|
w***m
发帖数: 10498 | 2 这两天理论性的咚咚讨论的太多，感觉大家有点闷。反正来日方长，爱情这咚咚，我们
有的是时间聊。今天过节，先来两个好笑的，把版主笑死，看看她舍不舍得用包子把我
撑死。不过少年朋友要主意，这一段可能有PG13或R等级的内容。
食色性也，光有爱情也不抵饿呀！那目光里愣是藏不住的色芒－好色的光芒。Hey，我
还就以为我最好色呢，原来是个男人他都一样。想来女人也差不到那儿去，实际上不用
想也能知道，要不entanglement怎么出现的呢。只不过，mm们喜欢藏着掖着，偷偷喜欢
不让我们男人知道而已。
其实这羞于颜面而又心里闹腾的折磨，又岂止是在这一看的见不能摸的时刻。每每当你
把那双好奇到极点，既有点贪婪又有点无奈的眼神投放在你的银屏上，似乎要把银屏看
穿，双手不停的触摸，也好像要把芯片中的她／他拥入怀中的时候，又何尝不是。生命
总是这样传神，又令人无奈，爱情也许就是上帝在创造生命之初就以研制好了的麻药，
让你我在不知不觉中死去，不恨他，还带着微笑。这是多么令人无可奈何的spooky
action呀。
也许这就象版主的包子，又总是too little too late。 |
|
g***y
发帖数: 16371 | 3 单纯的讲明暗的没有。倒是有一些素描书，里面内容比较全。
《向大师学绘画－－素描基础》是一本比较经典的教材。挺有名的。国内有译本。
里面还有一些如何去看画的内容，你可以看看。
好像还有一本《素描的诀窍》帮助你提高对事物的认识。也不错。可以找来看看。
倆本都是美国出的。如果一定要看初级的明暗，光影之类的，国内应该有很多这样
类似的教材，太多了，有兴趣的话挑美院老师的或者有名的看看也不错。我不太清
楚。那些书大都要么肤浅，要么模令倆可，我觉得看你现在学的怎么样了。没太大必要。
速写方面，有一个《英国速写教学》对于你初学者接触多种多样的媒介和手段，
还是有些好处的。也可以看看，提高你对速写的兴趣。记忆中还有一本也不错，名字不
记得了。
还有一些都是文字理论性的，对你目前来讲不太适合。可能更适合作研究。就不说了。
如果是我的话，我就直接找大师的画册来学，最直观。我们家里汗牛充栋，我喜欢的名家
画册，素描稿等几乎是应有尽有，都是外文原版的。所以我更倾向于看画册。 |
|
T********S
发帖数: 39 | 4 对中国学生传福音的时候，常听他们说：“我们受了多年的无神论教育，根深蒂固
，很难被改过来。”好像这一代的中国人，真被无神论所征服了。其实这套说词并不准
确，因为第一、不用说今天国内信主的人极多，就是来到海外的留学生，过去十多年来
也是成群结队地归主。目前北美许多教会都是大陆人过半、有些聚会来自大陆的人数比
例，甚至高达百分之九十，就是明证。第二、无神论所带给我们的主要影响，谈不上是
理论性的，只能说是角度性的，因此算不得根深蒂固。
为什么说是角度性的影响呢？新约圣经罗马书里有一句一针见血的话：“神是真实
的、人都是虚谎的。”圣经的教导是以“神是真实的”这个角度为基础，不单说神的存
在是真实的，圣经中一切的启示、历史、预言，以及他的话、他的救赎、能力、慈爱等
也都是真实的。相对说来，只要是人、无论是谁，在他面前都是虚谎的，也就是暂时的
、空的、假的、归于无有的。
近代社会主义的中国却强调一个颠倒的角度，我们说“人都是真实的，神才是虚谎
的。”在我们所受的教育里，人、无论是谁，都是真实的。而愈与经济、生产、吃喝这
些事靠得愈近的人，比如劳动人民，就真实得愈有价值。反之，与这些摸得着 |
|
|
l*****a
发帖数: 38403 | 6 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: TheMatrix (TheMatrix), 信区: Wisdom
标 题: 对“兼谈WaiChi”一文的辩解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 23:31:49 2010, 美东)
我发的“一个好的版面应该什么样？----兼谈WaiChi”一文
引起很大的争议，几乎没有人同意。
我有必要解释一下。
首先明确一点：
“兼谈WaiChi”一文，并非我的治版方针，
而是我对本版（其实适用于任何一个思想交流版面）的理论性的思考。
这类似于法律和法理的关系。
至于我的治版方针，很简单，就一条：mark好文。参见这里：
http://www.mitbbs.com/article0/Wisdom/31453821_0.html
我在“兼谈WaiChi”一文中探讨了三类id。
第一类id：有热情的求知者和交流者。这点没有人有异议。
大家的争议集中在第二类“异端邪说”（的id），
和第三类“众望所归的高手”上。尤其是第三类id。
又要明确一点：
我说过这两类id有一个，版面就是好的。
很多人比较难以接受“众望所归的高手”，那... 阅读全帖 |
|
p**********3
发帖数: 54 | 7 近期一则美国著名反邪教专家瑞克·艾伦·罗斯（Ricky Alan Ross）推出了一部
内容为邪教大揭秘的英文专著——《Cults Inside Out》，进入全球几十亿人的视野，
这部专著已在全球著名在线书店亚马逊网上架，同时它的中、俄、阿、法、西、德、日
语等版本均在抓紧印制当中，不久将面世。网络高速发达的今天，已有各种语言的网格
译本开始传播，如此的引爆全球，除了背后的运作团队等主观因素外，可能更多的还是
人们对意识形态领域的重视与思考，人们的健康观、安全观、人身自由观等因全球影响
公众安全的恐怖、暴力、邪教等危害而变得更加团结更加凝聚，抱团取暖也正是如今不
同肤色不同语言不同生活习惯的民众所能表现的最为直接的表现形式。 1113799256_
14196741353191n.jpg 下载 (19.77 KB)
昨天 02:08
该书的问世，不仅得到了新闻记者、原《乡音》编辑托尼·奥尔托加（Tony
