l*****a 发帖数: 38403 | 1 被人说是狗倒也无所谓啦,耶稣那么说的只好说他眼里你们是狗,不能说你们真的是狗
,不过世上不会真有以当狗为荣或者以当狗为聪明的。。。。。。人吧,太稀奇了
对了,顺便说一句你家大神真爱骂街,开口离不开畜类,诅咒啥的,你是不是学他的? |
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l*****a 发帖数: 38403 | 3 没看懂你什么逻辑,另外我压根不认为妳们的圣灵存在,对不?
错了吧,有什么人类屠灭过全世界的人类,畜类,鸟类,昆虫类啥啥的么?
我的好奇心促使我提问滴,不敢或不能回答问题奏直说,搞不懂你一直叽叽歪歪什么
在。 |
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l*****a 发帖数: 38403 | 4 重复一万遍你也回避不了问题,啥是五毛? 谁是五毛反基们?
做人哪我觉得关键要有廉耻心,不然还赶不上畜类,嗯? |
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c******6 发帖数: 135 | 5 我还是帮你引用全了吧:
耶稣基督的仆人、雅各的弟兄犹大、写信给那被召、在父 神里蒙爱、为耶稣基督保守
的人.愿怜恤、平安、慈爱、多多的加给你们。
亲爱的弟兄阿、我想尽心写信给你们、论我们同得救恩的时候、就不得不写信劝你们、
要为从前一次交付圣徒的真道、竭力的争辩。因为有些人偷着进来、就是自古被定受刑
罚的、是不虔诚的、将我们 神的恩变作放纵情欲的机会、并且不认独一的主宰我们〔
我们或作和我们〕主耶稣基督。从前主救了他的百姓出埃及地、后来就把那些不信的灭
绝了.这一切的事、你们虽然都知道、我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住
处的天使、主用锁链把他们永远拘留在黑暗里、等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉
、和周围城邑的人、也照他们一味的行淫、随从逆性的情欲、就受永火的刑罚、作为鉴
戒。这些作梦的人、也像他们污秽身体、轻慢主治的、毁谤在尊位的。天使长米迦勒、
为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候、尚且不敢用毁谤的话罪责他、只说、主责备你吧。但
这些人毁谤他们所不知道的.他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样、在这事上
竟败坏了自己。他们有祸了.因为走了该隐的道路、又为利往巴兰的错谬里直奔、并... 阅读全帖 |
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c******6 发帖数: 135 | 6 耶稣基督的仆人、雅各的弟兄犹大、写信给那被召、在父 神里蒙爱、为耶稣基督保守
的人.愿怜恤、平安、慈爱、多多的加给你们。
亲爱的弟兄阿、我想尽心写信给你们、论我们同得救恩的时候、就不得不写信劝你们、
要为从前一次交付圣徒的真道、竭力的争辩。因为有些人偷着进来、就是自古被定受刑
罚的、是不虔诚的、将我们 神的恩变作放纵情欲的机会、并且不认独一的主宰我们〔
我们或作和我们〕主耶稣基督。从前主救了他的百姓出埃及地、后来就把那些不信的灭
绝了.这一切的事、你们虽然都知道、我却仍要提醒你们。又有不守本位、离开自己住
处的天使、主用锁链把他们永远拘留在黑暗里、等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉
、和周围城邑的人、也照他们一味的行淫、随从逆性的情欲、就受永火的刑罚、作为鉴
戒。这些作梦的人、也像他们污秽身体、轻慢主治的、毁谤在尊位的。天使长米迦勒、
为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候、尚且不敢用毁谤的话罪责他、只说、主责备你吧。但
这些人毁谤他们所不知道的.他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样、在这事上
竟败坏了自己。他们有祸了.因为走了该隐的道路、又为利往巴兰的错谬里直奔、并在
可拉的背叛中灭亡了。... 阅读全帖 |
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j*******7 发帖数: 6300 | 8 http://cclw.net/gospel/explore/sdyzggr/htm/5.htm
第五章 中国古人所敬拜的皇天上帝
在我们进一步研究之前,必须首先认识中国人所认识的最初的上帝。当中国的祖先
在公元前2247年左右告别巴别塔,由美索不达米亚的两河流域从西向东,迈进中国大地
时,我们发现当时的中华祖先所敬拜的,正是《圣经》中所说到的义人挪亚和他儿子闪
的上帝。传说中的“五帝”中最后二位分别是尧和舜。这二位先帝的一直以圣王的美名
而流传了下来。论到尧,孔子这样说:
原文:子曰∶“大哉,尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无
能名焉。巍巍乎其有成功也。焕乎其有文章。”
译文∶孔子说∶“尧作为国君真伟大啊!崇高啊!只有天最大,唯独尧能效法天。
他的恩德广博无边,老百姓不知道怎样去称赞他。他的功业真崇高啊!他的礼仪制度也
太美好”《论语·泰伯第八》
《书经·舜典》中记载舜帝“肆类于上帝。”从这两则短短的描述之中,可以看出
尧和舜都是敬拜真神上帝的。在前一章我们提到中国上古社会所传习的圣人之道,也是
自尧舜开始。中国最古老的《书经》的第一篇就是《尧典篇》。
因此,我们似... 阅读全帖 |
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j*******7 发帖数: 6300 | 9 基督徒的自尊
诗篇四十九篇最后一节说“人在尊贵中而不自知,就如死亡的畜类一样”。神告诫
我们要知道自己的尊贵,有了这种尊贵就会生出真正的谦卑。
基督徒的自尊不同于外邦人的自尊。外邦人的自尊是为了寻求自己的尊贵和荣耀。
根源于人性本身的骄傲和求名,这种自尊是以其他人的“低我一等”为代价,这种自尊
往往表现为自负和自以为是。“他人不是人”是这种自尊的极端形态。八十年代风靡中
国的著名演讲家李燕杰说过,演讲的时候他所看到的是一个个木瓜而不是人,由于心底
深处是空着的,只有靠着贬低别人才能支撑起自己的自尊和自信,这是典型的外邦人的
自尊。我在北大百年讲堂听过李先生的演讲,听了一半就撤了,十分令我失望。支撑起
他自信的是他被很多领导人接见过,是因为他资格老,半场中他老人家就强迫大家为他
鼓掌多次,以下命令的方式让大家鼓掌,我想学过八荣八耻的人不会这样吧。基督徒自
尊源于他的神至高至大、尊贵荣光,是因为他的神应允给他因着耶稣基督的缘故,他可
以称呼阿爸父神,恢复和他的创造者之间的关系。因为耶稣基督说他是君尊的祭司,属
天的子民,天国之民。天国的大使能不自尊吗?
