f*******8
发帖数: 3612 | 1 基本上，认定这部经跟那个经矛盾，那个经比这个经好的，
我看都有问题。都是不懂装懂。
而且恰好都是那种不修不证的人最喜欢这样。
旁观的人最好还是不要执认自己都不懂的错误认定吧。
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http://baike.baidu.com/view/48531.htm
至于民初，又有一些佛学家，主要以白衣为首，大力倡导法相唯识学，于是唯识学又
再度引起大家研究的兴趣。
然这些唯识学者，他们研究唯识学的最初发心，是有鉴于禅宗在中国高度发展，而禅宗
之末流则流于空疏、不精确、不确切、乃至不切实际之口头禅，因此欲提倡法相精确之
唯识学，以纠正禅宗末流之弊。
这等发心原无可厚非，然而却矫枉过正，只看到禅宗末流之弊，而不见禅宗正法之善；
于是由本为救禅流之失，转而一心、全力地抨击所有禅宗，乃至广义的性宗，亦加以讥
毁，这些学者的一些出家弟子或再传弟子，继承其志，发扬光大其说，大事“以相破性
”这实在是对唯识之义，多有误解及曲解所致。
其实，诸有智者皆所共知，如来大法犹如“如来之一体”而性相二宗，即犹如“如来之
左右手”奈何众生不解斯义，却拿着如来的“左... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 横出五浊。圆净四土。直至不退位尽。是为不可思议功德之利也。
不可思议略有五意。一。横超三界。不俟断惑（不退）。二。卽西方横具四土。非由渐
证（一生等义皆摄第二义中）。三。但持名号。不假禅观诸方便（大有功于净土）。四
。一七为期。不藉多劫多生多年月。五。持一佛名。卽为诸佛护念。不异持一切佛名。
此皆导师大愿行之所成就。故曰阿弥陀佛不可思议功德之利。又行人信愿持名。全摄佛
功德成自功德（伶俐者少）。故亦曰阿弥陀佛不可思议功德之利。下又曰诸佛不可思议
功德。我不可思议功德。是诸佛释迦。皆以阿弥陀为自也。
诸佛功德智慧。虽皆平等。而施化则有难易。净土成菩提易。浊世难。为净土众生说法
易。为浊世众生难。为浊世众生说渐法犹易。说顿法难。为浊世众生说余顿法犹易。说
净土横超顿法尤难。为浊世众生说净土横超顿修顿证妙观已自不易。说此无藉劬劳修证
。但持名号径登不退。奇特胜妙超出思议第一方便。更为难中之难。故十方诸佛无不推
我释迦偏为勇猛也。
藕益大师《佛说阿弥陀经要解》 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 中国法律禁止代孕，但社会上代孕并未停止。图为电影「母语」剧照。（取材自中国经济网）
中国「借腹生子」已形成专业市场，有专业代孕公司声称120万元可包生男孩。互不相识的求子夫妻、仲介、代孕妈妈和医生组成了特有的「代孕江湖」，各取所需。而目前尚无法规范医疗行业外的代孕市场，一切操作都处于地下状态。
明星代孕、白人代孕、女研究生代孕……用「代孕」做关键词上网搜索，竟然有高达628万个搜索结果，排名靠前的大多是代孕仲介的推广网站。
经过近年来的发展演变，代孕已经从公众好奇和陌生的眼光中一路走来，成为一个有着巨大需求的产业。因为孩子，让原本互不相识的求子夫妻、仲介、代孕妈妈和医生走到一起，组成了特有的「代孕江湖」，各取所需。
2001年8月，卫生部出台「人类辅助生殖技术管理办法」，严格禁止代孕母亲的试管生产，直到今日，它仍是医学领域的禁区。但在卫生部禁令下达之后，社会上代孕并未停止。相反，正规医疗机构不能再做的代孕，由代孕仲介和一些违规的私立医院联手，由公开转为地下。
金钱、交易、道德、伦理、法律、医学等问题溷杂其中，这篇报导透过暗访医院非法取卵和代孕仲介，并採访了多名代孕妈妈，试图揭开代孕行业... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 4 何为“弄璋”、“弄瓦”？中国古代儿童的启蒙读物《幼学琼林》（又称《成语考
》）有“生子曰弄璋，生女曰弄瓦”之句，古代的读书人对之人皆尽知。
“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳
，载弄之璋……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
“璋”是好的玉石，顶端作斜锐角形，是古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用
的礼器。给儿子“璋”玩，一方面是希望他有玉一般的品德，一方面又希望他成为贵族
，可以“光宗耀祖”。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”；“瓦”是纺车上的零件
。给女儿“瓦”玩，是希望她将来能胜任女红之意。所以，“弄璋”指的是生了儿子，
“弄瓦”指的是生了女儿。
古代的笑话典籍中有这么一则趣话：绍兴岑郡侯的夫人正怀着身孕。一天，郡侯出
行，有一人来不及闪避，挡了道，被绑到府内。岑郡侯问他道：“你是干什么的？”那
人答：“算命的。”郡侯说：“我的夫人有了身孕，请你看看，弄璋乎，弄瓦乎？”（
是生男孩还是生女孩）那人不明白“弄璋弄瓦”指的是什么，便随口说道：“璋也要
弄，瓦也要弄。” 郡侯听了，认为他是信口胡说，狠狠骂了算命的一顿。可是没多久
，郡侯夫人... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 5 小狗非非往生记
作者:莲觉
二零零七年春节期间，徐师兄家的小白狗非非生病了，病得很重。
十七年来，非非一直忠实地陪伴着寡居的母亲，它若有个三长两短，已是九十高龄
的老母亲肯定受不了，于是徐师兄那几天与母亲同睡一屋，一来陪伴老母亲，二来为非
非念佛，母亲生养的儿女中，唯有徐师兄信佛、念佛。
小白狗卧在一只铺了棉絮的纸箱里，纸箱就放在母亲卧室的窗户下。徐师兄安慰母亲说
，非非活了十七年，相当于人活了一百一十九岁，该寿终正寝了，妈您别担心，我会念
佛超度它，若能脱了狗身，倒是件好事！
老母亲翻翻眼皮不吭声。徐师兄的父母都是抗日战争时期的老革命，坚定的老布尔
什维克，对阿弥陀佛和西方极乐世界很难生起信心，每每徐师兄跟她讲佛教，母亲都会
不耐烦：“别跟我讲这些，我不信！”
春节过后，非非的病情恶化了，一天夜半，非非突然狂躁不安，爪子不停地刨着棉
絮，龇牙咧嘴，眼露凶光，俨然在做痛苦的垂死挣扎。看看闹钟，已是凌晨两点，徐师
