w****2
发帖数: 12072 | 1 为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机？究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异？综合有关民主危机的各种讨论，我大致归纳出如下几点：
第一，冷战结束之后，大规模战争和阶级革命的威胁消除了；由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的，两种社会体制之间的竞争不复存在；社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性，以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二，伴随着全球化和全球产业转移，英美等工业强国经历了去工业化过程，结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量，它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。（如果比较德国与
美国，追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些，一个可能的答案是：德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。）事实上，冷战结束后，阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式，从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 2 第一部分 3.从齐格弗里德到超级大国（1）
神话故事是现实生活中极为重要的组成部分。无论是个人的、家庭的、国家的，乃
至国际的神话都有助于形成我们的世界观。尽管我们知道很多神话其实只是神话而已，
不具备任何现实意义，但人们还是继续从这些神话里寻求慰藉。
那些一度引起轰动、激励人心的真实故事慢慢演化为神话，或者变成神话故事的某
一部分，让人分不清现实和神话的界限。从本质上来说，这种演变并没有什么坏处。纽
约人可以幻想着到狂野的西部一搏天下；伦敦人幻想着在亚瑟王的宫殿卡米洛神殿施展
神威；而都柏林人则幻想化身为芬恩·麦克库尔和他手下的一帮骑士团。
的确，无论这些故事的精髓是什么，在神话这个浪漫外衣的掩盖下，那些深刻的东
西早已消失殆尽了，余下的只有浪漫和想象。自然而然，都柏林人就幻想着成为狂野西
部的那群威风凛凛的强盗，而纽约人幻想着化身为神勇的凯尔特骑士。当然，这种想象
或者说是神话本身并无伤大雅，然而，当神话接近于知识时，就会变得相当危险。一旦
神话与知识混淆不清、混为一谈，几乎任何事情都具有可能性，变得可能了。
神话在欧洲风行了很长时间，这些神话首先是... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 3 重庆打黑型社会管理方式研究报告（之五）
七、结论：应消除打黑型社会管理方式造成的不良后果并改革我国司法体制
本文列举的情况表明，打黑型社会管理方式是严重脱离我国社会主义初级阶段基本
情况和实际的社会管理方式，应该被决然否定和摒弃。这种社会管理方式之脱离我国当
前基本情况和实际，具体表现在两个相反的方面：它打击私营经济、短期内大幅缩小收
入差距以期兑现共同富裕的最终目标等社会经济措施，具有超前进入社会主义高级阶段
甚至共产主义的特征;但其落实这些措施的方法和手段，却又大大滞后于当今中国的现
实需求，在时代性上具有明显的 “文革”及“文革”前特征。这些特征包括任意违反
国家法制、侵犯被追诉公民及其家人乃至辩护律师的基本权利、个人高度集权、过度依
靠公共强制力和行政手段等等。不论从这两方面问题中的哪个面看，打黑型社会管理方
式都应该予以放弃。
事实上，重庆式打黑型社会管理方式已经造成了多方面的不良后果。在这些前文已
多有列举的不良后果中，有的只具有区域性，有的则具有全国性负面影响。其中最具全
国性负面影响的后果有两个：(1)剑指私营企业家和私营经济的刑事司法政策在那里推
行起来几乎完全未受遏... 阅读全帖 |
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h***y
发帖数: 4936 | 4 http://news.carnoc.com/list/248/248216.html
高铁对民航市场的影响分析：现状与发展趋势
作者：邹建军 时间：2013-04-07
自2008年1月京津城际高铁开通以来，关于高铁对民航的影响，就一直争论不休。2009
年12月武广高铁的开通，更是将这种争论引向了高潮。然而，时隔3年，随着京沪线、
哈大线的开通，高铁已不再是当初的单一性的概念，而是逐渐形成了交通网络，尤其是
长三角地区，高铁交通网几乎完全连接了其主要城市，基本形成了城市快速交通网络。
因此，高铁与民航，二者之间竞是合，究竟会走向何方，也再次成为人们关注的重点。
本文试从三条主要高铁线路开通对民航客运市场带来的影响分析入手，讨论未来二者之
间相互影响的发展趋势。
一、高铁效应下的重合线路市场分析
（一）“京沪高铁”航线市场分析
京沪高铁，由北京南站到上海虹桥机场，全长1318公里，最短运行时间4小时55分
，从早上7:00开始，到晚上6:00结束，几乎每半小时一个车次。每个车次约800个座位
，全天近22个车次，单向提供的运力约17600个座位，约高出民航运力的50%。2011年... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 5 长期以来，主流学界和媒体一方面看轻了中国工业与科技以及军备研发的实力，另一方
面则过分高估了美国的领先优势。对于他们来说，无论发生了什么样的事情，无论经过
了多少岁月，美国作为唯一的超级大国，对于其他国家的优势，将永远是无法追赶且一
成不变的，在军事方面尤其如此。轻中重美，这两方面可谓是一体两面，互为因果。
若谈到中国与美国展开军备竞赛，那么多数中国人的反应恐怕会说这是不自量力，是乞
丐与龙王比宝。其实，现在中国起码已经不是乞丐了，那么剩下的问题在于：美国还继
续是龙王吗？
之所以是龙王爷，那是因为美国同时拥有无与伦比的制造业水平、充足的军费以及强大
的研发队伍，这三者是紧密联系在一起的。就这三方面来看，美国已是今不如昔。制造
业衰败，财政紧张，研发队伍后继乏人，我们大致可以对美国的现状做这样一个概括，
尽管这一概括还不够全面准确。
一、制造业衰败
2010年，中国的制造业产值超过美国，成为世界第一（最近有俄罗斯学者甚至认为目前
中国工业产值至少应该是美国的两倍。起码从各类工业产品产量方面来看，这一说法并
不算夸张）。自进入二十世纪超越昔日世界工厂英国以后，美国制造业规模一直在全球
独... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 6 从今天的眼光来看，在十八世纪西方国家工业革命发生之前，世界是平的，最发达国家
和最不发达国家以人均收入来衡量的发展水平差距顶多只有4~5倍。工业革命以后，世
界出现了大分歧。西方国家科学技术日新月异，经济发展一日千里；亚非拉许多国家仍
