|
f*****c
发帖数: 3257 | 2
十年不够。
楼主算是典型的国内教育的乖孩子吧，说话想事不敢越雷池半步 |
|
T*U
发帖数: 22634 | 3 美国在三权分立下，已经出现了精神分裂症状，出现了三重人格。 |
|
|
a*********n
发帖数: 2526 | 5 要对美帝本质理解, 要把美国对内和对外的政策分开理解 |
|
e********3
发帖数: 18578 | 6 日耳曼人当然是自耕农了，灭亡西罗马的蛮族大多数还保留着公社的社会形态，每人都
能分到一小块地，你不会真以为日耳曼人主体是游牧民族把？
罗马共和国时期和希腊城邦一样，参军是一种荣耀，honor is a huge part in Roman
society。有钱人就当骑兵，中产阶级当重步兵，中下层当轻步兵，底层不用当兵，但
是被人鄙视，没有社会和经济地位。罗马人早期没有军饷，属于征兵制，公民纳血税，
Legion的原义就是Legio-Conscription。
后来在Camillus带领下围困Veii的时间太久，有几年时间，为了平定自耕农的军心参议
院决定发军饷帮助他们补贴家用。
打仗的时候军粮是有保障的，战场上打赢了还有奖金，战利品都是分给战胜的将领和士
兵的，老兵还能分到土地。
仗。 |
|
w********g
发帖数: 1168 | 7 谁让他当皇帝的？？？
我们党，我们的国家，我们的人民，我们社情！！
当时我们的 社会形态 如果需要稳定 和统一，效率，必然要求皇帝。。
不当都不行！
这点国共2党都有共识！
我们群体太落后于时代了。。。 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
whctmj (马甲) 于 (Tue Apr 10 02:44:31 2012, 美东) 提到:
Rostovtzeff的《罗马》是近代罗马简史中的经典，分寸把握地非常好，叙事流畅，脉
络清晰，虽然第一次出版早在1927年，但至今依然是经典。这本书按现在的学术要求来
看，有点旧了，原始文献给的方式也不够现代，不过阅读起来很流畅，没有丝毫学院气
，是对普通读者进行罗马史启蒙的极佳选择，同时对罗马史的爱好者来说也是本好书。
然后回来按这本书的脉络叙述一下罗马和迦太基间的布匿战争之前的形势。在经历公元
前5世纪到前3世纪初冗长的一系列战争后，罗马在意大利建立起一个以她为核心的联邦
，并一跃成为希腊文明圈中的强国。罗马军事上的强大，来自其政治上有着一个有凝聚
力的制度，社会组织上强大的动员能力，以及相对训练有素的公民军。在罗马击退
Pyrrhus后，其实力就引起了周边各国的注意。马其顿，这个意大利最近的邻国开始关
注意大利事务（二次布匿战争时成为Hannibal在东方的盟友），埃及在273BC和罗马建
立... 阅读全帖 |
|
w****j
发帖数: 5581 | 9 上次叙述了意大利史前时期的部落活动情况。然后，我们将注意力放到公元800BC-
500BC中段时间里与罗马史有关的意大利最重要的三个部落：Etruscan，Samnite和
Latin。其中，Etruscan对罗马早期政治社会形态的塑成是起了极大的作用的。前面说
过，Etruscan在公元1000年前后占据了意大利中部从Tiber河以北的西海岸到Po河流域
和其入海口的Adriatic沿岸的地区。Etruscan是怎样来到意大利并扩大他们的活动范围
的具体过程我们不可能知道了，不过后来从他们的定居点出土的文物（大多是公元前6
世纪到公元前3世纪的文物，一些墓葬和城市遗址里面出土的纪念碑则可以追溯到公元
前8世纪）则给现代考古学家提供了很多信息，从中一窥Etruscan人的政治社会运作，
他们的宗教，艺术和习俗。
公元前5世纪到公元前4世纪，Etruscan人在政治上形成由几个大城市组成的联盟。
Rostovtzeff对这个联盟称作帝国。首先，Etruscan人的这个联盟并非是一个中央集权
的国家，甚至是否可以称为是一个统一的国家都很可疑。而且，这个联盟本身的牢固程
度还随着时间流逝而愈... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 1862 | 10 慈禧太后的“四个不能变”
前不久吴国光先生在一篇文章中谈到慈禧太后的“四个不能变”，读来感触颇深。 满
清末年，王朝内外交困、统治岌岌可危。为保住爱新觉罗的江山社稷不丢，慈禧太后在
改革派大臣李鸿章、张之洞的推动下实行改革。改革之初，慈禧太后首先定 下了“四
个不能变”：即三纲五常不能变；祖宗之法不能变；大清朝的统治不能变；自己的最高
皇权不能变。
这“四个不能变”把改革牢牢限定在经济领域，不能在政治领域越雷池一步，损害
当权者任何既得利益。于是中国只能搞引进西方先进技术的“洋务运动”，也就有 了
与之相适应的理论体系——“中学为体，西学为用”。 当 时有话语权的人们认为，中
国有自己特殊的国情，西方社会制度不适合中国国情，只能用他们的器物，不能借鉴他
们的思想文化。也就是说，在中国这块土地上，可 以利用外国的硬件，但必须使用中
国的软件。只能让外国的硬件适应中国的软件，绝不允许改变老祖宗留下的规矩。洋务
运动推进了中国社会的经济成长，也在一定 程度上促进的中国社会的进步。然而，由
于没有与之配套的政治体制改革，腐朽的专制体制成了社会发展的最大障碍，在与其它
国家的竞争中每况愈下... 阅读全帖 |
|
s***c
发帖数: 1926 | 11 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5729cae10100p69y.html
