发帖数: 1 | 1 这里深入探讨一下到底足球场上需要球员具有哪些技能？这是我这些天一直在思考
的问题，也就是说如何评估一个球员的能力？
简而言之，就是技术、身体、心理素质。
对于足球而言，显而易见的技术，其核心是控制球，就是说护球、带球以及过人等
能力。另一项很重要的技术，就是传接球，这个也非常重要，很多外行大大低估了传接
球的作用。第三项技术考核指标是意识，包括跑位、卡位、预判、抢点等。第四项技术
考核指标是射门。
而身体也要细分，属于身体的第一项考核指标是身高、体壮、速度快，这个显而易
见的身体素质考量。属于身体的第二项考核指标是体能，体能极其重要，很多外行往往
低估了体能的作用。
根据上述考核指标，评估一个球员的能力就可以从五个方面来考量：狭义技术（传
控）、意识（跑位、卡位、预判、抢点）、身体（专指身高体壮速度快）、体能和射门
。下面逐一评述。
1.狭义技术：就是传控能力，评价一个球员是不是天才球员，首先就是看这个能力
，这行不行，其他能力再好，也只能称为人才。
2.意识：意识也很重要，包括进攻时的预判、抢位、抢点等等，也包括防守时的跑
位、补位卡位等等。意识可以理解为无球时的技术。很多外行，对意... 阅读全帖 |
|
D*****E
发帖数: 9352 | 2 驴友狭义地指背包客，广义的指参加旅游的朋友。只是搭乘飞机回家的跟这狭义广义都
搭不上勾。而且有BACKHOME,和REUNION版，完全可以专版专用。 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 3 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
|
p***r
发帖数: 20570 | 4 泛阿拉伯世界包括阿拉伯帝国征服过的传统地区，也不见得说阿拉伯语。从这个意义上
讲，最狭义的阿拉伯人只能算游牧的贝杜因强盗集团。波斯，叙利亚这些都是被征服的
古代文明。当然叙利亚被征服早一些，所以伍麦叶王朝基本都是叙利亚人了。波斯一直
也没有真正服从，什叶在伊朗流行也是这种不服从的体现。狭义阿拉伯类比于满洲八旗
，伊朗叙利亚这些类比于蒙古，汉军八旗。。。 |
|
m**a
发帖数: 1208 | 5 星期二，我将管乐队和弦乐队的学生名单交给了季校长，说，歌剧《图兰朵》可以开始
排练了。季校长无比兴奋，说好样的，只要有点雏型，拍点录像，送给文化局，他们可
能能拉到更多经费，升级一下演出服装和舞台背景。忙完学校的事，我发现哈雷的检修
里程到了，就骑上哈雷去卢老板那儿。我厚着脸皮进了他的车行，同他打招呼。
“卢老板，这哈雷只有您能维护。麻烦您。“
“你停在那，我维护完，会打电话给你。“
“我好久没见蔡蓉了，她好么。“
“她又立功了。“卢老板递给我一份报纸，说：“这就是她上个月办的案子。“
报纸的头版头条是：携2亿重金出逃美女高管被捕回国。正文如下：公安部19日晚通报
，在中国驻斐济使馆的大力支持下，中国警方与斐济执法部门通力合作，日前在斐济成
功抓获涉嫌经济犯罪的美女高管陈某，并于昨晚将陈押解回国……
“祝贺她。让她注意安全。“
“会的。“
“卢老板，真对不住。“
“陈老板，缘份过了，就不用提了。大家还是朋友。“
我在卢老板那买了两套加强防护的皮衣皮裤，一套给我一套给殷晴，花了六千多。我在
这多花钱，是为弥补卢老板低价卖我哈雷的损失。
我打出租回到音乐学校。省电视台来人了，他们采访我，同... 阅读全帖 |
|
l*****k
发帖数: 5933 | 6 ////哈哈哈哈哈哈
“她说，你老想侵犯女人，但却又绕来绕去不敢侵犯。“
“哦？我这么猥琐？“
“是这样么？“
“我有绕来绕去不侵犯你么？“
“没有。“
“我有侵犯过你么？“
“嗯，狭义的没有，广义的有。“
“狭义的没有就没有了。这个伍妹喝多了胡说。“
“伍妹老问，你们男人为什么那么想侵犯女人呢？她深受其苦，一直不想嫁人。“
“男人是动物啊。不侵犯女人的男人是圣人，想找圣人为夫的女人叫圣女。“
“圣女，剩女的，你千万不能在她面前这么说啊。她发起脾气来，不得了。“
“知道了。你也劝劝她，找个靠谱的坏男人嫁了算了，别老在那哼哼叽叽地。“
“对！找你这样绕来绕去不敢侵犯的坏男人最好。“
我坐了起来，说道：“我没绕来绕去，是她自作多情！“
“轻点。不吵了。“ |
|
m****h
发帖数: 1672 | 7 耶稣教（狭义基督教），天主教。都认可圣父圣子圣灵三位一体。
天主教的圣母只是起人和神之间中介的作用。人也可以和神直接沟通，但是效果没有通
过圣母好。天主教也是要通过耶稣得救。怎么可能对耶稣不感冒。
而狭义基督教认为人神之间不需要中介。因信称义直接和神沟通。
两教大体相同，区别是细节，所以才会有广义的基督教包括了二者。
就这个翻译而言，已经不错了，本来翻译就会使原有的部分内容/意境丢失。这是没有
