M******a
发帖数: 2252 | 1 ...
佛看到的是佛看到的东西, 奥修过的是自己的生活, 克氏说的是他自己的领悟, 他们说
的与我有什么相干呢?
生活是自己的啊, 我懂不懂爱需要姓宗的来评价吗?
这回我说明白了吗? |
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x*********o
发帖数: 208 | 3 有些人说：“呀！无上密法是上等根机人的境界，是象往昔莲花生大师和密勒日巴等高
僧大德才能证悟的深法，如今象我们这样的凡夫劣根人怎么可能依其证悟呢？”这句话
的前一段是正确的，后一段则完全错误。请问这有什么教证根据？我们应该站在公正的
立场上，依据教理进行详细的观察和思维，而不能随意便下结论。以为密法的成就者只
有莲师、密勒日巴等少数几位的人只是一知半解，可能他们仅仅读过莲师、密勒日巴传
记的汉文译本的缘故。就象一位只读过印光大师传记的人，说净土宗只是以前的印光、
弘一等大师所修的法，现在的人不能依此修行成就一样荒唐可笑。一般的凡夫只要具有
信心，也照样能证悟本性。密宗所要求的上根利器，不一定是早已经为成就者的先天慧
根，而是佛教中共同的涅槃五根（信、精进、念、定、慧），而其中又以信根为主。尤
其密宗的即生成就，对上师的信心极为重要。《时轮金刚》云：“三时多劫中，供养诸
三宝，放生百万众，即生不成佛，若于恩师前，起信令欢喜，即生定获得，共不共成就
。”《大威德续》第三品云：“或是愚笨坚信者，彼修近得诸成就。”及“上师隐密深
窍诀，弟子若无犹豫心，敬称师之胜窍诀，珍爱修持定成就。”又云：“... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第一百二十一章 能修行之后你会去做什么？
“故交这词用的不妥当。"钟大俊盯着掩雨老廊甲那个背影，恼怒说道：“谁知道是什
么因缘巧合之下，殿下见过他一面，然后被他蒙骗了。”
书舍前方，身材魁梧的楚中天挠着脑袋说道：“殿下认识宁缺的事情，我回家后对
家里长辈提过。五叔后来回信说，他去问过固山郡都尉华山岳，说这个宁缺就是渭城的
一个兵卒，殿下回京路上一直相伴，大概走出了些力气，殿下记着这事，所以在长安城
里对他偶有照佛”
楚中天乃是大唐十六卫大将军楚雄图三十七个孙子当中读书最好的一个，在府中备
受宠爱，长辈们议论朝中是非往往不会避着他，所以他说出的话向来可信。
“看来那日在旧书楼前只是巧遇，至于说在殿下回京路上出力……”钟大俊淡淡嘲
讽说道：“他一个小小军卒又能出什么力？对了，帮着搭帐蓬牵马拾干粪也算出力，殿
下贤良仁德，对他偶有照拂也不奇怪，只是真没想到，这个小人就敢借着殿下的威名自
抬身价，性情真是卑劣的厉害。”
听着这话，一直沉默坐在案旁的司徒依兰猛地站起身来，看着钟大俊说道：“宁缺
何时拿殿下威名自抬过身价？殿下从渭城归来，一路上宁缺做过些什么，我比你们都清
楚，若只是拾拾干粪，你以... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第一百二十一章 能修行之后你会去做什么？
“故交这词用的不妥当。"钟大俊盯着掩雨老廊甲那个背影，恼怒说道：“谁知道是什
么因缘巧合之下，殿下见过他一面，然后被他蒙骗了。”
书舍前方，身材魁梧的楚中天挠着脑袋说道：“殿下认识宁缺的事情，我回家后对
家里长辈提过。五叔后来回信说，他去问过固山郡都尉华山岳，说这个宁缺就是渭城的
一个兵卒，殿下回京路上一直相伴，大概走出了些力气，殿下记着这事，所以在长安城
里对他偶有照佛”
楚中天乃是大唐十六卫大将军楚雄图三十七个孙子当中读书最好的一个，在府中备
受宠爱，长辈们议论朝中是非往往不会避着他，所以他说出的话向来可信。
“看来那日在旧书楼前只是巧遇，至于说在殿下回京路上出力……”钟大俊淡淡嘲
讽说道：“他一个小小军卒又能出什么力？对了，帮着搭帐蓬牵马拾干粪也算出力，殿
下贤良仁德，对他偶有照拂也不奇怪，只是真没想到，这个小人就敢借着殿下的威名自
抬身价，性情真是卑劣的厉害。”
听着这话，一直沉默坐在案旁的司徒依兰猛地站起身来，看着钟大俊说道：“宁缺
何时拿殿下威名自抬过身价？殿下从渭城归来，一路上宁缺做过些什么，我比你们都清
楚，若只是拾拾干粪，你以... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 6 藏密和佛教供养诸佛、菩萨的不同。
佛教一般以香、花、果、灯、水等清净物供养诸佛、菩萨。
但密宗供养佛、菩萨的供品真可谓惊世吓俗，闻所未闻，略举例如下：
（1）莲花生上师于《亥母甚深引导》中所传的供养：
“…七、父母无二密续修法：敬礼秘密语本尊。如我所修秘密法，为秘密中之极秘密者
；于尸林中或寂静处，陈设五空行三角食子，箭上安鹫毛，系红绫、红铜片、海螺等，
此为空行所依物。具三节、如竹而实之藤上，以五色红等绫庄严。颈上涂处女血及黄丹
，此为爱敬法所依（为欲修双身法故作此令明妃生喜之行为，名为爱敬法）。如（如果
是）僧人，当备红法衣（象征处女之血色）、黑纸上以金（泥）书五部空行母咒；具相
十六岁空行女血（具备端庄美貌及海螺脉…等相之十六岁少女之经血）、及自明点（及
僧人自己之精液）、五肉五甘露完全之阿米打（五肉五甘露皆具足混合之酒），五位五
宝，独片天灵盖、为女而未坏者（女人之头骨顶盖，必须是完好未破损者）。此中，中
画马亥，四方画四空行。复以此贮上诸物，并悬佛像，陈供养、箭、镜等。正行当知四
种橛（正行时，当知四种金刚杵）。”、（《曲肱斋全集》之三536页）
（2）黄教至尊宗喀 |
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r****n
发帖数: 7315 | 7 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 修行处处生活相应
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 29 05:37:36 1999)
修行处处生活相应
有网友说: 常常觉得自己学佛得到的不能和生活相应.
修行如望有真实受益及处处生活相应, 只有明心见性一途, 明心首於去除妄心
, 妄心乃攀缘心之"我"也, 须明了"我", 除了"我"才能显真心及见性, 否则好
与坏, 懂与不懂, 执著与不执著, 自然及不自然, 学佛及外道, 修与不修等等,
皆两头语, 亦枉修一场! 空谈而已, 时刻不离六根(六根-乃眼耳鼻舌身意)六
尘(六识-乃眼耳鼻舌身意所对之境)能所相对之"我", 处处不执亦"我"执, 如
何能有真修证? 又如何能於生活中处处相应?