也许您要说，论史就不能光用考古学的话语系统，这么大个都邑它总得有个说法有个名
姓吧？
也难怪，我们中国是历来不缺文献典籍的，没名没姓的总说不过去。这是国人的普遍想
法。不惟文献史学家在努力，考古学家也深恐被看作是不具有古史重建能力的“发掘匠
”，当然也热心参与论证。
的确，在中国，丰富的文献典籍资源，给解读丰富的考古学材料提供了广阔的空间。上
个世纪初，王国维创造性地用传世文献和地下文字材料互证的“二重证据法”，最终确
认甲骨文和殷墟的主人系历代商王，使商代后期的历史成为“信史”。这一重大学术收
获给了中国学者以极大的鼓舞。像大师王国维那样，弄清年代更久远的考古学文化主人
的身分，把中国“信史时代”的上限再向上推，当然是考古学家心底的梦。因此，“对
号入座”研究几乎从每一项重要发现的开始就展开了，成为数十年来中国考古学和上古
史研究领域的一大景观和特色。
但正如我们已指出的那样，殷墟时代及其后的“历史时期”考古学与前殷墟时代的考古
学，在研究对象与方法上有一个本质的不同，那就是对后... 阅读全帖 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
qgyd1 (qgyd) 于 (Thu Jun 7 14:05:33 2012, 美东) 提到:
是谁最早发现，就归谁么？
看了wiki，也没发现啥特别的证据。
李登辉问大陆学生，“拿出证据来！”我们该如何作答？
☆─────────────────────────────────────☆
Ranma (ranma 1/2) 于 (Thu Jun 7 14:06:55 2012, 美东) 提到:
用啥证据？不是谁拳头大归谁么
☆─────────────────────────────────────☆
ppest (小虫) 于 (Thu Jun 7 14:09:16 2012, 美东) 提到:
google吧。太多这个讨论的了。
太多讨论的了就浽了，还是以后看谁拳头大了。
☆─────────────────────────────────────☆
qgyd1 (qgyd) 于 (Thu Jun 7 14:10:59 2012, 美东) 提到:
就是看... 阅读全帖 |
|
a*i
发帖数: 377 | 13 划时代的中央集权倒是真的，欧洲国家到1600左右才设计出这么有创意的制度。
但欧洲的社会形态和当时的秦太不一样，所以虽然国强了，但民也有办法制衡国。
秦则是地方社会彻底去组织化，秦不允许在国与民之间有任何族群或共同体存在，国家
拥有对所有人的绝对控制力。但是民没了组织，怎么和国家对抗。
（话虽这么说，但中国老百姓也不是软柿子。唐宋有宗教，宋明以后地方宗族兴起，都
是中国老百姓对抗国家的创意。）
就算不以今观古，秦的那套东西也维持不下去。
你就说说秦统一天下以后那套耕战制度还怎么维持
老百姓原来可以忍受苛政那是因为可以通过打仗实现social mobility
统一以后这套战争机器还怎么运转。
所以儒家上位也是必然。 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 14 在美国通行的教科书里，有很多涉及中国的内容。为了让青少年更细致地了解东方文明
，中国赫赫有名的的历史人物，根本就回避不了。通过非常另类的“美国视角”，可以
看到“陌生的”标志性人物。在美国形形色色的教科书里，不约而同地提到过了三位中
国名人。当然，这种美国视角，派生出了一种“怪异的选本”。这三个中国人分别是：
陶渊明、杨玉环和李自成。
陶渊明
麦基的《世界社会的历史》把文史哲融合在一起，本书重点介绍了“世外桃源”中
的陶渊明。
“他不是一般的中国农民，他跟士大夫阶层的人士保持着紧密联系，经常在一起喝
酒吟诗。他的作品反映了他对这样简单的田园生活很满足，甚至把这种生活美化成世外
桃源。”本书作者引用了陶渊明几首诗歌作品，他希望学生从中领略到魏晋南北朝的时
代气息。那个时代，注重的不是学识；而是出身和门第。南北朝把持政权的，都是世袭
贵族，他们以血统做“分水岭”，绝不与门不当、户不对的人通婚。他们自命为社会精
英，在自己庞大的庄园里，聚会、喝酒、行乐、吟诗……陶渊明就是在这种乌烟瘴气的
环境中，寻求超脱与自然。美国的教科书也崇尚这种生存之道，梭罗在《瓦尔登湖》里
所描绘的，和陶渊明的精神气... 阅读全帖 |
|
f**********4
发帖数: 2617 | 15 如果要从文明的角度来讲，拜占庭文明是不能简单算作罗马文明的延续的，语言和宗教
都不一样，更不要说社会形态，政治结构，文化特色了。所以说从-8世纪开始算，委实
夸张了。
实际上很难界定拜占庭文明的开端。因为从罗马向拜占庭的转变是一个渐进的过程。主
贴所说的330年，大概是君士坦丁大帝迁都君士坦丁堡的年代。但实际上一直到公元六
世纪的查士丁尼时代，罗马文明的印记还是非常深刻的。大约在7世纪希拉克略统治时
期，拜占庭帝国才彻底本土化，完成了新帝国的转化。 |
|
N*n
发帖数: 456 | 16 看过一本拿破仑传记，扔块砖：
拿破仑个人的胜利不是简单的军事牛人，而是代表了对旧秩序，旧军队的全方位的优势
压制：
先进的社会形态：
大革命后的共和制对封建制。。（美国刚建国。。欧亚大陆上法国算第一个现代共和国）
军制：募兵（当然一开始好像是够烂的，但是成长起来的新式军队，是真正的国家军队）
对大部分封建主私兵
兵种：拿破仑自己是炮兵出身，
当然他个人的魅力，勇气，全才也是他被历史选择的原因吧
印象最深的是他是在被关“班房”的时候生啃汉莫拉比法典。以后当皇帝的时候用上了
当然最终他自己反而称帝，也是比较讽刺。。 |