然沿袭着传统、落后的生产方式，经济发展日显落后，国家实力不振，遂成为西方工业
化强权的殖民地和半殖民地。十九世纪以来追求国家的独立、民族的振兴成为发展中国
家社会各界精英的共同梦想。到了一次世界大战民族主义风起云涌，二次世界大战以后
，发展中国家在其几代政治领袖和全国人民抛头颅、洒热血的不懈努力之下，终于纷纷
摆脱殖民统治，迎来了民族解放，政治独立，开始追求自己国家的现代化。发展中国家
无不希望早日摆脱贫穷落后的面貌，和发达国家并立于世界强国之林。
因应于发展中国家的需要，发展经济学从现代经济学中独立而出，成为一个现代经济学
的分支领域。发展经济学家提出各种理论，做为国际发展机构指导新独立的落后国家发
展经济和发展中国家政府制定发展政策的依据。但是，60多年的时间过去了，发展中国
家的发展绩效令人失望。 根据安格斯•麦迪森(Angus Mad... 阅读全帖 |
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a*********0
发帖数: 613 | 7 按：这一组文章（共五篇）是11年七一前夕，尾大的乌鸦周刊给党妈做的专题，发出来
供参考。我觉得有很多干货，比较好的文章，还是比较客观的，爱看不看
凤凰周刊 2011年 第18期 封面故事：中共是如何炼成的
包括以下文章：
中共意识形态的当代转型
最强大的政治机器
中共的独特法宝
六十年来党与国
西来东升的太阳：中共的诞生与历练
一、中共意识形态的当代转型 作者：郑永年
意识形态历来被视为是所有共产主义政权最难以改革和转型的领域。但是，中国
共产党在改革开放以来，意识形态成功转型。这种转型为什么成功？转型的动力在哪里
？如何获得成功的？
在众多的因素中，全球化和物质利益是两个最重要的因素。
开放之后，中国领导人竭尽全力推进全球化进程。把中国融入全球体系看作是中
国成为强大民族国家的必经之路。显然，他们从毛泽东时代学到了太多的教训，把国家
孤立在国际共同体之外，只会导致国家的贫穷和落后。尽管上层领导人之间常常发生痛
苦的政治斗争，但是全球化过程却从来没有延缓下来。
面临全球化，中国在意识形态和制度两个层面上都对自身进行了调整，表现出非
凡的灵... 阅读全帖 |
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b**z
发帖数: 1351 | 8 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: binz (binz), 信区: ChinaNews
标 题: 三中全会改革政策草稿
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 26 09:29:07 2013, 美东)
凤凰网透露改革草本
里面有对土地和房地产的新政。试图会挤压出泡沫和水分
经过深入研究和讨论，我们初步提出简称为“383方案”的改革设想，即包含“三
位一体改革思路、八个重点改革领域、三个关联性改革组合”的新一轮改革的基本
思路和行动方案。
经济体制新“三位一体”的改革思路
（1）新一轮改革的目标，是建立富有活力、创新导向、包容有序、法治保障的社
会主义市场经济体制。富有活力，就是要大幅度减少政府对经济活动的干预，通过
完善产品市场和要素市场体系，更大程度地调动各方面的积极性；创新导向，就是
营造有利于创新的制度环境，完善创新激励机制，促进转型升级，更大范围地激发
企业和个人的创造性；包容有序，就是大力推进权利公平、机会公平、规则公平，
使全体人民通过勤奋努力公正分享发展成果；法治保障，就是使各种所有制经济和
各类经济活动得到法律的平等对待和保护，稳... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 9 国务院发展研究中心课题组
经过深入研究和讨论，我们初步提出简称为“383方案”的改革设想，即包含“三位一
体改革思路、八个重点改革领域、三个关联性改革组合”的新一轮改革的基本思路和行
动方案。
经济体制新“三位一体”的改革思路
（1）新一轮改革的目标，是建立富有活力、创新导向、包容有序、法治保障的社会主
义市场经济体制。富有活力，就是要大幅度减少政府对经济活动的干预，通过完善产品
市场和要素市场体系，更大程度地调动各方面的积极性；创新导向，就是营造有利于创
新的制度环境，完善创新激励机制，促进转型升级，更大范围地激发企业和个人的创造
性；包容有序，就是大力推进权利公平、机会公平、规则公平，使全体人民通过勤奋努
力公正分享发展成果；法治保障，就是使各种所有制经济和各类经济活动得到法律的平
等对待和保护，稳定发展的信心和预期。经过改革，形成适应经济社会发展的新形势、
新要求的制度环境，打造社会主义市场经济体制的升级版。
（2）实现上述目标，要在以往市场、政府和企业改革的基础上，着力推动完善市场体
系、转变政府职能、创新企业体制的新“三位一体”改革。完善市场体系，重点是深化
基础产业领域和土... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 10
反恐怖主义法（草案）全文
浏览字号： 大 中 小 来源： 中国人大网 2014年11月3日
第十二届全国人大常委会第十一次会议初次审议了《中华人民共和国反恐怖主义法
（草案）》。现将《中华人民共和国反恐怖主义法（草案）》在中国人大网公布，向社
会公开征求意见。社会公众可以直接登录中国人大网（www.npc.gov.cn）提出意见，也
可以将意见寄送全国人大常委会法制工作委员会（北京市西城区前门西大街1号，邮编
：100805。信封上请注明反恐怖主义法草案征求意见）。征求意见截止日期：2014年12
月3日。
中华人民共和国反恐怖主义法（草案）
目 录
第一章 总 则
第二章 工作机构与职责
第三章 安全防范
第四章 情报信息与调查
第五章 应对处置
第六章 认定恐怖活动组织和人员
第七章 反恐怖主义国际合作
第八章 保障与监督
第九章 法律责任
第十章 附 则
第一章 总 则
第一条 为了防范和打击恐怖主义，维护国家安全、公共安全和人民生命财产安全
，根据宪... 阅读全帖 |
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发帖数: 290 | 11 日本建议美军：战时炸中国15座长江大桥 日侦察称仅8桥旁驻防空导弹
台湾最新一期的《亚太防务》杂志有专门文章翻译来自日本一个杂志，叫做军事研究，这本杂志翻译了日文的，相应的军事智囊多年研究说，一旦美国要与中国大陆开战，在战时的时候，驻日美军应该首先打掉的战略目标是中国大陆十五座长江上面的，所谓长江大桥并不是一般理解的打掉解放军的所谓军港或者是二炮的基地。
我们可以看到相应的地图日本可以说做了常年的研究，他们提供给美国说，愿意把这十五座大桥的坐标包括相应的情报都提供给美国，美国应该打掉解放军包括中国这些重要的战略的目标，他们说美军现在主要的打法是叫空海一体战，但是空海一体战是难以完全的压制中国大陆解放军战斗意志，也难以屈服中国居民的相应的战争的意志，那怎么办呢？美国现在更多的玩法叫做离岸遏制，就是离开中国的海岸，在中近海的地方通过导弹来遏制中国，但是离岸遏制很难彻底摧毁中国居民抗美或者是相应作战的意识。
