n*******w
发帖数: 6708 | 1 罗汝才之死
董骁涵
罗汝才是一个很有意思的人物。在后来的历史记忆里，他却没有得到相应的地位。
《明史》里记载了《流贼列传》，其中只写了两个人：李自成、张献忠。因为他们
是流贼中少有的需要“独志其亡天下者”。
可是并没有罗汝才的列传。于是老罗的身影就渐渐消逝在远方，很久以后，大家只
记得差点坐了江山的李自成，差点杀光四川人的张献忠，并没有人记得罗汝才——一个
充满暴发户气质的快乐男人，比李自成真实，比张献忠善良。
《明史》的作者其实是很势利的，即便是在写“贼”，竟然也遵循“成王败寇”的
臭规律。当过“皇帝”的“贼”多写，不成气候的“贼”少写。唉，我常常掩卷太息，
大抵除了《史记》，其他史书的作者都是很势利的。我始终以为，《流贼列传》并没有
用心去定位“流贼”的概念。如果一伙人，居然是以“亡天下”为宗旨，那末，他们就
脱离了“流贼”，转变为“僭伪”。清季如张廷玉辈，尽可以去写篇《僭伪列传》。
有一次，看到有篇文章大胆地论断，明末流贼的核心人物并不是高迎祥、李自成、
张献忠，而是绰号“曹操”的罗汝... 阅读全帖 |
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y****n
发帖数: 743 | 2 个人理解：
最早“王”是最大权利者，是天下之主，所以天子都称王。所谓：天下之地，莫非王土。
所谓五爵（公侯伯子男），都是有封地的臣子。所谓：率土之宾，莫非王臣。
《封神榜》中，纣王分封的诸侯都是侯，东伯侯、西伯侯，这印证了诸侯这个侯字。
但中国语言中有程度弱化的现象，到了西周觉得“侯”不到位，就都称为“公”。（到
了战国末，“公”就成为了对稍有身份男子的尊称）。
而到了春秋后期，某些诸侯国实力强大，就先后称王（自封）。比如：楚国、齐国、秦
国。
有人开了先河，一些实力不足的小国也先后称王，并出现了“五国相王”的事件。
秦朝是用郡县制，好像没有太多分封。(具体不太确定)
之后项羽灭秦之后就直接分封出一堆“王”，同时也有自立的王。
汉代使用郡县为主，分封为辅，所谓“异姓不封王”。这时“王”是诸侯级别，却有实
权，包括：立法权、治军权、任命权、甚至造币权等。所以王爵只能分给皇帝至亲。
因为“异姓不封王”理念，后来只要是皇子基本都要封王，延续至清代。但后面的王爵
与实权逐渐脱钩了。后来封的王（暂不谈藩王），基本没有治理权，只有赋税权，有的
甚至是纯虚头衔。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 3 王郁琦：已致電國台辦 別在此時拋兩岸護漁議題
陳思豪
2013年5月16日 10:08
陸委會主委王郁琦透露，已致電國台辦，要對方別在此時拋兩岸護漁議題，讓事情更加
複雜。〔圖／記者陳思豪攝影〕
記者陳思豪／台北報導
陸委會主委王郁琦今（16）日表示，台菲漁船案發生後，大陸不斷拋出兩岸共同護漁議
題，確實對我方造成一定困擾，因此陸委會已致電國台辦，要求陸方勿再此大作文章。
立法院內政委員會上午審理兩岸條例第34條、第89條修正草案，邀陸委會主委王郁琦、
海基會董事長林中森做報告並備質詢。
王郁琦在答詢立委江啟臣時透露，在我方得知大陸有意提到護漁議題時，陸委會就主動
打電話給國台辦，一方面感謝陸方對此事特別是對漁民的關心與慰問，另外也請陸方，
未來能不要再提及護漁議題。
王郁琦坦言，陸方在此刻做這些訴求，「只會讓事情複雜化，希望他們能夠理解」。
不過立委紀國棟認為，不應把別人好意拒於千里之外，但王郁琦再補充，「全世界朋友
對我們表達的關切、慰問，這些我們都覺得感謝，但希望不要讓事情複雜化，由我們政
府來處理就好了」。
對於菲律賓方面，他認為不應牽拖這種不相干的問題（一中政策），應正面回應... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 实在没得可看了，又刷了一遍经典的《三国演义》，我发现这些经典之作，都是每次看
都有不一样的感受，随着年龄和阅历的增长，我的理解在这一次又不同了。
就说说大主角闪光人物诸葛亮吧，实在是太厉害了点，说的是诸葛亮如何的聪明，如何
的能说善道的，可是他最最得意的两段，舌战群儒，骂死王朗，真的都是用的强词夺理
外加人身攻击啊，这样真的好吗，这次刷这部名著，忽然觉得王朗这老爷子有点可怜了
呢。
王朗也有还击的，但是最起码王朗是在正儿八经的讲大道理呢，而诸葛亮呢，真的就是
在毫无顾忌的人身攻击，哎呦我去，我真的是发现了这个经典之作里的语言精妙之处，
真的可以用的说的，就能把一个人给气死，王朗被诸葛亮骂死这一段，真的是受教了。
以前看的时候，没有太关注这里，就是觉得诸葛亮真厉害啊，但是这次却深深地去琢磨
了一下这个骂战，发现诸葛亮在当时来说，也是个牛逼的嘴炮大神了。
随便拎出来一句吧。
诸葛亮说王朗，二臣贼子，你枉活七十有六，一生未力寸功，只会摇唇鼓舌，助曹为虐
！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠。
王朗不知说不出话来。
诸葛亮接着说了一句，咱们现在的外交部发言人经常说的一句话，我从未见过有如此厚... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 5 王康：思与诗：漫话毛泽东诗词(上)
2015.11.23 00:21
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
我今天自投罗网，漫话毛泽东诗词。先作几点说明。第一，明年毛泽东死40年，文革发
动50年，在中国大陆公开独立评价毛泽东及其思想文章诗词，还很犯忌。海外中国人，
因为人生经历各异，价值观、审美意识不同，对毛观感的分歧不小，我不愿陷入类似分
歧，但也不回避争论。第二，本人少年时代曾是毛的狂热信徒，——整个中国恐怕找不
到几人不是毛的崇拜者或恐惧者；但经历了文革、上山下乡、林彪事件，本人跟很多人
一样猛然惊觉，成为一个对毛深恶痛绝的青年，终身不变。第三，本人曾自定规矩，不
再引用毛任何话语诗词，今天是自废规矩。现在言归正传。
1976年10月1日，毛泽东死后中共第一个国庆（江青还有6天才被拿下），余英时先生引
毛诗句作了一首七律：“帝子乘风御翠华，不周山下万旗斜。倦随夸父追炎日，漫访吴
刚问桂花。恒... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 6 《佛教早课念诵集》十小咒
摘自：
http://www.fotuozhengfa.com/archives/17586