其实人人亦时刻用心, "决定"者即心也, 有"决定"才有行为, 但世人从不明心,
只因从无自己独立之真心"决定", 所有之决定皆因因缘六根六尘能所相对而生,
因缘又时刻万变, 决定亦时刻变迁, 因心既决定而显觉性, 因觉性故能"觉"最
初之决定, 又以"觉"执取自我喜欢之决定(第七识-我执)... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 8 这是释迦牟尼佛的往昔因缘。
《大乘方广总持经》
彼愚痴人在所言说。不依如来真净教法谤佛正法。
尔时文殊师利童子白佛言。世尊。如佛所说。如是愚人以近恶友现身起谤。
如是世尊。以何因缘能免斯咎。
佛告文殊师利。我于往昔七年之中。昼夜六时忏悔身口及与意业所作重罪。
从是已后乃得清净。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 9 有些人说：“呀！无上密法是上等根机人的境界，是象往昔莲花生大师和密勒日巴等高
僧大德才能证悟的深法，如今象我们这样的凡夫劣根人怎么可能依其证悟呢？”这句话
的前一段是正确的，后一段则完全错误。请问这有什么教证根据？我们应该站在公正的
立场上，依据教理进行详细的观察和思维，而不能随意便下结论。以为密法的成就者只
有莲师、密勒日巴等少数几位的人只是一知半解，可能他们仅仅读过莲师、密勒日巴传
记的汉文译本的缘故。就象一位只读过印光大师传记的人，说净土宗只是以前的印光、
弘一等大师所修的法，现在的人不能依此修行成就一样荒唐可笑。一般的凡夫只要具有
信心，也照样能证悟本性。密宗所要求的上根利器，不一定是早已经为成就者的先天慧
根，而是佛教中共同的涅槃五根（信、精进、念、定、慧），而其中又以信根为主。尤
其密宗的即生成就，对上师的信心极为重要。《时轮金刚》云：“三时多劫中，供养诸
三宝，放生百万众，即生不成佛，若于恩师前，起信令欢喜，即生定获得，共不共成就
。”《大威德续》第三品云：“或是愚笨坚信者，彼修近得诸成就。”及“上师隐密深
窍诀，弟子若无犹豫心，敬称师之胜窍诀，珍爱修持定成就。”又云：“... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 10 晋慧远大师，莲宗初祖也，姓贾，雁门人。学精儒老，年廿一，闻道安法师讲般若经，
豁然大悟，叹曰：‘儒道九流，皆糠枇耳。’遂出家，誓弘佛教。安叹曰：‘使道流中
国，其在远乎。’后居庐山东林寺，率众行道，凿池种莲，于水上十二叶莲华，因波随
转，分刻昼夜，以为行道之节。与刘遗民等僧俗百廿三人，创立莲社，六时念佛，求生
西方。在山三十年，迹不入俗，专志净土，澄心系念，三见圣相，而沉厚不言。一夕，
方从定起，见阿弥陀佛身满虚空，观音、势至，左右侍立。又见水流光明，分十四支，
同注上下，演说妙法。佛言：‘我以本愿力故，来安慰汝，后七日当生我国。’社中佛
陀耶舍、刘遗民等，已往生者，皆在佛侧。师曰：‘吾始居此，三睹圣相，今复再见，
必生净土，’至期，端坐入寂，年八十三。（东林传）
【按】如见好相，先欲明说，必为魔惑，愿行退失。愿效法三见不言，但除临终时耳。
唐善导大师，莲宗二祖也。因见道绰禅师净土九品道场，喜曰：‘此真入佛津要，修余
行业，迂僻难成，唯此法门，速超生死。’于是，精勤礼念。旋至京师，激发四众。每
入室长跪念佛，非力竭不休。虽寒冰亦须流汗，以表至诚。常念佛一声，有一光明从其
口出，十至百千 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 刘真去年嫁给辛龙，婚后两人四处放恩爱闪弹，6月传出好消息，据传已40岁的她求子心切，早前与老公到日本补度蜜月、放松身心，而成功“中奖”。
刘真
据台湾媒体报道，女明星怀孕养胎似乎都不会胖，就连孕肚都不见踪影，怀孕3个月的刘真就透过微博示范，“一身黑看起来比较痩！”她穿着黑色宽松上衣，配黑短裤，露出白皙美腿，网友直赞穿什么都好看。
刘真去年嫁给辛龙，婚后两人四处放恩爱闪弹，6月传出好消息，据传已40岁的她求子心切，早前与老公到日本补度蜜月、放松身心，而成功“中奖”，向来爱穿高跟鞋趴趴走的刘真，因为突然转性，改踩球鞋跑通告，直到正式录影才更换，好奇是否怀孕，她没正面承认或否认，只说“男女都好”，请客吃冰遭问吃太凉的好吗？她也露出暧昧一笑回“什么啦”，当时疑未满三个月还不能公布。
后来8月夫妇产检时故意安排“假偷拍真报道”让怀胎喜讯曝光，途中辛龙极尽呵护，深怕刘真不小心伤及胎儿，浪漫过程彷佛演戏似的，一举一动都带点“假味”。
新闻链接
38岁刘真和大4岁男友辛龙低调秘婚 没怀孕收入相差五百万
中华娱乐网 2014-5-19
38岁“国标舞女王”刘真和42岁“光头歌手”辛龙(本名许振隆)闪婚！... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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d*******g
发帖数: 8992 | 13 小李子再悲剧的话，真没什么好说啦。
当然看蛋神的状态，还真不好说是不是可以再次“人挡杀人、佛挡杀佛” |
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c******n
发帖数: 16666 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: WaterWorld
标 题: 宗萨蒋扬钦哲仁波切：探寻比找到更重要 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 9 12:07:42 2015, 美东)
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 宗萨蒋扬钦哲仁波切：探寻比找到更重要
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 5 10:36:08 2015, 美东)
地点：新加坡莱佛士酒店
时间：2014年3月29日
笔记整理：史静
顶礼尊者。
今天的讲座是很基本的。希望你们不要期待什么深刻教法。其实你们根本不该有这样的
期待。我对自己了解得不多，根据我对自己一点点的认识，我并不是一个完美的追寻者
。我当然有追寻，但我追寻的是其他的东西，我追寻的并不是过去五十年我的导师们教
导我的东西。我今天会做的更多是忏悔。即便今时今日，还有人对灵修之道感兴趣，这
是很让人鼓舞的。你们今晚放弃其他事情来到这里，而我今天讲的东西不会对你的健康
、友情等带来直接的利益。
在今天这个充满偏... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第二卷 凛冬之湖 第二十四章 耻与为伍，所以留下
此时朝囘阳早早爬上天空，给荒原带来一丝难得的温暖“草甸上那百名神殿骑兵沉默肃
立，黑色的盔甲上绘着繁复的金色花纹，含意难明的甲纹在阳光下闪烁着圣洁的光辉，
队列前的旗帜迎风猎猎作响，显得无比庄严圣洁。
这群骑兵便是声震天下的西陵神殿骑兵，又称护教神军。于数月前离开西陵，经由
燕都成京抵达荒原边塞，今次乃是奉神殿上层命令，护送一些尊贵大人物赴王庭参加谈
判，也正是莫山山对宁缺说的那支队伍。
前夜他们便已经看到了粮队营地射囘出采的示警烟花，也通过别的方式，收到了求
援的符文传书，但或许是因为荒原地僻陌生危险，这支神殿骑兵并没有马上驰援，而是
按照原定路线平稳前行，直至此时在这条古河道演变成的草甸斟谷间相遇。