办法的事情。 |
|
q********1
发帖数: 1480 | 8 我本来是不想刻薄的，看到你这样没念过书的，正好也有点空，不免要刻薄几句，也算
破例：“梁只能算是狭义的文人（不发表政见或者任何有关国计民生的意见）”? 你读
过梁几篇文章就敢盖棺定论？我已经说了，喜欢鲁迅喜欢梁都在情理之中，这俩完全不
是一个路数，不可比的。你偏要分个高下。梁在抗战中的“作为”，你要查了资料后再
来评，从哪里得到他不作为的结论的？我随便举两个：梁曾经作为政议院参事，跋涉千
里，上前线劳军；在重庆层主持编篡小学课本，这都是为国为民的事。推一步说，非得
要文艺政治化才是“广义”艺术家？ 照这么说，画出莫娜利莎那位也只是狭义的，画
一个孕妇，也不会反映一下国计民生。
梁是和左翼文人吵得太凶，共产党不待见。不过要说吵架的吃相，梁比左派那帮也要好
太多，还不失斯文。那帮左翼的，包括你的偶像鲁迅，吃相太难看。你还别不信，回家
多念点书就明白了。 |
|
m**e
发帖数: 27062 | 9 咦，漏讲一句，不要把艺术和文学混为一谈。文学有其特殊性，特别是在中国的文人传
统里。这么说起来，其实绘画在中国文人传统里也是特殊的呵呵
没错，达芬奇表现在那幅画上就是一个狭义的画家。
（提醒一下，是狭义，不是狭隘。请不要误读）
另外，收回前言，达芬奇可以算我偶像 |
|
D**S
发帖数: 24887 | 10 楼主这个"帅"字是狭义的还是广义的呢?
如果是狭义的仅指相貌,De Niro根本都算不上候选人吧.如果是广义的,那反正就各人自
己的标准了. |
|
a*f
发帖数: 5682 | 11
Can't agree with you more. 我觉得狭义的那个街拍定义比较明确，到”广义“就慢
慢变成某种一刀切的总结了（好像在街上
拍就是街拍）。同样希望大家从输入法里删掉的词还有“糖水”，“人文”。糖水这个
词如果按照原本狭义的定义那就是一个很明确的贬义词，我记得我十几年前听学摄影的
同学介绍，糖水专指那些毫无新意，“水里面加点糖当作甜点”的作品。很多优秀的自
然风光都不会被人贬成糖水。后来用的人慢慢多了定义就很模糊了。结果“非糖水”也
变成了很模糊的概念，于是出现了“人文”，“淡水”这样一刀切的词汇来代表非糖水 |
|
n****s
发帖数: 4889 | 12 谢谢妹妹！^_^
玉有软硬之分。和田玉是软玉，翡翠是硬玉。和田玉有狭义和田和广义和田之分。狭义
和田顾名思义是仅产于和田的。广义和田是指产于新疆境内两头一中间的昆仑山上以闪
透石为主的玉石。更加广义的还包含了青海和俄罗斯产的以闪透石为主的玉石,但这两
个地方产的就不够润了。鉴定机构也就能鉴定出是不是和田玉，鉴定不出产地。产地就
得凭懂玉的行家才能辨别。和田玉中以浅色的籽料最好，其次是山流水，再其次就是山
料。俺懂得也不多，一点皮毛。呵呵！ |
|
q********i
发帖数: 4290 | 13 我确实喜欢呆在美国，但理由可能和别人的不同。
我喜欢呆在美国，绝不是因为美国自由和民主。我不关心政治，大家说的广义上的自由
和民主我并不关心。我平时没事，就爱和别人说说笑话，所以，从狭义上来讲，对我来
说，美国并不自由。比如说吧，在国内，你可以友好地和别人开开玩笑，玩笑的内容是
可以方方面面的。在美国职场行吗？在美国职场，忌口太多，笑话不能涉及政治、形象
、缺陷、年龄、性别、性取向、婚姻、宗教、等等等等，那笑话还有啥劲。千万小心，
哪句说走嘴，让人一告，就丢了工作。从狭义上讲，我也不认为美国是民主的。我看公
司里讨论事情，谁职位高，大家就顺着谁说，这么多年也没看到一位敢于挑战领导的。
在国内，很多人都敢发表自己真实的见解，不管听众是谁，和领导辩论是经常事。
我喜欢呆在美国，绝不是为了事业。首先要说，我这个人，事业心不是很强。其实，我
很满意现在的工作，干着自己学的专业的事情，不是太忙，也不是太轻闲，和上下左右
也算其乐融融。要是在国内，应该还是个大学老师，教点书，搞点科研，和现在也差不
多，但至少那是为自己国家做事，感觉要比在美国好得多。
我喜欢呆在美国，绝不是因为美国富裕。我现在就过... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 14 明人王夫之跟你解说华夷之辩
点击：683 回复：3
作者：时序逻辑电路 发表日期：2009-2-17 16:26:00
转
这个是我收集整理的关于华夷之辩真正本质的阐述，来源于明朝时，华夏人对于华
夷之辩的真正看法，和界定！今天我们再提的华夷之辩，也是这个道理！---------其
实 ，华夷之辩与任何民族毫无关系，华夷之辩的本质，乃是文明与野蛮之辩！
明朝时期，葡萄牙人曾德昭的《大中国志》可以看到。他在中国呆了22年， 跨越