1、如意宝轮王陀罗尼
此如意轮陀罗尼是《佛教早课念诵集》中十小咒之一。 出自于《如意轮陀罗尼经》一
心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界
。
陀罗尼原文：
nā mó fó tuó yě。nā mó dá mó yě，nā mó sēng qié yě。
南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。
nā mó guān zì zài pú sà mó hē sà。jù dà bēi xīn zhě。
南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。
dá zhí tuō。ōng。zhuó jié là fá dǐ。zhèn duō mò ní。
怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。
mó hē bō dēng mí。lǔ lǔ lǔ lǔ。dǐ sè zhà。
摩诃钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。
shuò là ā jié lì。shā yè hōng。pō suō hē。
烁啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。
ōng。bō tà mó。zhèn duō mò ... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 索达吉堪布：阿弥陀佛和极乐世界非常稀有
文/索达吉堪布
唉玛吙！
自此日落之方向，越过无数众世界，
稍许上方圣境处，即是清净极乐刹。
我等肉眼虽未见，自心却应明然观。
“唉玛吙”是表示奇哉、稀有的语气词。作者对什么感到稀奇呢？对阿弥陀佛和西
方极乐世界感到稀奇。
在世间，如果一个人做了一件大事，人们都会觉得很稀有。比如某人原来是一个乞
丐，后来他发了财，还办了一个大企业，这时大家都会交口称赞：“想不到他还能做这
么大的事情，真稀奇！”其实若有人真正懂得净土法门，那就不会觉得这有多么了不起
，因为他知道，再也没有比阿弥陀佛因地发愿，以及所成就的极乐世界更为稀有的事了。
当然，所有修学净土法门的人，并不一定都有这样的信念，甚至有些人对这样的道
理还很茫然，那想往生极乐世界也自然是不可能的事情。所以一切欲往生者，皆应了知
极乐世界的来源，及其存在之理等内容，这非常关键。由于受无神论的影响，以及以前
从未好好学习过佛法，所以很多念佛人还在怀疑：阿弥陀佛和极乐世界到底存不存在？
如果没有正信，一边念佛一边怀疑，那也不可能往生；即使往生，也会包在莲花苞里，
于五百岁中见不到佛的尊颜。所以，所有修持... 阅读全帖 |
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m****i
发帖数: 3406 | 8 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: ridgway (ridgway), 信区: Detective
标 题: 此生纵有千年寿，尽献苍生作党臣
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 20:16:57 2011, 美东)
王孺童 著名学者，佛教大居士。 现为中国佛教协会理事、中国佛教协会文化艺
术委员会委员、民建中央文化委员会委员、全国青联委员、全国青联宗教工作界别秘书
长、中央国家机关青联委员、中国佛教文化研究所特约研究员。
贺建党90周年做诗一首
祖国繁荣遍地春，
知恩难忘感前尘。
开天辟地九十载，
德政泽民亿万人。
构建和谐昭日月，
科学发展耀星辰。
此生纵有千年寿，
尽献苍生作党臣。 |
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o**4
发帖数: 35028 | 9 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
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h***i
发帖数: 89031 | 10 莫非王臣
臣就是奴隶的意思
谱系党玩弄游戏声称臣是国家官员的意思
皇上家你，你说臣在，就是奴才在这里的意思 |
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o**4
发帖数: 35028 | 11 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
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m***y
发帖数: 14763 | 12 唐秋官侍郎 周兴，与来俊臣对推事。俊臣别奉进止鞫兴，兴不之知也。及同食，谓兴
曰：‘囚多不肯承，若为作法？’兴曰：‘甚易也。取大瓮，以炭四面炙之，令囚人处
之其中，何事不吐！’即索大瓮，以火围之，起谓兴曰：‘有内状勘老兄，请兄入此瓮
。’兴惶恐叩头，咸即款伏。
酷吏何苦难为酷吏？这请君入瓮的架势虽然吓人，但来俊臣也就是做个架势而已。这届
不光人民群众不行，酷吏也不行。 |
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o**4
发帖数: 35028 | 13 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
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m**d
发帖数: 21441 | 14 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
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尽献苍生作党臣。 |
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s******e
发帖数: 291 | 15 改编一下：
祖国峥嵘遍地蠹，
官员落马覆前尘。
天朝七帝九十载，
怨声鼎沸亿万人。
急建和谐庆党生，
动车相撞惊星辰。
此生纵有百年寿，
零落成泥碾作尘。
