c********t
发帖数: 5226 | 1 id：
childheart
翻唱说明：跟风天马，小波，
欢迎拍砖！
歌曲链接：
1。one-take with 10% reverb and 25% echo hving been added.
http://www.box.com/embed/i2ty0xn97ceqy2i.swf
2。ontake +局部分段调整振幅。
http://www.box.com/embed/j7f1yl3f89f3s24.swf
驿动的心
作词：梁弘志
作曲：梁弘志
原唱：姜育恒
曾经以为我的家
是一张张的票根
撕开后展开旅程
投入另外一个陌生
这样飘荡多少天
这样孤独多少年
终点又回到起点到现在才发觉
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
曾经以为我的家
是一张张的票根
撕开后展开旅程
投入另外一个陌生
这样飘荡多少天
这样孤独多少年
终点又回到起点到现在才发觉
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
疲惫的... 阅读全帖 |
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s*i
发帖数: 5025 | 2 ID:
sui
歌名:
驿动的心
翻唱说明:
跟风。学习Audacity中。试验加了compressor。好处是音量跟伴奏匹配了。但是发现在
pike后紧随的声音都突然降了太多。显然，下次应该先将pike处理一下然后再用
compressor。
歌曲链接:
曲作者:
梁弘志 陈志远
词作者:
梁弘志
原唱:
姜育恒
歌词:
曾经以为我的家
是一张张的票根
撕开后展开旅程
投入另外一个陌生
这样飘荡多少天
这样孤独多少年
终点又回到起点到现在才发觉
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
曾经以为我的家
是一张张的票根
撕开后展开旅程
投入另外一个陌生
这样飘荡多少天
这样孤独多少年
终点又回到起点到现在才发觉
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
疲惫的我是否有缘和你相依 |
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w****u
发帖数: 412 | 3 ID:
wuyiwu
歌名:
驿动的心（跟风）
翻唱说明:
太喜欢这首歌了，所以还是跟一下。最后加了一点即兴。
声明，这不是活动歌曲。活动歌曲正在酝酿，不知大伙有没有好建议？
歌曲链接:
曲作者:
梁弘志
词作者:
梁弘志
原唱:
姜育恒
歌词:
曾经以为我的家
是一张张的票根
撕开后展开旅程
投入另外一个陌生
这样飘荡多少天
这样孤独多少年
终点又回到起点到现在才发觉
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
曾经以为我的家
是一张张的票根
撕开后展开旅程
投入另外一个陌生
这样飘荡多少天
这样孤独多少年
终点又回到起点到现在才发觉
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
疲惫的我是否有缘和你相依 |
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w****u
发帖数: 412 | 4 ID:
wuyiwu
歌名:
驿动的心（八十年代金曲）
翻唱说明:
驿动的心，由姜育恒演唱，收录在1987年的同名专辑中。这首歌词曲都由台湾被喻为“
情感叙述音乐大师”的
梁弘志创作，是一首不可多得的经典歌曲。梁弘志也将其列为自己最喜欢的三首创作之
一。这首歌随着台湾音
乐节目“潮-来自台湾的声音”在中央电视台的播放而被大陆听众熟悉与喜爱，当然也
包括我在内！
我以前在本版发过一次，这次找了一个新的伴奏，重唱了一遍.
歌曲链接:
曲作者:
梁弘志
词作者:
梁弘志
原唱:
姜育恒
歌词:
曾经以为我的家
是一张张的票根
撕开后展开旅程
投入另外一个陌生
这样飘荡多少天
这样孤独多少年
终点又回到起点到现在才发觉
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
曾经以为我的家
是一张张的票根
撕开后展开旅程
投入另外一个陌生
这样飘荡多少天
这样孤独多少年
终点又回到起点到现在才发觉
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
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b*******8
发帖数: 104 | 5 不知还有没有朋友像我一样，一直喜欢他的歌。
自己翻唱的，向这位才华横溢的歌手致敬。
https://app.box.com/s/8jny1mwa8khl68p7xtc4peu3u4y2684v
我们的天空
曲/词：Samuel（傻嘎）/ 编曲：单行线/
原唱： 黄艺明
这一些 传颂着经典的歌
藏着了 太多太多寄望
你一生 为理想无惧争斗
感动我 一生每天去想你
每一天 在路上艰苦奔波
留下了 许多许多血汗
在这刻 迷途在远方他乡
感谢你 歌声里伴我跨过
朋友与你分隔天共地
缘分让我跟你相识过
朋友与我在这天空里
在这空间高歌歌唱热爱的歌
每首相依的心灰色轨迹真的爱你岁月无声
再见理想冷雨夜可知道喜欢你
登入了每天我们的天空里
唱出声音不再犹豫海阔天空 想你
这一些 传颂着经典的歌
藏着了 太多太多寄望
在这刻 迷途在远方他乡
感谢你 歌声里伴我跨过
朋友与你分隔天共地
缘分让我跟你相识过
朋友与我在这天空里
在这空间高歌歌唱热爱的歌
每首相依的心灰色轨迹真的爱你岁月无声
再见理想冷雨夜可知道喜欢你
登入了每天我们的天空里
唱出声音不再犹豫海阔天空 想你
情人遥望祝你愉快 无悔这一生 和... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
purity (purity) 于 (Sun Nov 27 16:39:54 2011, 美东) 提到:
最近快速看完网络上流出来的30集的后宫*甄嬛传，实际上只看了27集，因为1，27，28
都有些问题，没看。看后的最大感想是：越没有期望的事情，往往最能带给你惊喜，呵
呵。本来觉得今年的三大古装戏——步步惊心、倾世王妃、后宫甄嬛传，后宫甄嬛传应
该是最没有看头的戏，结果是这三部戏里，这一部我觉得拍得最精彩，最能看下去的电
视剧。跟同类型的宫廷内斗戏比较，比如TVB的经典名剧金枝欲孽，林心如的美人心计
，到目前的30集为止，后宫甄嬛传更精彩，更有看头。这部剧的几个感想：
1、很多美女很养眼，好几个美女都可以演红楼梦了，不仅长得好，演技也佳，看着很
