s********n
发帖数: 26222 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 茅如屎的新浪博客被日了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 30 10:02:38 2012, 美东)
腾讯博客更新日期是4月27日，28号开始传出天则经济研究所网站被关闭的消息，莫
非这老贼真的出事了？！
[矛矛老爹]
矛矛老爹2012-04-30 20:12:41[举报]
骚带路、脏扑屎滚出来，草尼玛滴两个铁杆小汉奸，快滚出来，两个数典忘祖、认
贼作父、崇洋媚外的狗杂种，日你先人哟，尼玛勒戈壁滴，快滚出来！真可怜这两个狗
杂种，今后到哪去刷屏哦！！！哈哈哈！！！
[dongzhu8661]
dongzhu86612012-04-30 12:56:19[举报]
矛老贼,老子赌你不得善终.....
[dongzhu8661]
dongzhu86612012-04-30 12:52:32[举报]
老贼,你到底有没有被通缉啊?哈哈,老不死的,你出来辟个谣啊
[空空]
... 阅读全帖 |
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h*****a
发帖数: 131 | 2 不大可能
不说历史原因和欧洲各国之间的旧账。德国的主张建立在他们一贯的理性主义基础之上
，非常的正确。但是正确的选择往往是最痛苦的选择。德国人可以看到正确的出路，也
有足够的精神来坚持走这条道路，但无法改变整个欧洲的价值观，所以欧洲其他国家无
法一直跟随他的脚步。人性的弱点，在艰苦了一段时间之后，会不可避免的让欧洲走入
歧途。 |
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H*******g
发帖数: 6997 | 3 哈哈，基本上，楼上喷我的，在网上和生活中都是loser，因为你们确实了人生中必要
的理想，而且太过理性主义和容易被人煽动。我的评价完毕。 |
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H***l
发帖数: 1936 | 4 原来是世人皆醉我独醒， 明白了。
可这“太过理性主义和容易被人煽动”又是什么逻辑？ |
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f******o
发帖数: 706 | 5 中国哲学中的情感问题
蒙培元
中国的儒家哲学有一个显著的特点，就是十分重视人的情感问题
。如果将其同西方哲学进行一些比较，放在一个更大的背景下来考察
，这一点就显得更加突出。
人们都承认，儒家哲学是关于人的哲学，是讨论人的存在及其意
义和价值问题的学问；但是，讨论人的存在和意义的问题，就不能没
有情感，这正是儒学之所以重视情感问题的原因所在。所谓“重视”
，就是把情感放在人的存在问题的重要地位甚至中心地位，舍此不能
讨论人的问题。换句话说，对于人的存在而言，情感具有基本的性质
，情感就是人的最基本的存在方式。正是在这个意义上，我们称儒家
哲学为情感哲学或情感型哲学。这是儒学的一个重要传统。
西方哲学也有自己的传统，这就是人们常说的理性主义传统。“
爱智”被归结为理智、理性。从古代的“逻各斯”、“理念”到近代
的“我思故我在”，就是这一传统的重要标志。所谓理性，是一个涵
义十分广泛的概念，但是有一个最基本的涵义是西方哲学家共同接受
的，这就是指人的理智能力，包括逻辑推理、数学证明，概念分析等
等，延续到现代，则称之为“智能”。
当然，西方也有另一种传统，即经验主义和人文主义传统。但很
多 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 6 无神论的思想基础有两种
一种是所谓Cartesian, 或者叫理性主义。强调从理论出发，预测或演绎事实。
另一种是所谓empirical，或者叫实证主义。强调从事实出发，分析或归纳理论。
而宗教就比较不同了。要么是从个别的现象“归纳”出经不起考验的理论；要么是绕开逻
辑，用基本教义歪曲事实。作为一种个人信仰，当然是无可厚非；但硬要来跟现代科学一
争高下就显得有点可笑了。
looking
there
being
it |
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p********3
发帖数: 5750 | 7 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: zmimy (咪咪), 信区: ChinaNews
标 题: 刘以前的一个访谈，很佩服这个人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 15 12:15:35 2010, 美东)
发信人: zmimy (咪咪), 信区: Military
标 题: 刘以前的一个访谈，很佩服这个人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 15 12:01:44 2010, 美东)
看了一下，这个人的确是牛人，敢想敢说。是个真汉子。
他就算是作为纯粹的学者，也有得诺奖的资格。思想的确是很前卫，就是放在今天来看
，仍然前卫。
万分佩服。
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刘晓波著名言论：中国至少需要被殖民三百年
(香港《解放月报》1988年12月号全文)
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。他结束在挪威的讲学，应夏
威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，下面是根据录音整理的
访问记录。