日本说多年以来他们已经摸清了解放军包括中国重要守卫的这15座长江大桥，可以说他们的坐标，他们守卫的情报从上游到下游几千米当中，日本都是全程的进行过侦测，并且掌握，愿意提供给美军，我们可以... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 12 日媒：日本欲怂恿美军摧毁15座长江大桥 从南京炸到重庆
2015-03-19 军情观察室 凤凰私享会
台湾最新一期的《亚太防务》杂志有专门文章来自日本杂志《军事研究》，翻译了日本
的军事智囊多年的研究，指一旦美国要与中国大陆开战，在战时，驻日美军应该首先打
掉的战略目标是中国大陆十五座长江大桥。
日本怂恿美军摧毁15座长江大桥
董嘉耀：日本可以说做了长年的研究。日本对美国说，愿意把这十五座大桥的坐标包括
相应的情报都提供给美国，美国应该打掉解放军这些重要的战略目标。
他们说美军现在主要的打法是叫空海一体战，但是空海一体战是难以完全的压制中国大
陆解放军战斗意志，也难以屈服中国居民的相应的战争的意志，那怎么办呢？
美国现在更多的玩法叫做离岸遏制，就是离开中国的海岸，在中近海的地方通过导弹来
遏制中国，但是离岸遏制很难彻底摧毁中国居民抗美或者是相应作战的意识。
曝15座长江大桥军事地位：战略物资运输命脉
有三点原因，第一首先打掉这些长江大桥的话使到解放军包括中国大陆重要的生产资料
，战略物资的运输命脉会彻底中断。
第二点很重要的概念就是打掉军民继续作战的信念。
第三点美军现在是以所谓离岸遏... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 13 美帝有这么傻，会给倭寇火中取栗么？
日媒：日本欲怂恿美军摧毁15座长江大桥 从南京炸到重庆
2015-03-19 军情观察室 凤凰私享会
台湾最新一期的《亚太防务》杂志有专门文章来自日本杂志《军事研究》，翻译了日本
的军事智囊多年的研究，指一旦美国要与中国大陆开战，在战时，驻日美军应该首先打
掉的战略目标是中国大陆十五座长江大桥。
日本怂恿美军摧毁15座长江大桥
董嘉耀：日本可以说做了长年的研究。日本对美国说，愿意把这十五座大桥的坐标包括
相应的情报都提供给美国，美国应该打掉解放军这些重要的战略目标。
他们说美军现在主要的打法是叫空海一体战，但是空海一体战是难以完全的压制中国大
陆解放军战斗意志，也难以屈服中国居民的相应的战争的意志，那怎么办呢？
美国现在更多的玩法叫做离岸遏制，就是离开中国的海岸，在中近海的地方通过导弹来
遏制中国，但是离岸遏制很难彻底摧毁中国居民抗美或者是相应作战的意识。
曝15座长江大桥军事地位：战略物资运输命脉
有三点原因，第一首先打掉这些长江大桥的话使到解放军包括中国大陆重要的生产资料
，战略物资的运输命脉会彻底中断。
第二点很重要的概念就是打掉军民继续作战... 阅读全帖 |
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发帖数: 35261 | 14 高寒起诉以刘晓波为首独立中文笔会宪法侵权案联邦法院诉状中文版（2010年8月）
美国联邦法院纽约州南区法院
立案号：1:2010cv06444
原告：
郭志（笔名：高寒）
起诉
被告：
独立中文笔会（INDEPENDENT CHINESEPEN CENTER）；
刘晓波（因其个人行为和职务行为）；
郑光召（笔名：郑义，因其个人行为和职务行为）；
廖天琪（因其个人行为和职务行为）；
余杰（因其个人行为和职务行为）；
张裕（因其个人行为和职务行为）；
国家民主基金会（NATIONAL ENDOWMENTFOR DEMOCRACY）；
卡尔·戈什曼（CARL GERSHMAN，因其个人行为和职务行为）；
乔·库伯（JOSEPH COOPER JR. 因其个人行为和职务行为）；
高宝玲（LOUISA GREVE，因其个人行为和职务行为）。
诉 状
概 要
1．本案为民事权利诉讼案。被告独立中文笔会及其官方成员（统称ICPC被告人），和
国家民主基金会及其官... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 原创 2016-03-13 李鲁岳 基层法治微信号jcfzlss
功能介绍
基层法治为中南财经政法大学基层法治研究所官方微信，主要推送本所土地制度、信访
问题、乡村司法、村民自治、基层执法、群体性事件、传媒与法治等领域的研究成果及
社科法学研究资讯。
编辑按语：边疆的稳定，关乎国家长治久安。如苏力所言，“宪制，即一国的政治性构
成，以及为促使一国得以构成和发生而必须以制度回应的核心政治问题。”如何保证边
疆稳定、民族团结、国家统一，这正是需要以制度回应的核心政治问题。在这个意义上
，新疆生产建设兵团这一制度，具有重要的宪制意义。今天，基层法治微信号推送《为
什么要成立新疆生产建设兵团》一文，将各位读者带入历史纵深处，考察这一制度设置
的形成逻辑、政治意义和历史功绩。
李鲁岳｜北京大学法学院博士研究生
本文刊于《法律和社会科学》（2014）第13卷第2辑。推送时注释从略，点击页面左下
角可阅读原文。感谢作者慷慨授权！
一、问题的提出
新疆生产建设兵团成立于1954年，在六十年的发展历程中，它无疑是当代中国政制体制
中最为特殊的一种组织形式。它的特殊之处在于，相对政府来说，它保留了军队的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 16 在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业的弱势群体。
本文原载《清华大学学报》2010年第2期。观察者网特此转发全文，以期帮助读者了解
最真实的学术界。全文如下：
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学术发展
有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 高级酒店尚且如此，想想中国各个餐馆里的菜饭和碗碟该有多恶心，都被稀里糊涂吃肚
子里啦。
http://www.xinhuanet.com/fortune/2017-12/28/c_129777529.htm
《新闻1+1》——酒店五星，卫生恶心？！
一把刷子，刷完水杯刷马桶；一条浴巾，马桶蘸水擦地板。
哈尔滨香格里拉大酒店 保洁人员：我就不愿意分别用，麻烦。
拍客：没有检查的吗？
保洁人员：自己干活注意点，别让领导看见。
这家这样、这一家这样、这一家还这样，但店家说消毒每天有。
哈尔滨凯宾斯基酒店 工作人员：我们都是消毒的，我们是五星级的。
《新闻1+1》今日关注：酒店五星，卫生恶心？！
晚上好，欢迎收看正在直播的《新闻1+1》。
这两天网络上流传着一段叫做五星级酒店大揭秘的视频。这个视频让我们看到了平
时看不到、甚至也想不到的，在五星级饭店里面发生的打扫卫生的一些细节，那个恶心
，你真的不会去相信，你也不愿意去看到。
那为什么在本应当有着严苛卫生标准的五星级饭店，会发生这样的事情，它背后的
原因到底是什么？今天我们一起来关注。
五星级酒店用马桶刷刷茶杯，你信不信呢？这段7分多钟的视频... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 记者会：华为董事长不畏美国通缉令 继续进行全球商务出差旅行