可叹同胞成新鬼，
铲车挖的不是人。
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S********4
发帖数: 787 | 16 近读《山海经》，有不少被人传诵的神话故事。《山海经?大荒南经》记载 “东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。”。而《山海经?大荒西经》记：“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”意思是常羲生了十二个月亮。
这个“生日”神话虽受历代学者重视,却难释其义。最先对“生日”作出解释的是晋人郭璞。他在《山海经?大荒南经》注中说“言生十子各以日名名之,故言生十日,数十也。”这就是说“生日”是一件极普通的事一生儿子,以日为命名。直到现在人们都解释为神化故事：羲和生下了十个太阳，而后被大羿（传为后羿）射下九个，宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了。
然而，这是神话吗？《尚书?尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”———于是指示羲和，密切注视着时日的循环，测定日月星辰的运行规律，给大家制定出计算时间的历法。也就是说羲和是古时历官的称呼。
人们只想到“生”是生产、生育的意思，却忽略了“生”也有创造发明的意思，羲和是历官，那么羲和生十日与其说是生... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 17 大过年还不忘更。。。
最后还不忘给wsn来点福利。
枭臣·卷十 权倾 第62章 岳冷秋
更新时间：2012-01-22
除夕夜，祝兄弟姐妹们新年快乐。
******************************
“岳冷秋倒是个明白人……”宋佳依林缚坐在案侧，看着唐希泰连夜派人送来的信函，评价道。
虽说岳冷秋有意来豫章议枞阳之败并议荆湖战事，但多年来沉积下来的隔阂以及彼此地位的障碍，实际上使得林缚与岳冷秋没有充分交流的可能。
唐希泰自庐州往豫章，与岳冷秋同行，当然是出自林缚的安排，便是有意去摸一摸岳冷秋的根脚，以决定池州军的去留。唐希泰白日与岳冷秋伴行，夜宿驿馆，便将日间谈话摘录下来，派快骑先一步驰入豫章、呈阅到林缚的跟前。
唐希泰密函里密密麻麻所写都是岳冷秋议燕胡之事，宋佳读得津津有味，也可知岳冷秋对时事见解之深，在当世实为屈指数人之列。
岳冷秋的能力，林缚是从来都不否认的，岳冷秋对燕胡的见解之深，他从信里也颇有所得。
燕胡侵得北地已经有五年多的时间，河南、山东都成拉锯之势，难以经营，但在燕胡在晋中、燕蓟经营还颇... 阅读全帖 |
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H*******s
发帖数: 537 | 18 周公和召公的封地不在镐京里面，镐京的地理位置是今天陕西省西安市上泉北村、洛水
村、客省庄一带，而周公和召公的封地在今天陕西省宝鸡市境内。对于王畿之
内的领土，有一些由网友daye520所说的畿内诸侯来打理，这些诸侯们的采邑在王畿以
内，故而得名，这些采邑主们都是世袭的。
我们以周人的地理观念来看，周公和召公的封地属于岐周，而丰邑和镐京处于宗周，洛
邑则是成周。岐周是先周时期周国的政治中心，然后随着历史进程，周朝的政治中心也
逐步东迁。丰邑是周文王在沣水以西所建，镐京是周武王后来在沣水以东所建，在西周
时期，除了镐京和洛邑，丰邑也是一个大城市，它与镐京隔了一条沣水。从西周出土的
青铜器上的金文来看，它在西周时期都享有都邑的地位，比如到了孝王夷王之际，鼎上
的铭文有：“惟三年四月庚午，王在丰，王呼虢叔召𤼈，锡驹两。”
王畿内另一个大城市应当算是岐周的周邑了，也叫做周原，它是周文王的爷爷古公亶父
迁居岐山脚下营建的。清代嘉庆时期的《扶风县志》中说岐周在西周时是“畿内之地，
王臣多居之。”王公大臣们都在那里居住，想必也很繁荣。周原也被现在人称作“青铜
器之乡”。 |
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k****n
发帖数: 780 | 19 在汉武帝时期，西汉王朝曾发生一起藩王谋反的大事，这位企图谋反者就是大名鼎鼎的
淮南王刘安。刘安的一生充满了悲剧色彩，史载，刘安(公元前179--前122)，汉高祖刘
邦之孙，淮南厉王刘长（刘邦少子）之子。文帝6年(公元前174年，刘安6岁)，汉文帝
为了巩固皇位，将唯一的潜在皇位竞争者刘长以“谋反”罪名削废，刘长不忍受辱，于
流放的途中绝食而死，年仅二十六岁。父亲的死，使年幼的刘安失去了倚靠，由皇亲贵
胄一下子沦为罪臣之子，他的幼年生活可想而知，必定饱受艰辛之苦。这种贫苦的生活
，刘安一共熬了整整10年。
文帝16年(公元前164年)，汉文帝的帝位逐渐稳定，他为了消除人们对其容不下弟弟而
起杀戮的消极影响，便把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭
封为淮南王，时年16岁。少年的刘安好读书，颇具文采，《史记•淮南衡山列传
》说他“为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德，拊循百姓，流誉天下。
” 文帝后元六年，22岁的刘安被汉文帝召入京城朝拜天子。伯侄二人相谈甚欢，刘安
渊博的知识和博闻强记、才思敏捷的表现令文帝非常喜爱。他给侄儿布置了一项高尚的
任务... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 20 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 21 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: SmartFarter (想放就放我最响亮), 信区: SanFrancisco
标 题: 墙王谓谷哥 （转载） - 还是这个强啊。呵呵
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 14 23:51:59 2010, 美东)
墙王谓哥曰：“寡人以RMB易Gmail账户信息，贵公司不听寡人，何也！且墙灭推亡饭，而君以清华科技
园之地存者，以君为搜索引擎之长者，故不措意也。今吾以十倍之钱，请易于君，而君逆寡人者，轻寡
人欤？”