(北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的... 阅读全帖 |
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m*****5
发帖数: 23482 | 9
所以这就是我烦韩寒的原因
骂人多容易啊，可是如果没有建设性的干货，在眼下中国这种理性主义极度缺乏的语境
下，只能增加怨气而已，对大局看，还是负面影响更多 |
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m*****5
发帖数: 23482 | 10
平民百姓可以加强理性主义的学习，提高抗忽悠的能力
我早说过了，骂tg是没意义的，中国的问题，是中国人自己的问题，tg无非是恰巧在台
上，吃了所有子弹而已
中国人那些被鲁迅骂过的臭德性不改掉，换人上台还是一样 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 11 平民老百姓，生活压力大，成天为了生存而忙碌，能睡好，吃好就不错了，然后就是在
家看看电视放松，没有空加强什么理性主义学习。
他们要的，是孩子能健健康康的成长，升学，存到银行的钱不要贬值，吃的安全，买的
起一套像样的房子给孩子结婚用。 |
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W*******a
发帖数: 1769 | 12 香港《解放月报》：文坛“黑马”刘晓波——刘晓波答记者问
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日（1988年），他结
束在挪威的讲学，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，
下面是根据录音整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一流的
教授专家一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表示一
点学者的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考青年
”。他的激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主流派
的深刻代沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘晓波为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这篇访
问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读。
问：您在大陆被视为一匹“黑马”，言论“偏激”，他们怎么会放你出来的呢？
刘晓波：我出国没感到多大阻力，手续办得非常顺利。邀请递上去，先由系里批准，再
由学校批，我只去过国家教委两次，一次送材料，一次拿护照与签证。这在中国人中是
非常顺利的，人家出国... 阅读全帖 |
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d****t
发帖数: 474 | 13 拜托，这些偏激的文章早就读过了，请你仔细找找他什么时候说“中国是劣等民族”这
句话。难道他私下里给你的悄悄话？凡是说这种话的人都是劣等品，注意是品不是人。
香港《解放月报》：文坛“黑马”刘晓波——刘晓波答记者问
作者按：自从刘晓波在本报亮相以来，我期待着和他见面。11月27日（1988年），他结
束在挪威的讲学，应夏威夷大学之邀，途经香港，逗留几日，接受了解放月报的专访，
下面是根据录音整理的访问记录。
今年6月，北师大举行刘晓波博士论文“审美与人的自由”的答辩会，九位全国一流的
教授专家一致同意授予刘晓波文学博士学位。但是，这篇访问中的刘晓波，没有表示一
点学者的拘谨和斯文，而是更像一名顽强地表现自己观念的“愤怒青年”或“思考青年
”。他的激烈和尖锐来自于世界观的成熟，他的勇敢无畏则显示了和中国思想界主流派
的深刻代沟，这很容易令人想起台湾六十年代的李敖。
如果推刘晓波为当代中国反叛的青年一代的理论代表，他是当之无愧的。因此，这篇访
问记录值得推广给所有关注中国发展和青年一代状况的人士一读。
问：您在大陆被视为一匹“黑马”，言论“偏激”，他们怎么会放你出来的呢？
刘晓波：我出国没感... 阅读全帖 |
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g****n
发帖数: 3313 | 14 找到一篇80 20 的，仅作参考。另外不跟骂人的讨论。
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今天听新闻,80-20促进会发起倡议,号召全体美国华人,将自己的财产的一部分捐赠给美
国政府,帮助政府度过难过,虽然是杯水车薪,但是也能像美国政府表达"衷心".
我莫名诧异! 80-20促进会居然沦落到这样的嘴脸.
华人的财富那里来的? 有多少? 怎么来的? 我想80-20不是不知道, 相比较美国犹太人
的财富, 华人的财产"干净"多了, 辛苦多了, 这么多年的历史经验证明, 只有掌握了经
济上的优势,才真正能做到政治上的强大, 华人的地位提高,到底是因为什么? 我想80-
20的1,450个成员们可能忘记了,设想,如果现在仍然是满清,或者是民国政府在大陆执政
,在美国的华人的地位,可能仍然是4等公民, 不论是政治上还是经济上, 这10-20年来,
美国华人的政治地位明显上升,得到美国社会的重视,难道是因为2000年成立的80-20?
或者是因为只有100多成员的百人会的成立? 有眼睛和头脑的华人都会猜得出来,那是因
为这20年来中国大陆的经济实力的迅速成长!