自尊者才能谦... 阅读全帖 |
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l******t 发帖数: 490 | 10 http://club1.kdnet.net/dispbbs.asp?id=8614689&boardid=1&page=1&
原标题;
中国文明的正源可能在三星堆【图】
发表于 2011-6-14 作者 高中三年级
中国考古界从来不敢正视这么一个问题,中国文明到底是原发性的,还是外来的
?如果说六七十年代还可以支支唔唔,向世界豪言中华文明是原发性的可与埃及和两河
流域媲美的璀璨文明,那么,自从三星堆文化堆积被发掘以来,这个问题变得越来越严
重,已成为不可回避的现实问题了。三星堆的出土文物产生一个重大的课题:中华文明
可能是来自于西亚文明。
其实这个问题,西方学界早就提出来了,中国的二十八宿、阴阳概念、农历、青铜铸造
技术,在西亚地区先于中国就已存在。为此,西方学者提出了一个概念,世界文明同源
说。只是这个学说,中国的潜规则是,不讨论,不发表论文,发表此类论者非癫即坏。
但盖子是捂不住的。
中国其先的文化,有仰韶、河姆渡、红山、良渚、属仰韶的半坡文化近于最古坏。但
盖子是捂不住的。老,约6000多年,半地下室式的,遗存除了一些粗陶,找不到文明的
影子,河姆渡约550... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 11 呵呵,是非不分!
这是反基们非常典型的造谣污蔑和歪曲中伤。
反基们讲点道德好不好??
犹大书
9 天使长米迦勒,为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说
,主责备你吧。 10 但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性
的畜类一样,在这事上竟败坏了自己。 |
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n********n 发帖数: 8336 | 12 人的灵来于神,但是人的灵不等同神的灵。
伯 32:8但 在 人 里 面 有 灵 , 全 能 者 的 气 使 人 有 聪 明 。
创 6:3耶 和 华 说 , 人 既 属 乎 血 气 , 我 的 灵 就 不 永 远 住 在 他 里
面 。 然 而 他 的 日 子 还 可 到 一 百 二 十 年 。
箴 20:27人 的 灵 是 耶 和 华 的 灯 , 鉴 察 人 的 心 腹 。
林前 2:11除 了 在 人 里 头 的 灵 , 谁 知 道 人 的 事 。 像 这 样 , 除 了
神 的 灵 , 也 没 有 人 知 道 神 的 事
彼前 4:6为 此 , 就 是 死 人 也 曾 有 福 音 传 给 他 们 , 要 叫 他 们 的
肉 体 按 着 人 受 审 判 , 他 们 的 灵 性 却 靠 神 活 着 。
由于人犯罪与神隔绝,人败坏了灵性,好像没有灵的畜类。但是那义人里面却有灵性。
彼后 2:12
但 这 些 人 好 像 没 有 灵 性 , 生 来 就 是 畜 类 , 以 备 捉 拿 宰 杀 的
。 他 们 毁 谤 所 不 晓 得 的 事 , 正 在 败 坏 人 的 时 候 , 自 己 ... 阅读全帖 |
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m****h 发帖数: 1672 | 13 在智慧书当中有提到另一个反例,就是恶人按善人的报应,善人按恶人的报应。
就有点像中国古话:“杀人放火金腰带,修桥补路无尸骸。”
如果只是简单的说因果报应,就是忽略了生命和世界本身的复杂。
而信仰本身,不是一个惩恶赏善的机械教条,上帝也不是一个惩恶赏善的机械而已,
救恩的伟大,在于它的超越性。
就像诗篇73说的那样
1
(亚萨的诗。)神实在恩待以色列那些清心的人。
2
至于我,我的脚几乎失闪。我的脚险些滑跌。
3
我见恶人和狂傲人享平安,就心怀不平。
4
他们死的时候,没有疼痛。他们的力气,却也壮实。
5
他们不像别人受苦,也不像别人遭灾。
6
所以骄傲如链子戴在他们的项上。强暴像衣裳遮住他们的身体。
7
他们的眼睛,因体胖而凸出。他们所得的,过于心里所想的。
8
他们讥笑人,凭恶意说欺压人的话。他们说话自高。
9
他们的口亵渎上天,他们的舌毁谤全地。
10
所以神的民归到这里,喝尽了满杯的苦水。
11
他们说,神怎能晓得?至高者岂有知识呢?
12
看哪,这就是恶人。他们既是常享安逸,财宝便加增。
13 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 看远志明的同党如何为自己辩解!