兄赶紧劝说老母亲躺下睡觉，非非由她来管。徐师兄迅速穿好衣服守候在纸箱旁，开始
为非非做临终助念。
徐师兄从没做过临终助念，不懂仪规，但她... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 6 永 宝 比丘尼
永宝，俗姓罗，浙江黄岩县人。母陈氏，梦见观世音菩萨抱一女孩与之，且云：‘此女
大有善根，必使出家。’寝后产宝。宝年十二岁，母为送黄岩优钵罗庵，投式东老师太
剃发，法名文通。住庵三十余年。参加农业劳动，随众早晚功课外，专持弥陀圣号。庵
原为黄岩唯一女众丛林，后受时局影响，遂至衰落。因移居慈溪吉祥庵，及缨络河头定
香庵，十年后，至上海成都北路九六一弄四号，建定心庵。栖心净土，念佛不辍。待人
接物，慈悲为怀。戒律谨严，驰名遐迩。皈依弟子甚众。开示痛切，惟嘱：‘老实念佛
，求生西方。瞥尔错过，得度无日。’云云。圆寂前七天，预知时至。对助念弟子说：
‘我已见观世音菩萨，决定往生。’于西历一九七六年农历五月二十四日晚，在大众念
佛声中，安祥而逝，世寿九十三。
明 常 比丘尼
明常，俗姓李，中年信佛受皈戒。五十八岁，偕女明福，住苏州木渎镇小桃庵。嗣依圆
瑛法师剃度，受具戒于苏州西园戒幢寺。平生专志净土，昼夜持念六字洪名。一九六六
年农历十一月二十九日晨，预知时至，沐浴更衣，端身趺坐，手结弥陀印，持念圣号。
其女明福，劝母卧下，不久复起坐。自言：‘西方妙境已现，佛说不虚。’急念南无阿
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c***s
发帖数: 70028 | 7 挺肚入港如无人之境，孙俪产女挨轰特权。
据香港媒体报道，内地女星孙俪前晚在香港生下1女，先被质疑是否避超生而赴港生女，而去年起香港实施“零双非”政策，规定公私立医院都不能再接受“双非”(父母皆非香港居民)孕妇申请，孙俪、邓超两个内地人凭什么在香港生女？并质疑“是在香港有特权吗”？
孙俪因《后宫甄嬛传》暴红，她与老公邓超的大儿子“等等”已经2岁，最近又生了女儿，凑成“好”字，虽是好事，却争议不断，先是被网友质疑2人违反“一胎政策”，才会到香港生产。
内地仅2省开放超生
但也有网友帮忙解释，孙俪是独生女，内地法律去年11月改成“单独二胎”，只要父母一方是独生子女，就可以生第2胎，但因为各地修法落实程度不一，目前仅浙江与安徽省正式实施“单独二胎”政策。孙俪前晚生女后，就有网友质疑“内地女星为什么可以在香港生宝宝？政府不是实行零双非吗？为何大肚子时来港？”
4月现身入境事务处
由于邓超上月中就大方承认老婆会在香港生小孩，可见他们并未遮掩到香港生女一事，今年4月初两人又被拍到现身香港入境事务处的“优秀人才及内地居民组”柜台办手续，也传出有人在去年9月、今年1月在香港入境处看过孙俪，拍了照后，却被... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 8 谢娜怀孕，朱丹产女，娱乐圈最近有诞生了新辣妈！但谁都知道，怀孕不易，生子更是辛苦，对大人的身体可以说是一种很大的考验，很多人对生二胎望而却步。那么这些明星不愿追生的原因又有多奇葩呢？
应采儿
大家都熟知陈小春和应采儿已经结婚有七个年头了，俩人结婚以后生下了一个儿子jasper，最近因为小春哥带着儿子jasper参加《爸爸去哪儿五》，让各位观众喜欢上了萌萌哒的jasper，小春哥是一个性格很好的暖男，但是小春哥对jasper的教导真的是很严厉。
不少网友喊话应采儿，要她再生一个女儿。应采儿却笑称，女儿万一是长得像爸爸的话就不太好了，不怕一万就怕万一，所以还是生两个儿子比较保险。
徐濠萦
陈奕迅爱小孩子是人尽皆知的，但是他的妻子徐濠萦是个工作狂，有一个女儿都照顾不过来了，别说生二胎了。面对记者的提问，徐濠萦直接说：“我已经给他生了一个了，要生跟别人生吧！”
李嘉欣
李嘉欣为老公家生下了一个儿子之后，就说不再生了。李嘉欣称其实是老公不想要，害怕生一个女儿来讨上辈子的“情债”。这样的解释，也真的是没谁了！
王艳
晴格格王艳嫁入豪门之后生了一个大胖小子，儿子球球活泼敢言让妈妈伤透脑筋，她拒绝生二... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 10 捍衛言論自由！ 香港中文大學學生成立港獨社團
2006出版時間：2018/03/08 01:08
翻攝香港中文大學官網
香港中文大學香港獨立研究學會今年1月在臉書專頁「CUHK Secrets」上匿名發文招募
幹事及會員，學會已正式成立，中大新聞與傳播學院出版的《大學線月刊》，最新一期
刊出該學會成員的訪問，披露成立學會的想法是由5、6個學生萌生，主要時憂慮學生討
論自由被限縮，「如果校方今天不讓我談港獨，明天能以其他理由不讓我們談其他議題
，安全線便會愈押愈後。」
《大學線月刊》報導，學會成員之一KC（就讀工程學院）透過電話受訪時表示，「港獨
」在校園或社會被禁止提出，他希望日後以學會名義申請懸掛標語，並舉辦電影會或論
壇等，提供平台讓同學名正言順討論港獨並了解背後思想，捍衛同學的言論自由。
就讀理學院的A同學，是該學會的候選幹事，他只願透過文字回覆《大學線》。這名同
學表示，港獨思想在雨傘革命後萌生，希望喚起同學對香港現況及前途的關注，「無論
同學支持港獨與否，都希望他們能在真正了解香港獨立思想後，將港獨納入香港前途的
選項之一。」
他們暫不願身份曝光，A認為在目前社會政... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 12 zt 马伯庸
手机这件器物，已与古时不同。近者名匠频出，各种奇技淫巧皆可行于其上。世人贪恋
声色，没有不痴迷沉溺于其中的，甚至有疯癫入魔者，亦非罕见。
庆丰年间，在南京府有一位周生，年方弱冠，并没有别的什么爱好，只是对手机情有独
钟。平日里周生无论用膳、就寝、更衣还是外出行散，手里都要握着手机。走路时垂头
不语，醉心刷微博微信和各种夷戏，旁人呼唤，总是听不到。久而久之，他的身体佝偻
起来像弯弓一样，依然没有任何后悔。
有一日，他与家人去紫金山踏春，一路走着，只顾低头刷朋友圈，结果撞到一位老丈。
老丈训诫周生道：“人行走在大道之上，应该体悟自然之理。器物本是小道，怎么能如
此入迷呢？古时买椟还珠，正是说的你这种人啊。” 周生没有理睬他，继续朝前走。
老丈用拐杖顿地，愤怒地说你执迷不悟，早晚要陷入殆境。
眼看夕阳西下，周生在山中越走越深，他只顾看屏幕，终于迷失了大道的走向。他驼背
