由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 猶如
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q****n
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1
摘自《大無量壽經甄解》, 里面说得很清楚,佛光比日月光强多倍。 某些人无知之联
想,太离谱了,一点常识都没有。所以印顺的东西,根本就是毒药,害人慧命。
---------------------
“光顏巍巍.威神無極.如是炎明.無與等者.日月摩尼.珠光焰耀.皆悉隱蔽.猶如聚墨.如
來顏容.超世無倫.”
淨影意:「初一句總歎身光二德,光巍巍歎佛光勝,顏巍巍歎佛身勝。『威神』已下七
句顯光巍巍,『威神無極』,光發所依,由佛威神力無極,故能放光;『如是焰明』正
舉光體;『無與等者』對人顯勝,餘人身光無與齊等;『日月摩尼』至『若聚墨』對事
顯勝,此等諸光,若對佛光,皆悉隱蔽,猶如聚墨在珂貝邊。『如來』等兩句顯顏巍巍
,如來容顏超世無倫,故顏巍巍,『倫』謂匹矣。」(文)
今謂:淨影配釋似鑿,今意:初二句總顯身業最勝,以光明為身業故,《唐譯》雲「無
量無邊光」;「如是」下釋其勝,有二:一無對勝,二有對勝。無對勝故曰「如是焰明
,無與等者」(焰,《說文》:火行焰焰也,《說文》:炎,火光上也。)佛光照曜最
第一,故名「光炎王」,何有與等者;「日月摩尼」等四句,二有對顯勝,日月摩尼舉
世所知。《應音》一... 阅读全帖
b*****n
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2
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,也代表一切法。
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b*****l
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1、「勸君勤放生,終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛,殺眾生即殺佛,救眾生即救佛。」
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E*********g
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来自主题: Wisdom版 - 35天行般舟的“精彩”经历
35天行般舟的“精彩”经历
明良
我是11月21日到的北京,在处理完公差后,24日坐夜班火车到的辽宁海城(硬座94元,卧铺
180元),用了12个小时(如果坐汽车只要6个小时,150元)。从火车站到保安寺打的只
要5元钱,保安寺在海城厝石山公园内,在市内,非常好好找。
到了保安寺,拜见了当家师德灯师后,讲明了来意,说想行般舟。德灯师当时就同意了
,并拿出了印刷精美的行般舟公约(条件),主要为条件是:如果行一日夜,需要背诵
《佛说般舟三昧经》中的三字诀;行7天需要拜经,拜《佛说般舟三昧经》,一字一拜
,(大概有7000多字),同时要会背三字诀;行90天需要完整背诵《佛说般舟三昧经》
,同时需要拜经一遍;其它还有服从常住和护法安排,发心要正等等。这时正好从丹东
来了位居士,也要求行7日般舟,于是我们就一起到大殿里开始拜经,刚开始拜时,比
较顺利,大概连续拜了1000余字,后面就比较累了,而且腰疼,拜上30分钟到一个小时
就需要休息一下,尤其第三天时,非常累,十几分钟就休息一下。丹东的师兄身体比较
好,尤其是意志比较坚强,用了不到三天就拜完了,他基本上不休息。而我特别怕苦怕
累,用了4天才拜... 阅读全帖
D**o
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8
来自主题: MartialArts版 - 一代宗师背后的故事线
丁連山生死流亡
(先要說明的是:在後文中出現的『寶森』、『寶田』實為同一人,根據資料來源不同
,而有異呼。)
丁連山是個鬼魅一般的人物,但這不是生成胎就,而是有一段特殊的淵源。若非涉入一
段中日之間、北洋與國府之間的秘辛,他自己的人生,不會老是在黑暗裡摩挲,用他自
己的話來說:從此,我便墮入了鬼道!」
這是關乎1912年的奉天血案,但是背景還要上推到1905年的「刺殺出洋五大臣」事件。
光緒三十一年乙巳(1905)9月24日,滿清輔國公載澤、兵部侍郎徐世昌、戶部侍郎戴鴻
慈、湖南巡撫端方、商部右丞紹英,五大臣正式出洋考察。消息傳出得很早、看來也很
準確──五個人從北京搭火車到天津、再轉乘海輪,西遊取經,看是否能由攻錯西洋憲
政的妝點,來為君主制度贏得些苟延殘喘的時間。
光天化日、眾目睽睽,整起爆炸事件被各方面考掘得十分詳細。一般咸信:刺客就是當
場被炸死的吳樾,由於他裝扮成親隨模樣、卻操著一口桐城腔的話語,被人識破了,在
行將就逮之前倉促發難,只讓五大臣受了些皮肉輕傷,吳樾自己則當場給炸成七零八落
的碎片。
據說:吳樾行刺前數日曾經在「蕪湖科學圖書社」的閣樓上和同志趙聲與陳獨秀開秘密
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D**o
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9
来自主题: Movie版 - 一代宗师背后的故事线
【 以下文字转载自 MartialArts 讨论区 】
发信人: Davo (Dove), 信区: MartialArts
标 题: 一代宗师背后的故事线
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:49:05 2013, 美东)
丁連山生死流亡
(先要說明的是:在後文中出現的『寶森』、『寶田』實為同一人,根據資料來源不同
,而有異呼。)
丁連山是個鬼魅一般的人物,但這不是生成胎就,而是有一段特殊的淵源。若非涉入一
段中日之間、北洋與國府之間的秘辛,他自己的人生,不會老是在黑暗裡摩挲,用他自
己的話來說:從此,我便墮入了鬼道!」
這是關乎1912年的奉天血案,但是背景還要上推到1905年的「刺殺出洋五大臣」事件。
光緒三十一年乙巳(1905)9月24日,滿清輔國公載澤、兵部侍郎徐世昌、戶部侍郎戴鴻
慈、湖南巡撫端方、商部右丞紹英,五大臣正式出洋考察。消息傳出得很早、看來也很
準確──五個人從北京搭火車到天津、再轉乘海輪,西遊取經,看是否能由攻錯西洋憲
政的妝點,來為君主制度贏得些苟延殘喘的時間。
光天化日、眾目睽睽,整起爆炸事件被各方面考掘得十分詳細。一般咸信:刺客就... 阅读全帖
W**N
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10
来自主题: Wisdom版 - [修佛论道学儒]禅踪佛影
----[关于南宗的顿悟]洪州(石頭)所傳----
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗,如「以心傳心」,「頓成佛道」,早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」,「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛,佛有法身、報身、化身,而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶,而
以如來常住 (或無為性)為本。眾生有五蘊,十二處,十八界,而以心為本。這都是
人類所本有的,人心所 本具的(這是印度晚期佛教的一般傾向)。而實現成佛的方法
(除他力加持不論),以定、慧的 修持,到「等定慧地」,明見真如或佛性,見性成
佛。在學者,對三寶、三身,雖意解到是本有 的,而總覺得:「佛」,「菩提」,「
涅槃」,「般若」,「佛性」,「如來藏」──這些名目 ,是理想,是目的,是高高
的,遠遠的,可望而不可及的,修行並不容易。所以「是心作佛」, 「是心即佛」,
這一類詞句,雖為一分大乘經的常談,而在佛教界──法師,禪師,都看作崇高 與偉
大的理想,... 阅读全帖
W**N
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11
来自主题: Wisdom版 - [修佛论道学儒]禅踪佛影