万历，天启，崇祯三个时代，基本已经属于明朝灭亡前夜，那么他记载下的中国是什么
样的呢？事实上。曾德昭笔下的明朝依然是相当的富裕繁荣，在各方面都令人赞叹。如
果把笔下的明朝末期的中国和1793年英国派遣到清廷的使者马嘎尔尼记载下满清统治的
中国对比，我们可以发现明朝末期的中国居然远比那个所谓康乾盛世的中国富裕文明的
多，各方面都优越的多。
这样的评价和长期以来灌输给我们的明朝中国人的形象大概是完全不符合的吧，
一直以来，从小到大，我们被灌输的明朝中国的形象都是，首先明朝和清廷是一样的，
所以明清明清，总是放在一起说，其次，那时候的中国人都是愚昧... 阅读全帖 |
|
f****i
发帖数: 9419 | 15 扯淡，谁告诉你从民族主义角度看美国就不会认同美国的？你混淆各种概念到底是自己
确实不知道还是故意的？犹太人也是民族主义的观念的民族，犹太人也不认同美国？美
国所谓的不是民族主义国家那是指狭义上的，事实上，各个国家的统治阶层都是有民族
性的。中国也并不是狭义上的民族主义国家，多谢了。 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
ruomu (ruomu) 于 (Tue Aug 2 13:35:27 2011, 美东) 提到:
和美国人在一起的时候，我挺不喜欢聊国情聊政治的。可是每次，话题兜兜转转总是会
转到这些问题上来。
昨天和Jim，一个很友善的美国老头聊天。不知道怎么地，话题就扯到了最近的动车追
尾事件。其他中国人就把网上的各种段子，不管真的假的，都聊了出来。其实Jim本人
并没有发表什么言论，他只是很平静地听大家讲，表示了一下他很sorry。后来话题又
转到很久以前的药家鑫事件。blabla一堆，Jim还是很平静地听我们中国人在那里讲中
国的各种黑暗各种腐败各种无能。最后，他听完了各种抱怨之后说，You know, almost
every American is very proud of being an American. Do you think you are
proud of being a Chinese? It's so surprised to me that almost every Chin... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 17 儒学在新加坡（ZT）
[
一、新加坡的儒学工程
1980年新加坡政府教育部提出了重新整编中学道德教育课程，以求加强精神发展、
提高国民文化素质。在吴庆瑞和王鼎昌的报告书中，主张实施宗教教育，“为了造就正
直的人。”经过政府讨论和接纳后，定出佛教、基督教、印度教、伊斯兰教及世界宗教
各种课程，以供中学三、四年级学生选择修读。1982年初，总理李光耀公开提出要把“
儒家伦理”也放置于各种宗教教育课程之中，以供学生选择。李光耀的意见，即时获得
了新加坡许多华人的支持。为了编纂“儒家伦理”课本，新加坡政府教育部属下的课程
发展署特别成立了“儒家伦理课程编写组”，由前任教育学院院长刘蕙霞博士主持，分
中、英文两个工作小组，并聘任两名常任本地顾问（哈佛大学的杜维明教授和普林斯顿
大学的余英时教授），负起设计和督导之责。编写的书籍除了两套《儒家伦理》课本及
作业之外，还有教师手册、辅助教材、影视教材和一系列的参考资料。此外，又进行教
师培训工作，在重点学校中推行试用，用了近五年的时间，花了许多人力及金钱，《儒
家伦理》才得以全面在中学里正式施教。
新加坡推行的“儒学运动”，当然并不止于编写中... 阅读全帖 |
|
d********0
发帖数: 5142 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
absolute100 (绝对100度) 于 (Mon Jul 18 20:16:01 2011, 美东) 提到:
海外华人及其后代都有身份认同问题。所以很多问题要考虑清楚，对自己及后代的人生
选择都有很多意义。
中国人和华人是两个概念。国本身就是政治概念，所以中国人就是中华人民共和国人，
所以党国要分是胡说八道，中国是共产党建的，爱党就是爱中国，爱中国就是爱党。
华人是种族概念，一个国家可以有多个种族。
种族是没的选的，但国家是可以选的。
所以你要爱党就是爱中国就是认同中华人民共和国的政治制度或者可以爱美国认同美国
的政治制度，这和你是哪个种族并不冲突。
☆─────────────────────────────────────☆
peipei2008 (oop太高) 于 (Mon Jul 18 20:19:51 2011, 美东) 提到:
Huh? what about I love both countries and both cultures?
