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发帖数: 2771 | 1 自古少年出通天（八）
源明和尚数着佛珠，垂眼喃喃道：“小僧当年只是乱石山碧波潭的一尾鲇鱼，在万圣老
龙王麾下做个水军头目。那万圣老龙王膝下有个女儿，叫做万圣公主，万圣公主嫁了个
九头驸马。这夫妻俩是天生的贼偷，专喜窃人宝贝。那万圣公主先去大罗天上，偷了王
母娘娘的九叶灵芝草，又来打祭赛国佛宝的主意，差遣我和我兄弟前去金光寺做贼——
我们这一去，却惹出四位了不起的云游僧人，也成就了我等一段佛缘。”
陈关保眉毛轻挑，心想怎么这听起来有些耳熟？
源明和尚到：“我们潜入祭赛国，正欲出手盗宝，却不料那一天有位来自东土的圣僧在
此扫塔……”
陈关保眼神一亮：“你说的莫不是玄奘师父？”
源明和尚道：“不错，你既来自通天河，想来也是听过他们名头的。那一回被孙大圣与
二郎真君捣了碧波潭，杀了万圣父女、九头虫，把佛宝与九叶灵芝草放回塔上，又拘了
龙婆在此看守，改金光为伏龙寺。我与我兄弟黑鱼精奔波儿灞二人也被押入寺中作苦役
。”
陈关保听了，喜不自胜。他从小便仰慕四圣，此时听到四圣事迹，欢喜得浑身颤动，只
盼和尚多说些。源明和尚见他如此激动，颇觉意外，不免多看了一眼。陈关保意识到自
己失态，连忙解释道：“不... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 2 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 4 眼看情夫要走，归德长公主连忙叫住，又道：“你目前这个状况，也是没法子。下诏狱
、青天煤这种事，放在别人身上与放在你身上，效果是不一样的。
放到别人身上，那是一夜之间名动天下，褒扬美誉纷至沓来；但放到本来已经很出
名的你身上，那就是过犹不及，如何处置便让朝廷为难了，总不能再提拔成二十出头的
侍郎罢？正所谓功高不赏，赏无可赏，无可安置，唯有闲置，更何况还有人心莫测，不
用我多言。”
李佑无奈道：“这些本非我目的，只是前阵子行事时顺带得到的。若不如此，就只
有请遗诏强行诛除段知恩了，杀人容易收尾却难，让陛下心里记恨更得不偿失。两相抉
择，还是这样好一些，闲置就闲置罢，这样也不错！”
如果从来不曾安分的情夫耐不住寂寞，千岁殿下会不奇怪，但听情夫居然很有内涵
的说“闲置也不错”，就让她诧异了。
李佑叹道：“我辈生于此世乃是幸运之极也，因为史书上有无数经验引以为鉴。幼
主当政初期的权臣里，有几个下场好的？有几个得以保全身名善终的？周公、孔明毕竟
是少数里的少数。所以此时闲置也是不错的。”
说是这么说，长公主凭直觉也能猜到这是情夫的无奈自嘲之语，他这人闲不住的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第一章 使节（16）
卫律缓缓地说着，语调平静自然，然而在我耳中，却不啻响起一个又一个炸雷，震得我
心惊胆战。
这是我有生以来所听到过的，在史学上最大胆、最耸人听闻的言论。然而他的每一句话
，又似乎都持之有据、言之成理。我呆呆地看着卫律，半晌才道：“知道吗？你这人…
…很危险。”
“危险？”卫律淡淡地一笑，道，“真有意思。我听说太史大人为人正直，治史严谨，
素以晋之董狐、齐之太史自勉，想不到连探索这样一个遥远时代的真相，都视为畏途。
你难道就没有一丝好奇：真实的商朝到底是什么样的？”
我被他说得竟一时呆住了。
卫律合上简牍，站起来对我躬身一揖，道：“多谢大人这段时间给在下的帮助。在下职
分卑微，无以为报，给大人一个建议，希望对大人有用：商朝对巫术的偏好，似乎到了
不正常的程度。自古未闻以鬼神治天下而能长久者，但殷商却是个例外。从这里下手，
也许会有意外的收获。”
说完，卫律向我再施一礼，便向石渠阁外走去了。
从那之后，我再也没有见过他。
苏武一时听得有些发怔，好一会儿，才道：“他后来说什么？商朝人……喜欢巫术？”
太史令点点头道：“他提醒了我。这确实是个奇怪的现象——历代商王都极其重视... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 6 接到黄明珠的Mail正是初秋季节。这位学长和冯夷、李栋颇有渊源。照冯夷的话说
，拜黄明珠学长所赐，高中生活才不算无聊。在初中时跟课外活动一点边都沾不上的冯
夷，居然在黄明珠的带领下，做了两年的宣传部干事，更在黄明珠毕业后，以永远的代