其... 阅读全帖 |
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r********9
发帖数: 10694 | 15 无神论（英语：Atheism），在廣義上，是指一種不接受神明存在的信念[1]，不接受有
神论思想和立场。无神论并没有统一的哲学思想，一些无神论者可能完全否定任何超自
然事物，但另一些无神论者可能相信诸如占星术等伪科学。无神论亦经常同不可知论、
反神论或反有神论相混淆。无神论者是認為沒有神，不可知论者是認為神的存在是不可
知，而反神论者是直接明确反对有神论。
无神论一词源起于古希腊，最初指的是对较广为接受的宗教所持有的否定态度，但随着
自由思想和科學懷疑論的传播，以及对宗教的批评的增多，这一词语的对象范围也逐渐
狭窄起来。第一个自称为“无神论者”的人出现在18世纪。今天，無神論人口難以估計
，但在某定義下无神论者约占世界人口的2.3%，非有神论者则占11.9%[2]。
由于没有经验证据支持，无神论者对超自然的事物持怀疑态度。相信无神论的常见理据
包括罪恶问题，启示不一致论证以及无信仰论证。此外也有许多从哲学、社会学、历史
学等角度出发的不同的无神论论证。尽管很多无神论者的思想都倾向各种世俗哲学（例
如人文主义[3]、理性主义和自然主义[4]），但无神论者之间并没有一个共同的思想体
系[5... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 16 第二部分，普世价值 -- 西方价值的双刃剑（下）
所谓的普世文明究竟是什么？ 它出现的背景是什么，，让我们来追溯一下历史。
从历史来看，普世文明的概念是西方文明的独特产物。19世纪，“白人的责任”的思想
有助于为西方扩大对非西方社会的政治经济统治作辩护。20世纪末，普世文明的概念有
助于为西方对其他社会的文化统治和那些社会模仿西方的实践和体制的需要作辩护。
可以说，普世主义是西方对付非西方社会的意识形态。但却很少考虑这种普世文明思想
在其他文明中除了少数西化精英外几乎得不到绝大多数人的支持。或者更准确的说，普
世主义是西方对付非西方社会的意识形态。是一个带有西方价值观霸权的代名词，正如
“文明”概念一样——文明是一种先发国家的自我标榜。这些国家以此垄断了“善”的
话语权。故此有蛮族入侵罗马一说。
及至近代，先发的欧洲人将现代性等同于普世性。并认为自己的文明特点是现代性的绝
对基础。 而当当西方文明的火炬传到美国后，更是将这种普世霸权发挥到极致。从某
种意义上说，美国所代表的西方，以国际社会的名义，垄断了发展模式的话语权。 甚
至掌握了“自由”的定义权。
而这背后，存在着三种隐含的，却并... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 17 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: Bod (Bod), 信区: Salon
标 题: 走出珍珑棋局-王怡
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 19 23:17:03 2008)
走出珍珑棋局
○
珍珑者，指围棋中苦心经营编排的求活难题。《天龙八部》中逍遥子为寻求传人，
摆下一副旷世奇局，他的的徒弟苏星河也算是智商极高了，留下八个徒弟，琴棋书画乃
至旁门左道、奇巧淫技，一人专攻一样，个个都是博士后。但苏星河为一盘棋皓首穷经
三十年，却一无所得。
有道是人心之巧，巧夺天工。人类智谋造出来的物事，恐怕确有超过造化之妙，令
上帝亦有拜师求艺之意。这是近代以来理性主义崛起的成就。就一盘棋而言，古往今来
的国手们也留下不少如“当湖十局”这样的呕血之作，精微之处足以让老天汗颜。但棋
局毕竟是两个人下出来的，一盘棋最终的局面，无非是两个智者你情我愿的意思表示。
换句话说，一盘棋好比是一笔交易。总是羚羊挂角，有迹可循。那怕你算无遗策，对局
之时还有诸多环境与心理因素，无法彻底根除。所以人无完人，棋无完棋。
但一个智商高绝之人如逍遥子，刻意摆出来的完美 |
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i****n
发帖数: 13151 | 18 乍暖还寒 忧喜参半
甫于上周落幕的年度星象盛事─「魔羯座日蚀」、「木星/天王星合相」仍余波荡漾；
财星金星1月7日转入射手座，同一天还有「太阳/土星角冲」；接着是水星在1月11~12
日分别与岁星和天王星的角冲；星座吉讯的强度与频率与星座警讯不相上下的本周期，
从星座角度解读，意味着这段「魔羯座之月」的星座基调，将再度从上周年初的乐观、
期望和惊喜，再度面临严峻现实。理性主义抬头，正视现实、勇敢承担将再度成为集
体主流情绪。
财经方面，财星金星转入射手座的乐观气氛，与「太阳/土星角冲」的悲观震荡两者彼
此拉锯的本周，星象观察家认为，在企业获利成长与国际资金浪潮席卷下的国际股市，
将维持大致上涨的走势，大跌不易。短期资金轮动易造成新兴市场区域国别或产业价格
波动或拉回修正，投资人宜注意分批择优布局。
新年度大环境气氛持续呈现喜多于忧的本周，顺遂星仍占多数。就个别星座而言，跻身
最得意星龙虎榜的前三明本周出现大幅变动，其中最幸运榜首落在：守护星和岁星呈稀
有大吉相，运势持续旺不可挡的水瓶座；事业运称冠诸星的牡羊座，月底即将跃上
「年度之星」宝座，排名居次；喜获迟来公道与祝福的双鱼座，排名第... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 19 http://astro.sina.com.cn/
