a*******g
发帖数: 867 | 1 http://sss2002.51.net/books/ddncfjds/ddncfjds007.htm
第四章 阿姜查 ACHAAN CHAA
耐心修学，
奉持戒律，
生活简朴，
保持自然，
观照内心。
这是我们的修行方法，
它将引导你证入无我，
达到寂静安详的境界。
阿姜查（Achaan Chaa）出生于泰国北部寮国人区的一个温馨的农村大家庭。年幼
即剃度受沙弥戒，二十岁具足比丘戒。当沙弥时即研读基本经教，这已超出当时乡村的
四年教育水准。长大后追随几位寮语系统的师父修学，过着传统的丛林苦行生活。他苦
行和云游数年，夜宿林间树下，并且在阿姜曼Achaan Mun，泰寮地区本世纪最重要的著
名大师）门下待过短暂的时间，但却在那段因缘里豁然开悟。几年之后，阿姜查回到自
己的家乡，住在附近一处浓密丛林里的坟场。这个地方荒无人迹，众人皆知，是个布满
毒蛇，藏有老虎以及是鬼魅出没之处，但对在山里修行的出家人而言，是个极理想的场
所。由于日益增多的男女出家众以及在家居士前来请益并留下来跟他修学，一间很大的
道场就在他的四周围设立起来。目前在泰国北部丛林里，约有三十座以上的分支道场，
里头都有... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 2 学术界认为‘如来藏’和‘佛性’的思想是受到《奥义书》的影响，对吗？ http://www.xuefo.net/show1_24397.htm
在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的‘我’，以此作为恒常的本
源和解脱的依据，并提出‘梵我一如’的思想。而佛教则提倡‘无我’，并以 ‘无我
’作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出‘如来藏’和‘佛性’的思想
，并以此为‘我’，于是学术界便认为‘如来藏’和‘佛性’的思想是受到《奥义书》
的影响。怎样看待学术界的意见？
无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一转法
轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者，又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是
佛陀在第三次转法轮时所著重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了
有关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 5 转贴自：北京龙泉寺出家博客
下山去一家店铺买些东西，店主见是龙泉寺的出家人，就问了很多问题，诸如，为什么
半年前一件很小的事情自己就是想不开，现在还提起来还难过；为什么自己会失眠；为
什么自己总是不知足；为什么整天都觉得无所事事，一片茫然、无聊；为什么自己每天
都会胡思乱想……
幸亏没跟她讲什么，因为接下来，她就自己开讲，讲了很多话，都是如何对治自己
的这些烦恼的，比如小事要想开一点啊，人生要知足啊。
她还说，她觉得身体不舒服，去医院看，大夫说，你没病，就是想得太多。
她也知道想的太多。但是，就是不知道怎么办？
其实，岂止是她不知道怎么办？我们也是道理懂了一大堆，但落到事项上，道理总
是敌不过烦恼。
我们每天都有课，课上都是在帮我们分析烦恼、认识烦恼、对治烦恼。所有的这些
功夫只要拎出来一个，用上功，就够可以的了。
但，真的不是那么容易的，仅仅是把对事物的观察习惯由外向内地转一下，就要耗
费很多的时间和精力。
最近在学习师父的早斋开示，字都认识，句子也读的懂，道理似乎也明白，但是，
自觉离真正的意趣和境界依然十万八千里。
就等于没听懂。不过，没听懂，我也要知道哪里没听懂，比如有一篇，卡... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Dec 9 02:32:45 2011, 美东) 提到:
白言则并不清楚肖妖王的来历，也不知道这是一位妖鸡成仙，只见山中众修士对他
都很尊敬，而这个人没什么架子和谁都能混在一起，只道他是一位平易近人的修行前辈
。白言则也有攀附缘法之心，找了个机会请肖妖王喝酒，还真把他请出来了，地点就在
万家酒店。
肖妖王并无什么狡诈心机，什么人都能结交，别人请他喝酒他也很高兴，在酒桌上
天南海北的乱侃，话一多酒就喝得多，肖妖王无所谓，但白言则已经有七分醉意了。
“肖前辈，你说世上真有神仙吗？我听说过，但从未亲眼见过。”白言则带醉问道。
肖妖王满不在乎地反问：“有又怎样，没有又怎么样？”
白言则的神情突然变得有些激动，一顿酒杯道：“假如真有神仙，我想好好痛骂骂
他们一番！”
肖妖王笑眯眯地说：“自古诃佛骂祖者甚众，你又想骂些什么，让我听听。”
白言则的话匣子就打开了，“我爷爷的爷爷对我爷爷说，我爷爷又对我说，我家祖
上也曾是贵胄大门阀，五胡乱华时渡江南逃来到建康，家道... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 7 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 尊重经教，藉教悟宗
依经典研读而体究，亦可得悟；譬如坛经所载：《永嘉玄觉禅师，少习经论，精天
台止观法门。因看维摩经，发明心地。偶师（六祖慧能）弟子玄策相访，与其剧谈，出
言暗合诸祖。策云：「仁者得法师谁？」曰：「我听方等经论，各有师承。后于维摩经
悟佛心宗……。」》后见六祖得受印证，留宿一夜而辞，人称「一宿觉」。
又如玄沙师备禅师：《师入室咨决，罔替晨昏。又阅楞严，发明心地；由是应机敏捷，
与修多罗冥契。诸方玄学有所未决，必从之请益。》如是事例，《五灯会元》中所载尚
多；其余典籍所载及典籍未载者更多，是故学人不应否定经藏，诬谓研读经藏者悉皆不
能悟入，否则便有大过。
如是藉教悟宗故事，末法学人参禅究心者，实应效法。当知末法学人及法师（出家