|
f**********4
发帖数: 2617 | 17 这个我是支持你的。
自中世纪开始，罗马帝国原先领土上再生的诸日耳曼、斯拉夫国家，不管是民族构成，
政治模式，社会形态都发生了本质的变化。看新剑桥中世纪史，现代西方学界有时会提
出一些“颠覆性”观点，但是也局限在澄清从帝国到中世纪的变化是一个比以前所以为
的“突变”更加连续、平缓的渐变，从来没敢否认变化本身。一个世纪之前的一些拥有
“古典情节”的西方史家比较喜欢这个“继承”的调调，强调那些肤浅的法统上的自我
yy，比如查理曼帝国（即后来的神圣罗马帝国）之继承西罗马帝国的表述。这个在现代
已经显得有些幼稚了。 |
|
d*****u
发帖数: 17243 | 18 传统上非洲(不包括地中海地区）几乎没有定居农业，只有hunting and gathering或者
horticulture（不是agriculture）
非洲人的社会形态不能套到中高纬度亚欧大陆上
affluent savage我确实不清楚
但google了一下貌似是说“富足的野蛮人”，特别是说hunters and gathers
他们不用reach potential也能过得差不多
这个跟我们说的有啥关系？
我们不谈理论，就谈历史
你说一下亚欧有那个主要的游牧民族不是很大程度上依赖跟定居农业社会的贸易？
特别是中国北方的游牧民族，凡是跟农业（食物）有关的词都一大堆汉语借词 |
|
gi
发帖数: 496 | 19 100多年以来，中国人批评古人之声一直就不绝于耳。总而言之一句话：中国的问题概
出于古人（先人），故吾辈后人，不鞭挞之便对不起他们。
飞云以为，无论批评古人还是谴责今人，本来都是可以的。只是我们在谴责之前需要搞
清楚事实与基本逻辑。否则闹笑话事小，害惨自己就事大了。
首先让我们从户口system说起。 一提起户口，除了住在北京上海等大城市的同志们以
外，多数人都颇有微词。中式户口system束缚了人的自由和灵性，中式户口必导致目光
呆滞、胆战心惊；最终必致自由的缺乏、灵性的失丧。户口唯一的“好处”是上面“管
理”下面时显得得心应手，比起放羊、牧牛来不知简单了多少倍。
奇怪的是：我们不少同志，认为户口这玩意儿“已经搞了几千年了”，应该松松了。您
看这古人，躺在地下也中枪，比躺在地上中枪还匪夷所思。朱元璋因此抱怨：偶要是早
点知道你们那户口system，现在偶的后人还在当皇帝；刘邦不服气骂朱元璋道：俺要是
实行了户口system，现在全国都姓刘了。有的有学问的同志，借助于自己的影响力，居
然引经据典，不顾朱元璋、刘邦、金花咕嘟等人的反对，硬是“坐实”了古人玩儿户口
游戏欺压百姓这件事。皇帝... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 20 杜车别 由满清禁毁书籍的丰功伟绩说开去
新浪历史论坛
作者:杜车别
最近看谢国桢著《明末清初的学风》，里面摘引清王芑孙《洴澼百金方》序中的
一段话，觉得有点意思，摘录出来让大家一起看看
“自朝廷开四库全书馆，天下秘书稍稍出见，而书禁亦严，告讦频起，士民葸慎
，凡天文地理言兵言数之书，有一于家惟恐召祸，无问禁与不禁，往往拉杂烧之。比岁
兵兴东南海隅，忧患日出，士大夫习享承平，仓皇迷闷，欲访寻曩碟以为前事之师，而
书之有者无几。呜呼！……”
我常听见有人为清朝文化专制辩护说，前有秦始皇焚书坑儒，后有文化大革
命，所以满清也并不特别值得谴责，甚至无足道。其实这是不确的。
第一，从维持的时间来说，满清的文字狱，对文化严厉摧残百年有余，这一
点，无论焚书坑儒还是文革都不能与之相比，一长一短，后果便有本质的区别。
第二，从压制的规模广度程度上说，也有差异。
记得鲁迅曾经在《华德焚书异同论》中为秦始皇叫过屈，说秦始皇虽然烧书
，但技术科学方面的书籍是保留的，而且也有容纳博采别国思想的气量，所针对的仅仅
是一披泥古不化的儒生和骗人的方士而已，所以和德国纳粹的焚书是有本质区别。
至于文革，把某某书批判成... 阅读全帖 |
|
b**********s
发帖数: 9531 | 21 主要原因是我们的历史，却确地说是写下来的历史，很多都是秽史，和事实不同。另外
近200年的民族衰落也加剧了心理扭曲。
但就治史的方法而言，中国辨史的方法和西方现代编史方法最大的差距在于，西方用科
学的方法编史。我感觉最大的是，西方考察历史，不仅对比文献，也讲究实物考据。既
然讲究考古，那么西方的正史就不能说人是上帝造的，而国内很多做历史工作的人甚至
能提出一些荒谬的论调，比如真的认为三皇五帝能统治上百年。第二，中国历史都是帝
王将相，上层建筑，史书给人民生活很少的篇幅，而西方历史就很讲究当时社会形态的
研究，比如当时的经济，科技，文化等等。
再延伸一点，很多细节都能看出民族文化不同，比如很多中文报道，会说本报记者10月
1日报道，等若干年后发现这一篇短，就不知道这个报道的年份了。在美国，很多建筑
都有块石头写上年份的，电影imdb也都表明年份。记得刚来上英语课，老师教怎么在
paper里写reference，就说一定要写明饮用文章的title,作者，年份。中国的语文课就
不讲究这个，动不动来个“毛主席教导我们”而没有出处。 |
|
h*e
发帖数: 10233 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Jaguar250 (白花花的奶子在我面前抖动。), 信区: Military
标 题: 甲午两甲子祭--满清为什么挨打
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 1 21:04:29 2014, 美东)
