f*****e
发帖数: 939 | 1 理性认识“极左思潮”—我们时代的一面镜子
作者：徐亮 文章发于：乌有之乡 点击数：7550 更新时间：2009-7-27
顶 热 荐 ★★★ 【字体：小 大】
http://www.wyzxsx.com
理性认识“极左思潮”—我们时代的一面镜子
徐亮 塞北之雪
一个幽灵，主张彻底社会变革的幽灵，在中国大地徘徊。
各种合法存在着的组织力量、个人、舆论，都把这个幽灵称为“社会稳定的威胁”。社
会的主流精英，将一尊尊早已准备好的屎盆子扣在他们的头上：
“刁民”、“愤青”、“爱国贼”、“极端民族主义作祟”、“毛邪教”、“文革余孽
”……
各种占有资源的政治、经济、文化群体都视他们为怪物、异端，象躲避瘟疫一样远离他
们，将一切可能属于专政手段的武器施加在他们的身上：
嘲笑、侮辱、打击、排挤、痛斥、封锁、逮捕、判刑……
图表 1表决：我们一致反对极端势力
奇异的是，即使是这些人，也不能否认这个幽灵的两个特点：强烈的社会责任感和强烈
的正义感。这让我想起了西班牙的唐·吉诃德，在欧洲的中世纪，唐·吉诃德一定遭受
了一切可能遭受的嘲笑和打击。而我们今天，在反思极左 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 2 https://3w.huanqiu.com/a/22b871/7FKXGffXSVy
2018-08-29 08:48
理性认识当前的中美贸易摩擦（人民要论）
中美经贸关系一直是中美两个大国关系的“压舱石”和“稳定器”。但是今年以来，美
国采取单边主义措施，挑起贸易战，导致中美之间贸易摩擦和争端不断升级。今年3月
，美国炮制出所谓301调查报告。7月6日，美国不顾多方面反对，对中国340亿美元输美
产品加征25%关税。8月23日，美国对另外160亿美元中国输美产品加征关税。中国政府
为维护正当权益，及时采取了相应的反制措施。美国单方面挑起贸易战，不仅严重威胁
中美双边经贸关系，而且对世界经济也有负面影响。如何认识当前的中美贸易摩擦？如
何应对美国挑起贸易战的行为？这些问题引起社会各界关注。
中美经贸合则两利、斗则俱伤
1979年中美建交以来，双边关系全面发展，经贸合作快速推进，已经形成了优势互补、
利益交融、互利互惠的贸易格局。中美经贸关系本质上是互利共赢的，共同利益远大于
分歧，合则两利，斗则俱伤。中美经贸关系稳定与否，不仅事关中美双方利益，也事关
世界发展。
中美经贸合作具有全面... 阅读全帖 |
|
x******g
发帖数: 33885 | 3 从感性认识到理性认识就是 -----> 认识过程的第一个阶段
有了理性认识还不够。有了理性认识还是个书呆子的阶段。
就算你对资本主义社会有了理性认识，你还是停留在认识的第一阶段。
而精神到物质的阶段就是 ----> 认识过程的第二个阶段。
什么意思呢？精神到物质的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，
就是用你的理性认识拿到实践中去验证。去看看是不是靠谱。
比如你对资本主义的股票市场有了理性认识。那你拿这个理性认识，用真金白银投入到
股市去，看看能不能赢钱。
如果能，你的理性认识就接近真理了。
又比如你对西方的政治有了理性认识，你拿这个认识去竞选政府职位，你赢了，说明你
的理性认识也接近真理了。
不过这些都是鸡毛蒜皮的东西。
从国家层面来说，毛主席用他对中国社会的理性认识，去造反，去暴动，赢了。也说明
毛主席的理性认识接近了真理。 |
|
w********2
发帖数: 632 | 4 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
分享到維特！ 分享到臉書！ Share on Google+
二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 5 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
分享到維特！ 分享到臉書！ Share on Google+
二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 6 上帝全能的论辩与理性认识的局限
吴文成
前一阵子在哲学讨论版，有人提出了这样的问题：有一天，撒旦跟神开了一个玩笑
，撒旦跟神说：神啊，你是全能的吧，请容许我一个请求，请神变出一个你跳不上去的
山！撒旦对神说：连我的请求都做不到，你真的是全能的吗？这个讨论串，後来在哲学
讨论版有了好几篇的激烈讨论，直到现在还有零星的後续火花（见「诡异的逻辑」之讨
论标题）。
这种上帝全能的论辩在中世纪有着许多的形式，最有名的是：全能的上帝能够创造
一颗自己搬不动的石头吗？上帝如果能创造一颗自己搬不动的石头，那麽无法搬动这颗
石头就证明上帝不是全能的；如果上帝不能创造自己搬不动的石头，那麽他也不是全能
的上帝。虽然这个论题无法推导出两个相互矛盾的命题而形成严格的悖论形式，可是却
也意味全能的概念在逻辑（後注：我这里逻辑一词的用法是非严格的，就中世纪来说，
逻辑研究与语意学研究是分不开的，我这里是采用这样的意涵）上暗含着矛盾，或者说
这一词汇无法被人所把握。我们可以直接这样问，来突显这个问题的尖锐性：「全能可
以使自身不全能吗？」
这类问题不仅在神学界惹起一阵风波，也使得数学家们头痛。这类问题如果在逻辑
上... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 7 成都七中官方微信公众号发布了一篇校长易国栋的讲话文章，在文章中成都七中校长对涉及“周立波涉毒事件”的成都七中校友唐爽进行了回应，他说即使唐爽真的在道德方面有所缺失也不能完全否定他，毕竟硬币都有两面，七中人应当有这样冷静客观的理性认识。
校长易国栋在发言中表示，对唐爽和成都七中的争论穿越国界，为唐爽和七中叫屈者有，对唐爽和七中嘲讽和谩骂的也大有人在。我们对于事件的了解源自网络上和朋友圈的碎片消息，直到现在，也没有官方的途径对事件做出正式的定论。对于大学期间的唐爽和在美国的唐爽以及这次的事件的真相我们了解不多，事件还没有法律的定论，我们没有评价的依据和资格。伍新春老师和他的数学老师张世永老师回忆中学时代唐爽，中学时代的唐爽品学兼优，潜心学习，社会活动很少，他所体现的一些中学生的品质是值得后来者学习的。唐爽与导师提出的唐爽——崔瑟豪斯理论是科学研究上的重大突破，应用很广，这都是他对科学的贡献，即使唐爽真的在道德方面有所缺失也不能完全否定他，毕竟硬币都有两面，七中人应当有这样冷静客观的理性认识。