12月18日下午，华为轮值董事长胡厚崑在东莞新园区与来自14家Top国际媒体的记者举
行了媒体圆桌。在采访中，胡厚崑表示，对于安全指控，最好是让事实说话。事实是：
华为一直保持着良好的网络安全记录，30年来没有发生过严重的网络安全事件。同时，
胡厚崑强调了华为在5G领域技术创新和市场领先。媒体圆桌会前，首次向媒体开放了先
进热技术实验室、先进结构材料实验室及内部网络安全实验室的参观，体现了华为更公
开、透明的形象。
以下是采访纪要全文：
[开场发言]
胡厚崑：
大家下午好！欢迎来到我们的新园区，这是我们在全球最大的园区，我们在这里建
设了新的制造、培训及研发中心， 员工对搬到新园区非常兴奋。
今天早上大家都看到了我们的技术实验室，在这儿又看到了我们的安全实验室。下
次你们再来这儿，我们很乐意带你们坐坐我们的小火车，绕美丽的园区转一转。这个园
区依湖而建，非常漂亮。我知道你们临近假期都很忙，非常感谢你们拨冗来参加我们的
活动。
过去的一年，是多事之秋，我相信你们一定有很多问题要问。在开始问答环节之前
，我想借此机会向大家简单介绍... 阅读全帖 |
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n***j
发帖数: 1747 | 19 看第一条就知道，这个所谓的居留许可和永居的不是一回事
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近年来，中国公民的外籍近亲属来华探亲，投靠、赡养中国境内直系亲属，以及外籍华
人、华侨将外籍子女寄养在中国境内等情况日渐增多。公安部出入境管理局负责人介绍
，按照现行规定，上述人员中大部分人员可以申请探亲类签证在华停留，签证有效期最
长不超过1年，到期前可以申请延期。
公安部决定从2010年6月1日起，对需在华停留6个月以上、符合规定条件并提供相
关证明材料的5类外籍人员，可分别获得“探亲”“投靠”“置房”“赡养”“寄养”5
类居留许可，在有效期内出入中国不受次数限制。
人员1：中国公民和具有在中国永久居留资格的外国人的外籍配偶、外籍父母及未
满18周岁外籍子女。
措施：中国公民户籍所在地或主要生活地、永久居留外国人的常住地公安机关出入
境管理部门可签发有效期不超过６个月的签证延期、一次、二次或多次探亲类签证。对
需在中国境内连续停留超过６个月的，可签发有效期不超过１年的“探亲”类居留许可
，期满后仍符合规定条件并提供相应证明材料的，可以办理延期。对其中已满６０周岁
或未满１８周岁的人员，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 凡事必有因果。这就是放之四海而皆准的最起码真理。凡事必有因果。无论缘由什
么事情的发生, 就必然因此而导致相应关系的另一后果产生。譬如: 拾起一个石头往一
湖水里扔, 就必然会溅其一定的水花涟漪。这时, 若所扔的石块儿是个小石子, 那么,
因此而溅起水花, 也许不过是微不足道地普通而已, 或稍有起伏微小浪花的涟漪而已,
甚至连响声也微乎其微。然而, 若投掷入水中的是块大石头, 则肯定就会因此产生相应
较大的浪花, 连声音也会反应相当分贝的回响
世界万物的运行, 就客观而言, 那都是相应自行公平修正和制衡, 以保持自行平衡
运作的。故, 平衡则立, 失衡则败。因而, 无论缘由什么事情的发生, 就必然因此而导
致相应关系的另一后果产生。譬如: 拾起一个石头往一湖水里扔, 就必然会溅其一定的
水花涟漪。这时, 若所扔的石块儿是个小石子,那么, 因此而溅起水花, 也许不过是微
不足道地普通而已, 或稍有起伏微小浪花的涟漪而已, 甚至连响声也微乎其微。然而,
若投掷入水中的是块大石头, 则肯定就会因此产生相应较大的浪花, 连声音也会反应相
当分贝的回响。因此，同样，世间或社会上、或某个国家和地区... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 21 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: binz (binz), 信区: ChinaNews
标 题: 三中全会改革政策草稿
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 26 09:29:07 2013, 美东)
凤凰网透露改革草本
里面有对土地和房地产的新政。试图会挤压出泡沫和水分
经过深入研究和讨论，我们初步提出简称为“383方案”的改革设想，即包含“三
位一体改革思路、八个重点改革领域、三个关联性改革组合”的新一轮改革的基本
思路和行动方案。
经济体制新“三位一体”的改革思路
（1）新一轮改革的目标，是建立富有活力、创新导向、包容有序、法治保障的社
会主义市场经济体制。富有活力，就是要大幅度减少政府对经济活动的干预，通过
完善产品市场和要素市场体系，更大程度地调动各方面的积极性；创新导向，就是
营造有利于创新的制度环境，完善创新激励机制，促进转型升级，更大范围地激发
企业和个人的创造性；包容有序，就是大力推进权利公平、机会公平、规则公平，
使全体人民通过勤奋努力公正分享发展成果；法治保障，就是使各种所有制经济和
各类经济活动得到法律的平等对待和保护，稳定... 阅读全帖 |
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C*****t
发帖数: 5259 | 22 美中两国当局都只承认本国当局为这个孩子签发的旅行证件，视这个孩子持有的任何其
他地方当局签发的旅行证件为无物。依照美中两国各自的法律和双方共同签订的双边领
事条约，这个孩子应持《美国护照》和《中国护照》在美中两国之间旅行。
由美国往中国内地：
办票柜台的航空公司职员要求旅客出示华盛顿当局认可的旅行证件；
旅客向办票柜台的航空公司职员出示《美国护照》；
办票柜台的航空公司职员要求旅客出示北京当局认可的旅行证件和相应的中国内地入境
许可文件；
旅客向办票柜台的航空公司职员出示《中国护照》；
打印和交付登机牌；
登机口的航空公司职员要求旅客出示北京当局认可的旅行证件和相应的中国内地入境许
可文件；
旅客向登机口的航空公司职员出示《中国护照》；
飞行；
内地公安要求旅客表明国籍并出示北京当局认可的旅行证件和相应的中国内地入境许可
文件；
旅客向内地公安表明中国国籍并出示《中国护照》；
内地公安在旅客的《中国护照》里加盖入境章；
放行；
旅客进入中国内地。
由中国内地往美国：
办票柜台的航空公司职员要求旅客出示北京当局认可的旅行证件；
旅客向办票柜台的航空公司职员出示《中国护照》；
办票柜台的航... 阅读全帖 |
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m**********t
发帖数: 385 | 23 大连理工大学地处美丽的海滨城市大连，冬无严寒、夏无酷暑、气候宜人，是中国唯一
被联合国授予“全球人居环境500佳”的城市；也是中国北方最开放最具经济活力的城
市之一。
“广纳贤才”是大连理工大学的优良传统，我们诚邀海内外有志之士加盟，与学校共繁
荣，与祖国同发展！大连理工大学将为来校工作的各位海内外学者、学子提供良好的工
作、生活条件，营造融洽、奋进的氛围。愿群贤毕至，英才云集，共创大连理工大学光
辉灿烂的明天！
一、国家“千人计划”人选