编者按：能够造成社会分裂，造成社会有气无力，造成中国泥足巨人的，不仅有满汉之
分割，也有穷富之分割。这句话送给当今的中国共产党。
=============================================================
满清挨打原因在哪里？
首先，这里说的满清只是满清，不是中国的一个朝代，但满清不能代表中国，满人的理
念不能代表中国民族最先进的理念。满清到底能不能代表中国是不是中国？满清对于列
强的溃败是不是中国的溃败，是不是中国文化的溃败？这是个严肃的问题。
毫无疑问，满清是满人的朝代。如今，满人也是中国人，满族也是中华民族的一个成员
。那么，满清能不能是不是就是中国呢？我想，满清是中国历史上的一个朝代，这个不
假。但是，满人的视野，思路，精神，意志和解决问题的方法能不能代表中国... 阅读全帖 |
|
K**********i
发帖数: 22099 | 23 属实。
不过个人认为“成熟的热兵器”出现时，农耕和游牧都成了落后社会形态，退出历史舞
台了。
从此是工业时代开始了，一切衡量以工业为主。
所以即使有成熟的热兵器后，农耕能够战胜游牧，其实也是农耕中的工业化程度高（或
者工业化速度快）。
所以从这点来说，海公公给毛产党洗地并没有错：饿死再多农民，也比不上工业化重要。
只是不太普世。 |
|
B****s
发帖数: 1509 | 24 总结得好！疯骗傻婊这4子在政治圈子里比一般人群中分布更集中，他们的声音还比正
常人群更响!人类社会虽然消灭不了政治生态，但高级阶段的社会形态中还是应该让靠
政治讨生活的人处于第二等级的好！收入不要太高，搞个二奶要躲猫猫，查到了要身败
名裂，总之要比一般人过得约束得多才对！ |
|
g*********n
发帖数: 808 | 25 枪声一响 变偷为抢——25年来中共权贵资本主义的形成过程
人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
【八阕】郑重声明：本则消息未经严格核实，也不代表《八阕》观点。--[服务使用须
知]【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
笔者曾说：“25年前，当我看见坦克车滚滚开进天安门时，我脑海里浮现出一幅图像：
‘天安门的坦克为贪腐开路，从此贪腐会一发不可收拾’。25年后看，当年脑海里的影
像今天不幸已经成为活生生的事实。
天安门的坦克，除了为贪腐开路，也同时为权贵资本主义的发展扫除障碍。今天回过头
来看，权贵资本主义的发展完全可以追溯到25年前的那场屠杀。
25年来权贵资本主义的发展有四步曲：
一，权力“赎买”政策
二，国有变党有、党有变私有
三，对“让一部分人先富起来”政策的扭曲
四，国有企业“私有化”的历程
现分述之。
一，权力“赎买”政策
“六四”后中共最高层之间（所谓”八老“）背着人民做了一宗龌龊的交易：
1.以金钱交换年迈的领导人手上的权力，美其名为“赎买政策”。
2.答应退下来的“权力老人”的某些政治要求... 阅读全帖 |
|
z****e
发帖数: 54598 | 26 连马都没有的战争
就是野蛮人对冲
北美的更糟糕，连一个完整的社会形态都没有组织起来
还处于一种部落式的结构中
中南美的好一点，但是也好不到哪里去
约等于农耕时期的天朝，处于比东周还原始的状态 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 27 【华夏文摘】北明：莱比锡的烛光- -柏林墙的坍塌（后记）
后记：
莱比锡周一烛光游行是一千年以来世界历史上最重要事件之一，10月9日是它的起点。
这一行动何以引发如此巨变？人们从未停止过对这一事件的回顾和感慨、分析和研究。
较为一致的认知是，“不要暴力”是莱比锡周一游行的和平革命信条，它最终总导致了
东德崩溃。弗瑞尔牧师也强调，耶稣教导的和平方式消解了当局开枪的藉口，成全了10
月9号的游行：诺大的城市里七万多人游行，“一块玻璃都没打破”，“当所有人都保
持和平而没有挑衅时，你还能做什么？”但是相对于莱比锡，北京市当时人口是莱比锡
人口的两倍多（1000万），中国民运期间，北京人上街100多万，是莱比锡10月9日游行
人数的14倍以上，而且运动持续时间不是几小时，是两个月。北京不仅一块玻璃都没打
破，小偷流氓也自觉罢“业”，学生帮助维持交通……同样是和平行动，中国军队开了
枪。
人们也总结说，媒体的报导至关重要，比如从尼古拉教堂钟楼顶拍摄的10月9日和平游
行的场景，就起到了推波助澜的作用。但同年的中国民运，有全世界的媒体竞相报导，
北京三界（知识界、文化节、新闻界）甚至联合主办了一份... 阅读全帖 |
|
b****a
发帖数: 4465 | 28 中国金融史之换视角检据与思考
三多
清政府到底知道不知道明是亡于白银的？反正从它的诏书上是看不出来的。对于政
府，禁海的理由是保护人民，对抗海贼，开海的理由是照顾民生。堂皇说辞掩盖着
它的真实目的。就是试图控制白银。这从它的一系列行为中可以看出来的。首先是
长达28年的禁海，而且不是明朝的那种禁法，是真正的饿死人都在所不惜的禁海。
这样的政策，你看一眼就明白了，北方人重新夺回了对中央政府的控制，堵住了天
朝流血的伤口。白银流入总算被遏制住了。接下来的问题，国内的货币流通怎么办？
用钱！24朝里清是铸钱最多的朝代，大大超过北宋。而且清初的钱法不是中华传统
钱法。它是以银为基准发行的。一文等于一厘银。1千文等于一两银。清政府甚至讨
论过发行“直千钱”对应白银一两。这样一来，请初的钱一文的重量就不是传统的