----[关于南宗的顿悟]洪州(石頭)所傳----
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗,如「以心傳心」,「頓成佛道」,早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」,「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛,佛有法身、報身、化身,而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶,而
以如來常住 (或無為性)為本。眾生有五蘊,十二處,十八界,而以心為本。這都是
人類所本有的,人心所 本具的(這是印度晚期佛教的一般傾向)。而實現成佛的方法
(除他力加持不論),以定、慧的 修持,到「等定慧地」,明見真如或佛性,見性成
佛。在學者,對三寶、三身,雖意解到是本有 的,而總覺得:「佛」,「菩提」,「
涅槃」,「般若」,「佛性」,「如來藏」──這些名目 ,是理想,是目的,是高高
的,遠遠的,可望而不可及的,修行並不容易。所以「是心作佛」, 「是心即佛」,
這一類詞句,雖為一分大乘經的常談,而在佛教界──法師,禪師,都看作崇高 與偉
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x******i
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12
【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: astrology
标 题: [OCEF愛與分享] 吳哥掠影--古代高棉遺跡
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 8 02:25:40 2011, 美东)
柬埔寨王國(Kingdom of Cambodia),舊稱高棉,是一個位於東南亞東南半島南端的君
主立憲制國家,首都金邊,人口約1500萬(2011年)。柬埔寨南面暹羅灣,東鄰越南,
西接泰國,北朝老撾,整個國家除南面的沿海地區外,三面環山,猶如一個開口向南傾斜的臉盆。
源於中國青藏高原的瀾滄江從雲貴高原出境後改稱湄公河,她一路向南奔流而下,流經
緬甸、老撾和泰國後,從柬埔寨這個大臉盆的北面流入柬埔寨平原。湄公河聞名於世的
並不僅僅在於她是世界第6大河流,更在於湄公河帶來的豐沛河水以及河流的季節性漲
落,形成了湄公河流域的肥沃土壤。這是世界上最大的水稻產區,以出產清香可口的稻
米聞名。
柬埔寨平原上不單有湄公河的滋養,還有一個東南亞最大的湖泊--洞裡薩湖。洞裡薩的
意思是巨大的淡水湖,而她奇特之處,在於湖水面積會隨著季... 阅读全帖
t******g
发帖数: 17520
13
其实汉传佛教 也在潜移默化地变动着
国内静坐的风气也是越来越浓,正如市场经济
有了消费者, 自然汉传的寺院很多也开设了禅修班。
但是汉传僧团的问题依旧积重难返。。。首先一个问题就是“厌智”。
如果大陆汉传如果连印顺法师的著作都没有中肯中道的学习和理解
想要发展是很难的。 尤其是现在政府对意识形态的洗脑甚嚣尘上, 想要利用佛教
对抗基督教的兴起。
转贴
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印順佛學與大乘是佛說
2017. 1. 30 Mon.
* 以下修改自本部落格舊文,刊於2017/2《弘誓》雙月刊以及鳯凰佛教網
印順佛學與大乘是佛說——2016無錫「批印」研討會之回應
去年(2016)十月底本人參加江蘇無錫惠山寺為期兩天的佛教義學研討會,會議主題是
「印順法師佛學思想研討」;我是極少數「躬逢其盛」而與主辦單位持相對立場的學者
,不少人問起我這次的會議,在此簡短表示一些看法如下。
推動印順思想深入探討?
該研討會「邀請函」表示:印順法師是現代最著名的僧人學者,著述浩繁影響深遠,在
兩岸佛教學術界、思想界堪稱泰斗,共尊為導師;在印順法師誕生... 阅读全帖
r****n
发帖数: 8253
14
作者:AMOHA
链接:https://www.zhihu.com/question/22222707/answer/420315429
来源:知乎
大乘心經是假佛教經典
佛入滅後佛教中有些叛徒信仰和原來佛教教義不合,
不過那些佛教的叛徒不反省自己錯誤反而發明「大乘」經典
自誇自己的錯誤信仰是高級「大乘」,
抹黑佛說的佛法是低級「小乘」、假的「非實化城」,
瞎掰佛用低級「小乘」、假的「非實化城」詐騙「怯弱下劣」的佛弟子,
稍微有點理智就知道真正的佛不會抹黑佛自己說過的佛法是低級「小乘」、假的「非實
化城」。
說穿了「大乘」經典就是打著佛教招牌反佛教的假佛法,
很多附佛外道都學會了「大乘」經典的詐騙手法,
那些附佛外道會說他們學的是比較高級的佛法,佛教學的是比較低級的佛法。
「大乘」「妙法蓮華經」就是典型「打著佛教招牌反佛教」的「假佛經」。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001
妙法蓮華經卷第一
十方佛土中,  唯有一乘法,
無二亦無三。  除佛方便說。
但以假名字,  引導於眾生,
說佛智慧故,  諸佛出於世。
唯此一事實,  餘二則非真,
終... 阅读全帖
n**********a
发帖数: 438
15
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚二:遍入塵剎利益願
一塵中有塵數剎,一一剎有難思佛,
一一佛處眾會中,我見恒演菩提行。
別發十大願也是一地菩薩所發之願,一地菩薩又叫歡喜地,因為斷除遍計的障
礙執著,超出世間,證得真如法性,入於法性流中,生在如來家裡,成佛真子。所以能
見到佛的不思議境界:即在一個微塵中有所有微塵數的佛剎;在不可說不可說的剎土之
中,有難以思議,不可計數的諸佛如來;一一如來都有浩瀚無邊的菩薩聲聞緣覺天龍八
部人非人等大眾周匝圍繞;諸佛常為大會海眾敷演菩提妙行。如來利益眾生任運自在,
廣大無邊,所以菩薩發願在三界九有之中廣修一切妙行,成就功德海藏,如佛無異遍於
塵剎利益眾生。《十地經》云:「願乘不退輪,修菩薩行,令見諸佛演菩提行。」
華嚴宗的法界緣起觀點認為:塵沙諸法,無非都是法界緣起。因為緣起之... 阅读全帖
n**********a
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16
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚二:遍入塵剎利益願
一塵中有塵數剎,一一剎有難思佛,
一一佛處眾會中,我見恒演菩提行。
別發十大願也是一地菩薩所發之願,一地菩薩又叫歡喜地,因為斷除遍計的障
礙執著,超出世間,證得真如法性,入於法性流中,生在如來家裡,成佛真子。所以能
見到佛的不思議境界:即在一個微塵中有所有微塵數的佛剎;在不可說不可說的剎土之
中,有難以思議,不可計數的諸佛如來;一一如來都有浩瀚無邊的菩薩聲聞緣覺天龍八
部人非人等大眾周匝圍繞;諸佛常為大會海眾敷演菩提妙行。如來利益眾生任運自在,
廣大無邊,所以菩薩發願在三界九有之中廣修一切妙行,成就功德海藏,如佛無異遍於
塵剎利益眾生。《十地經》云:「願乘不退輪,修菩薩行,令見諸佛演菩提行。」
華嚴宗的法界緣起觀點認為:塵沙諸法,無非都是法界緣起。因為緣起之法,
都具有寂照兩重特性。正如... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 物质不灭
这问题很复杂,无人说得清。可能佛知道,但他不说。佛有几个“无记”,就是不回答
的,如世界起源等等。说这些问题还没有搞清楚,自己已经死了。
佛只讲那些最重要的事情,怎么断轮回,解脱轮回。
根据爱恩斯坦的质能定律,物质可以转换为能量,能量可以转换为物质。
------------------
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E5%9B%9B%E7%84%A1%E8%A8%
十四無記
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十四無記指的是14種佛陀認為不應該討論的議題。關於十四無記,在《雜阿含經·卷第
十六·四○八》、《雜阿含經·卷第三十四·九六二》和《中阿含經·卷第六十·箭喻
經第十》中都有所記載。
這14項議題是:
世間有常(世界恒常存在吗?)
