o***s
发帖数: 42149 | 1 傅声和甄妮 (资料图)
甄妮1976年嫁给当时红极一时的演员傅声，傅声不幸于1983年7月7日车祸身亡后，她在1987年剖腹产下女儿Melody。20多年来，外界对于甄妮24岁的女儿Melody的生父是谁，始终有诸多揣测，但日前台湾歌手陈盈洁突然透露：“大约在七八年前，我心血来潮问甄妮，孩子的爸是谁？结果她说是傅声的，我吓一跳说，真的假的？她回我说我有必要骗你吗？”她并指是靠精子冷冻技术留后，但甄妮二姐前日表示甄妮不会讲这事。
当年武星多有冷冻精子
甄妮在丈夫死后4年产女，已往生的傅声如何让甄妮受孕？陈盈洁解释：“当年包括陈观泰等武打明星，因为怕拍戏引发意外不能生育，多半都在医院留存精子，傅声当然也不例外，孩子就是这样生的。”有记者求证专业医生，证实1980年后、也就是傅声生前，医学界已有精子冷冻技术，存放4年生子女不成问题，若以现在普遍使用摄氏零下196度的液态氮来冷冻精子，相信逾百年后依旧具受孕能力。
甄妮曾上电视接受专访时透露：“我跟傅声结婚后，曾流产4次，最后1次还让我躺了5个月，我们为了生小孩检查不下数十次，用医学改造我的身体，就是要有好的房子让小孩住进去，但当我先生突然过世... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 2 丁克，DINK，Doubleincomes，nokid。
就是不生孩子，只有夫妻的家庭。丁克家庭的成员一般都夫妻双方都有收入（应该
是较高的收入）有关，双收入（较高的双收入）成为了做丁克的主观理由与客观原因。
消费水平也很高，他们是社会上的中产阶层，这似乎跟美国20世纪60年代的那些青年
颇有些相似。他们中有很多人认为养育孩子是一件非常麻烦的事，会妨碍他们夫妻的生
活。
对具有生育能力的夫妇自愿不要孩子，就是我们所说的“丁克家庭”。自上个世纪
80年代起，它悄悄在中国出现，以前这样的家庭会被别人议论，甚至是被别人怀疑有“
生理问题”。而现在，这种家庭已经开始被“外人”理解和接受。
丁克做为现代人生活的一种方式，已从另类转为普遍，尤其是城市里生活的人，由
于生活压力过大，生活成本N高，以至被迫进入丁克一族；还有些人从小生活安逸，心
理年龄过小，不能承受传统的生活方式，主动加入丁克一族；另有一种高收入人群，他
们追求高品质或另类的生活，成为了丁克一族。
选择丁克家庭七大理由
夫妻双方以事业为重，不愿意让孩子影响自己的工作。
要做“新新人类”的代表，他... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 3 在全党开展先进性教育活动，是党中央作出的一项重大决策。在这次先进性教育活动中
，中央要求领导干部要带头讲党课。所以，我把动员报告和自己学习的心得体会相结合
，向同志们作个汇报。
一、先进性是党的生命所系、力量所在，关系到我们事业的兴衰成败
胡锦涛同志指出，“先进性是马克思主义政党的根本特征，也是马克思主义政党的
生命所系、力量所在。党的先进性建设是马克思主义政党自身建设的根本任务。”仔细
研究我们党的发展历史，我想从四个层次来理解这个问题。
第一，从中国共产党1921年成立看，当时是很弱小的，但是很先进的。在那样复杂
多变的形势下，为什么中国共产党能够脱颖而出呢？为什么能够最终夺取全国政权呢？
关键就在于，她代表了中国最广大人民的根本利益，所以她才能从无到有、从小到大成
长起来，最终夺得全国政权。从实力来说，共产党当时没有地盘；从资金来说，没钱买
枪炮，也没钱买医药，更没钱发奖金。为什么那么多人还心甘情愿、前赴后继为共产主
义事业去奋斗呢？因为共产党的事业是人民的事业，正义的事业，具有先进性，所以老
百姓才愿意跟着共产党走。也正因为如此，这个正义的事业激励了很多人。
党的几代领导核心都... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 4 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 美国交换生住中国家庭7天，6次震惊中国妈妈：担心以后女儿只能帮美国人打工…
新闻来源: 成长计划 于 2018-01-09 13:05:58 大字阅读 敬请注意:新闻来自网络,观
点不代表本网立场!
我女儿的学校与美国一初中互派交换生。美国一名学生住到我家里，在接触的一段日子
里，这个美国学生给我留下了深刻印象。
第一次震惊
线条分割线
第一次见到这个女孩儿，她个子比我女儿高出一个头，瘦削高挑，皮肤白皙，脸上带着
真挚的微笑，非常动人。
第一顿早餐我准备的是扬州的包子和小馄饨，孩子们吃得很开心，美国女孩儿也用筷子
，说是为了入乡随俗特地学习的。用餐接近尾声时，美国女孩儿跟我说：“这是我吃过
的最好吃的早餐，非常谢谢您！”
这个孩子这么会赞美别人，我第一次被惊到了。给我女儿做了十几年饭，也没听到啥赞
誉的话。被赞美的感觉的确非常美妙，一下子就把我们的距离拉近了不少。
第二次震惊
线条分割线
晚餐，我做了最拿手的西红柿炒鸡蛋、糖醋排骨等三菜一汤，我们边吃边聊，非常开心
。吃完饭，两个孩子在聊天，我开始收拾碗筷，美国女孩儿连忙站起来对我说：Can I
help you？”我第二次一惊，看着这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 河南柘城县规定三胎“超生罚款”被批，多家媒体撰文鼓励生育
据中国之声《新闻纵横》报道，在舆论广泛聚焦中国生育率下滑、未来人口形势不容乐
观，呼吁全面放开生育的当口。这两天，一则关于河南柘城县开征三孩社会抚养费的消
息引发热议。当地对此事回应称，做法符合国家规定，但目前只是停留在宣传发动阶段
，尚未实施。
社会抚养费，也就是大家通俗理解中的“超生罚款”。一边是放开政策鼓励二胎，一边
是地方政府狠罚三胎，柘城县这一做法难免有“倒行逆施”之嫌。既然如此，为何还要
逆势而为？
柘城县三孩“超生罚款”平均标准：城市14万，农村6万
今年7月5号，河南商丘柘城县召开抚养费征收工作动员会议，全面启动抚养费征收工作
。征收人群主要面向全县三孩以及以上家庭，征收标准为夫妻双方上一年度纯收入的三
倍，可一次性缴清，如果经济能力有限，也可以分期缴付，但不可超过五年。一时之间
，“开征三孩超生罚款”成为热门话题。
根据2018年柘城县人民政府工作报告，2017年，柘城全县城镇居民人均可支配收入为
23189元，农村居民的人均可支配收入为10061元。记者粗略算了一下，如果是城镇户口
，生三孩的家庭，需要花费近... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 7 最近，热播的电视剧《何以笙箫默》以其坚贞的爱情和浪漫的剧情，赢得了很多观
众的肯定。笔者看后，再次品读电视剧唯美的名字，不禁联想到李洪志关于“放下生死
”和“消业祛病”的歪理邪说，在此，探讨一下关于李洪志和法轮功的“何以生消殁？”
——放下生死，未能成神，人已殁！
李洪志在1999年5月2日《在澳大利亚法会上讲法》中说：“放下生死就是神，放不