（一）长期、短期项目
申报条件：
1、一般应在海外取得博士学位，不超过55周岁；
2、在国外著名高等院校、科研院所担任相当于教授职务的专家学者；
3、具有世界一流研究水平，近5年在国际重要核心刊物上发表过具有重要影响的学术论
文，或获得国际重要科技奖项；
（二）“青年千人计划”项目
申报条件：
1、属自然科学或工程技术领域，年龄不超过40周岁；
2、在海外知名高校取得博士学位，并有3年以上的海外科研工作经历；
3、申报时在海外知名高等院校、科研机构或知名企业研发机构有正式教学或科研职位；
4、引进后全职回国工作。
待遇
1、中央财政给予“千人计划”人... 阅读全帖 |
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s**********1
发帖数: 7 | 24 电子科技大学基础与前沿研究院面向全球招聘高层次人才
一、学校、学院简介
电子科技大学是国家“985工程”、“211工程”重点建设的教育部直属重点大学，坐落
于有“天府之国”和“熊猫故乡”之称的西部经济、文化、交通中心——四川省成都市
。为加快高水平研究型大学建设进程，增强原始创新能力，提升整体基础研究水平和学
术影响力，电子科技大学于2014年成立了基础与前沿研究院（以下简称基础院）。
基础院以基础理论与实验基础研究为主，以现有优势学科为支撑，将成立6-10个研究中
心，围绕电子科学与技术、生物医学工程、材料科学与工程、物理学、数学、化学等领
域的共性基础理论开展研究。
作为学校特别筹建的“学术特区”， 基础院希冀汇聚海内外从事基础研究的优秀人才
，为大师学者和青年才俊搭建国际化的学术平台。基础院采用与国际接轨的科研组织管
理模式（PI制），为到岗的科研人员提供优厚的薪酬待遇和完善的保障，确保教师能有
自由空间以最大限度发挥创造力。因发展需要，基础院常年面向全球公开招聘专任教师
和研究人员。
二、招聘岗位
1. “海外高层次人才引进计划”教授岗位（含长期项目、短期项目、... 阅读全帖 |
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K****c
发帖数: 69 | 25 水稻、转基因与全球变暖都是大家关注的热点问题。如果说水稻和转基因之间能有密切
关系，它们又怎么能和全球变暖搅在一起呢？
2015年7月《自然》杂志上发表了中国和瑞典科学家合作发表的一篇论文，报道了他们
通过转基因水稻，开发出“减排增产”新型水稻的研究成果。
水稻、甲烷、全球变暖与转基因
水稻、转基因和全球变暖之间的纽带，叫做甲烷。
温室气体与全球变暖
我们居住的地球表面萦绕着一层大气。地球上的能量归根结底都来自于太阳。太阳光穿
越太空来到地球，在穿过大气层的时候一部分热量被吸收，穿透了大气层的热量把地球
表面加热或者被植物吸收 。到了晚上，地球吸收的热量又以红外线的方式散发出来。
红外线的穿透能力不强，被大气层吸收而留下。环绕地球的大气层，就像温室的玻璃罩
子一样，为地球留住了热量，使得地球上的昼夜温差还能为人类承受——据估计，如果
没有这层大气，地球表面的夜间平均温度会低到零下十几度。
水稻、甲烷、全球变暖与转基因
大气层的这种作用就被称为“温室效应”。它对于热量的保留跟大气层中的气体种类和
量有关。在历史上，大气的组成和量没有明显的变化，所以地球的温度也就没有明显的
变化。
但是，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 施爱东：学术行业生态志
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 2 18:14:07 2017, 美东)
在大多数人眼中，学术圈曾经是一片“圣洁的土地”，这里的人“一心只读圣贤书”。
但不知从何时起，公众对于学术圈的看法也发生了变化，这里的人和圈外的人一样，有
祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规，有主流与边缘的对立、有师承与
圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的叫卖与吆喝。学术圈再也不是一方
净土，嘈杂如同菜市场。
如果说外界对学术圈的评价还有些隔岸观火看不真切，来自中国社会科学院文学研究所
的施爱东则用一篇正规学术论文回应了外界的看法。学术圈确如人们通常认为的那样，
充满了利益相争和同行相轻。同时他还总结到，许多貌似不良的学术风气，却是现代学
术生态必然会滋生出来的结果。学术界的行业民俗是学者们在特定学术体制下必然选择
的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行学术体制使大多数普
通学者成了学术行业... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 27 摘要：如果我们把学术研究还原为一种普通的社会职业，那么，学者们学术生活中惯
行的学术行为，也就可以视为一种“行业民俗”。通过对中国现代学术生态的民俗志书
写，我们可以发现：学术研究的行业民俗与其他社会职业的行业民俗并没有本质差别，
在学术界，一样有祖师崇拜、有学术赶集、有资辈亲疏、有派系与行规、有反抗与革命
，有主流与边缘的对立、有师承与圈子的壁垒、有尊老与维亲的传统、有王婆卖瓜似的
叫卖与吆喝。通过对普通学者行业民俗的功能分析，我们还可以看到：许多貌似不良的
学术风气，却是现代学术生态滋生出来的必然结果。学术界的行业民俗是学者们在特定
学术体制下必然选择的生存方式，是受到传统生活伦理深刻影响的典型世俗生活。现行
学术体制使大多数普通学者成了学术行业的弱势群体。
关键词：学术史 学术生态 学科危机 学术革命 行业民俗
传统学术史多为思想史、发展史或者编年史。能够进入学术史的只是极少数对学
术发展有突出贡献的知名学者，而与他们同时的绝大多数普通学者，都被排斥在学术史
的大门之外。如果我们能够换一种眼光，把学术研究看作一种特殊的行业类别，就会发
现，作为“学术工匠”的普通学者，他们所处的学... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 28 1. 两幅图片同时动作
PowerPoint的动画效果比较多，但图片只能一幅一幅地动作。如果你有两幅图片要一左
一右或一上一下地向中间同时动作，可就麻烦了。其实办法还是有的，先安置好两幅图
片的位置，选中它们，将之组合起来，成为"一张图片"。接下来将之动画效果设置为"
左右向中间收缩"，现在请看一看，是不是两幅图片同时动作了？
2. 滚动文本框的制作
右击工具栏打开"控件工具箱",再点击文本框,而后从"属性"里面把滚动条打开,在TEXT
里面输入文本框的内容.(完成)还可以通过"其他控件"中的SHOCKWAVE FLASH OBJECT 实
现PPT中加入FLASH。
3. 轻松隐藏部分幻灯片
对于制作好的powerpoint幻灯片，如果你希望其中的部分幻灯片在放映时不显示出来，
我们可以将它隐藏。方法是：在普通视图下，在左侧的窗口中，按 Ctrl，分别点击要
隐藏的幻灯片，点击鼠标右键弹出菜单选“隐藏幻灯片”。如果想取消隐藏，只要选中
相应的幻灯片，再进行一次上面的操作即可。
4.在PPT演示文稿内复制幻灯片