弓腰，耸肩垂首，端着手机徐徐前行，不知不觉临到一处深潭。周生未曾注意周围地势
变化，结果右足踏空，一头栽进深潭，溺死其中。
周生的家人前来潭边寻找，看到水潭边多了一棵垂柳。树干弯曲如弓，柳枝垂向地下，
正是周生... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 13 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 14 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门
(1） 不周之天与不同之轮回
(2）接二连三的死而复生
(3） 为什么是南瓜？
(4） 生与死的奥义
(5）佛道相悖
(6）凭啥要选你陈玄奘呢？
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（1）不周之天与不同之轮回
这一回回目是《还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门》，回目感觉不妥贴，主要是后半
句“度孤魂萧瑀空门”和内容相当有点文不对题，从小说的水平、其他回目的命名上看
，不像是原著所有。这表明，虽然西游记是明朝时期的着作，虽然作者一字一句的留下
来文字了，可还是在流传中，不断的被掺水掺假。换做那释迦牟尼佛的佛经，光是口头
流传，就流传了四五百年，然后才开始集结文字，不知其中被加入了多少、被改变了多
少。然后流传中又是上千年的传抄，翻译。翻译中又是译者水平、境界参差不齐，不知
道又是多少的水分与扭曲。然后就被改变成分、被稀释之后的佛经，又是几百上千年的
改变、稀释。到了现在，恐怕佛经中释迦牟尼佛原话能有十分之一，都是不可求的了。
诗曰：“百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。白蚁
阵残方是幻，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 15
对于这个生灭的认识，是极为重要的，
“若人寿百岁，不观生灭法，不如一日中，而解生灭法”
“诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐”
佛陀临终前最后一句话“诸行皆是坏灭之法，应自精进不放逸”
佛陀的正法，是通过修观，认知到所有的五蕴，都是生生灭灭的。
而外道邪法，比如以前waichi的教导，就是让你去找个无生无灭的所谓见性，自性，本
心。
waichi的理论，是心在六根轮转取舍不停。心是个本体，六根是个变化的客体。
而佛法的理论，则是心每个刹那都在生灭，而且那一组作为观察者的名法是和被观察者的对
象同生同灭。从来没有所谓的“轮转”。
在这种刹那生灭基础上建立的禅那理论，和心在轮转理论基础上的的禅那理论，完全不
一样。
前者强调的禅那，是心的纯净，是当下升起的心识伴随的心所当中没有五盖等恶心所。
而所缘对象可以完全变化而根本不影响禅定。
后者的禅定，是心始终集中在一个目标上不变，所谓的制心一处，如果目标变了，那就
认为是走神了。
前者会出现当下刹那升起的心识伴随有五盖心所，或者某些时候没有伴随五盖心所的状
况，因而出现一刹那一刹那的定力，这就是刹那定，这种刹那定的纯度将会越来越高。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 16
根据大乘佛经的如来藏理论，如来藏是众生身中的，所以用那个黄线表示，也没有问题。
藏識住於身，攝藏諸種子。遍持壽煖識，如雲覆世間。業用曾不停，眾生莫能見------大乘密严经
《占察善惡業報經》云：「如來法身自性不空，有真實體，具足無量清淨功業，從無始世來自然圓滿，非修非作，乃至一切眾生身中亦皆具足，不變不異，無增無減。」
只是如来藏有一些不一不异，“空”之类掩盖性的东西，比灵魂这种比较简单的神我要
更复杂一些。
而阿赖耶也是内识，而且每个众生一套阿赖耶识的库，外在的色法都是内识里面色法种子的变现，阿赖耶本身又是不断生灭，这个更特殊一些，但其实还是神我。
只要这个解脱所依在众生身中，再怎么玩弄不一不异，无形无相，哪怕变成生灭，都逃不了神我，都是违反佛法的。
佛法的理论，本身很明确，当众生在轮回的时候，只有五蕴身心现象，全部舍弃，全部否定，当中没有任何解脱所依，涅槃不在五蕴中，，和五蕴相异，通过对五蕴的否定和厌离，证涅槃。
这种五蕴涅槃互斥互补的性质，尽管不符合我们的日常经验，不符合我们的通常思维，但却是宇宙的一个根本性质。
因为互斥性，必须要彻底否定舍弃五蕴，才能证涅槃
因为互补性，才... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 17
对于这个生灭的认识，是极为重要的，
“若人寿百岁，不观生灭法，不如一日中，而解生灭法”
“诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐”
佛陀临终前最后一句话“诸行皆是坏灭之法，应自精进不放逸”
佛陀的正法，是通过修观，认知到所有的五蕴，都是生生灭灭的。
而外道邪法，比如以前waichi的教导，就是让你去找个无生无灭的所谓见性，自性，本
心。
waichi的理论，是心在六根轮转取舍不停。心是个本体，六根是个变化的客体。
而佛法的理论，则是心每个刹那都在生灭，而且那一组作为观察者的名法是和被观察者的对
象同生同灭。从来没有所谓的“轮转”。
在这种刹那生灭基础上建立的禅那理论，和心在轮转理论基础上的的禅那理论，完全不
一样。
前者强调的禅那，是心的纯净，是当下升起的心识伴随的心所当中没有五盖等恶心所。
而所缘对象可以完全变化而根本不影响禅定。
后者的禅定，是心始终集中在一个目标上不变，所谓的制心一处，如果目标变了，那就
认为是走神了。
前者会出现当下刹那升起的心识伴随有五盖心所，或者某些时候没有伴随五盖心所的状
况，因而出现一刹那一刹那的定力，这就是刹那定，这种刹那定的纯度将会越来越高。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18
根据大乘佛经的如来藏理论，如来藏是众生身中的，所以用那个黄线表示，也没有问题。
藏識住於身，攝藏諸種子。遍持壽煖識，如雲覆世間。業用曾不停，眾生莫能見------大乘密严经
