G*******s
发帖数: 4956 | 1 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 向各位推荐theWord研经工具
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 2 16:21:34 2012, 美东)
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In the beginning, there was the Word. |
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y***y
发帖数: 4957 | 2 指导研经题
1.为什么顺服是对爱的真正考验？
2.是什么阻碍了这个不信的世界接受神的真理？
4.圣灵的教导事工是真的包括“一切的事”，还是仅指属灵的事？
5.“平安”的对立面是什么？缺少平安表明了什么？什么是真平安的唯一源头？
6.怎样理解父比耶稣“大”？这使耶稣的本质低于神吗？
7.在神的救赎计划中，撒旦扮演了什么样的角色？ |
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y***y
发帖数: 4957 | 3 指导研经题
约17：1－26
1.耶稣的祷告的内容让你吃惊了吗？如果是，你原以为他会祷告些什么？
2.“荣耀”的意思是什么？我们怎样“荣耀”神？
3.用约翰的观点来定义“世界”。“在世界中但却不属于世界”的含义是什么？
4.耶稣用了什么来比喻和形容信徒之间的合一？
5.你怎样总结基督分派给信徒们的任务？
6.基督所说的“永生”是什么意思？ |
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y***y
发帖数: 4957 | 4 指导研经题 约18：28－19：16
1.根据18：35－36，耶稣是来建立一个字面的、实物的国度吗？
2.彼拉多发现耶稣无罪，这一点的神学重要性何在？
3.从哪种意义上说，犹太人和彼拉多是在神的主权控制下行事？从哪种意义上说，他们是
凭己意行事，得对自己的行为负责？
4.18：28和19：15如何揭示了审判耶稣中的令人难以置信的讽刺性？ |
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y***y
发帖数: 4957 | 5 指导研经题
约20：1－31
1.约翰对复活的记述主要想强调什么？
2.你能从经文中看出从不信到信的发展过程吗？
3.空坟墓中最引起人注意的是什么？为什么？
4.为什么约翰要记录马利亚和耶稣令人不解的会面？
5.耶稣是用什么样的方式来强调在他离开以后门徒们的使命的？
6.约翰是怎样引导我们理解真信心的？
7.你认为约翰完成了他所写的目的声明吗？: |
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G*******s
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 我目前看到的PC机上最好的离线版研经工具
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l**********t
发帖数: 5754 | 8 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣灵在解经中的地位
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 7 18:06:21 2013, 美东)
http://godoor.net/text/zhenli/yjzl/shijingxue/shijingxue.htm
第四章 圣灵在解经中的地位
圣灵的启示
如果一个不信主的人，以研究圣经的态度，运用各种解经原则来查考圣经，和一个
敬虔爱主的人，运用同样的原则来查考圣经，结果会不会有差别呢？如果没有分别的话
，解经便只是知识的问题。事实上我们都知道不只是有差别，甚至于会产生极大不同的
结果，因为解经除了需运用知识、理性外，最重要的是藉着个人属灵的经历与祷告，并
且还需要圣灵的启示。
关于圣灵在解经中的地位，主要有四点：
一、属灵的洞察力。
研究释经学的目的，就是要了解圣经作者的原意，而当我们讨论默示的性质时，也
谈到圣经是神、人合作的杰作。圣经一方面流露出作者的历史背景与性格，另一方面由
于这些作者都受到圣灵的感动与管理，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 http://godoor.net/text/zhenli/yjzl/shijingxue/shijingxue.htm
第四章 圣灵在解经中的地位
圣灵的启示
如果一个不信主的人，以研究圣经的态度，运用各种解经原则来查考圣经，和一个
敬虔爱主的人，运用同样的原则来查考圣经，结果会不会有差别呢？如果没有分别的话
，解经便只是知识的问题。事实上我们都知道不只是有差别，甚至于会产生极大不同的
结果，因为解经除了需运用知识、理性外，最重要的是藉着个人属灵的经历与祷告，并
且还需要圣灵的启示。
关于圣灵在解经中的地位，主要有四点：
一、属灵的洞察力。
研究释经学的目的，就是要了解圣经作者的原意，而当我们讨论默示的性质时，也
谈到圣经是神、人合作的杰作。圣经一方面流露出作者的历史背景与性格，另一方面由
于这些作者都受到圣灵的感动与管理，他们的思想与感情都受到圣灵的充满与启发，所
以他们才能够写出毫无错误的圣经来。因此圣经最终的作者还是神自己，是神藉着圣灵
感动人而写成的。
既然如此，我们一方面要藉着历史、文化、文法等的帮助来了解作者的原意，另一
方面我们也需要依靠圣灵去理解这位真正的作者、上帝的... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 12 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/8 箴言 第8章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 08:41:16 2011, 美东)