Ortega），《逃离：我与邪教的终生战争》（Escape: My LifeLong War Against
Cults）一书作者保罗·穆兰兹（Paul Moran... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 8 索达吉堪布
问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许
多人才。但学院教育也存在明显的问题，比如过分提倡学术研究，明显出现了信心道念
的淡化，甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知道的是，藏传佛教在
出离心的培养和信心道念的建设方面，有什么特殊的方便？
答：济群法师对汉地当前佛教教育中出现的问题深表忧虑及关切，对此我本人表示完全
理解，并同意法师对佛教教育过分学术化所进行的指摘。据我所知，汉地的很多佛学院
，也包括许多寺院，在对学生讲经说法的同时，还为他们设置了大量的世俗课程，诸如
历史、地理、社会学等各种学科。而代这些科目的老师也大多毕业于社会上的高等院校
，有些是居士，有些则根本就不是佛教信仰者。充任教师一职的人员中，有修有证的老
法师或德才兼备、闻思修功夫到家的青年僧人诚可谓凤毛麟角。佛学院不仅在世俗科目
的教学中贯彻研究化、学术性的指导思想，即便是在为数不多的佛学教育中，只进行纯
粹理论性研讨的风气也十分普遍。每当我来到汉地的一些佛学院时，心中总是不由自主
地生起一种复杂的情感：一方面深为能在熙熙攘攘、浊流滚滚的大都市中出现这一方... 阅读全帖 |
|
A*******8
发帖数: 1453 | 9 古音确切读什么，没有人知道。因为当时没有录音机。
学者的研究一般都是理论性的假设，所以只是一个参照
。比方说现在完全可以用学者假设的发音来读诗经，可是并不能说诗经的发音就是那样
。至于说斜读sia，主要是从诗歌押韵推断出来的，比如说：
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
这首诗押的韵是a，所以如果斜也为a韵，那么就可以保留原诗的押韵了。古人读诗的时
候，每次见到不押韵的字都会改读音，主要是为了方便诵读，其实很多时候改了以后的
读音后来证明都是错的，比如朱熹就有著名的叶音说，很多的时候都是瞎说，根本没有
科学根据的。 |
|
A*******8
发帖数: 1453 | 10 古音确切读什么，没有人知道。因为当时没有录音机。
学者的研究一般都是理论性的假设，所以只是一个参照
。比方说现在完全可以用学者假设的发音来读诗经，可是并不能说诗经的发音就是那样
。至于说斜读sia，主要是从诗歌押韵推断出来的，比如说：
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。
这首诗押的韵是a，所以如果斜也为a韵，那么就可以保留原诗的押韵了。古人读诗的时
候，每次见到不押韵的字都会改读音，主要是为了方便诵读，其实很多时候改了以后的
读音后来证明都是错的，比如朱熹就有著名的叶音说，很多的时候都是瞎说，根本没有
科学根据的。 |
|
O*****a
发帖数: 11621 | 11 5.繁复(Multiplicity)
首先，让我们来引用卡尔洛·埃米利奥·加达（Carlo Emilio Gadda）的小说《极度
杂乱的美鲁拉纳大街（That Awful Mess on the via Merulana）中的一段：
英格拉瓦罗军官（Officer Ingravallo）聪明过人，却很贫穷，看样子靠沉默生活，
在那黑漆漆的像阴暗丛林似的卷曲的拖把布条下睡觉。他聪明过人，有时候打破这种沉默
和睡眠，发表演说，提出他对男人当然还有女人的种种事务的某种理论性观念（也就是说
，一般性观念）。初看上去，或者不如说，刚一听见的时候，那些观念像是陈词滥词，而
其实不是，所以，这些在他嘴里像硫磺火柴突然点燃噼啪作响的急切宣言发表之后，经过
几小时，或者几个月的时间，好像经过一段神秘的孵化期那样，便又在人们的耳朵里复活
。“说得对！”有关人士承认道，“英格拉瓦罗就是这么告诉我的。”这位军官认为，史
无前例的大灾难绝对不是一个单一动机，一个特殊原因的后果或者效果；这些大灾难更像
是一个大漩涡，世界意识压抑中的飓风眼，是由种种原因交集造成的。他也使用像乱麻、
缠结、混杂这类的字眼儿。但是， |
|
G*********o
发帖数: 49669 | 12 仁兄没有拨云见日，对吵架进行理论性的指导？
北兄之深情，弟心领。。
昨夜弟爬墙去看投诉版吵架，蔚为壮观，竟然忘记时间之飞逝
惭愧，惭愧啊。 |
|
F****l
发帖数: 3843 | 13 没有缺陷， 很少有人能写的这么有理论性，系统性， 概括性。。。 |
|
e***e
发帖数: 3872 | 14 作者：乱跑的狒狒 回复日期：2008-2-8 12:17:55
谢谢大家站的这么直，凑的这么近听我瞎掰，实在太给面子了，今天给大家说说关
于声带放松的问题，我之所以一而三的强调嗓子的放松，实在是这个东西太重要了，即
使是很多出名的声乐家，出名的歌星，不免碰到声带发紧的问题，调子越高，声带越是
要放松，所以你要唱调子高一点的歌，非放松不行，今天谈一点理论性的问题。
我们知道佛家的入静，讲究全身放松，实际上，我们人类自从脱离娘胎以后，再做
到绝对的放松是完全不可能的，只能相对放松，绝对的放松只存在我们的想象，世界上
只有一种可以做到绝对放松，那就是死人。
可是即使相对的放松也是不容易的，我们可以作为参考物的最大限度的放松是什么
样子的？请你关注你周围的小孩，不满3岁的那种，很自然的翘臀，收腹，挺胸，这个
就是我们理想状态下的放松，小孩子可以放松到什么地步？他们的下巴发育不够完全，
口水不断的流出，这个时候他们的声带，下巴都是非常放松的状态，这只是理想的状态
，我们不能说一边唱歌一边流口水，所以我们只能通过训练来做到。