一钱，而是要根据白银的市价随时调整，有时是八，九分，有时可以重达一钱四分。
总之，意图就是保持1千文等于一两的汇率，将民间的用银习惯慢慢地调整到用钱上
来。这个货币政策，其实用性和可行性且不去说它。从这种怪异的反传统做法上可
以看出清初政府的思路：就是要用铜将银驱逐出流通领域去。当然它是失... 阅读全帖 |
|
H****r
发帖数: 16240 | 29 社会形态、组织结构都不一样。
清朝不说了，
明朝时候士人也不需要自己去动手砍人，有佩长剑的也都是装饰性为主。
需要去械斗的草根们，有那些铁不如打成工具。弄把长家伙又想做良民，先看官府意见
吧。 |
|
m***y
发帖数: 14763 | 30 就是远古的公共工程，富人掏钱，穷人出力，调节一下社会矛盾。不管啥社会形态，如
果无产平民多到一定程度，就得上公共工程。富人要是抠门不出这个钱，那就完了，象
中国那样兴衰循环的，其实还是不错的了，更惨的，文明就彻底消失了，这反而是普遍
情况。相比之下，老中完全有资格傲世一下。
你们不要老是嚼的TG现在混得不如美帝，就该被美帝教训。TG也是研究了几千年历史，
老美这套东西，总是拉虎皮做大旗，一直上溯到希腊去了（yeah，敢笑棒子不丈夫），
其实真work的track record，也就才两百年，现代形态，其实才几十年，都是摸着石头
过河。未虑胜，先虑败，不能光看它顺风的时候如何如何，还得看它倒运时怎么样，因
为不管谁，都是其兴也勃焉，其亡也忽焉。
当然，具体到美帝，就算跌下来也不会太惨。因为这玩意儿滑头的狠，美式民主，如果
你定义成
A.非法移民也算一票
B.有头驴的男性白人
都是错的，因为美式民主可以是A或者B，但不一定非得是A或者B。这算是它有生命力的
地方，也是老汉毕竟欣赏的。 |
|
m***y
发帖数: 14763 | 31 就是远古的公共工程，富人掏钱，穷人出力，调节一下社会矛盾。不管啥社会形态，如
果无产平民多到一定程度，就得上公共工程。富人要是抠门不出这个钱，那就完了，象
中国那样兴衰循环的，其实还是不错的了，更惨的，文明就彻底消失了，这反而是普遍
情况。相比之下，老中完全有资格傲世一下。
你们不要老是嚼的TG现在混得不如美帝，就该被美帝教训。TG也是研究了几千年历史，
老美这套东西，总是拉虎皮做大旗，一直上溯到希腊去了（yeah，敢笑棒子不丈夫），
其实真work的track record，也就才两百年，现代形态，其实才几十年，都是摸着石头
过河。未虑胜，先虑败，不能光看它顺风的时候如何如何，还得看它倒运时怎么样，因
为不管谁，都是其兴也勃焉，其亡也忽焉。
当然，具体到美帝，就算跌下来也不会太惨。因为这玩意儿滑头的狠，美式民主，如果
你定义成
A.非法移民也算一票
B.有头驴的男性白人
都是错的，因为美式民主可以是A或者B，但不一定非得是A或者B。这算是它有生命力的
地方，也是老汉毕竟欣赏的。 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 32 美丽的丹巴女
《西游记》中的描述并非完全虚构———
一位美丽痴情的女王、一条喝了其中的水就能生孩子的子母河，《西游记》中描写
的“女儿国”曾经留给人无数的幻想。“女儿国”究竟是吴承恩全凭天马行空的想象力
虚构出来的理想乐园，还是历史上果真有过这样一个“女儿国”呢？
史书中记载的东女国是否就是传说中的“女儿国”呢？
“‘女儿国’在历史上的的确确存在过，而且现在有一些村寨一直将‘女儿国’的
古老习俗留存至今。”任新建说。任新建是四川省社科院历史所研究员、四川康藏研究
中心副主任，他经过长期研究和实地考察发现，今天四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带
就是《旧唐书》中记载的东女国的中心。
东女国是否就是传说中的“女儿国”呢？据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南
蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。
东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行
。有大小八十余城。”
据任新建解释，按照《旧唐书》的记载，东女国南北长22天的行程，东西长9天的
行程，如果按照过去一天骑马40公里或者步行20公里，那么东女国应该南北覆盖400公
里... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 33 章立凡 中国历史能否走出死循环？
稿源：南方人物周刊 | 作者：本刊记者 杨政文 发自北京 日期：2012-02-17
“我属于在历史巨变中成长起来的一代，回忆就是咀嚼痛苦。实事求是地梳理和反省历
史，有助于社会的稳定和发展，这是个常识问题。对读者而言，我所能做的工作就是—
—还原历史，奉献常识”
章立凡（图/本刊记者 梁辰）
近代史所工作期间，与合作学者包子衍（右）、焦静宜（左）合影 （80年代，扬州）
2011年12月，左起：袁伟时、章立凡、贺卫方
2011年6月，七君子后人在苏州女子监狱旧址合影
2009年10月 与同学史铁生（右）插友阿城（中）
2010年7月，与胡德平交谈
风暴下的心灵早熟
1977年6月13日，北京医院地下室，备受折磨的中国民主建国会创始人章乃器辞世。
或许是父子间的心灵感应，“文革”中被打成“反革命”而身陷囹圄的章立凡，梦见父
亲“熟睡在床上一动不动”，“我担心他已停止了呼吸。他枕下有3张白纸，我抽出了
其中的一张，上面竟一个字也没有”。后来，母亲到监狱探视章立凡，印证了这一噩耗。