在家弘扬佛法者）之所以堕于我见中者，悉因自心臆想而不读经教，故有此过--不断我
见。我见不断故，随生种种不如理作意；知见不正，故名邪见。若以如是我见所生邪见
，而以言说或著作成书弘扬佛法者，口说阿含涅槃、般若中观、唯识种智，实际则是误
解阿含、错会中观、不解唯识，如是名为误导众生同入歧途。观察当代宣称已证佛法之
大小善知识，莫非如是，彼等所以致此过... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 尊重经教，藉教悟宗
依经典研读而体究，亦可得悟；譬如坛经所载：《永嘉玄觉禅师，少习经论，精天
台止观法门。因看维摩经，发明心地。偶师（六祖慧能）弟子玄策相访，与其剧谈，出
言暗合诸祖。策云：「仁者得法师谁？」曰：「我听方等经论，各有师承。后于维摩经
悟佛心宗……。」》后见六祖得受印证，留宿一夜而辞，人称「一宿觉」。
又如玄沙师备禅师：《师入室咨决，罔替晨昏。又阅楞严，发明心地；由是应机敏捷，
与修多罗冥契。诸方玄学有所未决，必从之请益。》如是事例，《五灯会元》中所载尚
多；其余典籍所载及典籍未载者更多，是故学人不应否定经藏，诬谓研读经藏者悉皆不
能悟入，否则便有大过。
如是藉教悟宗故事，末法学人参禅究心者，实应效法。当知末法学人及法师（出家
在家弘扬佛法者）之所以堕于我见中者，悉因自心臆想而不读经教，故有此过--不断我
见。我见不断故，随生种种不如理作意；知见不正，故名邪见。若以如是我见所生邪见
，而以言说或著作成书弘扬佛法者，口说阿含涅槃、般若中观、唯识种智，实际则是误
解阿含、错会中观、不解唯识，如是名为误导众生同入歧途。观察当代宣称已证佛法之
大小善知识，莫非如是，彼等所以致此过... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 【十四】
（仁波切读诵藏文。。。。）
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 13 如来藏与外道思想之关系
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 14 索达吉堪布
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 我说的都是大乘佛教的老生常谈，没什么新鲜的。看帖的人要想深入了解，应该自己去
研读经典。如果研读过程中有问题可以拿出来讨论。我没时间给零基础的人普及了。光
凭回帖里的只言片语无法了解任何理论的全貌。望文生义，徒增误解。 |
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发帖数: 1 | 16 这一本《大乘起信论》自从公元六世纪译成汉文后，虽然只是小小的一本，全书只有一
卷，一万多个字；但是它不仅仅在中国佛教的内部生起了极大的影响，几乎成为汉传佛
教绝大部分的宗派的根本论典之一；不论是禅宗、法相唯识宗、华严宗、地论宗、净土
宗等等，都对它有著极高的尊崇。它还有更大的影响层面，那就是在对于整体的中华文
化建立了一种质变，在不知不觉中，建立了我们中华民族成为唯心、唯正、唯理的民族
，使得所有的大汉子民，从根本上都流著心性本净的血液，这是与世界的其他民族所截
然不同的地方，更是中华文化中最珍贵的传统文化；不论我们每个人知道与否，这一种
如来藏本净、本有的想法，都存在您我的内心深处。所以研读本《大乘起信论》，也正
是复兴中华传统文化精神的根本工作。
我们先来谈谈《大乘起信论》这本书。公元六世纪多，《起信论》第一次在中国被
译成华文；很快的，它的内容博大精深，文字却简洁洗炼，它成为了中国佛教界中最有
名、最多人深读的经论之一。在隋唐时代，佛教中国化的过程中，受它的影响很大；即
使是到了宋元明清，《起信论》仍然被教界广泛地演说与注释。因为《起信论》讲的是
大乘佛法的根基，是进入大乘佛法的... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 1105 | 17 3月13日下午，清华园。红砖穹顶的大礼堂内，一场讲座正在进行。主讲者是87岁的思
想史家张岂之。鬓发如霜的老人声音清扬，把“中华文化与精神追求”的大课题讲得深
入浅出、趣味盎然。
他面前，是一张张神情专注的青春面孔；礼堂后墙上，是一块从近百年前高悬至今的匾
额：人文日新。
学生，人文，正是他心心念念的两大牵挂；教师，“人文学人”，是他愿意接受的为数
不多的两顶“桂冠”。
一个甲子前，他开始追随我国马克思主义史学开拓者侯外庐，参与编写《中国思想通史
》《宋明理学史》等著作，以高起点走上学术道路；今天，作为马克思主义理论研究和
建设工程首席专家，他带领众多史学英才团队作战、全心付出，以《史学概论》等重点
教材为马克思主义中国化献礼。
从青春到白头，他把最好的时光都献给了思想史研究；从教学到科研，他的足音始终与
马克思主义史学理论发展同频共振。
他对人文学科充满深情。“如果说自然科学是参天大树，人文科学就是绿草，不起眼，
却不可缺少。”清代诗人张维屏的诗句，最能代表他的心声：“惟有多情是春草，年年
新绿满芳洲。”
此刻，在远隔关山万重的西北大学，他的研究团队也正在春光里忙碌着。走廊墙壁上，
... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 希望你们悬崖勒马——北大马会致邱占萱等同学的一封信
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 3 02:13:47 2019, 美东)
pku马会 昨天
北大马会致邱占萱等同学的一封信
占萱等同学：
你们好！
我是马克思主义学会会长马宁，我和学会理事长宁悦、团支书王昱博以及其他发起
改组马会的同学们有些心里话想说给你们。我们都怀着学习、研究马克思主义的热情，
怀着深入社会、深入实践的精神投身社团，看到今天马会的现状，看到一出出闹剧接二
连三在我们深爱的校园里上演，作为北大的普通一份子，我们深感痛心，在此也提出几
个问题供大家探讨。
我所理解的马克思主义