如何是一种放松的状态？大多数歌星，都有一种条件反射，就象我们一 |
|
y****i
发帖数: 1265 | 15 这个是今求德教主的大作
http://www.lkong.net/thread-225108-1-1.html
《封神演义》七十六回
……哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还
空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器……
此是莲藕为骨，以荷叶为肌的三头六臂
●乾坤圈——镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。
●混天绫——红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。即使剪断了也能自动修复。
●风火轮——双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。
●金砖——纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。
●阴阳剑——不同属性的两把宝剑。
●火尖枪——枪身一丈八长，共有两挺。
●九龙神火罩——太乙真人传授。罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三
昧真火
此时，方见此三太子之神威
继续仔细分析
（1）三头六臂
新宋一开始，也是靠着穿越者的光辉来得胜，过目不忘，诗词无敌，震惊大宋。
特别是石学七书，石越这几本书分别是《算术初步》、《几何初步》、《地理初步》、
《逻辑初步》，这四本书加上其后的《物理初步》、《化学初步》、《生物初步》，并... 阅读全帖 |
|
b*********n
发帖数: 2975 | 16 //ding
not bad, hehe
这个是今求德教主的大作
http://www.lkong.net/thread-225108-1-1.html
《封神演义》七十六回
……哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还
空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器……
此是莲藕为骨，以荷叶为肌的三头六臂
●乾坤圈——镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。
●混天绫——红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。即使剪断了也能自动修复。
●风火轮——双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。
●金砖——纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。
●阴阳剑——不同属性的两把宝剑。
●火尖枪——枪身一丈八长，共有两挺。
●九龙神火罩——太乙真人传授。罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三
昧真火
此时，方见此三太子之神威
继续仔细分析
（1）三头六臂
新宋一开始，也是靠着穿越者的光辉来得胜，过目不忘，诗词无敌，震惊大宋。
特别是石学七书，石越这几本书分别是《算术初步》、《几何初步》、《地理初步》、
《逻辑初步》，这四本书加上其后的... 阅读全帖 |
|
a***s
发帖数: 1084 | 17 上面接断开的怒向刀丛（中）
---
林百顺想问，可楚明秋神情严肃，夜晚的胡同很安静，偶尔有灯光从路边的家中照
出来，夜空中偶尔传来收音机的声音。
他们找到朱洪时，朱洪和韦兴财正无聊的坐在院子里纳凉，俩人一人一把蒲扇，淡
淡的说着这些天的事，特别是楚家的事，楚家被抄，传得很快，就半天时间，几乎整个
城西区都知道了，别的人可能当笑谈应付，但朱洪和韦兴财却认为，楚明秋绝对不会就
这样算了。
楚明秋的到来让朱洪和韦兴财都有些意外，他们刚才就聊过，俩人都认为楚明秋可
能会去找葛兴国或殷柔柔，再不然可能去找他那当区委副书记的侄子，韦兴财走得更远
，认为楚明秋会利用街面上朋友展开报复，这附近街面上的都听他的。俩人都没料到楚
明秋会在这么晚跑来找他们。
“家里还好吧。”朱洪问道，楚明秋摇头说：“不好，今天我过来是请你出面在九
中组织一个红卫兵或类似的群众组织。”
楚明秋开门见山便提出了此来的目的，没等朱洪开口，楚明秋又接着说：“明天，
从四十五中开始，会有十几个学校成立平民红卫兵组织，这些组织在半个月甚至更短的
时间里，将会合并为一个全区性的红卫兵组织，这个组织将领导城西区的中学文化大革
命。... 阅读全帖 |
|
a***s
发帖数: 1084 | 18 楚明秋从两个红卫兵手中接过吴锋，将吴锋抱到三轮车上坐下，他没想到吴锋不过
进去了几天，便变成了这副模样，他既愤怒又着急，抬头盯着那两个红卫兵。
“你们怎么他了？！他是起义军官！是革命干部！”
几个红卫兵被他的愤怒吓了一跳，过了会才反应过来，一个高个红卫兵不屑的说：
“他算什么起义军官，他是军统特务，哼，我告诉你，少在这胡咧咧，信不信，我把你
们一块抓进去。”
楚明秋就想说老子不信，吴锋忽然抓住他，楚明秋强将愤怒咽下去，作了两个深呼
吸，稳定下情绪后开始给吴锋检查身体，从脉搏上看，吴锋的脉搏还是很稳健，又摸了
摸内脏，吴锋冲他点点头，就这稍稍动了下，吴锋便忍不住皱了皱眉，楚明秋连忙转过
去检查背部，这才发现后背颈部有一道很深的口子，血肉都翻出来了。
他连忙将衣服扯下来，也不管脏不脏，便给吴锋裹上，除了颈部的伤口，左腿小腿
被打断了，楚明秋左右看看，手边没有任何工具，只得暂时放下。
“要紧吗？”
楚明秋抬头见是殷柔柔，他沉默的摇摇头，这点伤对吴锋来说还不算致命，养一段
