D*****r
发帖数: 6791 | 1 严子几道既译英人赫胥黎所著《天演论》，以示汝纶曰：“为我序之。”天演者，
西国格物家言也。其学以天择、物竞二义，综万汇之本原，考动植之蕃耗。言治者取焉
。因物变递嬗，深研乎质力聚散之几，推极乎古今万国盛衰兴坏之由，而大归以任天为
治。赫胥黎氏起而尽变故说，以为天不可独任，要贵以人持天。以人持天，必究极乎天
赋之能，使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠，是之谓与天争胜。而人之
争天而胜天者，又皆天事之所苞。是故天行人治，同归天演。其为书奥赜纵横，博涉乎
希腊、竺干、斯多噶、婆罗门、释迦诸学，审同析异，而取其衷，吾国之所创闻也。凡
赫胥黎氏之道具如此，斯以信美矣。
抑汝纶之深有取于是书，则又以严子之雄于文。以为赫胥黎氏之指趣，得严子乃益
明。自吾国之译西书，未有能及严子者也。凡吾圣贤之教，上者，道胜而文至；其次，
道稍卑矣，而文犹足以久；独文之不足，斯其道不能以徒存。六艺尚已，晚周以来，诸
子各自名家，其文多可喜，其大要有集录之书，有自著之言。集录者，篇各为义，不相
统贯，原于《诗》《书》者也；自著者，建立一干，枝叶扶疏，原于《易》《春秋》者
也。汉之士争以撰著相高，其尤者，《太史... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 2 右十四篇，皆诠天演之义，得一一复按之。第一篇，明天道之常变，其用在物竞与天
择。第二篇，标其大义，见其为万化之宗。第三篇，专就人道言之，以异、择、争三者
，明治化之所以进。第四篇，取譬园夫之治园，明天行人治之必相反。第五篇，言二者
虽反，而同出一原，特天行则恣物之争而存其宜，人治则致物之宜以求得其所祈向者。
第六篇，天行既泯，物竞斯平，然物具肖先而异之性，故人治所以范物，使日进善而不
知，此治化所以大足恃也。第七篇，更以垦土建国之事，明人治之正术。第八篇，设其
民日滋，而有神圣为之主治，其道固可以法园夫。第九篇，见其术之终穷，穷则大行复
兴，人治中废。第十篇，论所以救庶之术，独有耘莠存苗，而以人耘人，其术必不可用
。第十一篇，言群出于大演之自然，有能群之天倪，而物竞为炉锤。人之始群，不异昆
虫禽兽也。第十二篇，言人与物之不同，一曰才无不同，一曰自营无艺。二者皆争之器
，而败群之凶德也，然其始则未尝不用是以自存。第十三篇，论能群之吉德，感通为始
，天良为终；人有天良，群道乃固。第十四篇，明自营虽凶，亦在所用；而克己至尽，
未或无伤。
今者统十四篇之所论而观之，知人择之术，可行诸草木禽兽之... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 4 当然对白修罗来说，本来黑修罗就是兄弟，虽然因为贪婪欲望被驱逐隔离，毕竟还是同
根生，来自同个因。所以每当黑修罗创造一个新生儿时，会从脊椎进入新生儿的欲望觉
魂。而白修罗则会同时从脑囱门进入婴儿的腹部，成为主魂。白修罗希望可以引导黑修
罗的欲望觉魂这一生悟道回归净土。可是黑修罗也是在使出浑身招式，希望可以影响白
修罗物质化，把白修罗留下来。
我们的历史已经被历史学家以及考古学家拼得乱七八糟了。真相是....我们现在这种直
立人种不会跟恐龙同期存在，会跟恐龙同期存在的是阿修罗，阿修罗可不是原始猿人，
人家也是很进步的智慧生物。可是现在大家都会对这种文章感到好奇跟迷惑。有一首老
歌叫龙的传人，应该是全球华人都耳熟能详的歌。华人唱起这首歌，都有一股不分你我
的凝聚气氛。大家都以龙为傲，认为自己就是龙种，拥有龙的尊贵与磅礴气势。老实讲
，这真是一种成功的情感集体催眠。不过这种模式却是被当前政治宗教商业...乐於套
用，屡试不爽。主要就是现在人都被情感欲望给包装起来了，容易共鸣。龙的传人真的
这麼尊贵与优质吗？如果把这一层情感拔掉，真相又是如何？
龙族后裔的第五文明地球人之一，由於贪婪欲望的无限扩... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 6 这篇是转载的：
转一篇文章如下：
再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷
本文来自: 习斋 作者: 画架 日期: 2008-1-9 23:28 阅读: 48 人 收藏
作者：邱华东
【内容提要】
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍，主要有“河北丰润说”和“辽宁辽阳说”
。“丰润说”的致命弱点是无法与史籍明确记载的曹氏关外祖籍联系起来。近年来辽宁
铁岭李奉佐先生根据《上元县志》记载曹家“著籍襄平”，认为“古襄平在铁岭”，提
出曹雪芹关外祖籍是铁岭的新说，试图弥补这一根本缺陷。但根据自前汉至明清史籍关
于古襄平城和辽阳城地理位置的大量记载，笔者以为古襄平城确实在今辽阳，“古襄平
在铁岭”、“曹雪芹祖籍铁岭”等说法不能成立，曹雪芹祖籍应为辽阳。
【要害词】曹雪芹祖籍/古襄平/辽阳/铁岭
20世纪，关于《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍， 主要有“河北丰润说”和“辽宁辽
阳说”。持曹雪芹祖籍河北“丰润... 阅读全帖 |
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s******9
发帖数: 283 | 7 方舟子按：从方玄昌对案发经过的描述看，肖传国就是要杀人灭口。肖对我
的仇恨更深，没理由放过我。他很清楚，仅仅打我们一顿是不可能让我们住口的。
对方玄昌突然袭击没能得逞，对我吸取了教训，试图先用辣椒水让我失去抵抗力，
不料辣椒水过期（4年前买的），且喷到同伙，弄巧成拙。
肖氏手术刀，猛于钢管与锤子
作者：方玄昌
本来总认为真相大白、肖传国及其雇凶落网之后，事情可以告一段落。但现
在，从近期媒体铺天盖地的报道中，却发现有如下两个关键问题，公众尚未明了：
肖传国真的仅仅只是想“教训”我和方舟子一顿吗？
肖传国真是一个“不错”甚至是“了不起”的医生吗？换句话说，作为他最
主要成就的“肖氏反射弧”，真的是一个伟大的手术吗？
第一个问题，当前警方从几位嫌疑人的口供初步判断，肖传国等人的行为属
于涉嫌“故意伤害”。这个临时性结论，方舟子和我均不能表示认同。不认同的
理由基于两点：作为当事人对事发情形的判断，加上对肖传国作案动机的推断。
方舟子在博客和微博里面陈述了警方审讯歹徒所获得的、当时袭击事件更真
实的场景，公众可以自行判断。而我与歹徒纠缠时间要长得多，情形也更加惨烈。
袭击经过
我遭到第一轮袭 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 8 作者: kichyou (绮丽□蝶) 看板: WarringState
标题: 战国女性列传--诹访御寮人
时间: Mon Sep 4 13:26:23 2000
诹访御寮人 生年不详~弘治元年(1555)
武田信玄的侧室，名叫由布。信浓国名族诹访
赖重(诹访神社的大祝)之女。母亲是侧室小笠
原长时的家臣麻绩氏之女。天文十一年(1542)
六月二十四日，信玄攻诹访氏，赖重切腹自杀
。五个月后的十二月十五日，由布嫁给信玄。