神殿骑兵中间有十余骑月轮国僧人及天谕院学生，还有一辆马车。
车门开启，一只穿着青色布鞋的小脚踩着车厢板走了下采，那是一位满脸皱纹的老
妇人，身上穿着一件很奇怪的袍子，似乎是由无数种不同的布料组成，看着极为单薄，
也不知道如何能够抵达荒原上的寒风。
神殿骑兵护送天谕院学生及月轮国白塔寺弟子前往王庭，也算是某和试炼，而这位
妇人，便是这支队... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第二卷 凛冬之湖 第二十四章 耻与为伍，所以留下
此时朝囘阳早早爬上天空，给荒原带来一丝难得的温暖“草甸上那百名神殿骑兵沉默肃
立，黑色的盔甲上绘着繁复的金色花纹，含意难明的甲纹在阳光下闪烁着圣洁的光辉，
队列前的旗帜迎风猎猎作响，显得无比庄严圣洁。
这群骑兵便是声震天下的西陵神殿骑兵，又称护教神军。于数月前离开西陵，经由
燕都成京抵达荒原边塞，今次乃是奉神殿上层命令，护送一些尊贵大人物赴王庭参加谈
判，也正是莫山山对宁缺说的那支队伍。
前夜他们便已经看到了粮队营地射囘出采的示警烟花，也通过别的方式，收到了求
援的符文传书，但或许是因为荒原地僻陌生危险，这支神殿骑兵并没有马上驰援，而是
按照原定路线平稳前行，直至此时在这条古河道演变成的草甸斟谷间相遇。
神殿骑兵中间有十余骑月轮国僧人及天谕院学生，还有一辆马车。
车门开启，一只穿着青色布鞋的小脚踩着车厢板走了下采，那是一位满脸皱纹的老
妇人，身上穿着一件很奇怪的袍子，似乎是由无数种不同的布料组成，看着极为单薄，
也不知道如何能够抵达荒原上的寒风。
神殿骑兵护送天谕院学生及月轮国白塔寺弟子前往王庭，也算是某和试炼，而这位
妇人，便是这支队... 阅读全帖 |
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l********r
发帖数: 18 | 17 《金刚经》开示（二）
台湾，台北，2004 年 12 月
英文誉稿:Jack Sonnabaum；英文审稿:John Castlebury，Amelia Chow
誉稿汉译: 苏卡；中文审稿:马君美
伟大的大乘学者月称说过，一个人至少需要证得菩萨初地，才能解释佛经。所以
，像我这样的人，是不太可能参透经典的，我只能猜想。
佛的跟随者们写了很多了不起的论注，龙树菩萨写了五部大论，弥勒菩萨写了另
外五部大论等等。 这些论注是唯一可以模糊地，领会佛法的途径。不过，在任何情况
下，我都不会假装我能够解释《金刚经》。
我想讲这部经的灵感，来自于我很敬佩中国佛教徒不可思议的读诵经典的传统，
而这是我们西藏人缺乏的。我遇到过几位中国人，可以背诵《金刚经》，这真让人讶异
，甚至在中国大陆，我也见过几位。
今天我们从须菩提问佛：「我们应该如何称呼这部经？」开始，佛回答道：「这
部经应该叫《般若波罗蜜经》，没有任何东西超越过这部经，因为没有超越，所以，也
没有超越过超越。」
我来总括一下，《金刚经》是以最赤裸的模式表达空性的经典。在像《楞伽经》 |
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p*******y
发帖数: 782 | 18 [明]吹万老人原著 [清]印光法师修订
据印光法师序言所述，《佛教三字经》的主要内容是“略叙如来降
生成道，
说法度生；列祖续佛慧命，随机施教；及与古德自利利他嘉言懿
行”等事迹和法
理，世人通过诵习是文，可“知佛经之要义，明祖道之纲宗”，其
最终的意义“是
在后进之发心造修焉”。这是一本佛学入门书，主要内容是以韵文
的形式，提挈
佛法的主要精神，辨析佛学的基本义理，介绍佛教的主要宗派等。
壹 佛教起缘
1 法界生起
无始终，无内外，强立名，为法界。
法界性，即法身。因不觉，号无明。
空色现，情器分，三世间，从此生。
迷则凡，悟则圣。真如体，须亲证。
2 证道成佛
证者谁？释迦尊，大悲愿，示诞生。
处王宫，求出离，夜逾城，人不知。
入雪山，修苦行，六年间，习寂定。
从定起，出山来，坐树下，心境开。
天龙喜，魔胆落，睹明星，成正觉。
3 启教传道
启大教，说华严；刹尘海，现宝莲。
愍凡愚，不能听，隐尊特，显劣应。
说阿含，第二时。四谛法，接小机。
证四果，出生灭。演方等，破法执。
第四时，谈般若，二乘转，教菩萨。
开显圆，法华会，学无学，得授记。
《涅盘经》，最后说，显真常，扶戒律。
五 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Tue Sep 27 16:23:45 2011, 美东) 提到:
01、问：家人不支持，反对我学佛怎么办？
答：那是你没有学好。学好了，家人欢喜得很！
02、问：那怎样是学好？
答：处处没有自己，处处理解、帮助别人。
03、问：爱人因为我学佛，要跟我离婚怎么办？
答：要么做个好居士，要么索性出家。
04、问：我念经、磕头，家人反对怎么办？
答：那就帮家人扫地、做饭、洗衣服。不从心地上驱除自私，不从行动上慈悲他人
，家人怎么不反对？
05、问：为什么我经常放生，可是还是很不顺？
答：放生不是交易。
06、问：如何念佛才能有加持？
答：无私（无我）念佛，就有加持。
07、问：什么是娑婆世界和极乐世界的界限？
答：念佛念到心诚时，自然知道。
08、问：怎么会着魔？
答：自私心重、我见深、忘不了我、自私自利、一切为自己的人，容易着魔。
09、问：念佛一念，罪灭河沙，要怎么念才能有这样的功效呢？
答：无我无贪地念。
10、问：念经时，总是打妄想，怎么办？
答：继续念！
11、... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 顶果钦哲法王的最后一段开示金刚意不是说了么,轮回和涅磐的一切现象都是心的投射.
而心的本性其实是不存在的.
宗萨钦哲仁波切的一段开示你也许有兴趣：
问：心的定义是什么？
答：我希望问这个问题的人是新来的，而不是已经了解了很多佛教术语的人，因为用比
较简单清新的方式来谈“心”的话会更具有原发性。要给“心”下定义实际上很困难，
传统上以两种方式来讲，一种是究竟的，一种是相对的。相对来说，心是明觉，或者说
“是”，也就是一般所说的主体或觉知者。究竟来说，佛教认为，在心里面没有心，心
的本身就是“明”，这表示心是超越一切二元染污的。进一步讲，在成佛的状态是没有
所谓心的，因为心就是染污。再多谈一下“心”，因为我们这次是讲修心。如果你问贪
嗔痴是不是心，我必须说，是的，这些是心的表现，是粗分的心，但这并非心的本性，
因为心的本性是觉或明，但当我们谈到“明”，并不是指我们一般所说的去知道、去了
解，这个“明”甚至包括了“无明”的状态。我今天并不想讲心的本质是什么，根据提
问，我要讲的是心的定义是什么，这是个有趣的问题，因为一般佛教徒都想找出什么是
心的本性，但实际上你应该先了解心的定义，然后才能找... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 為什麼一再强调藏密喇嘛教不是佛教, 不同於佛教 ?
几年前名燥一时的佛学作家林清玄因婚外情而遭读者强然质疑, 进而退出文坛. 现今大
小喇嘛顶著佛法光环, 公然宣扬双身法断人法身慧命, 却依然招摇过市, 法会灌顶殮财
变本加厉. 原因就在於善良的广大信徒不知左道喇嘛教教义和 佛陀教导的三乘佛法有
著本质上的不同, 简单举例,
很多人说了双修是如法, 只要不起淫心便可, 想说的是, 这真叫知见不清, 自误误人的
说法, 既然没有淫心, 找女信徒来行淫做什麼? 既不想食肉, 杀生做什麼 ? 好玩 ?
