B***o
发帖数: 133 | 1 佛教的大光明与大安乐
http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid
2011-08-22 21:24:03 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：38
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报------佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的"放大光明"，
"光明普照"，"拔苦与乐"，"离苦得乐"。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利利他。
......（黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会，一九九一年整理成文）
光明与安乐，理体并妙用
世尊彻证理体，示佛知见
修德有功，性德方显
一生成办，圆顿法门：禅，密，净
禅宗
密宗
净土宗
（壹）光明与安乐，理体并妙
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报——佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的‘放大光明’
，‘光明普照’，‘拔苦与乐’，‘离苦得乐’。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自
利利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 黄念祖居士著
善导大师是我国唐代高僧，乃中日等国净土宗同尊的大祖师。大师得十方如来之心髓，
作无量世界人天之眼目。依止《无量寿经》，独赞持名念佛。开示悟入佛之知见。以身
弘道，恩德无极。超世希有，万古同钦。日本净宗称大师为“高祖”，“吾家”，“宗
家”等，并有尊奉弥陀为净宗初祖，善导大师为二祖，日法然上人为三祖者，法然上人
赞大师之《观经疏》说：“此疏是弥陀传说，此文是弥陀亲讲。”上人并赞大师是“弥
陀愿王之垂迹”。日亲鸾上人说：“善导独明佛正意。”我国莲池大师说：“善导和尚
世传弥陀化身。见其自行精严，利生广博。万代之下犹能感发人之信心。若非弥陀，亦
必观音普贤之俦。呜呼大哉！”是以中日净宗先德，对于大师莫不俯首归心崇敬景仰。
承恩众生，则顶礼膜拜，永劫依止。
大师为什么能长受后世无限的尊崇敬仰呢？只因大师依止《无量寿经》，十念必生
的本愿，拈出持名妙法。指出径路修行的径路，显示弥陀愿王的本心。大师出家后，初
依《观经》修观，已成深妙。但二九岁时（贞观十五年，公元六九一年）于玄中寺，蒙
道绰大师授予《无量寿经》。顿如贫子归家，全承富业。衣底明珠，照用无穷。大师说
：“释迦所以兴出世，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 3 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 4 下面大势至菩萨以比喻来说明念佛的重要性。
譬如有人一专为忆一人专忘，如是二人若逢不逢或见非见。二人相忆，二忆念深，如是
乃至从生至生，同于形影不相乖异。
譬如有两个人，有一个人专门忆念第二个人，第二个人总是忘记第一个人，如果
是这种情况，这两个人将来或者相逢或者不相逢、或者相见或者不相见。如果两个人互
相忆念，两人之间的忆念辗转深入，在这种情况下，乃至从此生至他世，这两个人都如
同身体和影子一样不相乖离。
比如一对男女，如果一方天天想着另一方，而另一方却从来不想对方，以这种缘
起他们不一定会相遇，即使相遇也无法发展关系。这种情况在世间经常可以看到，所谓
“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”就是如此。相反，如果有些人经常发愿：愿我们
今生今世如何，愿我们生生世世如何。以此因缘，这些人在漫长的生世会形影不离。可
见双方互相思念非常重要，如果不具足双方的因缘，就无法凑合不相分离的缘起。
十方如来怜念众生如母忆子。若子逃逝虽忆何为。子若忆母如母忆时，母子历生不相违
远。
十方如来就如同母亲忆念儿子一样怜念众生，如果儿子逃离了母亲，即使母亲忆
念儿子又有什么用呢？如果... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 问 ：佛陀说：「心、佛、众生，三无差别。」那么为什么佛陀不在一开始时就教导所
有弟子发愿成佛，以便人人平等，没有佛陀、辟支佛、阿罗汉等的差别？
帕奥禅师帕奥禅师答 ：根据南传三藏，有两种相：自性相及共相。共相指的是无常、
苦、无我这三相。如果禅修者辨识内在与外在的究竟名法与色法，他会了解内外的名色
法都是无常、苦、无我的。那时，一切都是平等的。虽然它们都是无常、苦、无我的法
，但是有些无常、苦、无我的法与领悟四圣谛的观智相应；有些无常、苦、无我的法不
与领悟四圣谛的观智相应。有些无常、苦、无我的法与一切知智相应；有些无常、苦、
无我的法与上首弟子觉智相应；有些无常、苦、无我的法与大弟子觉智相应；有些无常
、苦、无我的法与普通弟子觉智相应。从这角度来看，它们是有差别的。
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大家注意不要以共相否定自相，否则把两个范畴的东西混起来就是一锅粥了。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 植物是有情眾生吗？
正源
有人提到：「你们佛教讲慈悲戒杀，应该一切的生命都不可以杀害，可是植物也有生命
，那吃植物也是杀生，佛教為何不戒？」的确！佛教特重慈悲，十善业道的第一善业就
是不杀生；各种戒律中如五戒及菩萨戒，也都以戒杀為首重。例如《梵网经》菩萨戒十
波罗夷重罪中的第一个重罪就是杀罪；经文说：「佛子！若自杀、教人杀、方便杀、讚
叹杀、见作随喜，乃至咒杀、杀因、杀缘、杀法、杀业，乃至一切有命者，不得故杀。
是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切眾生，而反恣心快意杀生者，是菩萨波
罗夷罪。」（《梵网经》卷2）就是不可以杀害一切眾生的性命。而梵网菩萨戒四十八
个轻戒中，也规定不可吃眾生肉；经文说：「若佛子故食肉，一切肉不得食；夫食肉者
断大慈悲佛性种子，一切眾生见而捨去，是故一切菩萨不得食一切眾生肉。食肉得无量
罪，若故食者，犯轻垢罪。」（《梵网经》卷2）从这些经文的记载可以发现，它所戒
止的对象都是眾生，因為佛教强调眾生平等。释迦牟尼佛就说：「一切眾生具有如来智
慧德相，但以妄想执著而不证得。」说一切眾生都有真如佛性，都能成佛，只因还有妄
想执著，所以不能证悟这个成佛之性。
既... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 「人死后如果没有投胎的话，是否就变為鬼？」
在国人的传统文化裡面，有一部分的人有人死為鬼的观念。例如：在古代《説文解字》