以后称之为诹访御寮人。天文十五年生下嫡子
胜赖。在胜赖十岁时过世，法号是乾德寺殿梅
岩妙香大禅定尼，墓在长野县高远市建福寺。 |
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发帖数: 1 | 9 火历新探──对荆楚文化和原始宗教信仰的思想史研究
研究中国上古时代的历史和文化，必然要涉及到对夏商周历法问题的理解和研究。因为
它是建立上古史研究的物质基础。在西历通行之前的中国青铜时代，因为朝代、历史和
科技的发展，曾经先后使用过几种不同的历法。本文所探讨的火历，就是当时在若干地
区通用过的历法之一。
一、火历问题的提出
对火历问题的研究，是由著名历史学家庞朴教授首先提倡的。1978年，庞朴教授的论文
《“火历”初探》在《中国社会科学》第四期上刊发。然后，他在1982年的《中国文化
研究论丛》和1984年的《文史哲》上接连发表了《“火历”续探》和《“火历”三探》
两篇论文。其中，在《“火历”初探》一文中，他正式地提出：
远古时代同后来历法的最大差别是：它并不以冬至的建子或雨水的建寅为岁首，而是以
大火昏见为一个新的农事周期的开始……这种以大火为授时星象的自然历，我们可以名
之曰火历。
在此问题提出后，他使用的常见例证如：
《诗·七月》：“七月流火”。
《周礼·夏官》：“季春出火，民咸从之”。
《左传·昭公三年》：“火中寒暑乃退”。
等等，特别是服虔为《诗·七月》所作的注：
季冬十二月... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 钱学森七次鼓吹粮食“高产卫星”
作者: 柔之剑
1958年大跃进放粮食高产卫星最高达致亩产水稻13余万斤，毛泽东说是听了科学家钱学
森的话。钱学森1958年6月16日在《中国青年报》上发表的《粮食亩产量会有多少？》
是一个确凿的证据。其实此前此后钱学森还有六次著文鼓吹匪夷所思的粮食高产，简述
于下：
第一次，1958年4月29日在《人民日报》上发表《发挥集体智慧是唯一好办法》，说“
可以在1亩面积上年产约8千市斤的淀粉。”
第二次，1958年6月在《科学大众》杂志第6期发表《展望十年——农业发展纲要实现以
后》，说“根据光合作用的理论推算，稻麦年亩产可以达到4万斤至6万斤。”
第三次，1958年6月在《农业科学》第12期发表《可以实现的理想》，说“稻麦年产量
就可以达到四万斤谷子！”该杂志为半月刊，编辑来电话询问是否计算准确？钱即用计
算尺再核算后说“计算准确无误”，让秘书张可文回复编辑部。
第四次，1958年6月16日在《中国青年报》发表《粮食亩产量会有多少？》，说“稻麦
年产量……不仅仅是现在的2000多斤或3000多斤，而是2000斤的20多倍！”
第五次，1959年2月在《科学... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 11 一個最低限度的國學書目
胡適
序言
這個書目是我答應清華學校胡君敦元等四個人擬。他們都是將要往外國留學的青年
，很想在短時期中得著國故學的常識。我以我擬這個書目的時候，并不為國學有根柢的
人設想，只為普通青年人想得一點系統的國學知識的人設想。這是我要聲明的第一點。
這雖是一個書目，卻也是一個法門。這個法門可以叫做“歷史的國學研究法”。這
四五年來，我不知收到多少青年朋友詢問“治國學有何門徑”的信。我起初也學著老前
輩們的派頭，勸人從“小學”入手，勸人先通音韻訓詁。我近來懺悔了！那種話是專為
專家說的，不是為初學說的；是學者裝門面的話，不是教育家引人入勝的法子。音韻訓
詁之學自身還不曾整理出個頭緒系統來，如何可作初學人的入手工夫？十幾年的經驗使
我不能不承認音韻訓詁之學只可以做“學者”的工具，而不是“初學”的門徑。老實說
來，國學在今日還沒有門徑可說；那些國學有成績的人大都是下死工夫笨干出來的。死
工夫固是重要，便究竟不是初學的門徑。對初學人說法，須先引起他的真興趣，他然后
肯下死工夫。在這個沒有門徑的時候，我曾想出一個下手方法來：就是用歷史的線索做
我們的天然系統，用這個天然繼續演進的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 作者: 柔之剑
1958年大跃进放粮食高产卫星最高达致亩产水稻13余万斤，毛泽东说是听了科学家钱学
森的话。钱学森1958年6月16日在《中国青年报》上发表的《粮食亩产量会有多少？》
是一个确凿的证据。其实此前此后钱学森还有六次著文鼓吹匪夷所思的粮食高产，简述
于下：
第一次，1958年4月29日在《人民日报》上发表《发挥集体智慧是唯一好办法》，说“
可以在1亩面积上年产约8千市斤的淀粉。”
第二次，1958年6月在《科学大众》杂志第6期发表《展望十年——农业发展纲要实现以
后》，说“根据光合作用的理论推算，稻麦年亩产可以达到4万斤至6万斤。”
第三次，1958年6月在《农业科学》第12期发表《可以实现的理想》，说“稻麦年产量
就可以达到四万斤谷子！”该杂志为半月刊，编辑来电话询问是否计算准确？钱即用计
算尺再核算后说“计算准确无误”，让秘书张可文回复编辑部。
第四次，1958年6月16日在《中国青年报》发表《粮食亩产量会有多少？》，说“稻麦
年产量……不仅仅是现在的2000多斤或3000多斤，而是2000斤的20多倍！”
第五次，1959年2月在《科学通报》第3期发表《谈宇宙航行的远... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 13 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 1999～2014年吉林省延边法轮功学员遭迫害综述（6）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 14:48:21 2015, 美东)
（接上文）
六、恶人恶行 报应不爽
佛法慈悲众生，珍惜每一个向善的生命；然而佛法威严同在，不纵容任何一个迫害正信
的邪恶之徒。人的生命是美好的，人的本性是善良的，是后天的污染和灌输让一些人为
了名利迷失了人善良的本性，甚至做出许多人神共愤的事，也因此把自己的生命置于危
险之中。
其实，中国上下五千年的文明历史，给人们留下的经验和教训已太多太多，这些前车之
鉴足以让每一个人清醒理智地走好自己的人生之路。“善有善报，恶有恶报，不是不报
，时候未到”，作恶者迟早会为自己的恶行付出应有的代价，受到上天的惩罚；而当前
法轮功学员不顾个人安危讲真相、揭露邪恶、反迫害的正义行为，正如历史上商汤灭桀
、武王伐纣等以有道伐无道的大义之举，才真正为世人传颂和赞誉从而永载史册。
1、恶人恶行
在中共体制下的社会中很多人都... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 14
北条
VS
上杉
天文十年（1541）七月,氏纲死后。二十七岁的嫡男氏康継任家督。直
后、扇谷的上杉朝定二度试图夺回河越城,两度都被击退。同时，关东
管领山内上杉宪政也意图打倒北条家。于是，扇谷，山内两上杉氏联
合起来了。
天文十四年、氏康生涯中最大的危机袭来了。同年八月、西邻的今川
义元从骏河下方庄侵入。氏康率兵迎击。双方对阵于骏河国今井郡狐