【箴言第八章】
一、智慧女士的表白（1～21）
1、她的话语（6～9）
2、她的价值（10～11）
3、她的治国方策（12～16）
4、她的果实（17～21）
二、智慧女士：上帝造化的起头（22～36）
三、智慧女士是谁？（22～36）
——《每日研经丛书》 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 13 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 21:54:18 2011, 美东)
【智慧女士与愚昧夫人（九1～18）】
一、智慧女士的邀请（1～6）
二、智慧人与亵慢人（7～9）
三、敬畏耶和华（10～11）
四、智慧人与亵慢人（12）
五、愚昧夫人的邀请（13～18）
1、邀请
2、智慧人与亵慢人
3、敬畏耶和华
——《每日研经丛书》 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 14 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 21:54:18 2011, 美东)
【智慧女士与愚昧夫人（九1～18）】
一、智慧女士的邀请（1～6）
二、智慧人与亵慢人（7～9）
三、敬畏耶和华（10～11）
四、智慧人与亵慢人（12）
五、愚昧夫人的邀请（13～18）
1、邀请
2、智慧人与亵慢人
3、敬畏耶和华
——《每日研经丛书》 |
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q***u
发帖数: 2683 | 15 正如所给的经文，马太福音中说是引用先知耶利米的话，但所查，其实是先知撒迦利亚的
话。其中，如何看待撒迦利亚中的这段预言，我也不是很清楚。不妨大家查查资料，有什
么好的解释。
至于“他们用那三十块钱……买了窑户的一块田”等预言，马太说是应了先知耶利米的话
，其实是先知撒迦利亚的话，马太是否作了错误的记录？ （太二十七章9一10节）
一、第一个解释法是，认为抄圣经的人因为不小心而抄错了。马丁路德则大胆他说，
马太自己写错了。
可能是多次抄经之故，把撒迎利亚写成耶利米（原音为耶利米亚）了，这两个字容易
看错。
二、是耶利米口说的话，并未记在耶利米书中，但撒迦利亚把耶利米的话记下来，因
此仍然可以说是应验耶利米的话，那是耶利米书十九章10一ll节所记，耶利米打碎窑匠的
瓦瓶之时曾说的话。
三、犹太人法典上曾说过，古时旧约先知书以耶利米书为第一卷，正如以诗篇代表旧
约一切诗歌一样。因此，一切先知的预言，都可以说是先知耶利米的话。主那稣问门徒，
众人说他是谁的时候，门徒也说有人以他为耶利米（太十六章14节），证明犹太人一向以
耶利米为著先知书者之首。
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y***y
发帖数: 4957 | 16 关于耶稣是谁的争论持续着，实际上，在耶路撒冷即将迎来住棚节之际，愈演愈烈了。这
是犹太人的三大年度节日之一，各地的犹太人都云集到了耶路撒冷。关于住棚节的背景可
参考《系统查经》系列中的尼希米记第十课。
耶稣家人中的迷惑（7：1－9）
1. 因为有人要杀耶稣，而且他按父的时间表行事，所以他这时把精力集中于在加利利的
事工，而不是在犹太的事工上（7：1）。但是人人都去耶路撒冷参加住棚节圣会，耶稣的
弟兄们（同母异父的弟弟，从玛利亚和约瑟所生，在耶稣由童女所生之后，也在全家从埃
及返回之后。见可3：31－35；6：3；太1：25；2：19－25）都希望耶稣与他们同去，以
赢得人的注意和承认。
2. 当你发现即使是耶稣的血肉至亲都为是否相信他是弥赛亚而苦恼不堪的时候（7：5）
，众人和犹太宗教领袖信他之难就不足为奇了。如果耶稣当众行神迹，众人大概就会承认
他。耶稣的弟兄们觉得住棚节圣会是作这事的绝好机会。
3. 耶稣不是按着人的时间表行事，甚至不是按着自己的，而是按着父的时间表行事。他
不会被别人催促就自己超前。根据圣经的教导，耐心地等待神的时间，而不以我们自己的
能力和方法草率行事，总是明智 |
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y***y
发帖数: 4957 | 17 观察和注释：
即使对犹大，耶稣也乐意用身体力行的比喻（为门徒洗脚）来教导，但他却不愿与犹大分
享那些亲密而宝贵的真理，那是他需要传给与他“贴心”的门徒的。所以，在开始教训之
前（见13：31），耶稣催促犹大“去做他要做的事”。
犹大的背叛（13：18－30）
1.约翰阐明了耶稣拣选犹大是为了应验经上的话（诗41：9）。正像大卫所信任的朋友亚
西多弗背叛了大卫一样（撒下16：20－17：3，23），耶稣也要被一个他所信任的朋友犹
大所出卖（13：18）。耶稣现在开始预先透露一些与他被卖和受难有关的事，这样，当这
些事发生的时候，门徒们就会知道耶稣是谁（“我是”）（13：19）。
2.尽管耶稣知道犹大要作的事，他仍然为此感到忧愁（“烦扰”）和不安（13：21）。有
趣的是，事到如今，门徒们还对谁将是叛徒一无所知（13：22）。
3.坐在耶稣右边的是“耶稣所爱的”使徒约翰。西门彼得让约翰找出耶稣所指的是谁（13
：23，24）。约翰问了，耶稣就用一个行动作了回答，然而这个行动的意义没有被人理解
（13：25－26）。
4.耶稣分给犹大一点饼，很可能是一种饶恕的表示，因为主人这样作是一种表示友 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 18 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 19 http://www.ideobook.com/doc/chinese_academia_corruption.pdf
亦 明
一 前言
学术腐败是九十年代之后风靡中国大陆的一种社会现象，它是继政治腐败和经济腐败之
后的另一个大规模、深层次的社会腐败。学术腐败的具体表现就是，学术界人士，上至
院士、
博导，下至研究生、大学生，抄袭剽窃成风，巧取豪夺成性，弄虚作假为常，欺世盗名
为荣。