世間無常(世界不恒常存在嗎?)
世間有常無常(世界既恒常又不恒常嗎? )
世間非有常非無常(世界既非恒常又非不恒常嗎?)
世間有邊(世界有邊際嗎?)
世間無邊(世界無邊際嗎?)
世間有邊無邊(世界既有邊又無邊嗎?)
世間非有邊非... 阅读全帖
b********n
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18
来自主题: Military版 - 毛澤東耶蘇本紀
然而,作為一個早期的共產主義空想家,他確實是太young太simple太naive了。他光有
理想,卻沒有實現理想的強力手段。他唯一的本領就是嘮嘮叨叨喋喋不休地鼓吹他的那
些說教。他自己沒有掙到過大錢,因此他也不明白那些財主和富人們當年也是舍了命犧
了牲冒了風險才掙到並積贊起他們的家業,因而他們的人生信條必然是“宁舍命,不舍
財”,勿論耶蘇的說教多麼天花亂墜,都不能改變財主和富人們的人生信仰和生存哲學。
顯而易見,耶穌對財主和富人們肯定會非常失望,他反反復復的一段話充分地流露出了
這种失望的心情:
財主要進入神的國,比駱駝穿過繡花針的眼還難。
於是焉他只剩下了最後兩种武器,精神武器,一曰禱告,二曰詛咒。
他幻想依憑著他的詛咒和祈禱,為富不仁的財主們下地獄去受熬煎,被詛咒,而財主家
門口那些討飯的乞丐則進入天堂,皈依亞伯拉罕的懷抱,盡享祝福。
呵呵,在此軒轅先生想借問一下讀者諸君,如果你們是那高高在上,養尊處優,在那花
柳繁華地,溫柔富貴鄉中體面生活的亞伯拉罕,你們願意把那臟兮兮,臭哄哄,齷齪惡
心的窮鬼餓漢loser們攬入懷中嗎?還是更願意与財主富豪們燈紅酒綠觥籌交錯呢?想
想當初號稱... 阅读全帖
w***w
发帖数: 10821
19
来自主题: Music版 - 【翻唱】jazzcat -- Little Wonders

醉清風
作詞:薛永嘉
作曲:Marko
月色正朦朧 與清風把酒相送
太多的詩頌 醉生夢死也空
和你醉後纏綿 你曾記得 亂了分寸的心動
怎麼只有這首歌 會讓你輕聲合醉清風
是我想得太多 猶如飛蛾撲火那麼衝動
最後 還有一盞燭火 燃盡我
曲終人散 誰無過錯 我看破
夢境的虛有 琴聲一曲相送
還有沒有情濃 風花雪月也柔
和你醉後纏綿 你曾記得 亂了分寸的心動
蝴蝶去向無影蹤 舉杯消愁意正濃 無人寵
是我想得太多 猶如飛蛾撲火那麼衝動
最後 還有一盞燭火 燃盡我
曲終人散 誰無過錯 我看破
RAP
『月色正朦朧與清風把酒相送』
『太多的詩頌醉生夢死也空』
『和你醉後纏綿』
『你曾記得』
『夢鏡的虛有清唱一曲相送』
『還有沒有情濃風花雪月顏容』
『和你醉後纏綿』
『你曾記得』
是我想得太多 猶如飛蛾撲火那麼衝動
最後 還有一盞燭火 燃盡我 曲終人散
誰無過錯 我看破
b*******n
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来自主题: WaterWorld版 - 詹宏志 - 持子之手 zt

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詹宏志 - 持子之手
悠然醒轉時,耳朵已經清亮,可以聽見遠方菜販叫賣的聲音,眼睛還沒有完全睜開,意
識有點矇矓,我可以感覺到臉上和頸上的皮膚有點溫度,陽光已經灑滿榻榻米房間,曬
得棉被暖烘烘的,還泛出一種像乾稻草一樣的氣味。
但讓我感到困惑的,是房間之外傳來的嘈雜音,帶一種興奮雀躍的情緒;我轉頭看旁邊
,看見弟弟緊咬著下唇,還沉沉地睡,一切並無異樣。很快的,我就從聲音當中聽出端
倪,原來昨天深夜裡回來的父親一早帶著兩個姐姐和二哥出門去散步,他們顯然一起到
了某處豆漿攤子去吃了新奇的東西,哥哥姐姐們回來還興奮地談著豆漿與米漿的滋味,
以及剛剛出爐的油條與我們平日買回來的冷油條有多麼地不同。
等我明白了這一切,我突然發現我錯過了一場盛會,平靜、平淡、平凡家庭罕有 的外
食活動,以及那種我們平日渴望的與日常生活不同的不尋常性,竟然就發生在我睡夢之
中,我竟然在一無所知的狀況下,讓一件不尋常的事溜走了。我充滿了悔恨與不公平感
,我向父親半是請求、半是抗議地說:「我也要去。我也要早上跟你去散步。」
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R******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 主已隱秘降臨在人中間
说话做事要讲良心、讲理智,尤其是作为一个基督徒,一个敬虔的基督徒,这
是人该有的行为。
在这个论坛里,明眼人都知道,全能神教会的人并没有欺骗任何人,只是谈些
对神的认识,只是告诉大家主已经隐秘来在人间,至于你们是否要考察也在于个人,从
来没有强拉人入教的意思。我们也只是体贴神急切的想把更多的人带到神面前的迫切心
里,只是版上的人没人相信全能神就是耶稣的再来而已,並不代表全能神就不是真神。
看到神在地上隱秘作工拯救人的用心良苦,忍受着世人的棄絕、毀謗、抵擋、
褻瀆,但是神還是做着他該做的工作。正如全能神說:「如今神再次來在人間作他的工
作,他作工作的第一站是在獨裁統治者的集大成——中國——無神論的堅固堡壘,他用
他的智慧,以他的能力征服了一班人,在這期間遭受中國執政黨的百般追捕,受盡苦難
,沒有枕頭之地,沒有安身之處。儘管這樣他還是在作著他要作的工作:說話發聲,擴
展福音。神的全能是任何一個人都不能測透的,在中國這樣一個視神如仇敵一般的國家
中神從來沒有停止他的工作,反而得到了更多的人來接受他的作工與說話,因為神是最
大限度地拯救人類中的每... 阅读全帖
s*********1
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全能神說:「如今神再次來在人間作他的工作,他作工作的第一站是在獨裁統治者的集
大成——中國——無神論的堅固堡壘,神用他的智慧,以他的能力得著了一班人,在這
期間遭受中國執政黨的百般追捕,受盡苦難,沒有枕頭之地,沒有安身之處。儘管這樣
他還是在作著他要作的工作:說話發聲,擴展福音。神的全能是任何一個人都不能測透
的,在中國這樣一個視神如仇敵一般的國家中神從來沒有停止他的工作,反而得到了更
多的人來接受他的作工與說話,因為神是最大限度地拯救人類中的每一員。我們都相信
神要作成的事是任何一個國家、任何一種勢力都無法攔阻的,而那些阻撓神作工、抵擋
神說話、攪擾破壞神計劃的終會得到神的懲罰。一個人抵擋神的作工,神會將這個人打
入地獄;一個國家抵擋神的作工,神會將這個國家毀滅;一個民族起來反對神的作工,
神會讓這個民族在地球上消失,不復存在。我奉勸各個民族、各個國家甚至是各個行業
的人都來聽聽神的聲音,都來看看神的作工,關注一下人類的命運,讓神在人類中間成
為至聖、至尊、至高的唯一的敬拜對象,讓整個人類都活在神的祝福之中,猶如亞伯拉