Ｏ型金牛座
性格及气质
O型金牛座的你简单地说，行动特征就是按部就班，从容不迫。金牛座的你是一个
喜欢按自己的人生哲学走路的人，不轻易改变自己的生活习惯。固执已见是他性格上的
突出特点，同时也是他的主要缺点。充满意志力及行动的O型，在金牛座的细心及从容
不迫配合下，往往使出浑身解数的干劲，发挥及时煞车的作用。凡事不慌不忙便是你处
世的态度。你是从容不迫的实践者，凡事不焦躁，既不想走在别人面前，也不会有依靠
别人一步到达目的地的欲望。你认为与其冒着跌倒的危险领先别人，倒不如安全地抵达
目的地。但这并不表示你缺乏行动的意念，也不是不想付诸实行，只是行动时过于谨慎
所以行动就显得迟缓，犹如老牛拉车一样。这种个性常被周围人误以为消极不振作，而
性急的人则常在紧要关头为他们感到忧虑，正是所谓"皇帝不急，急死太监"。你这种保
守的行为模式，在事业方面，可能产生正而的作用，但也可能产生反而的作用。由于判
断力迟缓，所以常错失良机。在今天步调迅速的社会，凡事讲求效率，O型金牛座的你
，往往是吃亏的角色。
耐心及毅力是O型金牛座者特有的优点，而一般人认... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 20 转载请注明出处：http://www.jingdianyu.com
作为黄道星座的第三宫，双子座主宰的是亲近的交流和学习沟通能力，并带有善变色彩
，因此，当金星落在双子座，拥有的就是一种时刻需要交流的感情模式。既害怕太过变
动，又害怕生活无趣，因此，充满矛盾的金星双子，最需要的是能在万变中拥有不变的
感情模式。
【如何辨认金星双子的他】
1.要爱情还是要面包
这是解读太阳双子的重点，同样也是解读金星双子的重点。当金星落在双子座，他最在
乎的其实不是浪漫的感情，而是究竟这感情能否满足现实基础的需要。要知道双子座是
一个立马就要看到成效的星座，他们对不切实际的爱情并不会浪费过多的时间。
他们一面是理性主义高挂，一面是现实主义为要，即使在感情上也是如此。当你看到一
个外表看起来喜欢很多人、跟很多人都保持着良好关系，却会非常冷静现实地选择对象
的人，他很可能就是金星双子。
2.看起来很花心
他是那么好奇，对于每一个人，他都有想要进一步深入了解的愿望，因为每一个人都会
有特别吸引他的一点，他理性地希望再深入一点去了解每一个人，于是，他看起来是那
么的暧昧与花心。可是，他的聪颖和理性，总是能很好地... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 13151 | 21 【 以下文字转载自 astro 俱乐部 】
发信人: iSeven (蜜果小七思密达), 信区: astro
标 题: 【金星】静电鱼&《12星座爱情攻星计》之金星星座
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 1 00:35:59 2012, 美东)
转载请注明出处:http://www.jingdianyu.com
第一节 想象比现实更重要的金星白羊
作为黄道星座的第一宫，白羊座主管的是大脑，而金星落在白羊座的人拥有的就是一种
超级的想象力。
这种想象力甚至成为支撑所有爱恋的基石。他的爱情，许多时候都来自自身对爱的期待
，以及透过自己想象的编织。有时候，对象究竟是谁，却变得并不太重要，因为金星白
羊完全可以依靠想象力来将爱情对象做艺术的丰满。
“关起满室不足的氧气
点着烟蒂回味你的呼吸
搜索脑里未完的龃龉
对着空气还击着你的问题
推辞每次真实的相聚
困着自己渴望着你的消息
沾沾自喜拒绝的魅力
不着痕迹享受着与你的距离
我也许喜欢怀念你
多于看见你
我也许喜欢想象你
多于得到你”
王菲的《怀念》用来描述金星白羊的感情表达方式，真是恰如其分。
面对爱神，金星白羊，更能表现出勇... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 22 西洋占星史
公元前五世纪，美索不达米亚平原上的巴比伦人，首次将黄道划分为十二个三十度
的宫位，后来在世纪末发明了第一张“星图”。到了公元前三百三十四年，因亚历山大
大帝将希腊的版图扩大到了小亚细亚和埃及地区，文明的发展使得埃及变成了当时占星
学的中心，埃及人和巴比伦的迦勒底人此时更挟着对天文的知识，迅速的将科学和哲学
推到了另一个高峰。
紧接着在公元前三世纪，希腊和埃及的占星学家，发展了一个形成宇宙模型的星体
序列，将星体间的相互关系与地球的距离做了一个概括的定义，称之为“迦勒底秩序”
。之后，希腊占星学家更引用深受巴比伦人所信仰神话故事中的名字，与古希腊诸神产
生相互联结，赋予星体有如神话般的名称。然而，希腊的罗马斯多亚学派，在这个时期
也提出“微观宇宙”（小宇宙、人间世界）与“宏观宇宙”（大宇宙、天上世界）是合
而为一的，因而大力提倡“天人合一论”，并且认为占星学就是在诠释这种学说。
但是，到了中世纪后，欧洲曾经有一段很长的时间，在争论占星学存在的价值，不
过当时所争论的并非是科学立场或理性主义的问题，而是与一个宗教教义之间相违背的
问题，所以导致占星学的发展，因为受到教会的排斥，... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 23 乔布斯虽然是日月鱼，水星也落在水瓶。
水瓶座以其“试验主义”、“理想主义”、“叛逆者”、“革命者”而在十二个座中
脱颖而出。正是由于他们的极端的理想主义，导致了他们的试验主义。对世界人文历史
上有巨大贡献的水瓶座人数不胜数，在世界科学巨人的行列中，水瓶座的科学家比比皆
是，门捷列夫、达尔文、爱迪生、安培、培根、伽利略、瓦特等等，他们用高度发达的