谷哥对曰：“否，非若是也。Gmail受信于用户而守之，虽USD不敢易也，岂RMB哉？”
墙王怫然怒，谓谷哥曰：“公亦尝闻流氓之怒乎！”谷哥对曰：“米国未见，臣未尝闻
也。”墙王曰：“流氓之怒，伏网百万，流量归零！”
谷哥曰：“大王常闻草泥马之怒乎？”墙王曰：“草泥马之怒？神马东东？大概亦自宫
审查，以菊侍我耳。
”
谷哥曰：“此百度之怒也，非草泥马之怒也。若草泥马必怒，我他妈不赚钱，你丫也东
窗事发，天下失笑，今日是也。”遂取消过滤。
墙王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐，何至于此！一切好商量，一 |
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v******a
发帖数: 45075 | 22 董卓是东汉末年朝野皆骂，世人俱斥，臭名昭著于史册的巨奸大猾之臣。他极其凶狠残
暴，专横跋扈，纵火焚烧古都洛阳数百里之境，野蛮地破坏生产和生产力的发展，是被钉
在历史耻辱柱上的千古罪人。太原历史上的著名人物王允与他活动于同一历史时期。为诛
杀这个丑类，王允韬光养诲，积蓄力量，利用矛盾，终于把董卓送上断头台，完成了他一
生最具声色的壮举。
王允（137——192年），字子师，东汉太原祁（今山西祁县）人。他出身于名门旺族
的官僚家庭，饱受封建教育，从小好大节，习经传，练骑射，立志报国，被同郡人介休郭
泰誉之为“王佐才也”。
青年时代的王允，痛恨宦官专权，19岁为郡吏时，即主持正义杀掉了宦官党羽，为害
一县的巨患赵津。壮年之后，官拜豫州刺史，与中常待张让拼力争斗，被诬陷下狱，倍经
迫害，几乎丧命，只好隐名埋姓，躲避于河内、陈留之间。
中平六年（ 189年），汉灵帝死，何太后临朝。外戚大将军何进执掌朝政，召王允参
与策划诛灭宦官的计划。
王允这才重蹈官场，先为从事中郎，继任河南尹。不曾想到何进不慎泄谋，被宦官杀
掉，袁绍又率兵一举歼灭宦官，而久怀不测之心的凉州刺史董卓，则乘机移重兵于洛阳，
废皇 |
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o***s
发帖数: 42149 | 23 近日，有网友曝光了一组王祖贤现身温哥华寺庙修行的照片，照片中王祖贤穿着一身黑色僧衣，十分虔诚。据知情人爆料，王祖贤这次现身寺庙并非出家，而是和父母一起去参拜。
网友网友看后评论称：“永远的女神”，“宁采臣和燕赤霞都已离世，独留小倩在人间，兰若寺里听雨声。”
链接：
陈晓提前庆生 自爆梦中情人是王祖贤
7月5日将迎来27岁生日的陈晓，前天（7月1日）下午在京提前举行粉丝生日会，个人app也宣布上线。在众多粉丝的见证下许下了自己的生日愿望，他坦言22岁之前，每次的生日愿望都跟感情有关，希望第二年能找到个像王祖贤一样的女朋友。
当天来自全国的数百名粉丝齐聚一堂，大喊合肥话“你表给我疯”，为偶像庆生。接受采访时，陈晓回应了赵丽颖与杨幂(微博)(微信号：miniyangmi)粉丝在网上骂战一事，“我没听说。以我对丽颖的了解，我觉得她应该不会。其实现在网络上很多东西都有真有假，不必太认真，大家如果都像我一样就好，保持轻松的心态去面对，没有什么过不去的事情。”
记者会在室外举行，陈晓看着大家冒着高温为自己布置的温馨场地，感动不已，虽然嘴上说“今天不玩煽情”，但是眼睛里已经闪出泪光。在粉丝点生日蜡烛的... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ubcumn (ubcumn), 信区: Military
标 题: 如何看待辽，金，元，清和宋明民国的失败
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 14 23:23:07 2010, 美东)
如何看待辽，金，元，清和宋明民国的失败 [ ★泉畔人家 ] 于:2010-12-14
http://www.ccthere.com/article/3205745
民族的和解来自于相互的理解和尊重，而不是对历史的选择性记忆。
这话是对的，但把中国历史等价为汉族史，把满清完全当做外族，是不是客观那？
汉武帝2千多年前托孤霍光辅佐年仅8岁的汉邵帝的时候，霍光是1号人物，总领朝政，
而2号人物武帝选的就是14岁时，被骠骑将军霍去病俘虏的匈奴人的休屠王磾太子--金
日磾（mi di）。金日磾不肯接受辅政大臣的头衔，只愿意辅佐霍光。
金日磾赤发蓝眼，这样的人在汉朝做到了秺（dú）侯，车骑将军，还几乎就当了国家2
把手的辅政大臣。这和我们今天大家面对一个赤发蓝眼的总理差不多。我们能想象这种
情况吗？
满清那算是什么外族？不要说从遥远的上古... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 25 五十七年（1718年）闰八月，胤禵被任命为抚远大将军，并由固山贝子超授王爵，“用
正黄旗之纛，照依王纛式样”。十二月，胤禵统帅西征之师起程时，康熙为他举行了隆
重的欢送仪式，“出征之王、贝子、公等以下俱戎服，齐集太和殿前。其不出征之王、
贝勒、贝子、公并二品以上大臣等俱蟒服，齐集午门外。大将军胤禵跪受敕印，谢恩行
礼毕，随敕印出午门，乘骑出天安门，由德胜门前往。诸王、贝勒、贝子、公等并二品
以上大臣俱送至列兵处。大将军胤禵望阕叩首行礼，肃队而行。”五十八年（1719年）
三月，胤禵抵达西宁，开始指挥作战。他统帅驻防新疆、甘肃和青海等省的八旗、绿营
部队，号称三十余万，实际兵力为十多万人。胤禵在军中被称为“大将军王”，在奏折
中自称“大将军王臣”。 |
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u****n
发帖数: 7521 | 26 如何看待辽，金，元，清和宋明民国的失败 [ ★泉畔人家 ] 于:2010-12-14
http://www.ccthere.com/article/3205745
民族的和解来自于相互的理解和尊重，而不是对历史的选择性记忆。
这话是对的，但把中国历史等价为汉族史，把满清完全当做外族，是不是客观那？
汉武帝2千多年前托孤霍光辅佐年仅8岁的汉邵帝的时候，霍光是1号人物，总领朝政，
而2号人物武帝选的就是14岁时，被骠骑将军霍去病俘虏的匈奴人的休屠王磾太子--金
日磾（mi di）。金日磾不肯接受辅政大臣的头衔，只愿意辅佐霍光。
金日磾赤发蓝眼，这样的人在汉朝做到了秺（dú）侯，车骑将军，还几乎就当了国家2
把手的辅政大臣。这和我们今天大家面对一个赤发蓝眼的总理差不多。我们能想象这种