附发言全文：
播下优质的种子
尊敬的老师们、亲爱的同学们：
早上好！我讲话的题目是“播下优质的种子... 阅读全帖 |
|
s****n
发帖数: 8912 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 经典重温：论共产党员的修养
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 14 02:23:33 2012, 美东)
(一九三九年七月)
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身... 阅读全帖 |
|
s****n
发帖数: 8912 | 9 (一九三九年七月)
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们的思想意... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 10 http://www.sina.com.cn 2012年07月11日07:12 环球时报
常绍舜
前不久有人提出一个观点，认为“摸着石头过河”改革的时代已逐渐过去，理性改
革和决策问责的时代正在到来。今年也有人大代表认为“过河论”已不适应于改革的“
深水区”了。这个“过河论”在改革开放30多年后究竟有没有过时值得探讨。“摸着石
头过河”是邓小平在改革开放之初提出来的重要实践思维。当时我们党对“什么是社会
主义”以及“怎样建设社会主义”还不十分清楚，于是只能通过试验的方法来摸索前进
，“摸着石头过河”就是作为对这种做法的形象概括而提出来的。然而，在今天，这一
哲学战略思维还适用于社会主义现代化建设实践吗？笔者回答是肯定的。
社会主义建设的开创性质决定了“摸着石头过河”的思维具有永远的适用性。社会
主义建设前无古人，需要永远创新前进。这就决定以往的经验再丰富也只能指导，而不
能完全代替对未来事业的探索，而要探索新的实践，就需要遵循“摸着石头过河”的思
路，即在新实践中不断总结成功的经验和失败的教训，成功的就坚持下去，而失败的就
加以改正。也只有这样，才能不断取得社会主义现代化建设新实践... 阅读全帖 |
|
a**********u
发帖数: 28450 | 11 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
|
u*****a
发帖数: 9489 | 12 抛开政治立场，客观地说，刘少奇的文采还是很好的。中共的刘少奇，苏共的托洛斯基
，还有轮子的“九评”作者，这三个人文笔都很好，都是人才。
毛轮多学习一下刘少奇的著作，不仅能提高修养，而且对提高扯蛋骂街能力很有帮助。
-------------------------------------------------------------
论共产党员的修养
(一九三九年七月)
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 13 论共产党员的修养
(一九三九年七月)
2004年05月26日14:48 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭
】
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 14 论共产党员的修养
(一九三九年七月)
2004年05月26日14:48 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭
】
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 15 http://www.360doc.cn/mip/673393086.html
17-07-22
人和动物的区别就在于人有思想，思想就是人的思维活动和思维结果，是人脑借助于语
言对外在世界的反应和感知过程。以认识论的常识来说，人脑对外界的反应和感知可分
为两个阶段，即感性认识阶段和理性认识阶段。感性认识一般限于对外在事物现象形态
的认知，而理性认识则是对外在事物的内部本质联系和规律的认知。在理性认识阶段所
进行的思维活动和形成的认识成果，就是思想。
除了白痴，每个人都有思想，但思想的确有高下深浅之分。不同的人对于相同事物所形
成的不同的认知水平，取决于多重因素，有脑的先天构成，有知识的后天学习和积累，
也有在实践中的不断体验和省思。一个人如果先天智商高，又善于学习前人积累下来的
知识和经验，并且在社会实践中积极地探索，那么，这个人的思想水平肯定会高于其他
人。
思想的高下之分，就分出了思想家来了——那些以创造思想为志业的人们。大部分人的
思想是限于思考来自于个人体验和经验所产生的问题，而只有极少数人会根据群体或大
的共同体所面临的普遍性问题进行思考，以形成能够指导共同体生存和发展的大思... 阅读全帖 |
|
x******g
发帖数: 33885 | 16 菌斑95%的ID还没有对资本主义社会形成理性认识。
也就是说根本搞不懂资本主义社会是什么回事。
什么是理性认识？
感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识。
---毛泽东 |
|
U*E
发帖数: 3620 | 17 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
|
M*V
发帖数: 3205 | 18 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 19
本体能被认识，但是无法被经验认识，而只能被理性认识和直觉认识
认识有三种途径：1，经验认识，2，直觉认识，3，理性认识。
我亲自观察到你死了，这个叫经验认识。
