的罗马天主教会的政教分离的主张和实际在世界上许多国家都得到了认同，而
且和当地的文化融合的很好。与其他宗教流派(犹太教、伊斯兰教、佛教等)学习和
交流得到了教廷的鼓励。此外，在和其他基督教流派如新教和东正教)和解和合作上
付出了相当的努力。
可以肯定，罗马天主教会的做法并非争对那一个国家，也不会为那一个国家改变其统
一的政策，更谈不上要到那一个国家去培植势力。传教和牧养教会是每一个基督教
会的责任，是耶稣基督的教导。
许多国家都同时有独立的教会和服从罗马天主教会领导的教会，这不但不会影响世
界上有更多的人认识基督，而且给信徒提供了许多选择的机会。
教会之间的合作一定会在维护和平、促进交流和稳定社会道德风气上给各个国家带
来可观的贡献，这也是神的祝福。 |
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s******t
发帖数: 126 | 47 你的问题很尖锐也很深刻。我个人也和你一样有这些问题，只是表达不出来。同时，觉得
现在最根本的问题是，教会不强调认罪悔改，说一些不太着痛痒的证道，没有身体力行去
鼓励弟兄姐妹之间的爱。撒旦最狡滑的办法不是消灭教会，而是把它搞得形式化，过场化
，失去生命。其中一个关键问题是，牧师成为一个职业，而不是一种追求。当牧师成为职
业，一种谋生的手段，就会失去牧者心中遵守主的托付，牧养会众的使命感。群羊无首，
自然不太容易复兴。
唉，我也和你一样愤青了，前两天听我们的牧师证道，实在有点忍不住要发一顿牢骚，已
经不是第一次这样了，他手拿圣经，读一节，讲几句排比式的句子，象对小学生一样，耐
着性子听了，有点生气，因为他完全没有好好准备，就是在那里重复再重复，没有结合我
们这些听众的具体生活。
求神怜悯他，愿他意识到这个问题，不然我们就有问题了，因为他马上就要正式成为我们
的牧师了。以后估计请外面的牧师讲道的机会也少了。如果每次他都这样讲道的话，我想
我一定要求神赐给我耐心，才可以听得完。
来
为
的
。
都
所
城
他 |
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y***y
发帖数: 4957 | 48 "举目"
2004年 第十四期
带土移栽
——北美大陆同胞中植堂模式初探
刘同苏 文
自从1995年重生以来，笔者的教会生活和牧养工作，基本围绕著一件事情——在北美大陆
同胞中植堂。这篇文章，是几年来笔者在北美大陆基督徒中间植堂的生命总结。
教会－－灵命生长的环境
植堂就是从无到有建立教会。生命生长要有环境。基督的身体（教会）就是基督生命的载
体和（正面的）环境。离开了基督的身体，没有一个人，可以仅凭自己而领受基督的生命
。
生命怎麽能活在身体以外呢？不经过基督的身体，谁能接触到基督的生命呢？如果没有教
会的传承（纵向）和连接（横向），一个有限的人就无法领受神的无限生命；如果没有教
会（有组织、有实体的灵命整体）的保护，个人也无法抵御世界（有组织有实体的罪性整
体）的侵袭。
植堂就是建立灵命生长的环境。因为：一方面，个人是受环境影响的。1.单纯的个人，不
可能战胜环境的整体力量。越是不成熟者，其生命对环境的依赖程度就越高。
2.无论是理性，还是灵性，在化作感性的实体力量之前，对于生命来说，都是空的。
对个人而言，实际感性作用的综合就是环境。由此，植堂的目的，不是建立一个一个的个
人，而 |
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j*****h
发帖数: 61 | 49 四十二沿海及台湾行程
（1935－1936）
一苏冀鲁沪
回国以后，刻意号召青年献身做时代不可缺少的工人，愿意任劳吃苦，去牧养群羊。
在江阴，有二百左右学生应征。镇江因航空演习，晚会到会者不从，但到者多为前次
蒙恩的青年；其中不少践约去读神学，韩爱光姊妹且远赴云南去做开荒工作。
路过南京，见有财产团在曹万山团长领导之下，非常活跃，衷心欣慰。曹氏在铁道部
任职，编有箭上羽喻道故事集，常率领职员沿街布道，每主日午后四时必集各队于贵
格会礼拜堂报告工作概况，彼此勉励，同心代祷。每隔一周必至一堂开布道会四晚，
先由金陵大学林徐二人与李书记等在该堂附近路上吹奏铜乐，以吸引听众，其他团员
，在开会前分发单张，或招待来者，在开会时传福音，作见证，教唱诗，真是各尽其
能各献其才。团员中有林兴年君，大学毕业后即进贾玉铭牧师所办之灵修学院受造就
，抗战期间在金井殉职。
金陵女子神学院里有不少尚节所结的果子，就对她们讲马太福音第九章，讨论怎样做
主合用的工人，并唱短歌"伤心四面困苦流离，如羊群无牧人一样"，她们好象面对"
困苦流离"的景象，巴不得能马上去抢救灵魂。当天下午，即有几位神学生请假跟尚
节到芜湖去 |
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y***y
发帖数: 4957 | 50 回家：与一个神父的心灵对话 （ 4 ）
送交者：范学德
回家：与一个神父的心灵对话
（４）. ２００５．５．２２
范学德
如何克服个人要成为英雄的试探？卢云指出，要操练悔罪和宽恕。而在他的印象中，基督
教神职人员是基督徒群体中忏悔最少的人。卢云问：假如神职人员“要向被自己牧养的人
隐瞒自己的罪孽和失败，再静悄悄地跑到陌生人那里去接受一点儿的安抚和慰解，他们怎
么能够感受到和关怀呢？” （第47——48页）
基督徒的领袖要活在群体之中，他们“需要一个安全的地方——一处没有人需要他们，可
以让他们与人分享内心痛苦和挣扎的地方，而这些人却可以引导他们不断地深入到上帝大
爱的奥秘里” （《奉耶稣的名》第50页）。
* * *
范学德：卢云兄弟，一个神父，也许可以找到另一个不熟悉自己的神父那里去接受一点儿
的安抚和慰解，但对于一个牧师来说，他也许连这样的地方都找不到。
从骨子里来说，基督徒都自觉不自觉地盼望自己的牧师是一个完美无缺的，但没有一个牧
师能够这样。能埋怨兄弟姐妹吗？
问题是自己也不自觉地迎合了这种角色的需要，经常有冲动去扮演这样的角色。结果只有
两个字：失败，或者，一再失败。
什么都 |
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