莲华生大士是谁大家应该知道吧, 喇嘛教大祖师, 不是真凭实据谁敢诽谤 ? 这位被喇
嘛教信徒当成第二佛而推举膜拜顶礼的喇嘛大祖师以下如此教导, 从他的所说, 稍有佛
学常识的人就应该能判断藏密喇嘛教并不是佛教, 不明就里的广大信眾要注意了,
『藏密红教祖师莲花生大士在《密宗大解脱法》之开示：
〈以修习四乐关闭受生门〉.....，有关身体修法，互相不时交换短暂的爱欲眼神。有
关声音， 则说浪漫之语或一些能引起爱欲的对话。.....谈到触觉，则抚弄、 按摩与
吸允胸乳，轻柔拥抱和搔痒，摩擦莲宫中央... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 22 第二卷 凛冬之湖 第五十六章 雪崖之上怨憎会
哪怕是那些虔诚的昊天信徒围着神殿桃山打转磕头……也总还有个方向，然而这个，故
事里没有藏宝图，没有夹在血布里的地图，只有把重任扔到宁缺肩上就不管的帝国朝廷
，以及完全不负责任的二师兄：
于是宁缺的荒原之行在在最后变成了一段纠结而惘然的旅程。在他看乘，如果说这
趟旅程是修行，那么此时正在长安城皇宫暖舍里围着炉火取暖的那些家伙们都是些老不
修，实在是令人愤怒而不知如何言语。
不知如何言语也不知如何行走，进入天弃山北麓最开始的数日里，宁缺和莫山山沉
默而枯燥的行走，他完美地发挥自己寻踪觅迹的猎人本事，却依然抵不过一夜北风紧，
雪花大如席所带采的困难。
行至一处寒风尤盛的山坯，宁缺装做没有看见少女符师蹙起的墨眉，强行又塞给她
一张暖符，正准备继续向前时，忽然停下了脚步，向上方望去。
莫山山看着他的神情，心想大狂又是看见了什么雪山毛足羊，忍不住又想射下采当
晚饭吃，忍不住轻轻摇了摇头，只是感受着腹间传来的暖意，没有说什么。
宁缺没有取弓搭箭狩猎，而是缓缓皱起眉头，就这样在雪地里坐了下采，闭上眼睛
将识海里的念力渡出体外，开始静了坐感知周遭天地里的气息... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 23 作者：蓝牙吸血鬼
===================
诚然，中世纪的天主教是黑暗的，充斥着贪婪、狂信、暴虐与罪恶。但经过长时间的反
思与归正，“拨乱反正”后的现代公教会，却远比新教（Protestantism ，又译誓反教
）更符合基督。
《圣保罗教堂》斑竹SHENZI曾经对天主教和新教做过长篇比较，但是对现代天主教
的认识，尤其是梵二大的了解似乎还仅限于“回到圣经”。其实，现代公教会之所以能
够在加拿大、德国、瑞士等越来越多的原本为新教占据的国家和地区反制胜出，更大程
度上是因为其所表现出的比很多新教派更真诚的爱心与宽容，远比那些正在狂热论证“
圣经无误”的路德教徒更符合基督和理性精神。
1958年，当选教皇特意用约翰二十三世（1958—1963）这一历史上臭名昭著的“海
盗教皇”（巴尔德萨雷-科萨，1410—1415任“伪教皇”）之名为自己的尊号，表达了
反省前衍的意志。这位新教皇放弃了其前任，从庇护十世至庇护十二世（1903—1958年
间）所坚持的反共（教廷在朝鲜战争中的错误行径迄今仍令中共不能宽恕）甚至是亲纳
粹的错误方针，在第二届梵蒂冈公会议上鼓励和倡导教会改革，并取得... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 24 作者：蓝牙吸血鬼
===================
诚然，中世纪的天主教是黑暗的，充斥着贪婪、狂信、暴虐与罪恶。但经过长时间的反
思与归正，“拨乱反正”后的现代公教会，却远比新教（Protestantism ，又译誓反教
）更符合基督。
《圣保罗教堂》斑竹SHENZI曾经对天主教和新教做过长篇比较，但是对现代天主教
的认识，尤其是梵二大的了解似乎还仅限于“回到圣经”。其实，现代公教会之所以能
够在加拿大、德国、瑞士等越来越多的原本为新教占据的国家和地区反制胜出，更大程
度上是因为其所表现出的比很多新教派更真诚的爱心与宽容，远比那些正在狂热论证“
圣经无误”的路德教徒更符合基督和理性精神。
1958年，当选教皇特意用约翰二十三世（1958—1963）这一历史上臭名昭著的“海
盗教皇”（巴尔德萨雷-科萨，1410—1415任“伪教皇”）之名为自己的尊号，表达了
反省前衍的意志。这位新教皇放弃了其前任，从庇护十世至庇护十二世（1903—1958年
间）所坚持的反共（教廷在朝鲜战争中的错误行径迄今仍令中共不能宽恕）甚至是亲纳
粹的错误方针，在第二届梵蒂冈公会议上鼓励和倡导教会改革，并取得... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 25 不是，如果换个著名的大德来说，效果就不一样了。不喜欢某个人，
不能理性公正看待别人。其实，waichi说的不是什么新鲜事，下面
这位说的跟waichi说基本的一样。要是有修懂的话，一眼就看出来。
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宗萨钦哲仁波切—三摩地禅定—入门指导(2009-08-17 22:07:10)转载标签：禅定宗萨
钦哲修止杂谈 分类：佛
我们会稍微谈一谈三摩地禅定。我想，我们一边谈、一边实际上试着做做看，这样可能
很好。所以我会讲点，然后你们禅定一会儿；然后我再多讲一点，你们也就再多禅定一
会儿。这么做，你们就会了解我所讲的内容，这个指导也才比较有意义。否则，你可能
无法将这个指导和禅定连在一块儿。
实际上所要使用的技巧非常简单。一般而言，过去所有伟大禅定者都告诉我们，禅定的
时候要坐直。当我们身体坐直，就会有敏锐的感觉，有重要的感觉，这会产生适当的氛
围。
这次的指导中，我不会建议使用任何外在的目标物。我们有时听到的三摩地教学使用外
在目标物，譬如一朵花；但我们在此要学的是一般上座部传统的方法，把呼吸当... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 26 黄蘗希运［义玄师］
景德传灯录卷第九 怀让禅师第三世上五十六人 洪州百丈怀海禅师法嗣三十人 1潭州沩
山灵佑禅师 2洪州黄檗山希运禅师(法要附卷末 http://www.buddhamountain.ca/CN_T2076_ST_09.php)
洪州黄檗希运禅师闽人也。幼于本州岛黄檗山出家。额间隆起如肉珠。音辞朗润志意冲
澹。后游天台逢一僧。与之言笑如旧相识。熟视之目光射人。乃偕行属涧水暴涨。乃捐
笠植杖而止。其僧率师同渡。师曰。兄要渡自渡。彼即褰衣蹑波若履平地。回顾云。渡
来渡来。师曰。咄遮自了汉。吾早知当斫汝胫。其僧叹曰。真大乘法器我所不及。言讫
不见。师后游京师。因人启发乃往参百丈。问曰。从上宗承如何指示。百丈良久。师云
。不可教后人断绝去也。百丈云。将谓汝是个人。乃起入方丈。师随后入云。某甲特来
。百丈云若尔则他后不得孤负吾。百丈一日问师。什么处去来。曰大雄山下采菌子来。
百丈曰。还见大虫么。师便作虎声百丈拈斧作斫势。师即打百丈一掴。百丈吟吟大笑便
归。上堂谓众曰。大雄山下有一大虫汝等诸人也须好看。百丈老汉今日亲遭一口。师在