时间便行了。殷柔柔松口气，当她看到吴锋时，被他的伤吓了一跳。
“你们也真是的，怎么能把人打成这样！严重违反党的政策... 阅读全帖 |
|
Z*****l
发帖数: 14069 | 19 陈诗羽鄙视地看了一眼林涛。
“那这是什么？”我指着地面上像是足迹轮廓一样的痕迹问林涛。
林涛说：“这是没有花纹的足迹轮廓，我们穿着鞋套走进现场，踩到了血迹，再踩
回地面的话，都会留下这样的足迹。”
“你是说这是我们民警穿戴鞋套进入现场留下的足迹？”大宝问。
“是。”林涛顿了一下，接着说，“不过，如果凶手也穿着这样的鞋套，也会留下
这样的痕迹。”
陈诗羽忽然蹲下身，用手指蹭了一下尸体旁边地面上的血迹，说：“凶手应该就是
穿着鞋套进入现场的。”
“啊？”大宝吃了一惊，“陈羽毛你是怎么知道的？”
陈诗羽说：“你们看，旁边有几个类似的足迹应该是民警留下的，因为时间不长，
所以还没有完全干掉。而这几枚足迹，已经完全干掉了，说明足迹留下的时间很长。另
外，我叫陈诗羽，不叫陈羽毛，谢谢。”
一个大学生能做出这样的推断，确实让我有些刮目相看。我赞许地点了点头，表示
对她的论断予以支持。
“戴着橡胶手套，穿着鞋套进入现场杀人。”大宝说，“杀的还是精神病人。听上
去好像那部美剧，叫什么《嗜血法医》里的情节啊。”
“难道是美剧迷... 阅读全帖 |
|
Z*****l
发帖数: 14069 | 20 我国的刑法，对刑事责任年龄有如下分法：（1）不满14周岁的人，对任何犯罪都不负
刑事责任。（2）已满14周岁不满16周岁的人，犯故意杀人、故意伤害致人重伤或者死
亡、强奸、抢劫、贩卖毒品、放火、爆炸、投毒罪的，负刑事责任。除上述罪名外，不
予刑事处罚。（3）已满14周岁不满18周岁的人犯罪，从轻或者减轻处罚。（4）已满16
周岁的，犯任何罪，都负刑事责任。但犯罪时未满18周岁，不适用死刑。
另外，强奸罪中有述，与不满14周岁的女性发生性关系，无论是否自愿，均按强奸
罪论处。
既然有了这些法律规定，就涉及一个“法律年龄”的问题。随着户籍制度管理的严
格化，我们的身份证上的年龄都和生理年龄是吻合的。但是在一些边远地区或是因为一
些特殊缘故，还是有很多人的生理年龄和户籍年龄不符，也有一些没有经过户籍登记的
人口。如果这些人犯罪或者被强奸，他们的年龄该如何判断呢？法医“蜀黍”们因为此
需要，而发现了骨龄鉴定这项技术。
这项技术主要是根据人体骨骼发育中骨骺[注]愈合的程度来进行骨骼生理年龄的判
断。骨骺愈合时间自13岁开始自25岁完成，法医“蜀黍”们通过阅读各个年龄阶段人... 阅读全帖 |
|
l*****r
发帖数: 1028 | 21 16
陈柔终于收到沈静宜的邀约，问她们能不能周五下午2点去她家做客。隋媛面露难
色，她说她要4点多要去接呦呦，静宜家那么远估计赶不回来，最近鹿鸣又特别忙，所
以……
“周五下午，嗯，”陈柔思索了片刻又发了几个微信，“没问题，我给你找了个合
格的babysister。”
周四晚上，陈柔趴在床上还在和隋媛微信明天的细节。
穿那个我们前年在欧洲一块买得那个Givenchy的裙子。
需要那么正式吗？
那种小礼服裙最合适这种场合。
还有把你那个压箱底的小香拿出来，千万不要双肩背包啦。还有你的鞋子不能超过
3cm。”
那个裙子得用胸贴，我现在可没处找去。
香包没问题，鞋子我只有那一双，好磨脚啊，你有那种防磨贴吗？还有胸贴？
陈柔趴在床上继续指挥，罗逸从她衣服里伸进手去摩挲她的后背。他看着女友聊天
记录，竟是些他没见过得新鲜名词，觉得非常好玩，Givenchy、小香还有这个，“胸贴
是啥？”他忍不住问。
“你先别管这个，明天下午4点半啊，地址我发给你了，就算华为找你去按那个发
射火箭的按钮，你也得先去给我接... 阅读全帖 |
|
l*****r
发帖数: 1028 | 22 16
陈柔终于收到沈静宜的邀约，问她们能不能周五下午2点去她家做客。隋媛面露难
色，她说她要4点多要去接呦呦，静宜家那么远估计赶不回来，最近鹿鸣又特别忙，所
以……
“周五下午，嗯，”陈柔思索了片刻又发了几个微信，“没问题，我给你找个合格
的babysister。”
周四晚上，陈柔趴在床上还在和隋媛微信明天的细节。
Carol：穿那个我们前年在欧洲一块买得那个Givenchy的裙子。
Randee：需要那么正式吗？
Carol：那种小礼服裙最合适这种场合。
Carol：还有把你那个压箱底的小香拿出来，千万不要双肩背包啦。还有你的鞋子
不能超过3cm。”
Randee：那个裙子得用胸贴，我现在可没处找去。
Randee：香包没问题，鞋子我只有那一双，好磨脚啊，你有那种防磨贴吗？还有胸
贴？
陈柔趴在床上继续指挥，罗逸从她衣服里伸进手去摩挲她的后背。他看着女友聊天
记录，竟是些他没见过得新鲜名词，觉得非常好玩，Givenchy、小香还有这个，“胸贴
是啥？”他忍不住得问。
“你先别管这个，明天下午... 阅读全帖 |
|
l*****r
发帖数: 1028 | 23 16
陈柔终于收到沈静宜的邀约，问她们能不能周五下午2点去她家做客。隋媛面露难
色，她说她要4点多要去接呦呦，静宜家那么远估计赶不回来，最近鹿鸣又特别忙，所
以……
“周五下午，嗯，”陈柔思索了片刻又发了几个微信，“没问题，我给你找个合格
的babysister。”
周四晚上，陈柔趴在床上还在和隋媛微信明天的细节。
Carol：穿那个我们前年在欧洲一块买得那个Givenchy的裙子。
Randee：需要那么正式吗？
Carol：那种小礼服裙最合适这种场合。
Carol：还有把你那个压箱底的小香拿出来，千万不要双肩背包啦。还有你的鞋子
不能超过3cm。”
Randee：那个裙子得用胸贴，我现在可没处找去。
Randee：香包没问题，鞋子我只有那一双，好磨脚啊，你有那种防磨贴吗？还有胸
贴？
陈柔趴在床上继续指挥，罗逸从她衣服里伸进手去摩挲她的后背。他看着女友聊天
记录，竟是些他没见过得新鲜名词，觉得非常好玩，Givenchy、小香还有这个，“胸贴
是啥？”他忍不住得问。