桥。今川军中还混杂着武田的菱之旗。甲斐的武田信玄为了帮助妹婿
义元而派遣了援军。这个时期、北条家的同盟只有一人，就是古河公
方足利晴氏。他迎娶了氏康的妹为妻。在骏河东部北条军与今川，武
田联军对峙。在与武田,今川两氏呼应的两上杉氏提携下，晴氏背叛北
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I**a
发帖数: 45 | 15 高欢为什么那么轻松建国,因为他是渤海高氏,得到清河崔氏,范阳卢氏为首的山東士族
一致拥护.
杨坚凭什么轻松篡位,因为它是弘农杨氏.得到关陇集团的认可.
李渊出生平步青云,为什么一扯旗应者云集,因为他是宇文泰帐下李虎之后.关陇集团元老
研究南北朝和隋唐不研究士族,贵族?那你在关心什么?看热闹?
汝南周氏是南北朝士族?好像不搭嘎
南北朝顶级士族大多起于山东(不是现在的山东省),清河崔氏,范阳卢氏,渤海高氏,陈留
谢氏,谯国桓氏,还有两个另类的太原王氏,荣阳郑氏.
淝水之后,谯国桓氏桓玄称帝失败之后,时人谓崔盧王谢.东晋灭亡,谢桓失国,时人又谓崔
盧郑王.
另外有关陇集团,一般来说品德名望不如士族,但隋唐以后权势过之.包括陇西李氏,赵郡
李氏,弘农杨氏,河东薛氏,刘秀之后鲜卑独孤氏等.
李世民奠定盛唐后,天下人还是崇拜崔盧郑王,轻视李薛,为了拔高关陇集团,李世民又规定
五姓:李崔盧郑王.
崔浩死了之后,南北朝隋唐基本上就这几家人在玩. |
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l***y
发帖数: 1166 | 16 史记卷四 周本纪 第四
三年，幽王嬖爱曪姒。①曪姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。
后幽王得曪姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以曪姒为后，以伯服为太子。周太史
伯阳读曰：②“周亡矣。”
昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：
“余，曪之二君。”③夏帝卜杀
之与去之与止之，莫吉。
卜请其漦而藏之，乃吉。④于是布币而策告之，⑤龙亡而漦在，椟而去之。
⑥夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，⑦发而
观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。
⑧漦化为玄鼋，以入王后宫。
⑨后宫之童妾既龀而遭之，⑩既笄而孕，⑾无夫而生
子，惧而□之。
宣王之时童女谣曰：“□弧箕服，实亡周国。”⑿于是宣王闻之，有夫妇卖是器者
，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所□妖子⒀出于路者，⒁闻其夜啼，哀
而收之，夫妇遂亡，礶于曪。曪人有罪，请入童妾所□女子者于王⒂以赎罪。□女子出
于曪，是为曪姒。当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以曪
姒为后，伯服为太子。[一六]太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！”
【词目】玄鼋（玄鼋）
【拼音】xuán yuá... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 17 中共在中国搞极权专制62年，逆天叛道反仁义伦理，只是历史安排，坚定不移地走由苏
共开始复兴的共工氏“任智刑以强霸”的邪道，以阴谋+阳谋之诈、运动+恶法之罚，完
成了历史安排它必做（也只有它能做、愿做）的两件大事：一、开展10年反华文革，此
前从土改镇反到公私合营、人民公社等不断革命的运动都是准备。二、持续12年迫害法
轮功，30多年的所谓“改革开放”也是为些准备，否则难持续，是政权流氓化的必然结
果。这就是中共极权专制的宿命。
所谓宿命，即佛教所说前世因缘际会在此生的必然使命。好似降世之前先与安排自己一
生甚至几世的神佛签了契约来的，为人一世如同演戏却不见编导，是人的脾性感情真实
的在时空场景中的历程。好似孙悟空要做唐僧的徒弟，五百年前（东汉时代）就安排了
孙悟空修道显本事被逐出师门和大闹天宫被佛祖压在五指山下，并随后还有天蓬元帅、
卷帘大将、西海小龙受罚下世等相应安排。梁山108好汉会聚忠义堂实乃曾经为魔被大
唐洞玄国师降伏在龙虎山上清宫的前缘。
说这些，今人听起来或似信非信或全然不信，但在没接受西学教育和党文化洗脑之前，
却是大多数中国朝臣人民深信不疑的，古代小说前几回基本就是交代... 阅读全帖 |
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e***r
发帖数: 34 | 18 TNND！
刚开始以为自己还年轻，体力好。企图徒步爬上这个高楼。走马观花到了第20页就投降了。之后就是100页翻一次。就这样，也看了一下午。
转贴了一些比较长的贴子。
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大过年的，给大家来个欢乐帖，顺便为这场大战助助兴。
俗话说“文无第一武无第二”，口舌之争的输赢本就是很难评判的，然而当昨晚韩寒发
表了一篇《孤方请自赏》高调“认输”后，便有无数“裁判”开始宣布结果了，方粉自
然宣布方舟子胜，韩粉当然宣布韩寒胜，还有一些中立学者宣布韩寒输了，说是输在了
文章的风度上。
大体上看似乎韩寒略输一筹，真的是这样吗？
我想，当今天方舟子《“天才”韩寒的文史水平》一文出炉后，绝大多数观战的外
围网民又开始犯晕了，纠结的问题无非两个——1、这笔战大戏到底结束没？2、如果结
束了，方韩二人到底谁赢了？
既然本帖标题是一个问句，本帖的内容也是由一个个问号组成，那我们不妨用一问
一答的方式来进行本帖吧，便于本人梳理，也便于大家理解。
好了，本人就正式开始了。
问题一：首... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 19 中国六爻同盟入门教材
（一）筮学通考（暂定）
介绍六爻卦的源流————————参照元易《隐易》的文章。
（二）基础知识。
1、阴阳学说。（AN负责）————————参照《思考中医》的相关论述。
2、五行学说。(红狐负责）
3、天干地支。（家 负责）
4、易卦知识(万物类象)。（家 负责）———（2、3、4、）参照廖墨香的《周易预测
全书通解》的相关论述。
5。六兽。（雕龙负责）
（三）起卦法与装卦法。（楚灶王 负责）
（四）解卦法。
1、解词。（动之徐生负责）
2、专用词汇论述（动之徐生负责）---------------（1。2。）参照张小雨的《周易筮
法通解》的篇章。
3、六爻预测基本原理（六爻高手负责）
（用神及其生克冲合。）-------------------参照廖墨香的《周易预测全书通解》的
相关论述。
4、断卦的程序（包括爻的四个层次；卦爻旺衰弱来源；爻位的用法。）。（炎黄道负
责）
（五）祥释（生。克。冲。合。空。墓。）六个字（诸葛东方负责）---------参照曲
炜《六爻祥真》里的文章。