南泉时普请择菜。南泉问什么处去。曰择菜去。南泉曰。将... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 27 黄蘗希运［义玄师］
景德传灯录卷第九 怀让禅师第三世上五十六人 洪州百丈怀海禅师法嗣三十人 1潭州沩
山灵佑禅师 2洪州黄檗山希运禅师(法要附卷末 http://www.buddhamountain.ca/CN_T2076_ST_09.php)
洪州黄檗希运禅师闽人也。幼于本州岛黄檗山出家。额间隆起如肉珠。音辞朗润志意冲
澹。后游天台逢一僧。与之言笑如旧相识。熟视之目光射人。乃偕行属涧水暴涨。乃捐
笠植杖而止。其僧率师同渡。师曰。兄要渡自渡。彼即褰衣蹑波若履平地。回顾云。渡
来渡来。师曰。咄遮自了汉。吾早知当斫汝胫。其僧叹曰。真大乘法器我所不及。言讫
不见。师后游京师。因人启发乃往参百丈。问曰。从上宗承如何指示。百丈良久。师云
。不可教后人断绝去也。百丈云。将谓汝是个人。乃起入方丈。师随后入云。某甲特来
。百丈云若尔则他后不得孤负吾。百丈一日问师。什么处去来。曰大雄山下采菌子来。
百丈曰。还见大虫么。师便作虎声百丈拈斧作斫势。师即打百丈一掴。百丈吟吟大笑便
归。上堂谓众曰。大雄山下有一大虫汝等诸人也须好看。百丈老汉今日亲遭一口。师在
南泉时普请择菜。南泉问什么处去。曰择菜去。南泉曰。将... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 28 五、修者修至明心见性为第一关，见性后，开般若妙用，方可以除习气，此是第二
关。是先破无明，后除习气，此禅密二宗，由果寻因，乃根本解决唯一办法，与他宗不
同。
－－－－－－－－－－－
佛.圆满
入世凭因果，
出离藉果因。
果因加因果，
圆满双向得！ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 29 相关圣人姓名的预言
（一）
《推背图》：
第44象：颂曰：而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春
第47象：颂曰：无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明
破解答案：
这两象都预示着民间圣人的出现，“虽非豪杰也周成”，“豪杰”指政界人物，意
思是虽然不是政界人物但以周全、周成的理论思想而成就。“四夷重译称天子”，指四
方各国（四夷）重新翻译（重译）他的文章、理论并称其为天之子、上天的使者，可见
其对世界的影响力之大。
“无王无帝定乾坤，来自田间第一人”则更能看出圣人是来自民间，且通过其理论
、学说来成就事业，而不是通过建造帝业来定乾坤。
“好把旧书多读到”，显然圣人要悉心钻研传统文化，圣人的理论、学说必定会涉
及到传统文化。
其中“来自田间第一人”一句。
很多人虽然注意到预言中提示的田中之物线索，却思路无法揭开真正的奥秘，青青
草自田间出是什么，不就是田字的口吗？所以紫薇圣人的姓与口字有关。“田间”的意
思是将田字间隔开来后，可得四个口，由口组成的字有：吕﹑品﹑口﹑回。但回字在中
国古代时不是这样写的，这是简化字，况... 阅读全帖 |
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g*****A
发帖数: 14950 | 30 如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去挤传说中的916，专挑早高峰和
晚高峰，你够不到扶手我揽着你的腰，你在我的胸口听到了我澎湃的心跳。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要要一起去逛小寨，体会在人堆里穿梭，挤的
彼此能听到心跳的感觉，体会在贼城里与天斗与地斗与贼斗的其乐无穷。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去一次钟楼，一起手把手敲响那口历经
千年的钟，让穿越千年的钟声见证我们那不算惊天动地却也永远难忘的的感情。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去大雁塔广场看喷泉，在人群中，在美
丽壮观的喷泉边，悄悄地牵着你的手。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去兴庆宫，我要在这里用如李白般浪漫
的诗句来形容我们如唐明皇与杨贵妃般不渝的爱情。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去青龙寺，在暮春和煦的阳光下，看樱
花烂漫。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去东新街，遍尝西安道地的美食。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去一次华山， 在你累的走不动的时
候，我拉着你的手一直走。
如果在西安遇见你，那么，我们一定要去吃桥梓口的泡馍，体会最正宗的西安味道。
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 网络上的话你也信？她就算要出家，还得看人收不收啊。且不说萨迦庙不收女众，任何
一个正经的寺庙都不是你家菜园子想进就可以进的。
这位皈依梭巴仁波切这样一位伟大的上师也有很多年了吧，可是经常看到的是她今天拜
这个大师明天拜那个道长的新闻。相比之下，看看仁波切的另一位弟子洗娜．娜柴夫士
基是如何修行的吧：
洗娜．娜柴夫士基是前俄国的皇族血统，其父是前俄国的太子，冼娜的母亲则是美国最
富有的女性之一。这位公主自幼集万千宠爱在一身，其美貌也是特别吸引人注意的。自
幼年起，冼娜便在好莱坞圈子中活动，成为了传媒的焦点。在她的少年时代，已多次因
吸毒、藏毒、奢华的生活、传奇性的家族背景及荒乱的男女关系而成为头条新闻。在六
十年代，冼娜受了嬉皮士文化的影响，先去了希腊的小岛上，住在一群不认同社会价值
观的艺术家中。后来她又到了印度，继续其与毒品及男女关系分不开的「灵性之旅」。
这时候的冼娜，已经有多次结婚及离婚的经验，她其中一位前夫是执导诺贝尔文学奖得
主Herman Hesse 的作品《悉达多》电影版的名导演。
有一天，冼娜狂妄地冲入了一位叫做梭巴仁波切（藏传佛教格鲁派大德，1946年生
于尼泊尔——... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 32 【多维新闻】中共号称坚定的无神论者，并在党内宣誓绝不信奉任何宗教。然而，中共
高层领导人退休之后多“回归”个人，对佛教、道教可谓有颇多“钟爱”之情流露。比
如，中共前总书记江泽民甚至在任内便多次踏访古寺名刹，其余如中共十七大政治局常
委吴邦国亦曾在今年4月清明节期间寻访全真祖庭，在北京的白云观“打钱眼”。
大陆媒体《南方周末》在5月30日的文章中盘点中共退休领导人的晚年生活，称在中国
独有的政治文化中，国家领导人在任时公务繁重，个人爱好无暇顾及，他们富有个人魅