不仅如此，学术腐败已经从学者的个体行为发展成集体、集团行为，并且有制度化、合
理化
的趋势。比如，大学普遍向高官明赠暗送高等学位，学术界头面人物公开地、明目张胆
地欺
骗政府、舆论和社会，学术机构对学术腐败现象不仅熟视无睹，任其泛滥，甚至包庇纵
容，
等等。
不过，在中国，对学术腐败现象的讨论和揭露目前主要停留在互联网上。在社会上，中
国的一般民众对学术腐败现象几乎一无所知，或不甚关心。在大学，在科研机构，尽管
人们
承认学术腐败的存在，但对它的严重程度却看法截然不同。在中国的常规媒体上，讨论
学术
腐败问题的文章和报道充其量也就是零星的，表面的。而中国的政府部门至今未对学术
腐败
问题表明自己的态度，或... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 倪氏的释经方法：寓意法
寓意释经法忽视经文的文法和历史意义，而以诠释者自己随己意的断言取代之。我
们必须在此区分寓言(allegory)和寓意化(allegorization)寓言「是一种口头或文字工
具，尝试以图像的形式表达非物质界的真理。」例如，在好牧人的寓言里，说这个故事
的用意是要以门和牧人代表基督；羊群则代表所有信徒在一个牧人下合一。寓言是一种
非常正当的教导真理方式。然而，在寓意释经法里，我们所听见的不是经文的声音，而
是诠释者的声音。诠释者想要说的支配了经文原本的意思，以一种不正当的作法，把诠
释者的神学观点置于经文之上，以致(诚如S.E.McClelland 非常正确地指出，)「此方
法经常显示诠释者思维模式，过于原作者的思维模式。」
倪氏在他论到研经法的著作中提到，正确的研经法乃是「生命查经」或「以灵查经
」。（注：Lam 区分倪氏的教导中的两种研经法:「魂的研经法」和「灵的研经法」。
魂的研经法是一种「客观的圣经诠释」，用思想来分析圣经的字义，然后透过归纳法和
综合法达致圣经的其理。与此相反的「灵的研经法」是一种「主观的圣经诠释，」把圣
经里的灵读出 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 我们常常以为神学是一种学术活动，是给专业人士和课堂用的，教义太过沉重，也
过于伤脑筋。因此，许多人会说，我只是一个普通人，只要告诉我一些做人道理，能帮
助我每天过生活就好了;又有人将其作为与真实生活无关的头脑训练。
事实上，神学的面目并不是刻板古怪的，每一个肯思考人生终极问题的人总是离不
开神学。在这渴望人生终极答案的世界中，它给了我们思考的工具，让我们找到相信什
么和如何生活的基础，从而明白人生的背景和目标。如果说信仰是我们世界观、生活观
的基础，那么神学则将教会我们正确思考，改善我们作为门徒的生活。
正如《谁需要神学》一书指出，“纯正的神学反思会影响我们如何生活。教义的认
信在我们所面对的各种处境中，为我们提供基础，以尝试决定什么是最好的途径。”今
天从书中选了一段分享给大家，愿我们都“成为一个常常思考反省的基督徒”。
要是你已决定一定要成为一个重视思考的平信徒，怎么办?要是有一天你觉得有一
股推动力，逼使你接受正式神学训练，又想开始培养神学思维的话，怎么办?在这两种
情况中你也应该开始掌握一些基本的工具和技能。
我们曾解释过神学研究有三样主要工具：圣经真理、教会的神学传统、和当代... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 22 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 23 问：若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？（李清水）
答：皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，
虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不
进，亦无多大功德也。
问：昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世
间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案
有无发生可能？若无何故？（莫我虚）
答：此问题浅说不圆，深说难解，兹取折中之说。永远安宁，惟佛净土。此界名曰娑婆
，乃恶心众生其业所现者，原则无常，必经成住坏空阶段。世界尚不能永常，安宁焉有
永远之理。纵至弥勒降生，不过较末法现象少佳耳。五逆十恶，仍旧发生，成住坏空，
依然流转，如果天下太平，弥勒何苦来此。
问：闻已圆寂的章嘉大师是禅宗大德，而敝人是拜章嘉大师的（集体拜师），若依敝人
个性言，自觉宜修禅宗，若依环境言，则宜修净土宗，不知我应该何者为妥？（张维明）
答：章嘉大师实是密宗。应知皈依者，系皈依僧团也。此僧团中诸法皆备，若论修法，
则须视个人之根器，契合为佳。居士既以环境... 阅读全帖 |
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r********1
发帖数: 7345 | 24 一位远征军的劳改营遭遇
作者：依娃 廖沛林
受访人：廖沛林， 89岁，四川省井研县研经镇庙子乡人。因参加远征军抗日，
解放后被劳改29年。
时间：2012年6月27日、7月8日
受访形式：电话、书面材料补充。廖兴元先生整理材料，给予大力帮助。
大饥荒饿亡人：廖世桂，女儿，一岁多，四川省井研县研经镇庙子乡人，饿亡。
廖叔武， 父亲，五十多岁，四川省井研县研经镇庙子乡
人，饿亡。
母亲,五十多岁，四川省井研县研经镇庙子乡人，饿亡。
两位姐姐(姓名、年龄待查)
两位姐夫(姓名、年龄待查)
妹妹，二十二岁， 四川省井研县研经镇庙子乡人，饿亡。
廖忠，年龄不详，四川省井研县研经镇庙子乡人，饿亡于劳改
营。
刘汇清，城厢小学校长，四川省经研县人... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 汗牛充栋 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a632b62f0102w5ib.html
《基督徒学习计划》
文／孙宏广
认识并实践真理是每一个基督徒责无旁贷的本分。古人云：“读书破万卷，下笔如有神