罕的後裔活在耶和華的應許之中,猶如神起初造的亞當、夏娃活在伊甸園... 阅读全帖
S**U
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来自主题: Wisdom版 - 客观世界-最后的结论
悟入唯識性是生起「平等平等所緣能緣無分別智」,「唯識性覺猶如繩覺亦當除遣」。
說識變現是方便。
『攝大乘論』
於此悟入唯識性中,何所悟入?如何悟入?入唯識性,相見二性,及種種性:若名,若
義,自性,差別假,自性差別義,如是六種義皆無故;所取能取性現前故;一時現似種
種相義而生起故。如暗中繩顯現似蛇,譬如繩上蛇非真實,以無有故。若已了知彼義無
者,蛇覺雖滅,繩覺猶在。若以微細品類分析,此又虛妄,色香味觸為其相故,此覺為
依繩覺當滅。如是於彼似文似義六相意言,伏除非實六相義時,唯識性覺猶如繩覺亦當
除遣,由圓成實自性覺故。
如是菩薩悟入意言似義相故悟入遍計所執性,悟入唯識故悟入依他起性,云何悟入圓成
實性?若已滅除意言聞法熏習種類唯識之想,爾時菩薩已遣義想,一切似義無容得生,
故似唯識亦不得生;由是因緣,住一切義無分別名,於法界中便得現見相應而住。爾時
,菩薩平等平等所緣能緣無分別智已得生起,由此菩薩名已悟入圓成實性。

誤。
n**********a
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敬錄自《佛子行》講記 無著菩薩 著 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=83
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/zhengfatihu.pdf
庚三(興衰轉為道用)分二:一、衰敗轉為道用;二、興盛轉為道用。
辛一、衰敗轉為道用:
貧窮恒常受人欺,且為重疾惡魔逼,
眾生罪苦自代受,無有怯懦佛子行。
這裡主要講不要怯懦,當自己受到毀謗等痛苦時,最好要堅強。
有些人在修行、生活中,原有的財富被人搶了或自己用完了,淪落為乞丐,特
別貧窮,恒常成為眾人欺辱的對境,並且不幸罹患重病,被惡魔纏身,苦不堪言。在這
個時候,有些人萬念俱灰,覺得一切都完蛋了,尤其是現在的年輕人,受到了精神刺激
或工作下崗等痛苦,實在無法面對就想到了自殺,尋找一些必死之路。
但這種做... 阅读全帖
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敬錄自《佛子行》講記 無著菩薩 著 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=83
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/zhengfatihu.pdf
庚三(興衰轉為道用)分二:一、衰敗轉為道用;二、興盛轉為道用。
辛一、衰敗轉為道用:
貧窮恒常受人欺,且為重疾惡魔逼,
眾生罪苦自代受,無有怯懦佛子行。
這裡主要講不要怯懦,當自己受到毀謗等痛苦時,最好要堅強。
有些人在修行、生活中,原有的財富被人搶了或自己用完了,淪落為乞丐,特
別貧窮,恒常成為眾人欺辱的對境,並且不幸罹患重病,被惡魔纏身,苦不堪言。在這
個時候,有些人萬念俱灰,覺得一切都完蛋了,尤其是現在的年輕人,受到了精神刺激
或工作下崗等痛苦,實在無法面對就想到了自殺,尋找一些必死之路。
但這種做... 阅读全帖

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一、楔子
宗教信仰與學術研究的差別,在於宗教信仰只是純然的相信而沒有科學的證據與證
明,甚至是違反事實;例如《舊約全書》的〈創世紀〉對宇宙在六天內創造的描 述,
就是一件違反事實的迷信邪說。學術研究是以科學的方法,實事求是的態度來立論,並
可以經得起反對者的客觀驗證,重複檢驗;例如唐代玄奘大師著作《八識 規矩頌》將
生命可解剖為八個識的事實清楚呈現於世界,直至今日仍可客觀的驗證其真實性。從這
樣的角度來看,學術研究者若沒有科學的論述,那麼雖有學術身 分,則其論述也只是
宗教信仰;宗教信仰者若有科學論述,那麼雖具宗教身分,則其論述亦可以有學術的貢
獻。
二、何謂實證佛教
〈正覺學報創刋詞〉中說:「要認識真正的佛教,只有實證的方法與確實履踐,別
無他途,而這種方法是人類認識涅槃、認識實相的基礎。譬如如何認識杯子中水的 滋
味與溫度呢?再多的語言、文字與說明,都沒有辦法清楚完整地指稱杯子中的水味或溫
度;只有親自喝了杯中的水,才能夠說明那杯水的滋味,才能知道要採用什 麼屬性可
以客觀的描述那杯水的味道或溫度。」
「實證方法」,將佛學研究從以往以文字訓詁為主的方法,提升成為... 阅读全帖
b*****n
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27
这是道家的观点,可惜现在据说有的号称道家或练气功的人表面道貌岸然以德为本,但
内心和功夫上却飞精附体,远程意念淫欲。
http://tw.myblog.yahoo.com/me-like/article?mid=14&prev=15&next=
道教北宗龍門派系為元宋時北七真之一丘處機所創,是道教最大一派別。清代著名
道家大師劉一明是龍門第十一代傳人,留下著作頗多,但正如劉真人在「通關文」序中
所說「恐學者捨近求遠,不知先盡自己之事,而即妄想他人之事,因著通關文一書,為
學者助一炬之明。先學個無病好人,自卑登高,由近達遠,庶乎明師得遇,良友得逢,
大道可聞」。通關文共五十節,真人將色慾關列為首關。原文如下,括號內為後學注。
色慾關
呂祖云:二八佳人體似酥,腰中仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落,暗裡教君骨髓枯(
縱欲危害性)。邱祖云:從正修持須謹慎,掃除色慾自歸真。又云:割斷絲蘿乾金海,
打開玉鎖出樊籠。此皆祖師大慈大悲,教人去色慾而趨生路也。夫色慾一事,為人生要
命第一大關口,最惡最毒。何以知其為要命關口?
凡人一見美色,魂飛魄散,淫心即動。淫心一動,慾火即起,氣散神移。形雖未交
,而元精暗... 阅读全帖
w********h
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眾人一路飛行,並沒有遇見厲害的變異符獸。即使是在秘境中,厲害的變異符獸也
很少見,需要運氣才能碰上。實力強的碰上,那是運氣好,實力弱的碰上,那是運氣黴
到家了。
森林開始變得稀疏,氣溫進一步升高。由於是高速飛行,可以快速飛越大片的地
域,因此郭十二能夠清晰地感覺到氣溫的變化。下方的野獸和各種動物也越來越多。
朱涓說道:“看前面,那裡應該就是目的地了!”