因为你是人，而人都会死，所以你一定会死，这个叫理性认识（演绎法）
我既没有直接看到你死，也不经过逻辑演绎，而直觉上觉得你肯定会死，这个叫直觉认
识。
人确实无法完全认识自己，永远不能。这和本体的无穷性和无止尽的演化性特征有过。
人只能不断的认识自己，越来越深入，越来越完整，但无法达到终极。 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 20 毛泽东主义的影响及其贡献 [ 佰骥 ] 于:2011-05-08 02:23:03 主题帖
一、毛主义对世界的影响
历史的演进犹如是一对跋涉在泥泞路中的车轮,它按照着“螺旋体上升”的规律，总体
是上升的，但有时却会令人意外地后退几步。毛主义，这个既远又近的名字，在今日繁
杂交汇的世界中仿佛又闪出了沉沙中明珠的光芒，在亚洲、在非洲、在欧洲，在全世界
目光所及的任何地方，你也许能看到有那么一群人高举着毛泽东画像也或者片言只语，
在谋求着心中的理想，这不是一个历史时段的现象，也不是一个区域现象，而是一个跨
越时间与区域的人类某种诉求的契合。以致人们无论是举着标语也或者钢枪刺刀都能在
他身上找到力量的源泉。
毛主义前身是为我们所熟知的“毛泽东思想”，最早出现在1943年，是由王稼祥所写发
表在《解放日报》的《中国共产党与中国民族解放的道路》一文中。1945年正式出现于
中国共产党文件，是由中国共产党第七次代表大会刘少奇的报告《论党》中所提出，该
报告对毛泽东思想作了首次的系统论述，并且首次确定作为中国共产党的指导思想。
毛泽东思想的出现并不意味着归结，而是动态地随着历史发展。到上世纪60年代，... 阅读全帖 |
|
f*****e
发帖数: 939 | 21 毛主席是伟大的无产阶级思想家、理论家、实践家
作者：陶冶 文章发于：乌有之乡 2010-11-10
伟大的无产阶级思想家、理论家、实践家
——通读《毛泽东思想万岁》心得
陶 冶
由于一位小同志（80后的）的推荐，我有幸接受了勘校这套网络版巨著——《毛泽东思
想万岁》的活。于是，怀着对毛主席老人家无比敬重和虔诚的心，耗费了一年多的时间
，2010年10月21日终于完成了这项很有意义的“工程”（用今人的话说），如释重负地
交了卷。
勘校的审读的过程，也是我很好的学习过程。所以，我虽然耗尽了期年的精力，也在所
不惜，因为没有这样的机会，我是不会通读这200多万字书稿的。学习的心得太多太多
了，有时我忍不住，就随时随意打了出来陆续发在网上了。后来为了抓紧完成任务，就
搁置了。全部看完之后我把所有的得益汇总起来，就是我对中国人民的“伟大领袖”的
称谓是心悦诚服了，而且对人民革命“伟大导师”的桂冠也觉得是恰如其分、当之无愧
的。除此之外，我还认为老人家不仅是伟大的军事家，是大诗人，而且是伟大的无产阶
级的思想家、理论家、实践家。他的思想超过了孔子和老、庄，他的实践超过了马、... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 22 空姐报名火爆
月入8000元，工作稳定！与往年空姐招募不同的是，今年的空姐海选报名还吸引了众多海外留学生、高学历女孩的关注，而一些已经有了固定工作高薪收入的都市白领也辞职加入到空姐海选的阵营中来。
“世姐”佳丽也赶考
上周日，在广州举办的亚运空姐海选中，一位身材高挑的美女吸引了众多媒体的关注。她叫艾志奇，曾经参加过世界小姐比赛，并在全国大学生风采大赛上夺得过冠军。艾志奇告诉记者，自己已经是深圳一家五星级酒店高级销售顾问，收入也很高。但在得知亚运空姐选拔活动开始后，她还是决定辞职参加海眩而来自深圳的蔡蓓蓓今年24岁，正就读于日本大津市的龙谷大学，即将毕业的她这个月放假回到深圳，听说广州有空姐海选立刻赶来报名。
据了解，今年亚运空姐海选报名的选手学历比往年高很多，近四成竞聘者是本科学历，其中还有数十人是硕士研究生。
在外过夜有补助
是什么在吸引着这些高素质人才？有航空公司内部人士分析认为，逐年递增的收入或许是吸引她们的主要原因。“乘务员工资收入的80%来自飞行小时数，乘务员每向上晋升一级，飞行一小时的收入也会相应增加。”吕玉彬是一名主任乘务长，她表示：“刚放单飞的乘务员每月收入有5000~... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 23 中共机关报《人民日报》6月16日发表题为《“媒介素养”体现执政水平》的评论称舆情不是“敌情”，相反，媒体是社会的预警器。而17日《环球时报》却罕见地在发表题为《妖魔化城管群体是不公正的》社评指责舆论将城管“妖魔化”，并指出否定这个群体既不公平也不理性的。中共北京市委官方媒体《北京日报》17日也发表题为《媒体不该偏好负面情绪表达》的文章指责某些媒体放弃客观理性，采用“情绪表达”，放大负面情绪和畸形价值观，是在放弃媒体责任，更是在破坏社会信心。
由新华社主办的《新华每日电讯》6月20日在第三版发表题为《理性认识媒体监督》的评论员文章，不点名的批评《环球时报》和《北京日报》的论点，并指责“仍有一些人和个别组织”对媒体监督心存芥蒂，甚至或多或少带有几分敌视情绪。
文章先是以人民日报评论中的观点作为准绳，维护党报论点：当前我们正处在一个媒体事件时代，公众对社会和政府的关切，大多以媒介为平台，一个“治理媒介化”的时代已经到来；舆情不是“敌情”，相反，媒体是社会的预警器，它对热点事件、敏感问题的反映和关注，从长远来说，对维护人民群众利益、推动社会进步利莫大焉。
批《环球时报》
接下来，文章批评指出，... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 24 王牧笛微博截图及其资料照片。
21日，广东卫视知名主持人王牧笛陪女友去打点滴，因为护士连打四针才找准血管，他发微博称“我也想拿刀砍人”。当晚，王牧笛删除微博并公开道歉，但这则微博还是引发了巨大风波。22日中国医师协会公开谴责，要求广东卫视“责令其下课”。昨晚，王牧笛再次发微博道歉，并希望通过此事，医患双方能多些理解和沟通。
事件
微博泄愤主持人惹风波后删帖道歉
21日下午，广东卫视主持人王牧笛在其认证的微博上发布了一则微博，称“小兔皮肤过敏，陪她去打点滴，竟然连打四针才找准血管，我也想拿刀砍人，操!”