。读书万卷，其义自见”！一个人的人生轨迹与其学习的态度和经历息息相关！一般情
况下，读什么书，就做什么人。并且，人的德行往往和其所受的教育或者所学习的知识
成正比！所以，当“活到老，学到老”。并且“学而时习之”，才能更多地吸收消化，
沉淀积累，融汇贯通，张弛有度。达至“学富五车”，“学以致用”！
常人学习的目的不外乎就是求取功名利禄，实现“修，齐，治，平的人生理想而已，崇
高一点来说是“明明德，亲民，止于至善，后致知而格物”。
但是基督徒学习的目的则不然，圣徒学习的终极目的乃为认识神，并讨神喜悦，从而才
能更好的荣耀神的名。因为“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”！那么
，多读书，读好书，有益无害！只要秉持“圣学为本，世学为用”的法则，知主次，懂
轻重，就会获得够用的真理知识，以备主用。因此，为自己设立详实，适当的学习计划
，必... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 26 卷九
阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想
念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。名梵众天。欲习既除
。离欲心现。于诸律仪。爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类。名梵辅天。身心
妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。
名大梵天。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸
漏不动。名为初禅。
阿难。其次。梵天统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天
。光光相燃。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。
成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。此三胜流。一切忧愁
所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。粗漏已伏。名为二禅。
阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天
。净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。世界身心。
一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。阿难。此三胜流
。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为
三... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 27 一、通问
问：佛为一大事因缘出现于世，大事是何等事？（余萍）
答：大事者，生死也。请细思想，人间之事，尚有大于此者乎？惟此事独佛能了之，所
以应世，来为众生解决此事也。
问：人生究竟为什么活著？佛教如何说法？（施无畏）
答：此名人生观，各个观点不同，佛法谓是善恶业力牵引。一度来受果报。悟者借此寻
求解脱，迷者再造新殃，再受后报。
问：世上宇宙真理是否有一个？谁（哪一个宗教）是唯一真理？（黄圣吼）
答：此问题颇笼统，宇宙之大，事物之多，要从何处说起。兹可说，各事物各有真理，
若归纳之，有一个总真理，所谓‘万法归一’。此‘万法归一’，名‘一真法界’，而
不与万物俱，万物生灭无常，‘一真法界’，如如不动，所以名为真也。何种宗教悟得
此理，且有把握办得到，便是真理宗教。
问：佛与圣人有何区别？（李中心）
答：圣人种种不一，有世间及出世间两大类，此两类又分若干种，世间圣人，仅以我国
而论，尧舜禹汤文武周孔伯夷柳下惠等皆是也。出世间圣人，十地菩萨降而至缘觉声闻
等皆是也。佛则与此两类皆不同，即上两类圣，所知所能者，佛皆知能，佛所知所能者
，上两类圣，有所不知不能。
问：佛教救世有出世的独立人权，为... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 中央民族大学校门。
去年4月下旬，时任中央民族大学音乐学院院长孟新洋被带走调查，牵出一桩违规推免保研往事。
澎湃新闻记者近日从多个独立渠道交叉证实，该院2008级学生赵某桐在不符合推免条件的情况下，经时任北京师范大学教务处处长涂清云疏通民大教务处有关领导违规操作、追加保研指标，成功免试保送至中国人民大学艺术学院，成为2012级音乐系研究生。
澎湃新闻记者调查发现，在此次推免过程中，从民大教务处、音乐学院到人大研究生院，各环节审查层层失守，信息公开成为一纸空话。
民大校纪委内部通报显示，校教务处和音乐学院的3位现任及退休领导，因在此案中失职渎职受到违纪处分。
一位人大艺术学院权威人士告诉澎湃新闻记者，赵某桐未能在去年7月正常毕业，未获硕士学位。该人士称并不清楚具体原因，亦不了解人大校方对此事的处理情况。
澎湃新闻记者多次联系民大及人大宣传部门负责人回应此事。截至发稿时，未获得任何回应。
中间人
民大音乐学院内部知情人士日前向澎湃新闻记者透露，由于赵某桐在校成绩不佳，其保研一事曾在学院领导班子内引起很大非议，最终得以通过被认为是“上面施压”。曾有人将此事举报至学校及中央纪检部门，早在201... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 29 F10.弥撒不是再将耶稣杀掉，且符合圣经
误解者根据吴x光牧师所著的列治文平x福音堂「本会简介」（可见于http://www.pechurch.bc.ca/），及《启示录研经讲义》第十五课对默∕启17的诠解（这是1997年暑假培灵会的讲义），指天主教每次举行弥撒是将耶稣一次又一次地杀害，极其亵渎，并说这间由吴x光牧师所创立和牧养、事事以圣经为最高权威的教会，其主日崇拜比天主教的弥撒更符合圣经时代的做法。小弟现先澄清弥撒是否将耶稣再一次杀害，然后再就该教会以圣经为最高权威和主日崇拜作一点回应。
