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发帖数: 22064 | 1 http://www.kunlunce.com/ssjj/guojipinglun/2017-07-11/117405.html
作者：刘德中 来源：昆仑策网 发布时间:2017-07-12 08:05:22
一、分清左右“左”
左右之争贯穿于革命和改革过程。最近又引起关注则是因为“一些发表过反对毛泽东言
论的体制内人士受到所在单位查处”，不过原因不能归结为“拥毛（毛泽东）派”网民
的举报围攻，而是这些人的言论违反法律规定，本来就应该加以处理的。以前对他们放
任自流本来就是错误的。如果他们的言论在正常的言论自由范围内，我们的法治政府一
定不会因为有人攻击就处理他们的。
60年前，毛泽东在著名的《事情正在起变化》中有句名言：“凡有人群的地方，都有左
、中、右，一万年以后还会是这样。”毛泽东的本意不限于政治态度，也包括认识方法
和工作方法。所以这种认识以后到了共产主义也是适用的。左、中、右也可以叫进步、
中间、落后，划分的目的并不是为了斗争的，而是为了团结，“使群众有一个观察人们
的方向，便于争取中间，孤立右派”。不加引号的左代表正确，对立面的右没有什么光
荣的。毛泽东认为：“... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 2 刘奇葆：苏联没坚持下来，背离社会主义道路是根本原因
点击：56 作者：刘奇葆 来源：产业人网 发布时间:2017-10-13 10:04:45
在“十月革命与中国特色社会主义”理论研讨会上的讲话
9月26日，在俄国十月革命胜利100周年前夕，“十月革命与中国特色社会主义”理论研
讨会在北京举行。中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘奇葆出席并讲
话。新华社记者 丁海涛 摄
各位专家、同志们：
今年是伟大的俄国十月社会主义革命胜利100周年，十月革命是世界历史上划时代的重
大事件。列宁说过：“这个伟大的日子离开我们愈远，俄国无产阶级革命的意义就愈明
显，我们对自己工作的整个实际经验也就思考得愈深刻。”今天，我们在这里召开研讨
会，就是要深刻认识十月革命的伟大意义和深远影响，从历史中汲取智慧和力量，在新
的时代条件下，更好地坚持和发展中国特色社会主义。刚才，我们举行了《列宁全集》
第二版增订版首发式。在十月革命100周年前夕出版最新版的《列宁全集》，是对十月
革命的隆重礼敬。这套全集为深刻理解把握马克思列宁主义提供了权威详实的文本依据
，也是指导我们研究... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 3 送交者：北冥有笋 2017年12月13日18:47:34于[史地人物]
习近平危矣：一个曾经吹捧习近平者的觉悟
评习近平政治生涯的转折点-狗屁不通的“中国梦”，见鬼去吧！
项观奇
【公孙明按：本文作者项观奇是习上台前后吹捧大喇叭之一，但是经过猪头习这五年多
以来演出的狗屁倒灶，现在毕竟也忍不住了，于是。。。但是项观奇还是不能忘情于习
的老子习仲勋，还昧着良心说毛主席很看重他，跟事实相反。
项观奇自身就是一个反面教材，现在这个反面教材把习近平也当作反面教材来批评，不
能不给人一种滑稽的感觉。
问题是，习近平一人危矣不重要，重要的是未来中国十年甚至二十年，到底要往何处去
？】
这绝不是危言耸听。这是以贵州领导为代表的一群官僚为了自己的私利，荒唐地给
习近平拍马屁造成的必然后果。
一
怎么看得出来？
最有利的证据就是那个向贵州省委下发的撤下“伟大领袖”画像的《通知》。
这不是习近平主动要求撤下的吗？
不是。
第一、这件事发生了一个星期才有这个《通知》，在信息高度发达的今天，这么长
的时间段，只能说明《通知》是被动采取的。
第二、如果是主动采取的行动，那至少也要说明搞“伟大领袖”这一套是错误的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 4 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Joke
标 题: 人间正道是沧桑——社会主义“有点潮”之分析框架
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 18 04:54:53 2018, 美东)
http://theory.people.com.cn/n1/2017/1016/c40531-29589955.html
人间正道是沧桑——社会主义“有点潮”之分析框架
肖君华
2017年10月16日15:02来源：人民网-理论频道
为迎接党的十九大胜利召开，省委宣传部组织开展了“社会主义‘有点潮’”系列主题
活动，包括开展“社会主义‘有点潮’”征文、演讲比赛、主题歌征集和电视理论片制
作。组织开展这一主题活动，是深化习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念
新思想新战略学习宣传的现实需要，是坚定中国特色社会主义“四个自信”的现实需要
。因此，从理论上论证和阐释好社会主义“有点潮”，既是工作需要，也具有重大理论
和实践意义。
一、为什么是“有点潮”：一个总体评价
纵观人类文明前行的历史，我们会发现，它就像一条奔腾的江河，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 那能不能这样理解
有的社会形态边界第一大，第二边界有相当的弹性，这样的社会就对言论自由比较宽容
有的社会形态第一边界小，第二边界缺乏弹性，这样的社会就对言论自有比较不宽容 |
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n******g
发帖数: 17225 | 6 早在1997年，时任福建省委副书记的习近平同志在《福建论坛》杂志上发表重要文
章“论《〈政治经济学批判〉序言》的时代意义”(以下简称《论时代意义》)。今年是
马克思诞辰200周年，重温《论时代意义》这篇重要文献，深感其中所阐发的基本观点
至今仍然闪耀着真理的光辉，对于我们坚持和发展马克思主义具有十分重要的指导意义
和方法论意义。
《论时代意义》高度评价《〈政治经济学批判〉序言》所阐述的深刻内涵
马克思的鸿篇巨著《政治经济学批判》出版于1859年1月。在为《政治经济学批判
》撰写的序言中，马克思较为全面地描绘了自己研究政治经济学的探索历程，系统地总
结概述了他和恩格斯共同创立的唯物史观的基本观点，为我们提供了研读马克思主义政
治经济学的“钥匙”，具有独特的科学价值和巨大的理论意义。
习近平同志在《论时代意义》这篇文献中对马克思的历史功勋作了高度的赞美，对
《〈政治经济学批判〉序言》给予了高度评价。他写道：“马克思对自己研究政治经济
学的‘总的成果’——被政治经济学理论所证明和揭示的历史唯物主义原理，进行了高