该微博发布之后，引来众多网友的热议，认为其作为公众人物，在微博上发表这样的言论，非常不恰当。
当晚，王牧笛删除了这则微博，并发表公开道歉。王牧笛称：“今天下午，陪皮肤过敏的女友在某医院点滴，个别护士不负责任，态度傲慢，连扎四针，眼见手肿了几个大包，还扬长而去。我气愤至极，发出了恶言相向的微博。冷静之后，悔恨万分，作为媒体人，我不应将私人情绪在公众平台宣泄，更不应口出恶言，现向所有医务工作者及网友们诚恳致歉。”
强烈谴责医师协会要求主持人下课
王牧笛删除微博、公开道歉的行为，并没有平息这场... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 25 理解你要说的话。认识分为感性认识和理性认识。我自认为有一定的理性认识，但是缺
少你那种过来人的感性认识。所以有可能多些感性认识会有想法上的改变。但目前我理
性分析上不觉得自己有什么大错误。
文革是和民主有关系的，至少大方向上是对的。必须真正依靠大众（话语权，管理，罢
免权等）才能有真正的民主。毛是让大众自己来为自己的权利来监管官员。
至于你的回帖，也主要是从感性认识上来说话，所以不能说服我自己的理性分析。 |
|
B*******a
发帖数: 452 | 26 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: BeardPapa (cream puffs), 信区: Military2
标 题: 沈飞一线工人:沈飞的故事
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 26 08:49:52 2011, 美东)
沈飞33厂菜鸟，用事实说话。。。
从厂服说起……
每当看见卖烤地瓜的、收破烂的、卖菜的穿着“小红领”在吆喝自己的买卖，总感
觉蕴涵一丝黑色幽默，在他们的吆喝声中带着喜悦和自豪，似乎在喊，“我穿‘小红领
’了，我也是沈飞人了！”其实，不就是一件洗得掉色的工作服嘛。
2008年，厂服换了新样式，曾经的“小红领”不带一缕云彩，连手都没来得急挥一
挥就告别了历史的舞台。一位长辈问我要淘汰下来的“小红领”，我说，工作服又脏又
破，穿完就扔。看他脸色不太高兴。我又说，行，叔，我那有件新的，过几天给你拿来
试试合不合穿。这大叔的面色顿时拨云见日。
还有我那件新发的棉袄也豪爽地赠与兄弟（其实他是逼我给他的），他穿上后满是
笑容，越发兴奋，里外看个遍，穿了脱，脱了再穿，折腾20来分钟，我说，“你TMD跟
老娘们似的... 阅读全帖 |
|
H****g
发帖数: 14447 | 27 第八集有这么一段对话。
“李武，你第一次砍人的时候是什么感觉”，小北京。
“第一次砍人时，我吓得根本看不清眼前的人是谁，只知道拿着菜刀乱抡”，李武
说。
“恩，你这是最低等的一个层次。”小北京说。
“那第二个层级是什么？”
“是堪破了生死玄关”小北京说。“红兵、李四和我都与越南鬼子近身格斗过，越
南鬼子的身手与凶悍根本不亚于解放军，和他们格斗过的人，其实已经死了一次。死过
一次的人对生死不会看的那么重了，所以在以后的斗殴中，心理的优势是别人无法比拟
的，怕死的最后一定会死，不怕死的却多数能活下来”小北京继续说。
“但，这，还不是更高的层级”小北京在众人听得瞠目结舌之后还继续说。
“更高的层次是什么？”
“是武与禅”小北京喝了一口白酒继续说“禅分顿悟和渐悟，在生死格斗中需要的
就是在那一刻顿悟，达到真正的空灵与无意识，心忘乎手，手忘乎心。日本剑圣宫本武
藏在四百年前连败日本六十六位高手后剑术突遇瓶颈，大师大愚为其划圆解惑，从而宫
本武藏在岩流岛击败小次郎成为日本剑圣，就是禅的真谛。
“我操，这么复杂，不懂，还有更高级的吗？”
“有！是毛泽东思想”小北京说。
刚才还听的入神的大家听完这句话... 阅读全帖 |
|
H****g
发帖数: 14447 | 28 《东北往事之黑道风云20年》第8集里有这么一段对话。
视频网址：
http://www.letv.com/ptv/pplay/71901/8.html
“李武，你第一次砍人的时候是什么感觉”，小北京问。
“第一次砍人时，我吓得根本看不清眼前的人是谁，只知道拿着菜刀乱抡”，李武
说。
“恩，你这是最低等的一个层次。”小北京说。
“那第二个层级是什么？”
“是堪破了生死玄关”小北京说。“红兵、李四和我都与越南鬼子近身格斗过，越
南鬼子的身手与凶悍根本不亚于解放军，和他们格斗过的人，其实已经死了一次。死过
一次的人对生死不会看的那么重了，所以在以后的斗殴中，心理的优势是别人无法比拟
的，怕死的最后一定会死，不怕死的却多数能活下来”小北京继续说。
“但，这，还不是更高的层级”小北京在众人听得瞠目结舌之后还继续说。
“更高的层次是什么？”
“是武与禅”。小北京喝了一口白酒继续说。“禅分顿悟和渐悟，在生死格斗中需
要的就是在那一刻顿悟，达到真正的空灵与无意识，心忘乎手，手忘乎心。日本剑圣宫
本武藏在四百年前连败日本六十六位高手后剑术突遇瓶颈，大师大愚为其划圆解惑，从
而宫本武藏在岩流岛击败小次郎成... 阅读全帖 |
|
i*****g
发帖数: 11893 | 29 辩证唯物主义（即现代唯物主义）是马克思、恩格斯批判地吸取德国古典哲学--黑格尔
的辩证法的‘合理内核’和费尔巴哈机械唯物论的‘基本内核’，在总结自然科学、社
会科学和思维科学的基础上创立的一系统科学的逻辑理论思维形式。
一、辩证唯物主义与辩证唯物论的区别
辩证唯物主义是指一理论体系的逻辑理论思维形式。 辩证唯物论是指人们关
于哲学基本问题---思维与存在关系的观点和看法。
二、哲学的基本问题
哲学派系繁多，相互斗争、相互推翻。全部哲学，特别是近代哲学争论的焦点是思
维与存在的关系问题。思维与存在的关系问题分两个方面：一方面，思维与存在谁是第