智力和超然的理性主义而投入到逻辑、理性、的科学世界之中，享受创新、发明、异想
天开的乐趣。 |
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A********y
发帖数: 1649 | 24 看了几个例子发现即使理性主义的也常有水海，或金水，或水金牛。Michael kors 水
星狮子拱海王 |
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m*****y
发帖数: 40 | 25 原文链接 http://mistory.tk/?p=330
简奥斯汀在《诺桑觉寺》中说：“历史书里的东西总是惹我烦恼、厌倦。每页上都是教
皇与国王在争吵，还有战争与瘟疫。男人都是饭桶，女人几乎没有一个，真令人厌烦。
”此书写于十八世纪九十年代，在她去世的1818年出版，三十近之间，历史的舞台上已
经有新的主力登场：1775年—1783年的美国独立战争，托马斯潘恩的《常识》对民众士
气的鼓舞功不可测，“在上帝眼中，一个普通的诚实人要比从古到今所有加冕的坏蛋更
有价值”，何人能免于被这样的话语所激励？《美国独立宣言》给予北美殖民地的独立
战争以天赋的合法性；1789年–1799年的法国大革命，整个法国及欧洲见证并身受其痛
于卢梭激进主义思想的冲击。这两场深刻塑造人类命运与视野的革命，其思想根源是文
艺复兴以来人类对“人”的力量的自信，对“理性”的自信，是人类力图解决社会问题
而产生的意识形态。而这，正是这本《意识形态：起源和影响》的作者欲呈现给读者的。
此书是一本通识性政治学入门著作，利昂・P・巴拉达特(Leon P．
Baradat)，积多年教学经验，以最利于... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 26 读《西方哲学史》（马克思）
我第一次读这本书还是很早，那时还是马克思主义在中国一统天下，我也曾经信过，自
然最关心他是怎么来评价马克思主义的。
罗素说：“从一个方面看，他跟霍治司金一样，是哲学上的急进主义者的一个结果，继
续他们的理性主义和他们对浪漫主义者的反抗。从另一个方面看，他是一个复兴唯物主
义的人，给唯物主义加上新的解释，使它和人类历史有了新的关联。
再从另外一个方面看，他是大体系缔造者当中最后一人，是黑格尔的后继者，而且也像
黑格尔一样，是相信有一个合理的公式概括了人类进化的人。”
“和局限于地上事务这件事相伴随的是乐于信仰进步是一个普遍规律。这种态度是十九
世纪的特色，在马克思方面和在他那个时代的其他人方面同样存在。只是由于信仰进步
的必然性，所以马克思才认为能够免掉道德上的考虑。假如社会主义将要到来，那必是
一种事态改进。他会毫不迟疑地承认，社会主义在地主或资本家看来不像是改进，但是
这无非表示他们同时代的辩证运动不谐调罢了。马克思自称是个无神论者，却又保持了
一种只能从有神论找到根据的宇宙乐观主义。”
这里两... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 27 和罗永浩算总账
·方舟子·
近日，罗永浩为了证明我是“骗子”、“人渣”、“伪君子”、“精神病”、
“心理残疾”、“人格扭曲”、“双重标准”、“选择性打假”，以一个没有受
过任何学术训练的高二退学生的身份，在微博上不停地指控我妻子“学历造假”、
“硕士论文剽窃”，要我表态。所谓我妻子没有上过大学、靠给高官当保姆上的
研究生的“学历造假”，不过是曾被我揭露剽窃的深圳大学传播学院副教授孙海
峰等人捏造、传播的谣言。而所谓“硕士论文剽窃”，我在4月份已在微博、博
客和新语丝网站上多次说明、表态过，我妻子也写过一篇文章做过解释，不再多
说。
2006年罗永浩曾给我不参与管理的“打假基金”捐过1千元钱，罗永浩从此
认为我应该对其感恩戴德，不应该批他骂他，否则就是“人品有问题”。在同一
年罗永浩为了拉我去牛博网开博客，请我吃过一顿饭，饭钱不详，应不超过1千
元，罗永浩以此嘲笑我吃饭从来不付钱。请罗永浩留下汇款地址，我将把这两笔
钱及利息合3千元给他。
我曾经说过回国时曾多次受骗，其中受的最大欺骗之一是听信了一位流氓的
理性主义谎言：受罗永浩邀请到刚开张的牛... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 28 昨儿挠了理性主义的痒痒
今儿再瞧瞧非理性主义~ |
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M*********m
发帖数: 2024 | 29 西方哲学书的翻译很成问题。尤其是词根－变形－时态，很多西方哲学特有的思维模式
，翻译过来就完全丧失了。比方说西方哲学最关注的存在论，ontology。onto的希腊词
根就是being，logy就是学。联系起来就是关于“存在的学问”。在这里，也就可以看到笛
卡尔的著名格言，“je pense donc je suis，I think therefore I am，cogito ergo sum”﹣
我思故我在－的根源是什么。法语的suis是etre的变形，am是be的变形。最终都是being
的学问。只不过笛卡尔的理性主义哲学把“我思”作为“我在”的先在的，条件性的一种存在。
萨特在「存在l'etre与虚无」里提到先于我思的存在又是将笛卡尔的存在论反过来，变成
了“在﹣我思－我在”的结构了。
由此可见西方思想的传承。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 30 我觉得新约里面讲很多抽象思辨的东西,近代哲学意味很浓.
