d*****g
发帖数: 518 | 1 人生如一幅画卷，或短促或悠长，过往的时光是一页页画面，有多少是让人铭刻在
心的？大多是平淡无奇的平面影像而已。然而，总希望在平静如水的画面里，有那么几
枝鲜活的暗香疏影伸展而出，虽只是几株花、几片叶，却有生动的意趣，让那段时光如
雕刻般玲珑浮凸。是的，我希望有这样的时光，回忆起来有些许诗意、宁静和美好。
记得年少时读张爱玲的《沉香屑》，开篇一句便迷住了我：“请您寻出家传的霉绿
斑斓的铜香炉，点上一炉沉香屑，听我说一支战前香港的故事.....”而这一缕沉香，
牵着神秘、婉约、富贵、小资情怀，令我心辗转。
此时沐香品茗，香入茶味，茶附香魂，便有了禅意的味道。谁谓茶苦，其甘如荠。
几千年前，《诗经》就用优美的文字记录了茶的美好。而今一茶入口，唇齿芬芳，浸入
体内，润泽肺腑，身心舒展，心静如莲。忙碌的生活，难得拥有如此清宁的心境。世事
匆忙，我们可有闲暇去触摸一棵古木的脉搏？
停停匆忙的脚步吧，等一等，让灵魂跟上。且捧起一杯茶，对话面前的这厚重沉默
的奉茶台。它的前身是一棵巴西花梨木，用指尖轻触这飘洋而来的老树，厚达半米的树
身如此的温润，可想，当初它是怎样的根深叶阔，直抵苍穹？
在古树化形的... 阅读全帖 |
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R******d
发帖数: 5739 | 2 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 湖南惊现爆乳“美女财神”拜年 引网友热议(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 16 18:51:57 2014, 美东)
临近春节，湖南洪江古商城策划举办财神拜大年、龙狮迎新春等民俗文化活动。其中财神拜大年是重头戏，古城招募五位女性扮演五路财神。春节时，“财神们”将在古商城内巡游。中新社
因推出“小姐少爷菜”而引发热议的湖南怀化洪江古商城再次成为舆论焦点。春节期间，该古商城将面向社会招募女性扮演五路财神。此“招募令”一经发布，随即遭到民众和网友的吐槽。
对此举动，洪江当地一位刘姓老先生表示，财神自古无女性，古商城招募女性扮演财神简直就是胡来。一名为“怀恋叶子”的网友认为是恶搞、炒作，“这是对财神非常不尊敬”。
也有网友看到由女性装扮的财神图片后表示，如果财神都长得这么漂亮，那应该请一尊放在家里供着，秀色可餐。前来古商城游玩的一位湖北游客则称，求佛祖保平安，拜财神求财运，其实都是一种心理寄托，不管拜的是男财神还是女财神，只要相信，愿望就实现了... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 3 任正隆（全国人大常委）：“起征点太高就剥夺了低收入者作为纳税人的荣誉。”
王益民（福建顺昌县文管办主任）：“我们在宝山顶上考古发现的墓是孙悟空和其兄弟
的合葬墓，这很好地证明了孙悟空是我们福建顺昌县人！”
王炜（国家“畅通工程”专家组组长，东南大学交通学院院长）：“中国城市污染不是
由汽车造成的，而是由自行车造成的。自行车的污染比汽车更大！”
王旭明（教育部新闻发言人）：“教育就像买衣服，买不起就不要买”、“媒体呼吁援
助穷孩子是无知”、“没钱就别接受高等教育”。
邓亚萍：“普通老百姓的政治觉悟和思想境界不高，很可能会被媒体放大，有损于我国
的国际形象。”“人民日报62年来没有假新闻”。
李剑阁（中国社会科学院研究生院教授）：“我们不能提高劳动者的工资，低工资是我
们的优势，否则，外国投资都跑到越南等工资比我们低的地方去了。”
张曙光（北京天则经济研究所理事长）：“腐败和贿赂是权力和利益转移及再分配的一
个可行的途径和桥梁，是改革过程得以顺利进行的润滑剂，在这方面的花费，实际上是
走向市场经济的买路钱，构成改革的成本费。”
虞孝感（中国科学院南京地理与湖泊研究所所长、博士生导师）：“三... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 4 任正隆（全国人大常委）：“起征点太高就剥夺了低收入者作为纳税人的荣誉。”
王益民（福建顺昌县文管办主任）：“我们在宝山顶上考古发现的墓是孙悟空和其兄弟
的合葬墓，这很好地证明了孙悟空是我们福建顺昌县人！”
王炜（国家“畅通工程”专家组组长，东南大学交通学院院长）：“中国城市污染不是
由汽车造成的，而是由自行车造成的。自行车的污染比汽车更大！”
王旭明（教育部新闻发言人）：“教育就像买衣服，买不起就不要买”、“媒体呼吁援
助穷孩子是无知”、“没钱就别接受高等教育”。
邓亚萍：“普通老百姓的政治觉悟和思想境界不高，很可能会被媒体放大，有损于我国
的国际形象。”“人民日报62年来没有假新闻”。
李剑阁（中国社会科学院研究生院教授）：“我们不能提高劳动者的工资，低工资是我
们的优势，否则，外国投资都跑到越南等工资比我们低的地方去了。”
张曙光（北京天则经济研究所理事长）：“腐败和贿赂是权力和利益转移及再分配的一
个可行的途径和桥梁，是改革过程得以顺利进行的润滑剂，在这方面的花费，实际上是
走向市场经济的买路钱，构成改革的成本费。”
虞孝感（中国科学院南京地理与湖泊研究所所长、博士生导师）：“三... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 5 诗经里面的菜现在很多成了野菜，比如蒲公英，车轮菜，枸杞叶，青蒿，这几种都还比
较好吃
藿（大豆叶子）其实有的地方还偶尔作为蔬菜吃，比较难吃
诗经》中蔬菜的演化和发展
来源:《中国蔬菜》 作者:安志信，李素文 发布日期：2011-07-05
《诗经》基本产生于西周（公元前1046～公元前771年，或公元前1066～公元前771年）
（闵宗殿，1989）的初期至春秋（公元前770～公元前476年）的中叶，距今三千年左右
。这段时间正是农业文明的发展时期，具体到蔬菜是生产栽培和采集并存的时期。据初
步统计，《诗经》中可食的蔬菜、野菜有27种。现仅就《诗经》中所涉及的主要蔬菜不
同种类的演化和发展进行初步探讨。
葑、菲之类
葑（菁）起源于野生芸薹属植物，先辈学者认为是芜菁等的混合体。《诗经·唐风
·采苓》：“采葑采葑，首阳之东”、《诗经·邶（音贝）风·谷风》：“采葑采菲、
无以下体”、《诗经·鄘（音拥）风·桑中》：“爰采葑矣，沫之东矣”。《尚书·夏
书·禹贡》：“荆州包匦菁茅”、《吕氏春秋》“菜之美者具区之菁”。邶、鄘分别指
河南省安阳、汤阴及新乡，唐为湖北随县一带，而具区在太... 阅读全帖 |
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k******l