一性的问题，凡是认为存在是思维的反映，思维是第一性的属于唯心论学派，凡是认为
思维是派生的，存在是第一性的属于唯物论各种学派。另方面，思维与存在有没有同一
性的问题，也就是说我们的思维能不能认识现实世界的问题。这一问题的回答形成了可
知论和不可知论，但绝大多数哲学家作了肯定的回答。
三、辩证唯物论
在哲学基本问题的认识上，辩证唯物论批判了唯心论和唯物论抽象的、僵死的形而
上学的认识观点和方法，以辩证的理论思维方式发展了唯物论。辩证唯物论科学的解... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 30 这就不是一个唯物主义的态度了嘛
人的正确思想是从哪里来的？
作者：毛泽东
一九六三年五月
人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗
？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验
这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一
旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项
斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、
鼻、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累
多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整
个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这
时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律
，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神
到物质的阶段，又思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中
去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功... 阅读全帖 |
|
O*******d
发帖数: 20343 | 31 在给小学生讲的是感性认识，以后再提高到理性认识。 没有感性认识，何来理性认识？ |
|
G*******r
发帖数: 657 | 32 近的是理性认识，远的是感性认识，只靠理性认识了解自然，则缺少了对自然的感受，
只靠感性认识了解自然，则对自然的认识有些肤浅。靠感性认知，看似很近，实则对自
然的本质了解却远了，靠理性认知，看似很远，却能更加深入了解自然，实则更近了。 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 33 http://news.ifeng.com/a/20170524/51153049_0.shtml
2017年05月24日11:41:27
来源：凤凰大学问
作者：任剑涛
本文是凤凰网记者张弘对政治学者任剑涛教授的专访，请他从政治学的角度对祖国、国
家和政权三者之间的关系做了梳理，并对公民与爱国主义这一话题做了仔细的辨析。今
天一位留学生的所谓“辱华演讲”又激起了一轮攻击风暴，现重编此文发布，以供读者
讨论。
国家、祖国的交叉和区别
凤凰网：从政治学的概念出发，国家、祖国和政权，这三个词应该怎样理解？
任剑涛：从政治学理论来讲，国家跟祖国肯定是两个有重大分别的概念。国家主要指的
是一个政治概念，如果说它的学术含义，主要有两个层面。一个是指这个国家的形式结
构，那就是人口、领土、主权这一形式上的结构。另外一方面，国家就是指它的实质性
结构，这就是它权力来源，政权采取什么组织形式，人们通常用政体的角度，来表明这
个国家。
但是，一般使用国家这个概念，总会从主权的角度来看待，政治性是非常强的。现代国
家基本的形式是民族国家，比如说中华民族啊，大和民族啊，大不列颠民族，美利坚民
族等等建立的这... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 34 “感性认识多了，就是理性认识” 这....
到清朝还是天圆地方，是感性认识太少吗？
: 从感性认识到理性认识就是 ----- |
|
B*******a
发帖数: 452 | 35 沈飞33厂菜鸟，用事实说话。。。
从厂服说起……
每当看见卖烤地瓜的、收破烂的、卖菜的穿着“小红领”在吆喝自己的买卖，总感
觉蕴涵一丝黑色幽默，在他们的吆喝声中带着喜悦和自豪，似乎在喊，“我穿‘小红领
’了，我也是沈飞人了！”其实，不就是一件洗得掉色的工作服嘛。
2008年，厂服换了新样式，曾经的“小红领”不带一缕云彩，连手都没来得急挥一
挥就告别了历史的舞台。一位长辈问我要淘汰下来的“小红领”，我说，工作服又脏又
破，穿完就扔。看他脸色不太高兴。我又说，行，叔，我那有件新的，过几天给你拿来
试试合不合穿。这大叔的面色顿时拨云见日。
还有我那件新发的棉袄也豪爽地赠与兄弟（其实他是逼我给他的），他穿上后满是
笑容，越发兴奋，里外看个遍，穿了脱，脱了再穿，折腾20来分钟，我说，“你TMD跟
老娘们似的，给你件沈飞工作服你墨迹半天，要是送你件哥伦比亚，你这辈子还不脱了
？”
我知道，在外面的人都很羡慕沈飞人，更羡慕沈飞职工的待遇。其实那要看跟谁比
，比中国石油的员工？还是比银证部门的员工？能比得了吗？当然了，我们沈飞人总是
要比卖菜的略微安逸一些。
所... 阅读全帖 |