下生死就是人”；李洪志在2003年2月15日《二零零三年元宵节讲法》中说：“因为你
的死，因此而得到上天的福报，这不是转化成了一件更好的好事吗？”“放下生死的弟
子什么都不怕。”
2001年1月23日，正值中国农历除夕，在李洪志一遍遍“放下生死”“走向最后的
圆满”的催促声中，刘云芳、王进东等7名法轮功痴迷者制造了震惊中外的“1·23”天
安门广场自焚惨剧，最终造成了两死三重伤的严重后果。
2001年７月１日上午10时许，一名年轻男子携带一个浅蓝色布包，在南宁民族广场
东侧空地上席地打坐。随后，他从布包中拿出两个装有液体的塑料瓶，打开其中一瓶向
自己身上浇洒并点燃身上液体。公安机关查明，自焚者名叫骆贵立，他受李洪志及其法
轮功的歪理邪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 死生有命 富贵在天(图)
死生有命，富贵在天；名位利禄皆前定，道德操守能立身。
古代「天人合一」的宇宙观，涵盖自然界的万事万物，只要依循天道运行的轨迹过生活
，日出而作，日入而息；春耕、夏耘、秋收、冬藏……等等，那时人人明白：死生有命
，富贵在天；名位利禄皆前定，道德操守能立身。因而，少欲望，鲜烦恼；高品德，乐
修身！
后蜀时何光远所著的《鉴诫录》里，记载这么一件事儿：
梁太祖篡位之初，宰臣薛贻矩自御史大夫任内，没超过百日之间就接着拜相，薛贻矩个
性怀仁、忠敬、正直，临朝治事端正廉明，各部会公事往来、接洽之间每有差错或出入
，他都加以宽限，或以体恤、怜悯来对待。
有一天，太祖忽然因事入府，怪薛贻矩说：「卿不是我天子聘任的郎官吗，咋不亲自处
理政事？」
薛贻矩奏答：「臣少年之时，曾任封丘主簿，在职之日曾与僧人悟因相知相惜，每日公
余之暇的时光便到他的僧院。此僧似乎能预知臣的到来，总是先在院门等候，次次如此
殷勤接待，直到我三年任期届满，替代人选将到。」
「有一天，那僧人没出现在院内，臣心中有气，认为这僧人太世故了，我将卸任，他就
不理睬了，于是以言语责问他。僧人说：『今日实在不知簿公（薛... 阅读全帖 |
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e******g
发帖数: 2336 | 9 想生你自己回家生去，康熙那么艰苦的生育环境下生了50多个，你现在多弄几个老婆女
朋友的，生上个小一百的应该没啥问题。对了，别忘了是女孩就提前打掉，都弄成男孩
，将来让他们继续这么搞，我们中华民族的复兴就靠你家了。 |
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a***g
发帖数: 3377 | 10 其实，我的观点和男尊女卑真的靠不上，和小农思想无关。大家不要急于扣帽子。我说
了，作为个体，男女一样优秀，作为父母，女儿儿子一样孝顺。但是，作为族裔整体，
事情会有变化，在大部分情况下(我不讨论个体特别情况)，在目前中华文化处于弱势，
在北美华人属于少数的情况下，女人外F基本上(我指百分比)就是外国人了，而男人外
取，还是留在中华家庭里。简单的说，外F女人的后代，留在中华文化圈(或者认同中华
文化)的概率，远远低于男人外娶所生孩子留在中华文化圈的概率(我们不讨论某些嫁给
外国人的中国女人把后代教育成文化上的中国人，我不讨论小概率事件)。实际上，其
他族裔也是如此。比如，OBAMA，他是黑白混血儿，他显然更认同他的黑人血统/文化。
当然，这不排撤他对母亲和外婆的感恩和尊重。
文化和认同以男系传承，这是目前的现实，和种族无关，与男女平等无关。
当然，在这个自由的世界里，每个人嫁给谁，想生多少，或者不生，或者什么时候生，
作为个体，是自由的。谁也管不了谁。
但是，作为族裔，只是各人思考一下而已。我相信，作为汉族裔文化，少几个人，无论
是女人外F，还是男人外F，或者非要染成白色或者黑色或者棕色 |
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e******g
发帖数: 2336 | 11 生孩子多伤身体大家都知道的，但是楼主说的三个还是有可能的，毕竟他没提倡每家生
八个，按照他的框框，也算想生几个生几个了。有些人觉得女人天生就应该喜欢生孩子
的，不然就是没有母性云云，现在给他们摆客观条件，他们已经不能接受了，你以为他
们能理解作为一个全职妈妈，还不愿意多生孩子的人性追求？其实就是告诉他们，你们
要多生孩子的人，不要招惹女博士，回国搬运年轻漂亮的，至少人家生理上有这个能力
。但是人家愿意不愿意跟你来做生育机器，就是人家的自由了，何况毕竟年轻漂亮，来
这边一看情形不对，换人也好，回国也好，都来得及。至于让某些男人结婚前就告诉自
己女朋友将来要生三个的，我想都不敢想，这么有诚信也不叫WS了。 |
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z*****r
发帖数: 967 | 12 建议众北美wsn们：
1，多去精子库捐精，同时多说说自己的成就。
2，领养中国小孩
3，娶老婆前要搞清楚她的生育意愿和生育能力。不娶不肯生孩子的女人。不娶生不了
的女人。
4，有机会就多娶外国女。
5，生够了可以离婚，再从国内搬运年轻的继续生。解决国内剩女问题。国内的生育机
会浪费太多。
6，少看A片，避免日本那种自取灭亡的色情宅男文化。 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 13 梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等，不过是做人所需要的一种手
段，不能说专靠这些便达到做人的目的。任凭你那些件件学得精通，你能够成个人不能
成个人，还是另一个问题。
人类心理，有知、情、意三部份，这三部份圆满发达的状态，我们先哲名之为“三达德
”—知、仁、勇。为什么叫做“达德”呢？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 14 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
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标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
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梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 15 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
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标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