旧约风格不一致.有的就是纯历史,有的例如传道书什么的,
跟现代文学差不多.
"
传 道 者 说 ： 虚 空 的 虚 空 ， 虚 空 的 虚 空 ， 凡 事 都 是 虚 空 。
3 人 一 切 的 劳 碌 ， 就 是 他 在 日 光 之 下 的 劳 碌 ， 有 甚 麽 益 处
呢 ？
4 一 代 过 去 ， 一 代 又 来 ， 地 却 永 远 长 存 。
5 日 头 出 来 ， 日 头 落 下 ， 急 归 所 出 之 地 。
6 风 往 南 刮 ， 又 向 北 转 ， 不 住 地 旋 转 ， 而 且 返 回 转 行 原 道 。
7 江 河 都 往 海 里 流 ， 海 却 不 满 ； 江 河 从 何 处 流 ， 仍 归 还 何
处 。
8 万 事 令 人 厌 烦 （ 或 译 ： 万 物 满 有 困 乏 ） ， 人 不 能 说 尽 。
眼 看 ， 看 不 饱 ； 耳 听 ， 听 不 足 。
9 已 有 的 事 後 必 再 有 ； 已 行 的 事 後 必 再 行 。 日 光 之 下 并 无
新 事 。
10 岂 有 一 件... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 31 一般把伽利略开普勒算成文艺复兴时代，牛顿他们算成理性主义时代，后来的是浪漫主
义时代，当然这些划分都不是非常严格的……
牛顿和赫歇尔可是完完全全在自家后院里面鼓捣的望远镜，后来赫歇尔的四十尺镜也是
在自家后院，虽然是接受了国王的四千英镑的Grant，重新买的地……
中国八十年代的技术条件应该是比牛顿时期的强很多，但是自家有后院的就不多了…… |
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p***r
发帖数: 20570 | 32 这词本来就没翻译对，age of enlightment， Siècle des Lumières，本身就跟启蒙
屁关系都没有。汉语所谓启蒙是有严格意义的，就是少儿初学。Enlightment的意思是a
final blessed state free from ignorance, desire and suffering。本来
Enlightment就是个大筐，基本１８世纪什么好东西都可以往里装，物理学，理性主义
，人文主义思想，古典自由主义，音乐，绘画，美国革命，法国革命，xx国革命。。。
再加上一大票共济会员。。。
现在看这类似是而非不知所云的文章，总是很厌恶。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 33 赞叹我自己，把坑从中年大妈中年危机顺利转进到理性主义技术流和生态公社主义规划。 |
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p***r
发帖数: 20570 | 34 heng!
把坑从中年大妈中年危机顺利转进到理性主义技术流和生态公社主义规划。 |
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wh
发帖数: 141625 | 35 哈哈我说着玩，bos那么technical的人会喜欢巴黎艺术，真有趣。我以前的法语老师倒
是说法国并非人们想象中的浪漫的stereotype，其实有根深蒂固的笛卡尔式的理性主义
。那很符合bos！哈哈。gertrude stein年纪大，出名也比海明威早，的确很有文学敏
感和影响力，“迷惘的一代”是她叫出来的。就是写东西有点自我感觉良好，又喜欢搞
小集团，哈哈。virginia woolf也有个bloomsbury小集团……同道相好聚在一起吃吃喝
喝是挺美的，哈哈。她们好像都有一些明确的、标新立异的艺术主张，所以需要借助集
团打出品牌。也的确留下了知名品牌！woody allen罗罗嗦嗦不过好像还挺可爱吗？很
聪明，说话太快听不明白…… |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 如同我昨天强调的，对我们很多人来说，走上佛教这个修道的原因是，我们认为佛法将
会解决我们充满问题的生命——那不是正确的发心，那是非常有神论的动机。很多人这
样做，基督教徒这样做，穆斯林也这样做。其实你若想要解决生活中的问题，你不需要
佛法，佛法不是最好的解决方法，我敢说佛法带来更多的问题（笑声）。你们听到一些
像是“无常”这类的讯息，它帮不上忙，而且听起来还很悲哀；像是“无我”等等的讯
息，它们帮不了多少忙。
我不怪你们，若要怪，就应该怪老师，特别是西藏的老师，他们把佛教塑造成
某种沙文主义、某种充满仪式的宗教──“好，你有某种问题，这就是解救之药，修这
个法或那个法。”
假如这些是出自正确的见地、正确的行为、正确的 修、正确的解释，那非常
好！
密续法门非常有威力，它具有启发性，而且很慈悲，很不可思议！ 但若是出
于只想要解决一时问题的这种动机，那就很危险，会造成误导。就是因为如此，你们很
多人最后努力学习的是西藏文化，而不是佛法。假如你是个“西藏学”学者，尽管这么
去做，因为这是你来这里的原因；但是假如你想要成佛，你不需要西藏的教育、... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 37 读了转载的那篇“武侠、言情小说进言”一文，想到王安忆在《小说家的十三堂课》中
也谈到过九流作家和严肃文学作家的差别，进而谈到小说的价值究竟是什么的问题。遂
找出旧笔记。