这本书裡面，鬼有「人所归为鬼」这样的意思。因此认為人死后的归趣就是鬼道，这样
的说法是古人对於生死现象的一种观察与推论而得到的结论；但是因為缺乏正确的佛法
知见，也没有办法对於六道轮迴现象有完整的观察，因此便有人死為鬼这种观念的產生
。如果有正确的佛法知见，就会知道有六道轮迴；因此人在捨报之后，依据他的业力与
愿力等力量，就会出生到与他相应的六道之一，而不一定是会出生在鬼道中。有一部分
的鬼道眾生，与人类的生活空间是在一起的，因此有少部分能够与鬼道眾生相应或沟通
的人便能接触到他们。
譬如在《正法念处经》卷16中的开示：「观诸饿鬼，略有二种。何等為二？一者、人中
住。二者、住於饿鬼世界。是人中鬼，若人夜行则有见者。饿鬼世界者，住於阎浮提下
五百由旬。」因此，人类是有机会可以接触鬼道眾生。但是因為对於鬼道的真实状况，
一般人不容易完全了知，因此就会產生想像与敬畏之心。為了使大家能够比较容易瞭解
，我们先要知道，眾生在出生到下一世之前，都要经过一个中间的阶段，叫作「中阴... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 8 照见清净心 禅修入门指引
MEDITATION:ADVICE TO BEGINNERS
（本书已根据原版书校对，电子版请上 www.guanyin123.com 佛学网免费下载 南无观
世音菩萨）
作者：波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
译者：吴嘉真 陈玲珑
审阅：丁乃竺
出版社：张老师文化
作者简介：
波卡仁波切（Bokar Rinpoche）
一九四〇年诞生于藏西地区的游牧家庭中，经第十六世大宝法王认证为上一世波卡仁波
切之转世。二十岁那年，随着其他上师由西藏……至印度，在印度受教于藏传佛教中最
伟大的上师之一卡卢仁波切（Kalu Rinpoche），在其指导下完成两次三年三个月的传
统严谨闭关。他是藏传佛教香巴噶举传承之法脉持有者，担任多所寺院之闭关总导师，
亦广受其他教派所推崇，……也时常邀请他互相交换心得及讨论。
封面推荐：
随着禅修的进步，缠心的念头会减少，即使念头仍然存在，也已失去了牵制力，不再是
痛苦的原因。我们的心会平静下来，升起愉悦的觉受；甚至我们的脸会变得开朗、和善
及欢喜。我们会变得平易近人；别人会希望时常看到我们。
波卡仁波切是噶举派首席禅修老师，在... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 9 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/08_amtjls.htm
阿弥陀佛本尊咒
即大往生咒，三咒应连持，年老人单持第三咒十字亦可。
一、嗡，卑马，达拉，塞，沙哈。
二、大也他，嗡，阿米迭阿米迭，乌巴委，阿弥达省巴哇，阿弥达，比真迭，阿弥
达。嗄米尼，冈冈拉，格衣帝嘎里，萨哇，格削，牵洋嘎利，沙哈。
三、嗡，阿弥达，札卑，阿弥达，哞。
此咒应面授方可持诵。
经义略说
佛说法四十九年，种种方便，无非使众生摄心归一，做到一不可得，方是度尽苦厄
。随机应化，非有定法，念佛法门，亦是方便法门之一种，不可专执持名为念佛，凡内
观自性，外参经论，念念不离觉性，皆念佛也。千百年来，念佛者多，成就者少，其原
因为：一贪得便宜，不耐吃苦；二不明心要，力量不足；三分宗立派，秽净之见横生；
四不得持名法门之诀窍。今先要明白此念佛之物，究为何物？终日受苦颠倒流浪生死之
物，又为何物？然后再去念佛，心地明白，方可我不离佛，佛不离我，佛我同光，体用
如如，在在净土，处处西方，行者须明生死事大，加意痛切，努力精进，则生西并非难
事，阿鞞跋致，此生定可证到也。
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 10 【 以下文字转载自 Inspiration_from_Nagarjuna 俱乐部 】
发信人: tuziwang (a.k.a. 毛兔, 兔子, Kaiju), 信区: Inspiration_from_Nagarjuna
标 题: 空间和时间问题 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 17 18:36:41 2015, 美东)
http://hk.plm.org.cn/qikan/xdfx/6301-034A.htm
期 刊 号:6301
作 者:常仁
文章名称:空间和时间问题
空间和时间问题
常仁
“诸行无常，是生灭法。”这是佛教对宇宙间万事万物的基本看法。但是一切事物
的生灭无常，决不能离开空间和时间。因此，佛教在分析宇宙间万事万物的同时，也谈
到空间和时间问题，并有其独特的见解。佛教有大乘和小乘派系，它们对空间和时间问
题的看法基本槪念虽然相同，但在解释上也有所争论。这是因为空间和时间问题同各派
的整个思想体系有密切的联系。这些思想体系各有不同的特点，因此对空间和时间问题
的看法有分歧，自然是不可避免的。
一 关于空间问题
关于空间问题的解释，在佛典中分... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 众生本来是佛，所以唐宣宗的心也是佛必,為什麼這麼說呢 ?
常听学佛的朋友侃谈” 众生本来是佛” ，到底众生为何本来是佛，又没啥人说的清楚
，以下敬转供对此题目有兴趣的朋友参考 :
一切众生，当然包括三界六道二十五有，因为既然是众生而又说是一切，当然就无所不
包了，凡是有情都包含在内。
譬言如有很多人讲【圆觉经】，却总是误会了佛讲的法，就乱讲说: 本来一切众生都
是佛，因为突然起了一念，所以就去轮回了。如果一切众生本来都是佛，起了一念就还
要再轮回，那么释迦牟尼佛、阿弥陀佛、迦叶佛.:.:成佛以后，是不是后来还会突然起
了一念又都要去轮回呢 ? 所以他们都误会了，佛说一切众生本来是佛，是从理上来说
的，并不是从事相与修果上面来讲的。是从理体来说一切众生本来是佛，因为佛是不生
不灭、不垢不净、不增不减、不常不断，具有八不中道乃至无量不的中道体性，本来就
没有轮回。这是说自性佛，祂既不和所知障相应，也不和烦恼障相应，而诸佛全都以祂
为体，依著祂的本来自性清净涅槃进修，才能成佛。
再从【常住真心性净明体】来说, 常住、真心、性净、明体。众生的理体第八识如来
藏，从无始劫以来就不和所知障相应... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 净空老法师为什麽说习近平和共产党都是佛 ?
净空老先生说法有时毫无根据, 不符合教证也不合理证, 例如他说矿物, 植物, 水等都
是含识的有情生命, 被佛教界依教理破斥的一大糊涂, 所以听他说法自已要很注意, 不
可依人不依法, 否则成了迷信. 然而如果他有说习近平是佛, 共产党是佛, 那他可能
是依大乘佛法的教示来说,佛教中有六即佛的开示。六即佛的第一种叫做理即, ：
一丶理即佛，又做理佛，指一切众生本具成佛体性之理，与诸如来无二无别，皆即是佛
，故称理即佛。
这个理即佛, 并不是说我们每个人都像释迦佛, 阿弥陀佛般都是修行圆满的最终佛, 而
是说我们每个生命有情, 只要正确修行, 都能像释迦佛, 阿弥陀佛般成就佛果. 为什麽
这麽说呢 ?