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梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
科学、政治、法律... 阅读全帖 |
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a*******s
发帖数: 698 | 16 我认为这是一部质量较高的纪录片，值得一看，涵盖的话题很多，包揽了很多武林名人
，还有一些难得一见的老视频片段；但请到的评论嘉宾却参差不齐，我个人最不欣赏的
是梅墨生先生，他的评论风格很有某些忽悠大师的特点：语焉不详且故作玄虚，能一句
话说清楚的事情非得拆成N句，并且一定要套用成语和典籍。
类似于其他教育领域，武术教育也可以分为两个方面：教育内容和教育形式，两者均能
传达特定的信息，从梅墨生先生身上看到的积极面是：他的讲述方式很有‘文化味’，
但消极面是：不得要点。
中国武术是一个复杂的概念，不仅涉及到运动理论，还有历史，哲学和文化的层面，甚
至还涉及到政治。但如果从运动学角度去分析和理解，很多技术性问题还是可以解释清
楚的，我辈后生应当有这个意识，并且理性的去对待武术的技术与方法。
我平时也练些拳击，拳击的技术相对简单许多，但拳击理论和整体技术水平发展却十分
迅速。反观中国武术，众所周知明清两朝是中国武术的爆发期，现存的大多数武术理论
和方法都是那个时期的创造。但是现在的中国武术界，又有多少人认为武术作为一种运
动形式，是可以改进，并且急需改进的呢？有多少人认为当下的传统武术技击理论已... 阅读全帖 |
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d********e
发帖数: 39903 | 17 虽说时代进步了, 男女都一样, 但生男生女终究还是有些讲究的. 近日沉迷网络, 颇看
了几部YY小说, 竟从中总结出了生男生女之规律, 但此规律只适用于江湖大佬, 世外
高人, 及朝庭显贵, 我等草根小民, 仍是无律可循. 哀哉悲哉, 世事不公!
话说此规律, 其实极为简单, 可归纳为两个字: 主角. 如果YY的主角为女, 那么恭喜你
, 这些盼儿心 切的大佬, 遍观整个武林朝庭及世外高人的仙居, 只有两个女孩名额,
一个必直爽娇憨, 必将和草根出身的女主一见如故, 结为金兰, 虽说其中会有些争风吃
醋的小波澜, 但终会修成正果. 另一个必将骄横跋扈, 情场失意对女主羡慕嫉妒恨以至
最终坠入魔道, 至于这两朵花会花落谁家就看你的造化了. 其余众人必将得子, 或高贵
, 或顽皮, 或不苟言笑, 或热情如火, 或心思缜密, 或豪爽粗旷. 虽然性格各异出身不
同, 但必有三点人人具备: 都貌比潘安, 都学得一身好本领, 都为了女主神魂颠倒, 愿
用一生去呵护. 可恨的是女主往往迷迷呼呼, 懵懵懂懂, 在众人深情目光的注视下仍然
不解风情, 每每做娇憨小女孩状, 让众人更是欲罢不能.
如果Y... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 18 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 梁启超：成为一个怎样的人？---知、仁、勇。。。数学、几何、物理、化学、生理、心理。。。zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 12:07:08 2015, 美东)
梁启超：成为一个怎样的人？
1922年12月27日在苏州学生联合会讲演
诸君！我在南京讲学将近三个月了。这边苏州学界里头有好几回写信邀我，可惜我在南
京是天天有功课的，不能分身前来。今天到这里，能够和全城各校诸君同聚一堂，令我
感激得很。但有一件，还要请诸君原谅︰因为我一个月以来，都带着些病，勉强支持，
今天不能作很长的讲演，恐怕有负诸君的期望哩。
问诸君︰“为什么进学校？”我想人人都会众口一辞的答道︰“为的是求学问。”再问
︰“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人答案就很不相同，或者竟自答
不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧︰“为的是学做人。”你在学校里头学的数学
、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语、乃至什么哲学、文学、
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r*s
发帖数: 2555 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: pingguopai (苹果不懂安卓), 信区: WaterWorld
标 题: 只因是羊年，夫妻不愿生宝宝（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 25 20:07:27 2015, 美东)
“避开羊年，我们要生猴宝宝。”新婚不久的尹鹏说，他与妻子的“造人计划”将
在2015年4月启动，确保十月怀胎之后小孩能跨出羊年、迈进猴年。
受民间“十羊九不全、八月羊挨刀杀、腊月羊守空房”等影响，一些夫妻或推迟怀
孕或提前剖腹，不愿生下属羊的宝宝。尹鹏坦言，他并非真信民间传说，只是事关孩子
一生的命运，不愿冒险让“瑕疵”出现在自己小孩身上，宁可信其有，不可信其无。
不过，在有些地区，小孩属羊是可喜可贺之事。“男属羊，黄金堆万两，出门不必
带口粮。”“男人属羊是满圈羊，再配上属羊的女孩，就更好了。”刘韬雍的妻子已经
怀孕，他们的小孩将在羊年出生，他所在的山西吕梁山区认为羊是财富，属羊人命中有
福。
事实上，羊在十二生肖中居第八位，与十二地支配属“未”，羊在五行中属火等，
只是古人用来纪年记时说事的一种运用，其作用类似... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 20 白云生简介：白云生(1902--1972) ，河北安新县人，自幼学艺， 先
後组建北昆远祖的荣庆昆弋班及祥庆昆弋班，演於全国， 1957年北方昆曲
剧院成立时担任首届的副院长． 戏曲是一种载歌载舞的艺术．因此，作为一
个戏曲
演员，不论他是属於生、旦、净、末、丑那个行当，脚
上都必须有精湛的功夫．这 样才不致在表演中由於脚上
的不稳或步法的凌乱，影响到上身的体 态和动作的美
观；才能通过本行当所特有的程式动作，将剧中人物的性
格完美地表演出来．所以在内行中，评介一个演员的表演
艺术 时，总是习惯地先谈这个演员的“脚底下如何”、
“台步怎样”． 可见“脚”的选用，在戏曲表演中占着
极为重要的地位．．．将各 行当脚上的动作，试分为叁
十二种，逐个加以说明．
迈退磴搓,抬踢跺,轧碾提拧,勾绷翘戳,擦滑顿垛,点转涮磕,移挪抓扭,
区放穿脱,叁十二字,可以概括
迈 :双脚直向前走，因是直出直落故速度可以快．当然还须根据人物情节的
不同而掌握快慢轻重的分别．剧情中有紧急事故或戏词中有 “迈开大步向前