度概括，并第一次将那些与科学论证的血肉躯体有机结合起来的原理‘骨骼’，以近乎
于... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 那大概不会是世界无敌，而是自己人黑自己人。
我总觉得美国人对于华裔是有一种天生的抵抗的，不光是社会形态不同的抵抗，更是骨
子里的那种不认同。
我好多白男的美国同事就是这个样子，对于我们似乎更愿意选择往坏了揣测，很多问题
其实都不在华裔的员工。但是对于他们来说我们就属于替罪羊，应该去承担错误的那种
低等民族一样。到了他们，如果有问题就互相包庇，并且威胁华裔员工帮着一起隐瞒，
最后东窗事发的时候还不忘黑一下当时帮助过自己的华裔员工，说其实他也有份，所以
我们都是同罪的人。
往往社会形态的不同不代表人种和人种之间的不同。而美国真的是一个特别奸诈狡猾的
民族，那边的人大多都是融合民族，就川普所谓的美国这个民族就不存在，他本身就是
一个融合性很强的国家，所以真的白男美国人到底是不是美国人，尚且可能还要多加考
虑。
可能就是因为这样的情况。所以他们对纯血种的人种有一种特殊的不满和歧视。这就是
为何跟中国人没办法正常相处的原因。
在人和人之间是这样，在国家对国家的时候更是这样。这也就是为何美国从来不愿意和
中国合作，嘴上说的好好的，其实心里总是妈卖批的缘故了。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 大嘴说东西 微信号 dazuishuo999
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历史、民生、实话实说！
环境逼仄，“两个大子的高碎”和“高碎说三道四”先后阵亡，被封号码已达7个，厉
害了我的大锅！欢迎关注订阅号保持联络，一起观天象、守候黎明！
大厦将倾，独力难支。
温柔而正确的人总是难以生存，因为这世界，既不温柔，也不正确。
●●●
社会即将崩溃：
楼塌了，820条人命，你救不救？
俄罗斯影片《危楼愚夫》讲述了一名水管工在发现一栋居民楼即将倒塌的24小时内
与各方周旋，遭遇重重阻碍的故事，折射出俄罗斯社会不同层面的问题。该片荣获第67
届洛迦诺国际电影节唐吉诃德奖特别提名奖、天主教人道精神奖。
深冬寒夜，俄罗斯某城，水管工迪马一家正在吃晚餐，简单的红菜汤配面包就是这
一家清贫的生活。迪马的妈妈正喋喋不休地抱怨着无能的丈夫伊万和儿子迪马，抱怨他
们过于正直，让全家人都跟着受苦。
迪马默不作声，他现在只是一个普通的水管工，但他正在准备建筑师考试，梦想以
后能改善全家人的生活。
就在同时，一栋赫鲁晓夫时代建造的九层居民楼突然发生热水管道爆裂。事发紧急
，首席工程师费力莫多夫一直酗酒无法工作，于是迪马匆忙被叫去现场检... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 目前看来， 所谓的封建势力可能是最先进的文明程度。
有不好的地方， 但是全部推翻亏大了。
由作家陈忠实的巨著《白鹿原》改编的同名电视剧正式上映了，虽然经历了停播风
波，但时隔一个多月后，终于顺利再次回归荧屏。尽管目前是一片叫好却不太叫座，收
视率一直被《欢乐颂2》、《思美人》等压着。但电视剧的精心场景布置和情节设置，
都比较好地展示出《白鹿原》原著中所有的一些内涵，而且无意中以更集中、更好的形
式体现了出来。在电视剧中，一条重要的线索就是这些故事背后，反映了中国国家权力
的下放与乡土社会秩序的逐步瓦解，以及这过程中二者的冲突，以白嘉轩、鹿子霖，还
有他们下一代白灵、白孝文、黑娃、鹿兆鹏、鹿兆海等在历史洪流之中的沉沉浮浮，书
写了个人在时代列车面前的渺小和无力。
晚清以前的乡土社会秩序
晚清以前的中国传统社会，一直处于农业社会当中，属于宗法血缘社会的范畴，宗
族管理着广袤中国的社会基层，同时渗透到每一个社会环节之中。据学者秋风所概括的
：“宗族是乡村社会中最为重要的自治性组织，它具有深厚文化根基，并且源远流长，
至少从宋明以来高度平民化的乡村社会，就是以宗族作为治理之基本单位的，以祠堂作... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 10 你根本不懂什么是共产主义。误导你儿子了。
共产主义比人的政治解放更进一大步，是人的解放。
共产主义是每个人都能充分发挥自己才能的美好社会形态。
共产主义是人类的彻底解放，物质无比丰富，根本不用去抢东西。
共产主义社会由于人的解放，没有国家，没有阶级，根本不存在什么强迫性，是最自由
的人类社会形态。
发信人: wildswan
标 题: 我老公跟我儿子解释共产主义 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 27 09:57:45 2018, 美东)
发信人: wildswan (the ugly duckling), 信区: Military
标 题: 我老公跟我儿子解释共产主义
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 27 09:45:02 2018, 美东)
我昨天给我儿子解释了什么是共产主义，我告诉我老公怎么解释的，我老公说，你解释
的不对，于是对儿子说，来，爸爸给你解释。
餐桌上放着一盒月饼，一块已经让我切成了八块。我老公拿了一块完整没有切的月饼说
，这是我的，那块是你的。但communist呢，我这块是我的，你那块也是我的，呵呵…
…明白了吧？ 我儿... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 27 | 11 我再三再四地说过，你们这种人就是连政治学的基础知识都没有，还特别喜欢出来胡说
八道
国家有两种社会形态：契约社会（又称公民社会）和阶级社会（又称传统社会）
契约社会（公民社会）里，国家是所有公民的利益共同体，大家都有维护国家的义务，
凡损害国家者要受到惩罚。这就是西方民主国家的社会形态
阶级社会（传统社会）里没有公民的概念，国家更谈不上是公民的利益共同体，你党妈
应该教过你，阶级社会里国家是什么？阶级社会里国家是一个阶级压迫另一个阶级的工
具。
在阶级社会里，被压迫阶级还爱个毛的“祖国”啊？难道被压迫出快感了？反抗“祖国
”和推翻它是天经地义的
顺便告诉你，虽然从邓到江，基本上主张中国从阶级社会向契约社会过渡（三个代表就
是主张将共产党从阶级政党改组为社会党），但从习近平上台后，中国重新向阶级社会
倒退。例如，2014年，习近平指示社科院院长王伟光发表文章说:国内阶级斗争是不可
能熄灭的，2017年，张德江发表讲话“法律是为我们阶级服务的”，2018年3月政治局
重提“工人阶级是领导阶级”
我告诉你，国内“7不讲”里就有不准讲“公民社会”
你党妈要搞阶级社会和阶级斗争，被压迫阶级就有反... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 你扯犊子呢。台湾那种社会形态是最垃圾的社会形态。
