a*******g
发帖数: 867 | 1 伍特公(1886～1961)
现代中国穆斯林学者、著名新闻工作者。《古兰经》古汉语翻译者之一。字正钧。回族
。上海市人。1901年就读南洋公学(交通大学前身)，研读章太炎著作，深受其民主革新
思想影响。曾参加蔡元培、章太炎主持的该校学生的爱国学社活动。1905年入复旦公学
(复旦大学前身)深造，并广泛研读伊斯兰教经籍著作。1907年起，在上海《申报》任英
文译员，接触大量外国伊斯兰学术文化活动的消息、资料和论文，并进行整理研究。
1911年5月，为响应孙中山领导的辛亥革命，同沙善余发起组织“上海清真商团”。同
年10月，武昌起义，同沙善余率商团积极参与11月3日的上海全市起义，在政治上影响
很大。1912年，伍应聘兼任路透社驻上海分社英文译员。1926年，在上海中国回教学会
协同哈德成、沙善余翻译《古兰经》，并参照巴基斯坦穆罕默德·阿里的英译本《古兰
经》加以修饰、润色，译成3卷，在回教学会月刊发表，其他各卷的译稿现珍藏上海市
伊斯兰教协会。他主张，《古兰经》洵属皇皇天经，应以古汉语译出，以昭郑重，且强
调，译文要力求忠实于原文。他于1933年任中国回民教育促进会委员，1939年任《申 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 2 回答：我不能确定是否有一个“神”，但是，我100%确定：假如真的有一个神，这个神
也绝对不是基督教的那个令人恶心的耶和华/耶稣。
你的问题，参考旧帖：
有网友问了几个问题，我觉得很有代表性，所以提出来单独发一个帖子。
网友“女 患 者”问了我下面三个问题：
1、您反对的仅仅是基督教吗？
2、反对基督教的初衷是什么，“拯救”、“阐明”、“著书立传”还是其他什么？
3、是在读过圣经后才反对，还是反对后才研读的经文？
下面我分别作答：
〉〉〉1、您反对的仅仅是基督教吗？
知之为知之，不知为不知，是知也。目前，我有深入研究的宗教，只有基督教一个。因
为我深入研究基督教了，所以我认识到了基督教的邪恶本质，所以我反对基督教。对别
的宗教，我还不了解。目前正在研究佛家。
〉〉〉2、反对基督教的初衷是什么，“拯救”、“阐明”、“著书立传”还是其他什
么？
目的很简单：帮助人们认识基督教的邪恶本质。
更深入的思考：
http://truth-truth.blog.sohu.com/10407178.html
〉〉〉3、是在读过圣经后才反对，还是反对后才研读的经文？
我是怀着虔诚的追求真理的心去学习“圣经 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 3 有网友问了几个问题，我觉得很有代表性，所以提出来单独发一个帖子。
网友“女 患 者”问了我下面三个问题：
1、您反对的仅仅是基督教吗？
2、反对基督教的初衷是什么，“拯救”、“阐明”、“著书立传”还是其他什么？
3、是在读过圣经后才反对，还是反对后才研读的经文？
下面我分别作答：
〉〉〉1、您反对的仅仅是基督教吗？
知之为知之，不知为不知，是知也。目前，我有深入研究的宗教，只有基督教一个。因
为我深入研究基督教了，所以我认识到了基督教的邪恶本质，所以我反对基督教。对别
的宗教，我还不了解。目前正在研究佛家。
〉〉〉2、反对基督教的初衷是什么，“拯救”、“阐明”、“著书立传”还是其他什
么？
目的很简单：帮助人们认识基督教的邪恶本质。
更深入的思考：
http://truth-truth.blog.sohu.com/10407178.html
〉〉〉3、是在读过圣经后才反对，还是反对后才研读的经文？
我是怀着虔诚的追求真理的心去学习“圣经”的。我认识基督教的三个阶段：
1）在我还不了解基督教的时候，我一直觉得基督教很高尚，对基督教很有好感。
2）刚到美国的时候，我开始认真和牧师们/传道人 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 4 我认识基督教的过程或许对你有点帮助：
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有网友问了几个问题，我觉得很有代表性，所以提出来单独发一个帖子。
网友“女 患 者”问了我下面三个问题：
1、您反对的仅仅是基督教吗？
2、反对基督教的初衷是什么，“拯救”、“阐明”、“著书立传”还是其他什么？
3、是在读过圣经后才反对，还是反对后才研读的经文？
下面我分别作答：
〉〉〉1、您反对的仅仅是基督教吗？
知之为知之，不知为不知，是知也。目前，我有深入研究的宗教，只有基督教一个。因
为我深入研究基督教了，所以我认识到了基督教的邪恶本质，所以我反对基督教。对别
的宗教，我还不了解。目前正在研究佛家。
〉〉〉2、反对基督教的初衷是什么，“拯救”、“阐明”、“著书立传”还是其他什
么？
目的很简单：帮助人们认识基督教的邪恶本质。
更深入的思考：
http://truth-truth.blog.sohu.com/10407178.html
〉〉〉3、是在读过圣经后才反对，还是反对后才研读的经文？
我是怀着虔诚的追求真理的心去学习“圣经”的。我认识基督教的三个阶段：
1）在我还 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5 人研读圣经，可以得出很多不同的理解，这似乎也正常。有人研读圣经，得到一些观念
和理论，说是上帝早就预先挑选好了，谁得救，谁不得救。这个理论对吗？让我们看看
圣经的经文怎样说的吧：
提摩太前书2：1-6：
我劝你第一要为万人恳求祷告，代求，祝谢。
2为君王和一切在位的也该如此。使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。
3这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。
4他愿意万人得救，明白真道。
5因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
6他舍自己作万人的赎价。到了时候，这事必证明出来。
2：1 I urge, then, first of all, that requests, prayers, intercession and
thanksgiving be made for everyone-
2：2 for kings and all those in authority, that we may live peaceful and
quiet lives in all godliness and holiness.