情况吗？
满清那算是什么外族？不要说从遥远的上古，他们也必然是炎黄世胄分支。就算从汉唐
算起，他们的祖先也必然是接受过汉唐天子册封，服从汉唐管理的臣民，虽然不是编户
齐民的方式。而完颜阿骨打当初是造的辽国的反，努尔哈赤，是造的明朝的反。努尔哈
赤先是李成梁的家丁，后作的明朝的将军，努尔哈赤造反，和安禄山造反本质... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 27 芝加哥大学历史系教授何炳棣，于1973年发表的著名演讲，后于1974年出版
从历史的尺度看新中国的特色与成就
何炳棣
（一九七四年一月）
一、人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或
多或少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本
事实。从最早有文献的商代起，国王是世袭的，“国”是“王室”的扩大，国家的土地
是国王的“产业”。商部落国家最大多数的成员，即卜辞和《尚书》“盘庚篇”中的“
众”，直接间接都是商王的隶属，从事生产，担负劳役兵役。周代疆土扩大了，不得不
施行封建，土地和人民都属于周天子和列国封君；因为列国封君是由周天子所封，所以
理论上“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。经过春秋、战国几百年的巨变
，秦、汉大一统帝国的出现，帝国制度延续到辛亥革命，共两千一百多年。在这漫长的
帝国时期，土地所有和赋役制度，人民在政治、法律、经济、社会地位，各朝代之间都
有些性质及程度上的不同，本文不必细论。但值得注意的是当西汉皇帝制度建立之际，
民间称皇帝为“国家”。以县吏成天... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 5016 | 28 郑信 维基百科，自由的百科全书
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郑信
前任 厄伽陀
繼任 拉瑪一世
父親 鄭鏞
母親 Nok Aeang
郑信（สมเด็จพระเ
จ้าตากสินมห
;าราช，1734年4月17日－1782年4月7日），又称郑昭（昭：
意为“王”，不是名字）、帕昭达信（达即达府，即今泰国北方來興府）、披耶达（披
耶为泰国贵族爵位的第二等，相当于侯爵）、帕昭恭吞武里（吞武里即今曼谷的吞武里
区），是在泰国建立吞武里王朝的华裔。
泰国名字叫达信（Taksin），史稱「達信大帝」或「吞武里大帝」，是泰國人心目中五
位偉大的「大帝」之一（五大帝分别为：兰甘亨大帝、纳黎萱大帝、达信大帝、马古大
帝、朱拉隆功大帝。因其愛民、仁德之心，為後世所懷念。或者将兰甘亨、纳黎萱、那
莱王、郑信、拉... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 29 一些国人，认为如今的民主，自由，平等，科学起源于基督教，某些传教士亦跟着说：
“看呐，如今基督教强盛国家多，所以民主，自由，科学，平等是基督教的产物。”不
明真相的人也跟着点头，孰不知，这些话全是骗人的谎言。
民主，平等，法治是希腊，罗马文化的产物，教会提倡专制，破坏希腊文化，如果
说基督教创造了民主，平等，自由，就等于说红卫兵保护了中国传统文化，汪精卫是民
族英雄，就等于说武大郎是青春偶像，潘金莲是贞洁烈女一样，完全是放屁。
说科学，古希腊人本来是大有成就的，可基督教却在4世纪确立起统治地位来，先
被杀掉的，就是希腊科学家海帕西亚，她是个没自我保护力的女人。这把欧洲向野蛮化
又推进了一步。以后，被杀，被害的人多得难以计算，什么塞尔维特，布鲁诺，西格尔
，哥白尼，伽利略，维萨里，阿斯科里，罗哲尔•培根。如果儒家烧死了祖冲之
，郭守敬，再让他们谈对科学的贡献，国学大师们恐怕说不出口。因此，说基督教成全
了科学，纯粹是疯话，我们也完全可以当疯话视之。
基督教反民主
民主也不是基督教确立的，在基督诞生前594年，希腊人梭伦就确立了一套统治模
式。被人们称为“德谟科拉西”,这就是我... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 31 一张2009年12月31日拍摄的旧照片被数家媒体转载，照片中的人物分别是原重庆市委书
记薄熙来、市公安局长王立军和现任市长黄奇帆。王薄事件爆发后，重庆市长黄奇帆就
成了“不倒翁”。外界认为，或许黄奇帆对薄熙来、王立军早有“异心”，从这张旧照
片中可窥其一二。
当日在时任公安局长王立军的陪同下，薄熙来带领黄奇帆到重庆市公安局考察。照片中
，公安局的警员们列队整齐，在王立军的指引下，薄熙来分别与之握手交谈，而黄奇帆
则远离王、薄二人，落在后面与其它警员“亲密”交谈不肯挪动脚步。
按中共官场的习惯，考察者与受考察单位人员在见面会上的握手仪式一环中，考察方成
员一般都会由一个头带领，一个挨一个的依次轮流与受考察者握手。但在这张照片中，
黄奇帆却选择了远离薄熙来与王立军，自顾自的走着这个握手仪式。
外界分析认为，黄奇帆在照片中，给外界传达的肢体语言是：“我和薄、王二人不是一
伙的”。
在爆发王、薄事件后，黄奇帆的举动和他的仕途就受到外界的关注，但他似乎并未受到
该事件的影响，依然稳坐重庆市长的大位。在孙政才到任重庆市委书记后，黄奇帆成了
辅佐“六朝的老臣”，前有贺国强、黄镇东、汪洋、薄熙来、张德... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 2783 | 32 长沙文王吴芮，前202年在位
长沙成王吴臣，前201年-前193年在位
长沙哀王吴回，前193年-前186年在位
长沙共王吴右，前186年-前178年在位
长沙靖王吴著，前178年-前157年在位 |
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s********e
发帖数: 2783 | 33 长沙文王吴芮，前202年在位
长沙成王吴臣，前201年-前193年在位
长沙哀王吴回，前193年-前186年在位
长沙共王吴右，前186年-前178年在位
长沙靖王吴著，前178年-前157年在位 |
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w******k
发帖数: 1382 | 34 一张2009年12月31日拍摄的旧照片被数家媒体转载，照片中的人物分别是原重庆市委书