----评洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
http://7000christian.blogspot.hk/2017/06/blog-post.html
华人“教会”名牧远志明先生丑闻爆发好几年了,几乎以前和他同工过或正在
同工的牧师们或同党都还沉得出气,虽然也还心不干情不愿,但这个丑闻的的确确是
神把他们这伙人拖在互联网世界这个大戏台来公开露脸,如果他们现还在读《圣经》的
话,一定读到过“…因为我们成了一台戏,给世人和天使观看…”,只是《圣经》原意
“我们”是指基督徒,这里借来代指远志明及其同党,因为他们也自称是基督徒。朋友
,该你们表演了,吃瓜群众都看到你们如何跟远志明撇清关系,把丑闻处理干净后,还
得继续沿着《旧金山共识》铺好的“和谐控制计划”“传道”,为党为国为民为中华之
崛起而立新功。
我这样说远志明及其同党,他们一定不服,他们自称是牧师要立功也是为 神为
神的国立功呀,怎么可能为别的什么地上组织为地上国立功呢?我这样说他们都快十年
了,自从以远志明为首的团伙在2008年大地震之后还强行发表《旧金山共识》后,... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 看远志明的同党如何为自己辩解!
----评洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
http://7000christian.blogspot.hk/2017/06/blog-post.html
华人“教会”名牧远志明先生丑闻爆发好几年了,几乎以前和他同工过或正在
同工的牧师们或同党都还沉得出气,虽然也还心不干情不愿,但这个丑闻的的确确是
神把他们这伙人拖在互联网世界这个大戏台来公开露脸,如果他们现还在读《圣经》的
话,一定读到过“…因为我们成了一台戏,给世人和天使观看…”,只是《圣经》原意
“我们”是指基督徒,这里借来代指远志明及其同党,因为他们也自称是基督徒。朋友
,该你们表演了,吃瓜群众都看到你们如何跟远志明撇清关系,把丑闻处理干净后,还
得继续沿着《旧金山共识》铺好的“和谐控制计划”“传道”,为党为国为民为中华之
崛起而立新功。
我这样说远志明及其同党,他们一定不服,他们自称是牧师要立功也是为 神为
神的国立功呀,怎么可能为别的什么地上组织为地上国立功呢?我这样说他们都快十年
了,自从以远志明为首的团伙在2008年大地震之后还强行发表《旧金山共识》后,... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 看远志明的同党如何为自己辩解!
----评洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
http://7000christian.blogspot.hk/2017/06/blog-post.html
华人“教会”名牧远志明先生丑闻爆发好几年了,几乎以前和他同工过或正在
同工的牧师们或同党都还沉得出气,虽然也还心不干情不愿,但这个丑闻的的确确是
神把他们这伙人拖在互联网世界这个大戏台来公开露脸,如果他们现还在读《圣经》的
话,一定读到过“…因为我们成了一台戏,给世人和天使观看…”,只是《圣经》原意
“我们”是指基督徒,这里借来代指远志明及其同党,因为他们也自称是基督徒。朋友
,该你们表演了,吃瓜群众都看到你们如何跟远志明撇清关系,把丑闻处理干净后,还
得继续沿着《旧金山共识》铺好的“和谐控制计划”“传道”,为党为国为民为中华之
崛起而立新功。
我这样说远志明及其同党,他们一定不服,他们自称是牧师要立功也是为 神为
神的国立功呀,怎么可能为别的什么地上组织为地上国立功呢?我这样说他们都快十年
了,自从以远志明为首的团伙在2008年大地震之后还强行发表《旧金山共识》后,... 阅读全帖 |
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P******l 发帖数: 1648 | 18
某些畜类,侮辱民族英雄林则徐,不知道林则徐也是有后人的吗?
你知道【宣教士的鸦片战争】这个节目的讲员是谁吗? 就是林则徐的后人。 |
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P******l 发帖数: 1648 | 19
某些无耻的畜类,竟然为日本军国主义叫好。你输入的是汉字,为什么被日本右翼洗了
脑? |
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d********9 发帖数: 3927 | 20 你才是畜类吧?基督教能带来生命的改变吗?这下面这位不是出口喷粪?可见信仰基督
教根本没用,该满口喷粪绝不含糊。
我啥时候说林则徐了?你能否认传教士在中国偷东西不能? |
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P******l 发帖数: 1648 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 突破色情 sex2版(文学艺术分区)不停贴出淫秽文章标题的畜类,愿你们遭受应有的惩罚。
被色情捆绑的人们,上帝也爱你们。你不必在这些上面浪费时间和生命,回头吧!
https://www.youtube.com/watch?v=V_E-QF1gaqo
色情是什么?色情是以挑逗人的情欲为目的,以影像、文字、图片和其他传播媒介为载
体的社会事物。
色情的本质是什么?它是一种正常的存在吗?
许多思想家把色情描绘为一种扭曲、畸形的社会形态,它体现的是对女性、身体和性行
为的商品化和物化,它甚至否认了人有任何情感、灵性的需要,而将两性关系直接描述
为对肉欲的需要。
现代思想家甚至提出了类似“身体政治”之类的词汇,来描绘色情背后的人的动机。它
是一种对权利的支配,理性对身体的支配,男性对女性的支配,金钱对欲望的支配。
古往今来,我们可以透过许多事例看到色情背后的深层权利支配现象。色情带来的创伤
和苦难也从来没有离开过我们的视线。
在一个“金钱就是上帝”的时代,色情也披上了合法的外衣,在许多国家成为一种经济
产业。
在互联网时代,色情更是植入了网页,文学和游戏。色情甚至通过手机到达了每一个人
的手中,我们可以预... 阅读全帖 |
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o*****s 发帖数: 193 | 22 禅宗就是禅定吗?