马克思主义是由马克思、恩格斯创立并被之后的马克思主义者不断丰富发展的致力
于实现无产阶级和全人类解放的一套学说，体现了人民群众对美好生活的向往。
马克思主义是科学的理论、人民的理论、实践的理论，也是不断发展的开放的理论
。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新成果，是当代中国的
马克思... 阅读全帖 |
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w***g
发帖数: 5958 | 19 把lucene的代码下下来，对着API说明一个一个研读一边，有什么不懂的上wikipedia查
，如果能看下来的话基本就算入门了。然后你要提高的话再去看information
retrieval和natural language processing的书。database和machine learning没太大
关系，不用急着看。
我感觉你没什么编程经验。没有编程经验的话很容易上课讲的东西跟实际对不起来，以
至于虽然课上都听懂了，但是很快就会忘掉，最后什么也没学到。要想起步扎实还是得
研读经典代码。
如果你只是想赚个学分找工作的时候忽悠人，就当我没说。 |
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b*******n
发帖数: 8420 | 20 国内读生物本科毕业：
1.去中学当生物老师，你没个名校硕士学历就别想去当地的一流高中了。或者去培训机
构教育机构，但是生物并不是主课，而且难度不大，家教需求量不大
2.去国内biotech公司做实验员，华大基因一直在招，就是人肉电池。
3.去国内的试剂公司做销售，卖试剂，做这行就看口才和人际关系，因人而异
4.转行，这条路需要机缘人脉和个人能力。长得漂亮的可以去公司里面做文员，亲爹干
爹给力的可以去做个公务员。
5.读研读博，目前行情在北清NIBS中科院读博之后可以进到国内药企里面搞研发，待遇
还可以，不过终究会饱和。或者出国读研读博，在实验室做实验之余无聊上网，最终会
发现WSN大本营灌水发贴，http://www.mitbbs.com/bbsdoc/Biology.html。之后或千老或海归或转行各种漂泊不多说。 |
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l*******r
发帖数: 407 | 21 http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=2237&do=blog&i
摘要
1970年代早期，多数中国科学家，在文化大革命中努力生存而无机会开展研究。两位年
轻的研究者屠呦呦和张亭栋，分别在发现抗疟新药青蒿素和揭示砒霜化学成分三氧化二
砷对白血病的治疗作用的过程中起了关键作用。回顾四十年前开始的历程，不乏曲折和
反讽。青蒿素工作源于中国帮助越南抵抗美国，三氧化二砷源于观察、验证和改进乡村
中医的实践。虽然他们的药物挽救了世界上很多生命，两位研究者迄今未获国内外充分
肯定，屠呦呦有争议、张亭栋基本默默无闻。相关的文献埋没于冷僻的杂志和一般不易
看到的内部会议资料。基于原始中文论文、文件和采访，我们在此呈现这些发现的历史
概貌。没有逃脱我们的注意，在古代和近现代中文文献及医疗实践中，可能还有尚待重
新发现的珍宝。
引言
在中国使用了上千年的传统药物，能否改善现代人类的健康？在中国，有些人不认为这
是问题，而在中国以外的世界，中药并非现代人类普遍使用药物的主要来源。
对中药有两种截然相反的看法：在现代医学进展到今天后中药意义很小，甚至... 阅读全帖 |
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s*****m
发帖数: 8094 | 22
恩，介个差不多那些相面，算卦，玩什么风水的都会这一手。哦对了，李大师可在行了！
既然是读别人的东西就不劳您转述了，省得您没领会好精神说不定人还能起死回生返老
还童呢！还是直接把
source列出来俺们再仔细研读研读，好彻底领会精神啊！ |
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L*D
发帖数: 3966 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
volkl (edge) 于 (Sat Jan 15 23:50:50 2011, 美东) 提到:
女儿四岁，去年春末流过两次鼻血，都是发生在凌晨5点多（夏时制），今天凌晨4：20
再次流鼻血。
另外我觉得她皮肤干，腿部皮肤摸起来粗糙，洗完澡后会痒。她还易觉得热，睡觉盖的
比我们少，多点就会蹬被子，入睡后头
两个小时也易出汗。另外她饮食也没小时后好，很多小时爱吃的蔬菜都不怎么吃了，就
是没什么食欲。
她这是阴虚火旺吗？
最近她每天吃一个橘子，这个是上火的吧，是这个引发的鼻血吗？
准备给她喝银耳红枣汤和冰糖雪梨水，这样做对症吗？
看的某本说总是提到体内寒湿，她是否体内寒湿重？怎样调理才能壮些？
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abigbear (推箱子) 于 (Sun Jan 16 09:51:00 2011, 美东) 提到:
听听郝万山的伤寒论。忘了那一讲（似乎在15讲左右）提到过类似的病例，肺主皮毛，
如果肺中郁热，营卫失和而造成津不达表... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 24 为什么当代人类不能缺少中医——访德国中医药学家波克特博士
曼·波克特，一位谦和友善、年逾古稀的德国老人，一位受人尊敬的汉学家。他给
自己起了个中国名字：满晰驳，取意为“以饱满的责任感反驳西方明晰科学的不足”。
他曾任德国慕尼黑大学东亚研究所所长，在欧洲，他不仅是与李约瑟齐名的汉学家
，而且是一位中医学家。他的名片上印着：“德国慕尼黑大学汉学、中医理论基础教授