记薄熙来、市公安局长王立军和现任市长黄奇帆。王薄事件爆发后，重庆市长黄奇帆就
成了“不倒翁”。外界认为，或许黄奇帆对薄熙来、王立军早有“异心”，从这张旧照
片中可窥其一二。
当日在时任公安局长王立军的陪同下，薄熙来带领黄奇帆到重庆市公安局考察。照片中
，公安局的警员们列队整齐，在王立军的指引下，薄熙来分别与之握手交谈，而黄奇帆
则远离王、薄二人，落在后面与其它警员“亲密”交谈不肯挪动脚步。
按中共官场的习惯，考察者与受考察单位人员在见面会上的握手仪式一环中，考察方成
员一般都会由一个头带领，一个挨一个的依次轮流与受考察者握手。但在这张照片中，
黄奇帆却选择了远离薄熙来与王立军，自顾自的走着这个握手仪式。
外界分析认为，黄奇帆在照片中，给外界传达的肢体语言是：“我和薄、王二人不是一
伙的”。
在爆发王、薄事件后，黄奇帆的举动和他的仕途就受到外界的关注，但他似乎并未受到
该事件的影响，依然稳坐重庆市长的大位。在孙政才到任重庆市委书记后，黄奇帆成了
辅佐“六朝的老臣”，前有贺国强、黄镇东、汪洋、薄熙来、张德... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 http://guoxue.ifeng.com/a/20170101/50509090_0.shtml
2017年01月01日 13:18来源：凤凰国学 作者：柳理
习近平的2017新年贺词延续了既往的讲话风格：用典。不过这次所引之“新故相推，日
生不滞”，出处较为难找，藏于王夫之先生《尚书引义》卷三“太甲二”,原本是船山
先生举例论证人性之善恶，顺而推之，一家之和，一国之政，如果不洞察弊病之来历，
不革故以鼎新，则恶者日恶，沉疴日甚。
习近平发表2017新年贺词（来源：新华网）
习近平的2017新年贺词延续了既往的讲话风格：用典。不过这次所引之“新故相推，日
生不滞”，出处较为难找，藏于王夫之先生《尚书引义》卷三“太甲二”：
“形之恶也，倏而赘疣生焉；形之善也，俄而肌肤荣焉；非必初生之有成形也。气之恶
也，倏而疢疾生焉；气质善也，俄而荣卫畅焉；非必初生之有成气也。食溪水者瘿，数
饮酒者齇（酒糟鼻），风犯藏者喎（嘴歪），瘴入里者厉。治疡者肉已溃之创，理瘵（
痨病）者丰已羸之肌。形气者，亦受于天者也，非人之能自有也；而新故相推，日生不
滞如斯矣。然则饮食起居，见闻言动，所以斟酌饱满于健顺... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 第五节 三界和三教
六祖说："色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。心是地，性是王
。王居心地上，性在王在，性去王无；性在身心存，性去身心坏。佛向性中做，莫向身
外求。自性迷是众生，自性觉即是佛。"
佛教三皈，皈依佛，是皈依自性成佛；皈依法，是皈依自心弘法；皈依僧，是皈依
自身持戒。所以自身持戒得僧宝，心正意诚得法宝，性定生慧得佛宝，戒定慧三位一体
，才能普度众生，自明觉性。
道家的三华是：性华开，天理足；心华开，道理足；身华开，情理足。
儒家的三纲是：君为臣纲得率性，父为子纲得正心，夫为妻纲得修身。
《中庸》上说："唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之
性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与
天地参矣。"
譬如人的性是财东，心是经理，身是员工。三界并用，一心一德，才能养性。万德
朝宗，万类听命，超出三界，就成道了。希望各教信徒，不必是己非人，最好各为己教
，信心专一，为人群造福。各行各道、各奉各教。各教都是教人各正性命，如身、意稍
有过错，立即用佛教之"忏悔"，基督之"认罪"，孔子之"过则勿惮改"，不可用 |
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k***g
发帖数: 7244 | 38 呵呵，我只是觉得在明朝，炎黄子孙的概念似乎还没有那么强，毕竟“炎黄”一说是
孙中山和戴季陶等人首先大力鼓吹的(呵呵，精英在民族主义发展中的作用，比较政治
经典观点之一），当然，在中国历史上自古就有“华夷有别”，“夷夏之辩”、“攻乎异
端”、“非我族类,其心必异”种种“华夷大防”之说，但是同时，作为一个帝国，又有
“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”之说，若天下皆为王土， 则天下之人可
皆为子民，何来华夷之分，为了协调这两种理论的矛盾，把夷族定义为不接受王化的人，
换言之，如果夷族接受了王化，变成了“华”，汉朝的金日磾可为一例吧，所以觉得中
国古时的华夷是按文化分的（用现在比较时髦的话说是civic nationalism,Jack Snyder
语）而不是按照血统或是出生地，虽然经常骂“犬羊贱种”，但是只是谩骂罢了，以是
观之，以今日之民族概念思考历史旧事似乎不太可取， 呵呵，一点浅显的看法：) |
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a***e
发帖数: 27968 | 39 压根就不是王爷王爵，看起来更像个官职
王爵还是很有些特点规矩的，
一个是要册封，册很重要，光封是不够的，一个是要开府
还要有个封号，郡王俩字，亲王一个字
然后皇帝高兴了，这个东西还能世袭，老子恭亲王，儿子还是恭亲王
或者承袭，老子亲王，儿子郡王递减
抚远大将军王显然这些都没有，作为爵位是说不通
一个合理的解释，这个是代天出征的抚远大将军，比一般的高一档，称作抚远大将军王
这是为什么他的奏报是“抚远大将军王臣胤祯谨奏”
而福全这种正式王爵的抚远大将军是“抚远大将军和硕裕亲王福全等疏报”
这种区别表明这个王不是册封的王爵，14也没有任何封号
你列举的证据表明康熙对14的特殊对待和喜欢，康熙活长点他可能还真有机会
不过这个作为康熙传位14，4篡位就显得薄弱了
康熙不定是脑溢血，说声胤祯/禛就挂了，隆科多想说什么都是对的，这俩名字一个音
不是？ |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 美帝的认识还是不到位，土共只会越来越合法。
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“首先，“政绩合法性”因不同经济状况而异。中国灾难预言者们同样认为中国经济遭
受...