不。禅宗和禅定是有分别的,因为,禅宗固然主张参禅习定,凡是禅定,却未必就是佛
教的禅宗。
禅宗一名,是在中国创立的,当佛陀的时代,并没有禅宗一名,而只有禅的工夫和禅的
内容。佛教的解脱道的修持法,是以戒为起步,以定为重心,以慧为目的,戒、定、慧
,称为三无漏学,三者缺一不可,三者相互关连,相互助长,成一螺旋形的状态──由
戒生定,由定发慧,由慧起修──直向解脱之道上升。其中的定,就是禅定。
事实上,中国的禅宗,乃是重于悟而不重于定的。
同时,定的种类也有很多,有佛教的出世定,称为‘灭尽(了烦恼的)定’,
有外道凡夫乃至畜类的世间定,那就是通常所称的四禅八定。四禅八定,也是佛教出世
定的过程,唯因外道修世间定是以生天为目的,佛教修世间定,是以进入出世间定为目
的,所以外道称为世间禅,佛教则为根本净禅。
在佛教的禅定中,也分有小乘禅与大乘禅,小乘禅是以解脱生死为目的,大乘禅是以艺
术化的生活为目的,比如中国的禅宗,以为担柴挑水都是禅,契饭睡觉也是定,是重于
精神的宁静不动,而不执著肉体的枯坐守寂。
再说,禅与定,乃是梵语禅那(Dhyana)的音义合璧,是静虑的意思,故也可 |
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a*****y 发帖数: 33185 | 23 第四章关于理解作用的一些怀疑
第一节
人类理性(或研究)的一切对象可以自然分为两种,就是观念的关系
(Relations of Ideas)和实际的事情(Matters of Fact)。属于第一
类的,有几何、代数、三角诸科学;总而言之,任何断言,凡有直觉的确定
性或解证的确定性的,都属于前一种。“直角三角形弦之方等于两边之方”
这个命题,乃是表示这些形象间关系的一种命题。又如“三乘五等于三十之
一半”,也是表示这些数目间的一种关系。这类命题,我们只凭思想作用,
就可从把它们发现出来,并不必依据于在宇宙中任何地方存在的任何东西。
自然中纵然没有一个圆或三角形,而欧儿里得(Euclid)所解证出的真理也
会永久保持其确实性和明白性。
至于人类理性的第二对象——实际的事情——就不能在同一方式下来考
究;而且我们关于它们的真实性不论如何明确,而那种明确也和前一种不一
样。各种事实的反面总是可能的;因为它从不曾含着任何矛盾,而且人心在
构想它时也很轻便,很清晰,正如那种反面的事实是很契合于实在情形那样。
“太阳明天不出来”的这个命题,和“太阳明天要出来”的这个断言,是一
样可以理解,一样不矛... 阅读全帖 |
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a*****y 发帖数: 33185 | 24 第九章动物的理性
关于实际的事情,我们所有的推论都建立在一种类推上,根据这种类推,
我们在一种原因出现时,就来预期有一种事情发生,而且以为那种事情和我
们所见由相似原因所发生的那些事情是一样的。那些原因如果是完全相似
的,那我们的类推便是完全的,而且我们由此所得的推断也是确定的,无疑
的。一个人在看见一块铁时,他会确信它有重量,而且它的各部分是凝聚的,
在他所观察过的别的一切例证下也有同样情形。但是各种物象如果不很精确
地相似,则那个类推就较不完全,那个推断就较不确定,不过这个推断仍可
以按照相似的程度具有一些力量。借这种推论,在一种动物方面所行的解剖
学上的观察,就可以推及于一切动物。我们既然明白地证明,某种动物(如
蛙或鱼)有血液循环作用,我们就可以据此构成一个有力的假设,说这个原
则通行于一切动物。这些比类的观察甚至可以进一步应用到我们现在所研究
的这种学问上。我们如果看到,在解释理解作用时我们所依据的学说,或在
解释人类的各种情威的起源和其间的联系时我们所依据的学说,如果也是解
释别的一切动物方面的同样现象时所必需的,则那种学说一定会得到进一层
的力量。在前边的推论中,我们已经... 阅读全帖 |
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b*****l 发帖数: 3821 | 25 【摘要]学术界对汉地禅宗退出藏区的原因一直存在误解,敦煌出土文献为我们对此作
正确分析,提供了契机。我们认为禅宗退出藏区的主要原因是,禅宗在传播过程中,由
于自身的原因,不能同藏区传统文化相融合,不能满足吐蕃统治者政治上的需要。这对
我们研究外来文化的传播,提供了重要的思想资源。
禅宗是最早进入藏区传教的汉传佛教流派,
在公元8世纪后半叶,曾在藏区赢得了不少上层
信徒,辉煌一时。虽然对后来形成的藏传佛教各
大教派均有不同程度的影响,但作为一个教派,朗
达玛灭佛后,它就在卫藏地区销声匿迹了。对禅
宗退出的原因,传统观点一直存在误解。过去,学
术界往往沿用传统说法,认为是印度“渐门派”打
败了汉地“顿门派”,由赞普下令停废的结果,这种
说法主要见于形成于后弘期的几本藏文经典著作。
而对其真正的原因,较少有人作过透彻的分析。
一、汉地禅宗被印度“渐门派”打败说质疑
我们认为“渐门派”打败了“顿门派”的说法,
与敦煌出土文献最原始的记载《顿悟大乘正理决》
相矛盾,值得商榷。该史料记载:“我大师乃心湛
真筌,随问便答,若清风之卷雾,豁睹遥天,喻宝镜
以临轩,明分众像。婆罗门等随言理屈,约义词
穷... 阅读全帖 |
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a*****y 发帖数: 33185 | 26 小时候看《西游记》,感觉妖怪是最笨的,哪里需要孙猴子去打,自己就笨死了,明明
唐僧落到手中,却总是不忙吃,结果总是被神仙们连窝铲除,连山贼这个很有前途的职
业都做不成。要我是妖怪,先把唐僧吃了,吃一口就长生不老,全吃了还不功力暴增,
金刚不坏呀,那时候再去跟孙猴子和各路神仙PK,其奈我何?