《占察善惡業報經》云：「如來法身自性不空，有真實體，具足無量清淨功業，從無始世來自然圓滿，非修非作，乃至一切眾生身中亦皆具足，不變不異，無增無減。」
只是如来藏有一些不一不异，“空”之类掩盖性的东西，比灵魂这种比较简单的神我要
更复杂一些。
而阿赖耶也是内识，而且每个众生一套阿赖耶识的库，外在的色法都是内识里面色法种子的变现，阿赖耶本身又是不断生灭，这个更特殊一些，但其实还是神我。
只要这个解脱所依在众生身中，再怎么玩弄不一不异，无形无相，哪怕变成生灭，都逃不了神我，都是违反佛法的。
佛法的理论，本身很明确，当众生在轮回的时候，只有五蕴身心现象，全部舍弃，全部否定，当中没有任何解脱所依，涅槃不在五蕴中，，和五蕴相异，通过对五蕴的否定和厌离，证涅槃。
这种五蕴涅槃互斥互补的性质，尽管不符合我们的日常经验，不符合我们的通常思维，但却是宇宙的一个根本性质。
因为互斥性，必须要彻底否定舍弃五蕴，才能证涅槃
因为互补性，才... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: History
标 题: 圣严法师《禅的本质》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 23:37:49 2012, 美东)
在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 20
这些经文是特别引给你看的，大部分法友不喜欢看这么多的经文。
在杂阿含和相应部里有共说什么是五阴的集：
相应部蕴相应56经：
“。。。以食集而有色集；以食滅而有色滅。。。”
“。。。以觸集而有受集；以觸滅而有受滅。。。”
“。。。以觸集而有想集；以觸滅而有想滅。。。”
“。。。以觸集而有行集；以觸滅而有行滅。。。”
“。。。以名色集而有識集；以名色滅而有識滅。。。”
杂阿含59经：
"云何色集？云何色滅？云何受、想、行、識集？云何受、想、行、識滅？
愛喜集是色集；愛喜滅是色滅。
觸集是受、想、行集，觸滅是受、想、行滅。
名色集是識集；名色滅是識滅。"
关于五阴的集与灭：
佛陀指出禅观是如实观察：
”爾時，世尊告諸比丘：
「常當修習方便禪思，內寂其心，所以者何？
比丘！常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。
云何如實觀察？“
那么如实观察的内容呢？
”此是色，此是色集，此是色滅；此是受……想……行……識，此是識集，此是識滅。
云何色集？受、想、行、識集？“
观察五阴的集与灭为如实观察，不是自己在静坐中自己想象，比如不净观，慈心观之类。
那么什么是五阴的集？
”愚癡無聞凡夫於苦、樂、不苦不... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 21 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 经你一说，佛教的哲学思想都没法总结了：怎么说都行，没有多少定论。：）
你的解释角度应该是内观角度。我认为内观相当于TUNNEL VISION，自己（我）和周围
都可以被忽视、忽略、忘记、空化。。。进入另一个（彼）世界，那么此世界就是无记
的，无关的。
我试着总结一下：
世界五蕴（包括我）存在的状态是无常。无常就是生灭，生灭现象就是存在。
1.生起，是一般所说的存在，但也是不实而生；不实而生，指不恒常生存，即刻灭去。
而不是不真实而生。
2.灭去，就是空、无，就是一般说的不存在，同时也是一种存在。
代入之，我是存在，不实而生；也是不存在。因为同时具有“生灭二性”这一种状态。
世界五蕴只有“生灭二性”这一种状态，即无常。
这样，就承认了“我”的无常，就不是神我恒常，也不是主宰了，因为违反了“灭”。
同是也不是梦幻，不真实，违反了“生”。问题解决！
那么我存在吗？不存在吗？
都对，也都不对。见上！：）
我” |
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L*D
发帖数: 3966 | 23 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e1983760100dzq4.html
<姜枣汤详论>
悠然生/悠然子 陈国伟
姜枣汤：
大人治疗量—— 生姜80克~200克 红枣20~30枚 【大火烧开后小火再煎30分钟，控制约
剩一碗，趁热兑入红糖适量服用】
大人保健量—— 生姜80~30克 红枣30~10枚 【大火烧开后小火再煎30分钟，控制约剩
一碗，趁热兑入红糖适量服用】
小儿具体情况具体分析 一般生姜10~30克 红枣10~20枚加减 熬水出锅后加红糖适量【
红糖随意，依个人口味加量】，空腹趁热服用。
小儿止咳：
生姜30克 红枣10枚 川贝10克 梨【1/3或者1/4】
熬水兑红糖，中火烧开，小火再煎20分钟后控制约剩1碗，温服小半碗，3小时候加热再
服剩下的半碗。
急病外寒，半小时服一次 ，盖被发汗 ；慢性排里寒，2~3小时服一次，红糖加倍。
药后会咳嗽增加，是为排寒气，具体看看别人的案例参考。如果流汗，及时换下湿衣服
，注意避风。汗出，延长服药时间，按慢性法调养常服即可。汗出，症状缓解后，都改
以白米粥调养为宜。直到再出现症状时再服用姜枣汤——粥才是... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 Ella（右起）、范玮琪、小S与蔡康永等出席晚上的婚宴.
徐熙媛（大S）与汪小菲的世纪豪华婚礼，昨日于海南三亚举行，新娘子大S一声“超级愿意”，下嫁身家以亿算的为内地阔少汪小菲，她更激动得哭成泪人。大S与汪小菲将幸福跟日本地震的灾民分享，将婚礼收到的礼金，捐给日本赈灾。
大S与汪小菲的婚礼选择在海南三亚的康莱德酒店举行，婚礼地点是海旁的大草地，近400位嘉宾专程出席送上祝福。两人从拍拖到决定结婚皆高调兼高速进行，去年9月认识，11月在北京注册结婚，昨日在三亚举行婚礼。其间，有传大S奉子成婚，不过汪小菲母亲张兰及小S（徐熙娣）皆代为否认。
一对“新人”低调举行婚礼，希望仪式保密，甚至要求嘉宾不要发微博公开婚礼情况；不过，婚礼过程仍是全程在微博曝光。童话式梦幻婚礼于昨午5时开始，大S在父亲的引领之下步进婚礼现场，梳上公主发型、穿着白色婚纱的她，幸福笑容满溢。汪小菲一身白色礼服，以白马王子姿态从徐父手上接过大S。
大S下嫁汪小菲，发表幸福感言，她表示还以为要独身陪伴老妈，没想到在北京找到Mr. Right.