：见仁见智。
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q********u
发帖数: 15519 | 13 台湾人很幸福，有自由民主权利。
: 你扯犊子呢。台湾那种社会形态是最垃圾的社会形态。
: ：见仁见智。
: ：
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W******2
发帖数: 1453 | 14 （接上文《中国与中共的关系（上）》）
三、中国文化与中共的关系
1.中国文化不是党文化
中华民族五千年文明，源远流长。兴衰治乱，波澜壮阔。文化思想，异彩纷呈。从文王
八卦、诸子百家到儒、释、道三家学说，交相辉映，汇成了博大精深的中华文明。各种
典籍浩如烟海，哺育了一代又一代中华儿女。中华文化几千年的主线一直都是敬天信神
的神传文化。这也就是为什么中华大地叫做神州的原因。在中国普通老百姓心中都有一
个“苍天”的概念，中国人发感叹时说：“我的天哪！”从女娲造人到上帝用泥土造人
，东西方的人都认为人是神造的。就是说东西方文明都有对神的信仰。
但是中共的党文化是以无神论为基础、是否定一切神的。它强迫民众从小就接受它的无
神论洗脑，把人们对神的信仰说成所谓的封建迷信，并加以批判和斗争。中共在其建政
后短短几十年的时间内，用暴力摧毁了几千年的中华文明，同时用一套鼓吹无神论、唯
物论、进化论和斗争论的邪恶党文化取而代之，把外来马列邪恶思想强加给中国人，致
使中共党文化肆虐在中华大地上，毒害着中国人民的思想。可见，中共的党文化是与中
国文化完全相反的邪恶文化，传承了五千年的中国文化根本就不是中共的党文... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 15 （接上文《中国与中共的关系（上）》）
三、中国文化与中共的关系
1.中国文化不是党文化
中华民族五千年文明，源远流长。兴衰治乱，波澜壮阔。文化思想，异彩纷呈。从文王
八卦、诸子百家到儒、释、道三家学说，交相辉映，汇成了博大精深的中华文明。各种
典籍浩如烟海，哺育了一代又一代中华儿女。中华文化几千年的主线一直都是敬天信神
的神传文化。这也就是为什么中华大地叫做神州的原因。在中国普通老百姓心中都有一
个“苍天”的概念，中国人发感叹时说：“我的天哪！”从女娲造人到上帝用泥土造人
，东西方的人都认为人是神造的。就是说东西方文明都有对神的信仰。
但是中共的党文化是以无神论为基础、是否定一切神的。它强迫民众从小就接受它的无
神论洗脑，把人们对神的信仰说成所谓的封建迷信，并加以批判和斗争。中共在其建政
后短短几十年的时间内，用暴力摧毁了几千年的中华文明，同时用一套鼓吹无神论、唯
物论、进化论和斗争论的邪恶党文化取而代之，把外来马列邪恶思想强加给中国人，致
使中共党文化肆虐在中华大地上，毒害着中国人民的思想。可见，中共的党文化是与中
国文化完全相反的邪恶文化，传承了五千年的中国文化根本就不是中共的党文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 路不拾遗在今天的人看来是理想世界，认为是不可能的。就像是陶渊明的《桃花源记》
里的社会形态。其实在古代确实出现过〝路不拾遗〞的社会，是在孔子的治理下出现的。
路不拾遗在今天的人看来是理想世界，认为是不可能的。就像是陶渊明的《桃花源记》
里的社会形态。其实在古代确实出现过〝路不拾遗〞的社会，是在孔子的治理下出现的。
孔子五十六岁时，他由大司寇理国相职务，脸上露出喜悦神色。他的弟子说：〝听说君
子大祸临头不恐惧，大福到来也不喜形于色〞。孔子说：〝有这句话，但不是还有一句
‘乐在身居高位而礼贤下士’的话吗？〞于是就把扰乱国政的大夫少正卯杀了。
孔子参预国政三个月，贩卖猪、羊的商人就不敢漫天要价了；男女行人都分开走路；掉
在路上的东西也没人捡走；各地的旅客来到鲁国的城邑，用不着向官员们求情送礼，都
能得到满意的照顾，好像回到了家中一样。
孔子的智慧要想治理好国家是非常容易的，但是大环境下很多事情也是无能为力的。
原文：定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：〝闻君子祸
至不惧，福至不喜。〞孔子曰：〝有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？〞于是诛鲁大
夫乱政者少正卯。与闻国政三月... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 17 四 困难之方法论方面的根源
有些西方社会科学家在概念建构方面的独特思维方法、逻辑和技巧为华人学生所不熟悉
和不习惯，从而使他们很难把握那些概念的实质，这一点在上文讨论韦伯的ideal type
时已涉及。为了更详细地剖析华人学生在这方面的认知困难，我们有必要在此简略回顾
一下西方社会学近代以来在概念建构上历经的几个主要阶段。
我们知道，西方社会学诞生于对西方工业化所引发的诸种社会问题的反思。经典社会学
理论对工业化过程及后果的考 察所遵循的方法最早是历史哲学(historico-philosophy
)式的，其代表人物除上文提及的教条主义化的马克思主义者，还有Auguste Comte和
Herbert Spencer。他们坚信全人类注定要沿着单一轨线发展，这条轨线由诸个前后相
续、性质严格区别的阶段构成，所有的民族都必然依次经过这些阶段，就象夹在 火车
轨道上列车一样没有选择，被动而行。现代社会代表着这条轨线上的最后一站，只是在
不同的理论体系里，这个“现代社会”的名称不同而已。
历史哲学的方法给人类发展施加了太多命定论的规定，其实是把局部历史普遍化，亦即
把至多只适合于西欧社会发展... 阅读全帖 |
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f********x
发帖数: 220 | 18 https://mp.weixin.qq.com/s/BL9Znr6qAWVsY7TukeonDA
文/太阳雨
中国的企业家总是语出惊人，王健林说定个小目标先赚它一个亿；马云说一个月赚一二
十亿其实很难受；刘强东直接说我们这一代人将可能实现共产主义。中国的企业家，不
是没有社会责任感，就是太有社会责任感。
刘强东算后者，这句话是他去年说的，当时造成不小轰动。原以为早已过去，不想至今
仍有不少网友津津乐道，尤其是年轻人，对共产主义产生了迷之向往。
中国人的“共产情结”让我很是忧心，因为太多人还没弄清楚共产主义是一个社会形态
还是一种经济形态。如果不能缕清两者的区别，那么苦难的历史只怕还得重演一次。
如果大多数人所理解的共产主义是一个社会形态，那么你们的天堂目前在北欧。如丹麦
、瑞典、挪威等国，资本高度私有化，政府只起到一个平衡财富的作用，通过税收高吸
低补。社会福利机制更是从你出生一直照顾你到死为止，教育和医疗基本不花钱。
亚洲做得最好的是日本，基尼系数只有0.23的样子，财富分配很均衡，中产家庭占比近