走”等，迈步必定快些．如追人或被人追赶时的 “跑圆场”，脚步必定更
快．这都是属於“迈”的步法 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 21 http://longyusheng.org/lunwen/jinrixueci.html
总 目 录使用说明打印本页全文检索读者留言
当前位置：龙榆生先生词学著作选／
相关连接：唐宋名家词选、近三百年名家词选、唐宋词格律、词学十讲、使用说明、纪
念专辑、
今日学词应到之途径
龙榆生
词学与学词，原为二事。治词学者，就已往之成绩，加以分析研究，而明其得失利病之所在，其态度务取客观，前于《研究词学之商榷》一文（本刊第一卷第四号），已略申鄙意矣。学词者将取前人名制，为吾揣摩研练之资，陶铸销融，以发我胸中之情趣，使作者个性充分表现于繁弦促柱间，藉以引起读者之同情，而无背于诗人“兴”、“观”、“群”、“怨”之旨，中贵有我，而义在感人，应时代之要求，以决定应取之途径，此在词学日渐衰微之际，所应别出手眼，一明旨归者矣。
各种文学之产生，莫不受时代与环境之影响，即就词论，何独不然。晚唐、五代之词，所以多为儿女相思之情，与留连光景之作者，处衰乱之世，士习偷安，月底花前，浅斟低唱，所谓“不为无益之事，曷以遣有涯之生”也。北宋柳永一派之词，所以“大概非羁旅穷愁之情则闺门淫媟之语”（《艺苑雌黄》）者，永生北 |
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m***a
发帖数: 16 | 22 【 以下文字转载自 Whisper 讨论区,原文如下 】
发信人: mocha (镜子里的陌生人), 信区: Whisper
标 题: 咳 ， 人 生
发信站: The unknown SPACE (Fri Feb 18 20:36:53 2000) WWW-POST
“ 人 生 就 是 那 么 回 事 。 就 是 踢 足 球 ， 一 大 帮 人 跑 来 跑 去 ，
可 能 整 场 都 踢 不 进 去 一 个 球 ， 但 还 是 玩 命 踢 ， 因 为 观 众 在 玩
命 地 喝 采 ， 打 气 。 人 生 就 是 跑 来 跑 ， 听 别 人 叫 好 。 ” |
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a**u
发帖数: 8107 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun04 (runsun) 于 (Fri Jan 23 23:25:51 2009) 提到:
waichi很早以前曾经说过，心一秒之内会“转向”成千上万次。
而我现在完全确信，心根本不是转向，而是生灭，他是一秒之内生灭千万次，甚至更多
。它本身是无常的，它也不是我，它和其他物质现象本质其实一样。心，心所和所缘他
们是一起生灭的，所以不存在什么“转向”
这在阿含经和佛陀详细揭示精神物质世界组成的阿毗达摩论里面说得都很清楚
这就是核心关键点之一。
只有明白心是生灭的，才会了解为什么在打坐修行的时候，对于当下现起的所缘，无论
是声音，还是身体疼痛，还是眼前的明暗，都应该如实觉知，现起什么，就观察什么
刚开始是对于明显现起的所缘，观察，比如可以留意念头的变化，留意腹部的起伏（所缘多个）
，但在此观察当中，对于其他明显现起的所缘，也都应该一一观察。因为这是完全符合
缘起法的。
如果有所谓的向一，所谓的不转，所谓的不忘，所谓的闪离，这些都和缘起法冲突。
止禅能培养定力，这种定力可以用来进行观禅，但前提 |
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A****a
发帖数: 274 | 24 即使是突然死去，闪回造业的行为或看到来生的景象也会发生；按照注疏，即使苍蝇被
苍蝇拍打扁也会发生。核武器可以在一闪之间将一个城市变为废墟。从佛教的观点看，
这些武器的出现是由于潜在的核武器受害者的恶业。被核武器杀死的人也会看到闪回的
造业行为和来生的景象。对于不知道心是如何运作的人来说，这可能听起来难以置信；
但对于观照过身心现象的人，就不成问题。据说眨眼之间，心的生灭的次数就得以千兆
为单位来计算。达到生灭随观智的修行人在一瞬间可观察到数百个生灭。所以他们不会
怀疑遇到暴力促死的人也有可能闪回造业的行为和看到来生的景象。
Flashbacks of kammic acts and visions of a future life occur even in cases
of sudden death. According to the commentary, they occur even when a fly is
crushed with a hammer. Nuclear weapons can reduce a big city to ashes in a
flash. Fr |
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r****r
发帖数: 755 | 25 你必須儘可能簡單，只是跟著受覺，不要去想它的生滅，不要去想它是苦還是無我，
是名法還是色法。不要思考，如果你能專住所緣境很長一段時間，它會自動出現，直覺
的。你不能談論「這是什麼」，你也不能談論無常。禪修時，你不能思考無常，因為當
你體驗到無常時，無常是不能談論的，你去想它時，它已不在那裡。這是當你禪修時，
為什麼你不能說：某種東西生起又消逝，這是無常。因為當你起了這個念頭，你已不再
禪修了，你在思考，你又落在世俗諦裡。
當你禪修時，這種事會一再發生，因為我們習慣於思考和分析。我們認為：只有當
我們思考某些事情時，我們才能了解它。我們去思考、分析和了解，這種事一再發生，
當它發生時，去觀察它，並且心中默念「想、想」。即使「想」也是一種名法、一種想
法；當你想「這是色法」時，這也是一種思維；如果你想：這東西生起又消失，這是無
常。事實上，這是另一種思維。
去觀察在你心裡生起的念頭，你越是能觀察你心中生起的念頭，你越能把他們放下
。這些念頭不會立刻消失，要使念頭消失非常困難，但是漸漸的，你心中生起的名法會
慢慢消失，然後，沒有名法在你心中生起。此時你可以直接觀察所緣境，並且 |
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n****f
发帖数: 905 | 26 佛教大纲·不外五宗。五宗者·即律·教·禅· 密·净是。律为佛法根本·严持净戒
·以期三业清净·一性圆明·五蕴皆空·诸苦皆度。教乃依教修观·离指见月·彻悟当
人本具佛性·见性成佛。然此但指其见自性天真之佛·为成佛·非即成证菩提道之佛也
。密以三密加持·转识成智·名为即身成佛。此亦但取即身了生死为成佛·非成福慧圆
满之佛也。此三宗·均可摄之于禅·以其气分相同故。以是佛法修持之要·实仅禅净二
门。禅则专仗自力·非宿根成熟者·不能得其实益。净则兼仗佛力·凡具真信愿行者·
皆可带业往生。其间难易·相去天渊。故宋初永明延寿禅师·以古佛身·示生世间·彻