很舒服。目前为止最喜欢的美女是饰演沈贵人的那位不知名的演员，长得端庄大方，说
话温柔悦耳。看着这么多美人，哪怕是饰演坏人的华妃，真是让人赏心悦目啊。
2、女主角孙俪选得好，扮相不惊艳，但是演技让人惊艳，而且她越看越耐看，看久了
觉得她的五官精致大方，看着... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 7 上次说到鬼迷心窍，李宗盛写过另一首歌，《漂洋过海来看你》，好像是李宗盛在
餐馆听到原唱讲自己的故事，就在一张餐巾纸上写了这首歌。然后那个原唱娃娃据
说哭得唱不下来，说是一直那情那景在她脑子里转。
不过，我看了故事之后，发现她喜欢上的是一个已婚男子，立刻对这首歌就没有什
么感觉了。人傻的时候，只不过是自己感动自己，自己期骗自己罢了。
http://v.youku.com/v_show/id_XMTgyMDIzOTky.html
李宗盛版本的
http://v.youku.com/v_show/id_XOTE5ODg1MDg=.html
为你 我用了半年的积蓄漂洋过海的来看你
为了这次相聚
我连见面时的呼吸都曾反复练习
言语从来没能将我的情意表达千万分之一
为了这个遗憾
我在夜里想了又想不肯睡去
记忆它总是慢慢的累积
在我心中无法抹去
为了你的承诺
我在最绝望的时候都忍着不哭泣
陌生的城市啊
熟悉的角落里
也曾彼此安慰
也曾相拥叹息
不管将要面对什么样的结局
在漫天风沙里
望着你远去
我竟悲伤得不能自己
多盼能送君千里直到山穷水尽
一生和你相依
为你 我用了半年的积蓄漂洋过海的来看你
为了... 阅读全帖 |
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H*******g
发帖数: 6997 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
Teller (yy) 于 (Mon Nov 5 21:07:51 2012, 美东) 提到:
用马甲王的话说，这次来点悲伤的，不过，这次显然不是李宗盛鬼迷心窍那种沉稳
而尔触及心底的忧伤，而是（至少背景剧情）在那里撕心裂肺地喊（个人一般不太
喜欢嘶喊的方式）。
然而比较搞笑的是，当我把背景剧情移除之后，忽然觉得唱歌的人游艇平淡地在那
里唱（单独作为一首歌还是可以很理性地唱滴），于是在我眼里就形成了一种反差
，所以可以在听这首歌的时候想法子让自己笑出来。
另外，关于剧情，我一般比较鄙视事后再吃后悔药的悲伤方式。
http://v.youku.com/v_show/id_XMTUzNzIzNDIw.html
歌词：
我知道不被原谅
心该往哪里游荡
是谁划走我们的船
能让你死心的向往
一直以为自己能够启航
夜晚的美有多长
思念情绪在发狂
风筝一辈子只会为
一根线在天空飞翔
你却剪断去找所谓天堂
我燃烧了翅膀
你却像风一样
那风铃在摇晃
倾听一种悲伤
我燃烧了翅膀
到不了你身旁
尘封已久心伤
回归到信... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 9 没有说精神可以和物质分开。两者相依但不同。
杂阿含288经
尊者舍利弗复问尊者摩诃拘絺罗∶
「先言名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作无因作，然彼名色缘识生，而
今复言名色缘识，此义云何？」
尊者摩诃拘絺罗答言∶
「今当说譬，如智者因譬得解。
譬如∶三芦立于空地，展转相依而得竖立，若去其一，二亦不立；若去其二，一亦
不立，展转相依而得竖立。识缘名色，亦复如是，展转相依而得生长。」 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 郑：佛教不需要靠人择原理来解释生命和意识心，这我可以了解。但我们不妨假设佛教
观点站不住脚，也就是说，终究还是得解释物理常数和初始状态调和的问题，这时，我
们可能会思忖，这调和作用空间是出于偶然还是必要（引用孟诺书中的用语）。我们若
不接受出于需要观点的人择原理，就得转向宇宙学家用来解释调和的另一个主要论点：
机率假设。
这假设是假定在无数的宇宙中，每个宇宙都是根据物理常数和初始状态所有可能组
合之一来架构，因此，每一套物理常数和初始状态组合，都曾经是一个宇宙，但唯有我
们这个宇宙正好是可以演化创造出生命的组合。其他的宇宙都是输家，只有我们这个宇
宙是赢家。这就好像是说，玩无数次Lotto，结果必然会赢得头彩。
马：你提到“其他的宇宙”，是否指平行宇宙？
郑：有此可能。平行宇宙观念诚然是物理学里一个最奇特的概念之一，它所根据的
是量子力学最根本和相当诡异的发现。根据量子论的说法，我们根本不可能准确得知小
于原子的粒子的位置。我们只能计算出找到电子位置的，无法像判定行星绕日转产般精
确地判定其轨道。这没有正确位置的状态，就是所谓的“量子模糊现象”，而且已形成
一种令人不安的机率性叙述。根... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 第十章 前世今生
心体二元？
意识到底是什么？从何而来？这无以名状的现象，究竟是在大脑发展了相当复杂的
程度后，经由演化过程自然而生，还是意识自无始以来即与物质宇宙并存？
意识是有赖大脑生起，还是存在于一切物质形体之外？心与身分离的观念是否合理
？如果意识可以存在于肉体之外，是否可以解释转世的原由？
郑：大多数生物学家都认为，在演化进程中，当脑细胞网络达到复杂性的门槛后，
意识就会生起。这理论隐含意识和生命一样出自于无生命物质的意思，但不知佛教是否
同意这种观点？
马：在宇宙演化的相关科学方面，佛教认同大部分的概念——当然，“开端”观念
除外——但不认同意识“源起”说。
依佛教的说法，意识跟我们认知的所有现象一样没有内在实性。我们在日常生活中
所体验的意识属于相对真理范畴，只是个有益的概念而已。也就是说，佛教相信“有意
识的非实性”（把心界定为意识的刹那流程）和“无意识的非实性”（心所认知的物质
外）之别，并不苟同许多生物学家所主张的，意识或心识生起于脑物质。
佛教把意识分成粗、细和微细三个层次。第一层次是大脑的生化作用。第二层次是
我们习称为意识的主观经验，也就是说，心识自我审视、思... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 「作意」（注意）manasikara 的字根 mana 就是「意」。五蕴中的「识蕴」viñ&
#241;āṇa khanda, viññāṇa 是「识」。
「无漏心解脱、慧解脱」的「心解脱」cittavimuti，citta 是「心」，菩提比丘将「
心解脱」译成 liberation of mind。有趣的是，阿迦曼传中阿迦曼某次演讲的题目，
英译本翻成 A Heart Released. 阿迦曼应该是指 cittavimuti，不知道依泰文原文，
该翻成 "heart" or "mind".