”，“中国中医科学院、国际中医规范辞典执行主编”。
他精通德文、法文、英文、拉丁文以及俄语等，中国话讲得相当不错。他的藏书甚
丰，收藏的中文书籍有近万册。四书五经，老子、孟子，唐诗宋词，红楼、水浒，以至
《平妖传>，《大同书》无不研读。他读更多的，还是包括《黄帝内经》、《本草纲目
》在内的诸多中医典藉及现代中医著作。
在40多年的教学与研究中，他编著出版中医图书有：《中医临床药理学》、《中医
方剂学》、《中医针灸学》、《中医诊断学》、《中药学》、《中医基础理论》。其中
他的《中医基础理论》一书，风靡欧美，被译成多种文字，并多次出版。
他在德国慕尼里创办过“国际中医社团”，开展专题研究，并多次在世界各地举办
学习班、报告会、学术交流... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 25 为什么当代人类不能缺少中医——访德国中医药学家波克特博士
曼·波克特，一位谦和友善、年逾古稀的德国老人，一位受人尊敬的汉学家。他给
自己起了个中国名字：满晰驳，取意为“以饱满的责任感反驳西方明晰科学的不足”。
他曾任德国慕尼黑大学东亚研究所所长，在欧洲，他不仅是与李约瑟齐名的汉学家
，而且是一位中医学家。他的名片上印着：“德国慕尼黑大学汉学、中医理论基础教授
”，“中国中医科学院、国际中医规范辞典执行主编”。
他精通德文、法文、英文、拉丁文以及俄语等，中国话讲得相当不错。他的藏书甚
丰，收藏的中文书籍有近万册。四书五经，老子、孟子，唐诗宋词，红楼、水浒，以至
《平妖传>，《大同书》无不研读。他读更多的，还是包括《黄帝内经》、《本草纲目
》在内的诸多中医典藉及现代中医著作。
在40多年的教学与研究中，他编著出版中医图书有：《中医临床药理学》、《中医
方剂学》、《中医针灸学》、《中医诊断学》、《中药学》、《中医基础理论》。其中
他的《中医基础理论》一书，风靡欧美，被译成多种文字，并多次出版。
他在德国慕尼里创办过“国际中医社团”，开展专题研究，并多次在世界各地举办
学习班、报告会、学术交流... 阅读全帖 |
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l***r
发帖数: 169 | 26 谁理解能力好,研读研读david zhigang wang那两篇Tetrahedron呗....
Tetrahedron, 2005,61,7125;7134...
天才啊... |
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N***l
发帖数: 52 | 27 今天去逛书店看到新上架的。
就着咖啡看了几页，很大一部分篇幅介绍了Yau, Cao-Zhu那段八卦。
买回家仔细研读研读。呵呵。 |
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n*****n
发帖数: 1634 | 28 来自主题: Mathematics版 - 这个有意思 http://www.changhai.org/articles/science/mathematics/riemann_hy
有关 Connes 的事件大体就是如此， 他目前仍在攀登， 虽然已不再是镁光灯下的焦点
， 我们仍衷心祝愿他取得进展。 在 Connes 的事件之后又过了几年， 2004 年， 另
一个事件发生了： 美国 Purdue 大学的数学教授 Louis de Branges (1932-) 在互联
网上张贴了一篇长达 124 页的论文， 宣称自己证明了 Riemann 猜想！ 由于在此前的
2000 年 5 月， 美国 Clay 数学研究所 (Clay Mathematics Institute) 已经为七个
所谓的 “千禧年问题” (Millennium Problems) 设立了每个一百万美元的巨额奖励，
而 Riemann 猜想乃是其中排名第四的问题[注四]。 因此 de Branges 的宣称立刻引
起了一些媒体的关注。
但数学界对此事的反应却相当冷淡。
为什么呢？ 这还得从 de Branges 是一位怎样的数学家说起， 简单地讲， de
Branges ... 阅读全帖 |
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J****G
发帖数: 293 | 29 敬仰啊！我枪法不准，老公专门把DaoBan的帖子找来让我研读！其实，我都研读过不知
多少遍了。聪明人就是聪明人，望尘莫及！
感觉知识点都掌握了，NBME成绩就是不高。死背东西都把人给背笨了。要向这位同学学
习，研究一下兵法。 |
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J****G
发帖数: 293 | 30 敬仰啊！我枪法不准，老公专门把DaoBan的帖子找来让我研读！其实，我都研读过不知
多少遍了。聪明人就是聪明人，望尘莫及！
感觉知识点都掌握了，NBME成绩就是不高。死背东西都把人给背笨了。要向这位同学学
习，研究一下兵法。 |
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j*******6
发帖数: 259 | 31 我非常感激大家在百忙之中给我们提出这么多宝贵的建议，强大的鼓励！我只认识你
们中的一部分，后来听Coffee和其他朋友说起，都是麦地名ID，实在是有眼不识泰
山，请多多原谅！在回复此贴之前读过很多遍，还没有好好消化，一定反复研读。
我能体会到这些都是你们自己的亲身经历所总结出来的，字字珠玑。麦地这么好的资源，
一直没有真正好好利用，十分惭愧和痛悔。每当我遇到困难的时候，LD总是首先想到麦
地，虽
然我也想自己过几天发贴，但他觉得非那晚发出去不可，就睡不着了，等写好了，
半夜3-4点钟把我叫醒，我加上了所有他还没有提供的信息，所以我的朋友一看就知
道是我了，这就是我的BIG PICTURE了。有些朋友虽然没有跟贴也一一电话安慰和建
议，在此我一同表示感谢！
我知道LD看问题比我准确，也比较审慎，他在上周二请假一天，仔细研读麦地光荣