一切众生，当然包括三界六道二十五有，因为既然是众生而又说是一切，当然就无所不
包了，凡是含识有情都包含在内。
譬言如有很多人讲【圆觉经】，却总是误会了佛讲的法，就乱讲说: 本来一切众生都
是佛，因为突然起了一念，所以就去轮回了。如果一切众生本来都是佛，起了一念就还
要再轮回，那麽释迦牟尼佛丶阿弥陀佛丶迦叶佛.:.:成佛以後，是不是後来还会突... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 禅宗是中国佛教极为特殊的一个宗派，是由达摩祖师自古印度东来中土所传，内
涵就是参禅，要明心见性。因为禅宗以“禅”为名，于是就有不少人误以为禅宗就是修
四禅八定，错把禅定定境—离念灵知—的证得，说为明心见性。然而在 〈禅定与静虑
之异同〉一集节目中，我们说禅宗的禅就是“静虑”，是在不缘外境的静心境界中，专
精地去思惟如何是实相？也就是去寻觅自身本有的第八识如来藏，这个万法的实相，而
不是四禅八定的世间禅定。
这一集我们要进一步加以说明，首先来说布施、持戒、忍辱、精进、禅那及智慧，
是经教中 佛陀开示菩萨们，应修习的菩萨六度、六波罗蜜多。而这六度本来就有著先
后的次第关系存在。
就是说菩萨如果能践行内财、外财等种种布施，对于自己的色身及财物，就能无所
眷顾、无所吝惜，然后就能受持清净禁戒。受戒之后许多不如法、不如理的身口意行都
应调整改善，那就必须修忍辱行，来调伏自己的贪欲、瞋恚、憍慢等烦恼性障。能修忍
辱行以后，就能发起勇猛精进的道心。有了精进向道之心，就能不攀缘外境，成办在静
心境界中，专精思虑的静虑功夫。具备了一切时、一切处寂静思虑的功夫以后，待因缘
成熟便能一念... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 由于应成派中观自月称以来之传承者，皆把识蕴中生灭性之意识心当作是不生不
灭之中道心，因此于穿凿附会大乘般若无分别智时，仅能以不离意识心分位差别之分别
相貌，而高谈引发无分别智或者悟入无分别。声称莲花戒于八世纪时，在西藏与中国禅
宗住持和尚对于所悟之空性兴起争辩，以藏传佛教应成派中观之意识心为宗旨的无分别
、蕴处界空相法，摧破中国禅宗和尚所主张禅宗所悟菩提心如来藏之无分别。今姑且不
论当时事件发生之确切性，纯粹就法义上是否符合世尊之圣教为准则，来检验莲花戒是
否真的摧破了中国禅宗所悟之无分别心如来藏阿赖耶识（异熟识）？兹举示记载于《顿
悟大乘正理决》中双方之若干往来问答，作为解析判别之根据：
问曰：今看心。除习气，出何经文？
谨答：准《佛顶经》云：“一根既反源，六根成解脱”。据《金刚经》及诸大乘经
皆云
，离一切妄想习气则名诸佛。所以，令“看心”，除一切心想、妄想、习气。
《顿悟大乘正理决》是巴黎国立图书馆第4646号伯希和敦煌汉文写本（注3），其所记
载者，乃是八世纪时中国僧人释摩诃衍与印度僧人莲花戒，双方在西藏拉萨对于禅观之
来往问答质难；由法国戴密微先生加以注解，取名为《... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 索达吉堪布依簫平實先生著作而開示：断我见的两种勘验方法,
從堪布能依簫平實著作而開示断我见的勘验方法, 末學於此讚嘆堪布的智慧,
雖然堪布為了其宗派之名聞利養而不能公開贊許正覺同修會法義之正確性, 其世間法不
得不為之顧忌可以理解.
索达吉堪布：断我见的两种勘验方法
http://blog.fjnet.com/lychsh/200812/t20081208_95889.html
lianhuasheng的新浪博客
所谓我见，略述如下：一者，断续分别我见，即是声闻法中初果人所断之我见也。谓如
凡夫、外道之误认意识心为常住不断法者，皆属我见未断之人；或谓南传佛法中错悟二
乘菩提者，同以种种变相境界之意识心作为涅盘心者，即是声闻法中未断我见之人；或
谓大乘法中同以种种变相境界中之意识心（譬如长久安住於一念不生境界中之离念灵知
、或如前念已过後念未起中间之短暂离念灵知、或如清清楚楚明明白白的觉知心等），
作为第八识真如、如来藏者，皆是大乘法中未断我见之人也。云何谓此为我见未断之凡
夫？
谓佛於四阿含中说：“一切粗细意识皆意法为缘生。”意识是意根与法尘为缘方能出生
之法，是有生必灭之法，堕於意识... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 前言
浴佛节是我们佛教很殊胜的一个日子，是 释迦如来为令后世学人能快速累积求证
无上菩提的广大福德，故而施设此浴佛的方便法门，教导众生应该以此浴佛的功德来供
养如来，当然这也是佛弟子们所应当修行的功德之一。在《浴佛功德经》中 如来教导
众生，于后世以灌沐佛像的方式来供养 如来，修集福德；由于 世尊降生人间之时，有
二龙王以清净水（注1）从天而降灌浴悉达多太子身，后世佛弟子遂于每年4月8日佛陀
诞生之日灌沐悉达多太子身像，以此忆念 如来的殊胜功德，及感念 如来示现人间教化
众生的无边恩德。由此浴佛的功德可以使众生现世受富贵、得安乐、无病延年；所求诸
事，皆得顺遂；亲友眷属，都能得到安隐；永远不会生在八难（注2）之处，常得修学
佛法，永离种种苦本；亦可不再生为女人之身，速能成就无上正等正觉（注3）。 经中
，如来还教导大家，应当如何起造佛像及安奉舍利塔，即使只是在小小的有如枣子般大
小的舍利塔中，安置犹如芥子般细小的佛舍利都可以（注4）。
由经中 佛陀所教导有关建造佛像的开示来看，佛陀的目的并不是要后世弟子们建
造如何昂贵精美的佛像，而是应该“随己力能，至诚殷重”，见像如见... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 许多人修学佛法的目的是想要求得解脱。但想要証得解脱，就必须先了解
三界六道与解脱果的关係；而三界六道就是一切众生所生活之世界的面貌。
所以首先要知道我们这个世界到底是什么样子，以及我们自己在法界裏面的
位置，才会知道应该要如何做，又应往什么方向前进。接着将会对照以下之
「三界六道跟解脱果的对应关係表」来做说明：
这个图表显示了三界六道的境界，跟业以及解脱果相对应的关係；而这个
关係是靠背后的一个如来藏所支撑着。所以在看这个表时，千万不应忽略：
三界六道是世间的因果，实证解脱果是出世间的因果；可是不管是世间、出
世间的因果，背后都仰赖着如来藏的运作，才得以成立。
所谓的三界，就是欲界、色界、无色界，而一般所说的六道，就是地狱、
饿鬼、畜生、人、天阿修罗、天。而这个六道的范围只侷限在欲界裏面；若
只谈人天乘，一般只说到欲界。但若要谈解脱，则需把六道裏面的天扩大，
来详细看它的内容——除了天阿修罗、欲界天之外，还有所谓色界四禅天，
也就是初禅、二禅、三禅、四禅的色界天。再往上还有所谓的无色界天，也
就是空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。
我们说的解脱，就是要解脱于全部三界六道的轮迴... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 许多人修学佛法的目的是想要求得解脱。但想要証得解脱，就必须先了解
三界六道与解脱果的关係；而三界六道就是一切众生所生活之世界的面貌。
所以首先要知道我们这个世界到底是什麽样子，以及我们自己在法界裏面的
位置，才会知道应该要如何做，又应往什麽方向前进。
三界六道的境界，跟业以及解脱果相对应的关係是靠背后的一个如来藏所
支撑着。所以千万不应忽略：三界六道是世间的因果，实证解脱果是出世间
的因果；可是不管是世间、出世间的因果，背后都仰赖着如来藏的运作，才
得以成立。
所谓的三界，就是欲界、色界、无色界，而一般所说的六道，就是地狱、
饿鬼、畜生、人、天阿修罗、天。而这个六道的范围只侷限在欲界裏面；若
只谈人天乘，一般只说到欲界。但若要谈解脱，则需把六道裏面的天扩大，
来详细看它的内容——除了天阿修罗、欲界天之外，还有所谓色界四禅天，
也就是初禅、二禅、三禅、四禅的色界天。再往上还有所谓的无色界天，也
就是空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。
我们说的解脱，就是要解脱于全部三界六道的轮迴生死。了解三界六道与
业是如何相应的之后，便可以知道：做了什麽样事情，就会跟哪个业道相应
，而出生到那... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 我们要接续上一集的节目，跟诸位观众继续来探讨有关“六尘与六入——六尘虚幻
”的相关法义。上次节目中我们有探讨意识所了别的六尘境界非常广泛，而且祂也只是
摄取自心所现的内六尘。有关这方面，我们再来作进一步的探讨。
我们先来看在《楞伽阿跋多罗宝经》卷1中的开示：“青赤诸杂色，波浪悉无有。
”大意就是说：青黄赤白、乐音、噪音……等诸色相，其实都是自心之所幻现，犹如波
浪是由海水所幻现一般，全部都没有真实不坏之自体性。既然是自心所现，不同的众生
各有自己的六尘内相分，可见都是虚幻生灭因缘所生之法。那我们就可以透过这样的知
见作观察、作观行，因此就能够对于我们远离种种虚幻的五欲境界之贪染与执著，产生
莫大的帮助，这就是这个知见的重要之处。因为既然是自心所现，当然是虚幻变异而非
真实不坏之法，不应该错认而执著之。如果不了解这个道理，很容易沉迷于种种似真之
六尘境界，因而造作诸业，轮转生死。所以“内六入”与“外六入”的法义，可以让我