力的“真性情”也难以展现。交出权柄以后，他们渐渐淡出公众视野，却也终于可以“
回归自己”，像普通百姓一样含饴弄孙、颐养天年。
报道提到江泽民时代分管意识形态和统战工作的政治局常委李瑞环与台湾星云大师的对
话，以及胡锦涛时期的中共中央军委副主席郭伯雄造访少林寺。
星云大师为台湾颇富盛名的佛教领袖，为临济宗第四十八代传人，早年加入国民党，因
对台湾政治事务多有声音而颇受争议，同时他还与中共多位领导人有所交谊。据称2006
年星云大师在浙江见过习近平，彼此是老朋友。2013年星云大师以民间代表身份随连战
访问大陆，赠书习近平“登高望远... 阅读全帖 |
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j*******m
发帖数: 92 | 33 基本事實造假。對于法輪功來說，造假已經成為一種習慣。其媒體不管是新聞類，還是
交流類，評論類，不是造假就是造謠。比如明慧網的修煉交流，看似一個個故事寫得有
鼻子有眼，但明眼人一瞧，盡是假冒偽劣的“三無產品”，如此這般還重復抄襲，鬧得
笑料百出。被網民們形象地稱其為“造神運動”。
技術處理造假。早期李洪志為了神化自己，指示法輪功成員拼造了打坐“法像”，使弟
子們誤以為其師背上發出了金色“佛光”，真是一個“佛道神”了。而事實上，這張所
謂的“法像”，是用李洪志照片拼接上蓮花瓣剪紙，再畫上背后的“佛光”制版而成，
而李所穿的“神袍”，是在商店里買的一套演戲的服裝。
學術上的造假。李洪志把法輪功打出“佛法”、“法輪大法”、“法輪佛法”、“最高
佛法”的旗號，其實是各種宗教、氣功、民間神話傳說、旁門左道的大雜燴，是李洪志
剽竊、篡改大量的佛教名詞術語而來，所謂的“五套功法”，是李洪志去泰國探親，學
習了一些泰國舞蹈的動作，同時看了海外邪教“靈仙真佛宗”的一些宣傳材料而編造的。
無中生有的造假。手臂斷了可立復、開水燙了不傷皮、癱瘓多年喊了一句“法輪大法好
”就能走路等等，林林總總的“神跡... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 858 | 34 【魔界之战】 第1764章 金越禅师
“如此说来，小女子手中的种子，还可能真无法全入道友眼中了。 不过我这次也无
法在天渊城待上多久的。能换取多少万年灵药，就先换取多少吧 。”妖族女子脸上兴
奋之sè一下少了不少，轻叹一声的说道。
“仙子也无须沮丧。我可没说这一次只是来换取药种的。道友若是能帮我收集一
些材料的话，韩某同样愿意用万年灵药相换的。”韩立却笑了一笑。
“材料？”
不错，我这里有一张清单，仙子可以看看你们妖族那边能找到多少吧 。”韩立
说着，袖袍一抖，一块白sè玉简飞射而出。
一只洁白手掌从黑气中一探而出，一把就将玉简抓到了手中。
“咦，这些材料不少都是我们妖族的灵骨，内丹。道友还真敢写在上面啊。难道
你还打算炼制什么法器不成？”妖族女子只用神念看了两眼，发出一声轻咦。
“韩某的确是打算祭炼几什宝物。至于一些灵骨灵丹又算什么，你们妖族自己不
也经常如此做的吗？“韩立淡淡的回道。
“哼，话是如此说不假。我们妖族即使必须用灵骨内丹炼制东西，用的也是他族
材料。本族之人再好，也绝不会用... 阅读全帖 |
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r***k
发帖数: 13586 | 35 第一千八百六十四章 金刚舍利和元气之剑
这五戒和尚刚一出现在韩立身后，此人不进反退的再次倒射了数百丈远，这才警惕
异常
的盯着远处的韩立。见对方一动不动的丝毫没有追来的意思，这位心中微微一松，一只
长袖
拂去嘴角的淤血，同时朝下方的古钟法钵一招手，将这两件宝物收回了身边。
静静望着对手收回自己的法宝，韩立并未出手阻拦，而是缓缓转过身子望着对方
，口里
由衷的佩服道 ：“大师一身神通之大，在韩某所见的中期修士里也算少见的了。刚
才韩某
本以为可以一举拿下大师，谁知道依旧还是被走脱了，这件法钵还当真是妙用无穷。只
不过
现在大师已经负伤不浅，再斗下去，只怕对伤势不利，这场比斗干脆就到此为止如何？
相信
以刚才大师的表现，也没人敢说您堕了佛宗的威风。”
五戒闻言嘿嘿一笑，仿佛对自己的伤势毫不关心的道：“道友一身神通出神入化
，就算
和我师兄相比也丝毫不逞多让的。和尚我好容易找到如此对手，今日若不打个痛快，只
怕这
余下辈子都会痛骂自己的。道友不必担心，和尚自己尚有几分自知自明，若是真的没有
一战
之力了，我也不会做那垫桌脚的王八，继续硬撑... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第一百七十七章 再见朱雀
小院里一片安静，隔了很长时间后，七师姐忽然发出一声冷笑，只不过笑声过后，却没
有说话，而是从手帕里挑出松子录皮吹屑，细细整理后，递给榻旁的三师姐。
二师兄微微蹙眉，看着她问说道：”小师妹，你笑什么？”
七师姐将松子扔进唇内，缓缓嚼了片刻，随意拍拍双手，柳眉微挑，毫无惧色迎向
他的目光，说道：”二师兄真不会撒谎？那夜在崖顶开口骗隆庆皇子的人又是谁？”
二师兄沉默片刻后，缓慢回答道：”骗……人和撒谎是一回事吗？”
“我说拉倒吧。”
陈皮皮看着七师姐没好气说道：”二师兄的性情大家谁不知道？他说不会撒谎就是
不会撒谎，那天夜里我请他帮忙，缓隆庆一缓，说的话也不算虚假，你没见二师兄当时
紧张成啥样了，面部表恃倒是挺镇定，但树下面那几块硬石头全被他捏成了粉末。””
指望二师兄给宁缺增加信心？那贼精贼精的家伙一眼就能看穿！”
四师兄开口说道：”所谓信心始终还走过于玄虚了些，他练浩然剑练不通，我们应
该从具体手段上着手。飞剑的运行曲线很好计算，空气阻力与飞剑速度之间的关联虽然
复杂些，但也不是算不出来，宁缺数科如此优秀，这么教他他应该比较好理解。””
不管你怎么算，怎么教，怎... 阅读全帖 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 37 第二卷凛冬之湖 第三十九章 难道我会说假话？（下）
天猫女冲了过来，把先前议事帐内发生的事情详细地复述了一遍，尤其是提及曲妮玛娣
的那些指责时，小姑娘更是难掩愤怒。
帐内的人们疑惑看着宁缺和天猫女对话，因为不知道这个年轻男人的具体身份，所
以暂时保持着沉默，很好奇接下来会发生什么事情，现如今天谕司司座大人已经得出处
理结论，而且曲妮玛娣姑姑冷眼警视，难道还能有什么变化？
王庭部落里很多人跟着大黑马来到了此间，议事帐外好生嘈杂，直到负责维护秩序
的神殿管事出去训斥几声，才渐渐安静下来。
宁缺从天猫女的叙述中知道先前究竟发生了什么事，略一思忖，把大黑马的缰绳搭
在帐口处的烟管上，没有系死，看着远处的莫山山说道：“原来是这么回事，这也值得
你把自己手掌心划出一道血口？总还有别的法子可以证明。”
帐内众人依旧沉默，看着他的目光有些好奇，又有些嘲讽，心想虽说不是死无对证
的事情，但草甸遇马贼一事，本来讲究的就不是证据，你又能如何证据？
这些想法和感慨都被众人隐在心中，天猫女却很直接地问了出来。她想着先前同门
师姐们的愤怒和无奈，睁着大大明亮的眼睛，看着宁缺不解问道：“怎么证明？”