榜，了解大家的背景，并总结我为什么成为分母的原因，所以他替我发贴心里更有
素些。
确实我在美国没有学习经历，很少接触社会，语言不好，与社会脱节而且自信被一
点一点磨掉。曾经想如果能match上，自信自然就会来。现在我知道，没有自信和自
强，match的大门就会... 阅读全帖 |
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C*****8
发帖数: 36 | 32 首先感谢热心的Daiping前辈及她的LD（Mr Hu Joe）在周日休息时间给我们的讲座，知
无不言，言无不尽，很是受用！大赞一下！！
感谢版主Jenny给予组织筹划，才让我们这些孤军奋战的XDJM找到了组织和战友！本人
现在来履行承诺，将讲座所听所感记录于此，与各位分享，也请其他战友补充指正。
首先，Daiping个人申请PA的情况：2003年大学毕业，2008年夏天准备申请2009年的PA
，但是错过了早期的时间（一般网上是4月1号开始，9月份就招满了，deadline是9-10
月），最后申请到了2010年1月份开始的一个Program（幸运！）而且她的Program允许
开学之前完成先修课即可， （但是第二年以后该Program就提高要求变成申请的时候就
要完成先修课了——幸运！！）,而且，Daiping没有经过interview就进入了该Program
（幸运！！！）。2010年开始进入PA Program，PA第二年准备的USMLE考试， 从2011年
1月份开始准备。9月份攻克step1，2012年3-4月CS， 2012年7-8月份CK，2012年底把
step3考了... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 33 这是300万字拙作《道德经新论》第一篇第五章的第二节。有些内容需要结合该篇另外
章节理解（网友如果快速阅读，不清楚之处可以跳过。另外此节的“象”就是“道”）。
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
二、老子与粒子物理学比较
1，道（象）与真空、场、以太
1.1 “象”的一些基本情况
1.2 “象”与真空
1.3 “象”与场
1.4 “象”与以太
2，道（“象、物”）、“一、二、三”与基本粒子
2.1 形态与结构——“象、物”与丝弦、点粒子
2.2 形态与结构——“一、二、三”与丝弦、点粒子
2.3 “一、二、三”与基本粒子的一些性征
2.3.1 大小、稳定性、寿命
2.3.2 振荡、旋转、移动、碰撞、运动的永恒性
2.3.3 产生、消亡、转化、统一性
2.3.4 质量、能量、质能守恒、质能关系、连续性、量子化
2.3.5 波粒二象性、不确定原理
3，“象”与四种相互作用、统一理论、统一场、波动与传播
3.1 强、弱相互作用
3.2 电磁相互作用与电磁波
3.3 引力相互作用与引力波
3.4 统一理论
4，“物、一、二、三”与基本粒... 阅读全帖 |
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j**********i
发帖数: 3758 | 34 建议陆克文先生继续研读中国文化，入手从“战国策”的白话文读起。
这不需要古汉语知识，语言只是思想的载体。这是为了未来澳大利亚
不再吃中国，香港和日本的亏。
进一步的研读就是“左传”，看完这两本书，中国文化就可以毕业了。
中国也就是凭这两本书去骗的20亿吨钢铁。所以，这两本书值20亿吨钢铁。
这不是玩笑，也不是赖账，这两本书是中国历史上最有影响力的时期的
历史记载。在这个时期，人们为了权力可以使用任何手段。中国后来的
统治文化，都没有超出这两本书的范畴。所以，是值20亿吨钢铁的。 |
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t***u
发帖数: 77 | 35 他口中的七爸正是周恩来，七妈则是邓颖超。出身大家庭的周恩来曾打算退休后写一部
名为《房》的长篇小说。这一次谈话，周尔鎏在书中形容为“特别的谈话”。
8月23日上午9时许，位于上海展览中心的上海书展人头攒动，一位身着米白色休闲西装
的老人，在讲台台阶旁的轮椅上安静坐着。
老人白白瘦瘦，看着却特别精神。当主持人向台下观众作完介绍，观众才发现，在一旁
静坐良久的老人正是这场签售会的主角。他是周恩来的侄子、86岁的周尔鎏先生。
周尔鎏带来的是他的新书，由中央文献出版社出版的《我的七爸周恩来》。
周尔鎏的祖父与周恩来的父亲是嫡堂兄弟，分别属于家族里的二房和七房。因长房无后
，周尔鎏的祖父就过继给长房而成为周家的大家长，周尔鎏即成为周家的长房长孙。两
家不仅同时从绍兴举家迁往淮安定居，并且同居一宅，不分彼此。
周尔鎏1929年出生在上海，“我出生不久生母就离世了，那时我家在上海北四川路永安
里44号（现已定为周恩来早期革命遗址），七爸和七妈在我家隐蔽时，我还不到1岁，
他们对我百般呵护。从我牙牙学语时，就遵嘱称他们‘七爸’、‘七妈’。”
他口中的七爸正是周恩来，七妈则是邓颖超。
新书首次披露独家史... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 第四章近代军用工业之一——从安庆内军械所到江南制造局①
一、中国近代工业的开端——安庆内军械所
在本书前三章的论述中，我们可以看到，无论是“师夷长技以制夷”的
提出，或是洋枪洋炮的使用和“借师助剿”的实行，都在某一侧面和一定程
度上，为中国自己创办近代军用工业，作了思想上和技术上的准备。尤其是
清军使用洋枪炮、火轮船和“借师助剿”的实践，对清政府的军政官员下定
自己掌握先进武器的决心，起了巨大的推动作用。值得指出的是，对于中国
必须设厂制造枪炮轮船的直接认识，始自林则徐。林则徐在两广总督任内与
英国侵略军的接仗中，即明确意识到：为了国防的需要，不仅从西洋购买火
炮船只，更要自己制造，而首先在国防前线地区制造。他说：“以船炮而言，
本为防海必需之物，虽一时难以猝办，而为长久计，亦不得不先事筹维。..