Ａ）先引述吴牧师的有关著作内容
现先将上述吴牧师的著作（有关弥撒∕圣体的部分）照登出来，以便澄清：
吴牧师所著的《启示录研经讲义》第十五课，对启17这样诠解说：「‘大淫妇’的
第六个特征是‘弥撒金杯及有关的谬论’：（1）大淫妇‘手拿金杯’，而天主教的圣
物之中，最具特色的也是弥撒金杯。（2）‘杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽
’，这是指天主教的‘圣餐变质说’而说的，根据天主教的神学教义，在弥撒中，神父
祝福可以将饼创造出基督的身体，灵魂，成了一位真真正正的神，可... 阅读全帖 |
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J*********o
发帖数: 638 | 30 以下是经文上下文和多版本译本对照
耶 10:1 以色列家啊！要听耶和华对你们所说的话。 (CUVS)
Jer 10:1 Hear ye the word which the LORD speaketh unto you, O house of Israe
l, (KJV)
Hear ye the word which the LORD speaketh unto yo
u, O house of Israel:(KJV)
Hear the word which the LORD speaks to you
, O house of Israel.(NASB)
以色列家啊！你们要听耶和华对你们所说的话。(NCVS)
以色列家阿，听永恒主对你们所说的话哦！(LCVS)
Yǐsèliè jiā a, yào tīng Yēhéhuá duì nǐmen suǒ shuō de huà.(PIN
YIN)
以色列家!... 阅读全帖 |
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p********t
发帖数: 76 | 31 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: huhu08 (xiaomeng), 信区: Returnee
标 题: 转贴-----回忆我的导师郑南峰（厦门大学化学化工学院----才女研究生的悲剧与解脱)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 02:00:44 2012, 美东)
转载下，写的蛮有意思，可能不太厚道，但是文章写的是蛮不错的。。。
回忆我的导师郑南峰（厦门大学化学化工学院----才女研究生的悲剧与解脱
从毕业到如今，这是首次想把辗过我人生三年的郑南峰教授文字化。这件事的起因
是得到了赖同学启发，目的是近日闲来无聊展示一下中国学术界的高知识分子们。
（一）
从大二开始，我对厦门大学是觊觎的；而这种如愿以偿以及对这所学校的喜爱之情
，一直持续到现在。也许总是这样的：当我在山大收获一堆友情的同时，上天总要以大
澡堂池子和八人间的硬件设施来考验我；而厦门大学的美妙景色，总要让郑教授来终结
它。
进入厦门大学是机缘巧合的。由于理工科的人总是比正常人二逼一些，把当科学家
的梦一直做到了本科；而像我这样的人尤其二逼，于是就把这... 阅读全帖 |
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p********t
发帖数: 76 | 32 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: huhu08 (xiaomeng), 信区: Returnee
标 题: 转贴-----回忆我的导师郑南峰（厦门大学化学化工学院----才女研究生的悲剧与解脱)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 28 02:00:44 2012, 美东)
转载下，写的蛮有意思，可能不太厚道，但是文章写的是蛮不错的。。。
回忆我的导师郑南峰（厦门大学化学化工学院----才女研究生的悲剧与解脱
从毕业到如今，这是首次想把辗过我人生三年的郑南峰教授文字化。这件事的起因
是得到了赖同学启发，目的是近日闲来无聊展示一下中国学术界的高知识分子们。
（一）
从大二开始，我对厦门大学是觊觎的；而这种如愿以偿以及对这所学校的喜爱之情
，一直持续到现在。也许总是这样的：当我在山大收获一堆友情的同时，上天总要以大
澡堂池子和八人间的硬件设施来考验我；而厦门大学的美妙景色，总要让郑教授来终结
它。
进入厦门大学是机缘巧合的。由于理工科的人总是比正常人二逼一些，把当科学家
的梦一直做到了本科；而像我这样的人尤其二逼，于是就把这... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 33 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 灵界争战(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 15 20:25:56 2014, 美东)
踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所传的竟不是她
昔日那些神秘玄妙的打坐经验，而是她自己素所鄙弃的基督教十字架救恩。究竟是什么
力量叫她改变？是什么吸引叫她终身传扬基督？以下是她个人真诚的自白。
见证
圣经记载耶稣基督向全人类发表一个惊人的宣布，说：我就是道路、真理、生命，
若不借着我，没有人能到父那里... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 观世音菩萨修持方法及证悟过程
沈家桢博士著
为什么我今天要介绍观世音菩萨的修行方法呢？这裹有两个原因：第一，观世音对我们
这个世界的人，发有极大的愿心，所以与我们有极深的渊源。知道观世音菩萨这个名号
的人，也多得不可计数；因为有这样深的因缘，所以学习观世音所采取的修行方法，依
之实行，顶容易收效。观世音是在布施及禅定两修持上，有登峰造极的成就的。他的布
施，不但包括一切人们能够想像得到的财施，法施，而且能解除男人、女人、大人、小