天際邊,一片濃烈的赤紅色形成一條線,橫亙在一片山脈的上方,顯得非常詭異。
郭十二奇道:“那就是閻火嗎?”
枯木說道:“應該在下方,上面的赤色……不是!”
朱涓興致勃勃地說道:“走,我們過去,呵呵,真是很期待啊!沒想到在一個低
級大陸上,有如此精彩的秘境!”
枯木也感歎道:“這個大陸實在是一座寶藏,我們已經發現了兩個極具價值的秘
境。”他用紫色鎖鏈扣住郭十二,說道:“胖子,你帶著小鷹!”
五人風馳電掣向著前方飛去。
郭十二發現樹木逐漸消失,地上野草叢生。又飛了一段距離,地上出現大片裸露
的岩石,接著就是猶如戈壁灘一般的碎石地,再向前,是寸草不... 阅读全帖
c****t
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枯木收取了第一道金色火焰後,就一直沒有找到合適的火焰。聽到郭十二的叫喊聲,
他轉身飛了過
來,問道:“找到了嗎?”
郭十二指著一道火焰說道:“師傅,您看這道火焰,好奇怪……”
這是一道極細的火焰,只有一尺高,普通蠟燭粗細,晶瑩剔透,泛著紫光,就像
是打磨過的紫
色寶石,位置在一道水桶粗細的橘黃色火焰旁邊,兩者距離很近,若是不注意,很難發
現這個細小的
紫色火焰。
枯木看了一眼郭十二,掩飾不住眼神中的驚訝。郭十二問道:“怎麼啦師傅?難
到這道火焰不
好嗎?”
郭十二心裡沒有把握,因為這道火焰太過細小,和周圍的火焰相比,一點都不起
眼。但是這道
火焰非常漂亮,只要注意到,就會覺得這道火焰像一塊無價的紫色寶石。
“頂級品質!”
枯木觀察了片刻,就得出了結論。
郭十二驚喜交集,說道:“那太好了!師傅幫我收取吧!”
枯木點點頭,說道:“收入靈魂後……不要急於動用這團符火,不要急於形成自
己的靈魂之火,
你的實力還不夠,一定要等到水到渠成的時候,一定要記住,不然這團符火會將你的靈
魂燃燒乾
淨!”
郭十二嚇了... 阅读全帖

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来自主题: TrustInJesus版 - 主已隱秘降臨在人中間
我們信主跟隨主奉主的名禱告,都盼望主的國早日降臨,主耶穌也教導我們:
「所以,你們禱告要這樣說:『我們在天上的父,願人都尊你的名為聖。願你的國降臨
。願你的旨意行在地上,如同行在天上。……』」(太:6:9-10)我們祈禱主的國降臨,
,願主的旨意行在地上如同行在天上,也常常禱告主早日回來接我們到天父哪裡去。這
是我們跟隨主的一個心願與期望,更是我們唯一的追求目標。如今主已悄悄降臨在我們
中間,我們是否聽到主的呼喚,聽到主回來的聲音,他的工作從未停止,猶如洶湧的浪
濤一直向前蠻近。主說:「無論羔羊往哪裡去,你都跟隨羔羊的腳踪。」如今主已隱秘
降臨顯現在人間,以他原有的公義性情展開了審判台。真心尋求等候主顯現的人,都已
回到主的寶座前接受最後一次的洗禮。感謝主的帶領引導,使我跟上主的腳踪。
分享一首詩歌:神悄悄地降臨在我們中間
http://www.godfootsteps.org/tr/shxg0233.html
「神默不作聲,也未向我們顯現,但他的工作卻從未停止過。他鑒察全地,掌
管萬有,目睹著人的一言一行、一舉一動。他有計劃有步驟地進行著他的經營,悄無... 阅读全帖
n**********a
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http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm24.pdf
庚二、止非法:
王位非他世,帶至不帶去,
依法所得故,不應行非法。
大王你的這個國政並不是由他世攜帶而來到今世,也不會由今世攜帶到後世,
唯一是由前世奉行正法而得到的。因此,國王你何時也不應該為了國位而行持非法。
國位如資本,苦資相輾轉,
盡量不成彼,國王當策勵。
王位如資本,王位資相傳,
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G**W
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說到虛空,
維摩詰經上這麼開示說 : 【等是菩提,等虛空故。】
說這個超出三界外的那個作用, 說那個 something, 有人說是藏識, 有人稱它阿賴耶識
, 也有人稱他如來藏,維摩詰經上說這個 something, “猶如虛空”,本來無邊、自身
也沒有質量,但並不等於虛空。
無邊是說祂不是色法,你不能夠說祂有多大。如果能說祂有多大: 「到底應該像螻蟻細
菌那麼大 ? 或者像色究竟天的天人一萬六千由旬那麼大? 或者像法身佛昆盧遮那坐在
大寶蓮花藏上面,我們娑婆世界,極樂世界都只是其申的一點而已? 祂那麼大,到底要
依哪個來說祂有多大? 」都不能講,因為祂是心啊 ! 所以不能說祂有邊,無形無色怎
麼會是有邊? 物質才能說它有邊,所以說心如虛空,祂如同虛空一樣不是物質,不能說
祂有邊。
有時候又說祂無量,為什麼說祂無量? 因為凡是量,可以量化的,一定是物質,才能說
它有量。祂既不是物質,怎麼能說祂有量? 既然無量亦無邊,所以說祂是平等平等的,
上至諸佛,下至螻蟻、都是一樣的平等。一切有情的”真實”同樣都是無量與無邊的,
所以都是平等平等的,都一樣猶如虛空,這叫作虛空無為。心如虛空,如同虛... 阅读全帖
g**1
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中國舉辦「世界互聯網大會」 網諷太監討論性生活
分享中國舉辦「世界互聯網大會」 網諷太監討論性生活到Facebook 分享中國舉辦「
世界互聯網大會」 網諷太監討論性生活到Line 分享中國舉辦「世界互聯網大會」 網
諷太監討論性生活到Google+
2017-12-03 18:38
〔即時新聞/綜合報導〕中國主辦的第4屆世界互聯網大會,今(3)日在浙江烏鎮登場
,中共政治局常委王滬寧罕見露面,蘋果公司執行長庫克(Tim Cook)則是首次出席。
中國不少網友則對這場「盛會」惡評如潮,直言「猶如太監組織性生活研討班!」
中國主辦的第4屆世界互聯網大會,今(3)日在浙江烏鎮登場,中共政治局常委王滬
寧罕見露面。(路透)
中國主辦的第4屆世界互聯網大會,今(3)日在浙江烏鎮登場,中共政治局常委王滬寧
罕見露面。(路透)
今年高調參加幾場中國官方活動的蘋果CEO庫克,首次出席中國主辦的世界互聯網大會
。(法新社)
今年高調參加幾場中國官方活動的蘋果CEO庫克,首次出席中國主辦的世界互聯網大會
。(法新社)
Google執行長皮查伊(Sundar Pichai),首度參與中國主辦的世界互聯網大... 阅读全帖
w****w
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34
来自主题: astrology版 - [OCEF愛與分享] 高棉文明
柬埔寨王國(Kingdom of Cambodia),舊稱高棉,是一個位於東南亞東南半島南端的君
主立憲制國家,首都金邊,人口約1500萬(2011年)。柬埔寨南面暹羅灣,東鄰越南,
西接泰國,北朝老撾,整個國家除南面的沿海地區外,三面環山,猶如一個開口傾斜的
臉盆。
源於中國青藏高原的瀾滄江從雲貴高原出境後改稱湄公河,她一路向南奔流而下,流經
緬甸、老撾和泰國後,從柬埔寨這個大臉盆的北面流入柬埔寨平原。湄公河聞名於世的
並不僅僅在於她是世界第6大河流,更在於湄公河帶來的豐沛河水以及河流的季節性漲