“你先别管这个，明天下午... 阅读全帖 |
|
r**t
发帖数: 214 | 24 来自主题: PsychoAnalysis版 - 炎夏飘雪 英文链接 www.buddhanet.net/pdf_file/jotleeds.pdf
炎夏飘雪
[缅] 西亚多乌祖迪迦著
译序一：来自伊洛瓦底江畔的祝福 – 克玛叠帕比丘（Bhikkhu Khemadipa）
在世尊的教导中，最简单然而却是最深奥的便是：唯一的实在就是当下出现的任何事物
。如实地活在当下的一刻，这样你便会活在真理中。事实上，世尊把当下的一刻说作是
「唯一值得的执着」。
然而，在修行的路上满是圈套，比如想要有些不一样的体验、判别当下那一刻的素质、
抱持着期望等，即使是修行已久的禅修者，都仍会掉进这些陷阱中。「我至今已禅修二
十年了，但我仍有愤怒，我到底做错什么？」
从阅读乌祖迪迦的内心世界，我希望你们得到的是，能认识到当你沿着这条法的道路往
前走着，但却否认你自己的人性，这便是不智。爱、迷惘、绝望，与恐惧等都是现实的
，它们都是自然的，它们就在面前，而且，跟所有其他东西一样，都是从缘而生，并会
消逝。在这条道上只有一样「正确」的体验，那就是你现在正觉知到的。
只要你是一个人，你都会有人的遭遇。活在其中，从中学习，并将之放下吧！
愿你们得到解脱。
西亚多乌祖迪迦(自传)... 阅读全帖 |
|
C***3
发帖数: 2226 | 25 题解：遵swanswanswan之意，先把我买的哲学方面的书籍整理出来玩。边写边在纳闷：
“你也太无聊了吧，这有什么好玩的？”
正是吾生也有涯，而书也无涯，以有涯逐无涯，看是看不完了。可要是连买了什么书都
没个数，那也太逊了！
这个单子只收录中国人写的哲学书，对外籍华人有可能收录了一部分。洋人写的还要另
拉一个单子。
王明辉 主编 张敏杰 执行主编 郑鹏 执笔：
何谓哲学（人文科学荐读丛书）
傅佩荣：
哲学入门
简明西方哲学辞典
叶秀山：
哲学要义（大学入门丛书）
艾思奇：
大众哲学
黄颂杰 主编：
西方哲学名著提要
汝信 主编：
现代西方思想文化精要
章士嵘 编：
西方思想史
文聘元：
西方哲学的故事
傅佩荣：
西方哲学与人生（第一二卷）
张庆熊 周林东 徐英瑾：
二十世纪英美哲学
蒋广学 赵宪章 主编：
二十世纪文史哲精义（上、下，互见历史、文学理论）
赵敦华 主编：
西方人学观念史
李志达 主编：
欧洲哲学史
朱德生 李真 主编：
简明欧洲哲学史
刘放桐 等编著：
现代西方哲学
朱谦之：
日本哲学史
车铭洲 王元明：
现代西方的时代精神
欧阳谦：
20世纪西方人学思想导论
石门 ... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 26 22.红红红红岸之五
自从进入红岸基地后.叶文洁就没有想到能够出去.在得知红岸工程真实目的后(这个绝
密信息是基
地许多中层干部都不知道的)，她把与外界精神上的联系也斩断了.只是埋头于工作。这
以后，她
更深地介入到红岸系统的技术接心。开始承担比较重要的研究课题。对于杨卫宁给予叶
文洁的信
任.雷志成一直耿耿于怀，但他还是很愿意将重要课题交到叶文洁手上——
以叶文洁的身份，她对自己的研究成果没有任何权利；而基地中。只有雷志成是天体物
理专业出
身的,是当时少见的知识分子政委；这样.叶文洁的成果和论文最后都被他占去.使他成
了部队政工
干部中又红又专的典型。
调叶文洁进入红岸基地的最初缘由.是她读研究生时发表在<天文学学报>上的那篇试图
建立太阳数
学模型的论文。其实.与地球相比.太阳是一个更简单的物理系统.只是由氢和氦这两种
很简单的元
素构成.它的物理过程虽然剧烈，但十分单纯.只是氢至氦的聚变，所以.有可能建立一
个数学模型
来对太阳进行较为准确的描述。那论文本来是一篇很基础的东西.但杨卫宁和雷志成却
从中看到了
解决红岸监听系统一个技
术难题的希望。
凌日干... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 22 20:55:29 2011, 美东) 提到:
刘慈欣
《三体》终于能与科幻朋友们见面了，用连载的方式事先谁都没有想到，也是无奈之举
。之前就
题材问题与编辑们仔细商讨过，感觉没有什么问题，但没想到今年是文革三十周年这事
儿，单行
本一时出不了，也只能这样了。
其实这本书不是文革题材的，文革内容在其中只占不到十分之一，但却是一个漂荡在故
事中挥之
不去的精神幽灵。
本书虽不是《球状闪电》的续集，但可以看做那个故事所发生的世界在其后的延续，那
个物理学
家在故事中出现但已不重要，其他的人则永远消失了，林云真的死了，虽然我有时在想
，如果她
活下来，最后是不是这个主人公的样子？
这是一个暂名为《地球往事》的系列的第一部，可以看做一个更长的故事的开始。
这是一个关于背叛的故事，也是一个生存与死亡的故事，有时候，比起生存还是死亡来
，忠诚与
背叛可能更是一个问题。
疯狂与偏执，最终将在人类文明的内部异化出怎样的力量？冷酷的星空将... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 28 第十五章 神捕
回到王府，一条条消息报来，正值广府银号几位重量级任务参观工厂听取资金使用情况
之时，造船厂一处厂房被人纵火引爆，现场一名工厂警备队巡卫被杀，现今巡捕局步枪
队同船厂警备队已经将工厂全部控制，在该爆炸区域有可能作案的工人被全部抓捕，共
计一百六十余人。
高大的烟白仍然喷着黑烟，只是一排排厂房仿佛陷入了死寂，那日夜不停的叮当作
响的汽锤声和机器的阵阵轰鸣消失不见，小岛上，三步一岗五步一哨，步兵巡捕刺刀闪
亮，杀气腾腾。
张牙舞爪的石狮子大堂，更像个衙门口，实则却是署办，即两位行政总管马丁和刘
麒的办公室。
此时叶昭站在玻璃窗前负手而立，听着刘麒汇报损失情况，木工厂一处厂房被炸，
应该是被人事先埋下了**，人员伤亡，除了被现场杀害的警卫，另外还有一名英国技工