要复制演示文稿中的幻灯片，请先在普通视图的“大纲”或“幻灯片”选项中，选择... 阅读全帖 |
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l******2
发帖数: 5 | 29 LUCY’S MESSAGE
今日沟通宙祖，得以写下此文！ 以下是对话：
AA)
LUCY ：“宙祖慈悲，辛苦您亲自来表述，LUCY代众灵儿，感恩您、顶礼您！”
宙祖：“呵呵，LUCY，辛苦了！机缘需要，应该的，不辛苦！”
LUCY：“请慈悲的宙祖介绍一下您自己好吗？感恩宙祖！”
宙祖：“真好，甚欢喜！众灵儿好，你们受苦了！宙祖应机缘，今天以人类的方式，详
细的介绍一下宙祖。”
第一、 宙祖的名字
宙祖的名字有很多，如，宇宙、宇心、宙心、元心、性海、源头、元头、原头，总的意
思就是宇宙星河的中心点，宇宙星河的启始点，宇宙星河的发源点等。
第二、宙祖的形态
如果说宇宙的一切都是空无虚幻的，无生命形态的！
那么也可以说宇宙的一切都是真实不虚的，有生命形态的！
如果说宙祖是无形的！
那么也可以说宙祖是有形的！
更准确的说，宙祖一直在那里，也可以说不曾在！
无有起始，无有来去！
这符合阴阳规律，平衡定律！这样说灵儿能明白吗？
灵儿若能明白，这一切就很好理解了，此段对话也就具有无量意义了！呵呵……
第三、宙祖和众灵儿的关系
宙心是一个能量巨大的光的海洋，里面充满了无穷无尽的正能量、正信息、... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 30 “阿赖耶识”和“如来藏”杂说
发布时间：2009年04月12日
来源：不详 作者：老梵 317 人关注 打印 转发 投稿
“阿赖耶识”和“如来藏”杂说
●作者：老梵
最近论坛上出现了萧平实的弟子（刀笔吏――这个可怜的小伙子或者大姑娘），于
此大谈阿赖耶识和如来藏，并且将萧平实一贯的作风继承的似模似样：喜欢引经据典，
但却断章取义，惯于依文解字，混淆经论圣言，将圆融博大的佛法，弄的面目全非，迷
惑初学，诽谤大德，实在令人痛心疾首。
萧平实和其弟子都有一个特点，喜欢引用排列经典中的词句，洋洋洒洒，很能让人
不知所以然，排列经典词句本来很好，说明博学多知嘛，但他们却又不能将其中深邃的
涵义领悟清楚，领悟不清楚也并无多大罪过，可以继续领悟嘛，但他们又喜欢冒充领悟
，于是妄解经论，分别圣意，邪见如山，悖论重重。
他们谈的最多的，应该是阿赖耶识和如来藏了，但却将这两个名词和其中的含义弄
的似是而非，让一些少以接触唯识学说的同修们不明就里；至于如何从修行中认知阿赖
耶识和如来藏，这帮人不是避而不谈，就是妄言胡说。老梵不才，学了一点点唯识，学
的不好，但还可以搞清楚阿赖耶识和如来藏的异同，修... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 31 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: 《五朵金花》中的五条原理 - 石铭孙则鸣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 01:21:38 2011, 美东)
关于《五朵金花》中的极值原理〔一〕
michaelphan的问题的确是我们书中较难理解的几个地方。只是限于我们自身的能
力而在书中没有表达得很清楚。
现在，我们再重新针对您的问题再做一个解释，不一定会让您满意，因我们的水平
也就那样了。
本文先谈极值原理。
一、《五朵金花》中提出了五条基本原理，我们之所以把它们定为公理（也可以说
是公设）并没有太多的理性理由，刚开始时纯粹是一种直觉的产物，对于这种直觉的来
源，我在《我的书与我的观点》一文中有初步的说明。阅读《藏山雷学》一书的读者可
能会以为我是很理性的人，其实这只是看到了我性格中的一个方面，而我在理性之外是
一种很“原始”的生存状态，我的意识总是喜欢在各种神话故事与神迹传说的的混沌状
态中倘佯（如果个别网友不理解神话与人的关系。我准备过几天写一点有关这方面的文
章... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 32 一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛
。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛非明心之要乎。复次净心之
要。亦无如念佛。一念相应一念佛。念念相应念念佛。清珠下于浊水。浊水不得不清。
佛号投于乱心。乱心不得不佛。如此。念佛非净心之要乎。一句佛号。俱摄悟修两门之
要。举悟则信其中。举修则证在其中。信解修证俱摄。大小诸乘一切诸经之要。罄无不
尽。然则一句弥陀。非至要之道乎。吾人现前一念之心。全真成妄。全妄即真。终日不
变。终日随缘。夫不随佛界之缘而念佛界。便念九界。不念三乘。便念六凡。不念人天
。便念三途。不念鬼畜。便念地狱。以凡在有心。不能无念。已无念心体惟佛独证。自
等觉已还。皆悉有念。凡起一念。必落十界。更无有念出十界外。以十法界。更无外故
。每起一念。为一受生之缘。果知此理而不念佛者。未之有也。若此心能与平等大慈大
悲。依正功德。以及万德洪名相应。即念佛法界也。能与菩提心六度万行相应。即念菩
萨法界也。以无我心。与十二因缘相应。即念缘觉法界也。以无我心。观察四谛。即念
声闻法界也。或与四禅八定。以及上品十善相应。即念天法界也。若与五 |
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z*****n
发帖数: 633 | 33 契入空性的关键
越尘居士
一、契入空性的通用教法 2
二、特殊的引导方便 4
三、对方法与环境等因素的考量 6
四、常见错误辨正 7
五、 心闻无遮出尘初步（略去）
5．1第一步引导，心闻无遮扯脱根尘
5．2明晰出尘
5．3第二步引导， 毗婆舍那
5．3契入空性前常见错误的校正
5．4伴随进展的现象
六、 广大无边菩提道――继续深入（略去）
一、契入空性的通用教法
在契入空性之前，行人应当在佛法的修学方面已经建立了一定的基础。要以言之为
三主要道，即出离心，苦集灭道； 菩提心，广大慈悲，利益一切众生趋向解脱；正见
，缘起性空，无主宰，非实有。 此三主要道见诸三藏十二部，前贤大德均已广说。若
圆满三主要道，则行人业已成佛。这里作为契入空性前的基础，对出离心方面的大致要
求是对世间法知虚妄而有节制，菩提心方面要求大致是愿菩提心及少分行菩提心范围，
而对正见的要求则是闻思范围。 在此基础上，行人以戒律为防护,以禅修为增上，依正
见经毗婆舍那而契入空性。由思维所成见通向空性现量见道的关键过渡是毗婆舍那，即
在思维心下对自心相似相续正观缘起。 若得相应，则行人得以现量体会无生本觉... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 34 一、经中内观道出现的地方
” 内观道“一词出现在《长部14*大本经》中，其内容指的是十支缘起的还灭门，只是元亨版的译法
是”观道“而不是”内观道“：
诸比丘! 尔时，毗婆尸菩萨如是思惟：“此正觉之观道，由我所证悟：名色灭则识灭，识灭则名色