散放种子 期待生BB
蔡康永担任婚礼主持人，他引导汪小菲与大S宣誓结为夫妻，大S说一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 近日广东一团伙制造过万假证被端，被收缴的一万多本假证，竟涵盖了从生到死的全过程。“刻章办证”的小广告在现实生活中屡见不鲜，办证俨然成为了一个行业。正是长期以来“以证治国”的管制思维，在给人带来不便的同时也催生了异化的证件需求。
中国人需要办的证特别多
网友总结中国人一生至少需要80个证件，生有准生证，死得有火化证死亡证
尽管办假证被查出可能要面临没收、罚款甚至更严重的法律后果，但在现实生活中，通过各种途径办假证的人依然不少。与此同时，天桥、地铁通道上随处可见的“办证”小广告也始终无法根治。中国人民大学的东门甚至因为常年有妇女聚集此地提供一条龙办证服务而蜚声海内外，历经多次打击而屹立不倒。有需求才会有供给，为了维持正常生活和工作需要，人们所需要备齐的证件多如牛毛。有人曾经发帖总结，一个中国人的一生至少需要办80个证件，因契合生活经验，该帖一度引起了网友的强烈共鸣和媒体的讨论。
在这份证件名单中，既有家庭婚姻类的准生证、初婚初育证、婚检证、妊娠诊断证、出生证、计划生育证、新婚培训证等，又有身后类的未死亡证明、火化证、安葬证、死亡证等，除此之外还有学习工作类、财产相关类等诸多证件，种类繁杂数... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 26 “0%军校生支持統一” 台湾军人：不要再叫我“中国军队”
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7
173
2016-12-21 20:08:42 字号：A- A A+ 来源：观察者网
关键字: 台湾台湾军事军人中国
【观察者网综合】台湾的“国军”形象一直是台湾网民热议话题，曾有多名台湾老兵曾
表示，“国军’、共军都是中国军队，然而，这些言论遭到了台湾网民“国共不分”的
嘲讽。
综合台湾媒体12月21日报道，昨日，因难忍网民对台军的冷言冷语，一台湾网民在台湾
最大的在线交流平台PTT上宣称，台湾军校里0%的人支持两岸统一，并强调自己不是中
国军人，选择当军人是为把自己的生命献给台湾。这一言论随引来一些网民的批评，但
仍有大批台湾网友对此表示赞同。
这名自称是一名“台湾军人”的网民，20日，发表文章称，“现在军校一个班级30个人
，支持两岸统一的人有多少比例呢？我告诉你，0%0%0%啦！”这名网民声称，“不要再
叫我中国军队了，我告诉你们，我是骄傲的台湾军人。”
PTT论坛截图
该网民表示，他很不满每次只要看到“国军”的相关新闻，就会看到有人酸“现在当兵
很爽，又不会打仗，只是一群米虫”，甚至还有人怀疑“国军”根本... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 27 邪教头目皆嗜钱，在他们的嗅觉中，铜臭（此处应读xiù）最香。邪教头目骗钱之招、
敛财之术，有同有异，可谓“个个喷坏水，各有各的鬼”，其中不乏“奇葩”。
奇葩一：窃物要上缴
“三班仆人派”的教主徐文库通过向信徒灌输一系列错误观点，对他们进行洗脑，
并控制其言行。最可笑的是诱导信徒“窃物上缴”。该邪教对《圣经》的应用，扭曲离
奇。比如，以色列人出埃及时拿了埃及人的金器、银器和衣裳，夺取埃及人的财物，因
此，他们要求信徒也可以从工作单位、邻居朋友处，一声不响地拿走凡是可以带走的东
西，再把偷来的东西当作“奉献”，交给教会。最终层层上传到教主徐文库腰包中。此
外，该邪教喜欢进行“末日预言”，却屡屡“算错”，据凯风网、中国反邪教网相关资
料介绍，“因预言的错误，遭致很多人的财物遭受严重损失”；“‘大仆人’是利用信
徒的无知，欺骗信徒的奉献，趁机敛财才是真正目的”。“窃物上缴”令人想到牛群、
冯巩的相声《小偷公司》，敢情徐教主就是小偷公司的董事长兼总经理么？
奇葩二：胡须售高价
奥姆真理教教主麻原彰晃采取各种办法聚敛钱财。如通过医疗诈骗捞钱，靠非法经
商赚钱，靠诱逼捐赠敛财... 阅读全帖 |
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m******g
发帖数: 17798 | 28 http://big5.china.com.cn/gate/big5/www.lianghui.org.cn/culture/
小儿先找到的，贴开心上了，我来转一下下
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
我走過山的時候山不說話，我路過海的時候海不說話；
我坐著的毛驢一步一步滴滴答答，我帶著的倚天喑啞。
大家說我因為愛著楊過大俠，找不到所以在峨嵋安家；
其實我只是喜歡峨嵋的霧和霞，像十六歲那年綻放的煙花。
我路過海的時候海不說話，我走過山的時候也聽不到回答；
我騎的毛驢步步滴滴答答，悠悠飄向遠處卻從不想回家。
這是id名為程靈素的江湖女子高手作的小詩，寫詩的人和詩寫的人都是我最喜歡的，所
以很自然的記住了，並且拿來作了本篇的開頭。
郭襄的一生，是神雕一書的終結，也是倚天一書的開始。那個少女為了一份相思騎著青
驢走遍天涯苦苦尋覓，又讓另外兩個男子為她傾慕一生，這三份相思慢慢沉澱，成了武
當、峨嵋、崑崙三大門派，一部倚天就此展開。
楊過是一個做事情向來不考慮後果的人，做壞事是如此，做好事也是如此，他喜歡郭襄
的瀟灑和可愛，便不遺餘力的希望她快樂，於是有了那三份生日大禮。一場煙花，開盡
了... 阅读全帖 |
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z*******y
发帖数: 10648 | 29 繁体字看着晕，不过大爱郭襄
http://big5.china.com.cn/gate/big5/www.lianghui.org.cn/culture/
小儿先找到的，贴开心上了，我来转一下下
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我走過山的時候山不說話，我路過海的時候海不說話；
我坐著的毛驢一步一步滴滴答答，我帶著的倚天喑啞。
大家說我因為愛著楊過大俠，找不到所以在峨嵋安家；
其實我只是喜歡峨嵋的霧和霞，像十六歲那年綻放的煙花。
我路過海的時候海不說話，我走過山的時候也聽不到回答；
我騎的毛驢步步滴滴答答，悠悠飄向遠處卻從不想回家。
這是id名為程靈素的江湖女子高手作的小詩，寫詩的人和詩寫的人都是我最喜歡的，所
以很自然的記住了，並且拿來作了本篇的開頭。
郭襄的一生，是神雕一書的終結，也是倚天一書的開始。那個少女為了一份相思騎著青
驢走遍天涯苦苦尋覓，又讓另外兩個男子為她傾慕一生，這三份相思慢慢沉澱，成了武
當、峨嵋、崑崙三大門派，一部倚天就此展開。
楊過是一個做事情向來不考慮後果的人，做壞事是如此，做好事也是如此，他喜歡郭襄
的瀟灑和可愛，便不遺餘力的希望她快樂，於是有了那三... 阅读全帖 |
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C*****U
发帖数: 3512 | 30 你你你...气煞我也！既生你，何生瑜？既生瑜，何生亮？既生亮，何生我？既生我，
何生你？
樊梨花，我们走！（那个字念Fan，汉语拼音f-an 樊，樊梨花的花。） |