第二大部分。（分类预测技法及其实战卦例）编写人员。
1。工作、学业。
请红狐版... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 20 第八章 四宗并立
六祖经营岭南，永嘉回到浙南，怀让祖师和青原祖师挺进湖南、江西，此时南宗顿
法主要在长江以南弘化。
与此同时，牛头宗据守江东，西宗留驻巴山蜀水，北宗在广袤的北方占据统治地位
，更为重要的是在政治文化中心长安和洛阳得到当时君臣的拥护。
这时正好处于大唐的黄金时期——开元盛世（公元713-755年），禅门四宗呈现良
好的发展势头。
01 北宗最为强势
神秀大师法嗣19人，其中四大弟子分别为洛阳嵩山普寂禅师、长安兰山义福禅师、
洛阳嵩山敬贤禅师和西安蓝田惠福禅师，特别是大弟子普寂禅师受到了国家级待遇和无
上尊崇。
普寂禅师651年出生，山西河东人，少小出家。
您有没有发现：大祖师几乎全是童贞出家，比如四祖14岁开悟，五祖12岁出家，六
祖24岁悟道，怀让15岁出家，行思幼年出家，神秀四大弟子全都少小出家，还有马祖、
石头……不胜枚举，这说明什么？
普寂到湖北当阳县玉泉寺拜神秀为师，亲近六年。神秀大师非常器重他，将浑身本
领悉数传授，并且向武则天郑重推荐。唐中宗时代，神秀已经百岁高龄了，皇帝特令普
寂替代本师统... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 21 第八章 四宗并立
六祖经营岭南，永嘉回到浙南，怀让祖师和青原祖师挺进湖南、江西，此时南宗顿
法主要在长江以南弘化。
与此同时，牛头宗据守江东，西宗留驻巴山蜀水，北宗在广袤的北方占据统治地位
，更为重要的是在政治文化中心长安和洛阳得到当时君臣的拥护。
这时正好处于大唐的黄金时期——开元盛世（公元713-755年），禅门四宗呈现良
好的发展势头。
01 北宗最为强势
神秀大师法嗣19人，其中四大弟子分别为洛阳嵩山普寂禅师、长安兰山义福禅师、
洛阳嵩山敬贤禅师和西安蓝田惠福禅师，特别是大弟子普寂禅师受到了国家级待遇和无
上尊崇。
普寂禅师651年出生，山西河东人，少小出家。
您有没有发现：大祖师几乎全是童贞出家，比如四祖14岁开悟，五祖12岁出家，六
祖24岁悟道，怀让15岁出家，行思幼年出家，神秀四大弟子全都少小出家，还有马祖、
石头……不胜枚举，这说明什么？
普寂到湖北当阳县玉泉寺拜神秀为师，亲近六年。神秀大师非常器重他，将浑身本
领悉数传授，并且向武则天郑重推荐。唐中宗时代，神秀已经百岁高龄了，皇帝特令普
寂替代本师统... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 22 玄奘大师扬名无遮大会
曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教
界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国
的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大
会上，任何人都可以自由发表自己的见解，只要他得到公众的认可，他就会成为法会之
主，从而成为印度宗教界的领袖。
这名中国僧人是这个无遮大会的论主。这意味着，他将接受来自整个印度的所有学有专
长、身怀绝技的人们的挑战。古代印度是佛教的发源地，到戒日王时期，佛教得到了充
分的发展，高僧辈出，弘法遍及印度各地。在这样的情况下，一名中国僧人要想获得全
印度的承认，摘取无遮大会的法主桂冠，谈何容易。
敕命颁布之后，过了近一个月，全印度的有识之士纷纷来到曲女城，参加无遮大会。五
印度的十八国王全部到会，著名的印度佛教圣地那烂陀寺也派千余名高僧参加法会。此
时，曲女城内人声鼎沸，参加法会的达一万多人。
佛教历史上著名的无遮大会就这样开始了。
按照惯例，这种大会，会期为18天。在18天中，只要有人对论主提出的众多论点中的一
个论点提出疑问，并能够把它驳... 阅读全帖 |
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B***e
发帖数: 283 | 23 世界上的鹦鹉有三百几十种，大多数是小型鹦鹉，除了少数养做宠物的，比如娇凤、玄
凤、牡丹鹦鹉之外，绝大多数小鹦鹉不为人熟知。大型鹦鹉却不同，首先种类有限，其
次曝光频繁，因而大多数早已为人熟知，本文要介绍的彼斯奎氏鹦鹉则是一个例外。
彼斯奎氏鹦鹉外表奇特，最不同寻常的是怪异的脑袋。从照片上可见，头型细长，嘴巴
也很长，头上没有羽毛，只有头发一样的细毛，与秃鹫很像，因此还被称做鹫形鹦鹉，
或鬃头鹦鹉。彼斯奎氏鹦鹉为什么长这么奇怪的头，这与其饮食习惯有关。彼斯奎氏鹦
鹉的主食不是坚果类，而是汁水淋漓的无花果，细长光秃的头可以避免食物粘连，天长
日久就长成这样了，与食腐肉的秃鹫进化机理相似。
彼斯奎氏鹦鹉体长四十六厘米，体重六至八百克，身上羽毛是黑色的，胸前羽毛有灰色
边缘，看起来像鳞片，腹部和翅膀是红色的，色彩对比极为鲜明。成年雄鸟眼睛后方有
明显的红斑，雌鸟则没有，可由此区分性别。飞行时拍翅膀与滑翔交替，在树上用双脚
跳，不像多数鹦鹉那样攀爬。这个鹦鹉没有近亲，是彼斯奎氏亚科下的唯一一种。血统
最近的是瓦沙鹦鹉，属于同一科的不同亚科。
彼斯奎氏鹦鹉生活在新几内亚岛上，目前尚存大约两万对，属... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
Bogie (Bogie) 于 (Mon Apr 1 12:53:44 2013, 美东) 提到:
世界上的鹦鹉有三百几十种，大多数是小型鹦鹉，除了少数养做宠物的，比如娇凤、玄
凤、牡丹鹦鹉之外，绝大多数小鹦鹉不为人熟知。大型鹦鹉却不同，首先种类有限，其
次曝光频繁，因而大多数早已为人熟知，本文要介绍的彼斯奎氏鹦鹉则是一个例外。
彼斯奎氏鹦鹉外表奇特，最不同寻常的是怪异的脑袋。从照片上可见，头型细长，嘴巴
也很长，头上没有羽毛，只有头发一样的细毛，与秃鹫很像，因此还被称做鹫形鹦鹉，
或鬃头鹦鹉。彼斯奎氏鹦鹉为什么长这么奇怪的头，这与其饮食习惯有关。彼斯奎氏鹦
鹉的主食不是坚果类，而是汁水淋漓的无花果，细长光秃的头可以避免食物粘连，天长
日久就长成这样了，与食腐肉的秃鹫进化机理相似。
彼斯奎氏鹦鹉体长四十六厘米，体重六至八百克，身上羽毛是黑色的，胸前羽毛有灰色
边缘，看起来像鳞片，腹部和翅膀是红色的，色彩对比极为鲜明。成年雄鸟眼睛后方有
明显的红斑，雌鸟则没有，可由此区分性别。飞行时拍翅膀与滑翔交... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 26 http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要：顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡
一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进
行探讨，评价它的成就和影响。
关键词：顾颉刚；疑古思想；古史；伪史