悟一心·圆修万行·日行一百八件佛事·夜往别峰·行道念佛。深恐后世学者不明宗要
·特作一四料简偈·俾知所趋。其偈曰：
有禅有净土·犹如戴角虎·现世为人师·来生作佛祖。
无禅有净土·万修万人去·若得见弥陀·何愁不开悟。
有禅无净土·十人九蹉路·阴境若现前·瞥尔随它去。
无禅无净土·铁床并铜柱·万劫与千生·没个人依怙。
此八十字·乃如来一代时教之纲要·学者即生了脱之玄谟。学者先需详知何者为禅·何
者为净土·何者为有禅·何者为有净土。禅与净土·乃约理·约教· |
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f*******8
发帖数: 3612 | 27 我认为这都是用“分别意识的想象”来附会别人“如实观而得到的结论”，
基本属于附佛外道的行径。
进而还认为，佛所谓的14无记不是佛不懂，不是佛不能说，
而是佛说他的经验的时候，普通人因为没有实际经验而不可能懂，
他他们又会以自己的想象来附会，造成更深的误解。所以最好不说。
成立因果之间的连系。其实分析到刹那，生与灭是同时还是异时？异时是断，生灭同时
自相违。唯识用秤两头低昂同时比喻相救，秤两头是二法，生与灭是一法，喻不成。
，虽有亦非常，业果报不失，是名佛所说。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 28
我没有仔细计算过，每秒二三十次，应该是有的，
马哈希尊者在某处提到过他能觉知到上百次。
有些南传的禅修者，在禅修报告当中有说自己大概每秒三四十次。
这个完全可以统计的，甚至可以直接用秒表来测。
有一点很肯定，对于大多数人，不可能观察到普朗克时间尺度的生灭，那既不可能，也
没有必要
我前面也已经详细分析了。
尽管大多数人意识不能够觉知道普朗克尺度的生灭，但是利用意识本身的特性，却可以
洞察非连续性，离散性，最小不可分割单位这些关于实相的终极真理。
我最初获得的这方面的洞察，连一秒钟几十次的生灭都没看到，而只是普通的修观。但
当时就极为明确清晰了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 29
我没有仔细计算过，每秒二三十次，应该是有的，
马哈希尊者在某处提到过他能觉知到上百次。
有些南传的禅修者，在禅修报告当中有说自己大概每秒三四十次。
这个完全可以统计的，甚至可以直接用秒表来测。
有一点很肯定，对于大多数人，不可能观察到普朗克时间尺度的生灭，那既不可能，也
没有必要
我前面也已经详细分析了。
尽管大多数人意识不能够觉知道普朗克尺度的生灭，但是利用意识本身的特性，却可以
洞察非连续性，离散性，最小不可分割单位这些关于实相的终极真理。
我最初获得的这方面的洞察，连一秒钟几十次的生灭都没看到，而只是普通的修观。但
当时就极为明确清晰了。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 这个跟没回答一样， 说说您是怎么做的吧？
慈心观？ 应该也是生灭法吧， 比如说你面对小鸟就有慈心， 回到版上就只能看见嫉
妒贪恨了。 慈悲喜舍， 如果修慈可以得道， 修悲就也应该可以， 你有没有试过呢？
回到原来的问题： 生灭本身可不可以导致生灭之灭？ |
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i********7
发帖数: 808 | 31 为什么抛开杂阿含65经和相应部蕴相应5经，去讨论生灭？经文上不是很明确地指出
什么五阴的生与灭？而且还有不同的经文指出相同的事情
真的不明白，为什么要抛开那么强大的经文，要观我见者的刹那生灭？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 32 认为法没有住相，就是不断在变。为什么不是一种刹那的生灭？
你认为「法没有住相」要如何形容才精准？
佛陀又为什么要用「生灭」一词呢？
对于「生住灭」三相的批评，是来自大乘论师 :-) |
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i********7
发帖数: 808 | 33 感觉好像很久没有上来。
现象从来就一直在哪里，只是我们对现象的解读有错误，而且现象不是升起，
你是把自己注意力放在现象上，却把它称为现象的升起，
再来，经文的证明在哪里？到底谁不严谨呢？呵呵。
这是自己加入的理解，经文哪里暗示包含生的意思？
把注意放在现象上，为“此是色”，而此是色集，才开始讲色如何发生，
什么包含生的意思，完全是你自己想出来的
你对经文的了解实在不太让我恭维。
你非要拉扯到人，我也没有办法，我个人对他们能够背住巴利是很佩服的，
但是背了就是理解了？这两个不一定能划上等号的，你不是很理智吗？在这里却这么情感
要警戒！
我基本上没有意见你继续用我见的思维上了，我只是指出，刹那生，住，哪怕是
几亿分之一秒的住，也是我见，而且还有我见下的寿命见
当然明白，目前你的水平根本听不懂这句话
哦？真的吗？我有随佛法师的风格？哈哈~~~~~，这对我绝对是一种不符合事实的赞美
但是我听了还是蛮开心的，谢谢啦
对了，感觉不好没有关系，我们又不是交什么知心朋友，
只要抛开情感的阻碍，回到理智的讨论就很好
不过显然，你这位“初果”在这方面差了一些，哈哈哈~~~~~~~ |
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B***o
发帖数: 133 | 34 sure：
《净修捷要》报恩谈(第十二拜)：
一心观礼，显密一体，身土不二，称名无异持咒，教主即是本尊，大日遮那，同归光寿
，华藏、密严，不离极乐，竖穷三际，横遍十虚，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛 一拜三称 (第十二拜)
上一段的文字是说明禅净不二，而这一段是说明密净不二。
“一心观礼，显密一体”，显教和密教是一体的。目前，大家好象有点分别，显教
就是和尚，密教就是喇嘛，把密教称为“喇嘛教”。确实有好些个风俗习惯表明喇嘛和
僧人不一样，比如服装不一样，用的法器也不一样，念经也不一样，他们用西藏话、蒙
古话念经，我们都是用汉语念经。他们在服装上保留着印度的原样，冬天用的被子也还
是毡子，偏袒右肩是因为印度热的原故。中国内地的和尚大袍子一穿，袈裟还是露出来
的，但是里面却是大棉袍子，不坦露了。里面的袍子是中国古代俗人穿的袍子，不是僧
人的服装，袈裟才真正是僧人的服装。袈裟虽然还是露在外头，但是加了一件袍子。
有的人就是互相轻视，显密之间的轻视，这种现象目前超过禅与净。显教说密宗都是邪
魔，反过来密宗说显教是小乘，于是互相看不起，这些都是错误的。我常说显宗就是这
个拳头的手背，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 35
杂阿含292经(因缘相应/杂因诵/修多罗)
http://agama.buddhason.org/SA/SA0292.htm
则说，无明退去时，
接着说，感受身体终了、生命终了的感受。
(但那应该不是十二因缘的”受”吧?)