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r***u
发帖数: 1272 | 31 个坏习惯 毁28天月经周期。男女皆得看，为你的她
【摘要】对于女性来说，28天就是一个月。这个只有女性独享的月历计算方式，充分反
映了激素的神奇作用。善待和合理的加以利用女性奇妙的生理周期，会给你意想不到的
回报。
【正文】月经第1-7天
第1天：小心偏头痛
随着月经的开始，偏头痛的折磨也由此开始。通常女性的神经在此时都变得十分敏
感，在感觉头疼欲来的时候，就应独自在幽暗而安静的卧室内静卧，这样能减缓偏头痛
的发作症状。
第2天：睡得像个孩子
月经的第二天，下身的血流最为畅通，这可是一个治疗“念珠菌性阴道炎”的好时
机。因为这时用药最有效。另外，此时人体所生产的褪黑激素比以往任何时候都多，你
会在这一天安然进入梦乡。
第3天：巧补维生素
这一天，你应该特别注重饮食营养，多吃含维生素丰富的食品。此外，还可服用一
些维生素的补充剂，会对预防感冒起到事半功倍的作用。
第4天：减肥最当时
此时，你的身体正在努力排除经前由于激素水平过高而引起的积水，这时你会欣喜
地发现，没有刻意减肥，体重却略微下降。
第5天：美发和美肤
由于雌激素水平很低，会使头发失去光泽、面色苍白，这一天美容、美发是首要任
... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 32 謝謝MM ：）
是的，金寶是一隻有佛性的貓貓。 佛說眾生皆有佛性，眾生皆可成佛。我為他做49天
功德，就是希望他能脫除凡胎，不再受苦。如若他仍有業障未能除盡，我亦願為他背負
，以善行來化解。
再續前緣需要業力，也要背負業障。金寶今生已經受過太多生死劫，步步驚心。我不希
望他再成為動物受人驅使。我祈端苌颂欤齑蟮卮螅杂兴澜纭br /> |
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y****e
发帖数: 419 | 33 http://www.gmw.cn/content/2005-07/24/content_272592.htm
文章来源： 光明日报 日期： 2005年7月24日
熊铁基
孔子删《诗》、《书》，作《易传》，著《春秋》，被认为是“对经典创造性的改造
和诠释”。后世一般所说的先秦经典即所谓“五经”、“六经”，就是指孔子改造过的。
但是此后经历了战国的“百家争鸣”、秦代的“焚书”等重要历史事件，孔子时代及其以
后的所有先秦典籍（包括“五经”以及“诸子”和其他典籍），到了汉代是如何保留下来
，又是如何流传下去的？这是一个不可忽视的问题。当时以口耳相传为主，所传之内容必
有各种情况的走样，如晁错从伏生受《尚书》，因听不懂话，就有十分之二三是“以其意
属读”的（见《史记·晁错列传》），再加上传授者有意无意的曲解和疏忽，结果必失其
真。《诗经》在汉初的情形也是如此，“汉兴，鲁申公为《诗》训故，而齐辕固生、燕韩
生，皆为之传。或取《春秋》，采杂说，咸非其本意。与不得已，鲁最为近之。三家皆列
于学官。又有毛公之学，自谓子夏所传，而河间献王好之，未得立。”（《汉书·艺文志
》）在汉初，这四家诗 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 34 千夜微微一怔，随即明白宋子宁应该是知道了他在殷家那段时间里遇到的事情。其实自
天玄春狩以来，他对一些事情的看法慢慢有些变化，当下摇了摇头说：“那算是殷家内
务吧，能解决的只有琪琪自己。”
况且顾立羽平时一直待在帝**部，就算出来执行任务，行踪肯定也是高密级的，除
非他自己找死出现在千夜面前。但是千夜已经离开殷家，和那潭纷乱的浊水彻底没有关
系了。
宋子宁似乎能够感觉到千夜未说出口的想法，目光闪了闪，岔开话题，详细问了问
他截获武正南这批货物的情况。
“我也是意外得到这笔交易的消息。不过说来奇怪，这么大的交易，居然没有什么
象样的防备。黑暗种族那边的护卫力量也就相当于一个巡逻队，这才让我得了手。”
宋子宁微笑道：“如果突然加大护卫力量，岂不是明着告诉别人，这笔交易价值不
菲？你刚才说交易的接收者是狼人和蛛魔，这么多优质种子，血族哪会不动心，所以交
易细节一旦走露，护卫就是再多几倍也没有用，根本走不出血族的领地。里面不是还有
给罗斯侯爵带的货吗？那位阁下又不是做不出黑吃黑这种事情。”
千夜也明白过来，然后说：“这些人我是救出来了，不过没有什么好办法安... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 35 我决定，我要制造一个时机，再一次遇见你。
我已没有道理可讲，我只想静静地看着你，静静地读你的心。
我们可以品一壶茶，再品一品我们自己。
除此之外，我还能为你做些什么呢？
宁可相信梦也不相信我的你啊，何时能够醒来……
一阵清风吹过，花瓣落入茶盏，我在茶中遇见你。
我说：人生若茶，陈藏愈久，愈见珍贵。醒来吧，醒了才知茶滋味。
你神气十足地说：醉醒何异？爱茶，爱的是一个人；寻茶，寻的是一颗心。
我哀叹：很多时空之前我们有言，品茶，品的是过往；藏茶，藏的是未来。
你都忘了，你都忘了，都忘了……
累生累世里，你苦苦地执著虚妄，耗了岁月，耗了才华，耗了能量。
品茶，品的是过往；藏茶，藏的是未来？
修行，修的是一念；圆满，圆的是十方？
念叨着这两句话，你如梦方醒又如痴如幻地问：你是谁？是醉吗？我又是谁？
我静静地笑，默默地点头，道：你是你，很久很久以前的你。
生生世世里，你一直在验证，你是谁，你是谁，你应该是谁……
我继续说：我本是愚笨之人，顽劣得不可药医。
直至生命里融入了人见人爱、花见花开的醉，我化成了一片闲云。
你痴痴地笑，笑成了茶盏中的花瓣儿，带雨的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第四十六章 献艺
高姓叔侄伏法。正如宋阳进城前在旅店早饭时和顾昭君说得那样：稳赢的事情。
从姓高的打定主意要对付宋阳那一刻起，他们叔侄两个就已经把脑袋探到阎罗殿的
鬼头铡下了。宋阳几乎什么都没做，有任小捕在，也实在不用他多做什么。除了最后在
台上问话秦锥、鼓动民情。
这么做固然是要把姓高的活活钉住，但更重要的，此刻青阳城人人皆知，镇西王麾
下红波家将曾何其荣耀、麾下戍边雄兵何等英勇。
这次任小捕又帮大忙，宋阳打算还她一份人情……对于镇西王、红波府来说，没什
么比‘威望’、‘民心’更好的礼物了。而且西线艰苦，兵源始终是个问题，恰巧宋阳
听秦锥提起过，不久之后镇西王会在青阳州征兵…可想而知，这一次应征入伍的青壮，
应该会多过往昔吧。
至于他帮刘太守的开脱，一来太守大人和这件事的确没太多关系，纯粹是被姓高的
拖下了水，多杀他一个宋阳也不觉得更痛快，能饶人处且饶人吧；另外，即便宋阳无心
政治，也明白能做到太守之职，身后会涉及方方面面数不清的关系，平西王府想要拿下
他当然不难，但事后也要花费些心思来平复因此而起的纷争。
任小捕给宋阳帮了忙，宋阳不想她再招惹... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第四十六章 献艺
高姓叔侄伏法。正如宋阳进城前在旅店早饭时和顾昭君说得那样：稳赢的事情。
从姓高的打定主意要对付宋阳那一刻起，他们叔侄两个就已经把脑袋探到阎罗殿的
鬼头铡下了。宋阳几乎什么都没做，有任小捕在，也实在不用他多做什么。除了最后在
台上问话秦锥、鼓动民情。
这么做固然是要把姓高的活活钉住，但更重要的，此刻青阳城人人皆知，镇西王麾
下红波家将曾何其荣耀、麾下戍边雄兵何等英勇。