2：3 This is good, and p |
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R*****a
发帖数: 282 | 6 这个帖子在基督版又被删除，我去贴了，如果再被删除，我就投诉
是飞机在闹，还是加尔文基督徒在闹？
人研读圣经，可以得出很多不同的理解，这似乎也正常。有人研读圣经，得到一些观念
和理论，说是上帝早就预先挑选好了，谁得救，谁不得救。这个理论对吗？让我们看看
圣经的经文怎样说的吧：
提摩太前书2：1-6：
我劝你第一要为万人恳求祷告，代求，祝谢。
2为君王和一切在位的也该如此。使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。
3这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。
4他愿意万人得救，明白真道。
5因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
6他舍自己作万人的赎价。到了时候，这事必证明出来。
2：1 I urge, then, first of all, that requests, prayers, intercession and
thanksgiving be made for everyone-
2：2 for kings and all those in authority, that we may live peaceful and
quiet lives in al |
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A*********e
发帖数: 4361 | 7 ４ 外来的情感
即使这个情感不是出于我们本身的努力，也不能证明它是属灵或非属灵。
很多人否定一切不是出自内心自然产生的情感。它们认为，人可以确实感觉到圣灵
在心中有力运作的这个观念是很可笑的。他们说，圣灵总是在一种安静、看不见的方式
之下运行；他们坚持圣灵一定要籍由圣经的真理，并籍着我们自身的努力，如：祈祷，
才会运行的。所以他们的结论是：我们绝无法分辨是圣灵作工或是我们自己心思的自然
运作。
当然，如果我们忽略了研读圣经或祷告之类的事情，就没有权力期望圣灵在我们心
中工作，这是真的。但是圣灵也常以各种不同的方法运行，有时，他的工作确是安静且
看不见的。
即使如此，但如果临到我们的得救经历确是来自上帝，为什么不应该具有那种感觉
？我们不能经由自己的努力而得救，我们内心的自然运作也不能产生救恩，所以研读圣
经以及祷告本身也不能使人获得救恩。只有全能者的灵在我们心中工作才能产生救恩。
那么，我们为什么不能够感觉到是圣灵在心中工作呢？如果我们有这样的感觉，那只能
是因为事实就是如此。
所以，如果我们说那些自称感觉到圣灵在他心中工作的人是被迷惑的话，那就大错
特错了。如果把他说成是迷惑，那就等 |
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B*********L
发帖数: 110 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (六) 诉讼
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:18:37 2010, 美东)
第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 9 第2个例子
“好友的死令我大受打击”——罗曼·伊内斯伯杰
出生年份：１９７３年
来自的国家：奥地利
认识真理前：赌徒
我的背景：
我在奥地利一个叫布劳瑙的小镇长大。这一带的居民很富裕，罪行也不多。我的家人是
信奉天主教的，所以我从小就接触这个宗教。
我在少年时所遇到的一件事，带给我很大的影响。我记得在１９８４年，就是我１１
岁那年，有一天我跟一个好朋友踢球，但之后在同一个下午，他就遇上车祸死了。好友
的死令我大受打击。意外发生许多年后，我仍在想人死后究竟是怎样的。
离开学校后，我当了电气技工。我成为惯性赌徒，经常下很大的赌注，但从来没有什么
经济问题。此外，我也花很多时间玩体育活动，并爱上了重金属和庞克摇滚乐。我每天
不是上舞厅就是参加派对。虽然我纵情作乐，生活放荡，心里却十分空虚。
圣经怎样改变了我：
１９９５年的某天，一个年长的耶和华见证人来我家传道，他给我看一本书，说这本书
根据圣经解释人死后的情况。那时，我仍然为那个朋友的死而感到困扰，所以我接受了
那本书。我不但读了关于死亡的那一章，还把整本书都读了。
那本书的内容不光解答了我对死亡的疑问，也让我学到很多圣经知识。由于从小接触... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵的受造之物；教会以肯定耶稣与父
属乎相同的“本质”或 “本体” （亦即有相同存在的实体）与之对抗。由此可知，只
有一位神，不是两位；父神与子神是有别的，但在神性上是合一的，子之为神就如同父
之为神一样。尼西亚信经说，子与父是“同质的”，子是父所“生”的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵的受造之物；教会以肯定耶稣与父
属乎相同的“本质”或 “本体” （亦即有相同存在的实体）与之对抗。由此可知，只
有一位神，不是两位；父神与子神是有别的，但在神性上是合一的，子之为神就如同父
之为神一样。尼西亚信经说，子与父是“同质的”，子是父所“生”的... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 12 怎样抵抗邪灵(zz)
14． 我们要摆脱邪灵的控制，就必须效法1世纪以弗所的基督徒怎样做？
14 圣经教导我们怎样抵抗邪灵，也告诉我们怎样摆脱他们的控制。请想想公元1世纪以
弗所城基督徒的榜样。有些人成为基督徒之前常行通灵术，后来决心不再跟邪灵打交道
。他们于是怎样做呢？圣经说:“好些惯行魔法的人把书带来，堆在一起，当众烧掉。
”（使徒行传19:19）以弗所那些新信徒烧掉魔法书，值得今天渴望抵抗邪灵的人效法
。一个人如果想事奉耶和华，就必须毁去所有跟通灵术有关的物品，包括鼓吹通灵术的
书籍、杂志、海报、唱片和影片，还有护身符一类的驱邪物品或饰物。（哥林多前书10
:21）
15． 我们怎样才能抵抗邪灵的攻击？
15 以弗所的基督徒烧毁魔法书之后许多年，使徒保罗对他们说，“我们有一场角斗…
…对抗天上的邪灵”。（以弗所书6:12）由此可见，邪灵从没有罢休，仍然想尽办法操
控人类。因此，以弗所的基督徒还需要怎样做呢？保罗说，“还要用信心当做大盾牌，
好让你们能熄灭恶者［撒但］的一切火箭”。（以弗所书6:16）我们的信心越大越坚强
，就越能抵抗邪灵的攻击。（马太福音17:20）
16． 怎样... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 13 索达吉堪布
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 14 索达吉堪布