“「善哉！善哉！比丘！我亦如是说，汝亦知此：于彼彼法起，彼彼法生；彼彼法灭，
彼彼法灭止、清凉、息、没。
若多闻圣弟子无明离欲而生明，身分齐受所觉，身分齐受所觉时如实知；若寿分齐
受所觉，寿分齐受所觉时如实知；身坏时寿命欲尽，于此诸受一切所觉，灭尽无余。”
相应部12相应51经/审虑经(因缘相应/因缘篇/修多罗)
http://agama.buddhason.org/SA/SA0292.htm
则说，无明退去时，
接着说，会有苦受、乐受、不苦不乐受。
但也相应于你说的，明触，还会有”受”。
无明退去时
“如果他感受乐受，他了知：『它是无常的。』他了知：『它是不被固执的。』他了知
：『它是不被欢喜的。』
如果他感受苦受，他了知：『它是无常的。』他了知：『它是不被固执的。』他了
知：『它是不被欢喜的。』
如果他感受不苦不乐受，他了知：『它是无常的。』他了知：『它是不... 阅读全帖 |
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l********e
发帖数: 4863 | 36 http://www.hntqb.com/read.php?news_id=66471
印象·海南岛》12日晚全新亮相，原创主题歌已经录制完毕
陈楚生张靓颖唱主题歌
□记者 罗孝平/文 崔晓/图
本报讯 12日晚，《印象·海南岛》新装上阵，届时，你将会在演出中听到张靓颖
的海豚音和陈楚生深沉的吟唱。据了解，《印象·海南岛》经过这段时间的试演之后，
收集到了很多观众和业内人士的意见，为了让这台实景演出更加完美，导演组对节目做
出了相应的调整，本月12日晚8∶30将全新亮相。
记者从海旅控股集团获悉，调整后的《印象·海南岛》融入新元素，在大海口号
基础上，融入更多凸显海南地域的口号，强调观众此刻在海南岛这一概念。原创主题歌
邀请张靓颖与陈楚生献唱，一个海豚音，一个本土歌手，这都会让海南人民倍感亲切，
目前歌曲已经录制完毕。
《印象·海南岛》作为我省一张亮丽的文化名片，引起岛内外游客的高度关注。试
演阶段门票预订非常火爆，为了能够一睹正式演出的盛况，希望大家踊跃购买12 日晚
的门票。大家记住了，演出时间固定为每晚的8∶30。前100名购票观众将会获得神秘礼
物，而在演出现场，增加了演员与观 |
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w********r
发帖数: 1189 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: Military
标 题: 吾观党国
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 27 16:24:59 2013, 美东)
满街伪娘，一地贱比。非吾民不化，实党御狗比也。
党国者，党之国也，非民之国也。。
非民之国而国之，何也？虚民而实鳖，操民以拼爹，曰坑，曰骗，曰金棒。昂昂乎似鳖
京庙堂之皿，脏脏兮乃中海尿床之器。咣咣乎如干城之具，哼哼兮乃操比之突。
爱祖国，而不爱党国。可乎？可。祖国者，文，史，仁义，地，人，祖宗父母也。吾爱
之如命；党国者，马屎，毛吊，书记，党二，强拆，城管，淫官酷吏也，吾恨之如仇。
人生也有涯，而祖国永存。
天下苦党比久矣。党国灰灭于吾生，善哉。不然，告吾坟之上也，幸。 |
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发帖数: 1 | 38 为善不为恶。（网络图片
朋友在电话上痛斥她十六岁半的儿子如何忤逆、不服管教，最后竟然把她这个为其倾尽
所以的年轻母亲告到社安局两次，听一些西方孩子起哄说母亲虐待他！还离家出走让人
寒心！我静静听着，一开始还在劝说，要慈善，要理智，要原谅他……虽说“旁观者清
”，而等我决定放下电话前，心里已然感受到了同样的怒气。
良久，我才洗净心尘，找回祥和。不由想起相由心生的典故。
以前在中国山东有一个手艺高超的雕塑家，他非常喜欢雕塑夜叉及各种妖魔鬼怪的塑像
，并且雕塑得惟妙惟肖。但是有一天照镜子时，他突然发现自己的面貌越来越丑了。丑
并不是说肤色和五官（他原来长得非常英俊潇洒）改变了，而是指神情与神态，变得狡
诈、凶恶、古怪了，以至于自己看到这个面相也觉得有些可恶可怕。于是他遍访名医，
均无办法治愈。因为吃药也好，整容也好，人世间的医生谁也无法医治五官之间的关系
——无法医治一个人愁眉苦脸，无法医疗满脸横肉，凶神恶煞。
后来有一个偶然的机会，他游历一座庙宇，向庙中的长老说了自己的苦衷。长老说，我
可以治你的病，但不能白给你治，你必须为我先做一点工——雕塑几尊神态各异的观音
像。雕塑家接受了这个条件。... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 39 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: icyhearted (冰凌绝鲨), 信区: Movie
标 题: 观《建党伟业》有感
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 29 04:06:09 2011, 美东)
此片风评不佳，初以为是歌功颂德的谄媚之作，观后却不尽然。
个人觉得此片是拍给受过一定教育，起码通识中国近代史的观众的。情节就不细谈了，
明星也不细数了，这些都只是表象，这里只谈一下个人的几点感触与思考。
影片从辛亥革命、清帝退位开始，中国人都在问，中国的未来在哪里？中国要走怎样的
道路才能强国富民？其实这样的思考从鸦片战争之后就已经开始，洋务运动、戊戌变法
，被历史书称为“温和的改良派”，思考的同时，也开始了向西方发达国家学习的过程
，从最早的“施夷之技以制夷”，到清政府派遣首批留学生，包括之后周邓之流赴法勤
工俭学，直至今日一飞机一飞机留学海外的学子，学“技”孜孜不倦。理科生学习科学
技术，文科生观察西方社会，学习政治政体。这样“学西”的大环境下，中国成了一片
世界上最大的实验田。学英学法学日学俄，学到今时今日，我们还是在问中国的未来在
哪里？中国要走... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 40 “支那”一词真正得以在日语中消失，关键在于新中国成立后取得的抗美援朝战争
的胜利。战后普遍对美国顶礼膜拜的日本人震惊了。一再看到和听到“中国人”“中共
军队”取得胜利的新闻报道，许多日本人在感叹之余，对中国产生了真正的敬佩之感。