作者简介：杨善群(1937-)，男，上海人，研究员，主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代，一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起，其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”［1］。从1926到1941年，《古史辨》共出版了七册九本
（第七册分为上中下三本），洋洋数百万言，人们称其为“疑古文献的大成”［2］，
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来，随着史学研究的迅速发展，特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土，人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识，需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结，对它的经验和教训进行检查和反思，
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 27 在中国古代宫廷里，皇帝拥有后宫三千佳丽，在众多妻妾中，皇帝的正妻称为“皇后”
。在周朝以前，天子之妻皆称为“妃”，周朝开始则称为“后”。到秦始皇统一六国之
后，改天子为皇帝，并订定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。不过较完备的后妃制度和等
级划分直到汉朝才实际执行。《汉书·高帝纪下》：“尊王后曰皇后，太子曰皇太子。
”还有《三国志·魏书·后妃传》中有：“太祖建国，始命王后，其下五等：有夫人，
有昭仪，有婕妤，有容华，有美人。”皇后在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。
如《周礼·天宫内宰》曰：“王后帅六宫之人。”而在古代少数民族建立的王朝中，却
出现有多位皇后并立的现象。五胡十六国时期，汉国昭武帝刘聪就曾经册封了11位皇后
，一举破了少数民族王朝的一位皇帝册封皇后的记录。
刘聪，字玄明，是汉国开创者刘渊的第四子，自幼聪慧好学，汉化程度很高，14岁
已通习经史、百家之学，对孙吴兵法尤为精熟。又善书法、诗赋，工草隶二体，有诗百
余篇，赋颂50余篇。刘聪武艺精强，15岁时开始学击剑、骑射，膂力过人，弯弓 300斤
。文武俱佳，在当时确是一个难得的人才。所以太原名士王浑曾对刘渊说；“此儿寻不... 阅读全帖 |
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b*********y
发帖数: 135 | 28 那些很久没打电话回家的趁周末打个电话吧。祝大家周末愉快！
二十四孝的故事(图)
转自http://www.mxabc.com/24xiao.html
二十四孝图01 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相
传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵
火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事
后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大
象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇
和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父
亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯摘自鸣星育儿网。
二十四孝图02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他
以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解
带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪
，注意发展农... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 29 第一章 布计
深夜的玄武湖万籁俱寂，湖面薄雾渐起，远处气势森然的宫城墙烁彷佛掩藏
在轻纱后，一片朦胧。
那名杀手始终没有现身，不知道是因为萧遥逸判断失误，还是那杀手耐性奇
佳，看着四名同伴被杀仍然能沉得住气。
程宗扬道∶“那家伙是不是逃了？”
萧遥逸一手攀着船舷，半身浸在水中。“我跟你赌一把！那人还没走，这会
儿就藏在附近。”
只看他懒散的表情，谁也想不到这个风流纨绔的小侯爷，会突然变成煞星，
顷刻间接连击杀三名刺客，表情却比杀三只鸡还轻松。
换作别人，一连目睹四起凶杀事件，自己还亲手干掉一个，很难保持冷静。
但自从穿越到这个世界后，自己见过的死人大概可以填满两个万人坑，四个
人并不算多。
“那个人在哪儿？”
“这我就说不准了。”萧遥逸叹道∶“我是第一次被暗杀，没有经验啊。”
说着一副很惋惜的神情。
“那你怎么知道还有一个人？”
“我是猜的。”萧遥逸伏在船舷上低声道∶“刚才那家伙没有全力逃走，而
是故意把我往芦苇荡里面引。我猜芦苇荡里肯定还伏着个人，而且水性不怎么高
明。”
“你刚才已经到芦苇荡边上，怎么不进去看看呢？”
“我不是怕黑嘛……”
程宗扬哼了一声，这小子会怕黑？
萧遥逸用央... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 30 六朝雲龍吟 10
岳鳥人回來了？程宗揚硬著頭皮進入雲濤觀深處，卻對上了個什麼怪物！
黑魔海密謀布局，獨門祕術卻被岳鳥人輕鬆破解？程員外身邊還潛伏著波斯商會的奸細
？李師師去向又在何處？
盤江程氏的框架獨具匠心，博得眾人暗讚；股東大會也順利進行。風光之餘，程宗揚卻
是滿懷心事有苦難言……
終於要出發前往太泉，等等，漏了什麼？「太泉熊谷，一四七五」 ？這是什麼意思？
第一章
暮色中的云涛观肃穆而寂静，观内纤尘不染，显然常有人打扫，但路上没有
看到一个人影，也听不到诵经声，安静得仿佛空无一人。
程宗扬随着陈琳穿过重重庭院，来到观后一座小殿。陈琳走到殿内供奉着火
德真君像后一扳，墙上滑开一道不起眼的小门，躬身道：“公子请。”
程宗扬笑道：“这后面不会埋伏着五百刀斧手吧？”
陈琳对他的玩笑恍若未闻，只当先穿过小门，神态恭敬地立在门侧。
程宗扬硬着头皮踏进门内，陈琳在门侧一按，小门合闭如初。
门缝合紧的刹那，夕阳下的轻风和归鸟的鸣叫都被隔绝在身后，周围传来一
股无形的压力，自己仿佛置身于一个透明的玻璃瓶中，连空气都变得凝固。
程宗扬抬起眼，面前是一条夹在两堵高墙之间的甬道，宽不及五尺，只能容
两人... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 32 图集下一帖里
“孝道”是中华民族传统文化之精髓。此《二十四孝图》， 乃陈少梅先生41岁时盛