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 15 http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
“我在会众里找不到结婚对象，很担心自己会孤独终老。”
“有些人对我很亲切，又仁慈体贴。他们不反对我的宗教，而且比一些弟兄还风趣呢。”
关于找结婚对象，上帝有些仆人也有类似的看法。他们清楚知道，使徒保罗曾说基督徒
应该只“跟主里的人”结婚。（哥林多前书7:39）为什么他们仍有这些看法呢？
为什么他们有疑虑
有些基督徒可能觉得，在会众里适婚的男女比例不均衡。在很多国家的确是这样。例如
，在韩国，平均100个单身的耶和华见证人当中，57个是姊妹，43个是弟兄；在哥伦比
亚，百分之66的耶和华见证人是姊妹，百分之34是弟兄。
在有些地区，一个复杂的因素是，不信主的父母可能要求很多嫁装，令家境一般的弟兄
却步，不敢结婚。想到这些障碍，基督徒姊妹可能认为在“主里”找到结婚对象的机会
十分渺茫。所以她们也许心想，只可以在基督徒群体里找结婚对象，这是不是合乎现实
呢？ *
信赖耶和华
假如你也有这个想法，要相信耶和华了解你的情况，明白你的感受。（历代志下6:29，
30）
既... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 16 只“跟主里的人”结婚切合实际吗？（转载）
“我 在 会众 里 找 不 到 结婚 对象，很 担心 自己 会 孤独 终 老。”
“有些 人 对 我 很 亲切，又 仁慈 体贴。他们 不 反对 我 的 宗教，而且 比
一些 弟兄 还 风趣 呢。”
关于 找 结婚 对象，上帝 有些 仆人 也 有 类似 的 看法。他们 清楚 知道，使徒
保罗 曾 说 基督徒 应该 只“跟 主里 的 人”结婚。（哥林多前书 7:39）为什么 他
们 仍 有 这些 看法 呢？
为什么 他们 有 疑虑
有些 基督徒 可能 觉得，在 会众 里 适婚 的 男女 比例 不 均衡。在 很 多 国家
的确 是 这样。例如，在 韩国，平均 100 个 单身 的 耶和华见证人 当中，57 个 是
姊妹，43 个 是 弟兄；在 哥伦比亚，百 分 之 66 的 耶和华见证人 是 姊妹，百
分 之 34 是 弟兄。
在 有些 地区，一 个 复杂 的 因素 是，不 信 主 的 父母 可能 要求 很 多 嫁装，
令 家境 一般 的 弟兄 却步，不 敢 结婚。想 到 这些 障碍，基督徒 姊妹 可能 认
为 在“主里”找 到 结婚... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bullmoney (Monk Tang of Stock Market), 信区: Military
标 题: 饶毅雄文： 敬请毛轮批判第一段， 第一段以后不用看
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 12 15:51:27 2011, 美东)
中药的科学研究丰碑（修改版）
饶毅1 黎润红2 张大庆2
中国 北京 100871北京大学 1生命科学学院 2医学部
摘要
1970年代早期，多数中国科学家，在文化大革命中努力生存而无机会开展研究。两位年
轻的研究者屠呦呦和张亭栋，分别在发现抗疟新药青蒿素和揭示砒霜化学成分三氧化二
砷对白血病的治疗作用的过程中起了关键作用。回顾四十年前开始的历程，不乏曲折和
反讽。青蒿素工作源于中国帮助越南抵抗美国，三氧化二砷源于观察、验证和改进乡村
中医的实践。虽然他们的药物挽救了世界上很多生命，两位研究者迄今未获国内外充分
肯定，屠呦呦有争议、张亭栋基本默默无闻。相关的文献埋没于冷僻的杂志和一般不易
看到的内部会议资料。基于原始中文论文、文件和采访，我们在此呈现这些发现的历史... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bullmoney (Monk Tang of Stock Market), 信区: Military
标 题: 饶毅雄文： 敬请毛轮批判第一段， 第一段以后不用看
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 12 15:51:27 2011, 美东)
中药的科学研究丰碑（修改版）
饶毅1 黎润红2 张大庆2
中国 北京 100871北京大学 1生命科学学院 2医学部
摘要
1970年代早期，多数中国科学家，在文化大革命中努力生存而无机会开展研究。两位年
轻的研究者屠呦呦和张亭栋，分别在发现抗疟新药青蒿素和揭示砒霜化学成分三氧化二
砷对白血病的治疗作用的过程中起了关键作用。回顾四十年前开始的历程，不乏曲折和
反讽。青蒿素工作源于中国帮助越南抵抗美国，三氧化二砷源于观察、验证和改进乡村
中医的实践。虽然他们的药物挽救了世界上很多生命，两位研究者迄今未获国内外充分
肯定，屠呦呦有争议、张亭栋基本默默无闻。相关的文献埋没于冷僻的杂志和一般不易
看到的内部会议资料。基于原始中文论文、文件和采访，我们在此呈现这些发现的历史... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 19 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：怎样读中国书 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 24 17:41:25 2012, 美东)
老文章了，有人转过没？
余英时：怎样读中国书
读书方法因人而异、因目的而异、因学科而异、因书而异……所以读书方法是很不容易
写的题目。而且一提到“读书方法”，好像便给人一种印象，以为读书有一定的方法，
只要依之而行，便可读通一切的书。这是会发生误导作用的。《开卷》专刊以“我的读
书方法”辟为专栏是一个比较聪明的作法。因为读书方法确是每个人都不一样。
但是我在构思这篇短文时，还是不免踌躇，因为我从来没有系统地考虑过：我这几十年
究竟是用哪些方法来读书的。现在回想起来，我似乎变换过很多次的读书方法，这和我
自己的思想变迁以及时代思潮的影响都有关系。但是所谓“方法的变换”并不是有了新
的方法便抛弃了旧的方法，而是方法增多了，不同的方法在不同的研读对象上可以交互
为用。我以前提出过：“史无定法”的观念，我现在也可以扩大为“读书无定... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 20 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
（1）忽然就变了
古典小说，一般都章回清晰，这是中国传统小说的一个特点。但是这种章回体小说的章
回设置，《西游记》是一个登峰造极的。这个《西游记》的每一回，相当于一个回合，
就跟英文中的Round意思很相似，但是强调的更清楚，这是一个完整的开与合。怎么开
，怎么合？心智打开，漏洞合上；悟性打开，演化一层物质合上升华提高了。