孩的一切畏惧恐怖，所以人们又尊称他为‘施无畏者’。今天我要介绍的，则是著重于
观世音菩萨修禅定的过程。第二，这条禅定的过程，是观世音菩萨在楞严会上，应释迦
牟尼佛的建议而向大众报告的。那次会上，一共有二十五位修行极有造诣的提出他们的
修行方法及心得。之后，释迦佛叫文殊菩萨作个结论。文殊菩萨就特别指出，观世音由
耳根修禅定的法门，是最适合于这个世界人类的修行方法。因为上述的二个原因，乐渡
法师选择了‘观音圆通’这个题目，叫我来把我所了解的，贡献给各位，以供大家参考
及讨论。
上面提到‘观音圆通’是楞严经上记载观世音菩萨所讲述他用耳根修禅定的过程。现在
我先将楞严... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 37 根据吴信如老先生《楞伽经讲记》等资料整理）
http://www.xuefo.net/czbt.asp?cz=%A1%B6%C0%E3%D9%A4%BE%AD%BD%B2
一、前言
(一)、楞伽经在佛教中的地位
楞伽经在佛教中的地位，就是楞伽经在全部佛教中的位置，实际上也就是指的楞伽
经的重要性。
佛教自公元前2世纪传入我们中国，到现在两千多年了。佛教是我们中华传统文化的重
要组成部分。在佛教经典文化中，《楞伽经》占有非常独特的重要地位，受到历朝历代
朝野上下、教内教外、宗门教下、显密各宗以及历代知识分子普遍的高度重视。历来被
禅宗和唯识宗奉为根本教典。因此，我们特别有必要弘传这部根本大典。
武则天为楞伽经写过序，明朝明太祖朱元璋曾经下令，让天下的士官、僧、尼、道、俗
，都要念<楞伽经>。苏东坡写过读后感：“楞伽义趣幽眇，文字简古。”白居易和常禅
师研究过楞伽经，做过很高的评价：“花尽头新白，登楼意若何？岁时春日少，世界苦
人多。愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。”（晚春登大云寺南楼赠
常禅师）“夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。人间此病治无药，惟有楞伽四卷... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 陈经：中美斗争的框架与中国发展的大方向（全文）
点击：15 作者：陈经 来源：昆仑策网【综合】 发布时间:2018-07-20 10:11:59
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上 篇
【导 读】7月6日以中美互加征关税为标志正式开启了贸易战的序幕，可以预见接
下来对中美斗争走向的争论会持续性涌现。陈经为此作了一篇文章，专门探讨中美斗争
的框架和中国发展的大方向。本文上半部分，是从美国政客的角度看中美贸易战：这场
贸易战实质上是中美争霸战的一部分。以前美国出于幻想，算是实质上与中国和平地发
展贸易，成为中国最大出口市场，这对中国经济发展很重要。今后不可能了，美国人会
用各种方法来限制中国，”阶级斗争的弦“会一直紧绷。虽然不至于发展成鱼死网破的
大战，也够烦人的。除了舆论战争，中国也需要拿出实际的办法，应对大格局的根本变
化。
理论上，中国和美国的贸易战已经打起来了。2018年7月6日，双方各对340亿美元
的商品加征了25%的关税。特朗普声称后续要搞到2000亿、5000亿美元，头炮的金额不
算高，但这无疑是个标志性事件。中国已经出手的大豆是最大焦点之一，占美国出口总
额已... 阅读全帖 |
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N*n
发帖数: 456 | 39 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
唐西天竺沙门 伽梵达摩 译
御制大悲总持经咒序
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总
持经咒。世间善男子善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种
苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜
果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。根器深厚。坚持佩
诵。勤行不辍。又能广为演说是经咒。功德不可思议。若薄福不信者。亦心生信解。亦
得同超佛境。真实不虚。夫观世音誓愿弘深。发大悲心。以济度群生。朕君临天下。闵
众情之昏瞀堕五浊。而不知以此经咒。用是方便。觉悟提撕。俾一切庶类。皆超佛域。
又况如来化导。首重忠孝。凡忠臣孝子。能尽心以事君。竭力以事亲。所作所为。无私
智陂行。广积阴功。济人利物。又能持诵是经咒。则跬步之间即见如来。若彼不忠不孝
不知敬畏。则鬼神所录阴加谴罚。转眄之间。即成地狱。盖善恶两途。由人所趋。凡我
众庶。宜慎取舍。书此以为劝。
永乐九年六月 日
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
如是我闻。一时释迦牟尼佛。在补陀落... 阅读全帖 |
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H****h
发帖数: 1037 | 40 【 以下文字转载自 Science 讨论区,原文如下 】
发信人: gcmc (看什么看), 信区: Science
标 题: 我 研 究 数 学 的 经 验 [丘成桐]
发信站: The unknown SPACE (Wed Aug 6 20:10:31 2003), 转信
我 研 究 数 学 的 经 验
丘成桐 院士
1997年6月9日于
新竹交通大学应用数学系
主持人林松山致辞：
今天我们非常高兴能够请到丘成桐院士来演讲，不是讲深奥的数学而是讲怎么去做
深奥的数学，好的数学。这讲题是"我研究数学的经验"，是丘院士研究数学的经
验，我们欢迎丘院士。
今天林松山叫我讲关于应用数学的问题，我想一想，讲做学问的经验也好。因为我
来台湾也差不多五年了，我想很多研究人员做研究的方法并不见得是最好，尤其是
我觉得很多年轻人员为什么在国外能够念的好？这是很值得思考的。 所以，我想讲