印顺法师『佛法概论』
经中以种种名词去说明识，又总括为「此心、此意、此识」（杂含卷二·三五经）。佛
虽总说此三者，但并未给与严密的定义。圣典中有时说心，有时说意，有时又说识。所
以历来论师，都认此三者是同一的；但从他的特殊含义说，可以做相对的分别。
先说意∶意的梵语，即「末那」(mana)（不必作第七识解），是「思量」义。意的
特殊含义，有二∶一、意为身心交感的中枢∶有情的身心自体，为六根的总和，除前五
色根外，还有意根。... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13
关于这个，经典里面有个比较形象的描述。
“名色缘识，譬如三芦立於空地。展转相依。而得竖立。若去其一。二亦不立。若去其
二。一亦不立。展转相依。而得竖立。识缘名色亦复如是。展转相依。而得生长”
这段经文实际是准确指出，识(心识），名（心所），色三者的互相依赖，彼此支撑的
关系。（相当多人对这段经文做了曲解，将其狭义化，以为仅仅指的是人的出生后身
体的生长，但实际绝对不是这么肤浅）
在我最上面的图中，就是对应了一组的红黄蓝圆的基本单位，其中识是下面圆当中的黄色
部分，名，也就是心所，是下面圆当中的红色部分，而色，是上面的蓝色圆。。
这三者，是彼此互相依赖，一起产生，一起灭去，绝对不是各自独立，更不是心识独立
存在。这也是缘起法的很关键部分（缘起，即依赖于条件而生起）。经文后面所说的"辗转
相依，而得生长"，实际指的五蕴生灭之流的不断相续。
而这个freeman说的前一秒是“能”，后一秒是“所”，已经严重违背了识，名，色三
者互相依赖的经文。
这个“能和所同生同灭”也是佛法关于五蕴生灭认识论的一个非常重要的部分，
而大部分人，往往根据感觉经验，误认为能观察的那个能缘，是持续存在，是不变化的... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14
关于这个，经典里面有个比较形象的描述。
“名色缘识，譬如三芦立於空地。展转相依。而得竖立。若去其一。二亦不立。若去其
二。一亦不立。展转相依。而得竖立。识缘名色亦复如是。展转相依。而得生长”
这段经文实际是准确指出，识(心识），名（心所），色三者的互相依赖，彼此支撑的
关系。（相当多人对这段经文做了曲解，将其狭义化，以为仅仅指的是人的出生后身
体的生长，但实际绝对不是这么肤浅）
在我最上面的图中，就是对应了一组的红黄蓝圆的基本单位，其中识是下面圆当中的黄色
部分，名，也就是心所，是下面圆当中的红色部分，而色，是上面的蓝色圆。。
这三者，是彼此互相依赖，一起产生，一起灭去，绝对不是各自独立，更不是心识独立
存在。这也是缘起法的很关键部分（缘起，即依赖于条件而生起）。经文后面所说的"辗转
相依，而得生长"，实际指的五蕴生灭之流的不断相续。
而这个freeman说的前一秒是“能”，后一秒是“所”，已经严重违背了识，名，色三
者互相依赖的经文。
这个“能和所同生同灭”也是佛法关于五蕴生灭认识论的一个非常重要的部分，
而大部分人，往往根据感觉经验，误认为能观察的那个能缘，是持续存在，是不变化的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (一输就哭) 于 (Fri May 11 13:18:39 2012, 美东) 提到:
身心是苦
轮回是苦
无常是苦
相依是苦
行识是苦
名色是苦
触受是苦
生死是苦
悲伤是苦
快乐是苦
挂碍是苦
执着是苦
行恶是苦
存善是苦
地狱是苦
天堂是苦
昨天是苦
明天是苦
时间是苦
空间是苦
有也是苦
没有也苦
阴阳是苦
相待是苦
什么不苦， 大白兔水果糖不苦。。
☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Fri May 11 13:28:42 2012, 美东) 提到:
丫吃火锅烫坏舌头了吧？ 还不快去医院?
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (一输就哭) 于 (Fri May 11 13:34:25 2012, 美东) 提到:
跟你交流最苦..lol
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 17 邪师萧平实独创魔法名词“入胎识”（之十三）
——撕下“神我外道”画皮之萧邪瞎扯“十因缘”
“无实不坚固 无有我我所 于此苦阴身 大智分别说”——释迦佛陀
拣魔辨异X32：
对《杂阿含·二八七经》解释时，★邪师萧平实：“‘我作是思惟时，齐识而还不
能过
彼，谓缘识名色……如是纯大苦聚集。（这里只作十因缘的逆观而推知名色由本识生…
…）
’”（《阿含概论》P187）悲智注：括号中的话是邪师萧平实特意加注的。
★邪师萧平实：“本识入胎识（如来藏）”（《阿含概论》P139）
邪师萧平实擅于穿凿附会，只要见到“识”字，就肆意曲解，努力往其独创的魔法
名词
“入胎识”上靠，历数已经扒下的十二张“入胎识”画皮：外识、识界、识神、本识、
本心
、不系识、取阴俱识、阿赖耶识、第八识、真我、如来藏、第一因等等，皆非子虚乌有
的不
坏“我”。
近两千年来，魔王使化身伪菩萨，大肆编造邪说，极尽惑乱、践踏真大乘法之能事
，可
谓无所不用其极。邪师萧平实亦复如是，仅其魔子一人十数年间所独创魔词与邪说就已
数不
胜数，像法以降又何止千年，万千魔使所篡造的相似伪经谬论真可谓浩若烟海。
邪师萧平实瞎扯之“十因缘”，又可... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 18 平川彰在原始佛教的这一章里这样讲缘起：
从基本存在者被称为法这一点，显示出在此一存在者中看出真理性。因为「法」这个名
称之中，便具有真理的性质。「涅盘」被称为是最高的法，当然也承认涅盘之中具有永
远性和真实性。但是也承认由另外的缘起所成立的法有其真实性。「缘起」是「相依」
（paticca）、「现起」（samuppada），意思是由于相依相关而成立的存在；同时也显
示出，因其它的「缘」（paccaya）而成立了自己，这可以用「此有故彼有，此生故彼
生；此无故彼无，此灭故彼灭」的公式来表示。所谓的「依他」，就成了自己得以存在
的条件。这就是「自他不二」的世界，由于在空间上，缘起成为依存关系，故也可表现
为「相依性」（idappaccayata 此缘性）。世界相依相待而成立，这一特质（dhatu）
，无论佛出世或不出世，都依法而定，依法而确立（SN. vol. II, p. 25）。众缘聚集
时，便成立新法，故这能生的缘和所生的法之间，自然具有关连。此一关连，在时间上
可追溯到遥远的过去，在空间上可推展到全世界，可以将之视为贯通各个法的「法界」
（dhamma-dhatu）。
时... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 19 说到概念法，概念是名法，名色相依，概念法是不可能独立存在的，完全独立的概念是
没有意义的。所以概念上的无，也必然是有色法作为所依的。比如还是说0个人吧。房
间里本来有2个人，走了一个，还有1人，再走一个，我们说0个人。可是房间里0个人，
不等于这个人就是彻底的消失了。
“此有故彼有，此无故彼无”就是缘起法，这个并没有说一定是“相互”，阿含经里也