落,形成了湄公河流域的肥沃土壤。這是世界上最大的水稻產區,以出產清香可口的稻
米聞名。
柬埔寨平原上不單有湄公河的滋養,還有一個東南亞最大的湖泊--洞裡薩湖。洞裡薩的
意思是巨大的淡水湖,而她奇特之處,在於湖水面積會隨著季節變化河流漲落而變化。
柬埔寨是一個典型的熱帶國家,每年的旱季(12月-4月)洞裡薩湖的湖水會經洞裡薩河
流入湄公河。這時的湖水面積縮小到2700平方公裡。到了雨季(5-8月),湄公河水大
漲,回灌到洞裡薩湖中,湖水面積會急漲到16000平方公裡。就在這年復一年的一漲一
落... 阅读全帖
z**l
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来自主题: Music版 - 【翻唱】zool -- 芊芊
ID:
zool
歌名:
芊芊
翻唱说明:
第一次翻唱古风。轻拍。另外,后期是请的一位好朋友帮的忙,最后成品让我大开眼界。
歌曲链接:
曲作者:
勝嶼
词作者:
葉銘秋
原唱:
回音哥
歌词:
小池塘清露踏漣漪
一圈一圈泛起
那眷戀依舊被微風凋零
翻閱相濡以沫的夢
長不過天地間
每一篇 如青澀般浮現
落雨聲 嘀嗒嘀嘀 回蕩著輕聲細語
猶如你唯美嘆息 那麼動聽
城外 濕呀瀝瀝 滿地的呢喃細語
我發現身邊的你 漠然迴避
絕唱一段芊芊 愛無非看誰成繭
和你對弈輸贏都回不去
一曲輕描淡寫勾勒盡是我的呼吸
山窮水絕處回眸一遍你
小池塘清露踏漣漪
一圈一圈泛起
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那眷戀依舊被微風凋零
翻閱相濡以沫的夢
長不過天地間
每一篇 如青澀般浮現
落雨聲 嘀嗒嘀嘀 回蕩著輕聲細語
猶如你唯美嘆息 那麼動聽
城外 濕呀瀝瀝 滿地的呢喃細語
我發現身邊的你 漠然迴避
絕唱一段芊芊 愛無非看誰成繭
和你對弈輸贏都回不去
一曲輕描淡寫勾勒盡是我的呼吸
山窮水絕處回眸一遍你
絕唱一段芊芊 愛無非看誰成繭
和你對弈輸贏都回不去
一曲輕描淡寫勾勒盡是我的呼吸
山窮水絕... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - 入中論卷一[月称论师]

敬禮聖曼殊室利童子
第一菩提心極喜地
聲聞中佛能王生 諸佛復從菩薩生 大悲心與無二慧 菩提心是佛子因
悲性於佛廣大果 初猶種子長如水 常時受用若成熟 故我先讚大悲心
最初說我而執我 次言我所則著法 如水車轉無自在 緣生興悲我敬禮
眾生猶如動水月 見其搖動與性空
佛子此心於眾生 為度彼故隨悲轉 由普賢願善迴向 安住極喜此名初
從此由得彼心故 唯以菩薩名稱說
生於如來家族中 斷除一切三種結 此菩薩持勝歡喜 亦能震動百世界
從地登地善上進 滅彼一切惡趣道 此異生地悉永除 如第八聖此亦爾
即住最初菩提心 較佛語生及獨覺 由福力勝極增長
彼至遠行慧亦勝
爾時施性最增勝 為彼菩提第一因
雖施身肉仍殷重 此因能比不現見
彼諸眾生皆求樂 若無資具樂非有 知受用具從施出 故佛先說布施論

悲心下劣心粗獷 專求自利為勝者 彼等所求諸受用 滅苦之因皆施生
此復由行布施時 速得值遇真聖者 於是永斷三有流 當趣證於寂滅果
發誓利益眾生者 由施不久得歡喜
由前悲性非悲性 故唯布施為要行
且如佛子聞求施 思惟彼聲所生樂 聖者入滅無彼樂 何況菩薩施一切
由割自身布施苦 觀他地獄等重苦 了知
Y**u
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37
来自主题: Wisdom版 - 入中論第二[月称论师]
第二菩提心離垢地
彼戒圓滿德淨故 夢中亦離犯戒垢
身語意行咸清淨 十善業道皆能集
如是十種善業道 此地增勝最清淨
彼如秋月恒清潔 寂靜光飾極端嚴
若彼淨戒執有我 則彼尸羅不清淨
故彼恒於三輪中 二邊心行皆遠離
失壞戒足諸眾生 於惡趣受布施果
生物總根受用盡 其後資財不得生
若時自在住順處 設此不能自攝持 墮落險處隨他轉 後以何因從彼出
尸羅田中長功德 受用果利永無竭
諸異生及佛語生 自證菩提與佛子 增上生及決定勝 其因除戒定無餘
猶如大海與死屍 亦如吉祥與黑耳 如是持戒諸大士 不樂與犯戒雜居
由誰於誰斷何事 若彼三輪有可得 名世間波羅蜜多 三著皆空乃出世
佛子月放離垢光 非諸有攝有中祥 猶如秋季月光明 能除眾生意熱惱
n**********a
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38
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/xiuxinbsls/default.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf02.pdf
第四頌 願惜此寶
願我目睹惡劣眾,造罪遭受劇苦時,
猶如值遇珍寶藏,以難得心愛惜之。
秉性邪惡的眾多有情,恒時為猛烈的罪業惡習痛苦所逼,而不斷地造作惡業損
害自他,修行人在遇見彼等時,應如同遇到大寶藏一樣,願恒時珍惜此等難得的助成忍
辱功德之寶貴對境。
這一個修法極其殊勝。如果一個大乘行者沒有具足這種功德,即生成佛是不用
說了,就連一般世間的成就也難如願。因此,我們要重視這個大乘修法中的殊勝竅訣。
現在是末法時代,大多數眾生的秉性都顯得很惡劣、粗暴和蠻橫,相續中充滿
了邪知、邪念和邪見。那麼,我們應該怎樣對待他們呢?如果因為眾生秉性下劣而蔑視
、厭煩,從而遠離這些眾生,顯然是不... 阅读全帖
n**********a
发帖数: 438
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http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=83
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/zhengfatihu.pdf
現在講的是勝義菩提心,勝義菩提心分為入定和出定,出定是對貪嗔的對境不
貪執,這又分兩個方面。
己二(後得於貪嗔對境斷除實執)分二:一、於貪境斷除實執;二、於嗔境斷
除實執。
庚一、於貪境斷除實執:
逢遇悅意對境時,視如夏季之彩虹,
雖顯美妙然無實,斷除貪執佛子行。
遇到自己的親朋好友、美妙的色法、悅耳的聲音、芬芳的香氣等令人賞心悅目
、快樂歡喜的對境時,應該如何對待呢?一般的凡夫人會受著誘惑,被外境所控制,隨
外境而轉。但具有上師竅訣、殊勝大乘教言的人,則可以將之轉為道用。儘管外境的人
事物很美,但這種美並非實有,猶如夏天的彩虹雖然絢麗多彩,但從本體來講並不成立
。許多人在童年時,每次在山上看見... 阅读全帖
d******r
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其他佛学弟子的评论:
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(唐明)http://www.a202.idv.tw/Discuz/viewthread.php?tid=12355
所引章節來自于《藏密問答錄》【閩南佛學院及戒幢佛學研究所導師濟群法師問、上師
索達吉堪布答】http://www.tibetbuddhism.org/wenku/zcfj/suodaji/zmwdl/zmwdl02.htm
    1、我們來看看佛經中,佛陀是如何開示,出家人不管是有證量
或無證量皆不可有淫行之事實發生!