|
f****a
发帖数: 847 | 36 论玩镜头的三种境界[转自无忌fruitbear]
人类对事物的认识都有循序渐进的过程。不管你是玩摄影的，或者是玩器材的，也同样
无一例外。朝国学大师王国维在他的《人间词话》中提到求学治学的三种境界。我觉得
也可以用在镜头玩家身上也非常贴切。
第一种初级阶段：'昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路'。
这个阶段不管你用的是顶级的镜头还是消费级别的镜头，大家都只局限于某一个品牌之
中，而且因为自己使用，所以会鄙视那些使用不同品牌的人，更有原厂情节，还有不允
许其他人说自己的牌子不好。
坛子里加入大战行列的人多数属于这种阶段。
这个时候你刚开始玩镜头，看到本牌子之中和各个品牌不计其数，玩镜头的路象伸到天
涯边一样漫长。
如果你拥有佳能的 EOS 系统，你会说小白比小黑强多了。而且还不厌其烦的例举某某
知名网站测试 MTF 曲线图。当然，你也会尽己所能收进这个品牌的最顶级镜头。因为
你对顶级的东西崇拜。这个时候你是非常幸福的，因为你的心目中有自己的目标，而且
会为之奋斗。尽管实际上这是盲从。
第二种中级阶段：'衣带渐宽终不悔，为依消得人憔悴'。
这个阶段你已经跨越品牌界限，开始不断的尝试不同系... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 37 我知道你的认识论体系源自天主教，自然神论的理性认识观。
就是这个认识观带领你有了忽视了“神”，归根到底就是你对”神“的特点和圣经的属
性，圣灵的功用不清楚。过多的强调人的作用。
你错了，不完全是你的错误，都是现在福音派华人牧师为了让人好信主，而吸取了天主
教，自然神论的理性认识观并加入了和我一样的部分神观。这样的话人容易接受福音，
缺点是很多信徒根本没有享受到神做工的喜乐和平安。因为很多信徒的主人还是自己，
神不过是个帮手。
你强调人主动性，我强调神的恩典，因为我同意圣经说的人根本没有能力行善。
愿你在这里和这些反对基督教的人辩论的时候，能发现你信仰中的逻辑错误，然后思考
默想，终能明白上帝是智慧的本体，他是一切law的本体，逻辑不过是被造物理性的产
物，在圣经面前他漏洞百出，根本不如圣经逻辑的严密和无懈可击。
你说的这个这个是上帝造人给人的良心所产生的功效，因为人是按着神的形像造的。这
句话要说的中心是人没有行善的能力。
至于那段更不是比喻，而是讲归属。你要么属魔鬼，要么属神。只有属真理的人一定行
真理的事情，对于真理来说他是奴隶，同样属自由的人，一定可以自由行事，但是他是
自由的奴... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 97 | 38 总结：
waichi认为：“识”是“直接从事物带来”的（“追”下去得到的是
“思想”）。
佛教认为：“识”是“分析、分类对象而后认知之作用”。“了别之
义也。心对于境而了别，名为识”。
从佛教的根本意义上说：waichi对“识”的理解是心对客观事物的反
映。
而佛教是不承认有一个脱离主观世界的客观世界存在的。所以，“识
”只是“心对于境的了别”，或者说，“识”是“分别心”存在的必
然结果。
这一点十分重要，因为，要成就无上正等正觉，了断“分别心”是最
起码的。只有起“无分别心”，才能有所成就。
这也是佛教与外道的根本区别所在。
waichi的所谓“识”，只是把“感性认识”和“理性认识”重新命名
而已——把“感性认识”命名为“识”，把“理性认识”命名为“思
想”——这种低级游戏谁都能玩。 |
|
P******a
发帖数: 478 | 39 我谈谈个人意见.我只从逻辑道理上谈.
是您的理解有混淆之处.您似乎认为,受蕴发生在识蕴的前面.证据:您这
最后这几行字里,把受解释为"直接"感受,识的了别定义后面加了"了的"两个字.
并紧接着说WaiChi刚好把它弄反了.
受蕴(阴)可以说是感受.但是这个感受直接也好,间接也好,并不出现在识的前面.
如果识现起后,心无妄做攀援意,更无念无想,感受又从何而生呢? 所以五蕴色受想
行识这样讲并不一定是说这样隐含了现起的顺序. 如果是的话,那么色蕴在最前面,
那意思是不是说一切山河大地的显现在识的前面呢? 如果是这样,不是和三界唯心,
万法唯识,唯识无境矛盾吗? 如果是这样,不正是您所指出的外道见解 - 有一个客观
世界真实存在在前,心识产生在后么?
我看到您有这样的概念,把五蕴诠释成后世哲学家的感性和理性认识(我认为哲学
家的认识,从佛法的角度来说,应该是山河大地都幻起了以后的知见的分别了,离万
法唯识的识已经相去太远),并以感性认识和理性认识的先后来推断五蕴的顺序.我
认为这是错误的,这种观念不属于佛法和佛教,而是现代所谓佛学家搞"佛学现代化"
的产物.我给您提个醒儿,如果您不同意,就 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 40
微观上存在生灭，那是理性的必然结果，在禅修当中，你需要结合现量现象，进行理性
认识，也就是佛法所说的推论智，又叫比量智。
如果没有理性认识，你是没有任何可能产生观智的，比如一切有为法无常的结论，你就
没有任何可能得出，因为你在禅修当中，不可能观察到所有的有为法。
其实这也有点类似于科学，很多科学理论，都是基于一定的现象，并结合必要的数学基
础，进而演绎出确定性的结论。
真理，是感官经验，理性认识，乃至直觉性认识综合而产生的结果，偏向任何一个，都
会导致偏差的。 |
|
r******3
发帖数: 586 | 41
不对，数学就和经验无关，但是却可以得出确定性的普遍必然结论。按照柏拉图的观念
，经验根本就是虚假的。