也因此，本小说西天路上的九九八十一难，也就对应了九大层的提升，每一层还细分为
九重小层。不信的话你可以细细的一回一回的品味一下。
这个猴王回到花果山，就开始穷兵黩武起来。可能是一出手就把一个身高三丈的大妖怪
给搞定，这次的成功让小猴子们非常兴奋、放开嘴皮子、肉麻吹捧孙猴子很多天，并且
成功的喜悦让猴王的自豪感、喜欢炫耀的内心马上就膨胀起来。于是脑袋一热，砍竹为
标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨——他开始发展起武装力量来。
你瞧瞧，他们猴族，本来无欲无求的，不知道在这个灵气汇聚的花果山过了几千年、几
万年的与世无争、逍遥自在的日子。那么久也没人来欺负它们。可是当它们的猴王出现
了争斗之念，马上就养育出来一个又... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 21 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
（1）忽然就变了 （2）孙悟空开始长獠牙了 （3）要多赖有多赖 （4）逞凶终将招大
劫 （5）不算不知道 （6）玄机里面有玄机 （7）神仙说话的背景信息
（1）忽然就变了
古典小说，一般都章回清晰，这是中国传统小说的一个特点。但是这种章回体小说的章
回设置，《西游记》是一个登峰造极的。这个《西游记》的每一回，相当于一个回合，
就跟英文中的Round意思很相似，但是强调的更清楚，这是一个完整的开与合。怎么开
，怎么合？心智打开，漏洞合上；悟性打开，演化一层物质合上升华提高了。
也因此，本小说西天路上的九九八十一难，也就对应了九大层的提升，每一层还细分为
九重小层。不信的话你可以细细的一回一回的品味一下。
这个猴王回到花果山，就开始穷兵黩武起来。可能是一出手就把一个身高三丈的大妖怪
给搞定，这次的成功让小猴子们非常兴奋、放开嘴皮子、肉麻吹捧孙猴子很多天，并且
成功的喜悦让猴王的自豪感、喜欢炫耀的内心马上就膨胀起来。于是脑袋一热，砍竹为
标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨——他开始发展起武装力量来。
你瞧瞧，他们猴族，本来无欲无求的，... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 22 发信人： Heleen(海伦), 信区： ChineseClassics
标题： 奈何桥的孟婆到底是谁？
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 23 08:55:00 2017,GMT)
在一些神话故事和民间传说中，孟婆常驻在奈何桥边。她为所有前往投胎的灵体提供孟
婆汤，以消除鬼魂的记忆。孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵
佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要
吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为：孟婆。
关于孟婆的来历，主要有以下三种说法：
一说鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世，地即为
阴曹地府。三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便
已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下
，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪
炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一
个轮回。这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里，颇有中国传统思想... 阅读全帖 |
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c**********1
发帖数: 1709 | 23 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: cranberry521 (cranberry521), 信区: Music
标 题: 天天牌浆果出品：纸飞机
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 13 02:32:17 2009)
认真地研读了天天手册，依样画葫芦，嘿嘿，疯狂地盗版天天的参数，还装模作样地自
我感觉良好地调试一番，后来发现最后采用的完全就是天天手册，不过自己的唱功太差
，普通话太差，这个不是研读天天手册就能改掉的，你们要原谅我哇，要是觉得效果差
，你们就尽管砸我！！！
窗外一片蔚蓝的天空，
风总掠过银色的翼，
或许正载着归来的你，
心里却明白只是幻想而已，
我的心开始莫名的忧郁，
天知道全都是因为你，
给你的信怎么写下去，
不如为你叠一个纸飞机，
飞在风里的纸飞机，
载满我对你的情和意，
飞到那思念的另一边，
诉说我心中的痴迷，
飞在风里的纸飞机，
捎去我对你的惦记，
漫长的等待的日子里，
天天盼望与你相聚。 |
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a****1
发帖数: 654 | 24 前言：因肉戏中断，读者未免不爽，故而写够两章后一起发出，以方便读者。
希望看到大家的回复。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
第二十七回
苏绣胡思乱想间走回厢房，尚未进门，便听到众女议论：「真没想到那俊哥
儿竟这般怪异眼光！苏绣画的那么丑，却偏偏选她！」另一个侍女插嘴道：「这
才是她的狡猾之处！故意做出与众不同，好让那公子选她。」另一个年长些的女
子道：「若是喜欢与众不同，恐怕苏绣笼络不住他呢！」旁人好奇，纷纷问她缘
由，只听她吃吃笑道：「少年人多喜欢新鲜刺激，苏绣还是个黄花闺女，哪里懂
得那些风流韵事。今天晚上破瓜，说不定更痛得夹手夹脚，没有半点趣味，若她
再不开窍，只怕没几日便要被冷落了。」
众女笑道：「便是如此。且让这小丫头得意，过几日略施手段，定叫那风流
公子移情别恋！」苏绣心中听得满腔怒火，咳嗽一声，推门直入。众女见她进来
，一时有些尴尬，又知她有读心之能，唯恐被她窥去隐私，顿时一哄而散，避而
远之。
苏绣向来被人孤立惯了，丝毫不以为意，琼鼻中冷哼一声，自行回屋。她本
来还有些忌惮去找云炫，听到众人议论之后，反而将她战意点燃。少女一边收拾... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 25 湿儿进得洞来，再次迫不及待地打开秘籍。只见第一页上果然便是举儿提到过的“两个
凡是”。
欲练神功，必须遵守两个凡是：