2、再來看索達吉刻意曲解佛經,把妙賢阿羅漢比丘尼被大惡王-未生怨王以 強逼的
方式欲與苟且,然索達吉欲居心不良的曲解佛意,偷換概念,變成了此阿羅漢比丘尼因
爲巳斷其淫欲之心行,可主動與大惡王修男女雙身法,而不犯行淫戒 (此戒是重戒斷
頭戒,不通懺悔)!如此索達吉處心積慮、不擇手段的曲解佛經,目的就是爲藏密雙身
法找個『法源依據』,然後引誘佛教四衆弟子從而修學藏密雙 身法,斂財斂色也!證
據如下,上下文比對即知:
【根本說一切有部苾芻尼毗奈耶】卷2:
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C*******r
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相應部2相應1經/迦葉經第一(天子相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣:
有一次,世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
那時,當夜已深時,容色絕佳的迦葉天子使整個祇樹林發光後,去見世尊。抵達後
,向世尊問訊,接著在一旁站立。在一旁站好後,迦葉天子對世尊這麼說:
「世尊!你說明了比丘,但無對比丘的教誡。」
「那樣的話,迦葉!就請你[自己]想明白這個道理吧!」
「他應該學善語,與沙門的訓練,
單獨的座位與在偏僻的地方,以及心寂靜的。」
這就是迦葉天子所說,大師認可。
那時,迦葉天子心想:
「大師認可我了。」向世尊問訊,然後作右繞,接著就在那裡消失了。
相應部6相應1經/梵天勸請經(梵天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣:
有一次,世尊住在優樓頻螺,尼連禪河邊牧羊人的榕樹下,初現正覺。
那時,當世尊獨自靜坐禪修時,心中生起了這樣的深思:
「被我證得的這個法是甚深的、難見的、難覺的、寂靜的、勝妙的、超越推論的、
微妙的、被賢智者所體驗的。然而,這世代在阿賴耶中歡樂,在阿賴耶中得歡樂,在阿
賴耶中得喜悅;又,對在阿賴耶中歡樂,在阿賴耶中得歡樂,在阿賴耶中得喜悅的世代
來說,此處是難見... 阅读全帖
C*******r
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相應部2相應1經/迦葉經第一(天子相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣:
有一次,世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
那時,當夜已深時,容色絕佳的迦葉天子使整個祇樹林發光後,去見世尊。抵達後
,向世尊問訊,接著在一旁站立。在一旁站好後,迦葉天子對世尊這麼說:
「世尊!你說明了比丘,但無對比丘的教誡。」
「那樣的話,迦葉!就請你[自己]想明白這個道理吧!」
「他應該學善語,與沙門的訓練,
單獨的座位與在偏僻的地方,以及心寂靜的。」
這就是迦葉天子所說,大師認可。
那時,迦葉天子心想:
「大師認可我了。」向世尊問訊,然後作右繞,接著就在那裡消失了。
相應部6相應1經/梵天勸請經(梵天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣:
有一次,世尊住在優樓頻螺,尼連禪河邊牧羊人的榕樹下,初現正覺。
那時,當世尊獨自靜坐禪修時,心中生起了這樣的深思:
「被我證得的這個法是甚深的、難見的、難覺的、寂靜的、勝妙的、超越推論的、
微妙的、被賢智者所體驗的。然而,這世代在阿賴耶中歡樂,在阿賴耶中得歡樂,在阿
賴耶中得喜悅;又,對在阿賴耶中歡樂,在阿賴耶中得歡樂,在阿賴耶中得喜悅的世代
來說,此處是難見... 阅读全帖
p***n
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說穿了
共產主義跟儒家一樣都是忽悠人用的
儒家是忽悠人不造皇帝的反
共產主義是忽悠人不造共產黨的反
底下用的都是法家
就是
勢術法 那一套
本來法家是要養出家天下政權的
剛好毛家沒人了
底下眾家分毛
所以成了門閥政治
門閥不能分地就只能分權分錢
美猶那一套有助於門閥耍權弄錢
自然不會是峽西門閥的敵人
法家更是峽西門閥的傭人
此所以網上小將都是講法家的
但都不肯學法家大老一樣回國犧牲
所以網上小將不用管
老將拿民主去反門閥是錯的
門閥不介意民主,只要他們學會美猶怎樣用錢控制住權
他們只是還沒學會怎麼玩
只要等學會了
他們不介意用一定程度的民主來維持他們的錢權共生體制
但這一切都得要一個用來忽悠人民的主義給蓋住讓人民看不清楚
現在用來忽悠人的是共產主義(或其他變形,如有峽西特色的社會主義之類的)
那他的直接競爭對手就是古代用來忽悠峽西人的儒家
此所以老毛鬥孔老二遠比鬥美猶來得狠

以上感謝峽西易前輩的開示這才領悟過來的
p***n
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說穿了
共產主義跟儒家一樣都是忽悠人用的
儒家是忽悠人不造皇帝的反
共產主義是忽悠人不造共產黨的反
底下用的都是法家
就是
勢術法 那一套
本來法家是要養出家天下政權的
剛好毛家沒人了
底下眾家分毛
所以成了門閥政治
門閥不能分地就只能分權分錢
美猶那一套有助於門閥耍權弄錢
自然不會是峽西門閥的敵人
法家更是峽西門閥的傭人
此所以網上小將都是講法家的
但都不肯學法家大老一樣回國犧牲
所以網上小將不用管
老將拿民主去反門閥是錯的
門閥不介意民主,只要他們學會美猶怎樣用錢控制住權
他們只是還沒學會怎麼玩
只要等學會了
他們不介意用一定程度的民主來維持他們的錢權共生體制
但這一切都得要一個用來忽悠人民的主義給蓋住讓人民看不清楚
現在用來忽悠人的是共產主義(或其他變形,如有峽西特色的社會主義之類的)
那他的直接競爭對手就是古代用來忽悠峽西人的儒家
此所以老毛鬥孔老二遠比鬥美猶來得狠

以上感謝峽西易前輩的開示這才領悟過來的

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YST 全球一盤棋:漫談2018年的中美博弈
全球一盤棋:漫談2018年的中美博弈(上)

前言

2018年的世界非常熱鬧。【新明思克協定】簽訂的三年停火(2015年2月15日零時