发帖数: 71 | 6 孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，
七十而从心所欲”。
出处：
《论语•为政》
背后的故事：
马季说过一段相声，叫《数字与生活》，讲的是数字在生活中的重要性。其中一段说道
如何在不使用数字的情况下表达年龄。
用数字表达年龄是最准确、最快捷、最方便的方法，但是古代中国人在说到年龄的时候
常常不用数字表示，而是用专门的称谓来代替，特别是在一些诗词文章中。
关于年龄的特殊称谓，你知道多少呢？
关于年龄的称谓，最常见的要数这五个：而立、不惑、知天命、耳顺、从心。这五个称
谓分别指代30岁、40岁、50岁、60岁和70岁。具体出处是《论语•为政》，孔子
曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十
而从心所欲”。而这其中，“而立”又是最常被人引用的。大概因为30岁像是一道坎，
对于一个人来说特别重要吧！除了这五个之外，还有一个“志学之年”，指的是15岁。
赤子、襁褓，都指未满周岁的婴儿。另外，有个成语叫“牙牙学语”，这里的“牙牙”
，本身是指孩子开始学说话时候发出的声音，后来就用“牙牙”表示一岁左右... 阅读全帖 |
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s*********g
发帖数: 59 | 7 美的东西，总是与文明同在的。
——题记
【一】
历史，是用来凭吊的。越美的，越能灼伤人们的心。譬如宝黛爱情，譬如圆明园，
譬如楼兰古国，譬如颍州西湖。宝黛爱情毁于封建家庭，圆明园毁于英法联军，楼兰古
国毁于沙漠扩大，颍州西湖毁于黄河泛滥。每一段文明的毁灭，带给人们心灵的创伤，
是永久的。因为这些美的毁灭，不仅仅是物质的消灭，而是她们所承载的文化，一种超
越于物质之上的精神世界的毁灭。
美，是一种信仰，是人类与生俱来的情结。把美的东西，撕毁给别人看，就是悲剧
。无疑，颍州西湖的毁灭，就是人类历史上最悲壮的悲剧。而制造这场悲剧的，不是天
灾，而是人为。让这悲剧的色彩，更加悲怆了几分。人类，是喜欢创造美的，这是他们
与动物的根本区别。但人类，也是破坏美的罪魁祸首。他们创造了美，也把这美撕毁给
我们看，让我们无法承受这种悲怆。
颍州，是曾经有过西湖的。她的美与繁华，也是载入了史册的。就如历史上的那些
美人，譬如西施，譬如杨玉环，譬如王昭君，是真实存在过的。也是曾经震撼过人们的
心灵世界的。她的存在，曾给颍州带来过繁荣，也带来过荣耀的。可以这样说，颍州是
因为西湖而生的，他是西湖的情人。西湖的毁... 阅读全帖 |
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l*b
发帖数: 4369 | 8 外形身高这个，本来也是文化入侵的结果。
想我盛唐强汉之时，高鼻深目多须=蛮族野人!=帅哥。肌肉发达身形魁梧=莽夫!=精英。
现在呢，高鼻深目=棱角分明，外形俊朗。多须=男人味十足。肌肉发达=性感。身形魁
梧=威猛。
说白了就是，长得像白人=帅哥。
至于说对工作家庭的投入，我觉得国男显然应该是占据优势的。工作上，来米国的国男
大都比较勤奋吧。家庭上，我觉着国男比白男做家务多吧。反正我去过的白人家庭，做
饭刷碗吸地收拾房间这些事情，大都是女方做的。
我觉着，国男真正应该提高的，是自信。 |
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s***l
发帖数: 728 | 9 他，帅哥塔夫，相信爱情，相信缘分，在买买提的美女堆里，执著地追逐着那份爱情，
摘取天上那一颗最闪烁的星星。
他的示爱最直接，最明了："亲爱的MM，你available 吗？"，"你漂亮吗？""我们谈恋爱
吧！"最诚挚的一颗爱心端在你的眼前。
他的足迹遍及买买提美女最多的版面，他最爱美女，他就是冲着美女去的。送上一颗"I
love you"的红心，献上一朵美丽的玫瑰，五步诗、七步词更是出口皆来，比比皆是。
对爱饥渴的MM，谁能阻挡这颗多情的种子？谁能经得起这催人泪下的一篇篇酸诗？多少
MM陷入了不能自拔的情网里，死死地挣扎。
可是MM们，你们看到天上的星星数得清吗？地上的美女无穷无尽，他的追逐不会停止，
他有着多愁善感的心，仔细观察着每个美女的形象，他会寻找最动人的辞藻送给你最感
人的赞美，他的爱就在不断地追求爱情中，他的乐就是陪着MM打发走无聊枯燥的、嘀嗒
嘀嗒的分分秒秒。。。
附上塔夫的情诗：
酒入豪肠，七分酿月光，余三分啸剑气，绣口吐盛唐
笔写米妮，十芬造金花，聚万色凝一朵，挥鞭于梦里
洞天城阙烟尘生，
月下思女断肠声。
日落月起有别时，
我心耿耿夜雨深。
二更睡欲醒，暖茶衣贴身。... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 10 历来多少酒席似乎都是家宴。而且我们这个民族即便一直到盛唐都有宵禁呀，元宵节偶
尔开禁三晚[隋炀帝的大业年间曾有一次开禁了半个月之多，传为佳话]。农业社会晚上
有了活动一般干什么呢？就花在饮食上了，喝酒取乐看灯吧。
宵禁完全解除那还要到北宋初年。于是，餐饮业起了结构性地变化。
1）两餐变为三餐
古时中国人基本上只有两餐：晌午一餐，傍晚一餐；基本对应农耕的开工和收工的
时间。如果军人行军么，也是在两顿饭之间的六七个小时内一口气进行的。所以往往可
以走很远的路，日落了就安排岗哨休息了。但到了北宋初年，随着宵禁的解除，城市居
民的夜间生活一下就变成了课题。于是很多人养成了入夜后再吃一顿饭的习惯。
注意，那个时候的三餐时间仍然和现今的并不一致。我们现在的朝九晚五学的是工
业革命后的英国率先定出的标准，慢慢影响了世界各个地方。也有例外。
2）酒楼的出现
唐朝人如果夜游就面临着必须在外过夜的安排；宋朝的老百姓晚上吃完了饭仍旧可
以从容回家，所以不需要在外过夜。夜间的餐饮业蓬勃发展了起来。
东京梦梁录中记载：开封各处都有酒肆，门前扎着欢楼，换楼内走廊是妓女们等待
召唤的地方，通常她们浓妆艳抹，随时随地... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 11 《虢国夫人游春图》
作者：唐.张萱
人物画到盛唐之后，出现了一种新的画法，曲眉丰颊，
体态肥胖的造型特点，即所谓的“绮罗人物”。这既是养尊
处优贵族妇女的真实写照，也是当时统治阶级审美要求的反
映。
这幅工笔重彩卷图，绘在细密平滑的宫绢上，描绘的是天宝
十一年（752），唐玄宗的宠妃杨玉环的三姊虢国夫人及其眷
从的出游，天宝年间是唐皇朝开始转衰之时，游春图从一个侧