经验性认识是很低级的一种认识，佛陀所谓的“实修实证"，只不过是幼稚的经验性认
识，也因此，佛陀窥一斑而不知全豹。
理性认识可以超越经验性认识（它甚至可以不需要建立在经验之上，比如数学演绎），
直觉认识同样也能超越。
一个好的理论，往往是经验性认识，理性认识和直觉认识三者共同协调而产生出的。
我的理论就是如此。
不对，波函数坍缩不是因为了别，而是因为错误性的了别。
了别就是一种识知信息，但识知信息是有不同的，一种是共享性的，一种是独占性的，
造成波函数坍缩，从量子叠加态转化为经典本征态的属于后一种信息读取方式。
波性意识可以不破坏量子叠加态（物质波函数）的存在状态而完成对它的信息读取，有
点类似于弱测量。 |
|
q***s
发帖数: 2243 | 42 【多维新闻】为纪念抗美援朝和毛岸英牺牲60周年拍摄的34集电视连续剧《毛岸英》正
在中国中央电视台黄金时间热播，毛岸英遗孀刘思齐通过媒体表示，毛岸英在朝鲜战场
死得太惨，炒饭暴露是无稽之谈。【相关新闻：中国央视高调宣传毛泽东父子】
《北京晚报》10月31日以整版篇幅报道对刘思齐的专访。年届八旬的刘思齐在专访中说
，“毛岸英死在汽油弹底下，是被活活烧死的，当时发现他遗体的同志告诉我，他全身
的衣服都烧掉了，只有腿上的一块呢子还在……”。刘思齐说，有同事告诉她，网上有
人说毛岸英（牺牲）是因为做鸡蛋炒饭而暴露目标的， “这些毫无根据、不负责任的
言论让我非常难受，因为我……我就想到，一个烈士献出他生命的时候只有28岁，他在
献出自己生命前，遭受了人类所能忍受的最痛苦的死亡方式，他是活活烧死的，除了古
代的凌迟，没有再痛苦的了。”
刘思齐质问，网上究竟是什么人，可以对这样一个烈士说出那种话来？他们的心得是多
么冷酷？鸡蛋炒饭！朝鲜战场那么艰苦，哪里来的鸡蛋，哪里来的大米，那时候他们吃
的是没有破壳的高粱米，排出来还是一粒粒的。
在专访中，刘思齐还提到，毛岸英活着的时候给她的印象太深了，他太坎... 阅读全帖 |
|
w****k
发帖数: 6244 | 43 http://news.ifeng.com/history/zhongguojindaishi/200912/1224_718
.shtml
核心提示:同样令人难以相信的是，事件长达几乎3小时，所说的几次攻击就发生在交通
繁忙行人众多
的街道附近，竟然没人听到呼救声。她并没在无人援助的情况下被殴打，也一直没有失
去知觉。虽然
她宣称被告几次扼住她的喉咙和捂住她的嘴，医生在次日检查时在她脸上和脖子上没有
发现伤痕。她
作证说她的衬裤是被强力脱下来的，但在当庭展示证据时，却没有任何污迹和撕破之处
。她的衣服也
没有任何暴力的痕迹。在整个争执过程中她都没脱下她的手套。她的阴道口有轻伤，这
种轻伤与自愿
性交的情况相符合。
摘自:《2004年中国最佳讲座》李公明/选编 长江文艺出版社
原题:个人遭遇如何成为公共事件
研究结论
1、 不是所有的个人遭遇都能成为公共事件。公共事件是指能引起社会普遍关心并引发
议论以及社会
波动的事实。
2、 中国现代史上有些公共事件是制造出来的。
3、 个人遭遇成为公共事件，决定于个人遭遇中包含的特殊因素与社会普遍心理之间的
暗合关系。
（基于民族主义以及一般中国... 阅读全帖 |
|
c******r
发帖数: 3778 | 44 班长，你看，语言是思想的反映。你说你辩论不行，实际上是你对民主的认识还停留在
感性认识，没有上升到理性认识。一旦你多加思考，一旦你从理性上认识到民主的真正
含义，融会贯通，你就立于不败之地。
辩论是末节，是小道，认识才是根本，才是纲，纲举目张就是这个意思。
这个很容易回答：
他dsb说了半天的意思无非是他自己是个娼，因此想逼良为娼，让大家一起sb，就不凸
显他的sb了。因为娼者见娼，仅此而已。 |
|
x******g
发帖数: 33885 | 45 现在针对mux2同志的观点来谈谈：
你说“东方西方所面对的问题是一样的，那就是建立怎样的制度，。。。在这一点上，
大家目的一样，只是在具体该怎么实施上，方法完全不同。”
我看不一样。由于制度不一样，目的不可能一样。这是个关键。
你要意识到这一点：美国的民主是大资产阶级的民主；美国民主模式的行政、立法、司
法机构，表面上是三权分立和相互制衡，实质上却都主要是为美国最富有阶层的利益服
务的。
离开了这个基本的理性认识，你的“西方的制度比较好”的结论就变成很肤浅的感性认
识了。
于是乎，你所看到的“非常精彩”的对官僚的制约，和你举的例子，都是表面的东西。
你真得以为一个州长不可以任意除掉一个下属吗？太容易了。当然被fired的人可以上
诉，可是，你有钱请律师吗？就算你有钱上诉，又怎样？
所以，因为美国的民主是大资产阶级的民主，劳动人民享受不到其真正的好处。4到5千
万的美国劳动人民生活在饥寒交迫之中，日子不好过啊！
你说“你要保证人民的利益，一定要保证一个一个单独的人的利益”。
我说，劳动人民的整体利益都没保障，哪来个人的利益的保障呢？
区别就在这里：美国的民主就是要保障“一个一个单独的人的... 阅读全帖 |
|
g*********r
发帖数: 9366 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
xinchong (新葱是官二代) 于 (Sun Oct 2 17:53:51 2011, 美东) 提到:
人民群众被欺压了，现在是有苦无处诉啊。
封建社会还可以击鼓鸣冤呢。
难道现在走资本主义的“笑贫”时代连封建社会都不如？
文化大革命的精神就是人民群众当家做主的精神。
中国要真正地进步，就得走这条道路。
要人民群众当家作主，而不是地主资本家买办剥削者当家作主，这就是毛主席推翻旧社
会，建立新中国的唯一目的。
☆─────────────────────────────────────☆