经历的事情多了,才知道问题不那么简单。《西游记》虽然讲的是神仙妖魔世界,
本质上仍然是一个政治故事。既然是政治,决定能否吃掉对方的,自然不是嘴,而是权
力。从政治角度来说,唐僧根本就不是一种适于食用的生物,为什么呢?因为在政治生
态圈中,妖怪们看似强大,却处于食物链的低端,而唐僧反之,看似文弱,却处于食物
链的高端。“吃唐僧一口肉可长生不老“,原本就是一句政治谣言。这样说,大家会越
看越乱,还是让我们从孙猴子大闹天宫说起。
孙悟空的造反,根本上说是源于天庭人才选拔、晋升与使用制度的缺位,并非象某
些站在老板角度写的书所言,什么猴子心火太旺,自视太高,不懂适应社会等等。如果
说猴子有什么不懂的地方,就是他不懂政治,没有学习过几个代表,不懂得体现自身的
先进性,故而在生存斗争中无战不胜,而在政治斗争中则... 阅读全帖 |
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d********d 发帖数: 1424 | 27 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Ghost
标 题: 【转】峨眉猴王为蒋介石让道之谜 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 5 18:08:58 2011, 美东)
发信人: Hetzer (乌衣蓝帽), 信区: Joke
标 题: 【转】峨眉猴王为蒋介石让道之谜
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 28 00:29:27 2011, 美东)
本文摘自:《民间故事选刊》2000年第9期,作者:汪烈九,原题:《峨眉猴王为蒋介
石让
道之谜》
84岁的徐怨宇先生,现任湖北省政协文史专员,他在旧中国与新闻巨子范长江等四人,被
称为新闻界四大金刚。徐多次随陈诚、蒋介石进行军事采访,满肚子装着那个时代的轶闻
趣事,只要老先生来兴,跟你聊上几句,便有提神的龙门阵摆出来。经过几次接触,我便
听到了峨嵋猴王给蒋介石让路的趣闻。
那是抗战前夕的1936年,陈诚奉命到峨嵋办军官训练团,开学典礼须由蒋介石训话。公事
办毕,陈诚说:“峨嵋绮丽灵秀,不可不游。”蒋介石欣然允诺。蒋的手下说:“不可贸
然游山,山上多灵猴,... 阅读全帖 |
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q****n 发帖数: 4574 | 28 我说归去,但心中还有丝毫牵挂,上不了极乐世界,所以再来发一帖,就走了。
我真是不思悔改,愚蠢啊。
------------- 李炳南老居士《佛学问答类编》
摘自 http://www.laohuangli.net/fo/wenda/zj/1045.html
问:皈依的佛徒,若对教理有所心得是否也称法师?...?(柯文雄)
答:此问须分次答之,(一)法师有五种之说,按理上讲,能合条件,可称法师。按事
上讲,法师二字,早成出家之专名,为避以俗滥僧,在家众不得称之。(二)倘已经义
精通,人来求教,收徒讲学未尝不可。决不得受人皈依,滥起法名,以皈依之法,乃三
宝专有之规制也。(三)...。(出处: 李炳南老居士《佛学问答类编》)
附注:如今在家居士也可以称作法师,已经被大众有所认可了,请参照相关内容:居士
也能作法师(净空法师),禅师、律师、法师释义(圣严法师)。
-------------- 净空法师《学佛问答》
问:居士升座讲经,为了重法,故在台上方便呼‘顶礼法师’,但在台下称某某居士,
请问可以吗?
答:在家居士可以称法师,他是修学佛法,又以佛法教化众生,他就是法师。升座
时,他是... 阅读全帖 |
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c*******n 发帖数: 35 | 29 你这人到佛道版把“杀猪”作为口头禅,是不是因为小时候被猪欺负多了,留下了心里
创伤?现在大了就天天想着报仇啊?过去的就让它过去吧。佛家说冤冤相报何时了?你
这样嗔恨难消,下辈子说不定还要叫杀鼠刀,杀鸡刀。算了吧,畜类不通人性,不能一
般见识,我就从不跟畜牲置气,不论他们如何折腾,呵呵。 |
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w****g 发帖数: 570 | 30 嗯, 有时间绝对应该看看。。对我们学佛的人, 尤其是行大乘道的人, 绝对能提供
很大的实践指导和力量。。
心中心二祖王骧陆曾经这么总结过王善人, 主要是针对有人看不起他, 说他不儒不佛
,甚至外道。。, 后面的规劝很有意义, 不足和优点说的都很中肯,。。
王骧陆:
"八十余年前,热河朝阳县有一位肉身菩萨,名王凤仪,是农家出身。八九岁时,
替人家牧牛。同时牧童往往打牛,他竭力反对,说我们替人家看牛,受人之托,好比看
护人家儿女,它又不会说话,你打它做什么。其天性平等仁慈,自幼即是如此。后来母
亲亡故,他庐墓六年,后来入山,在洞中修道,又是三年,共坐了九年。忽然想到菩萨
救世,不是消极自了,我当苦劝世人,下山度化才是。于是到处说道,讲做人的道理,
疯疯癫癫,世人莫测高深。
他本有个骨瘵病,身上有个洞,时时出水。有一天,忽然悟道,向天自言自语说:“我
的病终日身流恶水,可见身内种种的不净。但我虽一心慕善,却是疾恶如仇,见他人的
过恶,这个恶就到了我的心身之中,我亦变了恶人了。我如何不病呢?要痛改呀痛改,
从此不可再见他人的过恶了。”如此一心忏悔,他的病不知如何就好了,方悟到百病只
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p******1 发帖数: 177 | 31 放生功德甘露妙雨(含放生仪轨)
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛!