90%。城市干净漂亮，犯罪率低到警察成为最闲职业，居民储蓄又居世界之首，护照拥
有免... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 845 | 19 这个帖子不是指责什么人。在这个社会形态剧烈动荡的时代，每个人都不可避免的
expose在多种价值准则下，在本能的驱使下也都会去选择对自己最方便的准则。新的价
值观总要等社会形态相对稳定几代人后才会渐渐settle。我只是希望我们大家以后在做
出一些选择的时候多想想，自己是不是真的就应该那么心安理得。 |
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j******m
发帖数: 3259 | 20 本人小虾小米，说点儿个人看法请教授指正。
对于任何经济体来说，经济活动能力和生产力永远都是决定性力量，而经济结构永远都
是上层建筑，它一般决定于生产力的发展水平。任何脱离生产力的经济结构讨论都很可
能是枉然的。生产力本身无社会属性，为整个经济体所服务；但经济结构却是具有很强
的政治属性，它在服务于生产力的同时也在服务于既得利益阶层。生产力的发展一直是
向上的，而经济结构的发展却一直是向着更好的维护既得利益阶层经济利益的方向的，
因此它本身也会受到来自既得利益阶层需求的修正。
因此对于社会从封建主义到资本主义乃至之后的进化一直是无时无刻不在进行的渐变。
近代史上人类的生产力的高速发展。封建主义的一个很大运行特征是比较单一的自上而
下的运行机制，比如君权神授，上层阶级对下层阶级的人身拥有。。。底层很难向上产
生正向反馈，更不要说积极作用。而金字塔顶的阶层亦要承受比较大的社会责任，无论
主观上他们愿意与否和能做到与否（但一定没人希望自己成为亡国之君）。因此说封建
主义是一种效率较低的生产力水平和信息处理水平。这种机制在生产力较低的时候勉强
可以存在，但到了后期随着生产力的发展，信息量的提高，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 不管治水是不是主要原因，东西方社会形态确实完全不同。说实话，东方国家中，历史
上社会形态比较像欧洲的还真只有日本，所以日本维新阻力比支那小得多。 |
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h***m
发帖数: 1869 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
zdchen (quake) 于 (Thu Jan 10 17:45:07 2013, 美东) 提到:
看了前面几个帖子，感觉大家工作压力都很重，天天都有朝不保夕的感觉。这里大部分
人已经是白领，拿着美国前20%的收入，为什么会这样呢？美国几十年前，一家一个人
工作，就能有房有车，每年度假，养一堆小孩。现在两个人工作，还觉得紧巴巴。
看看美国中产收入，富人收入和通胀的比较。看看美国的基尼指数，一切尽在不言中。
这是一个恶性循环，富人过去要靠穷人的消费来赚钱，穷人没钱，不敢消费。没有需求
，企业萧条，失业更多，大批人力资源浪费。富人靠华尔街，自己画大饼充饥，不断制
造泡沫，从中产身上圈钱。
政府每个月往银行系统注入巨资，但是银行不肯贷出去。因为穷人拿不出抵押物，也没
有还贷能力，银行就把这些钱继续投入股市造泡泡。贷款的都是富人，象甲骨文老总就
拿股票抵押贷了好几十个亿。这样通胀损失的政府的钱，自己股票是硬通货保值。
这个制度本来就是这样设计的，钱生钱。富人的欲壑难填，希望自己的钱继续为自己产
生利润... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 23 http://www.56-china.com.cn/china04-12/06q/zgmz04-6m19.htm
文/安殿荣
苍莽的森林中、白皑皑的雪原上，人与兽的角逐，自然对人的赏罚，已成为鄂温克作家文
学中常见的主题。这个主题的一端是对民族历史和传统的认同，是亲切而美好的民族记忆
；另一端却系着对民族记忆逐渐远去的感伤。
鄂温克是民族自称，意为“住在大山林中的人们”，现有人口约26315人，是我国人
口较少的民族之一。新中国成立前，居住在额尔古纳左旗的鄂温克人尚处于原始社会末期
，生活在原始森林中，住在简陋的撮罗子（帐幕）中，逐水草而居，过着共同狩猎、平均
分配的生活。新中国成立后，建起了一批鄂温克新村，开始定居放牧。
经历这种从原始封闭的社会形态到新的文明开化社会形态的跨越与对比，一方面，鄂
温克族传统的生产生活方式、集体主义意识，以及以这种意识为内核的人伦关系等在鄂温
克人的头脑中留下深刻的民族记忆；另一方面，各种新文化观念的进入、新旧文化观念的
冲突与胶合，使这个古老的民族由内而外地发生了许多变化，其中也包括生存方式的改变
。这种改变在鄂温克作家文学中得到了 |
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G****a
发帖数: 10208 | 24 还有别的小三，主要是别的事情吧。
主要衣局长作了太过分了，
口口声声潜规则，颇有要挟之意
睡了学生后，还拿人家进贡的5w后，
不仅仅不给人家办事，
还授意自己手下和别的小三为难，
逼走此人回原单位。
还继续让此人自己坐车去京开房。
此人要挟他，他就先给钱，
后来要给funding项目给此人。
后来此女发现公布的项目没有她的名字，
倒有竞争对手的名字
就两败俱伤， 公布此文。
文科人就是能写
估计理工科的气都憋一肚子了也挤不出来这么多
后来翻脸是因为衣局长另外还搞一个女学生？
此女性格刚烈，有勇气有能力，
发现自己被玩弄了，就敢鱼死网破。
其实也是找靠山不成。
其实她自己也有老公孩子。
至于衣，毕竟是文人么，没有啥胆子。
情商也低，到处招惹小三。
而且是喜欢人家女的主动投怀送抱，
都是女的倒贴，开房钱都不掏。
然后给人家几个廉价小礼品，
说几句甜言蜜语
喜欢showoff和上层关系，
典型的文人无行，太ws了。
最后爆发还是因为此女发现他有了新的小n了。
—————
一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿小n实录序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，201... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 17878 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
swordsman (真の猛士) 于 (Tue Sep 10 18:41:52 2013, 美东) 提到:
看了关于民主疑问的那个帖子，想说两句。
没有人身攻击或贬低的他的意思，但能问出这样的问题，确实说明他在民主、自由、平
等这些人文内容的无知....