只说“三芦相依”，没有说“万芦相依”。我感觉如果是“万芦相依”的话，那可能根
本不会有解脱的可能。
因为是缘起的，所以任何一个时刻，某事物都不是恒常的，不是独立的，不是可控的，
这就是无自性。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 20 概念和概念所指的内容是相互依存的，没有单独的概念存在的可能。“红少爷”这个词
，如果不是指一个具体人的话，它没有任何意义。
0个人在我们的头脑里可以说就是无了（概念上的无），但这个无并不是真正的无。
我觉得，阿含经的“此有故彼有，此无故彼无”，其实说的很清楚了，这个就是最基本
的规律，它说出了这个一个次第（可以是时间次第，也可以是超越时间的）上的关系，
仅此而已，不需要什么推导，想得太复杂反而是造成它被误解的原因。
缘起法应该不是万物相依。缘起只是说的次第，没有说前一个与后一个相依，只是前一
个出现导致后一个出现，但不能反过来，所以不是“相依”。
解脱就是断掉五蕴相续的链条，如果万物都相依的话，这个链条恐怕是断不掉了。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 21 你说出了一个问题
那就是A B 是世间法， C D 是出世间法
牛顿是世间法， 因为看地到， 有计算
而相对论在能实证之前是出世间法？
这是一个错误的理解方式， 你不能够把世间和出世用刀切的， 也是龙树在中论中解释
了的
有前世后世就要有一个个体贯通？ 这是一个你被时间欺骗了的结果
你觉得时间像河流一样过去就是寂灭
龙树是这样解释时间的， 这和现代物理学对时间的诠释很像了
观时品第十九
此下有三品，明从因到果──向得中的问题。向与得，是通于三乘的。三乘圣者，
由现观而悟证圣果，所经的时劫不同。如说：声闻，利根三生成办，钝根六十劫证果；
缘觉，利根四生成办，钝根百劫证果；菩萨三大阿僧祇劫修行。所以现观品以下，说观
时品。三乘圣者的修因证果，也有不同。如说：声闻修四谛的因，证阿罗汉果；缘觉修
十二因缘的因，证辟支佛果；菩萨修六度万行的因，证无上佛果：所以说观因果品。三
乘圣者的修行，到某阶段，即成就他所应成就的功德；在某些情形下，又失坏了他的功
德。如初果有退或无退；七地前有退或无退等：所以说成坏品。上来所说的诸品，是各
就一事说；这三品，虽约向得中的问题而说，却可以通于一切，而含有普遍性... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 22 你说出了一个问题
那就是A B 是世间法， C D 是出世间法
牛顿是世间法， 因为看地到， 有计算
而相对论在能实证之前是出世间法？
这是一个错误的理解方式， 你不能够把世间和出世用刀切的， 也是龙树在中论中解释
了的
有前世后世就要有一个个体贯通？ 这是一个你被时间欺骗了的结果
你觉得时间像河流一样过去就是寂灭
龙树是这样解释时间的， 这和现代物理学对时间的诠释很像了
观时品第十九
此下有三品，明从因到果──向得中的问题。向与得，是通于三乘的。三乘圣者，
由现观而悟证圣果，所经的时劫不同。如说：声闻，利根三生成办，钝根六十劫证果；
缘觉，利根四生成办，钝根百劫证果；菩萨三大阿僧祇劫修行。所以现观品以下，说观
时品。三乘圣者的修因证果，也有不同。如说：声闻修四谛的因，证阿罗汉果；缘觉修
十二因缘的因，证辟支佛果；菩萨修六度万行的因，证无上佛果：所以说观因果品。三
乘圣者的修行，到某阶段，即成就他所应成就的功德；在某些情形下，又失坏了他的功
德。如初果有退或无退；七地前有退或无退等：所以说成坏品。上来所说的诸品，是各
就一事说；这三品，虽约向得中的问题而说，却可以通于一切，而含有普遍性... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 6331 | 23 驿动的心
作词：梁弘志 作曲：梁弘志
演唱：姜育恒
曾经以为我的家
是一张张的票根
撕开后展开旅程
投入另外一个陌生
这样飘荡多少天
这样孤独多少年
终点又回到起点到现在才发觉
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
曾经以为我的家
是一张张的票根
撕开后展开旅程
投入另外一个陌生
这样飘荡多少天
这样孤独多少年
终点又回到起点到现在才发觉
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
哦 路过的人我早已忘记
经过的事已随风而去
驿动的心已渐渐平息
疲惫的我是否有缘和你相依
疲惫的我是否有缘和你相依
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l*****e
发帖数: 6331 | 24 当然了。
原唱是娃娃，被李宗盛，叮当，刘芳，李宇春，杨宗纬，周华健
都翻唱过。李宗盛在他自己演唱会的版本中不小心唱漏掉了一段，所以这首歌没有被收
录。
这首歌背后的故事：
1990年，娃娃到大陆旅游。在北京，她与一个年轻的舞蹈教师一-见钟情。她就这样在
一个陌生的城市无端地爱上了一个陌生的人。但是，这段情是不能成立的，不是因为海
峡的阻隔，而是因为，那个-舞蹈教师，已经有了妻子和孩子。
娃娃万念俱灰地回了台湾，从此和她的这段感情隔海相望。在她身边-，唯一可资纪念
的，是一张从节目单上剪下的那个舞蹈教师的不甚清-晰的黑白剧照。李宗盛知悉此事
，为娃娃写下了这首《漂洋过海来看你》，娃娃在录-音室里几度泣不成声，哭掉了两
大盒面巾纸。
漂洋过海来看你
词曲：李宗盛
原唱：娃娃
为你我用了半年的积蓄, 漂洋过海的来看你
为了这次相聚
我连见面时的呼吸都曾 反复练习
言语从来没能将我的情意表达千万分之一
为了这个遗憾
我在夜里想了又想, 不肯睡去
记忆它总是慢慢的累积
在我心中无法抹去
为了你的承诺
我在最绝望的时候, 都忍着不哭泣….
陌生的城市啊
熟悉的角落里
也曾彼此安慰
也曾相拥叹息
不... 阅读全帖 |
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l*****e
发帖数: 6331 | 25 当然了。
原唱是娃娃，被李宗盛，叮当，刘芳，李宇春，杨宗纬，周华健
都翻唱过。李宗盛在他自己演唱会的版本中不小心唱漏掉了一段，所以这首歌没有被收
录。
这首歌背后的故事：
1990年，娃娃到大陆旅游。在北京，她与一个年轻的舞蹈教师一-见钟情。她就这样在
一个陌生的城市无端地爱上了一个陌生的人。但是，这段情是不能成立的，不是因为海
峡的阻隔，而是因为，那个-舞蹈教师，已经有了妻子和孩子。
娃娃万念俱灰地回了台湾，从此和她的这段感情隔海相望。在她身边-，唯一可资纪念
的，是一张从节目单上剪下的那个舞蹈教师的不甚清-晰的黑白剧照。李宗盛知悉此事
，为娃娃写下了这首《漂洋过海来看你》，娃娃在录-音室里几度泣不成声，哭掉了两
大盒面巾纸。
漂洋过海来看你
词曲：李宗盛
原唱：娃娃
为你我用了半年的积蓄, 漂洋过海的来看你
为了这次相聚
我连见面时的呼吸都曾 反复练习
言语从来没能将我的情意表达千万分之一
为了这个遗憾
我在夜里想了又想, 不肯睡去
记忆它总是慢慢的累积
在我心中无法抹去
为了你的承诺
我在最绝望的时候, 都忍着不哭泣….