顶礼大慈大悲观世音菩萨!
顶礼一切大恩传承上师!
经论智理虚空中,降临加持甘露雨,
沉溺斗杀火海众,以此当获清凉觉。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点:不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经
常善于调伏自心烦恼,这就是真正的佛法。《涅槃经》云:“诸恶莫作,诸善奉行,自
净其意,是诸佛教。”因此,皈依佛门的人,不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名
,而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中,自己力所能及地饶益那些可怜的众生
,这才是大乘菩萨的殊胜行为,是已发菩提心者不可缺少的行径。因为世尊所说八万四
千法蕴的精华是菩提心,菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心,所以仅发救护
众生的心,也超越世间有为法的一切功德,如寂天菩萨云:“仅思利众生,福胜供诸佛
。”
而一切众生最为珍护的就是其生命,从死亡线上把它拯救出来,是对它最大的恩德,无
情中断其生命是对它最大的迫害,故戒杀放生是大乘菩萨本分中的事,也是圆满成佛资
粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以... 阅读全帖 |
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p******1 发帖数: 177 | 32 放生仪轨甘露妙药
顶礼根本上师莲足!
把所放之众生置于一处,大众一起念诵:
一、皈依、发心(三遍):
诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提永皈依。
我以所修施等诸资粮,为利有情故愿大觉成。
二、发四无量心(一遍):
愿诸众生永具安乐及安乐因;
愿诸众生永离众苦及众苦因;
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦;
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、供养偈(一遍)并观想将此众生供养诸佛菩萨:
诸佛菩萨垂念我,乃至究竟菩提果,
此等众生作供养,祈以悲愍而纳受。
四、般若波罗蜜多心经(一遍):
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,
空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不
灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味
触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦
集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍
故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗
三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒... 阅读全帖 |
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f****2 发帖数: 311 | 33 随喜赞叹!
索达吉堪布甘露妙药放生仪轨(文本):
http://www.zhibeifw.com/cssy/In_fsyg.php?id=10
注意事项:
① 时间:放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜,
尤其在神变月(农历正月)的功德更大。但也可以不定期放生。
② 地点:宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦
意且能长寿之地。
③ 类别:虫类、鱼类、飞禽、畜类等,所放众生之躯体越大,则所获之功德也
越大。
④ 方式:动作轻柔,若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中,在放生前洒在所
放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。
⑤ 发心:应发利益众生之清净心,一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱
而祈祷。
本来各种放生仪轨颇多,且各不相同。如汉地有的为念香赞、水文、大悲咒、心经
、往生文、传皈依、诵佛号、心咒、回向等;美国等西方放生时多数为皈依诵咒、回向
等的简略仪轨;藏地有皈依后,在所放众生之顶上以酥油画月像,以供养诸佛菩萨,然
后诵六度偈,以及长寿咒后回向。此仪轨为依高僧大德之窍诀而作,简单且又完整,适
用于显宗密宗以及藏汉各族,且具... 阅读全帖 |
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W*********E 发帖数: 197 | 34 不用经书啊,俗话说自作自受.
这世上绝大多数的人不信因果,也有人说是自己是佛教信仰者而排斥因果说,我想这是因
為因果报偿很多是属於"异熟果报",但是其实不管你信不信因果,不管你是中国人或巴西
人,因果都存在,因為这是生命实相的真理 :
所谓的异熟义意有三个 :
1)异时而熟-所谓业果成熟不与造因的时间相同.如布施植福的果报,大部份於来世受.
或者你持戒精严,禪定又好,感得身后的天界果报,并不是现做现享,造因的时间不同於受
果的时间,这就叫异时而熟.即使是显见如种果树,也是须有时间开花结果,不是吗?
2)异类而熟-譬如你此世又布施禪定也不错,在人间结束后感得欲界天身,上升欲界天享
天福,你在人间修行时是人类,果报却是由后成之欲界天人身来享,所以叫异类而熟. 又
如某人做恶多端,死后入畜生道得恶报,做恶时為人,受果报时為畜类,就是异类而熟之意.
3)变异而熟-谓造业时心异於受果时心,譬如你年轻时济助朋友,他到老年事业有成时寻
你回报.虽然你们身心俱异於年轻时(新陈代谢及念念变异故),但果报得以成偿.所以叫
变异而熟.又如你经常喂食流落街头的猫狗,你用的是食物,但在未来世缘熟时除了你的
布施... 阅读全帖 |
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W*********E 发帖数: 197 | 35 什麼叫做异熟果报 ?
这世上绝大多数的人不信因果,也有人说是自己是佛教信仰者而排斥因果说,我想这是因
為因果报偿很多是属於"异熟果报",但是其实不管你信不信因果,不管你是中国人或巴西
人,因果都存在,因為这是生命实相的真理,这里谨向想了解这方面原则的坛友做以下解
释:
所谓的异熟义意有三个 :
1)异时而熟-所谓业果成熟不与造因的时间相同.如布施植福的果报,大部份於来世受.
或者你持戒精严,禪定又好,感得身后的天界果报,并不是现做现享,造因的时间不同於受
果的时间,这就叫异时而熟.即使是显见如种果树,也是须有时间开花结果,不是吗?
2)异类而熟-譬如你此世又布施禪定也不错,在人间结束后感得欲界天身,上升欲界天享
天福,你在人间修行时是人类,果报却是由后成之欲界天人身来享,所以叫异类而熟. 又
如某人做恶多端,死后入畜生道得恶报,做恶时為人,受果报时為畜类,就是异类而熟之意.