年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华
民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印
本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。
01 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，好有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下
纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，
大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥
皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望
父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 一个“撼”字，让最有文化象征的故宫陷入了“错字门”风波，这确实是件很遗憾的事情。不过，“撼”字从古至今并不鲜见。近日，著名作家倪方六在他的博客中，就列出了在古迹景区内五个“著名错字”。即：天下第一错字――承德“避暑山庄”匾额中的“避”字，“辛”下多了一横；最有说法的错字――杭州西湖“花港观鱼”碑中的繁体“鱼”字，下面四点变三点；出现最多的错字――南京“明孝陵保护碑”的“明”字，以“目”代“日”；最具哲理的错字――扬州平山堂“风流宛在”匾额中的“流”字，上面少了一点；最令人叫绝的错字――曲阜孔府大门对联中的“富”字，变成秃宝盖……今天，我们特邀了远在南京的倪方六先生就此现象专门为晚报读者写来一篇晒古代著名“撼”字的文章――
我在博文里只列举了五个“著名错字”，其实类似的“错字”在中国不少地方都能发现，远远不止这五个字。下面这三个著名的错字同样很有意思。
“峰”字少一横――
康熙顺治父子缘薄？
在中国皇帝中，写错字最出名的当是清圣祖爱新觉罗?玄烨，即大家常说的康熙皇帝，天下第一错字“避”，就是他老人家写的。但因为皇帝是金口玉言，不要说写错字，对一个大活人都有生杀大权，他想怎么写就怎么写，写... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 34 放狗搜了一个来：
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者：程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样，如果一直仅是在下层民间流传，很可能长
时期会默默无闻，不会留下什么文字记载，而绝对不会有后来那样的声名，也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任，“修、齐、
治、平”是士人的最高理想，和尚也好，武术也好，一旦同样进入了这个层面，自当刮
目相看，另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时，所说的“嗟乎！能执干
戈以捍疆场，则不得以其髡徒而外之矣”这句话，便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初，中国军队连战连败，少林僧兵出马，首次战胜倭寇，使我军民重新
振作，所以时人郑若曾便说：“其安中国之神气，功岂小哉？”①少林僧兵在明代的征
战活动，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点，是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时，明王朝海防松弛，沿海卫... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 35 不代表本人观点，转过来供大家参考。
http://bbs.tiexue.net/post_3725498_1.html
鞑子——屠蜀的真凶
孙次舟
一、《明史·张献忠传》的诬妄
清朝在征服中国和统治中国的过程中，很早就懂得文化统治的重要性。清朝为
了防止顺治十六年(1659)郑成功、张煌言大举反攻，进逼南京之威胁的再度发生，因此
制定了“迁海”、“告密”、“奏销”三项政策，对汉族人民进行政治上与经济上的多
方面迫害。由于奖励“告密”的结果，发生了康熙二年(1663)的庄廷鑨私修“明史”案
，许多无辜者遭到杀害(株连而被杀者七十余人，被害之家的妇女均发边)。由此发生了
两方面的影响:在汉族知识分子方面，感到明朝的历史变成禁物，不能公开写作，公开
谈论了;在清朝方面，开始认识到文化统治的需要，对“明史”要来一番“钦定”工作
，对民间保存的明史资料，也要大力搜查一番。康熙十八年(1679)开“明史馆”，地方
官假借修史为名，向东南一带世家大族强索明史资料。人民惧祸，大批的明史资料被湮
没或窜改了。康熙五十年(1711)，戴名世《南山集》案发生。为了《南山集》中有南明
的历史记事，触犯“忌讳”... 阅读全帖 |
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m********a
发帖数: 265 | 36 [前言] 听说《秀丽江山》拍成电视剧了，看了片花。刘秀是老袁演的，算是勉强接受
吧，只是老袁在片花里显得有点笨拙透点傻气。阴丽华居然是紫薇林阿姨，林阿姨以40
岁高龄出演19岁的阴丽华还是需要很多勇气的。话说林阿姨是多么喜欢大汉朝啊。
《秀丽江山》是一部穿越YY小说，讲的是一位女跆拳道手穿越成了阴丽华。一部多角恋
的小言揉进了东汉开国的历史。女主是玛丽苏，一大帮少年壮志不言愁的英雄为她陷入
感情的漩涡，呵呵。女主阴丽华因不满刘秀有别的女人，伤心欲绝，借酒消愁，居然找
到她的蓝颜知己冯异酒后吐真言，哈哈，我不厚道地笑，大树将军变成了供人吐槽的树
洞。可怜的刘秀，要是知道他身边最亲密最值得信赖的小伙伴们都暗恋他的丽华小妹该
作何感想。我突然想到，用现代人的眼光去看古代人的感情，真是有趣。
那么历史上的阴丽华是如何让刘秀信服相爱一生的呢？被黑成渣渣的郭圣通又是如何一
个人呢？于是我心血来潮，决定写写自己对这段历史的感悟。一边写我一边想，真实的
历史虽然没有撕心裂肺，肝肠寸断的虐恋情深，也没有海枯石烂，天长地久的决绝誓言，
但是却有两人的相濡以沫，琴瑟和鸣的温情岁月。对阴丽华的爱就像涓涓细流... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 37 刚掠入院内，程宗扬便听到侧边风声一紧，一柄涂黑的长剑从旁递来。
百忙中程宗扬先往楼内看了一眼，见小紫的房中灯火无恙，顿时放下心来，一边横
刀挡住偷袭的剑锋，一边叫道：“死丫头！小心刺客！”
话音刚落，小紫房中的灯火突然一暗，被劲风扑灭。程宗扬的眼睛险些瞪出来，那
刺客涂黑的长剑构织成绵密剑网，将程宗扬截下。
程宗扬一招“猛虎插翅”，双刀连斩，硬生生破开剑网，接着耸身跃起，甩开刺客。
程宗扬飞身掠过庭院，脚步刚踏上台阶，楼内突然弹出一枚利刺。程宗扬刀柄一错