☆──────────────... 阅读全帖 |
|
s**x
发帖数: 486 | 19 所以在这个时候就自动与黑人看齐, 向黑人学习
口中尼哥尼哥的骂着(tomqmd不是这样的,不针对他本人)
谈起事情来反而拿自己所歧视的人群的行为作为蓝本
其实国人只有狭义的民族主义,根本没有什么真正的民族主义可言, 精神内在其实大部
分都是山寨的,只有狭义民族主义是自己发明的 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 20 家天下的悲剧——说说岳飞和赵构
岳飞和秦桧的故事，中国人都知道。然而若问在岳飞和秦桧之间究竟发生了什么，又没
有几个人能说得清楚，连研究历史的专家也莫衷一是。
中国人研究历史的思路是宿命的：历史只好如此，甚至也只能如此。借用黑格尔的那句
名言：存在的就是合理的。这样的研究总是把我们带进历史宿命论的陷阱之中，研究的
目的不是分析历史、总结历史，而是替历史辩护，把历史的已然解释成历史的必然。这
种现象近一段时间有所改正，但研究的主流仍然是把历史解释成必然。
说到中国人的深刻的奴性，历史宿命论是它的民族心理基础。一种理论如果把失败理解
成不可避免的，就意味着他将会迎来另一次失败。反复地失败，反复地替自己的失败辩
解，奴性的而且是宿命的思想意识就会在民族心理中站稳脚跟。
尽管传统得历史观把两宋定位为历史的正统，在实际上，宋时的中国是南北分裂的，跟
东晋南北朝时的中国政治状况最为接近。南边是中原本土居民自己建立的朝廷，北边是
外来入侵者建立的殖民朝廷。政治对立的形势是：北强南弱。
两宋的君臣和人民始终感到来自北方的军事压迫。故有的国土被侵占了，而且被侵占得
越来越多；暂时的和平是用屈辱的纳贡甚至... 阅读全帖 |
|
x*******n
发帖数: 503 | 21 http://bbs.tianya.cn/post-free-3342492-1.shtml
三线小刑警，可能95年北京大都会的程序和我们不一样，但有些大致内容是一样的，反
正就让我在这里说说吧，说完你们不喜欢听再喷，但先看好么。
网上沸沸扬扬的说孙维是唯一嫌疑人。我不认识她，但我认识嫌疑人这个词，几乎
每天都要打交道，谈点我的想法。
我是刑警，在法律上的嫌疑人 指犯罪侦查机关的侦查对象或者被侦查线索初步确
定的怀疑对象。我理解的意思就是只要是我初步怀疑的对象，都能叫嫌疑人。比如这个
村子发生命案，我们把全村人都纳入排查对象，其中又圈出几个打流的，密切关注，这
就是广义上的嫌疑人。 这种嫌疑人不代表我们有证据证明他有罪（只是觉得他可能性
比较大），对他的监视都是暗中进行的，我们秘密调查他的行踪。以后抓到真凶了，就
不再监视他们，对他们本人也没有任何影响，因为都是我们内部的手段，外部人根本不
知情。
狭义的嫌疑人就不同了，我们办案子时，叫对象都叫嫌疑人。这都是已经被关到看
守所或者被取保、被监视居住的。这些人，我们有确切的证据证明其犯罪，但法律说在
法院判之前都无罪，所以叫犯罪嫌疑人。这... 阅读全帖 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
sweetchocola (sweetchocola) 于 (Sun Mar 10 00:40:45 2013, 美东) 提到:
发信人: sweetchocola (sweetchocola), 信区: Military
标 题: 大家怎么看台湾的问题～～～
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 10 00:10:29 2013, 美东)
发到军版来不知道适不适合，主要是我昨天经历了一个很尴尬的聚会。
系里的一些同学为了庆祝另外一个同学过了qualify，就约了去一个美国餐馆里吃晚饭
。一个台湾人，三个印度人，三个美国人，加上我一个中国人。因为平时我和那几个印
度人要熟悉一些，于是大家坐在一起聊天。不知道怎么说起来台湾是不是中国的问题。
台湾人当然说不是了，我则稍有点激动的说台湾当然是中国的一部分，想讲点历史的时
候，估计其实别人也知道，几个印度人开始大声地对着我笑，特别是我说台湾是中国的
领土的时候，结尾有点尴尬，看现场表现，我情绪有点激动，好像有点强势，那个台湾
的同学其实跟我也... 阅读全帖 |
|
s******r
发帖数: 21961 | 23 吴越属于汉族，广义的华夏民族就是指汉族。
如果要说狭义华夏，是夏商周主族及附属小士族的统称
你居然把汉族归为狭义华夏？那现在的汉人还有多少血统？
我明明白白说现代北方汉族具有大量的胡人血统。