3)变异而熟-谓造业时心异於受果时心,譬如你年轻时济助朋友,他到老年事业有成时寻
你回报.虽然你们身心俱异於年轻时(新陈代谢及念念变异故),但果报得以成偿.所以叫
变异而熟.又如你经常喂食流落街头的猫狗,你用的是食... 阅读全帖 |
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k**h 发帖数: 2929 | 36 昨天没说清楚,我的意思是按照目的来分,兼顾动物分类。去精华区的人肯定是想查有
些动物的信息,但是不一定知道这个动物是什么类的。所以不能分太学术了。按照目的
分就是先把来查得人引到大的方向上,比如宠物和家畜类,户外和野生动物类,家居和
菜地害虫类等等,里面可以按照文章数量来分,比如宠物里面比较多的,讨论乌龟,鹦
鹉,鸡鸭,喵,狗,可以单独建个目录,野生动物里面观鸟,蛇,熊,其他一些少的就
可以散放外面 |
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a***s 发帖数: 12296 | 37 70年前的今天,一个小男孩,为了真正的自由和正义,毅然从数千米高空纵身跳下,以自己的粉身碎骨换来了数十万条邪恶畜类的生命,拯救了数以百万的人类 70年后的今天,我们沉痛悼念这位勇敢而强大的小男孩,铭记它为人类所做的一切。它的生命是短暂的,却也是伟大的!!! |
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a**d 发帖数: 4285 | 38 鹿肉我吃过几次,比较干,基本没脂肪,象很瘦的牛肉,没吃出来特殊的味道,加工成
Sausage应该是个好办法。上个月还吃了一次,赶上天太热,我怀疑热得迷迷糊糊的跟
吃这东西有关。我老觉得猪、牛、羊作为现在主要的肉用畜类,是人类千百年来选择的
结果,也该是最合适的。当然了,鹿跑得快、蹦得高,不好圈养也是真的。
grocery |
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f*****a 发帖数: 253 | 39 素食可提高智慧
大戴礼记云:「食肉勇敢而悍,食谷智慧而巧。」这是素食可提高智慧之说,见于我国
最早之古代典籍。此说对年轻的知识份子,非常重要。近代日本国立公众卫生院平山雄
博士,以研究学术的眼光,曾发现「素食者嗜欲淡,肉食者嗜欲浓;素食者神志清,肉
食者神志浊;素食者恼力敏捷,肉食者神经迟钝」。他这种发觉与我国古人素食多智之
说,不谋而合。
现代人谈素食一书中提到现代医学家在不断研究考证中,发现素食有两大利益:第一是
素食可提高智慧与判断力。他说:根据生理上之证明,人的头脑活动力,是由细胞内具
有正反两种力量交互作用,在人的大脑中不断冲击,就形成了吾人通常所谓的『思考』
,冲击到最后,总有一方面的作用获得胜利,这就是我们通常说的『决定』。但是要使
大脑细胞,能够充分发挥其正反两种作用,就必需充分供给大脑细胞所必需的养分。这
种养分,主要为麸酸,其次为维生素B及氧等。而食物中则以完整谷类及豆类,含麸酸
和各种维生素B最丰富,肉类则次之且最微,所以惟有实行素食的人,才能获得更为健
全的脑力,也才能使智慧与判断力提高。
回忆四十年前,我们在求学年代,那时医学界,颇以为欲想提高智慧,应多磷质和... 阅读全帖 |
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s********n 发帖数: 650 | 40 常吃素的人自身和子孙得平安,世福绵远。[上天叫我们吃素]
素食的利益 肉食之害 ’
从医学观点,告诉我们,现代人多喜肉食,以致高血压、糖尿病、肾结石、心脏病、血管
硬化,以及癌症,纷纷出现。再以‘提高智慧食品营养成分表’,明确列出素食的利益,
供读者自己去分析、比较,肉食与素食,谁优?谁劣?最后才以佛家慈悲的因果观,明确
的告诉读者:‘杀生食肉,实是恶业,必当受报无疑也。
古人说:‘千百年来晚碗里羹,冤深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。’
从千百年以来,我们所吃的一碗‘羹肉汤’,看上去只是一碗汤,可是其中的冤仇,犹如
大海那么的深。要知道世上为什么有那么多打不完的战争、灾劫、瘟疫,皆是由吃肉造成
的。若是你想了解其中的道理,那么你半夜去屠宰场听一听,杀猪有猪哭,杀牛有牛哭,
杀羊有羊哭,那种凄惨的哭声,声声的哀号,声声的怨恨,这种种的冤毒、仇恨充塞在虚
空中,才造成种种世间的灾难。假使人人都素食,这些冤孽就会平息,可以化干戈为玉帛
,化暴戾为吉祥,庶几能挽回灾劫之将临,是为序。
素食可健康长寿
一、素菜无毒,肉有毒——素食的菜肴,大多数是出自地上生长的蔬菜、大豆、花生、果
... 阅读全帖 |
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q****u 发帖数: 1421 | 41 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》,佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修,言言妙道。与夫善恶因果,毫发不爽。普令法界有情,见者闻者,
皆能祛迷剔障,悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻,一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部,相与围绕,听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,各作是念:佛说大法,我意不通
,愿佛方便,浅处开示,令我等辈,悟佛知见,皆得道果!若欲请问,不得近前。
尔时,文殊师利菩萨,知诸四众心之所念,即作方便,从座而起,前白佛言:世尊大
慈,愿设方便,开示初机,直指众生,见性成佛,及为末世初进佛门求道众生,得正
知见,不遭邪惑,不假多功,皆得道果!佛言:善哉,善哉!文殊师利,有大方便,
请问如来开示三根,及于末世初入门者,修行正路,从尔所问,当为尔说!时诸大众
,默然而听。
佛告文殊师利菩萨:有陀罗尼名金刚心,能令众生一见一闻,便得道果。善男子,云
何名金刚心?