这次任小捕又帮大忙，宋阳打算还她一份人情……对于镇西王、红波府来说，没什
么比‘威望’、‘民心’更好的礼物了。而且西线艰苦，兵源始终是个问题，恰巧宋阳
听秦锥提起过，不久之后镇西王会在青阳州征兵…可想而知，这一次应征入伍的青壮，
应该会多过往昔吧。
至于他帮刘太守的开脱，一来太守大人和这件事的确没太多关系，纯粹是被姓高的
拖下了水，多杀他一个宋阳也不觉得更痛快，能饶人处且饶人吧；另外，即便宋阳无心
政治，也明白能做到太守之职，身后会涉及方方面面数不清的关系，平西王府想要拿下
他当然不难，但事后也要花费些心思来平复因此而起的纷争。
任小捕给宋阳帮了忙，宋阳不想她再招惹... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 【活色生枭】第三卷 山中侯 第四十一章 起势
静夜，长街，鬼皇帝渐行渐远，不久后彻底消失于夜色。
无鱼又等了好一阵子，确定丰隆消隐妥当，这才呼出了一口长气，对众人挥挥手，
示意危机已过，来领路的太监急忙跑过来，颤声问：“师太，刚刚那是……”话还没来
得及问出口，猛得醒悟这种事哪怕再怎么好奇，也万万不可追究真相，急忙闭上嘴巴不
敢再问，目光转动了两下，很快看到师太满脸疲惫、身上的僧衣都被汗水彻底打透，又
惊呼道：“您老赶快歇歇。”
无鱼摆出一副疲惫无比的样子，混不成体统地直接坐在地上，抬头望向‘远房师弟
’：“孤石师兄如何？”
孤石得了宋阳的救治，此刻悠悠转醒，但气血尚未理顺，胸口窒闷得很，无法开口
。宋阳似模似样，代为回答：“师太无妨，休息一会便能恢复如初。”
这场戏十足辛苦老尼姑孤石了，宋阳卖力帮她吹牛：“邪魔凶猛，煞气侵袭，所幸
孤石师太修持精深。若是修持不够，当场就得化作一滩枯骨血肉。”一边说着，一边啧
啧摇头：“想不到凤凰城中，除了您老，还有孤石师太这等精修高人，真心了不起。”
无鱼搭腔送人情，正色道：“那只冤魂伤害师兄，自己也受反噬，这才收敛了许多
，没再继续作恶。”
孤石听... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 39 如前面几位解释的婴儿无罪的行为，却有罪性。
世界上所有罪犯皆由婴儿成长而来。
其实按世俗法律不是罪犯的人，也都撒谎，贪婪，甚至淫乱，恨人。
从十诫来看，所有人除基督，都是罪人，因为十诫的要求高于世俗法律。法律只判严重
可见的行为，十诫却针对罪行的根--罪性。就是撒谎/贪婪/淫乱等，这些常常在外面看
不出，但却不光世俗罪犯有，就是非罪犯的世人也有。并且是所有可见的罪行的根。
世人皆有这罪根。
有这罪根的世人都是有婴儿成长来。那婴儿有此罪根很难理解么？
至于婴儿的罪根从何而来，可以这么理解：
罪根不是全善的人身上多了什么根，而是少了一个全善的生命，就是圣灵的生命，也就
是伊甸园生命树的果子。
从亚当堕落，神就和罪人隔离，圣灵的生命无人得到，除非从基督所成的圣灵而得，就
是基督徒。但基督徒都是长大后才成的，才得到圣灵。
没有这圣灵的生命，就有罪根，人就犯罪。
婴儿生无此圣灵的生命，所以就是有罪根。
基督从成孕就有圣灵的生命，所以无罪根。 |
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f******e
发帖数: 6488 | 40 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: Re: 主题：花雨滿天 維摩說法 1
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 14 17:48:31 2006)
本文网址:http://bbs.culture.163.com/zmkt/1445,7.html 复制
菩薩品第四
於是佛告彌勒菩薩：汝行詣維摩詰問疾。彌勒白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾。
所以者何？憶念我昔，為兜率天王及其眷屬，說不退轉地之行，時維摩詰來謂我言：彌
勒！世尊授仁者記，一生當得阿耨多羅三藐三菩提，為用何生得受記乎？過去耶？未來
耶？現在耶？若過去生，過去生已滅；若未來生，未來生未至；若現在生，現在生無住
。如佛所說，比丘！汝今即時亦生亦老亦滅。若以無生得受記者，無生即是正位，於正
位中，亦無受記，亦無得阿耨多羅三藐三菩提，云何彌勒受一生記乎？為從如生得受記
耶？為從如滅得受記耶？若以如生得受記者，如無有生。若以如滅得受記者，如無有滅
。一切眾生皆如也，一切法亦如也，眾聖賢亦如也，至於彌勒亦如也。若彌勒得受記者
，一切眾生亦應受記。所 |
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a*******g
发帖数: 867 | 41 第三依早期大乘谈唯识思想的起源
那么，在早期大乘里面，有没有唯识思想的起源呢？我们说有。为什么呢？因为在早期
大乘里面，反映的是“依认识来反思存在”这样一个取向。在这里，给大家读一段经文
，来一起分享一下。如经云：“世间受生，皆由著我，若离此著，则无生处。”大意是
说，世间众生之所以受生，之所以有十二缘起，之所以有生老病死，为什么呢？皆由著
我。那么，要去了解这个道理，推荐大家去读一部经，一般讲十二缘起都从无明讲起，
我们去读《大宝积经•菩萨藏会•开化长者品》，在此品中讲十二缘起的时
候，讲得非常的透彻，此处所讲的十二缘起，在无明之前还有两支，一个是不正作意，
一个是不实分别。云何而有无明？因为有不正作意。因为有不正作意，所以就对你的认
识形成了遮蔽和障碍，这个遮蔽和障碍的作用就是无明。所以，这个无明是有其法的，
很多人说：什么叫无明呢？没有智慧就叫无明。不仅仅是如此，不仅仅没有智慧就是无
明。这个无明确实会在人们的认知上形成一种障碍，这个障碍就是无明。无明是一个心
所有法，如果按照唯识学来讲，是属于有种子之法。而不仅仅是明没有这样一个状况。
这一点我们要了解， |
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n**********a
发帖数: 438 | 42 佛為海龍王說法印經
大唐三藏法師義淨奉 詔譯
如是我聞。一時薄伽梵。在海龍王宮。與大苾芻眾千二百五十人俱。并與眾多
菩薩摩訶薩俱。爾時娑竭羅龍王。即從座起。前禮佛足白言。世尊。頗有受持少法得福
多不。佛告海龍王。有四殊勝法。若有受持讀誦解了其義。用功雖少獲福甚多。即與讀
誦八萬四千法藏。功德無異。云何為四。所謂念誦。諸行無常。一切皆苦。諸法無我。
寂滅為樂。龍王當知。是謂四殊勝法。菩薩摩訶薩無盡法智。早證無生。速至圓寂。是
故汝等常應念誦。爾時世尊。說是四句法印經時。彼諸聲聞。大菩薩眾。及天龍八部。
阿蘇羅揵達婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
佛為海龍王說法印經 |
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y******i
发帖数: 98 | 43 恭敬录自《四百论广释》圣天菩萨 造颂 法尊法师 译颂 索达吉堪布 著疏
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=26
问曰：怎么没有恒久的乐体呢？在世间，不是可以现见那些具大福德的王公贵
族终身在享受安乐吗？所以身体不应是苦的本性。
胜者为意苦，劣者从身生，