理宣传部部长之名，将所有的上作扔给了身为体育部部长的李栋，成为民办英才中学著
名的传奇。校庆的时候，一些校友还是会回想起在那个瘦瘦的，不太爱讲话的宣传部长
身后出现的银白色身影，以及常常被拖来客串的黑色身影。那两年宣传部工作成为民办
英才中学学生会工作的重要特色，这在英才中学的历史上，甚至全上海高中历史上都是
很少见的。
可是不知什么原因，黄明珠学长却在高考前夕突然选择了遥远的清华作为自己的第
一志愿，这对以稳重著称的黄明珠来说，实在是惊人的壮举。
“他之所以选择北京，是想离你远一点吧。”知情人之一的李栋斜着眼睛望着自己
的死党。他的身边，知情人之二冯夷看了看手表，笑着说：“考清华可不是我逼他的。”
“他爸说要考外地就考个一流大学，不然别想出去。高三时候的黄明珠真的只能用
惨烈来形容，你这人要害人真是杀人不见血。”
“当事人都还没说，你叫唤什么。待会儿他来... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 7 问：进化又一次受到了攻击。进化的有效性有任何问题吗？
道金斯：有人常说由于进化发生在过去，而我们没有看到它的发生，所以进化没有直接
的证据。这当然是胡说。这更像一位侦探来到犯罪现场——显然是在犯罪发生之后——
然后通过查看遗留的线索，找出哪些事情必然发生了。对于进化而言，这样的线索不计
其数。
进化的线索来自分佈在整个动植物界DNA代码、蛋白质序列和已经得到了非常详细的分
析的形态学特徵。每件事都符合一个观念，即存在一个简单的分枝（进化）树。如果进
化是一个事实，你会发现全世界岛屿和大陆上物种的分佈正是符合进化论的。如果进化
是一个事实，你会发现化石的时空分佈正是符合进化论的。无数事实全都指向同一个方
向，没有任何一个事实指向错误的方向。
有人曾问英国科学家JBS霍尔丹哪些证据可以否定进化论，他的回答很着名：「前寒武
纪的兔子化石。」从来没有发现过前寒武纪的兔子化石。从没发现过类似情况的化石。
如果存在这样的证据，进化论早就被否定了。但是人们发现的所有化石都出现在正确的
地方。当然，化石记录有很多缺口。这毫无问题。为什么要没有缺口？我们发现化石根
本是走运。但是没有在任何错误的地方发现... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 8 对华基来说，非基不可怕，就怕非基有文化。自从康师傅和远师傅代仓颉和老子信主之
后，他们顺便把天也捎上了。小爷现在撰文成全他们。当然，就怕这个中国古人所祭的
天你们不敢要。
一、中国古代的大规模活人祭 （注意这里说的不是陪葬【人殉】，而是祭神【人牲】）
中国古代有大规模人祭，既屠杀活人祭祀神灵。（本人的博士生朋友搞人类学的专门研
究这个。）人祭所屠殺的用于祭祀神灵的活人供品，叫“人牲”。人牲通常是战俘。人
祭最早出现于原始社会末期，盛行于商朝和西周时期，在春秋战国逐渐衰落。
《甲骨續存》下七四四片有火焚女战俘以祭天祈雨的卜辭。殷墟王陵遗址中出土的人牲
祭祀坑有数百座，杀祭人数总共为一千九百多；但根据甲骨文统计，商代后期所杀人牲
总数为一万四千多。武丁时期战争较多，所杀人牲总数为九千多；当时人祭最多的是小
屯乙组第7号宫殿址，共用五百八十五人。
西周统治者对外征伐频繁，尤其是攻打汉水流域和东部地区时，他们在周朝的陪都洛邑
多次举行杀俘献祭仪式。西周洛邑祭祀遗址中有规模很大的人牲祭祀坑。西周时期的小
盂鼎记载了周康王在宗庙里杀祭人牲，人牲来自从鬼方获得的战俘。
春秋戰國时期，人祭和人殉都遭到... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 9 丘处机
宋代山东栖霞人，号长春子。为王重阳弟子，道教长春教派的开创
人。邱处机小的时候，就有算命先生说他?"异日当为神仙宗伯。"他1
9岁时，投师王重阳，王重阳慧识此人非同小可，当即招他做了门生
。邱处机后来自称，在王重阳门下50年，学得的是一个"实"字。金宋
交战之际，两国君主都曾派遣使者来招请他，都被他拒绝了。后来元
太祖成吉思汗派近臣扎八儿、刘仲禄特来招请。就在这二人到来的前
一天，他忽然吩咐弟子赶紧打点行装，并道有天使来招我，我当前往
，第二天。果然就有二使者到来，邱处机带着18位弟子应邀前往。成
吉思汗见到邱处机后非常高兴，赐给他一个虎符，外加玺书，上面不