凡是兰陵笑笑生记述的口诀，无论如何拗口，都必须认真背诵；
凡是兰陵笑笑生描画的招式，无论如何难看，都必须遵照练习。
湿儿心道：“你兰陵笑笑生武功高强，我就听你一回。你说什么，我都认了！”
翻至第二页，便已是筷子神功总诀。总诀不过简简单单数十字，可是要闹明白它的意思
却极难。说什么“尺有所短，寸有所长，三三一五，最是合适。”尺有所短，寸有所长
，本意是指天下万物皆有优缺点，既没有绝对完美的，也没有绝对一无是处的。在这里
却是什么意思呢？
又说什么“内力四分，偏要不均，小穴宜重，要穴宜轻。”干嘛要将内力分成四份？难
道是因为筷子有四根么？但四分又不要均匀，却又是为何？“小穴宜重，要穴宜轻”八
字尤其跟武学要义背道而驰。大凡精妙功夫，都招招不离对手要害之处。这筷子神功，
怎么竟然主张“要穴宜轻”呢？
此时的湿儿早已集丐帮权为民的一统拳法以及少林寺、武当派、正一派、华山派、昆仑
派、嵩山派等各大派的武功于一身，且已将各派武功融会贯通。她目前的见识之广，只
怕在武林中无人能出其右... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 26 湿儿进得洞来，再次迫不及待地打开秘籍。只见第一页上果然便是举儿提到过的“两个
凡是”。
欲练神功，必须遵守两个凡是：
凡是兰陵笑笑生记述的口诀，无论如何拗口，都必须认真背诵；
凡是兰陵笑笑生描画的招式，无论如何难看，都必须遵照练习。
湿儿心道：“你兰陵笑笑生武功高强，我就听你一回。你说什么，我都认了！”
翻至第二页，便已是筷子神功总诀。总诀不过简简单单数十字，可是要闹明白它的意思
却极难。说什么“尺有所短，寸有所长，三三一五，最是合适。”尺有所短，寸有所长
，本意是指天下万物皆有优缺点，既没有绝对完美的，也没有绝对一无是处的。在这里
却是什么意思呢？
又说什么“内力四分，偏要不均，小穴宜重，要穴宜轻。”干嘛要将内力分成四份？难
道是因为筷子有四根么？但四分又不要均匀，却又是为何？“小穴宜重，要穴宜轻”八
字尤其跟武学要义背道而驰。大凡精妙功夫，都招招不离对手要害之处。这筷子神功，
怎么竟然主张“要穴宜轻”呢？
此时的湿儿早已集丐帮权为民的一统拳法以及少林寺、武当派、正一派、华山派、昆仑
派、嵩山派等各大派的武功于一身，且已将各派武功融会贯通。她目前的见识之广，只
怕在武林中无人能出其右... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 西方轮回研究介绍
2011-04-26 21:23
引言
“轮回”源于古印度梵语，意思是“轮转”或“生命的循环”。它在中国是如此深入文
化底蕴，以至屡屡被文人写入诗词歌赋，和春花秋月、暮鼓晨钟一起吟咏如梦人生。与
此同时，它还常常被老百姓挂在嘴上调侃以至变得有几分庸俗。但不管是俗是雅，中国
人，尤其是现代的中国人，对轮回转世都是姑妄言之、姑妄听之，至多作为一种心灵寄
托。
可是令人惊奇的是，在科学昌明且文化中并无转世概念的北美，一些医学界人士对转世
现象已经做了大量的研究，不仅令人信服地指出转世的可能性，而且发掘了很多深层的
知识。过去30多年来，西方医学界人士对轮回转世这一现象做了大量的研究，有很多书
籍出版。
本篇文章主要做一个梳理，与朋友们分享这些研究者的发现。接下来的后续文章会就某
一话题专做讨论。
目录
1、收集验证
2、前世回溯
2.1、催眠回溯
2.2、非催眠回溯
2.3、人口学研究
3、凯西解读
4、转世之间
正文
1、收集验证
伊安•史蒂文森 (Ian Stevenson)
史蒂文森(1918-2007)，是西方现代轮回研究的杰出代表，退休前担... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 西方轮回研究介绍
2011-04-26 21:23
引言
“轮回”源于古印度梵语，意思是“轮转”或“生命的循环”。它在中国是如此深入文
化底蕴，以至屡屡被文人写入诗词歌赋，和春花秋月、暮鼓晨钟一起吟咏如梦人生。与
此同时，它还常常被老百姓挂在嘴上调侃以至变得有几分庸俗。但不管是俗是雅，中国
人，尤其是现代的中国人，对轮回转世都是姑妄言之、姑妄听之，至多作为一种心灵寄
托。
可是令人惊奇的是，在科学昌明且文化中并无转世概念的北美，一些医学界人士对转世
现象已经做了大量的研究，不仅令人信服地指出转世的可能性，而且发掘了很多深层的
知识。过去30多年来，西方医学界人士对轮回转世这一现象做了大量的研究，有很多书
籍出版。
本篇文章主要做一个梳理，与朋友们分享这些研究者的发现。接下来的后续文章会就某
一话题专做讨论。
目录
1、收集验证
2、前世回溯
2.1、催眠回溯
2.2、非催眠回溯
2.3、人口学研究
3、凯西解读
4、转世之间
正文
1、收集验证
伊安•史蒂文森 (Ian Stevenson)
史蒂文森(1918-2007)，是西方现代轮回研究的杰出代表，退休前担... 阅读全帖 |
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s******w
发帖数: 138 | 29 第一次来这个版就看到大家在讨论红楼，看得好激动啊！
下面这篇文章是我很久以前就保存下来的一篇，可惜不知道它的作者。
我自己非常喜欢，拿出来跟大家一起分享吧。
标题: (转载) 我的红迷路
时间: Wed Apr 7 11:01:58 1999
第一次把红楼梦完整的看完时，我已经读大一了，在这之前的几年里，我几次试
图把它读完，但都中途放下了，少年的我实在看不出这本书有什么好的。 大一那
年，我从图书馆借了本竖排版的繁体字的《红楼梦》，开始慢慢的读，花了两个月的
时间读完了，我无法说清是一种什么样的感觉，我记得我跟我的朋友说，我终于看到
了世界上最好的小说，也可能我这一生再也不会看到比它更好的书了。
大二那年，我从图书馆借了一本周汝昌的《红楼梦新证》下册，从此我开始了对
红楼梦的痴迷的研读，我从这本《红楼梦新证》里知道了甲戌本，庚辰本，脂批，及
各种真本，可能是先入为主的原因吧，我以后的关于红楼梦的许多观点都倾向于周汝
昌，虽然我不全信他，但我对他仍是非常敬佩。
后来我从图书馆借来了甲戌本，庚辰本，和戚序本，对脂批做了一个仔细的研读。
我仔细的读那些别人看起来很无聊 |
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a******g
发帖数: 13519 | 30 第五章 卫律（下）
我开始了自己的太学生涯。
让我没想到的是，那几位大儒却对我十分冷淡。其中对我态度最恶劣的，正是学问
最知名的孔安国。在太学里，他从不回答我的任何提问，我问得多了，甚至还会当众讥
笑我。
我不明白这是为什么。
孔安国是孔府后人，学识渊博，名满天下，而且为人谦恭儒雅，从无那种自命清高
的文士架子。在我还是天禄阁一介守卫时，孔安国进出相见，向来态度和蔼，怎么现在
我恭恭敬敬以师礼事之，他反而对我如此排斥？
大儒们的态度，也影响了太学里的学生。
这里的博士弟子，都是郡县高官推荐进来的。太学是通向权力中心的捷径，可想而
知，能进这里的，不是地方豪强子弟，便是和朝中大员有着千丝万缕的关系。
在这群非富即贵的纨绔公子中，我这个没背景没来历的胡人成了一个异类。如果我