们从道理上面来了解自己所执取的六尘境之虚妄性。而在《楞伽经》中亦开示“显示因
”的道理，如果认为只要识阴现行即有觉想分别，识阴心中就能显示六尘，那这样... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 生命的意义是什么呢？其实生命的意义就是，要知道说生命的实相是什么。生命的延续
它是断灭的吗？它是无因而有吗？所谓生命的延续就是，生命的延续就是生死生死，生
了死了是断灭吗？生它是无因而有吗？我们就是要来探讨这些问题，那就是我们说的“
佛教生命观”；“合乎科学的吗？”这个我们也会来看看说，它到底合不合乎科学。那
么从这里我们要知道说，到底有情他是只要缘和合就能出生吗？他只要这个父精母血就
能出生吗？我们知道说父精母血本身是物质，物质它就能出生有情吗？父精母血和合就
能单独出生有情吗？这个也是要去观察的啊，看待它的。那么各别的缘就能出生有情吗
？如果可以的话，那应当是父亲就能出生有情，母亲自己也能出生有情；因为能够出生
就会一直能够出生，不应该待缘。那么这些也是我们要来探讨说，是真的这样吗？这样
才叫说我们到底生命的意义是什么。在这里面，如果要探讨这个部分，我们来举一部经
文的意思来解说。
在《阿含经》里面 佛这么说：
【“若识入胎不出者，有名色不？”答曰：“无也。”“若识出胎，婴孩坏败，名
色得增长不？”答曰：“无也。”“阿难！若无识者，有名色不？”答曰：“无也。”
】（《长阿含经》卷十... 阅读全帖 |
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发帖数: 7 | 21 电子科技大学基础与前沿研究院面向全球招聘高层次人才
一、学校、学院简介
电子科技大学是国家“985工程”、“211工程”重点建设的教育部直属重点大学，坐落
于有“天府之国”和“熊猫故乡”之称的西部经济、文化、交通中心——四川省成都市
。为加快高水平研究型大学建设进程，增强原始创新能力，提升整体基础研究水平和学
术影响力，电子科技大学于2014年成立了基础与前沿研究院（以下简称基础院）。
基础院以基础理论与实验基础研究为主，以现有优势学科为支撑，将成立6-10个研究中
心，围绕电子科学与技术、生物医学工程、材料科学与工程、物理学、数学、化学等领
域的共性基础理论开展研究。
作为学校特别筹建的“学术特区”， 基础院希冀汇聚海内外从事基础研究的优秀人才
，为大师学者和青年才俊搭建国际化的学术平台。基础院采用与国际接轨的科研组织管
理模式（PI制），为到岗的科研人员提供优厚的薪酬待遇和完善的保障，确保教师能有
自由空间以最大限度发挥创造力。因发展需要，基础院常年面向全球公开招聘专任教师
和研究人员。
二、招聘岗位
1. “海外高层次人才引进计划”教授岗位（含长期项目、短期项目、青年千人计划项
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发帖数: 7 | 22 一、学校、学院简介
电子科技大学是国家“985工程”、“211工程”重点建设的教育部直属重点大学，坐落
于有“天府之国”和“熊猫故乡”之称的西部经济、文化、交通中心——四川省成都市
。为加快高水平研究型大学建设进程，增强原始创新能力，提升整体基础研究水平和学
术影响力，电子科技大学于2014年成立了基础与前沿研究院（以下简称基础院）。
基础院以基础理论与实验基础研究为主，以现有优势学科为支撑，将成立6-10个研究中
心，围绕电子科学与技术、生物医学工程、材料科学与工程、物理学、数学、化学等领
域的共性基础理论开展研究。
作为学校特别筹建的“学术特区”， 基础院希冀汇聚海内外从事基础研究的优秀人才
，为大师学者和青年才俊搭建国际化的学术平台。基础院采用与国际接轨的科研组织管
理模式（PI制），为到岗的科研人员提供优厚的薪酬待遇和完善的保障，确保教师能有
自由空间以最大限度发挥创造力。因发展需要，基础院常年面向全球公开招聘专任教师
和研究人员。
二、招聘岗位
1. “海外高层次人才引进计划”教授岗位（含长期项目、短期项目、青年千人计划项
目和外专长期项目、外专短期项目）
2. 长江学者特聘... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 23 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: 《五朵金花》中的五条原理 - 石铭孙则鸣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 01:21:38 2011, 美东)
关于《五朵金花》中的极值原理〔一〕
michaelphan的问题的确是我们书中较难理解的几个地方。只是限于我们自身的能
力而在书中没有表达得很清楚。
现在，我们再重新针对您的问题再做一个解释，不一定会让您满意，因我们的水平
也就那样了。
本文先谈极值原理。
一、《五朵金花》中提出了五条基本原理，我们之所以把它们定为公理（也可以说
是公设）并没有太多的理性理由，刚开始时纯粹是一种直觉的产物，对于这种直觉的来
源，我在《我的书与我的观点》一文中有初步的说明。阅读《藏山雷学》一书的读者可
能会以为我是很理性的人，其实这只是看到了我性格中的一个方面，而我在理性之外是
一种很“原始”的生存状态，我的意识总是喜欢在各种神话故事与神迹传说的的混沌状
态中倘佯（如果个别网友不理解神话与人的关系。我准备过几天写一点有关这方面的文
章... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 24 自从用自组织理论角度来看待人体后，对于中医和皇帝内经描述的许多概念和推断都好
理解了许多。应该说揭开了一层神秘的面纱，一下忽然都明白了。这里其实也没有什么
神秘的东西。下面就举几个例子简单说说。
1。精气神三宝
中医讲精气神三宝，如何理解？如何结合现代科学理论来理解？
精我们好理解，物质基础，气和神对一般人来说概念比较模糊些，争论也比较多，歧见
也比较多。比如有人将气理解成气体，或者单纯的体液，物质化了，而有人又描述成某
种神秘能量在经络中流动，留给他人无限的猜想。神，有人简单理解成精神状态，或者
迷信化成灵魂之类，这个神可以飞天入地什么的也就都来了。
那么从自组织理论怎么看呢？
我们说一个自组织系统 X，这个X既然能被称为自组织系统，他必须有几个条件才能成
立。哪几个条件？
第一，要有物质基础。
没有物质基础，比如真空，显然无法成立一个相对独立的系统。所以物质是必要的。这
物质基础就是精。
第二，要有生生不息的活力。
简单两个例子：死人是自己站不住的，活人可以站得很稳，所以必须有人体内部力量支
撑住才能不倒塌。死人最终是要腐烂散去，活人却可以天天自然保鲜。由此可见自组织
系统需要有一... 阅读全帖 |
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s**********1
发帖数: 7 | 25 电子科技大学基础与前沿研究院面向全球招聘高层次人才
一、学校、学院简介
电子科技大学是国家“985工程”、“211工程”重点建设的教育部直属重点大学，坐落
于有“天府之国”和“熊猫故乡”之称的西部经济、文化、交通中心——四川省成都市
。为加快高水平研究型大学建设进程，增强原始创新能力，提升整体基础研究水平和学
术影响力，电子科技大学于2014年成立了基础与前沿研究院（以下简称基础院）。
基础院以基础理论与实验基础研究为主，以现有优势学科为支撑，将成立6-10个研究中
心，围绕电子科学与技术、生物医学工程、材料科学与工程、物理学、数学、化学等领
域的共性基础理论开展研究。
作为学校特别筹建的“学术特区”， 基础院希冀汇聚海内外从事基础研究的优秀人才
，为大师学者和青年才俊搭建国际化的学术平台。基础院采用与国际接轨的科研组织管
理模式（PI制），为到岗的科研人员提供优厚的薪酬待遇和完善的保障，确保教师能有
自由空间以最大限度发挥创造力。因发展需要，基础院常年面向全球公开招聘专任教师
和研究人员。
二、招聘岗位
1. “海外高层次人才引进计划”教授岗位（含长期项目、短期项目、青年千人计划项
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发帖数: 7 | 26 电子科技大学基础与前沿研究院面向全球招聘高层次人才
一、学校、学院简介
电子科技大学是国家“985工程”、“211工程”重点建设的教育部直属重点大学，坐落
于有“天府之国”和“熊猫故乡”之称的西部经济、文化、交通中心——四川省成都市
。为加快高水平研究型大学建设进程，增强原始创新能力，提升整体基础研究水平和学
术影响力，电子科技大学于2014年成立了基础与前沿研究院（以下简称基础院）。
基础院以基础理论与实验基础研究为主，以现有优势学科为支撑，将成立6-10个研究中
心，围绕电子科学与技术、生物医学工程、材料科学与工程、物理学、数学、化学等领
域的共性基础理论开展研究。
作为学校特别筹建的“学术特区”， 基础院希冀汇聚海内外从事基础研究的优秀人才
，为大师学者和青年才俊搭建国际化的学术平台。基础院采用与国际接轨的科研组织管
理模式（PI制），为到岗的科研人员提供优厚的薪酬待遇和完善的保障，确保教师能有
自由空间以最大限度发挥创造力。因发展需要，基础院常年面向全球公开招聘专任教师
和研究人员。
二、招聘岗位
1. “海外高层次人才引进计划”教授岗位（含长期项目、短期项目、青年千人计划项