这也是国内理科生的常见问题，基本原因是当年国内初高中教育故意忽略或歪曲民主、
自由、平等相关内容的结果，文科生以后上大学、做学问还能把相关知识补上或纠正过
来，理科生基本就悲催了....
回到weiqing问的问题本身，为什么一定要民主？或者为什么现代民主是人类政治制度
发展的必然方向？
这个其实是欧洲启蒙运动的一群思想家通过一系列的论著一步步证明出来的，就象牛顿
定理比亚里士多德的话更接近真理一样，只不过人人平等、民主自由这些是人文领域里
更先进的知识罢了。
要是想知道这个是怎么证明出来的，可以去看启蒙运动相关的历史，以及霍布斯、洛克
、孟德斯鸠、卢梭的著作。
俺是理科生，只知道个大概：人的绝对自由->契约社会、相对自由->人人平等->现代民
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k**********i
发帖数: 8706 | 27 这个说的很对
如果全美所有州都立法ban assault weapon，那没有问题（其实也有问题,assault weapon到底是啥）
事实上这不可能,同理“痢脖肉理想的社会形态”也不会实现
这和“好人买不到枪，所以坏人也买不到枪”的逻辑漏洞一样
"因为芝加哥好人买不到枪，所以不会有德州的坏人来犯罪"
no offense to Texas.
痢脖肉有痢脖肉理想的社会形态。关于枪支的立法只是其中一部分，把它割裂开来看，
就会落到痢脖肉的圈套里去。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 28 西方文明本质上是部落文明，不利于人类社会的稳定
凡哥笑笑
西方社会的组织形式只有一个，就是搞部落及部落斗争，造成社会大规模动荡，人员物资消耗。
人们走出山林，愿意生活在一起，组成人群。这个人群的组织管理方式就是政治。靠什么方式怎么生存就是经济。再在这两个基础上发展文化科技。这三个方面构成了人类社会，即便是今天的几乎生活全部内容。
广义的部落已经脱离原来那种以血缘作为人群唯一归类属性的范畴，部落可以是血缘，人种，区域，肤色，政治信仰、宗教信仰、普通爱好等一切作为归类属性的人群的概念。
当你仔细研究西方社会从古到今的社会组织形式，将西方历史中发生事物的简单性，重复性东西拎出来，你会发现，西方不论是从人群组织的政治上，维持人群生存的经济上，及文化科技上的组织形式，就只有唯一的一种组织形式----部落式组织。
政治上，只有一个，就是炒作宗教政治概念，打造宗教政治歌剧，吸引粉丝，组成部落。靠粉丝部落的大小决定胜负。
古代是各个炒作自己宗教概念的宗教部落，及宗教部落间对社会行政支配权的争斗。今天是各个炒作各自政治概念的政党部落，及政党部落靠粉丝大小争夺社会行政支配权的选举制。我们可以看出，即便到了... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 29 来美4年谈感受：嗜好战争与掠夺的氏族部落文明
凡哥笑笑
西方社会的组织形式只有一个，就是故意挑起部落斗争->掠夺其它部落->不劳而获、坐享其成->挑起更大的部落斗争。
人们走出山林，愿意生活在一起，组成人群。这个人群的组织管理方式就是政治。靠什么方式怎么生存就是经济。再在这两个基础上发展文化科技。这三个方面构成了人类社会，即便是今天的几乎生活全部内容。
广义的部落已经脱离原来那种以血缘作为人群唯一归类属性的范畴，部落可以是血缘，人种，区域，肤色，政治信仰、宗教信仰、普通爱好等一切作为归类属性的人群的概念。
当你仔细研究西方社会从古到今的社会组织形式，将西方历史中发生事物的简单性
，重复性东西拎出来，你会发现，西方不论是从人群组织的政治上，维持人群生存的经
济上，及文化科技上的组织形式，就只有唯一的一种组织形式----部落式组织。
政治上，只有一个，就是炒作宗教政治概念，打造宗教政治歌剧，吸引粉丝，组成
部落。靠粉丝部落的大小决定胜负。
古代是各个炒作自己宗教概念的宗教部落，及宗教部落间对社会行政支配权的争斗
。今天是各个炒作各自政治概念的... 阅读全帖 |
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o*****d
发帖数: 609 | 30 根据马克思的理论，剩余价值产生垄断资本，垄断资本造成经济危机，随着垄断资本越
来越集中和庞大，经济危机的周期越来越短，这时资本主义到了最高阶段，只差最后临
们一脚，就过度到另一个新的社会形态，那就是共产主义。
在2000年的网路泡沫中，华街的大亨和金融巨鳄们发现投资股票赚不了钱。最好赚钱的
是卖空（short sell stock).为了救美国经济，美国联准会不断降低利率印钞票，使
得大量闲游资金（liquidity)充斥市场。因为利率太低，这些资金没地方去。于是，那
些金融巨鳄们就乘机用高回报率大量吸收社会游资，组成庞大的对冲基金。这些对冲基
金在市场上大规模投机，兴风作浪。先是飙高价格，造成各种泡沫。然后是寻找市场的
弱点，戳破这些泡沫，卖空股票，期货，和货币市场，造成市场恐慌。从2000年的网路
泡沫，到2008美国金融危机，到现在欧元危机，周期越来越短。每次都是靠印更多钞票
来救市，所以可以救一时。但不久新的危机又重复，更严重。
经济理论不像自然科学，只能总结过去，不年预测未来。马克思的理论尽管过时了，但
其精神还对。垄断资本不是剩余价值产生，是政府印钞票印出来的。是太多的钞... 阅读全帖 |