确实对那些学问一窍不通倒又好了，他们就可以顺理成章地嘲讽羞辱我了，可偏偏我的
基础比他们中任何一个人都扎实。我是真心喜好这些知识的，学来得心应手，而他们大
都是在皇帝表露了尊儒的意向后才硬着头皮来学这些艰涩的上古文化的。这导致他们更
加嫉妒和排斥我，自从进太学以来，我时时处处都能感受到他们的敌意。
一天下午，照例是各人... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 31 三十、
刀断人亡……
奥斯丁静静地躺在地上，雨水渐渐将他脸上溅染的泥浆冲刷洗净，露出一张线条清
晰的面孔。
可刀呢？
宇文拖着伤腿趴在地上，不停地探手在黑糊糊的积水中四处摸索， 但他遍寻方圆
数十米，却一无所获。无疑，有人乘奥斯丁弥留之际取走了断刀。宇文和无为子对视了
一眼，脑海中同时浮现出柏叶的脸。
无为子强行运力，想感应四周的灵力波动，可奥斯丁那最后一刀凶险之极，他竭尽
全力使出的云雷诀，已毫无保留地耗尽了最后一点灵力，现在只觉得体内空荡荡的，象
个被掏空了的葫芦。努力尝试了几次之后，无为子心有不甘地发出一声长吼，用力地一
跺脚，在脚下浪起一片碎乱的水花。
宇文翻身坐在地上，抹了一把脸上的雨水，一声不吭地看着奥斯丁正渐渐变得冰冷
的躯体。玄罡慢慢走到宇文身旁，低头嗅了嗅他仍在流血的伤处，刚才殊死拼斗的三人
间制造出一个强大的力场，它已无法介入其中，直到现在才有机会接近了宇文。
带着惊恐而彷徨的神情，唐考和丁岚也缓缓地从黑影中走了出来，地上那具尸体和
弃在一旁的两截断箭，让唐考忽然意识到，自己也间接地杀死了一个人。
“射中奥斯丁的那一箭，是你射的吧？”宇文突然抬头望着唐考。
唐考慢慢... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 32 第五卷 星辰篇 第三十二节 龙脉者
黑色巨人逼近着，但他的行动速度非常缓慢，这倒不是因为笨拙，而是因为他太沉重了
。阿格拉隆南方人烟稀少，这条道路也没怎么修葺，不过是泥土地面，巨人每踏出一步
，就在地上踩出一个深坑，他的整个小腿都深深陷进去，几乎没到膝盖位置。这导致他
一路走来，仿佛就是人在厚重积雪里艰难跋涉，速度要是快得起来才奇怪了。
“嗨！”
伴随着兴高采烈的一声呼喊，凛又从车厢里跳了出来，伸手从红色大衣内侧一探，取出
一根赤红色的火球魔杖来，对着前方那个黑色巨人一指，“砰砰砰”地连射出三颗火球
来。
“又来了。”琼恩叹气，上次也是这样，本来还想说几句话套套信息，被这小魔女直接
轰出七八发火球来，没十秒钟就把敌人全变成了焦炭，害得琼恩为了确认敌人身份还得
跑去翻尸体，那感觉实在不佳。
不过，这次情况似乎有些不太一样。
三颗火球轰然射至，那黑色巨人体型庞大，无可躲闪，也压根不曾躲闪，结结实实地挨
上。然而火光散去，那庞大到令人压抑的身影依旧巍然矗立，一步步向前逼近过来，看
情形完全不曾受伤似的。
好强。
不光凛出乎意料，连琼恩都吃了一惊，他们都是巫师，看得很清楚，对面那个巨人并不
是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 33 阴影谷篇 第五十四节 心思
渐渐深了。周遭寂静丹声，远处镇子里的灯火不知不萤“让大多熄灭。一阵寒冷的
夜风吹来。让梅菲斯下意识地束紧斗篷的领口。
“回去吧”琼恩说，“很晚了。”
“忍。
他们正准备往回走，骤然间听得天空中雷鸣滚滚，震耳欲聋，抬头望去，只见无数
颗赤色流星自极高天宇中接连不断地纷纷坠落如雨，发破夜穹，最后灿烂地燃烧殆尽。
这幕场景既壮观又炫丽，然而琼恩和梅菲斯彼此对视，不知何故心头都同时升起一阵奇
怪的预感。
“走吧。”沉默了片的，琼恩说。
两人牵着手，并肩而行。走了一会，前方已经能够隐约看见房子。“琼恩”梅菲斯
突然叫他的名字，“你为什么要告诉我这些呢？”
“因为你问到了啊
“但你并不是一定要告诉我所有的事情吧”少女说，“事实上，你完全可以只说一
部分。”
琼恩笑了笑。
他之所以会选择这个时候。向梅菲斯坦白埋藏在心底的秘密，而且是和盘托出，毫
无隐瞒，一方面自然是机缘使然，顺势为之，但另一方面，却也并不是一时冲动，心血
来潮，而是经过慎重考虑的。
这些事情继续隐瞒下去。意义其实已经不... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 34 第五卷 星辰篇 第三十二节 龙脉者
黑色巨人逼近着，但他的行动速度非常缓慢，这倒不是因为笨拙，而是因为他太沉重了
。阿格拉隆南方人烟稀少，这条道路也没怎么修葺，不过是泥土地面，巨人每踏出一步
，就在地上踩出一个深坑，他的整个小腿都深深陷进去，几乎没到膝盖位置。这导致他
一路走来，仿佛就是人在厚重积雪里艰难跋涉，速度要是快得起来才奇怪了。
“嗨！”
伴随着兴高采烈的一声呼喊，凛又从车厢里跳了出来，伸手从红色大衣内侧一探，取出
一根赤红色的火球魔杖来，对着前方那个黑色巨人一指，“砰砰砰”地连射出三颗火球
来。
“又来了。”琼恩叹气，上次也是这样，本来还想说几句话套套信息，被这小魔女直接
轰出七八发火球来，没十秒钟就把敌人全变成了焦炭，害得琼恩为了确认敌人身份还得
跑去翻尸体，那感觉实在不佳。
不过，这次情况似乎有些不太一样。
三颗火球轰然射至，那黑色巨人体型庞大，无可躲闪，也压根不曾躲闪，结结实实地挨
上。然而火光散去，那庞大到令人压抑的身影依旧巍然矗立，一步步向前逼近过来，看
情形完全不曾受伤似的。
好强。
不光凛出乎意料，连琼恩都吃了一惊，他们都是巫师，看得很清楚，对面那个巨人并不
是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 35 阴影谷篇 第五十四节 心思
渐渐深了。周遭寂静丹声，远处镇子里的灯火不知不萤“让大多熄灭。一阵寒冷的
夜风吹来。让梅菲斯下意识地束紧斗篷的领口。
“回去吧”琼恩说，“很晚了。”
“忍。
他们正准备往回走，骤然间听得天空中雷鸣滚滚，震耳欲聋，抬头望去，只见无数
颗赤色流星自极高天宇中接连不断地纷纷坠落如雨，发破夜穹，最后灿烂地燃烧殆尽。
这幕场景既壮观又炫丽，然而琼恩和梅菲斯彼此对视，不知何故心头都同时升起一阵奇
怪的预感。
“走吧。”沉默了片的，琼恩说。
两人牵着手，并肩而行。走了一会，前方已经能够隐约看见房子。“琼恩”梅菲斯
突然叫他的名字，“你为什么要告诉我这些呢？”
“因为你问到了啊
“但你并不是一定要告诉我所有的事情吧”少女说，“事实上，你完全可以只说一
部分。”
琼恩笑了笑。
他之所以会选择这个时候。向梅菲斯坦白埋藏在心底的秘密，而且是和盘托出，毫
无隐瞒，一方面自然是机缘使然，顺势为之，但另一方面，却也并不是一时冲动，心血
来潮，而是经过慎重考虑的。
这些事情继续隐瞒下去。意义其实已经不... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 36
wiki 是参考性的，问题不光是wiki,很多其他资料也是如此显示，这节经文就是如此有
争议，凭这节经文，却不顾其他大量矛盾的经文，说耶稣比父亲低，非说耶稣就是上帝
，没有有力的说服人的证据。