章乃器，1957年与章伯钧、储安平和罗隆基并列为中国“四大右派”，毛泽东甚... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 34
农民也能造出假，不能看不起我们农民，辽宁一个农民把美国砖家和《国家地理》杂志
都骗到了，很欢乐
《假象：震惊世界的20大科学欺骗》
一块假造的化石引出了
一个荒唐的科学骗局
东北，辽宁，下三家子。这是一个在地图上根本无法找到的小村落，这里的人
和中国的大部分农民一样，过着男耕女织、自给自足的清贫生活。可是，大自然却赋予
了这个小村落一种得天独厚的资源——化石。这给祖祖辈辈生活在这里，面朝黄土背朝
天的农民兄弟们带来了另外一条财路。就是从这里，那些记录着历史的古化石源源不断
地流向了世界的各个角落。他们挖掘、走私化石的目的只是为了能够获得一些额外的收
入。
老丁的拼图游戏
在下三家子村，有一位靠挖掘贩卖化石为生的农民，我们姑且称他为老丁吧。
老丁和他的许多乡亲们一样，经常挖掘化石，并把挖到的化石以相当低廉的价格卖给到
此地收购的化石贩子。从事这样的营生多年，使得老丁也成了一名资深的化石挖掘者。
1997年盛夏的一天，当他在一个页岩坑中挖掘时，挖出了一块浅黄色的石板。这块石板
，也许平常人看来并不觉得有多么特别，可是老... 阅读全帖 |
|
M*****G
发帖数: 3105 | 35 狩猎/畜牧/农耕（农作物不同地理位置不同对肉类摄入量都有明显差别）等社会形态生
产力水平进行分类后才可以比较，如果单纯地用石器时代比农耕，基本就是鸡和鸭比，
很无聊……
人？ |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 36 陆德：陆定一晚年十大反思曝光
发表于 2016 年 03 月 13 日 由 lixindai
中共开国元老陆定一（1906-1996）生前担任中宣部长职务长达22年。陆定一去世10周
年前夕，陆定一之子陆德整理出父亲的十大反思上呈胡锦涛等中共领导人，摘发其中五
大反思。
《炎黄春秋》编者按：由陆定一同志长子陆德整理的《陆定一晚年的几个反思》，一共
十部分，这十部分的标题是：
一、如何对待历史问题；
二、毛主席犯的错误，我也有份；
三、对林彪提出“四个念念不忘”的反思；
四、惩治党内腐败问题，要有外力；
五、党的“双百”方针，应该用“二元论”来解释；
六、对自由、民主的认识；
七、共产主义事业是个漫长的历史进程，我们过去理解得过于幼稚，犯了急躁病；
八、共产主义事业必定会胜利；
九、中国应该走一条不同于欧美“自由市场原教宗”理论的第三条路，来创建自己的改
革发展模式；
十、最终遗言。
经作者同意定稿，本刊先摘发其中五部分，以飨读者。
前言
2000年6月9日，是父亲诞辰100周年，中央开会纪念了他。
父亲多年负责党的文化教育和宣传工作，他提出了“新闻定义”、“教育方针”，并积
极推动形成... 阅读全帖 |
|
o**n
发帖数: 2130 | 37 人生而要吃要喝，这不是文化。是本能。饮食升华而为文化，必然是和社会形态、和时
尚、和人际关系以及道德规范之类的东西联系紧密了，不可简单地再用吃东西填肚子来
加以界定，这就成了文化。
如果这个判断不错，那么笔者对饮食文化开始找到感觉并认识深刻起来，是从“大跃进
”其后接踵而至的饥饿年代开始的。其时笔者就读于成都第五中学高一年级。
成都五中原名“列五中学”，辛亥时期著名革命志士张培爵（字列五）创建的，很有些
历史了，为国家、为社会培养过不少有用之才。记得初中时候，一块大匾还赫赫地悬挂
在教学区走道顶端，匾额上四个遒劲的颜体：“桃李增辉”，下面一大堆名字，估计全
是“列五”出去的达士闻人。
后来大跃进，不知匾消何处，校园里但见遍地土高炉、腾腾黑火烟。断铁丝、锈钉子、
破剪刀……凡娃娃们能在家中翻箱倒柜搜索出来的金属铁，通通装进煨中药的土罐，外
敷耐火泥继而置于土炉之中，接着风箱通宵达旦拉个不停：有点像神话故事里的太上老
君炼丹。三天三夜之后歇火开炉，药罐里倒出的断铁丝还是断铁丝，锈钉子还是些钉子
，破剪刀还破是剪刀……大红海报照样宣布它们已百炼成钢，老师照样带领大家敲锣打
鼓去党支部报喜邀功... 阅读全帖 |
|
w***u
发帖数: 17713 | 38 母系社会是一种臆想的历史形态，主要来源是两三个世纪前社会学家们观察某些偏远地
区的社会形态而总结出的一种历史必然。另外一个角度看，某些落后文明的母系特点也
许只是他们自己的特点，更可能是因为这些自己的特点造成了其文明演化的陷阱。落后
生产力下，体力是巨大优势，也是文明前进的动力，母亲在家庭内部和生育的主导地位
的不同方式，不一定就是传说中的母系氏族社会。 |
|
发帖数: 1 | 39 什么是陈寅恪所谓的不古不今之学
陈寅恪先生在1933年时曾说：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰、同治之世，
议论近乎湘乡、南皮之间。”诚为他自己思想的最为真实的自述。
“不古不今之学”，依傅璇琮先生解释，是指陈寅恪先生的中古史研究，自可得通。但
“不古不今之学”之前有“平生”二字，据蒋天枢先生《陈寅恪先生编年事辑》中关于
陈寅恪先生早年求学条目及回国之初期为学取向及同时人回忆可知，他的主攻方向先是
语言学及西北史地之学以及佛学，回国后因国内研究条件所限，才毅然转向中古史研究
，则此处的盖棺论定性质的“平生”二字，实无着落。
我们认为，这三句话句式相同、语气连贯，且语意上“咸丰、同治之世”与“湘乡、南
皮之间”正处于对应修饰与说明关系，则“不古不今之学”必与此二者有关。其实质是