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 为什么要成立新疆生产建设兵团
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 13 02:21:25 2017, 美东)
原创 2016-03-13 李鲁岳 基层法治微信号jcfzlss
功能介绍
基层法治为中南财经政法大学基层法治研究所官方微信，主要推送本所土地制度、信访
问题、乡村司法、村民自治、基层执法、群体性事件、传媒与法治等领域的研究成果及
社科法学研究资讯。
编辑按语：边疆的稳定，关乎国家长治久安。如苏力所言，“宪制，即一国的政治性构
成，以及为促使一国得以构成和发生而必须以制度回应的核心政治问题。”如何保证边
疆稳定、民族团结、国家统一，这正是需要以制度回应的核心政治问题。在这个意义上
，新疆生产建设兵团这一制度，具有重要的宪制意义。今天，基层法治微信号推送《为
什么要成立新疆生产建设兵团》一文，将各位读者带入历史纵深处，考察这一制度设置
的形成逻辑、政治意义和历史功绩。
李鲁岳｜北京大学法学院博士研究生
本文刊于《法律和社会科学》（... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 28 （二）密宗。
从果起修，即身成佛的大法。它称为密，不是保密的意思。而是由于这是佛自己亲
证的境界，没有法子让众生明白，以此名之为密。佛说《华严经》的时候，诸大阿罗汉
都如聋如盲，虽在道场中看见佛在说法，但和瞎子和聋子一样，没有领会，从这个意义
说“秘密”。日本判教，分成十个等次，从众生的一住心到最高的十住心。十住心称为
秘密庄严心，从这个秘密庄严心显现：真言、种子字、手印、曼陀罗等，称为如来的身
口意三密，一一具足如来亲证的秘密庄严心的无量殊胜功德。至于我们众生的身口意，
身造身业，口造口业，意造意业。善业、恶业，总之都是业，所以凡夫的身口意叫做三
业。密宗的方法，是让凡夫的身口意三业顿时契同于如来的三密，佛的三密是佛果位所
证的德，叫做果德。以佛的果德作为众生用功下手之处，这就是从果上起修，所以称为
果教派。譬如苹果已经结好了，你从这个苹果上，开始吃就是了。如果你要从开荒、撒
种、育苗、施肥、除害，一直一直等树长大，种种的维护，结了苹果你再吃，那你就迟
缓了。若是从果上起修呢？就是这个苹果，佛已经替你把应做的事情都做完了，果子摆
在这儿，你只要吃。所以称为果教派。凡夫三业顿同佛的三密... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 29 大手印
譬如白教修的最高深法大手印法。大手印法并不是另外再起一个手印或结什么手印、念
什么咒。为什么叫手印呢？就是我们的一法界，就是我们的无漏自性。如西游记里的孙
悟空翻跟斗，一翻就是多少里。释迦佛说：“你在我掌里翻翻看！”孙悟空心想，你的
手有多大？我一下子就翻出去了。真的能够翻出去吗？他翻了几个跟斗还是翻不出去，
还在释迦佛的手掌心。真法界尽虚空遍法界就是一只手，所以不结手印，无手印之手印
，所以叫大手印。
大圆满法
红教的密法是大圆满法。大圆满法和禅宗完全一致，大圆满法分两部：一是彻都，一是
妥嘎，彻都是立断，当下就把妄念断掉，让你明心见性；妥嘎是顿超，法身向上。禅宗
讲破三关，破初关、重关、牢关，最后法身向上，其所说和禅宗完全一致。纵然肉体完
全化为虹光体，皮肤肌肉骨头完全化成光体，走的时候一道光，连肉身都没有了。假如
你已经证成虹光体，心里仍有虹光体存在，还是宇宙之间的游魂，还不究竟，还有黏着
，正如禅宗所说“才有所中，就成窠凹不行”一样。不论修什么法，起初修，入手虽有
不同，譬如净土宗从念佛入手；禅宗从参话头入手；密宗从持咒结手印入手，但修到后
面都是归于禅，都归入禅定，但... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 30 为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机？究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异？综合有关民主危机的各种讨论，我大致归纳出如下几点：
第一，冷战结束之后，大规模战争和阶级革命的威胁消除了；由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的，两种社会体制之间的竞争不复存在；社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性，以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二，伴随着全球化和全球产业转移，英美等工业强国经历了去工业化过程，结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量，它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。（如果比较德国与
美国，追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些，一个可能的答案是：德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。）事实上，冷战结束后，阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式，从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 31 为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机？究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异？综合有关民主危机的各种讨论，我大致归纳出如下几点：
第一，冷战结束之后，大规模战争和阶级革命的威胁消除了；由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的，两种社会体制之间的竞争不复存在；社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性，以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二，伴随着全球化和全球产业转移，英美等工业强国经历了去工业化过程，结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量，它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。（如果比较德国与
美国，追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些，一个可能的答案是：德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。）事实上，冷战结束后，阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式，从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 32 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 33 3月13日，关于马航失联班机事件的消息，对略通航空的人来说，可说是大起大落。打
包上传，但只传送几组规定的数据。 罗尔斯罗伊斯公司承认，他们在这次航程中要求
MH370 自动提供四组数据，第一组是地面状况，第二组是爬升过程中，第三组是平飞中
设置一个点，第四组是降落时提供的。链接 在本次航行中，他们收到了前两组数据，
但第三，第四组没有收到。这和马来西亚航空的说法一致。一点零七收到数据后，联系
中断，如果第三组数据发出的时间设定在即将着陆的时刻，距离最后信号发出时间可能
相差几个小时，美方与马方的描述也就因此可以吻合上了。 从今天凌晨CNN最新的消息
来看，双方的发言更能够从逻辑角度对应起来了。原来，罗尔斯罗伊斯公司和波音确实
没有收到过新的数据。但是，那个三十分钟一次的发送虽然马航没有购买，然而飞机还
会自动每三十分钟向卫星发送一次连接信号！当然，这个信号会被卫星拒绝，但它毕竟
还是发送了。现在看来问题仅仅在于飞机曾向卫星作过几次连接尝试。 如果这个消息
属实，在失去联系后，飞机的确有极大可能在继续航行，至少没有粉身碎骨，否则发动
机的自动连接请求是发送不出去的。 这也使飞机的行踪似... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 34 想了很久，终于想开个帖，谈谈超市。十年前在城市里，大超市还廖如晨星，而今连在城市郊区都能看得到。于是各种大小超市与我们亲密接触，于是购物的烦恼也多了出来。
本人在超市混迹多年，深感超市营运之难，和购物者之惑。想以微薄之力呈现一个真实的超市状况。所以主要论述分成两部分一部分为现今超市热点，如价格欺诈，食品安全等。另一部分为技术部分纯技术，探讨超市营运方法，超市走向。欢迎懂行或者不懂行的朋友来交流。超市一行，入行易，而精通难，本人毕竟能力有限，若有不到之处敬请谅解!