灭，名色灭则六处灭，六处灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，受灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生
灭，生灭则老、死、愁、悲、苦、忧恼灭，如是此等全苦蕴灭。”
诸比丘! 于 “灭尽!灭尽” 之思惟，毗婆尸菩萨，于诸前未曾闻之法，眼生、智生、明生、光明生。
此经英译本的译者Maurice Walshe 的用词是：insight （vipassana） way ，所以译成观道或
内观道都应该是正确的，不过insight或vipassana通常都译为内观，所以译成内观道更为清楚。
二、内观道亦是八正道
和上面同样的内容，在相应部12.65经被称作八正道。过去由于没有见 到相应部12.65经的中文版，
我对此经英文版（http://www.accesstoinsight.org/t ... /sn12.065.than.html ）的
相关段落作了翻译，下面是这部分... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 35 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教
，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗是鬼
神教吗？密宗一开始，免不了有一点鬼神的意味，那是因为西藏人根器差，他们要有点
神秘、有点感应，要想神秘就得靠鬼神快些，学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以
是有鬼神法，不是没有。但这是... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 36 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 38 好家伙真够吓人的，整个一个惊天动地。。。这动静孔子哪有的比啊。。。。。
197经： 请对比《相应部》35相应28经，看看有什么不同。庄春江的二十讲中，每篇后
面都要把《杂阿含经》和《相应部》一同附上，原因你应该明白。。。。。
1074/1076经：没查到相应部的对照经文，有类似文字的是别译杂阿含/中阿含。这两段
经文疑为后期加入的内容。
佛语具三相中的“修多罗相应”，不是“杂阿含相应”。修多罗只是是杂阿含中的一部分内容，这点请注意。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 要依“修多罗相应”标准，可能找不到神变的经文。你说的有可能。
不过反向思考，圣者的神变是部派共传的，出处包括南北传四阿含、法句经与律藏，南传＜清净道论＞更以两章详说如何修习神变。如果神变是后来的说法，应该也是在部派分裂前就被普遍接受了。“修多罗”中没提到神变，是因为“修多罗”的内容限于四圣谛相应的经，提到神变的经文依主角而分到弟子所说或如来所说，符合杂阿含的分类。
从我个人修行经验，可以毫无疑问的肯定，某种程度的神通存在，而且不是现在科学能解释的，当然我的经验离经上的神奇程度还很远。个人经验，也就是个人的，不必多说。
SA & SN 共传的神变经文之一∶
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0571.htm
杂阿含571经[正闻本1647经/佛光本570经](质多罗相应/杂因诵/弟子记说)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛住庵罗聚落庵罗林中，与众多上座比丘俱。
时，有质多罗长者诣诸上座所，稽首礼足，退坐一面，白诸上座比丘言∶
「唯愿诸尊于牛牧中受我请食。」
时，诸上座默然受请。
质多罗长者知诸上座默然受请已，即自还家。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 http://www.lotusworld.org/juenang/djts.htm
《独具特色的时轮大法》
多识教授（活佛）著
时轮大法是藏传佛教中密教修持主要持方法及本尊之一。时轮法具有其独特的理论
见解和修持方法。其中，觉囊派以专修时轮法著称于世，并使许多人得到成就。成就者
中最为著名的有著名的有更·笃布巴喜坚赞,他一生中以主修时轮大法而得成就,并将时
轮大法宏扬于西藏各地,还著有许多单阐述时轮大法的著作,流传至今。
1、时轮的义理
分分秒秒组成岁月时轮，无始无终转动不息，威力无比，它创造出五光十色的天地
万物，又将它一个个粉碎，不留痕迹，这是“外时轮”。现代科学中的相对论，讲四度
空间，就是三度空间，加上时间，认为一切存在都离不开时间的因素。时轮就是重视时
间，一切从时间的角度解释生灭的，认为生命是时间。时间和空间两方面中首先是重视
时间的，从时间的角度研究宇宙，研究人体生命，除了时间，还有什么呢？什么也有没
有了。人类社会的存在，离开时间就谈不上了，什么也没有了。我们说过去什么社会，
现在什么社会，都离不... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 41 关于《五朵金花》中的极值原理〔一〕
michaelphan的问题的确是我们书中较难理解的几个地方。只是限于我们自身的能
力而在书中没有表达得很清楚。
现在，我们再重新针对您的问题再做一个解释，不一定会让您满意，因我们的水平
也就那样了。
本文先谈极值原理。
一、《五朵金花》中提出了五条基本原理，我们之所以把它们定为公理（也可以说
是公设）并没有太多的理性理由，刚开始时纯粹是一种直觉的产物，对于这种直觉的来
源，我在《我的书与我的观点》一文中有初步的说明。阅读《藏山雷学》一书的读者可
能会以为我是很理性的人，其实这只是看到了我性格中的一个方面，而我在理性之外是
一种很“原始”的生存状态，我的意识总是喜欢在各种神话故事与神迹传说的的混沌状
态中倘佯（如果个别网友不理解神话与人的关系。我准备过几天写一点有关这方面的文
章，其内容主要是解剖一下中国人的神话、潜意识与文明上方面的互动作用），是它们
为我提供了生存中的美学原则，而五条原理只是在这种美学原则中诞生出来的。是故，
不可能对每一条原理的由来以及存在理由都做出非常理性的解说。
我把五条原理作为公理（你也可说是公设）提出，并不意味着我比大家... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 42 「无余涅盘」一词，在＜杂阿含＞与＜相应部＞出现不只一次。其意义，应当从多数的
用法来了解，以避免传诵中少数经文的错乱。
杂阿含979经[正闻本13320经/佛光本971经](外道出家相应/道品诵/如来记说)
......
尔时，世尊涅盘时至，告尊者阿难∶
「汝为世尊于双树间敷绳床，北首，如来今日中夜，于无余涅盘而般涅盘。」
http://agama.buddhason.org/SA/SA0979.htm
＜转法轮经＞等说佛陀成道，并不用「无余涅盘」一词指烦恼灭尽。那么此处「无余涅
盘」，应当指肉体消灭。
＜杂阿含740经＞的疑义，可对照南传＜相应部46相应3经＞解决。
杂阿含740经
......
现法智有余涅盘；
及命终时；
若不尔者，五下分结尽，得中般涅盘；
相应部46相应3经
......