面反映了杨氏一家放纵奢侈的生活。
画上八骑八马，包括一小女孩共九人，款步行进，整幅画
面充满了抒情、闲适和生机勃勃的美感。通过右松左紧的构图，
人马行进中的姿态，并用“三花”点明了人物的主从关系，突
出了虢国夫人在全画的中心地位。
题为“游春”而略去春日景色，正是画家匠心独运之妙处
。淡色轻质的春衫，人物轻盈的动态，马蹄轻举缓步，色彩和
谐，构图严实，刻意创造出春日融融的宁静气氛，使人感受她
们和融在春意盎然之中。这是最佳的游春的意境升华。如若直
露地道白，蹄声的的，坐骑上身着鲜明艳丽的华服，一路欢声
笑语的人物，把她们放置在“春意闹”的环境之中，既无独创
性，也不附合主人公的身份了，作者把惯常的情景交融处理 |
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y****e
发帖数: 419 | 12 http://www.gmw.cn/content/2004-09/14/content_99908.htm
制作日期：2004年9月14日 来源：光明日报
刘志琴
中国自古就有重视风俗的传统,“为政必先究风俗”、“观风俗,知得失”是历代君主
恪守的祖训。最高统治者不仅要亲自过问风俗民情,还要委派官吏考察民风民俗,在制定国
策时以它作为重要参照,并由史官载入史册,为后世的治国理政留下治理风俗的经验。《尚
书大传》说：“见诸侯,问百年,命太师陈诗,以观民风俗。”《周礼》记载,在三千多年前
的西周就有“小行人”这一官职,专事考察各邦国的政教民风。一部《诗经》则荟萃了先
秦五百年间不同地区的民间歌谣,礼仪乐舞,具体生动地记述了当时人的衣食住行、社会交
往、娱神和娱人的风俗民情,它是中国第一部诗歌总集,也是先秦考察民俗的采风记录。
这一优良的传统为后世所继承,沿袭数千年。盛唐时期的官员在执法中还表现了对少
数民族风俗的尊重,在《唐律疏义》中就有这样的记载：“议曰：‘化外人’,谓蕃夷之国
,别立君长者,各有风俗,制法不同。其有同类自相犯者,须问本国之制,依其俗法断之。”
清代专设观风整俗史, |
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s****e
发帖数: 132 | 13 来自主题: ChineseClassics版 - 一点总结 老师出书,让我写篇心得后记,下面是其中的一段,算是我对书法发展的一点理解
学习书法，篆书，隶书，魏碑，楷书皆可入门。龚师为我们选择了唐楷颜体作为我们千
里之行的起点。记得龚师说过：“初学书，如习隶书，未必利于筑基。”作为一个孩子
，当时的我并不太懂这其中的原因，只是照作，从没去想为什么。直到多年后，随着对
书法和历史了解的增多，才明白一个时代一种风流。自商鞅变法，秦律甚苛。李斯作为
后代法家名士，制小篆，法度精严自为首要考量，故学篆取其点划整秩。天下事，合久
必分，被拘束的久了，藩篱自破。汉朝盛隶，胸意肆张，故学隶取其古意盎然。魏晋风
流，名门高士崇玄学，喜阔论，书法中精神流露之余，也开始追求笔法的完美，故魏碑
笔法又是一变，二王行书更是后世楷模。及至盛唐，无论文化或是经济发展，都到达了
一个巅峰。虽然上承魏碑笔法，但是唐代书家对结体和法度的重视超越以往朝代，书法
装饰性更是被强调再强调。作为初学者，四岁半的我不可能对笔意、气象这种无法量化
的标准有多少认识。相反，从笔法、间架结构入手倒是更便于把握。唐楷是一笔无尽的
财富，颜体尤然。各种笔法经过时间的洗练，无论圆笔方笔都在颜体里得到了... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 1240 | 14 昭陵的确有鸵鸟像，在国际贸易发达的年代，这也是很常见的事情，并不能由此就断言
为“开放”，“博大”，“海纳百川”，等等。倘若作者以这样的方式来联想，只能说
明作者的目的性针对性过于强烈，说难听点就是心态失衡。
以外来动物做装饰，也并非唐代独有，古今中外这种例子多不胜数，所谓“顾忌”，就
更无从谈起了。如果说“盛唐”以外来动物做装饰反映这个时代的“恢宏气度”，那么
其他朝代某个昏君采用同样的形式，是否又说明其如何地“穷奢极侈”？
鲁迅的原文如下。其实如果仔细读读，就会发现很多举证根本经不起推敲。比如被作者
所贬低的南宋，其海上对外贸易却是无比发达，对外国商人的友善和宽容，同唐朝和当
今相比，恐怕还有过之而无不及，蒲寿庚家族就是典型的例子（只可惜，这是一个农夫
和蛇的故事）。然而，南宋最后灭国了，死得很惨，于是就沦为了作者的批判对象。
看镜有感
·鲁迅·
因为翻衣箱，翻出几面古铜镜子来，大概是民国初年初到北京时候买在那里的，"
情随事迁"，全然忘却，宛如见了隔世的东西了。
一面圆径不过二寸，很厚重，背面满刻蒲陶，还有跳跃的鼯鼠，沿边是一圈小飞禽
。古董店家都称为"海马葡萄镜"。但我的一面并... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 一、中华千古第一奇人
谁是中华千古第一奇人？盛唐名将郭子仪。
郭子仪四十岁时任朔方节度使，手握十万精兵。安史之乱爆发后，任副宰相兼兵部尚书
。收复长安后，加司徒官衔，封代国公。
公元758年，进位中书令，成为真正的宰相。公元762年，郭子仪又因功进封汾阳郡王。
公元779年，郭子仪被皇帝尊称为“尚父”，再加太尉官衔。公元781年，郭子仪去世，
朝廷赠太师官衔，谥号“忠武”。并且后世史书赞曰：“功高盖主主不疑，权倾朝野臣
不忌”。
二、中国历史上唯一一个建功立业的武状元
郭子仪传奇而又辉煌的一生，起始于武则天时期的武举第一名。
武则天当权时期，为了消除反对者，对军队进行了大清洗，全部换上了亲信。武则天这
些亲信，成事不足败事有余，进而大唐帝国使得对外战争一败再败，军队战斗力下降严
重。鉴于边防压力剧增，武则天在科举制度的基础上，设立了武科，用以选拔人才，来
充实军队，稳定边防。
三、九原，郭子仪的发家之地
九原郡，郭子仪的发家之地。郭子仪出生于华州郑县的一个士大夫家庭，因为家道中落
，所以郭子仪没有参加文科，而是参加了武科。成为武状元后，郭子仪以左卫长史的身
份前往单于都护府任职。经过多... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 813 | 16 标题: 关于读书的记忆碎片
作者: 见招拆招；现代出版社主任编辑
文章来源: 青藤书屋书友会月刊〈书声〉读书札记
曾经见某些人讨论，最希望生活在哪个时代？大家莫衷一是。我记得列举的年代有蒹葭苍
苍的西周、游侠纵横的先秦、杜牧时代的扬州、李白生活的盛唐、名士风流建安风骨的魏