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c*******i
发帖数: 14 | 31 十一、再续“情人节”
8月28日 第14次
前一周多，衣在安徽、湖南带队调研，“马工程”的国情调研组。
8月25日，我们用段子有意无意地表达着什么。
下午，我发给他一个段子:赵本山赠刘翔上联：赚了八年广告费；下联：骗了两届奥运
会。横批：残奥再见。刘翔回赠上联：大款演农民上了二十年春晚台；下联：外籍装土
鳖骗了十三亿中国人。横批：谢谢啊！
他回复我的是《用吻》。丈夫在外打工，给留守的老婆写信：亲爱的老婆，全球经济危
机，收入受到影响，没钱汇给你，就汇一百个吻吧。不久，妻子回信：亲爱的老公，吻
已收到，开支情况如下：1.给娃娃的校长20个，孩子上学不用交费了；2.给电工10个，
家里不再断电了；3.给水管员10个，不交钱也可以用水了；4.给村长10个，村里没人敢
来烦俺了；5.给隔壁邻居，牛老大10个，他每天都来帮你犁田，还陪着你老婆开心！就
说到这吧，就不吻别了，能省一个是一个，如今呀，用吻的地方还多着啦！哈哈周末愉
快！
那一段时间，本来心里有闹得慌，被有意无意知道的他的一堆风流韵事折磨着，却又收
到他这个揶揄的短息，我就想起曾经看到过一个可以对应的。在3G手机里翻查段子的过
程中，... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 434 | 32 一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录
序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学
院，副教授。
衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传
部长，2010年2月任现职。
杨金海：1955年生，中共中央编译局秘书长，我的博士后合作导师。
曹荣湘：原为中央编译局人才处处长，后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹：编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌：中央编译局战略所博士后，英国海归博士，我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚，但起了非常重要的催化作用，所以不得不
列出来。
张文成：中央编译局离退休干部办公室主任。
武锡生：中央编译局副研究员。
刘仁胜：中央编译局副研究员，江洋的师兄，段忠桥老师的学生。
马瑞：毕业于武汉大学，中央编译局战略部副研究员。
张志银：毕业于北京大学马克思主义学院，现为杨金海老师的博士后。
刘长军：毕业于人民大学马克思主义学院，现为杨金海老师的博士后。
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发帖数: 1 | 33 起源上人还是平等的。分工很明确，应该说没有所谓的歧视和排斥，只是分工明确大家
自己知道自己做什么。但是一旦有了剩余的生产力，一切就开始变化了。有了阶层和对
于力量和支配的追求。自然就有了不平等的关系。
一开始不平等的关系不存在于两性是有多元世界的其他物种和人种的威胁。但一旦平稳
下来，社会的结构开始变化，从一个自然形变成一个社会形的时候。自然很多两性之间
的不平等就显现出来了。一开始的社会形态是一个建筑的社会形态，是在建筑之中开始
的，所以体力和权利还有一些身体的状态占了很大的一个层面。这就意味着男性要坚守
的工作更多。社会分工明确后发现工种占得比较多则自然会出现女性在这里面的占比比
较少，自然就会引发一些不平等关系。
再加上后期的教育问题。教育上重男轻女也好还是女性读书的人少之类的情况也奠定了
当时不平等的诱因。
这么说起来其实不只是人和人之间的不平等，这是一个大的循环体系里的更迭。到了目
前要平等自然也要考虑这些诸多元素。女性平等应该被追求。但是我猜这个时间也不会
太短。可能要多年的进化和更迭，让社会分工平等后才能看到人权真的大平等吧。 |
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s*******e
发帖数: 1199 | 34 十一、再续''情人节''
· 8月28日 第14次
· 前一周多，衣在安徽、湖南带队调研，''马工程''的国情调研组。
· 8月25日，我们用段子有意无意地表达着什么。
· 下午，我发给他一个段子:赵本山赠刘翔上联：赚了八年广告费；下联：骗了两
届奥运会。横批：残奥再见。刘翔回赠上联：大款演农民上了二十年春晚台；下联：外
籍装土鳖骗了十三亿中国人。横批：谢谢啊!
· 他回复我的是《用吻》。丈夫在外打工，给留守的老婆写信：亲爱的老婆，全
球经济危机，收入受到影响，没钱汇给你，就汇一百个吻吧。不久，妻子回信：亲爱的
老公，吻已收到，开支情况如下：1.给娃娃的校长20个，孩子上学不用交费了；2.给
电工10个，家里不再断电了；3.给水管员10个，不交钱也可以用水 了；4.给村长10个
，村里没人敢来烦俺了；5.给隔壁邻居，牛老大10个，他每天都来帮你犁田，还陪着你
老婆开心!就说到这吧，就不吻别了，能省一个是 一个，如今呀，用吻的地方还多着啦
!哈哈周末愉快!