反映甲午战争的浮世绘，被美化的日军和被丑化的清军
作者：徐焰
作为又一个甲午年，2014年国内举行了前所未有的历史纪念活动，同时通过决定，
将1937年12月13日南京陷落日作为悼念日军屠杀死难同胞的国家公祭日。
多少年来，中国人不断揭露和声讨日军制造南京大屠杀的暴行，这自然有必要，但
不能陷入简单的悲情意识。对当年侵华日军的暴行，应摆脱固定的“脸谱”式描绘，从
民族文化的维度，探索当年东洋武士乃至民间的对外扩张思潮是怎样形成的。
在中国制造屠杀暴行的日本人，参加“皇军”前大都是老实的下层工人、农民，到
了中国大地上却成了凶神恶煞，其思想根源除了“皇国至上”的教育，也在于日本社会
上长期流行的蔑华、辱华风气。
仰视、平视和俯视
笔者小时候对日本人的印象，主要来自于抗日题材电影中那些“鬼子”的狰狞形象
。后来接触到一些在华工作生活的日本人... 阅读全帖 |
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a*****1
发帖数: 3817 | 41 徐立凡：强震中的日本社会韧性是如何练成的http://www.sina.com.cn 2011年03月14日03:09 大洋网-广州日报
与大自然肆虐形成鲜明对比的是，在如此重创袭击下，日本内部社会秩序却保持了
极其稳定的状态，令外界印象深刻：市民上街避难主动让出主干路，楼道避难分坐两旁
让出中间通道，安静地排队候车或商场购物，教师最后一个离开教室并关闭电源，公共
电视台多种语言播放震情及自救方法，学校、公园等公共避难所迅速搭建简易厕所等设
施，这些场景呈现出的，是一幅全景式的高效、专业应对地震和次生灾害的公共秩序场
面。
教育培养秩序
日本平民面对巨灾的秩序感和镇定气质，实际上就是一种整个社会面对灾害的韧性
表达。这种韧性的普遍养成，当然可以从国民性格中去寻找解释。比如，生死无常的人
生观的浸透，比如，视风雅为清冷之物的美学，都会对国民的行为习性起到鼓励和规制
作用。但是，社会秩序观的形成，从来不只是哲学的结果。哲学更多地影响个人行为，
而社会秩序的形成则需要人与人之间的意识协同，和协同后的行动范例。
巨灾面前，对于自身生命和财产安全的恐慌足以让自利性代替共利性，足以打破日
常的... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 42 国防部长梁光烈重庆观演兵 薄熙来“唱读讲传军民融合”
成都军区国动委第六次全会实兵演练，10日在重庆举行。中央军委委员、国务委员
兼国防部长梁光烈观摩演练后，还观看了重庆以“军民融合固国防”为主题的“唱读讲
传”文艺晚会。
据《重庆日报》11月11日报道，10日，成都军区国动委第六次全会实兵演练在渝举
行。重庆市委书记薄熙来，中央军委委员、国务委员兼国防部长梁光烈，成都军区司令
员李世明、政委田修思、副政委刘长银、参谋长艾虎生，西藏军区司令员杨金山，四川
省省长蒋巨峰，贵州省省长赵克志，重庆市市长黄奇帆，云南省代省长李纪恒，西藏自
治区政府副主席甲热·洛桑丹增等到场观摩。
当晚，薄熙来、梁光烈以及出席成都军区国动委第六次全会的与会人员还观看了“
唱读讲传”文艺演出。晚会演出在《中国人民解放军军歌》中拉开帷幕，持续了近两个
小时。 |
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a****8
发帖数: 2771 | 43 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: trader01117 (钱袋子), 信区: Stock
标 题: 靠毛泽东思想治好精神病
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 27 22:43:38 2011, 美东)
哈哈，特殊的年代...
《靠毛泽东思想治好精神病》
人民日报》1971年8月10日
中国人民解放军一六五医院医疗组和湖南省郴州地区精神病院的医务人员，用毛泽东思
想指导医疗实践，为医治好精神病闯出了一条新路。两年多来，这些医务人员坚持用毛
泽东思想教育病人，辅以中西医结合的办法进行治疗，使许多精神病人恢复了健康，重
新走上了三大革命斗争第一线。他们中的一些人，有的已被评为学习毛泽东思想积极分
子。
重新认识精神病
中国人民解放军一六五医院医疗组，怀着捍卫毛主席无产阶级卫生路线的战斗豪情，于
1969年4月，来到彬州地区精神病院。过去，这个精神病院由于受叛徒、内奸、工贼刘
少奇反革命修正主义卫生路线的毒害，对精神病人，从治疗到管理，完全照搬资产阶级
"专家""权威"那一套，长期使用"电休克"、"胰岛素休克"和"大剂量冬眠灵"等所谓"三
大法宝"治病，使... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 44 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Poetry
标 题: 观港有感
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 20 18:04:44 2012, 美东)
港英余孽前朝事， 幽怨风琴为鬼吹。
劝尔莫生如意梦， 粉身碎骨几人悲。 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 45 毒草及有严重错误影片四百部
红代会北京电影学院井冈山文艺兵团
江苏省无产阶级革命派电影批判联络站
江苏省电影发行放映公司
一九六八年元月
故事片
1. 清宫秘史：反动影片《清宫秘史》于一九五0年三月放映时， 我们伟大的领袖毛
主席就严正指出：“《清宫秘史》是一部卖国主义的影片， 应该进行批判。”但是，
陆定一、周扬、胡乔木等人在他们的总后台支持下，却大唱反调，并扬言：“少奇同志
认为这部影片是爱国主义的。”江青同志坚持真理， 义正词严地驳斥了他们的反动谬
论。后来毛主席又批评了胡乔木， 再次指出：“《清宫秘史》，有人说是爱国主义的
，我看是卖国主义的，彻底的卖国主义。”胡等表面上敷衍了一番，但暗地仍遵照他们
总后台的黑指示，极力阻挠对《清宫秘史》的批判。
一九五四年十月十六日，毛主席《关于〈红楼梦研究〉问题的一封信》中，又一次
指出：“被人称为爱国主义影片而实际是卖国主义影片的《清宫秘史》，在全国放映之
后，至今没有被批判。”后又一次指出：“《清宫秘史》五年来没有批评，如果不批评