在宿舍被杀，是刚刚全厂严查时发现的。
刘麒怀疑，炸毁木工厂的**炸药就是该英国技工带进来的，作案者在作案前遂杀人
灭口，因为具备作案条件炸木工厂的一百六十余名工人皆为华人，作案者也必然是华人
，而造船厂，进出盘查极严，但有时遇到蛮横的西洋技工，不免网弄一名，是以作案者
必定是买通了西洋工人将**炸药偷偷带进来。
噗通，跪... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 29 第十五章 神捕
回到王府，一条条消息报来，正值广府银号几位重量级任务参观工厂听取资金使用情况
之时，造船厂一处厂房被人纵火引爆，现场一名工厂警备队巡卫被杀，现今巡捕局步枪
队同船厂警备队已经将工厂全部控制，在该爆炸区域有可能作案的工人被全部抓捕，共
计一百六十余人。
高大的烟白仍然喷着黑烟，只是一排排厂房仿佛陷入了死寂，那日夜不停的叮当作
响的汽锤声和机器的阵阵轰鸣消失不见，小岛上，三步一岗五步一哨，步兵巡捕刺刀闪
亮，杀气腾腾。
张牙舞爪的石狮子大堂，更像个衙门口，实则却是署办，即两位行政总管马丁和刘
麒的办公室。
此时叶昭站在玻璃窗前负手而立，听着刘麒汇报损失情况，木工厂一处厂房被炸，
应该是被人事先埋下了**，人员伤亡，除了被现场杀害的警卫，另外还有一名英国技工
在宿舍被杀，是刚刚全厂严查时发现的。
刘麒怀疑，炸毁木工厂的**炸药就是该英国技工带进来的，作案者在作案前遂杀人
灭口，因为具备作案条件炸木工厂的一百六十余名工人皆为华人，作案者也必然是华人
，而造船厂，进出盘查极严，但有时遇到蛮横的西洋技工，不免网弄一名，是以作案者
必定是买通了西洋工人将**炸药偷偷带进来。
噗通，跪... 阅读全帖 |
|
m******t
发帖数: 5 | 30 求教各位大虾，刚从国内来不久，发现涉及文科普遍适用的一些理论术语的含义不是很清
楚，很难读理论性强的文章。有没有什么比较快的办法能恶补一下，比如有没有类似的参
考书或者辞典。谢谢 |
|
m**r
发帖数: 2 | 31 看人吧
就好像医院打针的时候有人喜欢盯着针头看，有人会回过头去避免看针头
我觉得心理学上应该会有理论性的解释 |
|
wh
发帖数: 141625 | 32 主要因为二语习得、英美文学、同声传译这些理论性强，或者需要专门培训；不像一般
的翻译操作性强，直接实践相对而言容易一些。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 33 主要因为二语习得、英美文学、同声传译这些理论性强，或者需要专门培训；不像一般
的翻译操作性强，直接实践相对而言容易一些。 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 34
谢谢你的建议，我接受你的诚挚的道歉，我有冒犯的地方，请你原谅。
我一向是有一说一的，怎么信的，别人有疑问，就怎么回答。我的信仰是开放的，不是
一成不变的，还在继续研读圣经，继续寻求真理。
我好像还是参与本版不少话题的讨论的，只是回答的怎么样，个人判断。我希望把学到
的，真的用出来，真的爱人如己，没有条件的爱别人，不管对方是谁。这是我学习圣经
的最大心得，就是要努力学会像耶稣那样爱人。
其他的理论性的，神学上的，都是可以探讨和继续研究的，真理是只在圣经里，主耶稣
已经预言到我们这个时期，就是麦子和稗子混合生长的时期，想要思想完全同一一致，
不是这个时期，是王国来的时期。这种状况，就如同王国不是靠人的努力争取来的，信
仰里面完全统一，也一样不是靠人的努力就会实现的。
上帝赋予每个人的属灵恩赐不同，每个人的能力技能也是不同的，我愿意以己所能，为
上帝和耶稣做见证，宣扬上帝即将来到的王国。
读经的事情，很多弟兄姐妹都在做，我看了，都很受益，我自己也有自己的读经计划，
有机会再跟大家分享吧。
上次创世纪的讨论我参与的不少来着，后来怎么就停了，希望弟兄们还是继续主持，我
也就是跟着学习，交流一下 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 35 顶
盼星星盼月亮，总算盼到这一篇了
这是倪柝声的书里面，可能影响比较大的一本
以罗马书为背景，把信仰的本质讲得很好
算是我的信仰入门书吧
强烈推荐大家读读，虽然有点理论性，或许有点枯燥
但这都是信仰的最实质
谢谢ychem |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 36 天国八步
文／朽木
问题的提起
在网上与朋友谈论信仰时，有朋友问到∶一次得救永远得救，怎麽从道理上理解，又怎
麽从实践上操作？
“俺这辈子，谁当家？”在俺偷偷探索基督教信仰的时候，这一自问，帮助俺改变了观
察问题的角度。
人是行路者，信仰好比人生的领航员。如果有神，从逻辑上讲，信仰的建立从神开始，
而信仰的实践则从人开始。因此，信仰的理论性就必须从神的角度来看，而信仰的可操
作性（实践性）则必须从人的角度来看。
从神的角度看信仰的建立，人必须接受神至高无上的主权。在他的主权之下，一切信仰
的理论（教义）就都顺理成章了。
从人的角度看信仰的实践，人必须迈出当迈的第1步，没有起点，就不会有过程。没有
过程，就没有可操作性。
从这两个角度看“一次得救永远得救”这个问题，就容易理解了。
基督教信仰的核心内容是“救赎”， 按照圣经在不同地方的启示，我们把救赎的过程
整理出来，就发现在整个救赎过程中，都有圣父圣子圣灵全方位的工作，但在具体作法
上有明确的分工。为了便於理解，我们一般把救赎分为“历史性的救赎”和“个人性的
救赎”。
历史性救赎强调的是三位一体的神透过历史所完成的救赎计划，简单的说，圣 |
|
b****m
发帖数: 113 | 37 哎哟哟，你还有脸在这提脑容量？
我之前的贴子问你计算别人脑容量的依据你怎么回答不出来了？
你知不知道脑容量跟智商高低不挂钩，跟知识的多少更不沾边？
知不知道爱因斯坦的脑容量低于人类平均值？