弟兄也不用总是用这样不容商议性的语言，说参考了wiki就离开了真理。离不离开并不是你能判断的，是吗？我要是不看圣经，不努力研读，行为上有失检点，您尽可以批评，我是认真在研读圣经，交流看法，查找资料，所以，请也眼光放宽点对人好吗？ |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 37 我只是谈论怎么样认真科学的考察一个问题。做研究要用可信的依据。讨论也是一样，
依据要有可信度。维基上的资料不具备这样的可信性，因为每个人都可以随己意添加东
西，有些地方就以维基为基础而引用。而且维基上的也许就是这些人添加的。
至于你的信仰问题，我没有参与讨论。因为我们每个人都有自大一面，自以为自己学到
了真理。因此我不再和人在网络上讨论圣经。因为有谁爱人如耶稣呢？有谁按着圣经的
教导好好做基督徒呢？一个就是掌握了真理，但是日常生活中的行为没有让朋友看到他
是掌握真理的人，他比不知道真理的人更可怜。我更愿意在你们大家争论的时间上去反
省我自己每天的每时的言行。
你的称义得救观只会让人放纵自己，反正机会还有，大不了全没了；我的得救观只会让
信的人更加严格要求自己，但是对于不信的人确实是个可怕的结局。
不是你能判断的，是吗？我要是不看圣经，不努力研读，行为上有失检点，您尽可以批
评，我是认真在研读圣经，交流看法，查找资料，所以，请也眼光放宽点对人好吗？ |
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B********e
发帖数: 19317 | 38
研读耶经能改变你罪人的本质吗？研读耶经能把你的思维提高到耶稣的高度吗？你读再
多的耶经，还是无法改变你是罪人，你没有能力理解耶稣这个事实。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 39 从恢复本出来后，近几年李的信息中，就如上文所记，大大渲染，“金矿、金子、
传家宝、唯一的路、要花时间”等等，几乎是有讲必提，但对于叫人研读《圣经》，除
了在《生命课程》上册37页中提到的，“不要太长，十分钟读经”的话，在别的书还没
有看到叫人如何直接研读、查考《圣经》的交通和劝勉，如此布置和长久的训导，加之
有一股超然的力量，使跟随者有极端的敬仰和听从。（今日交谈，明显感到他们的跟随
非常人所能理解的，理性的力量无法叫他们脱离这一个势力，参《众圣徒的争战》78、
97、128页） |
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l********5
发帖数: 297 | 40 Q弟兄可以研读一下恢复本啊，如果真是有圣灵引导的话。在自己研读的基础上再提出
自己的建议大家一起讨论。
简单的把网上的非议拿来似乎过于不科学一些。盲从不是我们基督徒应有的态度。如果
李的发表真有问题，相信也不会有越来越多的地方有地方召会的见证（几千处了吧）。
还是弟兄们引用圣经上的话，是神做的，人能抵挡吗？ |
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c*******t
发帖数: 59 | 41 提醒一下qilikacha兄，你的文章很不错。但是希望注意区分所有基督徒和基督教信仰
，我们并不是反对基督徒的人品，是反对他们的信仰，应该承认有很大一部分基督徒确
实是冲着基督教披着的“慈爱和善良”的外衣去信的，这一部分人即使在信了之后，也
是朝这个方向去做的。所以不能因为一部分人造谣传谣就一棍子打死。
其实每个人信教的原因都很复杂，我接触过很多基督徒，我本人也差点因为在北美孤独
，险些被拉入教。然而，经过仔细研读圣经，觉得其根本不可信，如果你放弃了独立思
考，或者你在人生中经历过大的转变，正好处于一个心理脆弱期，这都是你容易信教的
一个开始，加上在美国的华人教会外部灌输和push,你是很容易信教的。这里我还要提
一点，华人信基督教对来观摩的非基督徒，有着特别的push，跟美国教会给我的感觉不
太一样，这也是我不太喜欢华人教会的最主要一个原因，过犹不及。
还有，仔细研读圣经，就会发现基督教还是有着跟邪教接近的特点和特征的。但是任何
一个宗教，即使是邪教，他们中的大多数信徒是无辜的善良的，可恶的是那些自己明明
怀着不可告人目的来信教，还偏偏要欺骗别人，诱使别人信教，利用这些达到自己目的 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 42 如你所说，你们是和你们的主有亲密关系，查了一下，face to face问了信基督的朋友
，怎么查也
查不出来你们可以和你们自己的“弟兄姐妹”保持什么“亲密关系”， 你可以说你和
你先生之外教会中
的某男有什么亲密关系么？
google 亲密关系 圣经 Results
耶稣和天父上帝的亲密关系（圣经《新约：约翰福音》研
牵手——圣经帮助我们和天主建立亲密关系-圣经灵修
邀請神成為親密關係的中保(台灣聖經網新聞中心) -
苏文峰牧师介绍祷读灵修法——与神建立亲密关系的起
「性」更包括了一份靈裡的親密關係，所以聖經用「認識
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耶稣和天父上帝的亲密关系（圣经《新约：约翰福音》研读之三 ... - [ Translate
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2009年4月13日 ... 耶稣和天父上帝的亲密关系（圣经《新约：约翰福音》研读之三）
我们认识耶
稣，便认识了上帝。施洗约翰来到人间，承担的便是这一使命。
www.gongfa.org/blog/html |
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m****a
发帖数: 9485 | 43 人研读圣经，可以得出很多不同的理解，这似乎也正常。有人研读圣经，得到一些观念
和理论，说是上帝早就预先挑选好了，谁得救，谁不得救。这个理论对吗？让我们看看
圣经的经文怎样说的吧：
提摩太前书2：1-6：
我劝你第一要为万人恳求祷告，代求，祝谢。
2为君王和一切在位的也该如此。使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。
3这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。
4他愿意万人得救，明白真道。
5因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
6他舍自己作万人的赎价。到了时候，这事必证明出来。
2：1 I urge, then, first of all, that requests, prayers, intercession and
thanksgiving be made for everyone-
2：2 for kings and all those in authority, that we may live peaceful and
quiet lives in all godliness and holiness.