你却说羌族和北方汉族的基因相似。
我提出现代羌人是古代羌人的后裔，古代羌人又和北方汉族通婚。所以现代北方汉族和
羌族基因相似很正常。
你转口又说全国汉族。
连我帖子的主题都看不清，最瞧不起这种不论对方说什么自己乱说一通。
和你这种人纠缠就是浪费时间，慢性自杀。
我去拉屎了，你爱放什么厥词就放吧，然后宣称自己取得了胜利，一边yy去吧 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
weatherman (weatherman) 于 (Wed Jun 19 10:31:41 2013, 美东) 提到:
发信人: weatherman (weatherman), 信区: Military
标 题: 不得不说山东人是中国人外在形象上最拿的出手的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 19 09:43:33 2013, 美东)
先不说演艺圈的巩俐,青霞,冰冰,以及前国母蓝萍,现国母丽媛.就连老陈一个没念过书
的农民,盲人,往那儿一站也是气宇不凡,上电影演个大佬不用化妆的.
相比之下,南方人,尤其是江浙闽粤一带的人,实在就太萎缩了,不是女里女气,就是象个
黑瘦猴.
☆─────────────────────────────────────☆
mdmx (没大没小) 于 (Wed Jun 19 10:33:32 2013, 美东) 提到:
北方人有杂交优势
☆─────────────────────────────────────☆
anw (道法自然... 阅读全帖 |
|
m**i
发帖数: 9848 | 25 狭义的为钱为卡的也不能算。狭义的外发是倒贴嫖资的。 |
|
h*h
发帖数: 27852 | 26 我接的是10楼。10楼的狭义理论物理，是广义理论物理除去计算物理。
你说他是计算物理，我的选项就是狭义理论物理。 |
|
b*****d
发帖数: 7166 | 27 很好啊。那我们吵什么？
那就这么赌。如果卢刚是计算物理，我赢。如果是狭义的理论物理，你赢。
狭义的理论物理我在14楼说了，你在15楼也同意。
“现在理论物理，只包括粒子理论（th 和 ph），凝聚态理论 和数学物理（包括统计
物理）。” |
|
u*****a
发帖数: 9489 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (土著人), 信区: Military
标 题: 对号入座：中国男人不反外F的，基本上都属于这四种
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 13 16:58:16 2014, 美东)
1.同性恋男。觉得反正男女之间谁搞谁都是你们直人之间的事，关我屁事？换位思考一
下，他们gay圈里面国男白男黑男互相F，咱们直人也漠不关心是不是？
2.太监男。狭义的太监男由于身体发育不正常，缺乏雄性激素或性器官病变缺损，没性
欲，对女人也没什么欲望，所以中国女人嘛，反正我不搞，谁爱搞谁搞，即使让洋人搞
了，又关我屁事？广义的太监男，虽然生理正常，但精神上被某种歪思想洗脑，没有了
雄性的本能，对外族同性抢夺本族异性无动于衷，行为与狭义的太监男类似。这种男人
虽然裤裆里有鸡巴，能撸管，但精神上是太监。
3.极丑极矬极猥琐而且心理阴暗的绝望男。因为条件太差太猥琐，任何中国女人都看不
上他们，他们自己对自己也绝望了，知道这辈子是撸死的命。这种人对同胞是恨人有笑
人无的，对洋人则无所谓。既然他们自己搞不上中国女人，就心想与其把她... 阅读全帖 |
|
m*******t
发帖数: 482 | 29 抛开烦人的关系(Beyond the troubled relationship)
作者 Ziauddin Sardar 宣称：如果穆斯林世界的科学文化和实践精神已经背离伊斯兰
科学的黄金时代，那么唤醒二者就是引导其知识和创造性回归的前提。
伊斯兰教和科学的关系有两点很清楚：一， 科学在伊斯兰世界的全盛期发展迅速。二
，科学发展在随后的穆斯林社会中受到严重阻碍。困难在于确定伊斯兰社会阻碍科学发
展的时间以及原因。不同的科学史家所提供日期和原因各不相同，大家很容易将一切归
咎于伊斯兰教本身。有人认为伊斯兰教的某些教义不允许科学在穆斯林的土壤中生根。
其实这种观点掩盖了伊斯兰教的历史和基本教义真相。伊斯兰教宣称其本质上拥有理性
的世界观。
古兰经大约有八百多段经文让读者去思考和研究物质世界，用理性去了解自然。先知穆