宁缺回答道：“... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第一百七十七章 再见朱雀
小院里一片安静，隔了很长时间后，七师姐忽然发出一声冷笑，只不过笑声过后，却没
有说话，而是从手帕里挑出松子录皮吹屑，细细整理后，递给榻旁的三师姐。
二师兄微微蹙眉，看着她问说道：”小师妹，你笑什么？”
七师姐将松子扔进唇内，缓缓嚼了片刻，随意拍拍双手，柳眉微挑，毫无惧色迎向
他的目光，说道：”二师兄真不会撒谎？那夜在崖顶开口骗隆庆皇子的人又是谁？”
二师兄沉默片刻后，缓慢回答道：”骗……人和撒谎是一回事吗？”
“我说拉倒吧。”
陈皮皮看着七师姐没好气说道：”二师兄的性情大家谁不知道？他说不会撒谎就是
不会撒谎，那天夜里我请他帮忙，缓隆庆一缓，说的话也不算虚假，你没见二师兄当时
紧张成啥样了，面部表恃倒是挺镇定，但树下面那几块硬石头全被他捏成了粉末。””
指望二师兄给宁缺增加信心？那贼精贼精的家伙一眼就能看穿！”
四师兄开口说道：”所谓信心始终还走过于玄虚了些，他练浩然剑练不通，我们应
该从具体手段上着手。飞剑的运行曲线很好计算，空气阻力与飞剑速度之间的关联虽然
复杂些，但也不是算不出来，宁缺数科如此优秀，这么教他他应该比较好理解。””
不管你怎么算，怎么教，怎... 阅读全帖 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 39 第二卷凛冬之湖 第三十九章 难道我会说假话？（下）
天猫女冲了过来，把先前议事帐内发生的事情详细地复述了一遍，尤其是提及曲妮玛娣
的那些指责时，小姑娘更是难掩愤怒。
帐内的人们疑惑看着宁缺和天猫女对话，因为不知道这个年轻男人的具体身份，所
以暂时保持着沉默，很好奇接下来会发生什么事情，现如今天谕司司座大人已经得出处
理结论，而且曲妮玛娣姑姑冷眼警视，难道还能有什么变化？
王庭部落里很多人跟着大黑马来到了此间，议事帐外好生嘈杂，直到负责维护秩序
的神殿管事出去训斥几声，才渐渐安静下来。
宁缺从天猫女的叙述中知道先前究竟发生了什么事，略一思忖，把大黑马的缰绳搭
在帐口处的烟管上，没有系死，看着远处的莫山山说道：“原来是这么回事，这也值得
你把自己手掌心划出一道血口？总还有别的法子可以证明。”
帐内众人依旧沉默，看着他的目光有些好奇，又有些嘲讽，心想虽说不是死无对证
的事情，但草甸遇马贼一事，本来讲究的就不是证据，你又能如何证据？
这些想法和感慨都被众人隐在心中，天猫女却很直接地问了出来。她想着先前同门
师姐们的愤怒和无奈，睁着大大明亮的眼睛，看着宁缺不解问道：“怎么证明？”
宁缺回答道：“... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 01、问：家人不支持，反对我学佛怎么办？
答：那是你没有学好。学好了，家人欢喜得很！
02、问：那怎样是学好？
答：处处没有自己，处处理解、帮助别人。
03、问：爱人因为我学佛，要跟我离婚怎么办？
答：要么做个好居士，要么索性出家。
04、问：我念经、磕头，家人反对怎么办？
答：那就帮家人扫地、做饭、洗衣服。不从心地上驱除自私，不从行动上慈悲他人
，家人怎么不反对？
05、问：为什么我经常放生，可是还是很不顺？
答：放生不是交易。
06、问：如何念佛才能有加持？
答：无私（无我）念佛，就有加持。
07、问：什么是娑婆世界和极乐世界的界限？
答：念佛念到心诚时，自然知道。
08、问：怎么会着魔？
答：自私心重、我见深、忘不了我、自私自利、一切为自己的人，容易着魔。
09、问：念佛一念，罪灭河沙，要怎么念才能有这样的功效呢？
答：无我无贪地念。
10、问：念经时，总是打妄想，怎么办？
答：继续念！
11、问：有人骂我、害我，怎么办？
答：那就谢谢他！学佛连自己都放不下，还学什么？
12、问：怎么才能成佛？
答：先要学会做人。
13、问：在外面应酬多，可以吃肉喝酒吗？
答：你愿意吃毒药，谁也... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 41 我们现在谈谈禅修。我不知道“禅修”是否为藏文‘贡’或梵文‘瑜伽’的正确翻译。
‘瑜伽’的藏文翻译是‘纳久’，‘纳久’是一个很伟大的字。‘纳’表示正常，‘久
’表示财富，因此当你禅修时，理想上你应该在培养“正常财”。‘瑜伽’和‘贡’这
两个字暗示着，它们和我们稍早谈的习惯于这个见地有关。
大部分的禅修技巧有点像是安慰剂或是假药。我并非在杜撰，这是佛陀自己教授的。他
说，一个禅修者最后真正的挑战，正是我们所修持的道。这是非常非常重要的一段话，
他还给了一个很好的例子：渡船到彼岸。如果你要到彼岸，就必须搭船；一旦到达彼岸
，就该舍弃那艘船；如果你仍站在船上，就是没有上岸。你会发现，很多佛教徒非常执
着于这艘船——佛教，他们甚至不知道，佛陀从来都不是佛教徒。这种佛教落入我先前
提到的第二类——整体，而非组成部分。
但尽管如此，这是唯一可行之路，因为我们像是病人，佛陀是医生，我们的疾病是混淆
不清。比方说看到海市蜃楼，相信那就是水；而我们又是如此饥渴，所以非常需要水。
当老师告诉我们：“嘿，你看，那是海市蜃楼，不是水。”我们当中只有极少数的人感
觉松了口气，不再感觉失望。即使老师告诉我们那只是海... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 42 第五，不叫“鱼人必经之路”，路亚必经之路，不是我写的，是国内某人写的，我比较
认同笔者的说法。原文如下，不必每条都认同，绝大多数讲的对就行了。
新手玩路亚必经之路
1、羡慕：首先自己是个钓鱼爱好者，有那么千分之一的机会泡渔具店时或者上网时，
了解到路亚钓法，看着他们没事拿着个dc拍来拍去，拍那些用“假鱼”所“勾引”上来
的鲈鱼，好是羡慕，心里想要是我也有机会，或许能比这些高手钓的更好、更多、更大
、更美。
2、搜索：到处看杂志，网上看资料，论坛问高手，究竟哪种适合自己,关键还是钱
跟对象鱼的的问题，我很负责的告诉大家，千万别听信网上那些自称高手的话，中国淡
鱼类属路亚对象鱼的没多少种，四大家鱼只有偶然的机会被请上来！据我了解，南方地
区目前属路亚对象淡水鱼的种类有：鳜、翘嘴、黑鱼、红尾、马口、鳡等少数几种肉食
性、掠食性鱼类。当然还有淡化的鲈鱼、罗非等。
3、了解：最好先了解一下什么是路亚玩法、路亚的种类、重量，还有杆、轮、线
、饵的搭配及重量，还得想好能承受的价位，然后有机会多去渔具店试用，或找朋友借
用，看看自己适合直柄还是枪柄，是习惯左手还是右手。当然买的时候的兴奋心情易于
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s****y
发帖数: 858 | 43 五. 韩立的功法：
【分开修炼话，后面种没有前边功法的基础，真正威力施展不出百分一二。从头开始修
炼，则会还原成了一套法体双修的强大功法、这套功法虽然是源自真魔界的一套极厉害
魔功，但先后经过人族佛宗、魔道，和妖族不知多少高人的删改变动后，自然已经截然
不同，灌注法体的不再是真魔之气，而换成了天地元气。 韩立虽然自行研究过，
觉得三套功法连接一起烽媒应该可行，但实际上，可从来没有任何一人，真的修炼过他