Songp (宋平宋青书) 于 (Sun Oct 2 18:08:34 2011, 美东) 提到:
民主也不是让人民大众去做主，民主是一种调节精英和民众的机制，让民众能制约精英
，让精英能关心民众
本质上还是要精英做主社会才能进步
而中国社会现在，压根就不是精英在做主。。。
☆─────────────────────────────────────☆
xinchong (新葱是官二代) 于... 阅读全帖 |
|
J*V
发帖数: 3150 | 47 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 中国文明只有63岁
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 3 23:18:53 2012, 美东)
中国文明只有63岁——《大目标》后记
和本书的作者一样，许多人说起中国的未来也非常乐观。满口的“中华文明复兴”或是
“中国是天命所归的霸主”。但是，我不认为我和他们的观点有任何相似之处，因为我
们谈论的不是同一个中国。
他们喜欢说“自古以来”，说的是过去传承千年的农业时代，我则只认同年轻的中国工
业文明——新中国是一个崭新的文明，历史只有62年，基石是共产党带着我们建设的工
业社会，未来是给整个世界当榜样。这样一个生机勃勃的文明不需要复兴，只需要创造
，不会因为年轻而羞愧，只会为自己的活力而自豪。
我说新中国文明只有63年的历史，本身听起来像是数典忘祖。但这并不是一句玩笑话。
文明是需要人当载体的。几千年来中国文明的载体都是儒家士大夫，平民被割裂在文明
和历史之外，直到新中国搞工业化，才把平民拉进历史的主流，这是几千年来从未发生
过的事情。作... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 48 12月25日，有媒体报道称北大校长周其凤在24日演讲时表示美国的教育一塌糊涂，每一任总统都不懂尊重人，总把自己意愿强加于别人。26日，中国青年报记者称媒体将北大校长周其凤的演讲断章取义。
12月25日，北京大学校长周其凤成为了微博上最受关注的人之一。
事发12月24日他在湖南省长沙市第一中学的一次演讲。12月25日，这次长达近两小时的演讲被多家当地媒体报道，其中一家媒体报道的标题为《北大校长称美国教育一塌糊涂》，正是该标题及报道中的一个段落在微博上被广泛引用，从而引发了广泛的关注和批评。
然而，记者在网上看到，该报道也引发了质疑。有在现场听过演讲的记者发微博称是“断章取义的歪解”。
对此，中国青年报记者进行了求证。
据长沙市一中校长赵雅茜介绍，12月24日，周其凤来到长沙市第一中学的逸夫楼报告厅，给长沙市一中、湖南师范大学附中等中学的数百名师生做了一场演讲。
赵雅茜说，周其凤的讲话没有设什么主题，他主要和学生分享了自己的成长历程和人生感悟。
他说：“周校长的讲话让人觉得震撼。说到动情处，周校长甚至掉下了眼泪，也有师生因受到震撼而落泪。”
赵雅茜表示，他没有想到，这次演讲却会以另外一种方... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 49 12月24日,周其凤在长沙市第一中学演讲。 胡湘供图
12月25日，北京大学校长周其凤成为了微博上最受关注的人之一。
事发12月24日他在湖南省长沙市第一中学的一次演讲。12月25日，这次长达近两小时的演讲被多家当地媒体报道，其中一家媒体报道的标题为《北大校长称美国教育一塌糊涂》，正是该标题及报道中的一个段落在微博上被广泛引用，从而引发了广泛的关注和批评。
然而，记者在网上看到，该报道也引发了质疑。有在现场听过演讲的记者发微博称是“断章取义的歪解”。
对此，中国青年报记者进行了求证。
据长沙市一中校长赵雅茜介绍，12月24日，周其凤来到长沙市第一中学的逸夫楼报告厅，给长沙市一中、湖南师范大学附中等中学的数百名师生做了一场演讲。
赵雅茜说，周其凤的讲话没有设什么主题，他主要和学生分享了自己的成长历程和人生感悟。
他说：“周校长的讲话让人觉得震撼。说到动情处，周校长甚至掉下了眼泪，也有师生因受到震撼而落泪。”
赵雅茜表示，他没有想到，这次演讲却会以另外一种方式引发轰动。
12月25日，湖南省一家报纸在A叠第4版刊出题为《北大校长称美国教育一塌糊涂》的报道。该报道在该报纸的头版醒目位置作了导... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 50 5月3日至5日，杭州接连发生3起房闹事件。导火线都是房价下跌给老业主造成巨大经济损失，开发商拒绝补偿差价。据媒体统计，年初至今，此类事件在杭州已经发生近20起。
5月3日，“昆仑控股”门前聚集了不少要求和房产公司对话的老业主
保亿·丽景英郡售楼处内被砸得一片狼藉
保亿·丽景英郡部分业主欲冲上国道阻碍交通
5 月3日，杭州昆仑天籁老业主拉横幅“房闹”开发商；5月4日，杭州中豪四季公馆老业主举手牌静坐“房闹”开发商，同一天晚上，因不满开发商大幅度降价，镇海保亿·丽景英郡售楼处，约400名业主堵在门口，讨要说法；5月5日，杭州江南铭庭老业主，也聚集到售楼处，摆花圈“房闹”开发商。连续几天，杭州、宁波接连上演“房闹”事件，而导火线都是房价下跌给老业主造成巨大经济损失，开发商拒绝补偿差价。
而事实上，从今年至今，诸如此类事件在杭州已经发生近20起。我们不禁要问，开发商降价是否需要补偿老业主差价，老业主的维权是否有法可依，在种种“房闹”背后折射出的社会问题又该如何化解？昨天，记者从各方面对此作了详细的调查。
杭甬两地接连上演“房闹”事件
镇海 新开楼盘降价，业主砸了售楼处
坐落于镇海的保亿·丽景英... 阅读全帖 |
|