罕默德的言论强化了这些教义，强调理解来自科学的行为。 先知声明：“学习自然一
小时胜过一年的祈祷。”他对追随者说：“听科学家所说，给其他人灌输科学知识。”
先知还做了明确规定：古兰经和其教义，要求对其中存在的以及可能被发现的非科学理
念作出判断和研究。
如果伊斯兰的基本教义在一... 阅读全帖 |
|
m*****n
发帖数: 7450 | 30 你这个written language定义不知道是广义还是狭义，狭义是不是还得长出手才行啊？ |
|
h*****n
发帖数: 1630 | 31 经济学家眼里的利益太狭隘。当一个人真正认识到自己和这个社会的关系，就会明白合
作为社会成立之本。帮助别人，并不需要“别人”的狭义上的回报，而希望的是整个社
会的进步而带来的更广泛意义的回报。人人为我，我为人人就是这个道理。你可以选择
最大化自己的狭义利益而忽略别人，但你从别人那里得到的也会是一样的待遇，你就只
能期待一个丛林社会。
当然，助人并不等于做没有底线的老好人。 |
|
D********i
发帖数: 514 | 32 “妻”这个词的用法，有广义狭义之分。
狭义的是指正妻（'true'wife），任何人不能同时拥有超过一个。重婚不仅违反礼法，
在任何朝代都是犯罪，最严重可致死刑。
而广义的内涵就宽泛多了，包括妾媵。“三妻四妾”应该是广义用法。
举例：嘲笑孟夫子的笑话说“乞丐何曾有二妻”，而原文明明是《齐人有一妻一妾之章
》。说明妾在一定语境下也可以叫做妻。 |
|
m******r
发帖数: 4351 | 33 这算什么，看这个，至少我被吓尿了：
《宇宙新论》一书，以“物质一力——运动——变化”为线索，将微观物质世界和宏观
物质世界的诸学科串联为一体，形成一套较完整的综合科学理论体系，从而达到科学统
一之目的。
目录
第一部 引力新论/(1)
第一章正、负物质的概念及其相互关系/(2)
一、正、负物质的概念及其属性/(2)
二、正物质之间的结构形式及其力学性质/(10)
三、负物质之间的结构形式及其力学性质/(15)
四、正、负物质的混合结构形式及其力学性质/(15)
五、真空物质性的证明/(29)
第二章物体之间相互引力的产生原理和作用形式/(36)
一、内引力和外引力的概念及其相互关系/(36)
二、物体内引力释放的三种形式/(38)
(一)冲击力导致的内引力释放机理/(38)
(二)震动力导致的内引力释放机理/(41)
(三)旋转力导致的内引力释放机理/(43)
三、引力物质射线的产生原理及其性质/(46)
(一)引力射线的形成机制/(47)
(二)引力射线的量级和频率的概念及其性质/(49)
(三)引力射线的运动状态/(53)
四、物体之间相吸引力的形成机制/(60)
(一)内相吸引力... 阅读全帖 |
|
j******l
发帖数: 2790 | 34 教主，其实我一直在思考类似的问题，这取决于一个广义的simulation的定义。现在的
世界不可能是狭义的computer simulation，因为这个复杂度太高计算量太大。所有宗
教以及有神论都是对于广义simulation进行建模的一种尝试。比如，《银河系漫游指南
》里地球是一个外星人建立的计算机，最终对于宇宙终极答案的计算结果是42，我以前
觉得42是原作者的一种无厘头的嘲讽，但是我现在越来越觉得这是一种很深刻的嘲讽，
可能和爱因斯坦说的The most incomprehensible thing about the world is that it
is at all comprehensible差不多意思吧：无论是日心说地心说还是牛顿三定律狭义
广义相对论以及光和电子的波粒二相性等等理论，从探寻终极答案的意义上来说，都和
42这个数一样的无厘头。
再比如说，考虑到宇宙的浩瀚，如果人类真的是从单细胞生物进化来的而且单细胞动物
是从无机物随机自然合成而来的，那么地球外的智慧生命必然存在。按照这种逻辑，我
们观测的牛顿第二定律是加速度和质量成正比，那么应该还存在其他的宇宙加速度... 阅读全帖 |
|
s*******y
发帖数: 1138 | 35 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: moreroads (身心柔软 法界常流), 信区: Piebridge
标 题: Re: 看了新闻周刊，我也来八一下男巴和女巴的爱情
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 25 16:52:43 2008), 转信
Generally speaking 不考虑门当户对、学历收入长相 是不可能的，鬼子们的很多爱情