，就是欠了这笔债。《清宫秘史》实际是拥护帝国主义的影片。光绪皇帝不是可以乱拥... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 46 看台湾＠青年－从426看一些台湾人的狭隘政治观
2012-11-28 01:26 旺报【梦得打芭蕉／交通大学大陆交换生】
426，谐音「死阿陆」，意即该死的大陆人；支那人，抗日
战争时期，日本人对中国人的蔑称，台湾很多人认为台湾是一个国家，他们称大陆为中
国，而蔑称中国人为支那人。
这两个词汇，充斥台湾各大论坛和新闻评论板块，一些台湾
人讲话时信手拈来，乐此不疲。已经慢慢习惯了台湾人口中的「中国」指大陆，「国外
」指台湾以外，但却始终无法习惯这两个词。
台湾人对大陆的反感甚至仇视由此可见一斑。自中华民国退
居台湾，对大陆的蓄意丑化、夸大从未停止，先是戒严时期的蒋介石，后是独派的民进
党和台联党，一直延续到今天，加上台湾族群多样，社会多元，愈演愈烈。仇视大陆，
就要因此仇视大陆人？反共，就要反普通民众？现在的台湾人仇视大陆，无非源自大陆
政府对台湾的打压和主权要求，这我非常理解；可是大陆普通民众又有何错？他们又能
够决定什么？大陆人，从小到大受尽... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 47 毛泽东之后的中国
从来不曾发觉，也从未有过如此先例，一个人，对于一个国家、对于一个民族的命运竟
会是如此影响深刻、至关重要。只因有了他，才使得那个无尽头漫漫长夜般浑浊的人世
间有过一丝希望闪光的曙色，而没有了他，那道曙色即会如疾风中的残烛一般摇摇晃晃
、忽闪忽灭……
但就正因为曾经有过他，他为这个国家与民族用自己毕生共产主义实践打下深深的烙印
才会如此深刻地影响着后来的人们，才会为不屈服于苦难命运再次压身的人们带来不懈
探索的坚定信念与坚强动力，为不甘心社会主义被如此私有化改革的人们重新赋予追求
回归的不灭希望，是他，赋予了这个国家的人民与一切有悖于社会主义公有制发展道路
不屈斗争的浩然正气，是他，给这个民族注入了与邪恶搏击斗争而永不屈服、永不低头
的民族魂魄。所以，资改权力掌控者看似已被他们利用强大媒舆资源，历时三十多年不
遗余力、从未停歇而要灭掉的复兴社会主义的那道不屈火光，才终至不会被灭掉。
天不生润之，万古如长夜。中国与其他任何前社会主义国家所不同在于，中国有了毛泽
东。毛泽东之前，无数中华民族的优秀儿女、无数志士仁人，都曾经为国家与民族的前
途、命运而做过探索和奋斗，中国... 阅读全帖 |
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t******r
发帖数: 8600 | 48 一个家庭妇女的后知后觉---观薄案有感
来源: 冰点小白兔 于 2013-08-27 07:37:06 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话]
为人自来迟钝，对周围事物的感知总是慢三拍；再加上素来无感政治，是个彻头彻底的
无知群众，所以当满屏都是薄案薄案的时候，我还不为所动。直到昨天偶然点开薄熙来
的自我申辩实录，才一发不可收拾，不能自拔的从头到尾的看了个遍。所以说，原创作
品很重要哦，别人说的再邪乎都是凑热闹。咱也不能免俗，热闹该凑还是要凑，当群众
的再围观一把。头发不长，见识却短，说点一己短见。
1。政治自来朝云暮雨，变幻莫测。一时天堂，一时地狱。以前光看见人家登的高，哪
知道今日跌的重。所以，老百姓过日子也不要得陇望蜀，这山望着那山高，知足常乐，
珍惜眼前人，眼前景才好。
2。早就说过，治国的不一定能齐家。老薄同样栽在上面，而且摔得奇狠。后院起火，
小风一吹，越烧越旺，后院，前院，脸面，仕途，命运，一切一切的全烧了个精光，片
甲不留，最后只剩孤家寡人命一条。人精似的人物，当时哪怕只花半分心思在家庭上面
，也不至于如此啊。
3。娶个笨女人也行，娶个聪明女人也好，最要不得的就是... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 49 观世事如棋:中国对阵美国，准备就绪
来源: 5W40 于 2014-02-09 10:14:03 [档案] [博客] [旧帖] [给俺悄悄话] 本文已被
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看过《步步惊心》或《雍正王朝》吗？知道康熙朝九龙夺嫡这
件事吧。在中国古代皇权社会，有时候当一人之下万人之上的太子是非常危险的。
中国目前已经是当之无愧的世界第二，而且越来越显示出取代美国的迹象。处于这
个阶段的霸权挑战者处在一个很危险的境地，德国在挑战当时的世界霸主英帝已经失败
两次了，而苏联也倒在挑战美国的路上。中国虽然现在处于一个比较有优势很很大胜算
的地位，但是仍然不可以掉以轻心。必须在确保安全可靠的前提下尽快地接过美国的权
杖，迟则容易生变故。
在GDP的增长上，必须在确保经济安全稳定运行的前提下，以尽可能的高速超越美
国。中国GDP总量超越美国，对于中美，对于整个国际局势来说，都是非常关键的一... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 50 法制网记者 潘从武
今天(5月21日)，新疆维吾尔自治区高级人民法院召开新闻发布会，对外通报了近
期新疆全区法院涉传播暴力恐怖音视频犯罪案件的审理情况，并公布多起典型案例。
其中，5月20日，新疆塔城、昌吉、巴州、阿克苏、喀什、和田6个地州人民法院对
16案39人集中进行了公开宣判。这批案件罪名涉及组织、领导、参加恐怖组织罪，煽动
民族仇恨、民族歧视罪和非法制造枪支罪等，涉案被告人均被依法判处有期徒刑，最长
刑期15年。
就此，新疆区内部分法律界专家接受法制日报记者采访时指出，涉及暴力恐怖的音
视频通过网络等各种方式非法传播，其危害性极其严重，政法机关从重从快严厉打击，
及时判决惩处，将积极推动从源头上消除暴恐思想滋生蔓延土壤，确保全区社会稳定大
局。
传播暴恐音视频违法犯罪活动日益活跃
当今，互联网发展迅速，移动存储介质传播信息也更加方便快捷，从而改变着人们
传统的思维和生活方式。信息的科学传播有利于统一思想、凝聚人心，促进经济社会和
谐发展，但另一方面，如果对互联网、移动存储介质传播管理不善，必然会导致不良信
息泛滥、引发矛盾、涣散人心，甚至成为不法分子违法犯罪的工具。
近期，新疆... 阅读全帖 |
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