晋、文艺复兴时期的意大利、大革命时期的法国、拓荒与内战时的美国等等。
我想了又想，答案是：在二十世纪八十年代的中国上大学。
是的，我要高声歌颂的八十年代。
那是一个怎样的年代？用多少碎片也描述不尽的。只选择一些与这篇文章不跑题的花
絮——那年头，一个偏远小城的路边书摊上摆的可能都是《快乐的哲学》；那年头，学生
可以在深夜踹开老师的门，就因为看了一本书激动得睡不着觉。
那年头，理想主义还有很大市场，我们学校有一个搞民俗研究的男老师，文弱苍白，
衣着寒酸，却靠自己跋山涉水采集来的民歌赢得了广泛的尊重，一个校花嫁给了他，他经
常与年轻貌美的妻子在校园园散步，让俺们流口水。我都没有信心打听他们如今怎么样了
，但愿他们的爱情能经受得起市场经济的冲刷。
那年头，海子可以从南走到北，又从北走到黑。在他自杀前的流浪 |
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s*********r
发帖数: 15 | 17 说他象杜甫，是因为他在诗歌中所变现出来的悲悯情怀，以及对民生以及历史的关注，
下面是他的一
些作品，但不一定是代表作
2004年11月
<<最后一课>>
那时的春天稠密，难以搅动，野油菜花
翻山越岭。蜜蜂嗡嗡的甜，挂在明亮的视觉里
一十三省孤独的小水电站，都在发电。而她
依然没来。你抱着村部黑色的摇把电话
嘴唇发紫，簌簌直抖。你现在的样子
比五十年代要瘦削得多了。仍旧是蓝卡基布中山装
梳分头，浓眉上落着粉笔灰
要在日落前为病中的女孩补上最后一课。
你夹着纸伞，穿过春末寂静的田埂，作为
一个逝去多年的人，你身子很轻，泥泞不会溅上裤脚
2004年11月
E）＜＜鱼篓令＞＞
那几只小鱼儿，死了麽？去年夏天在色曲
雪山融解的溪水中，红色的身子一动不动。
我俯身向下，轻唤道：“小翠，悟空！”他们墨绿的心脏
几近透明地猛跳了两下。哦，这宇宙核心的寂静。
如果顺流，经炉霍县，道孚县，在瓦多乡境内
遇上雅砻江，再经德巫，木里，盐源，拐个大弯
在攀枝花附近汇入长江。他们的红色将消失。
如果逆流，经色达，泥朵，从达日县直接跃进黄河
中间阻隔的巴颜喀拉群峰，需要飞越
夏日的浓荫将掩护这场秘密的飞行。如果... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 18 中国的诗歌到了唐代真正进入了青壮年时期，诗仙诗圣如同两座无法逾越的高峰，
而它的四周也是高峰林立，一大批优秀的诗人灿若星河，每位诗人都以独树一帜的姿态
青史留名。王昌龄被人誉为“七绝圣手”，于是，刘长卿便自诩为“五言长城”，刘长
卿为何如此底气十足，是孤高自傲还是确有才名。
刘长卿在唐代诗人群中名号算不上响亮，大多数人只是依稀还记得小学学过的他的
名作《逢雪宿芙蓉山主人》“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
，这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。后两句写
诗人投宿主人家以后的情景。全诗语言朴实浅显，写景如画，叙事虽然简朴，含意十分
深刻。此诗表面看似乎字字“明白”，实则言简意约，含而不露，“情在景中，事在景
中”，而情非直抒、事不明写，体现了刘长卿五言诗不俗的思想和意境。那刘长卿未必
就像张若虚一样能以一首《春江花月夜》而“以孤篇压全唐”，他的这种自傲，与他的
身世和经历有什么关系吗？
刘长卿，字文房，宣城人，后迁居洛阳。玄宗天宝年间进士，论年辈和杜甫相若，
是由盛唐转中唐的过度诗人。安史之乱之后，太子李亨继皇帝位，刘长卿被安排为监察
御史... 阅读全帖 |
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W*****o
发帖数: 1780 | 19 看来我推荐的基本都不满意。但至少都是完本了的。如果不怕太监的，可以考虑下面的：
宋时归，蚁贼，斗铠，官居一品，奋斗在新明朝，盛唐烟云，明魂 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 20 清晨，秋金色的阳光透过树梢，漫过屋脊，斑班驳驳地撒在庭院里，沉睡了一个晚上的
商家庄渐渐从夜晚的安静中苏醒过来。在一阵鸡鸣犬吠燕雀啾啾娃娃哭闹以及女人们的
呼唤吆喝声中，男人们扛着锄头拖着撅篱走出自家的院子。他们朦瞪着一双渴睡的眼睛
，一边打着长长的哈欠，一边慢腾腾地向自家的土地走去。就在这一片喧嚣和杂乱之中
，又一个慵懒平静的日子开始了。
这个时候，商成已经穿过了谷家庄子上了官道。
还不到辰时，官道上基本没有什么车马，偶尔有一两个人，也都是贪图官道平整走起来
轻快而情愿绕点远路的庄户人。看着空荡荡贯穿南北的大道，商成忽然来了兴致，鞭子
向后轻轻一扫脚下一磕缰绳再一抖擞，跟了他三年的坐骑青骢马兴奋地连喷了两个响鼻
，后腿一蹬就跃出去。老刀和李奉几个侍卫先就是一楞，随即扬鞭策马急忙跟上，碎密
的马蹄声中，六人六骑绝尘而去……
青骢马是千中挑一的上等战马，自打去年七月到现在，整整一年的时间都没怎么披鬃泼
蹄地畅快过，今天难得有机会撒一回欢，自然是兴致高昂，四蹄翻腾奋首驰骋，小半个
时辰不到，三十里地就被甩在身后。直到前头遥遥地望见胡官集，商成才意犹未尽地羁
紧缰绳。他伸手在青骢马的脖子上轻... 阅读全帖 |
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y********g
发帖数: 43 | 21 看网络小说也有很多年了. 基本上只看军事历史类的. 看的不是太多. 说一说个人感觉
至少是粮草的几本. 而且现在发现越来越难读完一本.
1.无家 仙草
2.天行健 仙草
3.家园 仙草 -
明 粮草
开国功贼 和 盛唐烟云 只看了前50~60 章
4.1911 新中华. 粮草 +.
篡清 粮草
现在跟 宋时归 粮草+
5.陌上行 粮草+
现在跟
6.唐朝公务员 粮草+
7.新宋 粮草+
跟不下去了
8.回到明朝当王爷 ... 阅读全帖 |
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y********g
发帖数: 43 | 22 改了一下标题。 每人都谈谈自己的仙草吧
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看网络小说也有很多年了. 基本上只看军事历史类的. 看的不是太多. 说一说个人感觉
至少是粮草的几本. 而且现在发现越来越难读完一本.
1.无家 仙草
2.天行健 仙草
3.家园 仙草 -
明 粮草
开国功贼 和 盛唐烟云 只看了前50~60 章
4.1911 新中华. 粮草 +.