在正式上文之前，我必须声明一点我不是某超市的写手，也不代言任何一家超市，只是作为超市人来说说!第一篇文主要可能谈到的是家乐福，后面会谈到很多超市，就是这个行业中的一些主要代表。
先从超市的价格欺诈说起。说到超市价格欺诈，不能不提下超市业的老二法国家乐福。今年2月份法国家乐福超市19家门店因价格欺诈被处以每家门店50万元的罚款合计950万。50万一家门店也许对于家乐福而言真的不算什么(家乐福每家门店的一天营业额就不止这些)，但是对家乐福而言真的是哑巴吃黄连有苦说不出。
超市价格欺诈的主要争议就在于“低标价，高卖出”。有人会说“低... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 35 面对日益增多的国际交往机会，很多有频繁出入国境需求的中国人，经常为国境门槛所困扰。目前，已有一些国家和地区给予中国人落地签证或特例免签的便利待遇，可是国内政策和制度却构成障碍。
出入境旧制惯性仍存，官民有别依旧，跟不上国人对便利的需求
改革开放以来，中国人出入境的自由度大大提高，但和一些发达国家相比，很多有频繁出入国境需求的中国人，经常为国境门槛所困扰。
《中华人民共和国出境入境管理法》（草案）近期向社会征求意见，引发一些名人对“签证歧视”问题发表意见，护照和签证问题一时成为社会关注热点。
改革开放以来，总体上说，中国人出入境的自由度大大提高。但和世界上一些发达国家相比，面对全球化提供的日益增多的国际交往机会，很多有频繁出入国境需求的中国人，经常为国境门槛所困扰。目前，已有一些国家和地区给予中国人落地签证或特例免签的便利待遇，可是国内政策和制度却构成障碍。上述《出境入境管理法》草案中，有些条文甚至将这种障碍通过法律予以固化，引发种种批评之声。
很多人未注意到，自由地出入国境乃是迁徙自由的一部分，是一国公民应享有的权利。改革开放至今，对中国公民的诸多出入境限制已大为放开，但很多体制惯性和... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 顾客在餐厅就餐时，将LV包遗落在座位上，虽然餐厅服务员及时将包保管，但却被别的顾客冒领走。法院判决餐厅需承担赔偿责任。当事餐厅提请上诉后，北京市第二中级法院已于近日开审此案。对于这一“好心办错事”还要承担责任的结果，记者近日调查了解到，当事餐厅坚持认为已尽到注意义务。
核心事件
保管不力 餐厅赔钱
去年4月15日晚上，导演姜欣欣与朋友在香口鱼餐厅就餐，因为送朋友出门，将LV公文包放在座位上离开，同时还有找零未拿的25元钱。当他半个小时后回来时，发现餐桌所有食品及其物品都被收走。他找到服务台，被告知物品已被客人拿走。餐厅监控录像显示，当晚在姜欣欣旁边就餐的三名顾客之中的一人返回餐厅，将包领走。
姜欣欣随后将餐厅起诉到东城法院，认为餐厅将其物品放置在服务台里，就有妥善保管的义务。其包内装有1.8万元现金、SD存储卡、名牌眼镜和衣物等，存储卡内有大量视频资料，包括一些拍摄的激情画面，若流入社会，将造成不良影响。姜欣欣要求该餐厅赔偿经济损失近5万元。
香口鱼餐厅认为，姜欣欣忘记将包带走，离开长达40分钟，是其丢包原因。餐厅已张贴提示告知顾客应保管好自己的财物，服务员没义务看包。餐厅对领包顾客进... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 37 插图/阿东
3月7日，姜和娥在镇江第四人民医院心理卫生中心的病房中。
“收治”上访者
究竟什么样的人应该强制收治？谁有权力把人送进精神病院？有病没病谁说了算？在各种争议相持不下时，合法的程序是维护上访者权益的最后一道法律“屏障”。
趴在医院精神科病房窗户的铁栏上，姜和娥希望自己能变成一只飞鸟。“鸟儿还有自由呢，而我十年来像犯人一样被关闭在医院里，每天被迫吃药，身子却还是疼得不行。”她说。
“如果问题不解决，我出去后还继续上访！”姜和娥说。与时常大叫、狂笑不止的病人不同，她连说话都不敢大声，“这样做是为了自己能尽快出去，否则被认为真的是精神病了，病情还加重了。”
由于常年上访，这位江苏省丹阳市粮食局职工前后三次被关在镇江市第四人民医院精神病科“收治”，累计时间已近十年。
将姜和娥送治入院的是她的单位——丹阳市粮食局，十年来丹阳市粮食局一直承担着每年高达数万元的医疗费。在《中国新闻周刊》采访期间，丹阳市粮食局先后出示了关于“姜和娥患有偏执性精神病”的医学鉴定表、司法鉴定书。而此前，姜和娥本人及家属声称对上述鉴定结论并不知情，家属们曾多次向医院索要病历但遭到拒绝。而且三次收治均系强行，负有家... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 餐饮公司租借老公房用作职工宿舍，女职工在宿舍里因煤气中毒不幸死亡，餐饮公司赔偿家属65万元后提起诉讼，追究承租人及中介公司责任，承租人却说自己并未将房子借给餐饮公司，审理中法院依职权追加新的被告，各方当事人法庭上激烈辩论——65万元巨额赔偿，到底该由谁来承担？近日，长宁区法院对该案作出一审判决。
女工洗澡时煤气中毒致死
本市天山五村一栋多层公房的201室，是某知名餐饮公司为职工租赁的一处员工宿舍，吴琼、袁佳、张丽和戴英4位女工平时就住在这里。
今年2月12日深夜，当吴琼和袁佳下班回到住处时，因轮休没有上班的张丽早已熟睡。吴琼、袁佳在卧室隔壁的卫生间洗澡后，准备进屋睡觉，此时，戴英也下班回到宿舍。戴英问两人热水器怎么样，水热不热？两人回答，多亏你叫人修好了，水很热，洗得很舒服。随后，两人进屋睡觉并很快入睡。
13日凌晨3时许，吴琼从睡梦中醒来，发现卫生间亮着灯光，还有哗哗的流水声，再一看戴英的床铺空着，就大声叫喊戴英，戴英没有答应。吴琼赶紧叫醒袁佳，两人一起将卫生间的门踢开，只见戴英全身赤裸地倒卧在地上，吴琼伸手一摸，发现戴英的身体已经冰凉。两人立即拨打110报警，公安机关迅速赶到了现场... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 39 1000余张转账支票，5亿元非法套取的现金。由于“套现”的收益一劳永逸，马甸邮币卡市场成为京城最大的地下钱庄。从导游拿回扣到包工头逃避劳务费用税收，地下钱庄，已经悄然来到了你我身旁。
法律与生活杂志9月上封面
“黑金”之祸
1000余张转账支票，5亿元非法套取的现金，京城首起特大地下钱庄案令人唏嘘。
据办案人员分析，实际涉案金额远不止5亿元――这个数字是有完整证据链确认的账目，“实际交易额至少几十亿元”。
由于“套现”的收益一劳永逸，马甸邮币卡市场成为京城最大的地下钱庄。从导游拿回扣到包工头逃避劳务费用税收，原来似乎与普通百姓距离遥远的地下钱庄，已经悄然来到了你我身旁。
作为《刑法修正案（七）》实施以来发生的第一起地下钱庄案件，涉案各方将会承担什么法律责任？地下钱庄的前世今生、业务范围以及危害性有哪些？法律专业人士给出了答案。
1.他们的“串支票”生意
――京城首起特大地下钱庄案纪实