，用柄尾磕中刺尖。却见那枚利刺旋转了一下，并没有飞出，接着有一股尖锐的真气透
入体内，在经脉间狠狠扎了一下。
程宗扬丹田气轮疾转，化去侵入的真气，一边凝神看去，才发现那枝娥眉刺是被人
拿着，只不过那人戴着黑色的皮手套，猛然看去，仿佛与黑暗融为一体。
那人修为不在自己之下，功法又诡异出奇，程宗扬攻势受挫，只差了一步没有登上
台阶，一面退开半步，一面放声叫道：“死丫头！”
随着他的叫喊，楼中浮现出一个黑色身影。那人也穿着全副的皮制水靠，黑色皮革
紧贴着肌肤，胴体丰乳翘臀，凸凹有致，却是一名女子。
身后发出青砖碎裂的声响。吴战威一脚将青砖踹... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 38 ［临济宗］临济义玄上承曹溪六祖惠能，历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运
的禅法。
景德传灯录卷第十二
怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师
镇州临济义玄禅师。曹州南华人也。姓邢氏。幼负出尘之志。及落发进具便慕禅宗。初
在黄檗随众参侍。时堂中第一座勉令问话。师乃问。如何是祖师西来的的意。黄檗便打
。如是三问三遭打。遂告辞。第一座云。早承激劝问话。唯蒙和尚赐棒。所恨愚鲁。且
往诸方行脚去。上座遂告黄檗云。义玄虽是后生。却甚奇特。来辞时愿和尚更垂提诱。
来日师辞黄檗。黄檗指往大愚。师遂参大愚。愚问曰。什么处来。曰黄檗来。愚曰。黄
檗有何言教。曰义玄亲问西来的的意。蒙和尚便打。如是三问三转被打。不知过在什么
处。愚曰。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。师于是大悟云。佛法也无多子。愚
乃搊师衣领云。适来道我不会。而今又道无多子。是多少来是多少来。师向愚肋下打一
拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师却返黄檗。黄檗问云。汝回太速生。师云。只
为老婆心切。黄檗云。遮大愚老汉待见与打一顿。师云。说什么待见即今便打遂鼓黄檗
一掌。黄檗哈哈大笑。黄檗一日普请锄薏谷... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 39 ［临济宗］临济义玄上承曹溪六祖惠能，历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运
的禅法。
景德传灯录卷第十二
怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师
镇州临济义玄禅师。曹州南华人也。姓邢氏。幼负出尘之志。及落发进具便慕禅宗。初
在黄檗随众参侍。时堂中第一座勉令问话。师乃问。如何是祖师西来的的意。黄檗便打
。如是三问三遭打。遂告辞。第一座云。早承激劝问话。唯蒙和尚赐棒。所恨愚鲁。且
往诸方行脚去。上座遂告黄檗云。义玄虽是后生。却甚奇特。来辞时愿和尚更垂提诱。
来日师辞黄檗。黄檗指往大愚。师遂参大愚。愚问曰。什么处来。曰黄檗来。愚曰。黄
檗有何言教。曰义玄亲问西来的的意。蒙和尚便打。如是三问三转被打。不知过在什么
处。愚曰。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。师于是大悟云。佛法也无多子。愚
乃搊师衣领云。适来道我不会。而今又道无多子。是多少来是多少来。师向愚肋下打一
拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师却返黄檗。黄檗问云。汝回太速生。师云。只
为老婆心切。黄檗云。遮大愚老汉待见与打一顿。师云。说什么待见即今便打遂鼓黄檗
一掌。黄檗哈哈大笑。黄檗一日普请锄薏谷... 阅读全帖 |
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m**x
发帖数: 8454 | 40 肖传国：我和方舟子、方玄昌有多年的仇恨，实施报复是气愤之下忍无可忍所为的
。觉得没有别的渠道能解决问题。如果冷静下来还是不会那样做。
方舟子：从方玄昌组织的调查肖氏反射弧手术的报道在去年11月发表，到肖传国今
年年初雇凶，过了一个多月。从肖传国雇凶到6月24日袭击方玄昌，过了半年。从袭击
方玄昌到8月29日袭击我，过了两个月。从这些时间跨度看，肖传国雇凶报复绝不是像
他说的“一时气愤”，而是精心策划、按步骤进行的有计划行动。
肖传国：“我说，你就给我打他的鼻青脸肿就可以。”
方舟子：要把人打个鼻青脸肿，用木棍就够了，用得着钢筋、钢管、羊角锤和辣椒
水吗？据几个邻居在看了电视报道后反映，许立春几个月来几乎天天在我的住所附近蹲
点守候，如此花时间下工夫，不像只是为了“打他一顿”。
肖传国：“然后我会在网上说，这就是我干的，我派人去揍了他。”
方舟子：他指使的人没有把我打得鼻青脸肿，只把我的腰打出两处轻伤，他为什么
不敢承认，反而说我是在报假案呢？
肖传国：“特别是这个第一个人(方玄昌)，打他的目的本来是想打他一顿，第一个
人可能打得稍微狠了一点，这也超出了我的预计……”
方舟子：如果觉得打... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 41 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30630
方之
1958年大跃进放粮食高产卫星最高达致亩产水稻13余万斤，毛泽东说是听了科学家钱学
森的话。钱学森1958年6月16日在《中国青年报》上发表的《粮食亩产量会有多少？》
是一个确凿的证据。其实此前此后钱学森还有六次著文鼓吹匪夷所思的粮食高产，简述
于下：
第一次，1958年4月29日在《人民日报》上发表《发挥集体智慧是唯一好办法》，说“
可以在1亩面积上年产约8千市斤的淀粉。”
第二次，1958年6月在《科学大众》杂志第6期发表《展望十年——农业发展纲要实现以
后》，说“根据光合作用的理论推算，稻麦年亩产可以达到4万斤至6万斤。”
第三次，1958年6月在《农业科学》第12期发表《可以实现的理想》，说“稻麦年产量
就可以达到四万斤谷子!”该杂志为半月刊，编辑来电话询问是否计算准确？钱即用计
算尺再核算后说“计算准确无误，让秘书张可文回复编辑部。
第四次，1958年6月16日在《中国青年报》发表《粮食亩产量会有多少？》，说“稻麦
年产量……不仅仅是现在的20... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 42 (ZT)
明成祖朱棣生母是谁这个问题自从朱棣登上皇位伊始便引起了争议，只是当时迫于形势
，这种争论只是在民间口耳相传，但几百年来这个问题一直没有得到解决，反而随着时
间的推移显得更加扑朔迷离。经过几百年的议论和考证，明成祖朱棣的生母主要有以下
四种说法：
一说是孝慈高皇后，也就是大脚皇后马秀英，朱元璋的原配夫人。这种说法基本是官方
的权威记载，明朝官修史书《太祖实录》、《太宗实录》、《靖难事迹》等即是这样记
载的。据《靖难事迹》记载：“高皇后生五子，长懿文皇太子，次秦愍王挟，次晋恭王
桐，次上，次周定王。”这里的“次上”就是指朱棣，是高皇后的第四个儿子，而朱棣