书名姓，只写有"神仙"二宇。邱处机上陈成吉思汗说，想统一天下的
人，必须不嗜杀人。敬天爱民是统治的根本，而清心寡欲方是长生久
视之道。邱处机回到燕京之后，派他的徒弟持一符牒，四处寻找战败
的宋朝兵士和百姓，使已濒于死地的人又得复生，得救的人共达两三
万人。某年大早。邱处机亲自为民祈雨，三日后，果降大雨。这年六
月，邱处机在东溪洗浴两天后，忽然天降暴雨，太液池的水尽入东湖
，鱼鳖也随之尽去。太液池干涸了，其北口东岸 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 10 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 11 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 12 放生功德甘露妙雨（含放生仪轨）
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
顶礼一切大恩传承上师！
经论智理虚空中，降临加持甘露雨，
沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经
常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《涅槃经》云：“诸恶莫作，诸善奉行，自
净其意，是诸佛教。”因此，皈依佛门的人，不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名
，而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的众生
，这才是大乘菩萨的殊胜行为，是已发菩提心者不可缺少的行径。因为世尊所说八万四
千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，所以仅发救护
众生的心，也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅思利众生，福胜供诸佛
。”
而一切众生最为珍护的就是其生命，从死亡线上把它拯救出来，是对它最大的恩德，无
情中断其生命是对它最大的迫害，故戒杀放生是大乘菩萨本分中的事，也是圆满成佛资
粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 14 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 15 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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p*********h
发帖数: 9 | 16 特意注册一个帐号回复lz，芝加哥的雷藏寺千万不要去，这个是“蓮生活佛盧勝彥”搞
出来的“真佛宗”的道场，但盧勝彥是个大骗子，经常在出版的书中夸耀自己有多厉害
怎么怎么样的。
----------------------如何是说法师,-----------------------
所谓法师，是指那些能够引导众生如实地认知五蕴是生灭法，是忧患法，是有漏法，是
无常，是苦，是非我。从而使众生升起缘起无我的正见，远离对五蕴的贪爱、执取、玩
味、灭尽贪、嗔、痴等烦恼习性，获得究竟的解脱。佛陀说：这样的人“是名法师，是
名如来所说法师。”
有一次，佛陀对一位比丘说道：“谛听，善思，当为汝说。”佛告比丘：“若于色说是
生厌、离欲、灭尽、寂静法者，是名法师，若于受、想、行、识，说是生厌、离欲、灭
尽、寂静法者，是名法师，是名如来所说法师。”——《杂阿含二六经》
若比丘于色说厌、离欲、灭尽，是名说法师，如是于受、想、行、识，于识说厌、离欲
、灭尽，是名说法师。”——《杂阿含二九经》
-----------------转载“如何辨别真正的善知识”---------------------
在佛教里，绝对不... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 17 萧平实
破萧显正 破萧显正 2017-02-15 16:20:53
萧平实，或称平实居士其马甲有叫金雄狮、方竹平，萧潔仁，门下信徒称其平实导师，