指由张之洞总结而出的“旧学为体新学为用”之体用论引出的中国文化本位论。蔡美彪
先生在《陈寅恪对蒙古学的贡献及其治学方法》一文中说：“据我们的理解，这是表明
他不同于曾国藩对封建文化的顽固守旧，但比提倡西为中用的张之洞，更加强调继承和
发扬民族文化传统。”这一分析是恰当的。
曾国藩及张之洞与陈寅恪先生的祖辈、... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 40 小时候学习历史的时候，都会学习一个社会制度的演变，最早是原始社会，可能在原始
社会之前还有更早期的一些社会形态的雏形，只不过没有形成一个社会制度，就没办法
说了。
之后是奴隶社会，再继续是封建社会，然后就是资本主义和社会主义，两种社会并存，
但是历史书上都会说，最后人类社会物质高度发达，人们不再缺少物质，就进入了最高
级别的共产主义社会，按需分配。
但是资本主义社会已经存在很久了，社会主义按照中国的这个来说，历史还不算悠久，
或许要过渡到共产主义社会还需要很多很多年吧。
中国的社会制度也是有中国特色的社会主义，跟那种普通的社会主义，还有点区别，虽
然我也不清楚，具体的区别在哪里。
我只知道社会主义和资本主义的区别就是，土地公有制和土地私有制的不同。
但是将来这些社会制度在历史的长河中，是不是都可以过渡到共产主义社会，谁也不可
能活到那么久去验证，只能是根据历史的发展来稍微的推断一下，或者说一下自己的看
法了。
我是觉得就算有共产主义，也真的还要至少几百年以后了，甚至更久远。 |
|
发帖数: 1 | 41 共产主义——人类终极的社会形态就是北欧这样的？你一定是在开玩笑。有多少人移民
愿意到这些国家去的？还是有的选更愿意去德、英、北美这些国家。。。
而且如果象你说的，共产主义就是“免费的一定水准的衣食住行，教育，医疗”，那也
才就是个小康水平啊。不过这倒挺符合农民起义的特点，迄今共产最起劲的都是些农民
、农业国，所谓“无处不饱暖、人人有衣穿”就是最大理想了。
话说这样一来马列这套东西还有什么用、有什么先进性，你说到北欧就封顶了，连日、
韩现在的水平都未必有？还得这么费力，每天在学校里灌输这些至少是言过其实的理论
。。。实际上根本就是在骗人嘛，等于是把谎言当真理、系统和公开地教授谎言，还明
目张胆地宣称这是科学、宇宙真理。。。更不用提画大饼一向是邪教的路数。
其实要是不干活就能拿免费的还“一定水准的”衣食住行，教育，医疗，资源有限的前
提下肯定也不够。 |
|
发帖数: 1 | 42 小时候学习历史的时候，都会学习一个社会制度的演变，最早是原始社会，可能在原始
社会之前还有更早期的一些社会形态的雏形，只不过没有形成一个社会制度，就没办法
说了。
之后是奴隶社会，再继续是封建社会，然后就是资本主义和社会主义，两种社会并存，
但是历史书上都会说，最后人类社会物质高度发达，人们不再缺少物质，就进入了最高
级别的共产主义社会，按需分配。
但是资本主义社会已经存在很久了，社会主义按照中国的这个来说，历史还不算悠久，
或许要过渡到共产主义社会还需要很多很多年吧。
中国的社会制度也是有中国特色的社会主义，跟那种普通的社会主义，还有点区别，虽
然我也不清楚，具体的区别在哪里。
我只知道社会主义和资本主义的区别就是，土地公有制和土地私有制的不同。
但是将来这些社会制度在历史的长河中，是不是都可以过渡到共产主义社会，谁也不可
能活到那么久去验证，只能是根据历史的发展来稍微的推断一下，或者说一下自己的看
法了。
我是觉得就算有共产主义，也真的还要至少几百年以后了，甚至更久远。 |
|
发帖数: 1 | 43 共产主义——人类终极的社会形态就是北欧这样的？你一定是在开玩笑。有多少人移民
愿意到这些国家去的？还是有的选更愿意去德、英、北美这些国家。。。
而且如果象你说的，共产主义就是“免费的一定水准的衣食住行，教育，医疗”，那也
才就是个小康水平啊。不过这倒挺符合农民起义的特点，迄今共产最起劲的都是些农民
、农业国，所谓“无处不饱暖、人人有衣穿”就是最大理想了。
话说这样一来马列这套东西还有什么用、有什么先进性，你说到北欧就封顶了，连日、
韩现在的水平都未必有？还得这么费力，每天在学校里灌输这些至少是言过其实的理论
。。。实际上根本就是在骗人嘛，等于是把谎言当真理、系统和公开地教授谎言，还明
目张胆地宣称这是科学、宇宙真理。。。更不用提画大饼一向是邪教的路数。
其实要是不干活就能拿免费的还“一定水准的”衣食住行，教育，医疗，资源有限的前
提下肯定也不够。 |
|
发帖数: 1 | 44 19世纪中叶那个时候，欧洲是文艺复兴时期吧，那个时候贵族文化其实不算什么，只不
过跟中国古代封建社会的那种宫廷文化一样，只是一种社会形态，这也能算得上是历史
文化吗？虽然也有一些产物，但是都是一些风格吧，我觉得真正的欧洲19世纪的文化，
还是那些搞艺术的。
各种世纪名曲，各种画家，什么印象派的，还有各种派的，现在都是世界巨著了。
以及当时有一些很著名的戏剧作品，歌剧院在那个时候是很热闹的吧，这些文化确实是
还不错，算是欧洲的古代了，虽然稍微有一点点近现代，但是那个时候是王室统治着国
家的，跟现在君主立宪制不太一样，那个时候是不是欧洲都是世袭制啊？
我历史是不太好，但是我有印象的，现在的王室都是傀儡了，作为一种形式保留下来的
，都没有实权，还不彻底的让它灭亡，说真的，我不理解为什么要这样。
就跟日本似的，天皇什么都不是了，有首相了，还得保留，这样有意思吗？
我反正是不能接受中国有主席了，再弄个傀儡一般的皇帝存在，总觉得有点不伦不类的
，欧洲这些保留着王室的是舍不得那种感觉吗？ |
|