故事也有背后的implicit门当户对，不是这个文化淫浸过的，你只是看不出来而已。
当男女之间无意识的产生chemical的时候，其实就是 subconscious的门当户对在自动
做工。当然，这个门当户对不是狭义的理解了。
另外，看中狭义的门当户对 在特定社会环境下其实是非常有利于婚姻稳定的。问题在
于社会地位、时间年龄推移之后，门变了，户改了，当代社会的时空变化更加快，因此
惹出不少麻烦。 第二个问题，我们很多人是生在门当户对的时代，长大了却仰慕 不看
门当户对 的思想，这种两头不讨好的想法严重摇摆自己的择偶心；而且时代的推移，
让彼此用来交换的社会属性(出身、学历、身高、身材、脸蛋、收入、房子、情 |
|
N**********1
发帖数: 278 | 36 理想的伴侣
经历过几段感情，开始懂得两个人在一起最重要的是价值观能否投合（包括爱情观审美
观金钱观等），然而这些涵盖面太广，三言两语说不清。在此先谈谈我的看法，如果你
也认同，我们再进一步交流：）
我的爱情观：
I....相信爱。首先，我相信爱的存在。（如果你压根就不相信，那甭往下看了……）
II...爱的陷阱。爱分“真爱”和“假爱”，真爱让人更加积极、乐观、成熟、自信，假
爱则相反，充满负面能量。迷恋、依赖、控制欲、独占欲——都是假爱。虽然难免落入
假爱的陷阱，我始终追求真爱。
III..爱是积极的力量。人有善恶两面，有自私贪婪的本性，也有爱的能力。真爱让人突
破狭隘的自我，全心全意为另一个人的幸福着想，进入无私忘我的境界，成为更好的人
。我相信爱，是相信自己心里有这样的力量。
IV..爱是互相的。相爱不只是肉体的吸引，更是精神的契合；不是追求与被追求的游戏
，征服与被征服的战斗，控制与反控制的比赛，而是两颗同样温暖的心灵互相靠近。我
是个温暖的人，希望你也是：）
V...狭义的爱情。广义的爱是大爱、博爱，而狭义的爱情是排他的。我只能接受一对一
彼此忠诚的爱情，如果你享受与多人暧昧的... 阅读全帖 |
|
s*****l
发帖数: 263 | 37 所谓 爱之深 恨之切。
但这是一种自私狭义的爱，即把对方当作自己的私有财产。因为狭义的爱，而试图改变
对方是徒劳的。 |
|
s***s
发帖数: 7178 | 38 “爱”这事有狭义的，有广义的
狭义的就是我爱我的猫，谁欺负他我跟丫死磕；别人的我管不着
广义的就是我好好学习我好好工作我健康活着我对周围人有交代不给社会添麻烦大家都
活的稍微舒心一点也许就少一点变态或者频率降低一点（其实每个人都变态，发作间隔
和烈度区别而已）
大多数常人在这俩之间 |
|
b******a
发帖数: 12216 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
huaimao1124 (水猫猫) 于 (Wed Nov 24 14:30:10 2010, 美东) 提到:
我也喜欢小动物，但是还是有兔毛围巾，兔毛背心，有别人送的也有自己买的。
有时候觉得也挺矛盾的，说喜欢小动物，还是买皮草了。
曾经以为貂离得遥远，但是发现也有人养貂当宠物的。还有狐狸。
http://bbs.tiexue.net/post_4394158_1.html
☆─────────────────────────────────────☆
satas (2-39字符, 中英文不) 于 (Wed Nov 24 14:36:01 2010, 美东) 提到:
“爱”这事有狭义的，有广义的
狭义的就是我爱我的猫，谁欺负他我跟丫死磕；别人的我管不着
广义的就是我好好学习我好好工作我健康活着我对周围人有交代不给社会添麻烦大家都
活的稍微舒心一点也许就少一点变态或者频率降低一点（其实每个人都变态，发作间隔
和烈度区别而已）
大多数常人在这俩之间
☆───────────────────... 阅读全帖 |
|
s*****l
发帖数: 263 | 40 真正的爱是包容 是无条件的爱对方。
狭义的爱是苛刻 即把对方看成自己的私有财产。
上帝所设定婚姻的目的是：从狭义的爱 学会真正的爱。 |
|
S****1
发帖数: 177 | 41 ①征哪类友？
想找一位彼此有爱、有承诺、愿意经营长久稳定亲密关系的女友。如果你是非单身或已
婚找情人；不喜欢长久稳定有承诺的关系；找一夜情或纯粹的性伴侣；找柏拉图式的精
神恋爱……就算鸟，我消受不起啊。
②为何征友？
平时工作和生活圈都很小，又不喜泡吧或参加聚会，很难接触到同类，只好借助于网络
。网络本身只是一个平台，无所谓靠谱不靠谱。关键看网络背后是怎样的人。
我是——