篡清 粮草
现在跟 宋时归 粮草+
5.陌上行 粮草+
现在跟
6.唐朝公务员 粮草+
7.新宋 ... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 23 春秋：《大争之世》
战国：《秦歌一曲》
秦：《寻秦记》
汉末：《卑鄙在汉末》《大汉帝国风云录》《曹贼》《三国之最风流》《回到三国的特
种狙击手》《凤穿残汉》
三国：《三国蜀汉之我做主》《三国之宅行天下》《三国之我是路人甲》《乱臣贼子》
《三国董卓大传》《三国之最风流》 《真髓》、《三国云飞扬》 《我是阿斗》、《新
三国策》、《后三国之新汉》《一统三国》、《贼三国》
东晋：《上品寒士》《伐》《晋风》南北朝：《逆隋》《北朝汉月》《天命神话》
隋：《江山美色》《隋乱》（另名《家园》）《天下枭雄》《将明》
唐初：《调教初唐》《开国功贼》《唐朝好男人》
唐中：《天下》《大唐万户侯》《名门》《天宝风流》《天可汗》《盛唐烟云》《大唐
顺宗》《春宫缭乱》
残唐五代：《唐骑》《天下节度》《北唐》《黄沙百战穿金甲》《夏鼎》《步步生莲》
北宋：《新宋》《宰执天下》《帝国的黎明》《一品江山》《大宋时代周刊》高衙内新传
北宋末：《娇妻如云》《宋时归》《宋时行》大宋帝国征服史
南宋：《指南录》《汉风1276》
元末：《蚁贼》
明初：《明》《锦衣夜行》《朱门风流》
明中：《回到明朝当王爷》《乌纱》《大明春》《大明官... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 126 | 24
这个偶是这么理解的：问题不出在“潦倒”上，而
在于两个“一生”上。据陈寅恪等诸先生考证，太
白父辈为西域胡商流寓四川，他年轻时家里资财是
颇有一些的，穷文富武，所以才能“使剑任侠”。
及至以诗名，在长安为皇亲推荐，至得翰林承旨，
这前半生用“潦倒”是说大不过去的。“一生愁”
问题就更大，即使在泥涂中，太白也常自信昂发，
“愁”则有矣，但此字占据了太白多少心胸，颇
可商榷。抛开这些不谈，作为盛唐气象的代表人物
之李白，其诗作中凸显的精神烙印，也即他留于后
世的精神形象，与“一生潦倒一生愁”我以为是不
符的。用这样的形容来奠酹太白，虽不一定是南辕
北辄，也至少是舍本逐末。 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 25 新浪读书 > 诗歌词曲 > 长安月下红袖香 > 国色照酣酒 天香夜染衣（序）
一千多年前照在长安的那轮明月，应该和如今的月亮没有多大的分别。然而，人世间却
烟尘飞散，历尽沧桑。可以让四十五辆车同时行驶的朱雀大桥，那美轮美奂相当于北京
故宫三倍面积的大明宫，莲叶接天、荷花映日的太液池，丝竹弦乐声闻于天的华清宫，
这一切都被无情的岁月车轮碾碎。更不消说那些素有“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃
碎”之谓的红颜。
“长安春色谁为主，古来尽属红楼女。”一千年前的流水、清风、春花、秋月是属于唐
代红颜的。如果说后世的女子往往更像是瘦梅、幽兰一样脆弱易伤、多愁善感的话，那
么唐代的女子却恰似国色天香的盛世牡丹，雍容华贵中带着自信、激情与张扬。“泪光
点点、娇喘微微”“病如西子胜三分”整天吐血吃药的女子在唐代并不多见。与此相反
，唐代女子中“铿锵玫瑰”型的却数不胜数：红线女可以一夜千里，于戒备森严的郡衙
中盗出金盒，十七八岁的“车中女子”可以深入大内禁宫中盗宝，又轻而易举地在天牢
中救人。唐代传奇中有众多的女侠，她们可以“逾墙越舍，身如飞鸟”，更时常有“右
手持匕首，左手携一人头”的令人咂舌之举，脑后藏... 阅读全帖 |
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C**********r
发帖数: 1032 | 26 没有什么不同
红尘野鹤
没有什么不同，
娘的孩子都是用黄泥巴捏成。
古老的黄河总在心中流。
没有什么不同，
娘的坟墓都是用黄土隆起。
古老的神话总在心中哭。
没有什么不同，
涿鹿战场上横卧着炎黄的兵卒。
五帝禅让是原始共和开头。
没有什么不同，
大禹治水娶了巫山神女。
古老的夏朝开始子承父传统。
没有什么不同，
春秋战国的马车上滚动着五霸七雄。
百家争鸣擂破了大大小小的战鼓。
没有什么不同，
秦时明月染白了七国的疆土。
汉时关外霍去病领兵穷追匈奴。
没有什么不同，
三国纷争淘尽了草莽英雄。
美女貂蝉在战乱中失踪。
没有什么不同，
瓦岗山寨挤满了隋唐英雄。
马嵬坡梨树下白绫为盛唐谢幕。
没有什么不同
黄袍加身后周改朝为宋。
重文抑武酿成了靖康耻辱。
没有什么不同，
成吉思汗铁骑踏平了偏安的南宋，
威武之师横扫了半个欧洲。
没有什么不同，
朱重八残忍应验穷苦的皇帝手段更毒。
明朝几经中兴崇祯有心无力挽回败局。
没有什么不同
闯王的百万大军败给了吴三桂引路，
成全了大清二百多年的帝国梦。
没有什么不同
炎黄子孙沦落为东亚病夫。
狂人冷漠吃人血馒头。
没有什么不同
辛亥革命开启中华民族百年梦。... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Fri Sep 30 16:56:19 2011, 美东) 提到:
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 观康熙初版《全唐诗》记
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 15:56:16 2011, 美东)
这学期上诗词课，老师带我们去看清康熙46年（1707年）初次刻印的《全唐诗》。
在东亚图书馆会议室坐定，便有年轻美丽的图书馆员推着一架两排蓝盒子进来，每个盒
子的一侧写着“全唐诗”及册数，每函四至八册不等，共计20函、120册、900卷。盒子
的装帧与印刷并不精美，馆员说是后来更换的。网上说原装为12函。
得见古籍，我们都很兴奋。馆员小心翼翼地打开第一函，老师轻轻地分发每人一册，我
们迫不及待地翻阅起来。书册黄面，白线装订，入手轻若无（现在的书、尤其西方的书
多重啊）。纸张很薄，让人担心翻坏；但翻了几页发觉纸质细密结实，便放下心。字体
比现版的《全唐诗》大了不少，作者介绍部分也不缩小字体（现版缩小），全是娟秀均
匀的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 历史上所有的朝代一样，中华民国作为一个朝代载入了史册；但是他的历史地位不
是任何朝代所能相比的。大清朝不行、大明朝不行、盛唐和强汉也不行；唯一能与其比
肩的只有大秦王朝。
中华民族自夏禹王建国后经过殷商、两周近两千年的分封制奴隶社会后，秦王朝兵
扫中原建立了中央集权的封建帝制社会。后来的各代王朝都是对封建帝制的继承、完善
、巩固和发展。也就是说都是秦朝的继承者，所不同的只是换了个国号和家族；如果没
有大秦帝国的一统天下，以后各代王朝的辉煌是不可想象的。