发帖数: 1 | 45 N年前，我开写了《红与黑：林则徐评传》，但我特别想知道，台湾的中学历史教材，
是如何评价林则徐的。问题是，同一片天空，不同一个梦想，蜗居河南安阳的我，买不
来台湾的中学历史教材。记得自己当时病急乱投医，见人就问。
有朋友说，广东福建那边有台侨子弟学校，你可以从那边入手；有朋友说，你看谁去台
湾旅游，让谁给你捎好了，只是不知道海关能否通过；最后还是朋友托他在大陆做生意
的台湾朋友，台湾朋友又托他的妻子帮我买了书，然后这位台湾朋友回家探亲时帮我带
了回来。
由于辗转托人，所以带回来的《高级中学历史·革新版》（三民书局中华民国2006年版
）只有下册，而没有上册。所幸下册一开场就是第十一章《鸦片战争前的中国》，恰好
论及林则徐。
仔细看了看，有关林则徐的章节讲得很简略，只有事实判断——道光派林则徐禁烟了，
然后林则徐在虎门海滩销烟；没事价值判断——“睁眼看世界第一人”、“伟大的民族
英雄”、“大长中国人民的志气大灭外国人的威风”、“虎门销烟是中国人民禁烟斗争
的伟大胜利，它沉重地打击了英国侵略者的气焰，向全世界表明了中国人民维护民族尊
严和反对外国侵略的坚强意志的决心”……这些器宇轩昂的宏大... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 46 1976年10月6日晚，毛泽东的妻子江青和张春桥等四人突然被逮捕和囚禁。他们被叫做
“四人帮”。在此之前，他们已经占据了中国权力场排名最前的六人中的四个。张春桥
当时是中国第四号权力人物。“四人帮”被逮捕，与27天以前毛泽东的死亡，是导致文
革结束的最重要的两个因素。
四年之后，1980年底，“特别法庭”对林彪和“四人帮”“两个反革命集团”的审判中
。张春桥被判“死刑缓期执行”，两年后改为无期徒刑，1998年“因病保外就医”，
2005年因病死亡，88岁。
40年过去了，中国的年轻人已经不知道“四人帮”的姓名。但是，在2016年纪念文革发
动五十年的活动中，“四人帮”的主要人物张春桥的名字又被人捧起来，他的幽灵在飘
荡。这是怎么回事呢？
1、张春桥1976年秘访柬埔寨的纪录片
2014年，奥斯卡电影奖项中，柬埔寨人制作的《遗失的影片》（The Missing Picture
）是被提名的四部“最佳外国影片”之一。这是一部关于“赤柬”也就是柬埔寨共产党
统治时期（1975-1979）人民的悲惨遭遇的电影，展现了柬埔寨人民怎样被从城市的家
中驱逐，怎么在集体农场进行超强体力劳动，怎么挨饿，... 阅读全帖 |
|
Z**********g
发帖数: 14173 | 47 文艺复兴和大发现时代之前，所有的社会都差不太多。
区别在于渔民打渔，牧民放牧，农民耕田，什么都不会的活活饿死；
但渔民牧民农民都是穷光蛋，讨论谁更穷是没有意义的。
熬到工业社会，就不一样了。工业社会优于所有之前的社会形态。
日本大部分时间国力不如中国，但抢先进入工业化，所以吊打中国150年；
至于说什么社会进入工业化容易，其实也是伪命题。谁离英国和西方更近，谁更容易工
业化。
夏威夷王国还是原始社会，工业产值高得吓人，还驻扎有世界最强的海军。
海日祖宗渔猎几百年，1945年时满洲工业吊打全中国，说明渔猎社会进入工业社会最容
易？
信阳农耕几千年，照样饿死3000万，工业化的屁都看不到。
当然，有傻逼饿死自家人，去工业化别的州和国家，然后自己故乡全是人贩子和乞丐，
号称优越性的，也是醉了。 |
|
I********x
发帖数: 858 | 48 西式民主是不是真实的民主形式？还是挂羊头卖狗肉的假把式？
假把式民主为什么比假把式的社会主义形式好？共产主义如果忽略执行细节还真是高大
上的社会形态，完胜民主。 |
|
T*******x
发帖数: 8565 | 49 【 以下文字转载自 Programming 讨论区 】
发信人: verdelite (石头), 信区: Programming
标 题: 我写了10页的“圣经”，先随便叫个名字“波马圣经”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 29 18:02:41 2017, 美东)
波马圣经 (手稿)
基本依据（这是写给自己看的，是总纲）
人脑
动物的脑是生物长期进化的产物。它的功能建立在物质基础上。它的发生、发展，都是
因为动物生存和繁衍的需要。经过很长很长的时间，新的动物种类不断出现，同一时期
最复杂、功能最强的动物脑，比历史上更古老时期的脑具有越来越多、越来越强的能力
。由于我们主要讨论人类的命运，所以下面主要讨论对象是人脑。这些讨论的大部分，
除去主要是语言的部分，也可以适用于灵长类动物的脑。再少一点的部分也适用于哺乳
动物的脑。再少一点的也适用于鸟类的脑。更少一点的爬行动物的脑。更少一点也适用
两栖类或者更古老种类动物的脑。
人脑它拥有出一个学习机制，它可以通过学习获得许多知识和能力。学习的过程是缓慢
的。如果时间允许，通过学习来获得这些能力，比依靠天生（通过遗传）来获得这... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 50 延安的社会形态和出埃及以后的以色列类似。
所以巴西大主教说：毛主席是中国的摩西，约书亚，或者是以利亚。长征等于是旷野行
军。遵义是西奈山的整顿。
“烈火战车” chariot of fire
“除我之外，你们再不能有别的神。”
“以色列永不为奴。”
“宁为黄河鬼，不作亡国奴。”
（常公挖了黄河以后，想要嫁祸给日本人，宣传说是日本人挖的。周恩来嘲笑他，一点
志气都没有。 我们中国人 “宁为黄河鬼，不作亡国奴。”） |
|