1944年生于台湾中部。于1990年11月自称开悟明心、眼见佛性实属邪见，1991年开始“
传法”在台湾的中信局（是台湾的一个金融体系机构）、佛学社（非正规佛教道场）。
1997年2月与诸同修成立“正觉讲堂”(是霸占别人的田地用来非法建的楼房)，7月成立
台北市“社团法人佛教正觉同修会”以基金会形式成立跟佛教没关联，在中国内地和佛
教协会从没有得到相关认可批准过，为方便出版自己的邪书8月成立“台湾正智出版社
”萧平实出版物未经我国相关单位许可情况下包括图书、报刊和音像等，在社会上不能
公开发行贩卖，是违法的行为详见《出版管理条例》。
萧平实的著作在网上以佛教名义非法贩卖，有自创自编的《无相念佛》、以及诽谤
藏密的《狂密与真密》、歪理邪说《真实如来藏》、毁谤六祖大师的《楞伽经详解》、
自述年轻时看金瓶梅、素女经、练洞房术的《优婆塞戒经讲记》等，都是由境外“台湾
正智出版社”出版。萧平实著书立说所得收入从没公布透明去向存有可凝。
基本内容：
19... 阅读全帖 |
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m*******t
发帖数: 124 | 18 宋朝时的某年，杭州少雨，这在江南应是不正常的了．于是乎，
从江西请来一位和尚，为杭州人民祈雨．这位和尚同志筑坛做法
，严肃认真．嘴里嘟噜着凡人听不懂的龙语．这是因为水这玩艺
儿属龙管辖，玉帝是没工夫操这份闲心的．
突然间，山那边一声爆裂，山石为开，一股巨大的水柱从裂石中
奔涌出来．大概是这位和尚龙语不精，使得龙王会错了意，倾盆
大水全用在这里了．
尽管如此，杭州人民仍欣欣然，在这出水的地方建了一个庙宇，
它就是今天的黄龙洞了．
也许有人会注意，黄龙洞不象庙宇，象是道观．对了，经过近
千年的演变，黄龙洞成了道观并不稀奇．在中国的历史中，佛
教和道教也经常＂打架＂．到底谁利害，全看当时的皇帝支持
谁了．
不过，黄龙洞现在仅是仿古公园而已．进去后往右手拐，有一
个小院，内有戏台，专演越剧折子戏．观众多为老人家，有人
能在此泡一天．戏演的一般，但如你置身于观众中，看着老年
人个个一脸的开心，你也会觉得开心的．
出小院再往里走，便能找到那个裂石喷水的地方了．粗大的水
柱从一个龙口中直喷而下，轰然有声．旁边还立一石碑，上有
＂有龙则灵＂四个大字．此处便是黄龙洞最主要的景观了．
其实，在黄龙洞喝茶也 |
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m*******t
发帖数: 124 | 19 清末有一菜子，姓胡，久慕东坡的菜，故自号西坡．
他爹娘早逝，只剩一个瞎了一只眼的老舅．
西坡菜花横溢，自创文体三句半，传颂一时．
但因家贫，只好在一破庙里安身．
一年大旱，县太爷三更半夜去此破庙祈雨，
把西坡同志吵醒．西坡愤然在庙壁上写了首三句半：
天上不下雨，
县长求雨急．
半夜开窗看，
月亮起．
月亮都起了，自然无雨，县长算白白折腾了．
但县长恼羞成怒，觉得西坡在戏弄他，就把他抓到
了县衙．
县长开始问堂．
县长问西坡：你恃菜熬物，敢比东坡，不把本衙放在眼里．你
有何本事能自比东坡？
西坡开口道：
古有苏东坡，
今有胡西坡．
西坡比东坡，
差得多！
一时堵得县长说不出话来．这时，县长内人走出，对县长耳
语几句，县长点头称是．然后对胡西坡同志说：你只要写一
首三句半，夸夸偶的内人，偶就不追究你的反革命造谣罪．
西坡同志说：这很容易嘛．于是，打量了一下县长夫人，说：
远看象娇娘，
近看象堵墙．
金莲整三寸，
横着量．
县长同志一气之下把胡西坡打入死牢．
西坡他舅闻讯大恸，赶忙去死牢见西坡同志最后一面．
二人相见，抱头痛哭．西坡眼流清泪，模糊地看到他瞎
了一只眼的老舅也在流泪，立马又来了 |
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t*******y
发帖数: 11968 | 21
曾经有个ID在纽约版求ONS，说做爱不成仁义在， 我觉得有理，就收来用了。 |
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s***f
发帖数: 262 | 22 在中国历史上，元明清三代都将北京作为一国之都，众所周知，选定国都是一件极其重
要的事情，除了战略地位、经济、文化、地理等因素外，还有一些别的要素需要去考量