陌生的城市啊
熟悉的角落里
也曾彼此安慰
也曾相拥叹息
不... 阅读全帖 |
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I******n
发帖数: 292 | 26 转一个评余秀华的诗
秋叶，无证PPT达人，无证网络推广顾问，无证内…
如果不是这首突然就火了的《穿越大半个中国去睡你》，余秀华还是一个普通的乡村农
妇，叼着烟，去喂兔子——如果要说她有什么和普通农妇不同的地方，那就是她患过脑
瘫症，影响了她的运动机能，走路有点不顺，笑起来的时候面部表情也似乎不完全受自
己控制。
但正是因为这一点，当她因诗而红，更多人把注意力放在这个“脑瘫诗人”的娱乐点上
，而没有好好去对待她的诗歌。
余秀华的诗歌才华是惊人的——她具有简单几个文字就创造出意象的能力。
把她全部的诗歌放在一起，我们还能看到一个在当地生活圈不被人理解，在私人生活诸
多遗憾，却通过诗歌找到了灵魂的人，一个在自己的诗歌天地里创造出完整自我灵魂得
到拯救的人。这是最让我感动的一点。
有人问余秀华的诗歌到底好不好？
我想跳过现在爆炒的她的几首诗，在她的博客直接找到2010年初发表的一篇《风从田野
上吹过》这首诗，。
大家不妨先看看全文。
我请求成为天空的孩子
即使它收回我内心的翅膀
走过田野，冬意弥深
风挂落了日子的一些颜色
酒杯倒塌，无人扶起
我醉... 阅读全帖 |
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m*******l
发帖数: 12782 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
zzqqkfyy (zzqqkfyy) 于 h 提到:
请赐教！谢谢
☆─────────────────────────────────────☆
thanksgiving (###) 于 (Tue Nov 15 00:05:39 2011, 美东) 提到:
因为库存建好了，不需要给你current了
☆─────────────────────────────────────☆
zzqqkfyy (zzqqkfyy) 于 (Tue Nov 15 12:06:40 2011, 美东) 提到:
还是不太明白，有没有相关的扫盲贴?
我认为从07年到上个月为止，移民局没有接受新的中国大陆排期的EB2 485，现在大潮
也过了，以后的排期应该稳步前进. 请各位帮忙给扫扫盲.
☆─────────────────────────────────────☆
zephyrxiao (Xiao) 于 (Tue Nov 15 12:30:08 2011, 美东) 提到:
今年中国大陆... 阅读全帖 |
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m*******l
发帖数: 12782 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
Stevens009 (Stevens009) 于 (Wed Oct 12 15:53:51 2011, 美东) 提到:
3012 这个bill烙印的70%不分EB1 EB2 EB3吗？那通过的话EB2C是不是也完蛋了？请高
人指点呀？
☆─────────────────────────────────────☆
alexx (panda in love~八胖~饲羊员~水木十年) 于 (Wed Oct 12 15:54:55 2011, 美东) 提到:
不会。俺不会完蛋。
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coolaladdin (我喜欢油灯和戒指) 于 (Wed Oct 12 15:56:33 2011, 美东) 提到:
category还是存在的，你说的情况不会发生。
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Stevens009 (Stevens009) 于 (Wed Oct ... 阅读全帖 |
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f*******p
发帖数: 521 | 29
其实这种纯粹是我自己喜欢，我猜你可能更喜欢铿锵玫瑰之类的。：）
不知道你听过下面这首没有？很好玩的一首。原来我迷路是因为你。。。;)
《可爱的一朵玫瑰花》阎维文
http://www.youtube.com/watch?v=ZD0sXlDuia4
可爱的一朵玫瑰花赛帝玛丽亚
可爱的一朵玫瑰花赛帝玛丽亚
那天我在山上打猎骑着马
正当你在山上歌唱婉转如云霄
歌声把我迷了路我从山坡滚下哎呀呀
你的歌声婉转如云霄
健壮的青年哈萨克伊万杜达尔
健壮的青年哈萨克伊万杜达尔
今天晚上请你过河到我家
喂饱你的马儿带上你的冬不拉
等那月儿升上来我懂你的琴弦哎呀呀
我俩相依歌唱在树下
健壮的青年哈萨克伊万杜达尔
健壮的青年哈萨克伊万杜达尔
今天晚上请你过河到我家
喂饱你的马儿带上你的冬不拉
等那月儿升上来我懂你的琴弦哎呀呀
我俩相依歌唱在树下
我俩相依歌唱在树下 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 30 贴个2011的
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表现亮眼，福祸相依的2010年
2010年对天蝎来说，真是百味陈杂、好坏夹杂的一年。在这大放光芒、机会涌至、倍受
鼓舞的一年中，激起天蝎许多自觉与雄心，以前不敢做的梦想，似乎也变得没那么遥不
可及。2010年的木、天五宫，带来突发的“自我表现“机会，开启天蝎的”游兴“，如
同 进了名利爱的大观园中，各种诱惑接踵而至，就像到赌场生性再保守的人也难忍诱
惑一般，天蝎想试试手气的欲望几乎掩盖了理性，谁叫五宫的机会如此地迷人，好玩，
有种就要达成什么的兴奋感，五宫的能见度与戏剧性，在使天蝎觉得”自己的确变得重
要了“，更想表现，更愿意承担，也想对自己好一点，也许是到了该勇敢表达自我的时
候：”你对自己的梦想是什么？什么是你要的快乐？你想要怎样的重视？你想被怎样看
见呢？“2010年也是恋爱欲望被强烈开启的一年，且有”秘密、浪... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 31 中篇
“新妈妈”
“派翠克”认我，粘我，他知道，我真的是他的“新妈妈”。
自从他变得羽翼丰满以后，喂食的频率从十五分钟、半个小时逐次递减，只是，开始不
甘于自己一个“人”呆着，独自在笼子里熬腾时光了。只要我一在凉棚出现，他就要发