2012年7月30日，经营金额高达5亿元的地下钱庄案在北京市西城区人民法院开庭审理。在涉案的38名被告人中，有经营电话卡业务的个体商户，有企业高管，甚至连银行行长也被牵扯其中。在此之前，公众对被告人所涉嫌... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 22日上午，山东省济南市中级人民法院在其人民网官方微博发布了薄熙来受贿、贪污、滥用职权案判决书全文。判决书约5万字，全文如下：
山东省济南市中级人民法院刑事判决书
（2013）济刑二初字第8号
公诉机关山东省济南市人民检察院。
被告人薄熙来，男，1949年7月3日出生于北京市，汉族，研究生文化，原系十七届中共中央政治局委员，曾任辽宁省大连市人民政府市长、中共大连市委书记、中共辽宁省委副书记、辽宁省人民政府省长、商务部部长，中共重庆市委书记，第十一届全国人民代表大会代表（2012年9月28日被依法终止代表资格），户籍地北京市东城区新开路胡同71号，住重庆市渝中区中山四路36号中共重庆市委3号楼，因涉嫌犯受贿罪于2012年9月29日被逮捕，现羁押于公安部秦城监狱。
辫护人李贵方、王兆峰，北京德恒律师事务所律师。
山东省济南市人民检察院以鲁济检公二刑诉[2013]12号起诉书指控被告人薄熙来犯受贿罪、贪污罪、滥用职权罪一案，于2013年7月25日向本院提起公诉。本院遵照最高人民法院指定管辖决定于2013年7月26日立案受理，并依法组成合议庭于同年8月14日召开庭前会议，8月22日至26日公开... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 周翠丽网上公布的“申辩书”
周翠丽网上公布的《处分决定书》
日前，北京青年报记者发现，李某某案中被告人之一王某的辩护律师周翠丽在微博上贴出了律协对她的处分决定书，自曝已受到公开谴责处分。市律协昨天以此做出正面回应，称当事律师申辩复议结束后向社会和行业公布。
《北京市律师协会会员纪律处分规则》第十二条规定：“纪律委员会做出训诫、通报批评、公开谴责、取消会员资格处分的，可以在律师协会的会刊上通报；纪律委员会做出公开谴责、取消会员资格处分的，可以在公共媒体上通报。”
律师自曝受到“公开谴责”处分
在周翠丽的微博上，北京青年报记者看到，周翠丽律师将印有大红色的“北京市律师协会”抬头“京律纪处（2014）第2号”处分决定书全部拍照挂在微博上。文件中显示，调查人是北京市律师协会执业纪律与执业调处委员会。2013年12月2日正式立案调查。经过周翠丽律师及其律所申辩，并召开听证会，审查终结做出处分。处分决定书的签发日期是2013年1月13日。
处分决定书中称，律协执业纪律与执业调处委员会认为，不公开审理案件的原则，应当是不得向出庭人员以外的人员公开庭审情况，仅宣判活动公开进行。周翠丽律师作为辩护人，将... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 毕节4名留守儿童的离世，让独居留守儿童(无长辈照看,跟兄弟姐妹一起或独自生活)受到关注。2013年全国妇联的一份报告显示，全国有205.7万多独居留守儿童。在这一群体中，年长的孩子要承担照顾弟妹的责任，生活和精神压力大，容易走极端并产生绝望情绪。专家表示，对监护缺失这些孩子，相关部门应承担起相应的职责。
1 悲剧发生我们该怪谁？
“家庭、社区网络到政府三道防线的缺失”
中国青少年研究中心副研究员张旭东认为，贵州毕节悲剧发生原因可能主要源于三道防线的缺失：
首先，无论何时何地，家庭应该是儿童成长过程中的第一道防线。但四名孩子的家长均外出打工，同村的亲人也无尽到相应的看管责任。
其次，社区网络没有起到相应的作用。独居留守儿童属于高风险家庭，应该受到周边社区网络的社会组织的重点关注，社区化的社会组织可定期探查这样的高风险家庭。
第三，政府没有起到托底的作用。这样四名孩子独居的留守家庭，政府应该行动起来，比如监督其家长履行相应的监护责任，实在不行，撤销家长的监护权。政府应该及时发现这样高风险的家庭。
2 外出务工父母该怎么做？
专家建议一周联系不少于一次
总体来看，留守儿童容易产生孤僻、内向的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 开茶馆的张二江
日前，政知道在甘肃省纪委官网上发现一例严重违纪的案例甘肃省嘉峪关市政协原副主席魏万林严重违纪并涉嫌犯罪，但引人关注的是纪委的通报措辞：
“依据《中国共产党纪律处分条例》等有关规定，经省纪委常委会议审议并报省委批准，决定给予魏万林开除党籍处分；取消其退休金和其他退休待遇；将其涉嫌犯罪问题、线索及所涉款物移送司法机关依法处理”。
之前也有很多退休后被查的大老虎，可没有专门提出“取消退休待遇”，话说“取消退休待遇”又究竟是啥意思？
你知道“退休待遇”都有啥？
政知道了解到，退休待遇分为生活待遇和政治待遇，中国劳动学会副会长苏海南解释称，公务员退休后的生活待遇主要指退休金，“如果是省部级以上官员，在一定时间内还会享有保姆费、司机用车、住院住单间等待遇”，政治待遇主要有看相应级别的文件、在一定时间内继续配秘书、留用办公室等。
生活待遇比较容易理解，政治待遇则一般包括政治理论学习，如曾有媒体报道，老干部听西安市政府一位领导介绍全市国民经济运行状况就是政治待遇的体现。
在职老虎被拉下马 取消待遇有啥依据
一位公务员告诉政知道，他的一位领导曾因受贿罪被判处10年，出狱后没有退休金，主要... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 市民李一（化名）称，她在“医托”引导下，来到北京京坛医院，医生对其进行了阴道彩超及阴道镜检查，导致其处女膜破裂，出现出血、疼痛等症状。她认为医生存在失职、过度医疗等问题，向医院索赔。北京京坛医院负责人否认该院医生医疗过程存在问题，并表示在9月12日开会后给予相应答复。
记者调查发现，确有人员在三甲医院大厅内徘徊，刻意与患者搭讪，诱导患者前往北京京坛医院治疗。
女子称医生检查致其处女膜破裂
9月11日，李一告诉记者，她今年22周岁，未婚，没有男友。近日，因月经不调，她在北京中医药大学东方医院预约了妇科专家号。9月7日下午1点半左右，她前往该院，在大厅排队取号时，一名排在她身后的短发妇女主动和她搭话，对方得知她有月经不调的问题后，向她推荐了京坛医院，“她说京坛医院在治疗妇科方面比较好，边说边把我拉出了队伍。”
李一说，她还在犹豫时，另一名卷长发妇女上前对她进行游说，“这个人说她的女儿和我一样有月经不调的问题，前不久在京坛医院治好了。她还告诉我门口有公交车可以直达京坛医院。”李一感觉卷发女子态度热情，便跟着她来到了公交车站。李一说，该女子在目送她上车后便离开了。