更是反复地亲口说“朕高皇后第四子也”。
到了清代，万斯同编纂的《明史8226;成祖本纪》中说道，朱棣“母孝慈高皇后，与兴
宗孝康皇帝（即太子标）同”，朱好阳编纂的《历代陵寝备考》中则说：“后生懿文太
子、泰王樉、晋王桐、成祖、周王”。也是沿用了明代官方史书的说法，认为朱棣是马
皇后的第四个儿子。
由此可见，明成祖的母亲是马皇后的说法在正史中一脉相承，众口一词。但据民间传说
，马皇后并没有生育能力，太子朱标、燕王四子朱棣等都不是她... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 3735 | 43 钱学森七次鼓吹匪夷所思的粮食高产
1958年大跃进放粮食高产卫星最高达致亩产水稻13余万斤，毛泽东说是听了科学家钱学
森的话。钱学森1958年6月16日在《中国青年报》上发表的《粮食亩产量会有多少？》
是一个确凿的证据。其实此前此后钱学森还有六次著文鼓吹匪夷所思的粮食高产，简述
于下：
第一次，1958年4月29日在《人民日报》上发表《发挥集体智慧是唯一好办法》，说“
可以在1亩面积上年产约8千市斤的淀粉。”
第二次，1958年6月在《科学大众》杂志第6期发表《展望十年――农业发展纲要实现以
后》，说“根据光合作用的理论推算，稻麦年亩产可以达到4万斤至6万斤。”
第三次，1958年6月在《农业科学》第12期发表《可以实现的理想》，说“稻麦年产量
就可以达到四万斤谷子!”该杂志为半月刊，编辑来电话询问是否计算准确？钱即用计
算尺再核算后说“计算准确无误，让秘书张可文回复编辑部。
第四次，1958年6月16日在《中国青年报》发表《粮食亩产量会有多少？》，说“稻麦
年产量……不仅仅是现在的2000多斤或3000多斤，而是2000斤的20多倍！”
第五次，1959年2月在《科学通报》第3期发表... 阅读全帖 |
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H******e
发帖数: 4682 | 44 国学导航－秋水堂论金瓶梅
http://www.guoxue123.com/new/0002/qstljpm/001.htm
前言
一、源起
八岁那一年，我第一次读《红楼梦》二后来，儿乎每隔一两年就会重读一遍，每一
遍都发现一些新的东西。十九岁那年，由于个人生活经历与阅读之间某种奇妙的接轨，
我成为彻底的"红迷"。在这期间，我曾经尝试了数次，却始终没有耐心阅读《金瓶梅》
。对《金瓶梅》最完整的一次通读，还是我二十三岁那年，在哈佛念书的时候，为了准
备博士资格考试而勉强为之的。
直到五年之后，两年之前。
前年夏天，十分偶然地，我开始重读这部奇书。当读到最后一页、掩卷而起的时候
，竟觉得《金瓶梅》实在比《红楼梦》更好。此话出口，不知将得到多少爱红者的白眼
（无论多少，我都心甘情愿地领受，因为这两部杰作都值得）。至于这种念头从何而起
，却恐怕不是一朝一夕便可说尽的--因此，才会有现在的这本书。简单讲来，便是第一
、《金瓶梅》看社会各阶层的各色人等更加全面而深刻，更严厉，也更慈悲。《红楼梦
》对赵姨娘、贾琏、贾芹这样的人物已经没有什么耐心与同情，就更无论等而下之的，
比如那些常惹得宝玉恨恨的老... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 45 （出差回家前最后一贴......)
公元５０７年（南朝梁天监六年，北魏正始四年）， 梁魏大战于淮南钟离（今安徽凤
阳东北）。此役双方各自调集了四五十万人马，据说是人类冷兵器时代的最大规模的战
役。结果魏军惨败，“趋水死者十余万，斩首亦如之。其余释甲稽颡，乞为囚奴，犹数
十万。所获军实牛马，不可胜纪。”（梁书 韦睿传）。北魏后来的衰败的根本原因固
然是宣武帝施政不当，但如果单纯从军事上看钟离之战也是一个明显的拐点，从此北魏
再也无力大规模南侵。而成为北魏国运转折点的钟离之战，也间接导致了一个家庭的狗
血事件。
魏军惨败后，三位主将中山王元英，镇东将军萧宝夤，平东将军杨大眼（真名，非外号
）都被追究责任，免官罢爵。最倒霉的是杨大眼，还被发配到东北的营州戍边。这个杨
大眼是仇池王杨难当的孙子，非常的勇武。史载能徒手擒猛虎，世人认为甚至胜过关张
。史载杨大眼没什么文化识字不多，但是像石勒一样喜欢让人读书给自己听。从古代文
化艺术的角度来说，他更值得纪念的事情是那尊属于“龙门二十品”的《辅国将军杨大
眼为孝文皇帝造像记》， 简称《杨大眼为造像记》。用笔方峻，提按顿挫明显，笔势
雄奇，结体庄重稳健... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 46 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 47 胡志伟
1923年2月20日，孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时，全体学生与来宾起立鼓掌欢迎，达数分钟之久，且
挥动帽子，欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云：“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字，孙中山先生
的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹，如果爱好自由是伟大的考验，
那么孙中山先生将与伟大共存，因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个
真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代，居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后，在陪都重庆
的国民政府明令全国，尊称孙中山先生为国父。再过16年，毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文，盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”，又说：“我听过他多次讲演，感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，知道他是很虚心
的。”对于他的缺点，“这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 48 商和玄鸟的关系比较明确，商一直用玄鸟/凤凰做图腾。
有种说法是，玄鸟是东夷的图腾，所以秦本纪实际上阴晦的指出了秦为东夷后代。也有
可能是司马迁或
者某原创者懒得动脑筋，直接抄了商的神话，两个说法几乎一模一样。
殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，
因孕生契。
秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。 |
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