出唧唧啾啾的烦躁叫声，闹着要出来找“妈妈”。每次放他出来喂食，他就要跳到我的
肩上、头上，长久停留，再不肯回到笼子里去。于是，漫漫夏日时光，为着不让小派翠
克独处寂寞，我和端端都把自己午后的活动，尽量都安排到了屋后这个带纱窗的凉棚里
。我发现，每逢我读书读报，身体窝坐着，小派翠克最喜欢呆的地方，是我的左侧心窝
口——大概那是当初，他刚从水里被我救起来时暖过身子的地方。也许是烘暖的体温加
上蓬蓬的心跳，给了他一种特别的安全感？窝在我放在胸侧的巴掌里，他总是半眯着眼
睛，嘴里发出惬意而细微的咕咕声，舒适地假寐着。以后，我就干脆常常把他放在上衣
口袋里，“驮”着他在屋里走来走去、忙东忙西。不管窝在沙发看电视，趴在桌上敲电
脑，他会不时从口袋里抬起头来，定定望着我；再从口袋沿口探出头去，静静打量着这
个陌生的世界。——“小鸟依人”。第一次，我对这个成语有了最窝心、最贴... 阅读全帖 |
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j****x
发帖数: 1701 | 32 歌词：
我们有爱
演唱:华谊群星
那蓝天白云的天空总有突变风云
这生命不只是快乐也有无奈
当远近的消息传来谁能置身事外
你不要害怕孤单有我
多少的艰难困苦里我和你贴近呼吸
坚持着不放弃守护着你
因为我心中有爱所以信赖
我们会拥有这春天的关怀
只要每颗心都打开把真情献出来
紧握的手可以排山倒海
因为你心中有爱所以期待
一起去创造那最美的未来
让那风雨从此不来 明天更加光彩
我们温暖相依相亲相爱
轻轻的抹去你脸上那晶莹的泪滴
告诉你承诺的坚定来自勇气
心中有梦就不遥远哪怕远隔千里
我会义不容辞的为你
再大的狂风巨浪里肩并肩站在一起
我知道帮助你就是帮助自己
因为我心中有爱所以信赖
我们会拥有这春天的关怀 只要每颗心都打开
让真情写出来 紧握的手可以排山倒海
因为你心中有爱所以期待
一起去创造那最美的未来 让那风雨从此不来
明天更加光彩 我们温暖相依相亲相爱
我知道帮助你就是帮助自己
因为我心中有爱所以信赖
我们会拥有这春天的关怀
只要每颗心都打开
让真情写出来
紧握的手可以排山倒海
因为你心中有爱所以期待
一起去创作那最美的未来
让那风雨从此不来
愿天空更加光彩
我们温暖相依心中有爱
我们 |
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v********n
发帖数: 22 | 33 这首歌实在太难了，大家坚持听完吧，谢谢啦 ：）
雨 不停落下來 花 怎麼都不開
儘管我細心灌溉 你說不愛就不愛 我一個人 欣賞悲哀
愛 只剩下無奈 我 一直不願再去猜
鋼琴上黑鍵之間 永遠都夾著空白 缺了一塊 就不精采
緊緊相依的心如何Say goodbye 你比我清楚還要我說明白
愛太深會讓人瘋狂的勇敢 我用背叛自己 完成你的期盼
把手放開不問一句Say goodbye 當作最後一次對你的溺爱
冷冷清清淡淡今後都不管 只要你能愉快
心 有一句感慨 我 還能夠跟誰對白
在你關上門之前 替我再回頭看看 那些片段 還在不在
緊緊相依的心如何Say goodbye 你比我清楚還要我說明白
愛太深會讓人瘋狂的勇敢 我用背叛自己 完成你的期盼
把手放開不問一句Say goodbye 當作最後一次對你的溺爱
冷冷清清淡淡今後都不管 只要你能愉快
緊緊相依的心如何Say goodbye 你比我清楚還要我說明白
愛太深會讓人瘋狂的勇敢 我用背叛自己 完成你的期盼
把手放開不問一句Say goodbye 當作最後一次對你的溺爱
冷冷清清淡淡今後都不管 只要你能愉快
只要你能愉快 END＿ |
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s*****s
发帖数: 531 | 34 ID:
slayers
歌名:
背叛
翻唱说明:
曹格的歌真是难唱，整首歌都在比较高的音上面晃，唱完累个半死，不过倒是挺适合练
习高音稳定度的，欢迎大家拍砖
歌曲链接:
曹格 - 背叛
词：阿丹、邬裕康
曲：曹格
编曲：涂惠源
雨 不停落下来
花 怎么都不开
尽管我细心灌溉
你说不爱就不爱
我一个人 欣赏悲哀
爱 只剩下无奈
我 一直不愿再去猜
钢琴上黑键之间
永远都夹着空白
缺了一块 就不精采
紧紧相依的心如何Say goodbye
你比我清楚 还要我说明白
爱太深会让人疯狂的勇敢
我用背叛自己 完成你的期盼
把手放开不问一句Say goodbye
当作最后一次对你的溺爱
冷冷清清淡淡 今后都不管
只要你能愉快
心 有一句感慨
我 还能够跟谁对白
在你关上门之前
替我再回头看看
那些片段 还在不在
紧紧相依的心如何Say goodbye
你比我清楚 还要我说明白
爱太深会让人疯狂的勇敢
我用背叛自己 完成你的期盼
把手放开不问一句Say goodbye
当作最后一次对你的溺爱
冷冷清清淡淡 今后都不管
只要你能愉快
紧紧相依的心如何Say goodbye
你比我清楚还要我说明白
爱太... 阅读全帖 |
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z******n
发帖数: 8851 | 35 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: zhangsan (张三), 信区: NorthEast
标 题: 【东北好声音】zhangsan -- 背叛
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 17 20:19:26 2013, 美东)
我家LD原藉是黑龙江，俺是倒揷门，所以就成了地地道道的东北银，哈哈。不过，还是
有点心虚，那就用背叛乐版来完成东北版主的期盼吧，呵呵。。。
最初知道这首歌是在超级星光大道上，当年(2007)萧敬腾踢馆和杨宗纬一争高下，两人
都唱了这首，萧敬腾拿了满分，个人认为他们的演绎都不逊于原唱曹格，后来三人在星
光上又同台演唱了这首歌，非常感人，这些都已经成为超级星光的经典。虽然只是翻唱
，从后来两人的发展来看，这首歌说是萧敬腾和杨宗纬的成名曲也不为过! 本人水平有
限，对自己的演绎有几个不尽人意之处，大伙凑合听。。。
作词：阿丹、邬裕康
作曲：曹格
原唱：曹格
雨不停落下来
花怎么都不开
尽管我细心灌溉
你说不爱就不爱
我一个人欣赏悲哀
爱只剩下无奈
我一直不愿再去猜
钢琴上黑键之间
永远都夹着空白
缺了一块就不精采
紧紧相依的心如... 阅读全帖 |
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m**x
发帖数: 8454 | 36 终于等到活动了，哈哈。看看偶di学习成果如何。
歌名：背叛
http://dl.dropboxusercontent.com/s/zttj7qlq3olk7f7/BeiPan.mp3