讲我自己的经验，或是我对数学的看法，让大家参考一下。
我想第一讲是最重要的当然是要有热忱，最主要的就是求真的精神，是始终要培养
的。我们做学问是为了求真，无论是对自然界的了解或是从数学方面来讲，我们有
不同的观念 |
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j****e
发帖数: 12067 | 41 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 美国世纪大审判—震撼的美国法律 辛普森案（转自网络，经校内的朋友指点得知是林达写的，仅供参考）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 29 16:01:10 2011, 美东)
说在前头：对法律、文化、种族等等有兴趣的话就看下去，特别长，但是看完绝对不后
悔！
今天，是美国人称为“世纪大审判”的前美国橄榄球球星辛普森的宣判日。之所以
被称作世纪大审判，那是历史上从来没有任何一个案子让全体美国人这么关注过。
我曾经经历过一次美国大选，人们等待新总统的选举结果都远没有这样紧张的气氛
。新闻界事后报道说，在宣布前后的这十分钟里，全美国的人几乎停止了一切活动，不
工作，不上课，不打电话，不上厕所，人人都在听辛普森的判决。
在亚特兰大的哈茨夫国际机场，由于大家都看电视，使达美航空公司的数班飞机延
迟登机，一名工作人员在宣判的关键时刻催大家登机，结果一百多名旅客一起大吼，叫
她" 闭嘴"。
在迈阿密的银行里，出纳员停止点钞，排队的长龙消失，大家都... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 42 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 美国世纪大审判—震撼的美国法律 辛普森案（转自网络，经校内的朋友指点得知是林达写的，仅供参考）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 29 16:01:10 2011, 美东)
说在前头：对法律、文化、种族等等有兴趣的话就看下去，特别长，但是看完绝对不后
悔！
今天，是美国人称为“世纪大审判”的前美国橄榄球球星辛普森的宣判日。之所以
被称作世纪大审判，那是历史上从来没有任何一个案子让全体美国人这么关注过。
我曾经经历过一次美国大选，人们等待新总统的选举结果都远没有这样紧张的气氛
。新闻界事后报道说，在宣布前后的这十分钟里，全美国的人几乎停止了一切活动，不
工作，不上课，不打电话，不上厕所，人人都在听辛普森的判决。
在亚特兰大的哈茨夫国际机场，由于大家都看电视，使达美航空公司的数班飞机延
迟登机，一名工作人员在宣判的关键时刻催大家登机，结果一百多名旅客一起大吼，叫
她" 闭嘴"。
在迈阿密的银行里，出纳员停止点钞，排队的长龙消失，大家都... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 43 说在前头：对法律、文化、种族等等有兴趣的话就看下去，特别长，但是看完绝对不后
悔！
今天，是美国人称为“世纪大审判”的前美国橄榄球球星辛普森的宣判日。之所以
被称作世纪大审判，那是历史上从来没有任何一个案子让全体美国人这么关注过。
我曾经经历过一次美国大选，人们等待新总统的选举结果都远没有这样紧张的气氛
。新闻界事后报道说，在宣布前后的这十分钟里，全美国的人几乎停止了一切活动，不
工作，不上课，不打电话，不上厕所，人人都在听辛普森的判决。
在亚特兰大的哈茨夫国际机场，由于大家都看电视，使达美航空公司的数班飞机延
迟登机，一名工作人员在宣判的关键时刻催大家登机，结果一百多名旅客一起大吼，叫
她" 闭嘴"。
在迈阿密的银行里，出纳员停止点钞，排队的长龙消失，大家都看电视去了。
纽约证券交易所虽然没有停止交易，但在一点钟之后变得非常缓慢，到一点十分，
在显示股价的标示板上，多打出了一行字"辛普森被判所有罪名无罪"，之后，交易才恢
复正常。
芝加哥期货交易所平时充满交易员震耳欲聋的喊叫声，在宣判的那几分钟里，完全
鸦雀无声。
首都联邦政府的高级官员们，平时你很难让他们承认，有什么事情会... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 约一 5:10 信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎
的，因不信 神为他儿子作的见证。 约一 5:11 这见证就是 神赐给我们永生，这永
生也是在他儿子里面。 约一 5:12 人有了 神的儿子就有生命；没有 神的儿子就没
有生命。 约一 5:13 我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己
有永生。
约一 5:10 信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的
，因不信 神为他儿子作的见证。 (CUVS)
1 John 5:10 He that believeth on the Son of God hath the witness in himself,
he that believeth not God hath made him a liar; because he believeth not th
e record that God gave of his Son. (KJV)
信神儿子的，就有这见證在他心
里；不阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 创 18:14 耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生
一个儿子。” (CUVS)
Gen 18:14 Is any thing too hard for the LORD? At the time appointed I will r
eturn unto thee, according to the time of life, and Sarah shall have a son.