人类认知的最高模式在于将家庭教育中所得的爱心与职责传递到整个社区。在实践中，
这就意味着可以有更多机会通过公益精神方式参政，包括政治言论自由。"
参政跟共产党执政一点都不矛盾，完全可以实现一党多派，民主集中。美帝又在想当然
的人为人民参政跟共产党执政是矛盾的，实际上他们彼此之间并不矛盾。
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其二，精英政治中所指的统治者不仅仅指的是“有能力的人”，而且也可以指“美德超
.....盘更换领导层的声音。所以，需要加大对官员以及全社会的道德教育。
民众之所以关注腐败，是因为目前民众的生活水平还比较低。民众反对的既不是“穷庙
穷方丈”也不是“富庙富方丈”，而是“穷庙富方丈”。所以只要精英领导下的社会发
展继续前进，实现了“富庙”，民众都富裕了，那么那个时候方丈贪多少，根本没人关
心，只要不影响民众生活。
-----------------------
第三，随着中国逐渐成为具有一定优势的全球大国，那些... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 938 | 41 从中华上下五千年看民主的必要性
最近读完中华上下五千年，掩卷叹息，中华民族虽然创造了灿烂的文化，她的历史就是
一部战争史，一部劳苦大众的苦难史。从传说中的皇帝战蚩尤，到最后的国共内战，三
反，五反，文化大革命，五千年的历史，连绵不断。
历史上的三大盛世，每个延续不过一百多年。汉代的盛世从文帝继位到宣帝去世持续
130年；唐代的盛世从太宗登基到安史之乱爆发持续128年；清代康、雍、乾盛世持续
133年。其他所谓盛世时间更短。每次盛世之后就是长时间的积弱，战乱。整个春秋战
国时期，５００多年，军阀割距，连年混战。汉代的盛世之后是长达４００多年的战乱
，途经三国，东西晋，十六国，南北朝，隋，直到唐朝建立，有了下一个盛世。
历次战乱人民颠簸流离失所，妻离子散，民不聊生，大批无辜百姓死亡，人口锐减。比
如三国鏖战, 人口损失 98％。 安史之乱， 人口损失 68％。 太平天国起义人口据说
损失２亿之多，简直如人间地狱。真是个”君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤
旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”
感叹之余，不禁要问，究竟是什么造就了如此多的灾难，如何能避免下一次类似的灾难
？中华民族几千年来始终跳不... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 42 发信人: sonofagun (大叔，你不懂爱，雷锋塔会倒下来！), 信区: History
标 题: Re: 大牛们写个史记体薄督列传吧，300个伪币求
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 29 14:44:53 2013, 美东)
新史记·薄公子熙来列传
薄侯父少时随太祖转战南北，声位显赫。公子来自幼聪颖，起仕于辽东，官至商务大
臣。
和谐六年，公子熙来主通商部，遭谪贬出京，封渝州侯。遂颁新政，恤民情，吟红歌，
整吏制。又召辽国旧部王君为都头。王至，兴新狱，斩文强，剿豪强，禁讼师，一时声
噪朝野。两广总督汪大海，愤其旧党羽皆遭薄公斩杀，愤愤然煽风点火，弄权于上下，
发檄文，递奏本，终策使贺太尉面奏御前，差东厂查办王君。情势陡变，公子或忌祸延
及己身，弃意起。和谐十年初，王革为文职，随从皆困，懑，于上元日星夜，伪装老妪
驾车遁至蜀都西洋会馆藏匿。公子急令渝州府尹追之。西馆恐惧，急电美帝奥巴马，翌
日逐出。 然公子力有不逮，王终由钦差押至京都。时值王储将西巡美欧，帝召长老院
议事，惴惴然不悦，近则忧其笼络民心而功高盖后主，远则忧其独树一帜生登基之变！
遂... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 43 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 道路·理论·制度——我对文化大革命的思考
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 26 07:36:43 2013, 美东)
·杨继绳·
文革产生的原因要在文革前的17年的制度中、当年的意识形态和政治道路中寻找。
毛泽东开始认为半年、一年、三年文革就可以结束。但在进行过程中出现了原来没有想
到的情况。他没有想到1967年8月全面失控，不得不抛出文革的坚定支持者王、关、戚
；他没有想到1968年军队内部出现不可调和的争斗，不得不抛出杨、余、傅；他希望“
九大”以后转入“斗批改”，没有想到林彪和他出现分歧，最终酿成震惊世界的林彪事
件。毛泽东的文革理念遭到实践的反复碰撞以后，偏离了它初期的目标，只能在进退维
谷的泥潭中挣扎。林彪事件之后，毛还是想将运动拨回文革初期的方向，但此时文革已
失掉民心，人们把希望的目光投向了周恩来。这样，继刘、林之后，周又成了毛的革命
对象。一个新问题接着一个新问题，用后一个错误纠正前一个错误。文革是问题导向，
是... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 44 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 道路·理论·制度——我对文化大革命的思考