生效)剛剛屆滿,2018年2月22日東部分裂勢力的大口徑火炮就開火了,美國210枚標槍
反坦克導彈也在四月叩搅藶蹩颂m。美國導演了整個烏克蘭的顏色革命,咚蜆藰尫刺箍
藢検且粋P鍵轉折點,因為美國以前的軍事援助都是非致命物質。俄烏衝突升級。
烏克蘭的戰火是不會歇息的。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"

但是,2018年最熱鬧、最危險、對未來影響最大的地方還是亞洲。

今年三月,在「美國優先」的原則下,川普總統開始向全世界幾乎所有重要的國家
發出一連串提高關稅的通知,從鋼和鋁產品一直延伸到半導體晶片。其中最有意思的就
是對中國所提出的強硬要求。美國貿易代表遞出來的關稅清單,所涉及的範圍、規模和
數量是美國歷史中前所未有的;所提出來的貿易條件,其苛刻的程度也是聞所未聞的。
美國發動的貿易摩擦,其嚴厲的程度超過貿... 阅读全帖
l*****a
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46
他三分之二是神,
三分之一是人。
論英俊,舉世無匹……
目光遠大,通曉宇宙萬物。
經驗宏富,斷事如神。
別人看不見的,他看得見,
別人猜不透的,他猜得透。
他知道什麼時候會刮風,
他知道什麼時候會下雨。
為了磨練他自己,
他曾千里跋涉,
歷經險阻。
他一生事蹟,最後曾刻為碑銘。
但這位力大無窮、舉世無雙的國王即位之初,卻是一個不折不扣的暴君。
作父親的控訴︰「他強迫我們的孩子去築城,白天築到夜晚,夜晚築到白天!」
作丈夫的控訴︰「他不但使我們的妻子獨守空閨,而且還蹧蹋了我們處女的清
白!」
守護烏魯克的女神伊什塔爾(Ishtar)聽到了控訴,便由泥土創造了一位英
雄——恩基杜(Engidu)來對付他。恩基杜有野豬般的體力,有雄獅般的英武,
有飛鳥般的快捷。他成天與禽獸為伍,並下海與魚蝦嬉遊。
羊毛遮蓋他的身軀,
他的長髮猶如婦女。
他蓬鬆的頭髮,有如田野的莊稼。
他不懂人事,也不懂世事。
他穿上衣服,有如狩獵之神。
他和瞪羚一起吃草,
他和牲口一起喝水,
他的心為水和野獸而喜悅。
吉爾伽美什聽說有如此一位人物,便想與他碰面,無奈用網與陷阱皆不管
用。後來吉爾伽美什挑了一個最美麗的女巫,... 阅读全帖
w***w
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47
第十冊 血腥秘境 第七章 小藍子(上)
郭十二偷偷回頭,發現那姑娘跟了上來,不由得微微一笑。他現在意識到,僅憑
自己和鷹魔,就算加上一個宣艾,實力還是太弱小,必須要想辦法聚集一些人,人多實
力才強大,不論是遇到陌生人還是遇到變異符獸,才能掌握主動。
因此郭十二見到這個小姑娘,就有了拉攏的意思。他知道,能夠出現在這裡的人
,都是大師級的職業者,別看那姑娘樣子很狼狽,實力應該不會太差。
來到帳篷前,郭十二看到宣艾站在大銅鍋前,汁水淋漓地撈著鍋裡的肉塊,他不
但吃,還***煮熟的大肉。郭十二忍不住說道:“宣艾啊,差不多就行了,我們還沒有
吃呢。”
宣艾手一抖,小刀叉著的肉塊跌落鍋中,汁水飛濺,燙得他哇哇亂叫。鷹魔笑道
:“我還從來沒有見過像你這樣的大師,夠丟人的。”
宣艾雖說臉皮厚,也被鷹魔說得滿臉通紅。他不好意思地說道:“餓怕了……嗯
,那人是誰?咦,是一個女人!”他雙目冒光,問道:“她是誰?怎麼會跟著你過來?
哎,好像很狼狽啊。”
鷹魔笑道:“我第一次見到你的時候,好像也很狼狽……現在吃飽了,有勁嘲笑
別人了!”
郭十... 阅读全帖
c****x
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http://accrcw75.pixnet.net/blog/post/59300872
今天是2020年5月21日,美國的債務鐘顯示120兆美元的驚人水位,這個人造的電子鐘,
已四度拆下更換刻度。但奇蹟似的,勞工與商務部所公佈的失業率與通膨指數,卻雙雙
呈現破天荒的低水位。美聯準會亦第20度宣佈下半年的經濟成長,可望破1%。
遠在歐洲大陸的歐元區四度金融危機,終因李克強去年的1兆歐元紓困貸款而暫時控制
住,但希臘與義大利港口有1/3屬中資,直布羅陀海峽已實質受中南海掌握。
英國BBC與德國ZDF電台的即時新聞,正播放IMF新總裁朱民呼籲,歐美國家需正視失控
的福利制度,否則下次的紓困貸款,將強制性加入撙節計畫。
聚焦台灣,新勝選的台灣領導人賴清德總統,準備與中國國家主席習近平談判大中華國
協的路徑圖,好與亞太貿易同盟區接軌,對抗歐元區與美洲關稅同盟。
杯葛兩岸政治聯盟多次後,台灣國會中泛綠的黑島青派系,終於在賴神坐穩大位後,反
對聲浪全部消失,猶如6年前的服貿般。不分區立委林飛帆也擺脫對岸爆出的海南島招
待案,將與賴蔡競選總幹事黃國昌及青年事務主任陳為廷,一起進入總統府擔任機要幕
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h*****l
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“一本上線率86.6%,二本上線率99.3%,104人被清華北大錄取,包攬全省文科、理
科狀元,以絕對優勢摘取全省15連冠!”這是2014年河北省衡水中學豎在學校門口的高
考喜報。如此成績讓人可驚可歎,央視主持人白岩鬆驚呼,這是一所“成批成批的像韭
菜一樣批發生產狀元的學校”。
“衡中模式”在連戰連捷的同時,也引發了人們對其“高考流水線工廠”的質疑。
在這裏,每個人的學習生活按部就班,就像鍾表一樣精確。時間被一張精確到分鍾的《
生活作息表》分割成細小的段落,每個段落都有規定的內容,一段連著一段,猶如齒輪
一樣機械前行。這種密不透風的時間控製彌漫在整個衡水中學,在此驅動下,學習已經
成為一種條件反射。
“自習考試化,考試高考化,高考平常化”。如此高壓下培養出來的孩子,在得到
高考的高分數的同時,孩子們還失去了什麽?
鄭州晚報
記者
路文兵 文/圖
河北衡水報道
校門外令人矚目的“英才路”
11月27日上午,河北衡水冬雨淅瀝,霧霾圍城。校門上方“建中華名校,育民族英
才”的大標語也在霧霾中漸漸隱沒。衡水中學鐵門緊閉,站鐵門外向裏望去,安靜的校
園雨霧彌漫,法國梧桐落葉滿地。
一對中年夫婦踩... 阅读全帖
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