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1
夜读王安忆《小说家的十三堂课》，在第八堂课，《呼啸山庄》的讲解中，王安忆
先谈了谈九流作家通过造梦满足人的现实之心和严肃作家创造心灵世界探索神的殿堂之
差异，其中有这么一段话：
“真正的心灵世界它解决不了任何问题，手头的问题它一个也解决不了，它告诉你
根本看不见的东西，这东西需要你付出思想和灵魂的劳动去获取，然后它会照亮你的生
命，永远照亮你的生命。”
这个永远照亮人生命的更高层次的心灵世界，就是王安忆为严肃小说所界定的责任
和目标。1994年，小说家王安忆在复旦大学开了一学期的课程，用十三堂课讲述她对小
说内容、结构、语言、思想和感情等多方面的领悟。《小说家的十三堂课》就是她讲演
稿的总结。在书的第一章，也就是第一堂课中，王安忆就提出了“小说是什么”的问题
，她的答案如下：
“小说不是现实，它是个人的心灵世界，这个世界有着另一... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 38 http://book.douban.com/review/4495807/
这是一个旷世奇才云集的伟大时代。
在这个时代,每个人都开始被自己和社会空前的重视起来。
一场轰轰烈烈建造运动上演着，人们用各种艺术的手段为他们留名。
这样短的时间内消耗了巨多的纸浆，抄写匠和印刷商也从未清闲过。
看上去几乎所有的人们都无比热情地为这场文明不知疲倦的忙碌着。
文艺复兴， 一曲华丽而恢宏的交响乐。
“这些艺术，在其最高领域中，不是诉诸于粗糙的感觉；而是诉诸精神的渴求，诉
诸我们内心神性的活力，他不能容忍周围世界的拘束与禁锢......”（雷诺兹《演讲》
）
“娴雅”成为精美创新的天赋，米开朗琪罗的雕塑则是“娴雅之冠”，他的天
才确定的意味深长的艺术风格，回头揭示了15世纪许多文艺作品的特征——既严谨又有
人性，既重视自然又受到数学般精密构图的拘囿，在把我几乎是躁动不安的创造力和幻
影般的魅力方面比以往更加成功和完美。特别是古里安诺•德•梅迪奇墓前
的雕塑的先驱，这样极端的造型是典型的米开朗琪罗风格，也是他独有的风格，“这些
艺术品标示了完全新型的个人成就，与文温尔雅的拉斐尔... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 39 是哦，有个流传很广的段子，说是德军军官战俘与米军军官联欢，
米军军官洋洋自得地弹了首钢琴曲，德军军官没有鼓掌，
米军很诧异，德军军官上来随便弹了首，米军土人瞬间石化。
然后作者总结说俾斯麦新政之后的德军军官多出自容克贵族，
在军校中音乐是他们的必修课，都会至少一种乐器，
他们的身上流淌着康德的批判理性主义的血液，
他们帅气军服的下面深藏着富于想象力和创造力的心。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 40 不过，大趋势就是，贵族干不过农民，Agincourt里面的长弓手都是农民出身，屠了大
批的法国贵族。泥腿子俄国人和油猴子美国人照样胖揍德国贵族兵
是哦，有个流传很广的段子，说是德军军官战俘与米军军官联欢，
米军军官洋洋自得地弹了首钢琴曲，德军军官没有鼓掌，
米军很诧异，德军军官上来随便弹了首，米军土人瞬间石化。
然后作者总结说俾斯麦新政之后的德军军官多出自容克贵族，
在军校中音乐是他们的必修课，都会至少一种乐器，
他们的身上流淌着康德的批判理性主义的血液，
他们帅气军服的下面深藏着富于想象力和创造力的心。 |
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d****a
发帖数: 655 | 41 因为从我自身的经历，我接触的人来看，这两者（理想主义和理性主义），都过多的借
助于思考，都过多的强调于理念上的判断。
在这个角度，与务实的经验主义相对。经验主义的人就是，即使这个事情没想清楚，也
可以上手就干。也不太经常把一件事请上升到理念的冲突层次上面。
感觉前一种人，容易诱发一些心理上的问题，后者就很难。我是从这个角度来看的哈。
当然，确实也有很务实的理想主义者。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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g****n
发帖数: 122 | 43 伊曼努尔·康德
西方哲學家
18世纪哲學家
出生 1724年4月22日(1724-04-22)
普魯士王國柯尼斯堡（今俄羅斯加里寧格勒）
逝世 1804年02月12日（79歲）
普魯士王國柯尼斯堡
學派 唯心主義、康德主義（德语：Kantianismus）
主要領域 形而上学、伦理学、认识论
著名思想 绝对命令、先验唯心主义、综合命题、本体
受影響於显示▼柏拉圖、亞里士多德、鲍姆加登、莱布尼兹、斯宾诺莎、洛克、休谟、
笛卡尔、卢梭 、牛頓、斯威登堡、歐幾里得
施影響於显示▼叔本华、费希特、谢林、黑格尔、尼采、维特根斯坦、海德格尔、萨特
、胡塞尔、皮尔士、哈贝马斯、罗尔斯
簽名
伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant 德语发音：[ɪˈmaːnu̯e
ːl ˈkant] ，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲学家，德国古
典哲学创始人，其學說深深影響近代西方哲學，並開啟了德國唯心主義和康德主義（德