连一句骂人的话都这么漏洞百出缺乏逻辑，还敢在这妄言应用性理论性？
还自以为自己有自知之明？ |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 38 约翰福音的文字是最简单的，词汇量比别的福音书少，但信息量很高，耶稣的讲道和祷
告很多，凸显耶稣的身份问题，理论性很强。“道就是神”，“道成了肉身”，都是言
简意赅，语言朴素，意义深邃的代表。不过约翰福音的语言的简单性在中文和合本里面
看不出来了，翻译得非常的文雅。 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 39 平信徒与神学
鲍会园 著
今天有许多人对于研究神学，或抱有成见，或感到惧怕。一些科学家或专家认为，
神学只不过是一些不学无术的人的消遣。他们认为神学本来没有学术价值，不值得人去
认真研究。但是一些自命为神学家的人，研究神学的目的只是想找到一些理由来支持自
己的 思想和自己的信仰立场。这些人以为神学家都是思想肤浅，非常主观，非常固执
，没有学术修养的。
另一方面，有些看重属灵事物的基督徒也怕研究神学。他们认为神学只不过是一些
知识，一些理论。人一注重研究知识就自然要失掉爱主的心了。甚至引用：“字句是叫
人死，精意是叫人活”(林后3：6)等类的经文来支持他们的立场。
这两种态度都是出于对神学的性质及神学的治学方法的错误认识。所以我们愿意简
单地思想一下神学的基本性质，和神学的基本治学方法，希望澄清一下有些人对神学的
误会。
一、神学性质的理论
不同立场的人对“神学”的根本性质有很多不同的看法。现在我们选出几个有代表
性的理论来思想一下。
研究教会的信条
有些人认为研究神学的根基和对象是教会的信条。因为信条是教会信仰的结晶；经
过教会多方的思想、讨论以及时间的考验才能产生信... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 40 改革宗神学述评
王志勇
1．改革宗神学家华腓德论改革宗神学
2．马克思主义创始人论改革宗神学
3．卢梭论加尔文
4．阿米念派创始人论改革宗神学
5．世俗学者威尔·杜兰论改革宗神学
6．魏司道博士论改革宗神学
7．范泰尔论改革宗神学
8．凯伯尔论改革宗神学
9．司布真论改革宗神学
10． 赵中辉牧师论改革宗神学
11． 唐崇荣牧师论改革宗神学
12． 林慈信牧师论改革宗神学
13． 牛津大学著名历史学家佛劳德的见证
14． 伯特纳论改革宗信仰
15． 加尔文与改革宗信仰对美国的贡献
16． 加尔文主义与民主共和
17． 加尔文主义与教育
18． 马克斯·韦伯论加尔文主义与资本主义发展
“你们当站在路上查看，访问古道，
哪是善道，便行在其间；这样，你们的心里必得享安息。”
－耶利米书6：16－
我们在此处所提倡的并不是随随便便打着“基督教”招牌的宗教或思想，而是以圣经为
自证内证、永恒无谬的圣经为至高的标准，以圣经中所启示的自有永... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 41 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第二章 - 人的自由
A。被赋予自由的受造者
B。自由的中性本质
C。自由的特性：
1。限制性
2。危机性
3。责任性
D。自由的四个阶段：
1。可善可恶的自由
2。只能犯罪、不能不犯罪的自由
3。可以不犯罪的自由
4。不再犯罪的自由
在第一课，我们已经思想到一个很关键性的问题，就是「永存」与「偶存」两者，
一个作为善的源头，一个作为恶的源头，显示这并不是二元论可以解决的问题。「偶存
」既是恶的源头，那就绝对不能与「永存」这善的本体相提并论；因此，基督教是站在
神绝对得胜的地步来处理善恶的间题，也处理人生前途的问题。更详细地说，我们的神
是善的本体，我们的神是永恒的；而被造界之所以有恶的存在，乃是出于受造者的本身
，因此恶不是永存的。神的永恒一定得胜罪恶，神的救赎一定成就，神永恒的旨意一定
成全，所以，我们有信心、有把握能面向未来的日子。如果你不从这一方面切入，你就
只能把这些当作... 阅读全帖 |
|
c****n
发帖数: 21367 | 42 人类对复杂系统的研究刚刚起步
这种"20, 30 things combined together"会在未来的10-20年里得到
基础理论性的解释
到那时候，神迹的定义范围就更小了。
想想千把年前，打雷劈中房子起火都能算神迹。。。各种宗教与时俱进
的路真是打落牙齿和血吞啊。。。
from God", adding that it is more than just a coincidence that everything is
suddenly breaking right for him.
place, and a lot of it is out of my control," the Knicks phenom point guard
said on Tuesday. "If you look back at my story, doesn't matter where you
look, but God's fingerprints
the day, there are 20, 30 things when you combine them all that had to
... 阅读全帖 |
|
c****n
发帖数: 21367 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 问个问题 这个在神学上是实实在在的啊...真的我不骗你
要知道北美的华人基督徒按教派的比例，和全世界范围内的比例很不一样
很大一部分是半路出家的，这些理论性问题就讲得不多，更多的是救恩赎罪论
这些我没说错吧。我确实去过三位数以上的教会的......