在当生之初期到达究竟智。
如果在当生之初期未到达究竟智，则在死时到达究竟智。
如果在当生之初期未到达究竟智，如果在死时未到达究竟智，则以五下分结的灭尽而为
中般涅盘者。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0740.htm
南... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 43 如实知见，是如实知见五蕴是无常、苦、无我，缘生。若想离苦，唯有以八圣道断烦恼（烦恼是苦因），则五蕴苦灭。如实知见四圣谛，也可以说是如实知见十二缘起的流转与还灭。
杂阿含846经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘（，如上说，差别者）∶
「何等为圣道如实知见？谓∶八圣道，正见、……乃至正定。」
次经亦如是说，差别者∶
「何等为圣道如实知见？谓∶十二支缘起如实知见，如所说∶是事有故，是事有；
是事起故，是事起；如∶缘无明，行；缘行，识；缘识，名色；缘名色，六入处；缘六
入处，触；缘触，受；缘受，爱；缘爱，取；缘取，有；缘有，生；缘生，老病死、忧
悲恼苦，是名圣弟子如实知见。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部55相应28经/恐惧怨恨已平息经第一(入流相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
起源于舍卫城。
在一旁坐好后，世尊对屋主给孤独这么说∶
「屋主！当圣弟子的五恐惧、怨恨已平息，具备四入流支，以慧善见、善洞察了圣
方法，当他愿意时，他就能以自己记说自己∶『于地狱已尽，畜生界已尽，饿鬼界已尽
，苦界、恶趣、下界已尽，我是入流者，不堕恶趣法、决定、以正觉为... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 我同意 cpath 的看法。
此经在杂阿含经中，分类属于「只夜」，「只夜」的性质是不了义的。如『瑜伽师地论
』等说，杂阿含经的经文，分为三大类∶修多罗、只夜、记说。『杂阿含经』的蕴 、
处、因缘、道品四个相应，是原始的「相应修多罗」，性质是了义的，是原始佛法的根
本。结集时的三个标准之一，「修多罗相应」，应该是指以杂阿含经「相应修多罗」的
部分，来抉择是否佛法。
『瑜伽师地论』（摄事分）卷八五（大正三０·七七二下） 说∶
「如是一切相应，略由三相。何等为三？一是能说，二是所说，三是所为说。若
如来、若如来弟子，是能说，如弟子所说、佛所说分。若所了知·若能了知，是所说，
如五取蕴、六处、因缘相应分（──所了知），及道品分（──能了知）。若诸苾刍、
天、魔等众， 是所为说，如结集品」。
『瑜伽师地论』，对「记说」的解说，如卷二五（大正三０·四一八下）说∶
「云何记别？谓于是中，记别弟子命过已后当生等事」。 「或复宣说未了义经，
是名应颂。云何记别？……或复宣说已了义经」。
瑜伽系论典，以显了分别，记别未来──二义，解说十二分教的「记说」。记别弟
子未来当 生等事，与 『大毘婆沙论』 的「所... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 45 无明灭，则行灭(SA 302 等经）, 是佛说缘起时反覆说的。
什么是无明？
什么是行？
无明灭了，行如何灭？
行何时灭？
＜杂阿含292经＞,南传＜相应部12相应51经＞回答了这些问题。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0292.htm
杂阿含292经(因缘相应/杂因诵/修多罗)
如是我闻∶
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时，世尊告诸比丘∶
「云何思量观察正尽苦，究竟苦边时，思量众生所有众苦种种差别？此诸苦何因？
何集？何生？何触？
思量取因，取集，取生，取触，若彼取灭无余，众苦则灭。
彼所乘苦灭道迹如实知，修行彼向次法，是名比丘向正尽苦，究竟苦边，所谓取灭。
复次，比丘！思量观察正尽苦，究竟苦边时，思量彼取何因？何集？何生？何触？
思量彼取爱因，爱集，爱生，爱触，彼爱永灭无余，取亦随灭。
彼所乘取灭道迹如实知，修习彼向次法，是名比丘向正尽苦，究竟苦边，所谓爱灭。
复次，比丘！思量观察正尽苦，究竟苦边[时?]，则思量彼爱何因？何集？何生？
何触？
知彼爱受因，受集，受生，受触，彼受永灭无余，则爱灭。
彼所乘爱灭道迹如实知，修习彼向次法，是名比丘向正尽... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 46 强烈推荐回家人老师的戒淫
戒淫（上篇）
这篇《戒淫》上篇，共分7大部分，分别是：
1.为什么要戒淫；
2.从相上看，正淫与邪淫的区别；
3.相上戒淫的原理（相上的淫是如何生成的）；
4.如何戒；
5.戒不住相上淫的关键（戒淫的以后的事情）；
6.根据不同的人建立的不同的戒邪淫模式（系统戒邪淫程序，心理测试等）；
7.以后的问题。
里面还有很多小的标题，如现代人普遍的正淫观点，如现代人一些邪淫现象的生成等等
。总之会纵文化，含历史，看宗门，分正邪，破无明，说详尽，适现在，晓厉害。因此
对于大家的问题，如前面已经讲述范围中的，会立刻回答的，对于后面的要讲述的，可
能要过几天回答，见谅。
戒淫（上篇）
前言
偶尔心动，想写篇修行人如何将情执布施给法界的文章，将这个想法告诉白眉，白
眉嚷嚷道：“老师，你的烂尾工程太多。”想来也是，有好几篇文章都没有结束，还到
处心动发愿，实在不妥。
今日是佛陀的成道日，就找这个借口将《戒淫》上篇写完吧。
《戒淫》一共有3篇。
上篇是针对事相上淫欲心重，习气深，连相上的淫欲心都戒不了的人看的，主要就
是“誓不沉心”到“如如升起心”的应用。
中篇是针对事相上已经持... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 47 文：唐岐
在六波罗蜜布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若；这六度乃互相依持，少了其中一项
，就无法圆满六波罗蜜；比如不持戒，不修禅定，却想要求証「般若实相」，就犹如煮
沙成饭，了不可得，如《大智度论》说：「观真空人，先有无量布施、持戒、禅定，其
心柔软，诸结使薄，然后得真空。邪见中无此事，但欲以忆想分别，邪心取空。」「先
有无量布施、持戒、禅定，其心柔软，诸结使薄。」就是要先具足「善根」。「善根」
指善良敦厚的个性，少了自我傲慢的心态，具备「理性与民主」的心态，凡事讲信用，
重人情义理，处事稳重，不会心浮气躁，富包容心，心怀慈悲等等内在的德性；若是欠
缺了这些「善根性」，对「般若」的了解，就会止于想像分别，无法获得亲切的体验，
而且在分别想像中，很容易错解法义成为邪见。若是心中已有邪见，又得不到善知识的
指正，就会「邪心取空」；「邪心」含有著强大的贪瞋心行，贪瞋心行会相应邪见而不
自知；只要染著在贪瞋之下，就不可能契应「般若真空」；也会为了满足自己的贪欲，
以「诸法毕竟空」来掩饰自己贪欲心，说「贪欲」乃空无自性，一切行为「无罪无福」
之邪见。
《大智度论》用了一个比喻来说明「不积善根，不... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 48 邪师萧平实独创魔法名词“入胎识”（之十三）
——撕下“神我外道”画皮之萧邪瞎扯“十因缘”
“无实不坚固 无有我我所 于此苦阴身 大智分别说”——释迦佛陀
拣魔辨异X32：
对《杂阿含·二八七经》解释时，★邪师萧平实：“‘我作是思惟时，齐识而还不
能过
彼，谓缘识名色……如是纯大苦聚集。（这里只作十因缘的逆观而推知名色由本识生…
…）
’”（《阿含概论》P187）悲智注：括号中的话是邪师萧平实特意加注的。
★邪师萧平实：“本识入胎识（如来藏）”（《阿含概论》P139）
邪师萧平实擅于穿凿附会，只要见到“识”字，就肆意曲解，努力往其独创的魔法
名词
“入胎识”上靠，历数已经扒下的十二张“入胎识”画皮：外识、识界、识神、本识、
本心
、不系识、取阴俱识、阿赖耶识、第八识、真我、如来藏、第一因等等，皆非子虚乌有
的不
坏“我”。
近两千年来，魔王使化身伪菩萨，大肆编造邪说，极尽惑乱、践踏真大乘法之能事
，可
谓无所不用其极。邪师萧平实亦复如是，仅其魔子一人十数年间所独创魔词与邪说就已
数不
胜数，像法以降又何止千年，万千魔使所篡造的相似伪经谬论真可谓浩若烟海。
邪师萧平实瞎扯之“十因缘”，又可... 阅读全帖 |
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