· 那一段时间，本来心里有闹得慌，被有意无意知道的他的一堆风流韵事折磨着
，却又收到他这个揶揄的短息，我就想起曾经看到过一个可以对应... 阅读全帖 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 35 北大教授张祥龙：倡议建立儒家文化特区
这不是为了提出一个乌托邦，也主要不是对现代性反感而逃避。它涉及我对儒家、中国
文化甚至人类未来的思考。
我不认为专制是儒家的不二特征。当然跟西方的民主制不同，是家族式的、家庭式的民
主，也绝不歧视妇女。儒家特区就是公天下。
2001年7月，北大外国哲学研究所的张祥龙教授发表《给中国古代濒危文化一个避难所
：成立儒家文化保护区的建议》。文章建议，借鉴“一国两制”的先例和“特区”的举
措，划出一块地方，方圆百里或百公里的保护区，尽可能地采纳儒家的经国治世之策，
培育愿意终生乃至世代传承儒家道统和生活方式的儒者，以及维持这样一个生活方式的
三教九流，最后达到任其自行而无碍，与世无争而潜润世间的境地。
建议发表后，且不说中国的“自由主义者”们认为其不可行，儒家的同情者甚至儒者，
也有不少人认为这是一个乌托邦式的构想。作者对中国传统文化有强烈的爱护之心，对
现代化可能出现的问题有深刻洞察，但开出的药方，极难实施。
十二年过去了。现代化依然是有待完成的任务，我们是否可能走出一条更好的现代化道
路？至少，是否可以在主流的现代化方案外，提供一种新的试验——它保留传... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 37 英媒：2016年或迎来性爱机器人热潮
2016年01月21日 17:22 环球网 微博
据英国《镜报》报道，性爱机器人即将走入人们的生活，2016年，人们便可拥有属
于自己的性爱机器人。性爱机器人听起来像是20世纪80年代科幻小说中的桥段，而事实
是，它已成为2016年度高科技发展大趋势所向。人造机器人的流行促使他们与现实的联
系更为紧密，因此衍生性爱机器人产品。不仅人类将与机器人会变得很亲密，机器人之
间也会碰撞出爱的火花。
英国桑德兰大学的海伦?德里斯科尔(Helen Driscoll)博士是性心理学关系的权威
人士，她表示，“性爱科技”在第一阶段已达到前沿技术水平，在接下来的几年，机器
人化的、交互式的、动作传感技术，更多的将围绕性产业展开。海伦?德里斯科尔博士
还表示：“我们在现有社会形态下，考虑开展虚拟现实和性爱机器人等产业……回顾
100年前刚刚兴起性爱产业时的社会形态，我们会明显的发现这一产业发展极为迅猛。”
机器人性爱(Robophilia)这个概念在现阶段仍比较陌生，但随着人们对机器人观念
的转变，在不久的将来会变得很为普遍。而随着虚拟现实技术变得更加现实化、拟真化
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 http://theory.people.com.cn/n1/2017/1016/c40531-29589955.html
人间正道是沧桑——社会主义“有点潮”之分析框架
肖君华
2017年10月16日15:02来源：人民网-理论频道
为迎接党的十九大胜利召开，省委宣传部组织开展了“社会主义‘有点潮’”系列主题
活动，包括开展“社会主义‘有点潮’”征文、演讲比赛、主题歌征集和电视理论片制
作。组织开展这一主题活动，是深化习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念
新思想新战略学习宣传的现实需要，是坚定中国特色社会主义“四个自信”的现实需要
。因此，从理论上论证和阐释好社会主义“有点潮”，既是工作需要，也具有重大理论
和实践意义。
一、为什么是“有点潮”：一个总体评价
纵观人类文明前行的历史，我们会发现，它就像一条奔腾的江河，川流不息，亘古不变
，时而飞流直下，时而缓缓流动，时而千回百转，唯一不变的是，不管期间有多少阻隔
，浩浩长河总是呼啸向前。社会主义自诞生以来，不仅掀开了人类历史的崭新一页，也
谱写了人类历史的光辉篇章。用“有点潮”一词形容社会主义并非我省首创。根据中国
青年报公开... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 39 算是体力优势在过去几千年带来的社会行为心理的惯性吧。
俺觉着随着科学技术的发展和社会分工的精细化，未来是属于女性的，因为现代和未来
社会，最重要的社会机能不是力量而是沟通，而女性在这方面优势明显。
有研究结果显示，同样的词句，女性能比男性表达更多层次的意思，所以男人总觉得女
人啰嗦，在重复同样的话，其实女人在说不同的意思......
目前普遍的研究结果认为女孩天生在语言发展上比男孩更好，男性则强于空间感知、重
建之类。但是最近有几个研究却显示出不通的结果，研究的对象是在印度的基本与世隔
绝的几个小山村，有意思的是，这些小山村的社会形态不通，有的是“男权社会”有的
相反是“女权社会”，结果显示“女权社会”长大的女孩在语言上失去优势，反而在空
间感知上占据优势，研究者认为是社会形态对娃发育的影响... |
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s*******n
发帖数: 10426 | 40 算是体力优势在过去几千年带来的社会行为心理的惯性吧。
俺觉着随着科学技术的发展和社会分工的精细化，未来是属于女性的，因为现代和未来
社会，最重要的社会机能不是力量而是沟通，而女性在这方面优势明显。
有研究结果显示，同样的词句，女性能比男性表达更多层次的意思，所以男人总觉得女
人啰嗦，在重复同样的话，其实女人在说不同的意思......
目前普遍的研究结果认为女孩天生在语言发展上比男孩更好，男性则强于空间感知、重
建之类。但是最近有几个研究却显示出不通的结果，研究的对象是在印度的基本与世隔
绝的几个小山村，有意思的是，这些小山村的社会形态不通，有的是“男权社会”有的
相反是“女权社会”，结果显示“女权社会”长大的女孩在语言上失去优势，反而在空
间感知上占据优势，研究者认为是社会形态对娃发育的影响... |
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a*d
发帖数: 258 | 41
这也不奇怪。希腊文明也是给人横空出世的感觉。
儒有着直接的关联？它阻止／扼杀了文明的传承与传播，阻止了对野蛮／独的 : 任何
理性／人性的反思和纠正。
我觉得焚书坑儒有影响，但不是根本原因。中国春秋战国时期是社会大变动的时代，所
以思想也格外活跃。秦以后社会形态没大的变化，思想也就懈怠了。也就是说，我觉得
是秦以后社会形态没有质的改变，导致思想没突破，而不是后者导致前者。
知道谁能做到不就好了吗？问题是现在还看不出谁能做到。 |
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d***3
发帖数: 75 | 42 序
萨缪尔森在他自己那本著名的《经济学》中开笔就写道：“为什么要学经济
学？”“因为他们希望挣钱。”并且是“因为他们听说经济学被称为社会科学之
王-是最古老的艺术、最新颖的科学。”有一个简单得让人发蒙的例子，卖辣