粤东关税既比他省丰饶，则以通夷之银，量为防夷之用。从此制炮必求极利，
造船必求极坚。”①魏源并建议在虎门外的大角、沙角建立造船厂和火药局各
一座，雇用法、美等国技术工匠，制造船炮。这种主张在当时虽未能实现，
但对后人的影响却是深远的。直至60年代洋务运动兴起并付诸实践后，左宗
棠因此举被顽固... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 529 | 37 哦，摩羯dd这话的意思是说这篇帖子对男摩羯也有很大的效用？！
那我再仔细研读研读。。。 我貌似还是没有抓住重点啊。。。。
啊。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 38 一个纯属偶然的机会，笔者得到了一份庄重老先生亲笔所书的《淮海战役日记》原
件影印件。
可能需要说明一下：这本《淮海战役日记》原件的真实性是无可怀疑的，也是庄重
老先生多次捧出来的向人展示过的——这无疑有助于提升庄重老先生的话语地位：瞧，
我有日记原件在此噢！而大多数观览者又很难有精力有时间去对这个日记原件的内容细
作判读。但碰巧的是，这一回，这个日记原件影印本辗转传到笔者手中，而笔者恰好又
是个喜欢较真儿的人，当然也就挑灯细细研读了这份珍贵的日记原件——庄重老先生的
字儿比较小，影印件清晣度不够，判断很费功夫。
笔者阅读后的基本判断是：
一、这份日记有可能是战后誊写过的，但其原汁原味儿的成份很大，可靠性还是比
较高的，很珍贵，也有一定史料参照价值——所以笔者仍称其为“原件”。在此，笔者
郑重向庄重老先生作一建议：赶紧，送文献研究部门或文物部门鉴定，且以更为妥善的
方式保存，千万不要遗失，不然就太可惜了。
二、这份日记原件的相当内容，与《炎黄春秋》刊出的那个《淮海战役日记摘抄》
（以下简称《日记摘抄》），严重不洽甚至截然相悖——《日记摘抄》甚至还有不少改
写或增写的内容。这，已经大大逾越... 阅读全帖 |
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s****w
发帖数: 94 | 40 6月10日本事务所接到了一份EB11的RFE, 要求30天内补件而不是通常的90天，是典型的
Boilerplate, 就好像移民官根本没读你的申请，RFE的内容完全没有针对性，把EB11的
要求重列一遍，让你证明自己到底如何杰出。
该申请是由某所著名大学负责NASA一个重要数据库的研究人员提出的。接到RFE后，本
事务所又重新研读了一下07年夏天递上去的这份申请，发现其实资料已经非常完整，有
序，真是怀疑是不是申请积压太多了，移民官都懒得看了。经过几次反复研讨，最终决
定递上一份画龙点睛的应答，结果马到成功，国庆节前递交移民局，两星期内获得批准。
所谓画龙点睛就是用最短的篇幅，最精炼易懂的语言，最简明的证据让移民官在最短的
时间了解你如何杰出，并作出批准的决定。尽量回避太专业的术语，不要让非科学出身
的移民官头痛，是一个重要策略。而且不能简单地重复原申请，还必须假设移民官仔细
研读过你的申请，所以要重点突出。
我们精选了4封新的独立推荐人的推荐信，包括专业杂志主编，NASA专题项目负责人等
，编辑了简洁有序的论文印证率佐证，附上了全世界科学界如著名学府，顶尖科学家与
申请人之间的信件 |
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k*d
发帖数: 615 | 41 每日灵粮－11月9日
数算恩典
我必使他们与我山的四围成为福源．我也必叫时雨落下．必有福如甘霖而降。
以西结书34：26
“哦！怎么搞的又是这样？”雯娣小声地自言自语。现在是凌晨两点，她又从沉睡
中醒过来。已经好几个晚上了，都是这样在半夜醒来，再也不能入睡。
雯娣试着数羊，正着数，倒着数，但还是两只眼睛睁得大大的。热牛奶只让她更加
警醒。每个晚上好几个小时，她真是痛苦，试着逼自己重新入睡，又想到到底是什么原
因会这样。
在白天，她发现自己很难专心工作，而眼睛下面一圈黑影，使得她看起来，也感觉
到，比她实际老很多。
然后有一天晚上，当她又是凌晨就醒来，雯娣拿起她的圣经，开始读并开始默想经
文。接下去好几个晚上，她研读神的话，逐渐地她开始明白圣经所要传达的信息。她的
数羊变成了数算恩典。而她很快就发现，她总是在数算完以前，就已经重新入睡了。她
不再害怕她的失眠症，她现在期盼在半夜里研读神的话。祂的能力和同在充满着她的心
灵。渐渐地，她愈花时间与神同在，她就愈加有属灵能力，也使她的自信心增加了。长
久以来第一次，她感到可以掌握自己的情绪，也开始相信，靠着神，她 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 一年学习『新生命学习纲要』----02.读经的基本原则
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 16 15:44:10 2011, 美东)
第二章 读经的基本原则
重生的基督徒都相信圣经就是 神的话语。有关这个问题的讨论，请看第一章“圣
经的无谬误”。不过，很多虔诚的基督徒灵里面都是饥饿的，或是有问题的，因为他们
从来没有认真想过自己读经的质量问题。
假如我们身体的饮食不均衡，或者我们的消化系统失调，那么我们的健康就会变坏
。同样，如果我们没有充分吸收，或者不能充分吸收圣经向我们提供的灵粮，我们的属
灵生命就会变得软弱无力（林前3：1、2）。