2：3 This is good, and p |
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h**p
发帖数: 87 | 44 一个爱主姊妹的文章：
人研读圣经，可以得出很多不同的理解，这似乎也正常。有人研读圣经，得到一些观念
和理论，说是上帝早就预先挑选好了，谁得救，谁不得救。这个理论对吗？让我们看看
圣经的经文怎样说的吧：
提摩太前书2：1-6：
我劝你第一要为万人恳求祷告，代求，祝谢。
2为君王和一切在位的也该如此。使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。
3这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。
4他愿意万人得救，明白真道。
5因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
6他舍自己作万人的赎价。到了时候，这事必证明出来。
2：1 I urge, then, first of all, that requests, prayers, intercession and
thanksgiving be made for everyone-
2：2 for kings and all those in authority, that we may live peaceful and
quiet lives in all godliness and holiness.
2：3 This is |
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h**p
发帖数: 87 | 45 多读经，多思考，顺从圣灵引导，不被假老师迷惑
赞这位姊妹
一个爱主姊妹的文章：
人研读圣经，可以得出很多不同的理解，这似乎也正常。有人研读圣经，得到一些观念
和理论，说是上帝早就预先挑选好了，谁得救，谁不得救。这个理论对吗？让我们看看
圣经的经文怎样说的吧：
提摩太前书2：1-6：
我劝你第一要为万人恳求祷告，代求，祝谢。
2为君王和一切在位的也该如此。使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。
3这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。
4他愿意万人得救，明白真道。
5因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
6他舍自己作万人的赎价。到了时候，这事必证明出来。
2：1 I urge, then, first of all, that requests, prayers, intercession and
thanksgiving be made for everyone-
2：2 for kings and all those in authority, that we may live peaceful and
quiet lives in all godlin |
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B*********L
发帖数: 110 | 46 第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议。
我们必须确实领会这最后一个要求的重要性。如前所述，除了与众不同的这个事实外，
我信地方教会用“先辩论，后诉讼”的方式回应批评，确实引发许多敌意。这也有助于
解释，这些有学之士和研究人员，为何会用公开信前三段中，那种欠缺公正和不够审慎
的治学方法。既然我在这段时间内，一直是反邪教界... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 48 http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=294
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常常希奇
■ 邱 玲
自五年前开始参加加拉太团契的查经，三年前在北堂受洗，时间如飞而去，最大的感受
就是“常常希奇”。你说：不对吧。基督徒不论顺境逆境，不管钱多钱少，要常常喜乐
，这才难得；“常常希奇”又有什么希奇？亲爱的朋友，别着急，请听我慢慢道来。
看看周围，我们这些在美工作的中国人，生活两点一线，从家到公司，从公司又回到家
，像钟摆一样单调乏味。常常听到感叹，“美国好山好水好无聊”，不如归去，于是毅
然决然海归回国的人渐渐增多。留下的人，为了丰富业余生活，有的寄情于球类。从网
球、足球到高尔夫球，既锻炼身体，又结交朋友，一举两得。有的积极参与社会活动。
同乡会、校友会如雨后春笋，呼朋唤友，热闹非凡。更多的人，忙于小孩的课业和活动
。音乐、体育再加中文，为了提高下一代的素质，青出于蓝而胜于蓝，再苦也值。这些
都是健康有益的好事，基督徒当然也不例外。而且为了得着“更丰盛的生命”，我们还
要更忙。还要在忙碌的家庭和工作两点之外，再加上两点：去团... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 49
是的，摩门教本来跟其他教派的信仰交织在一起的。不同的是，摩门教有更多的经文的
指引和活的先知的带领，就会及时解决教会内部存在的问题，教义是非常合理公正的，
填补了已经有的启示没有涉及的细节。在这一点上，我通过研读圣经，发现是跟圣经完
全协调一致的。这也说明约瑟史密是位真的先知，他只有三年的教育，靠他自己，怎么
能够理顺这样完美的教义和救恩计划和如此的细节呢？看看他接受的教义与圣约就知道
了。现在的摩门教的圣职组织是在很短的时间通过接受的启示建立起来的，不是靠研读
圣经和摩门经自己琢磨出来的。是直接受到主耶稣的授权和命令，接受了主耶稣曾经授
予彼得的教会的钥匙。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 50
是的，摩门教本来跟其他教派的信仰交织在一起的。不同的是，摩门教有更多的经文的
指引和活的先知的带领，就会及时解决教会内部存在的问题，教义是非常合理公正的，
填补了已经有的启示没有涉及的细节。在这一点上，我通过研读圣经，发现是跟圣经完
全协调一致的。这也说明约瑟史密是位真的先知，他只有三年的教育，靠他自己，怎么
能够理顺这样完美的教义和救恩计划和如此的细节呢？看看他接受的教义与圣约就知道
了。现在的摩门教的圣职组织是在很短的时间通过接受的启示建立起来的，不是靠研读
圣经和摩门经自己琢磨出来的。是直接受到主耶稣的授权和命令，接受了主耶稣曾经授
予彼得的教会的钥匙。 |
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