原唱：曹格
作詞：阿丹/鄔裕康
作曲：曹格
編曲：凃惠源
雨 不停落下來 花 怎麼都不開
儘管我細心灌溉 你說不愛就不愛 我一個人 欣賞悲哀
愛 只剩下無奈 我 一直不願再去猜
鋼琴上黑鍵之間 永遠都夾著空白 缺了一塊 就不精采
緊緊相依的心如何Say goodbye 你比我清楚還要我說明白
愛太深會讓人瘋狂的勇敢 我用背叛自己 完成你的期盼
把手放開不問一句 Say goodbye 當作最後一次對你的溺爱
冷冷清清淡淡今後都不管 只要你能愉快
心 有一句感慨 我 還能夠跟誰對白
在你關上門之前 替我再回頭看看 那些片段 還在不在
緊緊相依的心如何Say goodbye 你比我清楚還要我說明白
愛太深會讓人瘋狂的勇敢 我用背叛自己 完成你的期盼
把手放開不問一句 Say ... 阅读全帖 |
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n*****w
发帖数: 1325 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
lailai (阳光灿烂) 于 (Tue Apr 3 13:10:35 2012, 美东) 提到:
不吐不快了。
首先气质太土，还特自恋的那种。还是士兵突击里的成才更适合他。说着一口自己以为
漂白了的东北口音，装北京土生的富二代。您那个撇扭发音就时时把我从剧中叫出来鄙
视你一下。您是哪来的不要紧，您就做您自己，成不？那才叫舒服。你也舒服， 我们
也舒服。
哦， 你是演员？ 您以为您每次瞪瞪眼的样，就梁朝伟了。 您没那金刚钻，就别揽那
瓷器活。您还得修炼几年。把自己YY成这样， 真有你的。您还是编和导？您自编自导
，恰恰说明您的水平不咋地。情节简单，极度不真实。反正对的都按你和你老婆头上。
别人都是要么有问题，要么倒大霉的。叫了一帮士兵突击里的哥们和女明星给你抬轿子
。你还真像那个成才！
还有粉丝追捧。 真是我老了，还是这现代题材的好电视剧太少了？
☆─────────────────────────────────────☆
ssucs (我只有两件事不会，就是这也不会那也不会) 于 (... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Igrarden (绿缘), 信区: Military
标 题: 转一个评余秀华的诗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 12 22:34:43 2015, 美东)
转一个评余秀华的诗
秋叶，无证PPT达人，无证网络推广顾问，无证内…
如果不是这首突然就火了的《穿越大半个中国去睡你》，余秀华还是一个普通的乡村农
妇，叼着烟，去喂兔子——如果要说她有什么和普通农妇不同的地方，那就是她患过脑
瘫症，影响了她的运动机能，走路有点不顺，笑起来的时候面部表情也似乎不完全受自
己控制。
但正是因为这一点，当她因诗而红，更多人把注意力放在这个“脑瘫诗人”的娱乐点上
，而没有好好去对待她的诗歌。
余秀华的诗歌才华是惊人的——她具有简单几个文字就创造出意象的能力。
把她全部的诗歌放在一起，我们还能看到一个在当地生活圈不被人理解，在私人生活诸
多遗憾，却通过诗歌找到了灵魂的人，一个在自己的诗歌天地里创造出完整自我灵魂得
到拯救的人。这是最让我感动的一点。
有人问余秀华的诗歌到底好不好？
我想跳过现在爆炒的她的几首诗，在她的博客直接找... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 695 | 39 缘来缘去缘如风，不知道为什么，心里突然就莫名其妙地冒出这几个字了，在这春
暖花开的季节，在这细雨绵绵的午后，心灵仿佛被窗外的春雨浸染了，竟然就有了潮潮
湿湿的感觉。静静地坐在电脑前，默默地面对着冰冷的屏幕，心潮跌宕地起伏着。记忆
的画面一页页地在脑海翻过，或深或浅的念与想，荡起了一圈圈的涟漪，层层叠叠，晕
开或浓或淡的思绪。
——题记
掐指数数，走进网络不知不觉已经有十多年了，刚开始时，持着一股新鲜劲儿，兴
奋得像刘姥姥走进大观园，更像懵懂无知的顽童，充满好奇地探索着网络里未知的世界
。到后来，心境渐渐地趋于平和，随之到了现在可有可无的腻网状态，心，仿佛是经过
了岁月的洗礼，时光的拷打，开始慢慢地沉淀下来。学会了执一份恬淡，怀一念懂得，
从容地笑看缘来缘去，网事如风，随四季在轮回里流转，然后散于人海，随尘烟而了无
痕迹，除了记忆中那虚渺模糊的影子，再也无处可寻了。
这些年来，一直习惯了执笔为桨，荡一叶生活的小舟，载着心情的文字，在网海里
浮浮沉沉。任日出日落，在岁月流淌中无声地交替着，看拥挤的网络上人来人往，俗世
尘缘随花开花谢跌宕起伏着，聚散无常，两两相依。一颗素心，在红尘的河流里飘... 阅读全帖 |
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n*******r
发帖数: 237 | 40 红尘有缘相伴，快乐一生相随，朋友不在生活里，却在生命里，陪伴却不在身边，
却在心间，不曾牵手，却真实拥有，不曾谋面，却铭记于心，那些说不出的话，如果有
人懂，就是幸福，那些表不出的意，如果有人明，就是陪同，其实我们都不需要太多，
孤单时有人陪，无助时有人帮，落泪时有人知，于心灵是一种温暖，于生命是一种感动
，四季冷暖，有人叮咛你加衣，生活劳碌，有人嘱咐你休息，足矣，精神有了寄托，委
屈可以诉说，心灵有了归宿，人生不再漂泊，情感有了慰籍，生命不再寂寞，纵然只有
简单的语言，却体贴暖心，纵然只有虚幻的存在，却感动无限，心灵间的相伴，是灵魂
的相连，是精神的取暖，温暖，是心里的一种感受，感动，是泪水的一种柔情，素未谋
面，却真实牵念，身在天涯外，心在咫尺间，句句入心，总有一股暖流在胸中，字字温
情，总有无数祝福在墨中，隔山隔水，隔不断遥望的目光，听风听雨，听不厌远方的心
音，有真情，滋润着心灵，有疼惜，围绕着生命，有爱同行，四季如春。
路过风和雨，才知道不弃的是深爱，经历荣与衰，才懂得不变的是真情，走过一段
路，经历一些事，才能真正看清一些人，患难时，读懂了人情冷暖，平淡中，体会到缘
分善变... 阅读全帖 |
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L*******t
发帖数: 1598 | 41 今天是文情三周岁生日，文情版务倾情为大家献出历次文情版标大连串视频，祝文情生
日快乐！祝网友灌水开心！
http://www.youtube.com/watch?v=jKzwy2q-Jzs
今天是你的生日，
我的文情，
清晨我为你放飞，
爱的精灵。
祝福你的色，你的影，
永远不要停，不要停。
相遇
你和我相遇在文情，
那初初的晶莹，
你却为何只给我留下背影？