本章将帮助你解决你对圣经所存有的，以及在读经时所产生的一些困难。如果你决
心坚持读经，下列的读经基本原则会对你有帮助，不过本章并不能代替你自己的日常读
经。假如你发觉自己读经的兴趣很淡薄，那就显示你灵里面有问题了。你必须多祷告，
并向 神和灵性成熟的基督徒寻求帮助。一个灵里饥饿的人必须经常吃... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 一年学习『新生命学习纲要』----总目录+前言
关键字: 圣经 学习 基督 耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 03:15:40 2011, 美东)
神的感动让我开始重新读一遍《新生命学习纲要》。也会贴一下个人的领受与分享。接
下来每周学习一章，一共52章，接下来的周日晚上开始。希望有兴趣的弟兄姊妹一起学
习探讨。
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在 神的计划中，信徒和 神的关系塑造了基督徒的生活，并给其动力，使得其能
过一个美满充实的生活。创世记里男人、女人被造及其在伊甸园里厉行职分；这个记载
告诉了我们，人们的生活除非进入这种与 神的美好关系，就不能达到完美的地步。
神盼望我们享有这种完美，他这盼望最清楚不过的明证就是 神自己，耶稣基督成了肉
身，好让男人、女人“得生命，并且得的更丰盛”（约10：10）。通过耶稣的降生、生
活、死与复活，他，这生命的源头为我们开了路，使得我们可以把自己... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01014ptb.html
本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://w
ww.wwbible.org）
圣经中人的身体和灵魂： 我是什么？
在这个世上每个人的组成，都包括一个内在、非物质的位格核心，它给一个外在、物质
身体赋予了生命的气息。圣经称这个自我内在方面的特性为魂或灵（中文统称为灵魂—
—译者注）。
归正宗神学否认人构成是三元的（由三个成份灵、魂、体而构成）。此看法认为魂仅仅
是有关对此世界的感悟，而灵则是我们位格中特有的部分，能够与神和超然世界之间彼
此相通，这是与圣经的全面教导和典型的希伯来和希腊词语用法不相合的（这两种语言
在交替的使用灵和魂）。虽然有几个节经文在表面上似乎对二者有所区别（如帖前 5:2
3; 希4:12 和它们的注释），这些经节却不是意欲要把这两者视为人的独立构成部分。
有争议的希伯来书4:12 经常被引述来辩护三元论的立场，认为神的话语“甚至魂与灵…
…都能刺入、剖开）。然而，这段经文涉及到的思想和态度，并非有关灵与魂，而是人
的内心... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01014pt9.html
本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://w
ww.wwbible.org）
人作为神的形象： 我是谁？
虽然神知道人会变得怎样，会做些甚么事，包括我们堕入罪中，然而，圣经讲到关于我
们人的第一桩事（创1:26-27，5:1; 9:6; 林前11:7; 雅3:9再次提及），就是我们与神
相似，这是人类独一无二、与别的受造物所不同之处。在希伯来语中，“照著我们的形
像、按著我们的样式”（创 1:26）的表述，意味着神造人就是要让人是他的形像和样式
。我们是[拥有]神形象的人，但不仅仅是神形象的拥有者，好象这个特征有可能与我们
自身割裂开来。更确切点说，从本质上我们就是他的形像和样式，这是不可更改的。
从传统上来讲，归正宗神学是从几个重要方面来强调这概念的含义。加尔文基于保罗的
书信强调人作为神的形象，就意味着是变得更加象主基督，“照著神的形像造的，有真
理的仁义和圣洁”（弗 4:24）。信徒已经“穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正
如造他主... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCDict (CCDict), 信区: TrustInJesus
标 题: 护理之工：谁在掌管世界？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:08:06 2012, 美东)
本文引自研读版《圣经新译本》中的专文初稿（香港：环球圣经公会。网址：http://www.wwbible.org）
护理之工：谁在掌管世界？
归正神学常常被人误解为宿命论，因为此神学强调神已经预定了每一件将来要发生的事
（韦斯敏斯德信条3.1）。因此，对许多旁观者来说，祷告、传福音、和人的选择大体
上已经没有任何真正的意义可言了，因为神不可抗拒的永恒谕旨已经确立每一件将会发
生的事。但是，实际的情形是归正神学总在肯定祷告、传福音、和人类的每一个选择都
是致关重要的，原因就在于它是从两个角度来看待神对世界的掌控。第一个是为人熟知
的观点，是从神永恒、全权、预定谕旨的角度出发；但是，第二个观点也同要重要，这
就是从神护理的角度出发。
神不只是创造一个会精确地按他永恒谕旨来运行的宇宙，他构造的这个宇宙本身就是一