手中的这套功法。】韩立虽然在后来得到了“百脉炼宝决”，但是这个要求奇高啊，韩
立现在明王诀的境界居然只可以刚开始修炼百脉炼宝诀，那么后面的故事应该会有精彩
。韩立必须提高自己的身体强度，修炼那套功法也是没有办法的事情。但是那套功法没
有人修炼过，之后会遇到什么问题，会不会有危险，这些都是妄语要解决的~~况且此功
法大成之后，近似不朽之身，单凭肉身，举手抬足间都具有撼动天地的大神通。而且次
功法出自金阙玉书，更是令人产生遐想。金阙玉书应该是一套的，那么各个功法之间是
否有联系，最后会练的怎么样，都是我期待的~~
七：黛儿
【“你知道我家族的神通就好，你们人族胆子 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 第一百四十三章 辩难始
用天谕院副院长莫龘离神官的解释是，隆庆皇子自西陵前来大唐都城长安的路上偶感风
寒，所以前些日子一直在桃花巷中静养清心，所以一直未能拜望自己的兄长，而今日得
知太子殿下明日便将启程返国，故不顾病未疽愈，赶来此地相见。
西陵神殿裁决司的大人物，已经站在知命境界边缘的强者，居然会被旅途中的风寒
感冒弄到卧床不起？这理由借口自然无人相信，场间众人都清楚，隆庆皇子只是不想太
早与燕太子相见罢了，然而这等场合，既然西陵方面给出了个借口理由，大家也只能接
受便是，难道还能直斥其非？
从隆庆皇子进入庭院，场间所有人的目光都被他吸引了过去，那几位书院女学生更
是如此，低声议论赞叹，更有少女眸中渐现痴迷，听着莫龘离神官的借口，她们不禁好
奇他会如何回答，脸上会不会露出尴尬的神恃？
隆庆皇子没有回答，当莫龘离神官解释的时候，他只是平静沉默坐在燕太子下手方
的席几之上，脸上没有尴尬神恃，更准确的说，除了一些礼仪性的微笑之外，他那如美
丽如画的容颜上，基本上没有什么恃绪。仿佛是在向场间众人表明，我知道这是借口，
而且这种借口很无趣，但和我又有什么关系呢？
他浑身上下透着股方正严肃味道，耶... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 第一百四十三章 辩难始
用天谕院副院长莫龘离神官的解释是，隆庆皇子自西陵前来大唐都城长安的路上偶感风
寒，所以前些日子一直在桃花巷中静养清心，所以一直未能拜望自己的兄长，而今日得
知太子殿下明日便将启程返国，故不顾病未疽愈，赶来此地相见。
西陵神殿裁决司的大人物，已经站在知命境界边缘的强者，居然会被旅途中的风寒
感冒弄到卧床不起？这理由借口自然无人相信，场间众人都清楚，隆庆皇子只是不想太
早与燕太子相见罢了，然而这等场合，既然西陵方面给出了个借口理由，大家也只能接
受便是，难道还能直斥其非？
从隆庆皇子进入庭院，场间所有人的目光都被他吸引了过去，那几位书院女学生更
是如此，低声议论赞叹，更有少女眸中渐现痴迷，听着莫龘离神官的借口，她们不禁好
奇他会如何回答，脸上会不会露出尴尬的神恃？
隆庆皇子没有回答，当莫龘离神官解释的时候，他只是平静沉默坐在燕太子下手方
的席几之上，脸上没有尴尬神恃，更准确的说，除了一些礼仪性的微笑之外，他那如美
丽如画的容颜上，基本上没有什么恃绪。仿佛是在向场间众人表明，我知道这是借口，
而且这种借口很无趣，但和我又有什么关系呢？
他浑身上下透着股方正严肃味道，耶... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 46 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
辛二、圓滿分二：一、五種自圓滿 二、五種他圓滿
【第二，圓滿分二。】
壬一、五種自圓滿分二：一、真實 二、釋詞
癸一、真實
【五自圓滿者，如云：“人生中根具，業未倒信處。”】
“五種自圓滿”，就是獲得人身、生在中土、諸根具足、業未顛倒、信解依處。
以下分別解釋這五者。
一、獲得人身
獲得人身就能知言解義。
二、生在中土
【言生中者，謂能生於四眾弟子所遊之地。】
所謂“生中”，即生在佛法的中土，也就是能生在有四眾弟子遊行的地方，而
不是生在沒有四眾遊行、沒有賢聖的邊地。
三、諸根具足
【諸根具者，謂非騃啞，支節眼耳皆悉圓具。】
“諸根具”，即不是癡呆、聾啞，身體支節、眼耳等具全。由於不是呆啞，所
以堪能理解法義；由於諸根健全，所以... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 在多数佛教的观念里，精进表示你要多念经，多念咒，要每天起得很早睡得很晚，把
你所有的时间都花在这上面，这是一般佛教里认为的精进。但是在战士的训练里，精进
并不只这些。很努力地去读一个东西，或是很努力地去修法这个并不是精进；精进表示
一种愉快或愉悦，这种愉快是很重要的。我相信在座的有很多热爱佛教的人，每天都念
很多咒，念很多经，尤其是修金刚乘的，每天要修四加行，要念很多法本，但是你是否
带着愉快去做呢？或者你做只不过是因为有一种潜意识的威胁存在。
例如，你受了某个灌顶，你就一定要做某些事情，毫无选择。同时也可能因为我们
佛教洗脑，我们觉得有义务这样做。所以我永远跟人家说，你如果要去听一个教授，你
不要只是因为去而去。也许你会有这个感觉：如果我不去，那个给教授的人可能会不高
兴。我有这个经验，因为有人打电话来说，仁波切对不起！昨天晚上你的教授我没去。
其实我根本没有注意到那个人在不在。为什么呢？因为这个教授是要教那个人的，如果
那个人为自己难过还可以，如果他是为了我感到难过，没有人来听，就大可不必。
所有这些情形让我了解，有很多人念咒，只是觉得自己有义务这样去做，就好像我
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a******e
发帖数: 1036 | 49 李大师就是你们山东人啊 看看山东自古以来的邪教组织
元朝末年紅巾軍領袖，山东人韓山童父子，便是以家傳白蓮教聚眾起事，宣传口號為“
弥勒降生”、“明王出世”。明成祖永乐十八年二月（1420年）山东白莲教女教首唐賽
兒发动起義，旋即失败。
明憲宗成化十八年（1482年），山東即墨軍人羅思孚在北直隸創立了羅教，提倡「真空
家鄉，無生父母」的教義，認為人終究必須回到「無生父母」的身邊，而「無生父母」
成為最高階的主神。「無生父母」此一概念，演變為惟一的女性神「無生老母」，無生
老母為白蓮教等等教派所接受，幾乎皆以「無生老母」為主神，並有三教合流的姿態，
宣揚「無生老母」將派遣彌勒佛下凡拯救世人。 |
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发帖数: 1 | 50 sb，给你上上课补习起来你就好好虚心接受，我可以继续给你讲讲religion和“宗”“
教”的词源
你吹捧乳交，你就要好好遵守乳交的核心，你个低等级的贱民就要安分守己
[在 KingofSoccer (Cloudcroft) 的大作中提到：]
:二货，你不会连宗教的教和教育的教都分不清吧？
:你真应该去幼儿园补习下。 |
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