历史走到了大清后期，随着生产力的发展和社会的进步封建帝制走到了尽头。中华
民国顺应时代应运而生。中华民国的诞生结束了两千多年的封建帝制，，开辟了民主主
义共和制社会；为中华民族的繁荣富强展开一副宏伟的蓝图。
民国时代是中华民族真正放眼世界认识世界的时代，民国时代是中华民族奋发图强
全力抗争并且取得显著成果的时代，民国时代是中华民族真正融入世界民族之林的时代。
中华民国的建立为中华民族历史开辟了新的篇章，共和国的成立不是民国的消亡而
是对民国制度的继承，完善，巩固和发展。殷承夏制，汉承秦制，共和承民国制，是历
史决定的，是时代决定... 阅读全帖 |
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C**********r
发帖数: 1032 | 29 没有什么不同
红尘野鹤
没有什么不同，
娘的孩子都是用黄泥巴捏成。
古老的黄河总在心中流。
没有什么不同，
娘的坟墓都是用黄土隆起。
古老的神话总在心中哭。
没有什么不同，
涿鹿战场上横卧着炎黄的兵卒。
五帝禅让是原始共和开头。
没有什么不同，
大禹治水娶了巫山神女。
古老的夏朝开始子承父传统。
没有什么不同，
春秋战国的马车上滚动着五霸七雄。
百家争鸣擂破了大大小小的战鼓。
没有什么不同，
秦时明月染白了七国的疆土。
汉时关外霍去病领兵穷追匈奴。
没有什么不同，
三国纷争淘尽了草莽英雄。
美女貂蝉在战乱中失踪。
没有什么不同，
瓦岗山寨挤满了隋唐英雄。
马嵬坡梨树下白绫为盛唐谢幕。
没有什么不同
黄袍加身后周改朝为宋。
重文抑武酿成了靖康耻辱。
没有什么不同，
成吉思汗铁骑踏平了偏安的南宋，
威武之师横扫了半个欧洲。
没有什么不同，
朱重八残忍应验穷苦的皇帝手段更毒。
明朝几经中兴崇祯有心无力挽回败局。
没有什么不同
闯王的百万大军败给了吴三桂引路，
成全了大清二百多年的帝国梦。
没有什么不同
炎黄子孙沦落为东亚病夫。
狂人冷漠吃人血馒头。
没有什么不同
辛亥革命开启中华民族百年梦。... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 30 因为张学武此刻正在秘密的筹划一专多卖的买卖，先卖给苏联人简化版的技术，然后在
卖给德国人较为全面的技术，让德国人在技术上领先苏联方面一点，这样一旦苏德战争
爆发，那么苏联人就会受到一定程度上的重创，其他书友正在看:狂魔宠女。
北极熊的本性是凶残的，尤其对于土地的执著是世界上含有的，日本人战领东三省
是奴役残杀我同胞，而俄国人则是干脆灭绝性的大屠杀，无论是外兴安岭还是江东六十
四屯，俄国人对于中国人的政策就只有一个，屠杀！种族灭绝性的屠杀！
从潜意识中，张学武是毕竟认同俄国人的做法，因为只有这样才能让其非法战领的
土地快速的在法理上成为“国土”！俄国人的办法也让张学武又学了一招，俄国人对外
兴安岭以及整个西伯利亚的侵占都是毫无道理的，因为哪里自古就不是俄国领土，这一
点上张学武非常感谢强汉与盛唐时代的中华民族的祖先，他们的丰功伟业让张学武可以
自豪的声称，高丽、安南以至于整个中南半岛自古都是中国领土，然后搞一个如同俄国
人一般的做法，将越南人大批的迁移到西伯利亚去搞矿产开发，不出二十年就能彻底让
安南的人种与历史一同消失，不过张学武也清楚，现在这也只能是想一想罢了，想要称... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 31 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
【 原文由 mci 所发表 】
唉, 当时写这篇文章时, 已经是很晚了, 自我感觉头就有点晕,
今天早上就想把它删了, 可后一想, 觉得写了就写了吧, 看看别人
的回应也好.
的确, 我的想法很简单. 原来的我, 也是总是对自己说: 再给党
一次机会, 看到了朱的"棺材说", 我也是从心中感到一阵暖流, 觉得
中国又有希望了. 可是现在, 我对我原来的想法很惭愧. 因为我这样
把希望寄托在别人的身上, 实际是一种逃避责任. 自己的民族, 自己
的国家, 我不去思考它的未来, 凭什么别人要考虑, 我自己就没长
个脑子吗?
我想说的是: 我自己也应该有自己的想法, 关于国家和民族的未来.
我自己也有利益在其中, 我不应该指望别人能体我考虑, 就算是别人
会体我想想, 我自己, 作为直接获利者, 更有责任和义务去想, 去思考.
社会是有分工的, 但人都有个脑子, 现在的中国决不是在盛唐之治的
时刻, 我们就更应该去想了.
我的原意是想说, 不论党怎么说, 不论朱总理怎么讲, 我们都不应该放弃警惕.
我不求你和我的观点一样, 我只求你自己也能去想: |
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w****g
发帖数: 570 | 32 第十六章 驻京代表
唐朝第十一位皇帝，名叫唐宪宗。在唐朝中后期皇帝当中，他在位时间比较长（15
年），而且取得了一定的成绩，被称为“元和中兴”，他本人则有一个雅号，叫“小太
宗”。
唐宪宗及其父亲唐顺宗对禅门祖师十分尊崇，召见过惟宽、怀晖、如满和鹅湖大义
禅师，也在宫廷举行座谈会，特别是怀恽和惟宽两位大师长驻首都长安，将马祖禅法发
扬到唐王朝的心脏地区。
公元820年，唐宪宗去世，败家子唐穆宗登基，这小子昏庸奢侈，使得他老爸辛苦
创立的元和中兴局面完全丧失，标志着唐朝进入晚期。
01．入驻章敬寺
怀恽是福建同安人，756年出生。同安过去属于泉州，现在则属于厦门。
公元785年，而立之年的怀恽到江西参拜马祖。开悟以后，他以传播南宗禅法为己
任，北上游历江苏徐州、山东兖州、山东济南、河北定县，绕了小半个中国，最后在山
西与陕西交界的中条山一带落脚传法。
公元808年，怀晖按照唐宪宗的通知精神，入驻首都章敬寺。他在皇宫麟德殿斋会
这样国家级盛大招待宴会上，被“推居上座”，足见他老人家深孚众望，威名赫赫。
章敬寺是太监鱼朝恩给唐代宗妈妈... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 33 第十六章 驻京代表
唐朝第十一位皇帝，名叫唐宪宗。在唐朝中后期皇帝当中，他在位时间比较长（15
年），而且取得了一定的成绩，被称为“元和中兴”，他本人则有一个雅号，叫“小太
宗”。
唐宪宗及其父亲唐顺宗对禅门祖师十分尊崇，召见过惟宽、怀晖、如满和鹅湖大义
禅师，也在宫廷举行座谈会，特别是怀恽和惟宽两位大师长驻首都长安，将马祖禅法发
扬到唐王朝的心脏地区。
公元820年，唐宪宗去世，败家子唐穆宗登基，这小子昏庸奢侈，使得他老爸辛苦
创立的元和中兴局面完全丧失，标志着唐朝进入晚期。
01．入驻章敬寺
怀恽是福建同安人，756年出生。同安过去属于泉州，现在则属于厦门。
公元785年，而立之年的怀恽到江西参拜马祖。开悟以后，他以传播南宗禅法为己
任，北上游历江苏徐州、山东兖州、山东济南、河北定县，绕了小半个中国，最后在山