椒。是的，卖辣椒。辣椒刚刚上市，卖价喜人，弟弟就把地里的辣椒摘下去卖，
这时的辣椒又青又小，哥哥很心痛，后来辣椒果然丰收了，哥哥拿着大把大把的
辣椒，可是这时的价格却降了很多很多，而弟弟的地里又早已种上了其他的作
物。后来弟弟发了财，哥哥依然种着他那一亩三分地。还有一个同样简单的例
子，兄弟俩继承了同样多的财产，哥哥拿着它，买房结婚；而弟弟拿着它，买书
求学。一些年后，房子旧了儿子生了的哥哥，外搭一个嫂嫂，却不得不在弟弟的
接济下生活。这是为什么？回答这个问题的便是经济学。经济学就是这样一个耐
人寻味、费人心思的魔方。当然，要了解经济学，最简单的方式莫过于去读穆勒
的《政治经济学原理》，马歇尔的《经济学原理》与萨缪尔逊的《经济学》。那
可是最好的教科书。但是，你很快就会发现，那是不够的。
你面前摆着的，就是一本经济学。阅读本书，你会发现，无论从它的基本理论、
研究方法、及其表... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第七十一章帝国大厦和马六甲
萨彦岭山口，激烈的战斗刚刚结束。
密林、沼泽、草丛和河溪间，到处都是染满鲜血的尸体，有俄国人，也有中「展翅
的水印」国步兵。
宋庆脸色严峻的默默走着，他却没想到，眼见已经被击溃的俄国人竟然能组织起来
进行激烈的抵抗，并且给帝**队造成了不小的麻烦。
密林一侧，几名士兵抬着一具尸体匆匆走来，走在最前面的，是一名团长。
见到宋庆，他们急忙立正行礼，团长大声道：“报告军门！击毙俄国将军一名。”
宋庆看了眼满脸血污的尸体，伸手从他肩章下口袋里摸出类似身「展翅的水印」份
牌的一张纸笺，身侧翻译急忙接过。
三大战区，都配备了数量不等的俄语翻译，酌情最低可配备到营一级，而俄语里的
“缴械不杀，投降不杀”等等简单词汇也在全军推广。
“是俄国第17师师长，米哈伊尔？德米特里耶维奇？斯科别列夫。”
宋庆也没有听清楚后面一连串古怪的发音，只是挥挥手，又继续向前走去。
……
与此同时的北京城，叶昭正与米哈伊尔？亚历山大罗维奇？巴枯宁会晤。
米哈伊尔？亚历山大罗维奇？巴枯宁，俄国人，第一国际最有影响力的人物之一，
著名的无政「展翅的水印」府主义者。
他参与了多国的示「展翅的水印」威、... 阅读全帖 |
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e*********r
发帖数: 164 | 44 时代在发展，人类的社会观念也在改变，我特别想说一说有关于“性”的话题。国外的
性教育和性早熟相比于国内来讲，时间更早一点，或者说，观念更开放一点，这是全世
界都知道的，但是，现在的社会，有一种观念确是有些扭曲的，可能相比于国外来说，
国内来说更加的明显，那就是当女孩子和男孩子到了大学的时候（随着时间的推移，这
个时间我估计会越来越早），如果跟别人说自己是处男或者处女的话，别人要么不信的
说：别他妈装纯啊！要么就是说：我靠，不是吧，你还是处？你个屌丝！对吧，即使他
还是个处男，他也要表现的自己经验多丰富似的。这个现象我就不明白了，怎么结婚之
前是处就那么让人瞧不起呢！现在的人，尤其是男人，如果在结婚的时候发现自己的老
婆是个处女的话，要么自己的表情就跟见到濒临灭绝的稀有动物似的，要么就是把自己
的老婆看作是稀有动物，然后，欣喜若狂。这让我不禁的想起了我曾经用过的QQ分组，
上面写着：处女难寻，婊子成群！肮脏的社会，虚伪的人类！
可能国外这样的现象一样存在，只不过相比之下，可能国内更严重一些，为什么呢？因
为人家性开放啊，即使没结婚，在一起做一些少儿不宜的事情，父母也不会说什么的，
因为他... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮廓。
那些在《韩非子》书中不言自明的、没有去论证就直接用来佐证其他观点的道理，都可
以看做是为韩非子政治学说做铺垫的预设前提。而那些贯穿韩非子思想学说，构成其内
在逻辑的观点，就是他的最主要、也是最重要的理论基石。
作为理论的基石抑或基本原则，一定是不言自明的，并且，这些基本原则综合在一起，
论述是周延的，相互之间是没有矛盾的。在这种严谨周延而又连贯一气的制约下，韩非
子的思想就能无比清晰、深刻地显示出来。
下面，我们就尝试着找到这些严谨而贯通的理论基石，然后将它复原出来。
永恒法则——有力者王（1）
http://... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 48 第十章 历史唯物主义和历史唯心主义的根本对立
马克思和恩格斯把辩证唯物主义推广到对人类社会的认识，从而把唯心主义从社会历史
领域中驱逐出去，建立了完备的、彻底的唯物主义哲学。
马克思主义的历史唯物主义为社会科学提供了唯一正确的理论和方法，使得社会历史的
研究第一次有可能克服人们过去对于历史和政治所持的混乱和武断的见解，而成为真正
的科学。
历史唯物主义是马克思主义哲学中不可缺少的一部分，历史唯物主义和辩证唯物主义是
不可分割的有机统一的整体。列宁指出：“在这个由一整块钢铁铸成的马克思主义哲学
中，决不可去掉任何一个基本前提、任何一个重要部分，不然就会离开客观真理。就会
落入资产阶级反动谬论的怀抱。”①
①《唯物主义和经验批判主义》，载《列宁选集》第2卷，人民出版社1972年版，第332
—333页。
意识和存在的关系问题是哲学的根本问题。意识和存在何者是第一性的问题，是划分唯
物主义哲学和唯心主义哲学的唯一标准。社会意识和社会存在何者是第一性的问题，是
划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准。历史唯物主义和历史唯心主义的根本对
立，归根到底就在于对这个问题给与了不同的解答。历史唯物主... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 49 来源： 中华读书报5月25日7版
江沛
在南开大学历史学科发展史上，1950年代初的院系调整，是一个重要的转折点。
1952年秋，北大历史系主任郑天挺先生与清华大学历史系原主任雷海宗教授，因为难以
言说的原因奉命调离北京，移砚南开，南开史学从此奠基，走上了崛起之路。1952-
1962年的十年，谨言慎行的郑天挺先生生活相对平坦，雷海宗先生则因言遇祸，生命终
结。
文化“二周”“战国”声名
17岁考入清华，1922年赴美国芝加哥大学留学，和不少知识结构相对单一的学者不
同，处于近代中国学术转型期的雷海宗，很早即形成其中外兼修、意识超前、理论见长
的宏大学术格局。1927年雷氏归国，先后任教于中央大学、武汉大学和清华大学。作为
亲历中国百年变局，深怀爱国热情的史学家，雷海宗追问求索的始终是中华民族的复兴
之路。1940年，由商务印书馆出版的《中国文化与中国的兵》一书集中体现了雷海宗所
借鉴“文化形态史观”的独特理论方法、“中国文化二周论”的文化思想及敏锐的社会
批判意识，是其作为“战国策”派核心人物的重要作品。
雷海宗等强调的战时“民族至上”“国家至上”，主张国共两党捐弃政争，全力抗
战，... 阅读全帖 |
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