(KJV)
`Is anything too difficult for the LORD? At the appointed time I will return
to you, at this time next year, and Sarah will have a son.`(NASB)
耶和华岂有难成的事吗？到明年这个时候，我要回到你这里来，那时，撒拉必生一个儿
子。”(NCVS)
耶和華豈有難行之事哉、屆期、我將復至、撒拉必生子、(CUVC)
Yēhéhuá qǐ yǒu nán chéng de shì ma. dào le rìqī, míngnián zh... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 47 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到你。
• 门徒训练课程中关于灵修的内容
• 每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
• 一句经文，用于背诵默想，并行出来，好叫我们经历神。
• 一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常
喜乐。
灵修的过程
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
我们可以从马可福音一章35节，耶稣身上学: 「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，
到旷野地方去，在那里祷告。」从马可福音一章21-34节看到耶稣讲道、赶鬼又医病，
一天中服事很忙。为什么第二天要那么早起来祷告， 不好好休息呢？我相信一方面耶
稣爱父神， 要与父神亲近；另外一个原因，就是要从父神支取力量， 应付又一天繁忙
的服事。由此，我学到早上祷告与神亲近的秘诀，也养成了每天早晨灵修的习惯。那是
我与神亲近的宝贵时刻，也是每天力量的泉源。
怎么灵修呢？
最好每天可以选一段时间，十几分钟或三十分钟，跟神亲近。我喜欢是早上。因为早上
刚起来，脑袋里面是空空... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Fri May 21 03:02:37 2010, 美东) 提到:
“养天地正气，法古今完人。”百年校训依在，静静地注视着一百一十个春去秋来，一
百一十届莘莘学
子，一百一十年的苏州大学；无数个日夜里，以她深厚的文化底蕴，宽容的怀抱，养育
了无数年轻的
学子们，也放飞了他们渴望翱翔的心。
费孝通：中国农民的代言人
（1910——2005）苏州大学校董会名誉董事长，出生于吴江县县城。
1928年，费孝通考入苏州大学的前身（东吴大学）医预科，1930年转入北平燕京大学社
会学系，
1933年毕业后考入清华大学研究院。1936年赴英，入伦敦经济政治学院学习社会人类学
获博士学
位，撰写并发表了《江村经济》等著名论文、文章，被称为“中国农民的代言人”。同
时，他积极投身
反对内战、主张团结，反对独裁、争取民主的运动中，成为著名的“民主教授”。
费孝通对于中国社会学有着令人瞩目的贡献。第一个阶段是新中国建立以前，费老关于
社会学的大部
分经典之作都是在这个时期完成的，比如《乡土中国... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 49 台湾海研五号发生船难 43人获救2人罹难（图）
2014年10月11日 08:16:19 来源： 中国台湾网
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“海研五号船”疑似触礁倾斜（图片来自台媒）
台湾自建造价近15亿（新台币，下同）的“海研五号”研究船，10日在澎湖龙门外
海发生船难，“海巡署”和台海军救起船上45人，其中2人经急救不治死亡，其余挫伤
和失温。
据台湾“中央社”报道，“海研五号”研究船10日行经澎湖龙门外海，疑似触礁，
右舷倾斜船舱进水，船上有船员18人，研究人员27人，共45人受困船上。
台当局防务主管部门10日下午5时45分接获通报，立即下进行搜救。10日晚间“海
巡署”和台海军先陆续救起38人，其中9名伤员送澎湖医院，2人到院前无生命迹象，急
救不治死亡，其余伤者多为挫伤和失温。
11日零时30分，“海巡署”在船难海域附近发现一艘逃生艇，艇上有7名生还者，
45人全部获救。
“环保署”表示，“海研五号船”这次执行“环保署”委托台湾海洋大学进行“海
域大气粒状污染物监测及传输模拟先导计划”，并由台湾海洋大学向“科技部”申请用
船，研究空气污染物在海洋传输状况，以评估对台湾海洋生态影响。
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发帖数: 2420 | 50 中医谣言何时休？——略评张鸣《梁启超和胡适的“医疗事件”》
·方舟子·
今天见到有一位叫张鸣的人民大学政治教授批梁启超、胡适的“科学主义”，
批反对中医，根据的却是中医的谣言。梁启超、胡适虽然“基本上没有受过多少
科学的教育和训练”，但其做学问的科学态度，却不是这位政治教授能望其项背
的，至少他们不会不做起码的考证就把早被揭穿的谣言还当成事实拿来做打人的
棍子。该教授缺乏做学问所需要的起码的严谨态度，他文中所依据的论据都是以
讹传讹：
一、他说梁启超的医疗事故“在梁启超的坚持下，其家人一直讳莫如深，直
到很久以后，才被披露出来”。其实在梁启超出院仅一个多月，其弟梁仲策即在
《晨报副刊》发表《病院笔记》披露这个“事故”，引起轩然大波，“正人君子”
陈西滢、徐志摩之流借此攻击西医、吹捧中医，梁启超为此发表了声明《我的病
与协和医院》，为协和医院辩护，鲁迅在当年也在《马上日记》一文中就此事讽
刺过“正人君子”。参见张建伟《梁启超的“病”与“死”》（2006-05-24中国
青年报）。
二，他说鲁迅是根据个体体验反对中医，... 阅读全帖 |
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