西与陕西交界的中条山一带落脚传法。
公元808年，怀晖按照唐宪宗的通知精神，入驻首都章敬寺。他在皇宫麟德殿斋会
这样国家级盛大招待宴会上，被“推居上座”，足见他老人家深孚众望，威名赫赫。
章敬寺是太监鱼朝恩给唐代宗妈妈... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 34 禅宗略述
中国佛教的主体，长期以来作为代表性的就是禅宗。禅宗一般被认为是显教，但是藏传
佛教一看禅宗的话，他认为那是密宗，称之为大密宗。什么叫密宗呢？密宗就是有一些
自内证的东西，不可以言说，这是密宗的精髓。表面上、形式上的秘密都是次要的，比
如说一些咒语怎么念，坛场怎么布置，手印怎么结这些，并不是十分秘密。在这个时代
，你只要愿意向上师学，他马上就可以教给你。书上也都有，《大藏经》上都有，地摊
上也有出售的。现在台湾这种书更多，比大陆更多，你想学什么，那都是商品，马上就
可以买到，可以学。但是靠这些东西，不能得到解脱。得到解脱，特别是藏密，最密的
东西就是成就上师具体的指导。因为这种指导，是不可以都写在纸上的，不可以言传的
，所以这叫秘密。禅宗也是这样，禅宗虽然说也有自己看书开悟的，看经开悟的。像太
虚大师，大家都知道太虚大师是当时著名的禅师——八指头陀——寄禅禅师的弟子，但
是在太虚大师的讲话当中，我还没有发现他提到他的什么智慧跟他师父八指头陀有什么
关系。他的智慧是他在普陀山闭关，阅读《大般若经》的过程当中，忽然一下子开悟，
是这样证得的。
禅宗实际上就是大密宗。他必须要靠已经开... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 35 南北朝时大乘（教化的系统化？）在中原初起，那也是相当的辛苦的
在公园 400-600年？ 的 200年间直接被（2 武）灭两次。。。想活下去， 自然不能不
变。
当时宗教是一直存活在政治的阴影之下的，也就是说佛理要发展， 没有政府的支持，
（翻译）活动基本是开展不下去的， 比方说2位巨牛翻，鸠摩罗什 和 玄奘，
没有姚兴 和糖太宗， 可以说就不可能有2个人的丰功伟绩。
即，兴在于帝， 亡也在于帝。。。。
所以佛教一直在想走出政治的阴影， 就像犹太人被纳粹屠杀以后， 就在各地敛财
用钱来渗透政府， 就是要买个安全， 而佛教 咋整？
那就是走出士佛教 和 王佛教的框框， 试想那个时候识字的有几个？
识字干啥， 做官啊，不做官费劲识字干嘛？ 那么翻译的佛经就是给士大夫和王室看的。
明白的也只有读书人。
那么对着不识字的下层民众而如何深入到下层？
世俗化啊， 当然是声闻为主（嘲笑别人声闻的，也该歇了），
即使后来到了盛唐， 长安的政令都要寺院有一个月的“俗讲”， 各地也要有几天的的俗
讲。（猜想就是庙会的前身）。。。那么早个几百年 ， 读书的人就更少了。。。
教理当然也要简化， 不退转的难行道... 阅读全帖 |
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i*****l
发帖数: 209 | 36 发信人: Shem (rapid), 信区: History
标 题: 英雄莫问出处 富贵当问缘由
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Feb 12 22:37:06 2004) WWW-POST
盛唐中国强健的精神大概就来源
这些鲜卑战士吧.
《资治通鉴》卷一百五十二，记载北魏权臣尔朱荣把北魏胡太后和三岁的小皇帝扔进黄河
淹死，在河阴诛杀朝臣两千多人，派兵又把自己刚刚立为魏帝的元子攸两个亲兄弟杀害，
把元子攸劫持于一个帐蓬内，准备处理掉。一不做二不休，尔朱荣军士高呼“元氏既灭，
尔朱氏兴”。“时都督高欢劝荣称帝，左右多同之。”《周书·贺拨岳传》关于此段历史
的记载也如此。可如果翻看《北齐书》和《魏书》中高欢的帝纪《神武纪》，倒成了“献
武王（高欢）等曰：‘未若奉长乐王以安天下’，于是还奉庄帝”、“荣将篡位，神武（
高欢）谏……”——史书记载大相抵触：《周书》、《资治通鉴》说高欢为了巴结尔朱荣
而劝他篡位自立，《北齐书》、《魏书》反而把高欢说成是一个心存魏室宗高的忠臣大好
人！为什么会如此呢？《魏书》的作者是魏收，他本来就是灭亡了魏朝的北齐臣子，加之
北齐帝王 |
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a**s
发帖数: 124 | 37 我愿武汉人多赚钱
□叶 健
武汉人走进新世纪，不必妄自菲薄，也不靠狂妄自大；重要的是明白我们应该做什么
、怎么做。我认为，提升武汉人的整体地位，首先必须让武汉人多赚钱。就像贫穷不是社
会主义这个道理一样千真万确，贫穷的武汉人也决不是新世纪的武汉人。
我不是一个“唯经济论者”，但放眼世界，君不见无论一国、一省、一地，领风骚者
靠的就是经济实力。举个例子，日本工业迅猛发展，日本人暴富之后买下一座座美国大厦
、工厂，令美国人怀疑自己，直至美国信息业起飞，开始收购日本企业，才又使美国人树
立信心。
眼光收回到国界以内，建国几十年来，一直让武汉人自满的是经济实力在全国排第四
，甚至比后来“发了”的广东人日子过得还强些。改革开放的春风吹过，南方得风气之先
，别说武汉人，就连一直傲视全国的上海人，也只能对广东人的嘲笑报之以酸涩的嘟哝。
但上海人终于有了自己的浦东，他们重新找回了自信。
文明如脑，而经济如脊梁和腿，武汉人的自信只能建立在经济实力之上。以史为鉴，
文明的兴衰、文明的传播，经济是背景。盛唐之时，中华文明通过丝绸之路远播欧洲，那
是因为当时的中国为经济强盛之邦 |
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s*****o
发帖数: 22187 | 38 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Ragnorod (Ragnorod), 信区: Joke
标 题: 湖南惊现爆乳“美女财神”拜年 引网友热议(组图) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 17 14:30:43 2014, 美东)
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 湖南惊现爆乳“美女财神”拜年 引网友热议(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 16 18:51:57 2014, 美东)
临近春节，湖南洪江古商城策划举办财神拜大年、龙狮迎新春等民俗文化活动。其中财神拜大年是重头戏，古城招募五位女性扮演五路财神。春节时，“财神们”将在古商城内巡游。中新社
因推出“小姐少爷菜”而引发热议的湖南怀化洪江古商城再次成为舆论焦点。春节期间，该古商城将面向社会招募女性扮演五路财神。此“招募令”一经发布，随即遭到民众和网友的吐槽。