回到理论上来
如果你说撒旦存在，那马上就要直面前面提到的，他是谁创造的问题
我提到的奥古斯丁，为什么称圣，因为他提出一个理论
人的自由意志产生罪，天使的自由意志产生撒旦（奥古斯丁不是现代
意义的基督徒，他承认和借鉴了犹太教的很多概念）
这个理论在历史上有很多争论，但是奥古斯丁这个解释和之后的演化
是神学的主流观点，也被天主教，东正教和英国国教（不太确定了）
所接受。protestant可不代表基督教世界的主流啊... |
|
x*a
发帖数: 4968 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 猪圈问题 老七您好，一个小问题，别想多了，纯理论性探讨。
前设：轮回存在，而且按照某个您认为公义的标准运行。
问题：下辈子您一睁眼，发现落在猪圈里。请问，您赞美这事吗？
如果不赞美，请说说原因，是否因为这种事情“不佩得”您的赞美？
如果赞美，我后面还有两问，先不着急。 |
|
h*****0
发帖数: 118 | 45 基督教与近代科学的发展
http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=2655
庄祖鲲
虽然历史学家一致公认，近代科学发展是在十七世纪的欧洲开始的，但是究竟为何近代
科学的突破在此时此地发生，历史家却有莫衷一是的看法。特别是谈到基督教与科学发
展的功过时，学者的意见更是分歧。
英国著名的数学家和哲学家罗素（Russel）及美国康乃尔大学首任校长怀特（White）
就极力主张基督教是科学发展的“阻力”。因为在过去基督教有许多迫害科学的实例，
可以说是“铁证如山”不容否认。然而当代许多专门研究科学发展史的学者却有相反的
看法。例如英国剑桥大学中国科学史的权威李约瑟（Joseph Needham）、荷兰学者胡卡
司（Hooykaas）及墨顿（Merton）都强调基督教才是近代科学在英国蓬勃发展的推动力。
因此，究竟基督教是近代科学发展的“阻力”或“助力”，有待我们重新仔细了解一些
史实，才能对这个问题有一个公正、客观的评价，以免失之偏颇。同时，鉴古知今也可
以对未来科学的发展，提供一个反省及再思的机会。
谈到宗教妨碍科学... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 46
你这是理论或假设的问题，不影响历史上的发生，也没有实际的意义。
在伊甸园的时候为什么没有生儿育女？
回答：不想生可以吗？没想到要生可以吗？不知道要生可以吗？想生没生出来可以吗？
。。。
回答已经不重要，只是为了满足自己的逻辑或好奇的需要。
亚当夏娃吃禁果以前如果有孩子的话，是不是也会有遵从神的呢？
回答：不知道。
神造人之初，人是无罪的，后来自甘堕落。
这是发展过程，但不是用后来的去否定或审判前者的，虽然可以理论性地后审视前者。
律法对颁布后的行为有效，有效意味着惩罚。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 47
解释可以是基于圣经的一种推论。
圣经中不是所有的故事或人物是正面的榜样，好多是反面的教训。
推论人类最初应该怎样去繁衍后,应该是近亲结婚，但可能差几个辈分的婚姻， 变异已
经存在。这虽然可能是早期历史事实，但不是说就要提倡，因为这不是教义。
现代人类学，用基因推算人类的祖先，也可归于某一个或几个人。
JASON 引用罗马书说明了
13 To be sure, sin was in the world before the law was given, but sin is not
charged against anyone’s account where there is no law. 14 Nevertheless,
death reigned from the time of Adam to the time of Moses, even over those
who did not sin by breaking a command, as did Adam, who is a pattern of the
one to come.
不是用后来的去否定或审判前者的，虽然可以... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 聊聊杨小凯 离诺贝尔经济奖最近的华人曾被通缉
http://www.creaders.net 2014-07-06 20:43:30 凤凰卫视 [0条评论,查看/发表评论]
核心提示：2002和2003年，布坎南先后两次提名杨小凯为诺贝尔经济学奖候选人，
杨小凯由此被认为是华人世界中，距离诺贝尔经济学奖最接近的人。
凤凰卫视7月5日《我的中国心》，以下为文字实录：
郑浩：2014年7月7日经济学家杨小凯先生离世10周年，杨小凯原名杨曦光，小凯是
他的乳名，然而杨曦光和杨小凯分别代表着两种截然不同的人生际遇。1978年以前杨曦
光这个名字伴随着一篇名为《中国向何处去》的文章，在中国文革史上留下了浓重一笔
，1978年后，从监狱出来的杨曦光样自己的名字埋葬，正式起用乳名杨小凯，之后杨小
凯这个名字逐步出现在国际经济学领域，并最终成为新兴古典经济学派的开创者。
解说：1966年文化大革命爆发，17岁的杨小凯在湖南长沙一中高中部读书，父亲杨
第甫，官至湖南省政协主席，母亲陈素，曾担任周恩来机要秘书，后任湖南省总工会副
主席，“文革”爆发后，杨第甫和陈素被打成“反革命修正主义分子”，出于这个原因
杨小... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 49 来自主题: TrustInJesus版 - 圣名的力量 圣名的力量
主教加里斯多 著
中译来自中国上海的教友
2002年修订版本
"The original Chinese translation of The Power of the Name: The Jesus Prayer
in Orthodox Spirituality by Bishop Kallistos [Ware] of Diokleiaa provided
by an Orthodox believer in China.
祈祷与静默
一位芬兰的正教作家曾很有见地地指出：“祈祷的时候，你一定要使自己保持静默。…
… 你一定要使自己保持静默，让祈祷从内心涌流出来。”在祈祷中保持静默是最为困
难的，同时也是至关重要的事。静默不仅具有消极的意义（语句的中止，或讲话的暂停
），更恰当的说，静默也包含非常积极的意义。静默是一种专注警醒的态度，一种醒寤
的态度，最重要的是：它是一种聆听的态度。静修者（hesychast）就是这种专务聆听
的人，他已达到了内在的安宁与静默（hesychia）。他聆听内心祈祷的声音，并深知这
不是他自己的声音，而是另一位向他说话者的声音。
让我们看一下... 阅读全帖 |
|