即由此二苦，日日坏世间。
世间胜者为种种忧惧心念而生苦受，而下劣者会从身体生起苦受；就是由此二
种苦受，恒时不断地在损恼着世间有情。
胜者指具足权势眷属及丰厚财富受用的人，象世间的王公贵族富豪等，他们即
是超过一般平民的胜者；劣者即卑劣者，指世间那些福报浅薄、种姓低劣、恒常为贫穷
困苦所煎熬的人。这二者虽然在受用资财上相差甚巨，然而在受苦上却并无多大区别，
那些认为胜者无有痛苦的想法，其实是未经观察下的错误计执。
具足名声地位财产的胜者，他们虽然有丰裕的受用，然而并非只有快乐而没有
痛苦。表面上他们不会受到缺衣少食的苦恼，可是其内心有着不断的意苦：为自身权势
的消失而担忧，为他人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 当今世界上确实是有很多人不信宗教，或是不信佛法，他们认为：所有宗教不管是佛教
、基督教或是伊斯兰教，都是假的、是迷信的，目的只是要人们拿钱出来供他们教徒们
自己使用而已，是欺骗人的行业。然而，宗教是否真的全部都只是骗人的东西呢？如果
我们以世间上的道理来说，说宗教是骗人的东西，那么科学与哲学当然更是骗人的东西
了；因为就科学来说，科学家们所提出来的定理定律，一开始，都是以假设的理论、大
胆的信念为基础，再去做进一步推论，一步接著一步的假设、研究与推测的，如此一来
，岂不是一开始就已经不是真实的事相了吗？一开始就已经是假设性的论说了。很有可
能在一百个、一千个假设里，才有一个最后证实是正确的理论，其他的九十九个假设，
都成为虚幻的想像、都成为了骗人的东西了；那么在哲学这一方面，又是如何的现象呢
？被称为科学之母的哲学，到了如今二十一世纪，则是走入了象牙塔的世界里，在那里
述说著没有多少人能够听得懂的梦音呓语；更有人发出“哲学已死”的论调，来说明哲
学的当今无用论。如此看来，现代人所赖以生存的万能科学，原来是不实的假设所堆砌
的假象；现代人所信受的哲学亦只是一群一群不同的人，粉墨登场，在舞... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 46 只能说你对鲁迅有偏爱，要是他除了批评中国和中国人外，还能肯定一下中国并宣
传一下传统文化中的精髓，比如仁义礼智信，帮助国民提高素质，我会更欣赏他。
反观胡适，看他的文章，感觉很不一样。他对中国不仅批评，也表扬，也提议改革。
胡适《人生》
中国爱国女杰王昭君传
列位看我写这篇传记，一定要奇怪，说这“王昭君”三字，怎么能和这“爱国
女杰”四字合在一呢？那王昭君不是汉朝一个失宠的宫女么？不是受画工毛延寿的
害，不中元帝之意，被元帝派去和番的么？这个人怎么算得爱国的女豪杰呢？列位
这种疑心并没有错，不过列位都被那古时做书的人欺骗了几千年，所以如今还说这
种话，简直把这位爱国女杰王昭君，受了二千年的冤枉，埋没到如今。我如今既然
找得真凭实据，可以证明这位王昭君确是一位爱国女豪来，断不敢不来表彰一番，
使大家来崇拜。这便是在下做这篇昭君传的原因了。
我且先说那旧说。那旧说道，王昭君是汉元帝时候一个官人。那是元帝的后宫，
人太多了，一时不能看遍。遂召许多画工，把那些官人的容貌，都画成一册，好照
着那册子上的面貌，按图召见。便有那许多宫人，容貌中常... 阅读全帖 |
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l*y
发帖数: 21010 | 47 这样的话，整个民族的长相基因pool的水平就会得到大幅提升，实际上，每个人都受益
呀。
这个速度可能是很快的，假如让长相水品在平均以下的人不生孩子，平均水平的生一个
，上等水平的人想生几个生几个，政府还给补贴，那么短短的一代人，长相水平就会有
一个质的提升。
这样的好处是什么呢？就是虽然一个长相不太好的人在生育问题上作出了一定牺牲，但
ta在有生之年就能看到自己牺牲带来的长远利益，比如ta老的时候，忽然发现年轻姑娘
小伙都那么漂亮，首先就饱了眼福，如果身心皆有余力，也可以去当个sugar daddy或者
当富婆保养俊男之类的。。
还有更长远的好处。长相平平的人仍然可以生一个孩子，这个孩子以后的人生就会更加
精彩，恋爱婚姻都会变得更加easy。
那么为什么我觉得长相问题这么重要呢？因为它对很多其他方面也有影响。有时候觉得
，东亚文化之所以这么苦逼，就是因为漂亮异性的比例相对较低，导致人人都得拼死拼
活，争当人上人，才能搞到那top 10%。如果像西方那样能够，top 40%都令人垂涎欲滴
，接下来40%减减肥、打扮打扮也说得过去，只有20%长得实在不行，那么人人的幸福指
数都会更高，社会... 阅读全帖 |
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a***d
发帖数: 1347 | 48 My LG had this issue from 2 months ago.
He took pepcid, 10mg each at 9PM for three weeks.
He is fine now.
Eat less rice, more flour, like home-made noddle, MAO TOU,
if eat rice, put half cup more water, let it softer.
eat snack, he had cracker between meals and before bedtime.
no chinese resturant, no spicy food, no beer,
日常的饮食也要注意，以易消化的食物为主，避免刺激性物质，吃七分饱，维持规律、
正常的饮食习惯。溃疡虽然容易治疗，但是出容易复发。除饮食要注意外，烟、酒，都
要限制，保持充足的睡眠、适度的运动及消除过度的紧张，是基本有效的方法。
二、含丰富的维生素C，可强化胃壁的马铃薯
马铃薯含丰富的维生素C、钾、钙均衡的矿物质，而且有淀粉，即使加热，维生素C
也不易... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 49 转自智悲佛网“佛教与科学”：http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjykx_list.php?id=1025
1. “刹那生灭”意味着什么？
2. 芝诺的前两个悖论
3. 时空是无限可分的吗？
4. 芝诺悖论已经解决了吗？
5. 离一多因——芝诺“二分悖论”的佛学版
一、“刹那生灭” 意味着什么？
在“飞矢悖论”一篇中，我们由“飞矢悖论”出发，揭示了一个令人惊讶的事实：世界
是刹那刹那生生灭灭的！
我们从来没有想过，世界会是生生灭灭的。我们一直以为，时间可以把过去和未来串联
起来：
我们早上起来，匆匆忙忙刷牙洗脸，被子也来不及叠，就冲出门，赶8点钟那班地铁。
忙碌一天之后，带着一身的疲惫，坐晚上7点40那班地铁回家。然后紧张地烧饭做菜，
再过40分钟，门铃声会准时响起来，那个称为“人生伴侣”的“他”，会带着同样的疲
惫，拎着公文包，跨进家门。我们唯一的“快乐”，是坐在电视机前，憧憬着遥不可及
的“购房梦想”。
我们一直以为是同一个自己，在做不同的事；同一个“伴侣”会在同样的地方等候着自
己。所以，我们要为自己的未来而努力。
现在，突然，我们发现，世界就是当下的“一... 阅读全帖 |
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