诱惑画在张扬的肌肤上，
我和你相遇在文情。
相知
你和我相知在文情，
不经意的调情，
你可知让我窥到你的心灵？
诱惑涂在红艳的朱唇上，
我和你相知在文情。
相思
你和我相思在文情，
少女手中的瓶，
你可知倾倒出无尽的思情？
诱惑耸在圆润的酥胸上，
你和我相思在文情。
相恋
你和我相恋在文情，
心和心的对凝，
你可知命运已纠结在冥冥？
诱惑缠在跳动的心房上，
你和我相恋在文情。
相约
你和我相约在文情，
你是水中妖灵，
我心甘情愿献上三生的精。
诱惑写在忐忑的纸条上，
你和我相约在文情。
相戏
你和我相戏在文情，
扭动的颈与茎，
请为我展示天堂美妙秘境。
诱惑跳在默契的舞姿上，
我和你相戏在文情。
相交
你和我相交在文情，
狂风般的... 阅读全帖 |
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L*******t
发帖数: 1598 | 42 今天是文情三周岁生日，文情版务倾情为大家献出历次文情版标大连串视频，祝文情生
日快乐！祝网友灌水开心！
http://www.youtube.com/watch?v=jKzwy2q-Jzs
今天是你的生日，
我的文情，
清晨我为你放飞，
爱的精灵。
祝福你的色，你的影，
永远不要停，不要停。
相遇
你和我相遇在文情，
那初初的晶莹，
你却为何只给我留下背影？
诱惑画在张扬的肌肤上，
我和你相遇在文情。
相知
你和我相知在文情，
不经意的调情，
你可知让我窥到你的心灵？
诱惑涂在红艳的朱唇上，
我和你相知在文情。
相思
你和我相思在文情，
少女手中的瓶，
你可知倾倒出无尽的思情？
诱惑耸在圆润的酥胸上，
你和我相思在文情。
相恋
你和我相恋在文情，
心和心的对凝，
你可知命运已纠结在冥冥？
诱惑缠在跳动的心房上，
你和我相恋在文情。
相约
你和我相约在文情，
你是水中妖灵，
我心甘情愿献上三生的精。
诱惑写在忐忑的纸条上，
你和我相约在文情。
相戏
你和我相戏在文情，
扭动的颈与茎，
请为我展示天堂美妙秘境。
诱惑跳在默契的舞姿上，
我和你相戏在文情。
相交
你和我相交在文情，
狂风般的... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 16354 | 43 昔年种柳，依依汉南。
今看摇落，凄怆江潭。
树犹如此，人何以堪。
铺陈在前三个故事里的，除了森林，还有人与动物的原始联系。那种紧密不可分的，人
与动物的互通心意，彼此相依，不一定是相依而生，如同多吉与他的驴，也可以是相依
而死，如同格桑旺堆与他的熊。如同古老的契约。人与动物组成一对，性命连在一起，
当人回归动物性的那一刻，最明白，最透彻，也最接近死亡。
恩波家的儿子，从始至终并没有出现真实姓名，他只叫做兔子，他的一生也像兔子一样
，温顺柔弱而短暂。兔子死了，格拉背负着他的死，最终被机村人逼死。村长与熊，蔓
延几十年的彼此互为猎人与猎物。放火的巫师多吉与驴，都是如此倔强傲慢。多吉逃出
来，驴追随他而去。当多吉躲在山洞里连日连夜做法，最接近驴脾气的时候，他离死也
不远了。阿来的故事里，总是贯穿着一种神秘的气氛，草蛇灰线，若有若无的映照。种
种死前的预示，带着宿命的力量，从格拉的死，兔子奶奶的死，多吉的死延伸开去，生
与死之间只有雾蒙蒙的边际，恍惚不清。
而现实像在照着哈哈镜，现出一个荒谬的样子来。村民的神龛里供奉的从古老的佛经变
成红宝书。有人中邪了照古法做法，头上却顶着红宝书。大火前，不... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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l****g
发帖数: 15 | 45
你说的很对，关于三者如三只芦草相依而立的经文，是缘起法中关于名色和识的相互关
系的解释，我借用那个比喻，来说明，身（名色）心也是同样相互依存而生，无法单独
存在。
原文如下：
尊者舍利弗复问尊者摩诃拘絺罗：‘先言名色非自作、非他作、非自他作、非非自他作、
无因作，然彼名色缘识生，而今复言名色缘识，此意云何？’
尊者摩诃拘絺罗答言：‘今当说譬，如智者因譬得解。譬如三芦立于空地，展转相
依而
得竖立。若去其一，二亦不立；若去其二，一亦不立，展转相依而得竖立。识缘名色亦复
如是，展转相依而得生长。’ |
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r****n
发帖数: 8253 | 46
不是观察本身需要意识，而是意识本身就是观察，六识当中的识就是识别了知，这就是
一种观察作用，而想心所将所观察的记录。
识，名，色三者是同时生起的，任何一个都不能独立存在，必须互相依赖。有了识，才
能有名色，有了名色，才能有识（识缘名色，名色缘识）
识缘名色，名色缘识，譬如∶三芦立于空地，展转相依而得竖立，若去其一，二亦不立
；若去其二，一亦不立，展转相依而得竖立。识缘名色，亦复如是，展转相依而得生长
将观察者独立，认为观察者独立持续存在，是我见的一种表现形式。
可是
把眼睛摘下来，眼睛已经没有命根了，不可能生起眼识。
必须要有命根。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 郑：尽管如此，佛教花了相当多的心力来探讨自然律，但不知佛教对自然律有何看法？
马：佛教承认我们可以利用法则来发展和表达我们对世界表面实相的了解，但这些
法则并没有本然的存在，否则就不啻暗示它们毋需现象界即可存在。
以世俗一般的实相观点来说，佛教接受凡事皆可用逻辑和正确知识来呈现的说法。
我们所谓“正确知识”，指的是可以直接察知、推论演绎和可以根据可信的报告来接受
的知识。不过，我们认为这种相对真理的法则既不是出于专断的，也不是出于至高实体
的规定。此外，我们也不归因于神学思维，始终在追寻背后的目的。
佛教在物理法则上添加业力法则，从苦乐的角度来说明我们正面和负面行为的后果
，但我们应该切记的是，这些有关世界的法则全都属于相对真理。
在绝对真理的层面上，佛教不接受事物即其表相的说法，会审视它们存在的究竟方
式。这种分析所得出的结论是，我们在人世间所察知的现象只是表相，其属性与特征不
属于表相固有。正因如此，佛陀才以诗的意象把现象比拟成梦与幻：
一切有为法
如星翳灯幻
露泡梦电云
应作如是观
（译按：这则偈语出自《金刚经》，鸠摩罗什所译的常见流通本做“如梦幻泡影，
如露亦如电”，只有梦、幻... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 48 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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