此心人人本有,个个不无,是诸众生,自知自觉本等之心。何以故?一切善恶,皆出自
心,自心修善,令身安乐,自心作恶,令身受苦。心是身主,... 阅读全帖 |
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i*****8 发帖数: 6735 | 42 http://cn.qikan.com/article.aspx?titleid=kxys20051034
* 吃“四条腿的”,不如吃“两条腿的”;吃“两条腿的”,不如吃“一条腿的”
* 赵 霖
* 《科学养生》 2005年第10期 本文字数:1851 小 中 大
中国有句谚语“宁尝飞禽四两,不吃走兽半斤”,显然,吃飞禽(或家禽)
要比吃走兽(家畜)对人类的健康更有益。“四条腿的”是指猪、牛、羊等畜类,由于
其肉色红,有利于血红蛋白的形成,但其中胆固醇含量较高,多食对中老年人的健康会
有一定的影响。“两条腿的”鸡、鸭、鹅等禽类,肉色较浅,所含脂肪少,且多为不饱
和脂肪酸,有利于降低血脂,防治心脑血管疾病。所谓“一条腿的”是指鱼类和蘑菇等
菌类食品,鱼类含有较高的蛋白和较低的脂肪,肌肉颜色白,纤维短,肉质细腻,容易
消化吸收,它是动物性食物中吸收率最高的;香菇、蘑菇一条腿,像一把小伞,热能低
,不仅是植物蛋白质的来源,还富含多种微营养素,木耳、银耳都属于这类食物,……
阅读全文 0.10元/篇 |
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w*******e 发帖数: 6802 | 43 【箴十二1】「喜爱管教的,就是喜爱知识;恨恶责备的,却是畜类。」
【丰盛生命的塑造——纪律的雕塑(十二1)】要得丰盛生命必须透过纪律的塑造,必
须喜爱管教,愿意受约束。人堕落犯罪之后不喜爱管教,是疏懒、放纵自己、为所欲为
的、罪性的生命!在属灵生命中,我们往往也会如此不愿付代价,用我们在某一方面的
勤劳来掩饰另一方面的疏懒;在多年前的一次教牧同工研讨会上,一间教会的一位同工
讲到他们教会许多时开布道会时,弟兄姊妹们很热心:有的忙练诗歌,有的忙印宣传品
……却没有人喜欢幕后的祈祷;祈祷需要纪律,需要花时间,需要安静在主前!我们是
动的人,我们宁愿开会,不愿祈祷……当我们疏懒于祈祷时,我们用许多事奉的工作来
遮掩我们没有亲近神的罪!我们怎样在各方面取得平衡呢!?我们要神的恩待,必须先
尽好自己的本分!有一位牧师被邀请到乡下一处地方讲道,有一个本地很有钱的基督徒
在家接待他,对他说:「牧师,现在教会要扩堂,大家不大肯捐钱,我们请你为我们祈
祷。」牧师打量着他的环境说:「你差的不很多嘛,不用祈祷了。」许多时我们就是这
样的,我们不喜爱肯付出的生活。
——张慕皑《箴言查经信息》 |
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w*********7 发帖数: 2883 | 44 经文:马太福音廿七章十九节
这节圣经只有四十二个字,是唯一记载彼拉多妻子的经文。她的事迹如此简短,却
非常重要,值得我们留意并从中汲取教训。
彼拉多原是罗马派驻犹太及撒玛利亚的巡抚,地位相等于英国的殖民地设置的总督
,或美国各州的州长。彼拉多的妻子在当地即是第一夫人的身份,有非常尊贵的地位;
因此马太在这里记载说:他的夫人。圣经中很少称妇人为夫人,除此处以外,只有以斯
帖记第一章十八节说到:波斯和玛代的众夫人。由此可见其地位的特殊。
当主耶稣被捉拿,受审,直到定罪,钉十架,这一连串的过程中,奇怪!竟无别人
出来为他说句公道话。那些领过他恩情,得过他医治的人到哪儿去了?那些手摇棕树叶
,口唱和散那的群众在哪里?那些蒙他选召,受他栽培的亲信门徒也都惊惶四散了!正
如先知所说,击打牧人,羊就分散了(亚十三7)。这就是人的情爱:有利时,大家都来
分享;遇害时,亲友都走避。
惟独这位第一夫人,在彼拉多坐堂的时候,挺身出来替主耶稣证明他的无辜,多么
难能可贵!
一、喜爱公义
彼拉多正坐堂的时候,他的夫人打发人来说:这义人的事,你一点不可管,因为我
今天在梦中,为他受了许多苦。
身为第一夫人,住在宫... 阅读全帖 |
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j*******7 发帖数: 6300 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督徒的自尊
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 19:06:49 2013, 美东)
基督徒的自尊
诗篇四十九篇最后一节说“人在尊贵中而不自知,就如死亡的畜类一样”。神告诫
我们要知道自己的尊贵,有了这种尊贵就会生出真正的谦卑。
基督徒的自尊不同于外邦人的自尊。外邦人的自尊是为了寻求自己的尊贵和荣耀。
根源于人性本身的骄傲和求名,这种自尊是以其他人的“低我一等”为代价,这种自尊
往往表现为自负和自以为是。“他人不是人”是这种自尊的极端形态。八十年代风靡中
国的著名演讲家李燕杰说过,演讲的时候他所看到的是一个个木瓜而不是人,由于心底
深处是空着的,只有靠着贬低别人才能支撑起自己的自尊和自信,这是典型的外邦人的
自尊。我在北大百年讲堂听过李先生的演讲,听了一半就撤了,十分令我失望。支撑起
他自信的是他被很多领导人接见过,是因为他资格老,半场中他老人家就强迫大家为他
鼓掌多次,以下命令的方式让大家鼓掌,我想... 阅读全帖 |
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