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 26 07:36:43 2013, 美东)
·杨继绳·
文革产生的原因要在文革前的17年的制度中、当年的意识形态和政治道路中寻找。
毛泽东开始认为半年、一年、三年文革就可以结束。但在进行过程中出现了原来没有想
到的情况。他没有想到1967年8月全面失控，不得不抛出文革的坚定支持者王、关、戚
；他没有想到1968年军队内部出现不可调和的争斗，不得不抛出杨、余、傅；他希望“
九大”以后转入“斗批改”，没有想到林彪和他出现分歧，最终酿成震惊世界的林彪事
件。毛泽东的文革理念遭到实践的反复碰撞以后，偏离了它初期的目标，只能在进退维
谷的泥潭中挣扎。林彪事件之后，毛还是想将运动拨回文革初期的方向，但此时文革已
失掉民心，人们把希望的目光投向了周恩来。这样，继刘、林之后，周又成了毛的革命
对象。一个新问题接着一个新问题，用后一个错误纠正前一个错误。文革是问题导向，
是... 阅读全帖 |
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y**********n
发帖数: 555 | 45 好像顾命八大臣里就有一个是铁帽子王怡亲王吧
铁帽子王只是代表王爵可以世袭罔替
不代表可以免于法律惩罚吧
用“铁帽子王”作比喻合适吗 |
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发帖数: 1 | 46 宣王旧部吴，为豫州牧，持政浮夸，征粮数倍于百姓所有，致大饥谨，死者数百万，白
骨暴露，遗骸满目。竟为百姓殴毙。及宣王秉政，为之平反，祀文赞曰：伟哉吴公，芝
生圃中，掘井及泉，雨露百姓，恩泽万民，家国高功，然见害于暴民，良可悲矣。 |
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i**e
发帖数: 19242 | 47 王有两面，必须的
一是 一国之主以及这个身份带来的强悍和残忍
二是 天生的强烈的性向和专一带来的强烈的爱意
我个人认为，王和洪的10几年的感情（兄弟般 爱人般 王臣般）要比 洪后之间的感情
来得更坚实和强烈吧。 我个人认为男人是可以为了兄弟弃舍女人的，尤其是在古时
要不然，最后一幕就不是洪观王了
当然，电影就是要制造冲突走不归路:) |
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r****p
发帖数: 1854 | 48 首先感谢Coralreef (珊瑚珊瑚)给我挑刺：“高长恭541年生的，蠕蠕公主545年才嫁给
高欢，这之前就和高澄远距离私通生子？”事实上高长恭出生年份并无确切记载，所说
的生于541年也是后人根据一些史料以及墓志推测而已（马忠理 《北齐兰陵王高肃墓及
碑文述略》《中原文物》 1988年02期）。详情可见维基，我就不罗嗦太多了。兄弟在
这里借热播的电视剧乱挖野史坑，还请你高抬贵手则个。
我这里再补充一个史书中不太明显的线索，隐隐的表明高长恭和柔然的关系确实不一般。
大家都知道高长恭后来是因为功高震主被北齐后主高纬毒酒赐死， 然而具体原因则是
一次祸从口出。一次大捷后， 后主对高长恭说：“四哥深入敌阵，万一失利那就追悔
莫及了。”高长恭回答道：“家事亲切，不觉遂然。”后主见他称朝政军务为“家事”
， 觉得他有不臣之心于是开始猜忌。其实这是一个天大的误会。高长恭所说的“家事
”不是指父系这边老高家的事，而是说他妈那一边的。
我前面说过东魏曾与柔然和亲， 其实西魏也干同样的事。而且西魏迎娶的柔然公主是
皇后待遇，为此还把原配皇后赐死。柔然汗国和我国历史上多个北方游牧民族政权一样
，并不是单... 阅读全帖 |
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发帖数: 1114 | 49 无主之悲
时寒冰
从奴隶社会到封建社会，天下的所有权是非常明确的，正如《 诗经·小雅》中所
言：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
由于天下归于皇帝，但凡贪污腐败，均被视为对皇家财富的不法侵占和对皇权的伤
害，被统治者严厉惩处。明朝开国皇帝朱元璋出身贫寒家庭，深知官逼民反的原因，《
明太祖实录》中记录了他的总结：“昔在民间时，见州官多不恤民，往往贪财好色，饮
酒废事，凡民间疾苦视之漠然……”
因此，为了维护皇权，朱元璋痛杀贪官污吏，手段之残忍，令人发指。比如，挑筋
、阉割等法外酷刑，对于民愤大的贪官酷吏，则找技术精湛之人当众对其剥皮，而后填
充上草等，制成人体标本，置于官府内。朱元璋这样做的理由很简单：天下是他的，贪
污就是抢占他的，惹百姓愤怒，就是要动摇他的统治根基。
到了清末，哪怕最腐败透顶的时候，也坚守着一些基本的原则，因为天下归于满清
贵族。所有权非常明确。在财政最紧张的时候，清政府不得已允许买官卖官，即“捐纳
”。
由于天下的归属权非常明确——“普天之下，莫非王土”，清朝的卖官制度还是相
当令人感慨的（参考阎崇年先生的考证）：... 阅读全帖 |
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