个他可以与之互动的... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 47 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 英文圣经译本的选择（KJV、NKJV、ASV、NASB、ESV、NIV）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 15:43:06 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 英文圣经译本的选择（KJV、NKJV、ASV、NASB、ESV、NIV）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 15:42:56 2012, 美东)
博主注：ESV版本是目前美国改革宗教会如北美长老会PCA,正统长老会OPC,福音长老会E
PC等长老会和改革宗神学院“钦定”的译本。而目前美国长老会PCUSA使用的是NRSV。仅
供参考。所以平时读经，可能还是ESV更加好一点。而研经的时候可以NASB,NKJV和原文
参考。经与美国改革宗译者交流，觉得其实各个版本都挺不错，但是正统译本（新世界
译本是异端耶证的）中，最不建议的就是信息版圣经(... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 48 天天温习功课
在每天课文的最后部分，我会要求你温习当天的功课，并向神祷告，求他指出课文
中一些字句或经文，是你要明白、学习并应用在生活上的。每天课文结束前我会问你三
个同样的问题，这些问题是用来帮助你把所学的应用在自己身上。因此，这些问题的答
案不是以对或错来衡量。如果神使你发觉课文中有一句话或一节经文对你很有意义，那
就是很好的回应了。我又会请你把那句对对有意义的句子或经文，用自己的说话表达出
来，成为一个祷告，作为向神的回应，并求神让你知道应做些什么，作为对所认识的真
理的回应。每天当你求问神要你对所学的功课作出什么回应时，就是一段你个人安静、
祷告的时间。你或许想在课本的空白处写点笔记：神也许在某一天的课文中，向你启示
他要你作出的回应。不要让这些思想轻轻溜走，把这些也记下来，以致你可以重温、可
以再思。当神说话的时候，记下他所说的话是非常重要的。你可以用一本笔记簿，记下
自己每天的灵修日记。在以后几个单元，我会跟你多点谈到灵修日记的事。
读完今天的课文后，对下列三个问题的可能回应是：
在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？
耶稣是我的道... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 49 天天温习功课
在每天课文的最后部分，我会要求你温习当天的功课，并向神祷告，求他指出课文
中一些字句或经文，是你要明白、学习并应用在生活上的。每天课文结束前我会问你三
个同样的问题，这些问题是用来帮助你把所学的应用在自己身上。因此，这些问题的答
案不是以对或错来衡量。如果神使你发觉课文中有一句话或一节经文对你很有意义，那
就是很好的回应了。我又会请你把那句对对有意义的句子或经文，用自己的说话表达出
来，成为一个祷告，作为向神的回应，并求神让你知道应做些什么，作为对所认识的真
理的回应。每天当你求问神要你对所学的功课作出什么回应时，就是一段你个人安静、
祷告的时间。你或许想在课本的空白处写点笔记：神也许在某一天的课文中，向你启示
他要你作出的回应。不要让这些思想轻轻溜走，把这些也记下来，以致你可以重温、可
以再思。当神说话的时候，记下他所说的话是非常重要的。你可以用一本笔记簿，记下
自己每天的灵修日记。在以后几个单元，我会跟你多点谈到灵修日记的事。
读完今天的课文后，对下列三个问题的可能回应是：
在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？
耶稣是我的道... 阅读全帖 |
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发帖数: 6802 | 50 第2天 耶稣是你的典范
耶稣留意父神在何处作工，然后加入与神同工的行列。
用圣经解释经历
在参与这个课程期间及在你一生之中，有时候你会根据自己的经验和智慧去处理问
题。这种处理问题的方式，会使你陷入困境中。常常回到圣经中寻求真理（让圣灵向你
启示圣经的真理），才是你处理问题的正确方针。
留意神在圣经中常常怎么说，以及在圣经中他作事的方式。
你要根据圣经的原则来作决定，和评估你自己的经历。
当你研读圣经的时候，不要根据一个单独的事例来下结论，你要留意在整本圣经中
神是如何作工。你若认识到神如何透过历史作工，你便可靠赖他在你身上以同样方式所
做的工作。只有在圣经中得到印证，你的经历才是正确的。我从不否定任何人的经历，
但是，我会保留一个根据圣经来解释这些经历的权利。有时候有些人会感到不高兴，对
我说：「不管你怎么说，这是我经历过的。」
我会尽我所能客气地回答：「我并不否定你的经历，我只是对你为自己的经历所作
的解释提出疑问，因为你的解释与我所理解的神的话语并不一致。」我们的经历不能成
为我们的指导，每一个经历必须透过圣经来... 阅读全帖 |
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