语：Kantianismus）等諸多流派[1]。
康德是啟蒙邉訒r期最後一位主要哲學家，是德國思想界的... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 44 来自主题: LeisureTime版 - 说说中医 不能证伪的理论，都要丢掉了，证明你就百分百一民科。对你copy paste，足以。
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卡尔·波普是一位英籍科学哲学家，批判理性主义的创始人。波普是在本世纪三十年代
以《研究的逻辑》（后来的英译本改名为《科学发现的逻辑》）一书跻身于国际学术界
的。在这本书里，他系统地提出了一种科学观。波普认为任何一种科学理论都不过是某
种猜想或假设，其中必然潜藏着错误，即使它能够暂时逃脱实验的检验，但终有一天会
暴露出来，从而遭到实验的反驳或“证伪”。科学就是在这样一个不断地提出猜想、发
现错误而遭到否证、再提出新的猜想的循环往复的过程中向前发展的。科学也包含错误
，要经受经验的检验，这不是科学的缺点，而恰恰是它的优点，它的力量所在，或者说
，“可证伪性”正是科学之为科学的标志。宗教神学和一切形而上学都不具备这一优点
。这就是波普所提出的著名的“证伪主义”原则。在反对机械论和教条主义的热潮中，
波普的这一“崭新”主张无疑深深地影响了一部分中国学者。而波普对马克思主义历史
决定论的攻击在“证伪主... 阅读全帖 |
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v********e
发帖数: 1597 | 45 丁学良专访（上）：邓小平与六四
嵇伟
BBC中文网记者
更新时间 2014年8月19日, 格林尼治标准时间14:04
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著名学者丁学良谈邓小平镇压六四民运的错误决策，以及六四后他的反省和他阻止中国
后退的努力。
今年8月22日是已故中国最高领导人邓小平的110周年诞辰。在中共最中心的政治舞台上
“三起三落”的邓小平是一位备受争议的政治人物，但尽管人们对他的功过有极大的分
歧，几乎公认的评价是：他是一个非凡的人。
无论在对外还是对内事务上，邓小平的手段和决策都可以称得上非常高超，而他的失误
也异乎寻常。BBC中文网记者嵇伟电话采访了专门研究中国改革开放时期的在香港的著
名学者丁学良教授，分两集谈邓小平在对内和对外事务方面的功过。
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邓小平一生被公认的最大政绩是他发起的中国经济改革，这一改革的直接结果是大幅提
高了老百姓生... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 46 其实儒家不是中国人思想的核心。儒家只是用来装点门面的。中国传统思想的最核心部
分，永远是实用主义。精英阶层最关注最用心的，始终是帝王学。
在毛泽东那儿实用主义变成了实事求是，到了邓小平那儿，实用主义变成了实践是检验
真理的唯一标准，不管黑猫白猫，抓住老鼠的就是好猫。
西方人思想的核心，也不是什么自由民主，那也是用来装点门面的。西方人思想的核心
，是工具理性主义 |
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h***i
发帖数: 89031 | 47 君臣父子忠孝仁义，看起来是壮门面的，但是很有用
潜移默化的礼教
比什么狗屁的三位一体有用，比什么理性主义有效 |
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c*******n
发帖数: 2764 | 48 有个叫shot的网友不是说了吗，儒家不是中国文化的精髓，精髓是实用主义，他的原文
如下：
"其实儒家不是中国人思想的核心。儒家只是用来装点门面的。中国传统思想的最核心部
分，永远是实用主义。精英阶层最关注最用心的，始终是帝王学。
在毛泽东那儿实用主义变成了实事求是，到了邓小平那儿，实用主义变成了实践是检验
真理的唯一标准，不管黑猫白猫，抓住老鼠的就是好猫。
西方人思想的核心，也不是什么自由民主，那也是用来装点门面的。西方人思想的核心
，是工具理性主义"
在中国全面开放之后，与西方列强竞争并生存壮大是最大的实际问题，要解决这个问题
，靠儒教是不行的，那时封闭中国的内部统治工具，中国文化以后更西方更具时代性是
必然趋势，这种能应时而变的实用主义是中华文明长久不衰的根基。 |
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W*****a
发帖数: 140 | 49 西方文明的理性主义精神马克思韦伯早就论述过了。中国文化本来就不像希腊文化植根
于理性，也没有产生现代意义的科学。
可是中国文化提供了中国人的理智的信仰，解决了中国人的审美情趣和精神需求。儒家
文化的等级秩序虽然今天很难适用，可是儒家文化中的理想主义成分却让人有所依托，
只要坚持仁，爱，就不会被命运的沉浮摆布，即使在绝境之处也能不改其乐。道家更是
如此，让人可以从容面对生死，而不用去制造一个耶稣。
科学是西方的，诗学却是中国的，诗意的生活是中国传统文化中最有魅力的部分。西方
有贵族，东方有君子。如果只看物质发展水平，不是太没意思了么？ |
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