◇纯度很高的LES，初中时自弯，如今快要奔三（实足28岁），仍走在这条道上，坚定且
清醒。
◇已出柜。不结婚，不形婚。
◇不分角色。请不要问我偏T还是偏P，我不知道你的标准是什么；按我的标准，人不能
这样简单归类。
◇上海土著，平时习惯说普通话。（我没有地域偏见，看人是看其人本身，希望你也是
：）
◇性格偏内向，比较腼腆，慢热，不会一见钟情，希望从朋友开始慢慢了解彼此。
◇交朋友喜欢一对一深入交往，而非大范围地毯式的呼朋唤友。无论做朋友还是做恋人
，相处时间越长，感情越深；关系越亲密，对对方越好；对恋人尤其好。
◇狠重感情，狠珍惜缘分。
◇自幼与书为伴。有些书生意气，兼理想主义，兼愤世嫉俗。求知欲很强，热爱学习和
思... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 1856 | 42 风光摄影
一、风光摄影的表现手法
风光摄影的手法可归纳为四个字：知、观、表、现（即知其时、观其势、表
其质、现其伟）。
1、知其时：
“时”在意义来说有广义和狭义的分别。从广义来讲，是指季节性的春
、夏、秋、冬。大家都知道，把大自然装点得多姿多彩的花草树木，它们的孕育
、茁长、枯落，无不随着天时气候的变迁而变化。因此同一地点的风光景物，四
季就有不同的景色特点（如四川九寨沟、安徽黄山等），还有跟随着季节气候转
移而呈现着各种不同的姿态，变幻莫测。就连浮游在天空的云，都是展现在眼前
的一幅幅壮观的奇景，而直接与这云有密切关系的就是雨和雾。这些都是大自然
的一般景象，但云和雨的形与势，实际上也是四季不同的。因此为要表现大自然
，而又要具典型性的风光，对这广义的“时”，便不能不细加分析、深入了解，
才能有效地予以恰当的时机和把握。
而狭义所指的“时”，是一天里自早晨至黄昏，甚至晚上。摄影最主要的条
件是光源，而拍摄大自然风光所靠的光源，却是唯一的阳光。因此，应把这唯一
的光源，非摄影者能主宰的，得以恰当的利用。首先对季节性光的方向来源和可
能投射到的地方 |
|
D*********r
发帖数: 211 | 43 基督教这个名称有广义基督教和狭义基督教两种。
广义的基督教包括天主教，东正教，和新教。狭义的基督教指的
只是新教。
新教又分为很多个小教派，如路德教派，加尔文教派，英国圣公
会，和在北美有一定势力，华人中传教最积极，所以也被华人当
作基督教的同义词的福音派。
天主教的势力范围很大，在欧洲包括意大利，法国，西班牙，葡
萄牙，奥地利，爱尔兰，波兰，匈牙利，捷克，德国南部，克罗
地亚和斯洛文尼亚。因为西班牙和葡萄牙在南美有庞大的殖民地，
所以墨西哥以南的拉丁美洲都是天主教为主的国家。加尔文派的
实力在瑞士和法国等西欧国家。路德派在北德和北欧。圣公会在
英国。东正教的地区在前苏联地区，塞尔维亚，保加利亚，希腊。
可以传统上，教派跟民族有些关系。在这些民族/教派地区交界地
区，如波黑，比利时，常常有多种教派并存。在北美的教派林立，
主要反映在来自这些国家的后裔的传统。
福音派，如果我没有记错，是十九世纪成立于美国的。
各国，特别在北美，还有大量的自由基督徒，他们不属于任何教
会，但自己认为自己是基督徒，比如，他们认同基督教的部分教
义（如上帝的存在），认同圣经中有关的信条（如“爱邻如己”
）可以 |
|
P**********e
发帖数: 2964 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tomnjerry (tom jerry), 信区: Military
标 题: Re: 基督教的首要功用，不是劝人向善，而是党同伐异。 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 29 10:38:16 2009, 美东)
http://ido.3mt.com.cn/Article/200710/show840257c17p1.html
同宗同源的犹太教基督教和伊斯兰教
——宗教小知识
基督教是从犹太教分裂演变而来的，有广义与狭义之分。广义的基督教包括天主教、新
教和东正教，狭义的基督教即新教。
《圣经》是基督教的主要经典，分为《旧约》和《新约》两卷。3200年前，以色列
人摩西，创建了犹太教。基督教的《旧约》是犹太教的主要经典，犹太教徒自称是上帝
的唯一选民，犹太教不承认有耶稣基督之说。犹太人普遍认为，基督教成立2000年来，
疯狂迫害犹太民族，罪不容诛。承认耶稣基督，认可圣父（上帝）、圣子（耶稣）圣灵
三位一体，信奉《旧约》又信奉《新约》，是基督教的基本特征。目前世界上通用的公
元纪年，就是以耶稣诞 |
|