9月7日下午1点40分左右，... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 45 “如果所有被性骚扰或侵犯过的女性都能发一条‘Me too’的状态，那人们或许能认识到这个问题的重要性。”2017年10月15日，美国女演员艾莉莎·米兰诺在推特上写道。此后，“Me too”成了一个反性骚扰的标签，它也在美国掀起了一场反性骚扰的行动。
这一行动在中国也得到了响应。2018年的第一天，硅谷华裔女学者罗茜茜在网上实名举报北京航空航天大学博士生导师、长江学者陈小武性侵。
2018年新年第一天清晨，一条微博“炸开”了。这条微博标题为《我要实名举报北航教授、长江学者陈小武性骚扰女学生》，发布者在文章中表明自己的身份：我叫罗茜茜，北京航空航天大学2000级本科，2004年直博，2011年博士毕业，现旅居美国。
罗茜茜微博截图
据红星新闻报道，罗茜茜称，为了这次的实名举报，她专门注册了微博账号，她的微博账号头像是红底白字的“Me Too（我也是）”，她说：“好莱坞大制片人哈维Harvey陷性骚扰丑闻，美国女演员艾丽丝Alyssa在社交网站发起#我也是(#metoo)为话题的活动，表示如果所有遭受性骚扰或性侵犯的女性都能写下‘MeToo’出面表态，我们可能会让人们意识到问题的严重性。”
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o***s
发帖数: 42149 | 46 第三十二条宪法序言第七自然段中“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想指引下”修改为“在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想指引下”；“健全社会主义法制”修改为“健全社会主义法治”；在“自力更生，艰苦奋斗”前增写“贯彻新发展理念”；“推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家”修改为“推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴”。
第三十三条宪法序言第十自然段中“在长期的革命和建设过程中”修改为“在长期的革命、建设、改革过程中”；“包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的广泛的爱国统一战线”修改为“包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者的广泛的爱国统一战线”。
第三十四条宪法序言第十一自然段中“平等、团结、互助的社会主义民族关系已经确... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 47 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 48 我国农田水利建设的反思
来源：中国网 2011-02-28
为了彻底解决“少雨就旱，多雨就涝”的恶性局面，强烈建议国家调整水利投资方向，
至少应该把中央已放弃投入20多年的农村沟塘渠堰给捡起来，拨出专门经费，让农民在
农闲时进行修建贮水用水的沟塘渠堰。如果能够从上千亿的水利资金中拔出600亿专门
用于粮食主产区的沟塘渠堰建设，既可以增加1000万的农民就业岗位，又可以进行“贮
水于民”的工作；既能提供就业岗位，又能使国家未来粮食安全有了长久保障，也不致
于屡屡抗旱了。
作者：郑风田
近年来干旱似乎一直与我国过不去，其中，小打小闹的干旱不必说，引起全国大范围跨
省区的干旱就爆发了数起，从几年前的重庆、成都大旱到2009年的河南、山东等华北地
区大旱再到2010年的西南五省区大旱，其频率似乎越来越快。频繁大范围干旱其实暴露
出我国农田水利建设存在大问题。2010年12月21日至22日，中央农村工作会议在北京举
行，会议重点研究了加快水利改革发展问题。2011年的中央“一号文件”也以农村水利
建设为主要内容。本文对我国近年来的农田水利建设的问题和困境进行梳理，并提出解
决出路。
问题篇
问题... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 49 解读我军新式勋章奖章纪念章
来源：解放军报 作者：记者 赵风云 时间：2011-07-26 06:31:51
我军奖励证章走过峥嵘岁月
颁发勋章、奖章、纪念章等各类证章是人民军队的一项重要奖励形式。我军颁发奖
章始于土地革命战争时期，历史上影响较大的全军集中颁发证章主要有3次，分别是：
1933年“八一”建军节时，中华苏维埃共和国中央革命军事委员会向特殊功勋的红军官
兵颁发红星奖章；1955年中华人民共和国向人民解放军在革命战争时期的有功人员授予
国家勋章、奖章；1988年中华人民共和国中央军事委员会向军队离休干部授予功勋荣誉
章。除此以外，土地革命战争时期、抗日战争时期、解放战争时期和新中国成立后，各
部队分别颁发过数百种奖章和纪念章，但由于种种原因，直至上世纪七十年代，对受奖
励人员全军一直没有制发统一的奖章。
1979年3月23日，总政治部下发《关于颁发战时英雄模范奖章和立功奖章的通知》
，规定对立三、二、一等功的个人，分别授予三、二、一等功奖章，对大军区、军兵种
授予英雄模范称号的个人，授予二级英雄模范奖章，对军委授予英雄模范称号的个人，
授予一级英雄模范奖章。并由总政统一... 阅读全帖 |
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发帖数: 7963 | 50 【 以下文字转载自 CanadaNews 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: CanadaNews
标 题: 赖昌星回国条件：在加资产由加拿大没收
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 2 16:36:59 2011, 美东)
赖昌星回国条件：在加资产由加拿大没收
2011-08-01 22:26:23来源网站：
7月23日下午，随着AC029号航班在北京首都国际机场降落，潜逃加拿大12年的赖昌星终
被遣返回中国。据相关媒体披露，为换取赖昌星回国，中方向加方作出了多项承诺：赖
昌星在加拿大的资产由加方罚没;被遣返后不判处死刑，不会受到司法机关虐待，享有
包括聘请律师为自己辩护在内的法定权利，其亲属及财产亦将受到相应法律保护;中加
将开展大规模的经济合作，等等。
赖昌星生活照
2011年7月23日，北京首都国际机场T3航站楼。闷热而雾沉的桑拿天中，数十名带着长
枪短炮镜头的记者们守候各个出口，等待一位重要人物的到来。部分记者甚至想方设法
，来到了停机坪边上。
但直到最后他们都没有等到。下午约4点20分，加拿大航空公司AC029次航班... 阅读全帖 |
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