对此举动，洪江当地一位刘姓老先生表示，财神自古无女性，古商城招募女性扮演财神简直就是胡来。一名为“怀恋叶子”的网友认为是恶搞、炒作，“这是对财神非常不尊敬”。
也有网友... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 39 中国古塔形制多种，以往认为八角形砖塔出现在宋代以后，然而屹立于登封市嵩山之麓
的净藏师塔，为八角形砖塔，时代却为盛唐时期，可谓中国之最。
净藏禅师塔位于登封市西北6公时里嵩山积翠峰下会善寺之西，单层单檐八角形砖筑。建
于唐天宝五年（746年）。平面为等边八角形，塔高10.3米。其下部为2.6米高的基座，
座上部砌出简单的须弥座，束腰部分各面均砌出三个横长的壶门。塔座之上为仿唐代木
构亭式建
塔座之上为仿唐代木构亭式建筑的八角形塔身，各角砌出倚柱。南面有单券门，
可入塔室，室内平面也为八角形,穹窿顶。塔身东西两面雕出仿林结构大门，阑额上雕人
字形斗拱。塔身北面嵌石铭1方，记述净藏禅师的生平事迹。
脯魄癀面雕出仿林结构大门，阑额上雕人字形斗拱。塔身北面嵌石铭1方，记述净藏禅师的生平事迹。其余四面皆雕破子棂窗，各角柱柱头有斗拱。塔身以上为叠涩檐，上有一层须弥座式及山花、蕉叶等装饰雕砖,
上部是石雕莲座及火焰宝珠状塔刹。这座唐代八角形古塔在我国绝无仅有，有重要价值
，已公布为全国重点文物保护单位。 --
"the West won the world not by the superiori |
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v******a
发帖数: 45075 | 40 王之涣，或作王之奂，字季凌，盛唐著名诗人，至今享有盛誉。如此名流，新旧《唐书
》均无传，《唐才子传》所记也甚简。幸唐人靳能所作《唐故文安郡文安县太原王府君墓
志铭并序》的发现，提供了王之涣的一些情况。
《唐才子传》说王之涣为蓟门人，或因他少有侠气、从五陵年少游、击剑悲歌的性格
而臆猜，靳能墓志铭记载，之涣“本家晋阳，宦徙绛郡”，则晋阳（今太原）为其原籍，
家居绛州（今山西新绛县）。墓志铭说王之涣卒于天宝元年（ 742年）二月，享年55岁，
推之可知生于武后垂拱四年（688年）。
王之涣出身于太原王家，为当时望族。他的五世祖王隆之为后魏绛州刺史，可能因此
而移家绛州的。曾祖王信，隋朝请大夫、著作郎，入唐为安邑县令。祖王表，唐朝散大夫
、文安县令。父王昱，鸿胪主簿、浚仪县令。从曾祖到父亲，虽然皆为官，但均为小官。
王之涣出身于普通仕宦之家，排行第四，自幼聪颖好学，年龄还不到 20 岁，便能精研文
章，未及壮，便已穷经典之奥。不知何故，王之涣未走科举之途，而以门子调补冀州衡水
主簿。任衡水主簿时，王之涣父母均已去世，衡水县令李涤将三女儿许配给他。
王之涣与李氏的婚姻，可能还有一段罗曼史。开元 |
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i***l
发帖数: 4182 | 41 呵呵，不敢苟同
原谅我对冯老的不敬，我觉得他和你说的“臭老九”们也有类似之处
这篇文章也带着一些“书生气”
历史的最大特点是在不经意间，自然而然的“写下来”的，没有必要为了保护了保护历
史而去保护历史，举个例子：
秦汉时期的长安和唐朝的长安恐怕根本没有相似之处，唐朝人也没有为了所谓“传承历
史文化的重任”而去刻意保护，甚至恢复西汉时长安的面貌，唐朝的长安就是唐朝的，
代表了唐朝的繁荣，辉煌，所以我们记住的更多的是唐朝的长安，这已经足够了
我们没有必要因为今天的所谓“都市化，西方化，现代化”而感到恐惧，就像唐朝人当
初也不曾恐惧， 今天的上海，看上去确实不像“中国的城市”可是1000年以后呢？
1000年以后谁还记得唐朝？ 1000年以后的子孙只会记得上海，并且以上海为荣耀，因
为上海的高楼大厦代表着2007年中国的“繁荣强大” 就像我们今天更怀念盛唐，而不
是西汉一样
什么应该被记住，什么将被遗忘，历史会自己做出选择，我们不需要瞎操心
呵呵，俺不是学文的，不会写字，大家凑乎看吧
good |
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G**U
发帖数: 5492 | 42 唐代：
州分辅、雄、望、紧、上、中、下七级
当时长江南岸的江南地区苏州是唯一的二等雄州
常州则是当时的三等望州 天下十望之一
而杭州当时只有五等上州
盛唐时期
扬州雄富冠天下，时有"扬一益二"之称，淮南道、淮南节度使治所所在
北宋时有“一苏二杭三汴梁”之称
“苏常熟，天下足”之赞
南宋时称“上有天宫，下有苏杭”之评（原句）
江南城市 各时期的代表城市
春秋 苏州
战国 苏州
秦 苏州
西汉 扬州
东汉 扬州
三国 南京
西晋 南京
东晋 南京
宋 南京
齐 南京
梁 南京
陈 南京
隋 扬州
唐 扬州
五代 南京
北宋 杭州
南宋 杭州
元 杭州
明 南京
清 苏州 |
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b****n
发帖数: 865 | 43 艺术的标准，实在说不清楚，吵到后来，难免
“那都是很好很好的，可是我就不喜欢”。
举个中国文学的例子：
东晋陶渊明，生时并不受文坛推崇。死后很长时间
也被视为二流作家。一直到宋代才声望日起，最终
被目为屈原以下，盛唐以上的首席大诗人。这是要
经过几百年才得出的结论。
所以争论不出结果时，就只能让时间说话了。 |
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e***e
发帖数: 3872 | 44 这几天趁着书店打折，又狠狠地过了一把买书的瘾。显摆一下：
中国书店：《大还阁琴谱》，明·徐上瀛
《十一弦馆琴谱》，清·刘鹗 [辑]
广陵书社：《梦溪笔谈》，宋·沈括
[以上线装书。装帧精致，价格不菲，拿在手中，放在书架上，都很有纨绔气息。十一
弦馆琴谱载有广陵散的两个不同的版本（均不同于神奇秘谱的版本），曾经听陈老师讲
座时弹过；另外有刘鹗时人，民间艺人琴工张瑞珊自创的几首小曲，应该在一定程度上
反映了当时古琴音乐的一些风貌。]
中华书局：《李商隐诗歌集解》，刘学锴、余恕诚
《诗经原始》，清·方玉润
河北大学：《唐诗解》，明·唐汝询 [选释]
天津古籍：《闻一多诗经讲义》，刘晶雯 [整理]
[以上古诗文。李商隐集是几次都想买，忍到现在打折的。方玉润和唐汝询的书，比较
有明清特点：方的书不是沿循毛传的所谓正统，而是尽量从诗歌性和文学性上对诗三百
注疏，没有清朝许多腐儒的流弊；唐汝询倒是非常典型有明一代的唐诗学体系，即所谓
诗在盛唐——盛乃首先是政治上的昌盛。不过校注有据，评解有识，堪作历史文献，也 |
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