，古人迷信，选定国都后自然还免不了要考虑能否镇得住当地邪祟的事情，于是镇物便
应运而生，北京做了几百年的国都，自然少不了这些镇物，而这些镇物的安排，则是按
照金木水火土和东西南北中的组合安置的。那么北京的镇物有哪些呢?下面一起去看看。
西方镇物——大钟寺大钟
大钟寺的大钟
西方属金，镇物是大钟寺的大钟。大钟寺始建于清朝雍正十一年(1733年)，是皇帝祈雨
的佛寺，原名觉生寺，因建寺当年从万寿寺移来明朝永乐二年(1404年)铸造的大钟而得
名。华严大钟铸造于明朝永乐二年(公元1404年)，传为祈祷“靖难之役”中死难军士的
亡灵而铸。大钟通高6.94米，最大直径4米，重达46.5吨，声音浑厚绵长，圆润宏亮，
鸣时声闻数十里之外。钟体内外铸有17种经咒，计22.7万多字。铜质精好，字画整隽，
相传为沈度笔，少师姚文荣公(广孝)监造，被誉为“中国钟王”。嘉靖年间以“京城白
虎方，不宜有金声”，遂卧钟于地。明万历五年(公元1577年)神宗朱翊... 阅读全帖 |
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F*******t
发帖数: 9113 | 24 上海林家宅37号的灵异传说
小时候隔壁住着一个老刑警，由于年轻时候牵涉个人生活作风问题80年代初就提前退休
了，他告诉我的一些事情据他说在上海市公安局档案里面都找不到的，也不知道是真是
假，但是后来和一些那个年代的老人询问，有些事情竟然是真实存在的。老刑警告诉我
有一个案子一直非常奇特，而且延续了很多年。整件事情要从 1956年武宁路灭门血案
说起。
1956年的武宁路还是农田和一些沿街面的农宅以及一些工厂的仓库，老刑警说那里那个
时候属于人烟稀少，晚上基本很少有人活动，那个时候那里刚刚属
于普陀区，区政府刚搬到普雄路没有多少时间，他作为一个刚从警校毕业的民警被分配
到了刑警，就在离公安局不远的地方有个小住宅区，当然那个时候住宅区就是些茅草房
的村落而已。一天晚上他值班，半夜的时候电话响了。
电话里面开始是喘息声，然后有一个不男不女的声音说自己杀了人，是来投案自首的，
那个声音非常奇怪，而且电话里面杂声很大。那个年代私人电话很少，一般都是厂里面
或者公用电话，但是公用电话这个时候基本也打不到了。当时刑警就问电话里面那个人
在哪里，他说就在公安局隔三条街的一个住宅区。刑警感到情况很严重，... 阅读全帖 |
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b****i
发帖数: 11322 | 25 会审玉堂春的察院在哪里，明武宗在太原留下了怎样一段艳遇，蔡懋德为什么会以革职
官员的身份守卫太原，九边重镇为什么没有抵挡住李自成的进攻，清军是如何利用西洋
神炮攻破太原的，请看《沧桑阅尽话太原》第二十二章：明末传奇
相关资料：晋祠志·于谦传、晋府沧桑、钟楼街、苏三监狱、死战宁武的周遇吉
第二十二章 明末传奇
公元1430年，明朝政府决定任命一批“部级干部”出任“省长”，明宣宗亲手书写
了于谦的名字授予吏部，昔日因义正辞严出口成章面斥汉王谋逆而深受明宣宗赏识的于
谦被任命为河南、山西巡抚。于谦在三十三岁这个年富力强的年龄赴任之后，轻车简从
，足迹踏遍了河南、山西各地，体察民情，革除时弊，政绩卓著。一年旱情严重，于谦
星夜启程，亲赴晋祠祈雨，竟然求得甘霖普降，“愿将一掬灵祠水，散作甘霖遍九州。
”我们今天仍然能够从于谦的两首诗作中映证这令人感动的传奇故事。于谦巡抚河南、
山西十九年，深得两省百姓拥戴，当明廷准备将他调任京城的时候，两省吏民千余人上
书请求于谦留任，就连太原的晋王和开封的周王也极力挽留。
于谦回到京城的第二年就发生了土木堡之变与北京保卫战，此后，再次兴盛的蒙古
势力屡屡南侵， |
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w***a
发帖数: 1053 | 26 最近有很多神作啦，比如这篇，《老王，老刘和老张》，比如这篇《小红和小芳》。但
是都是关于破死刀（Post Doc）的。英国学者研究表明，所有破死刀都是从屁挨地（
PhD）过来的，所以只有破死刀没有屁挨地，这不科学。于是乎手痒，随便写个小前传
，还是不够完整，希望大家继续补充。最近要敢论文，写得比较粗糙，希望大家海涵。
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2008年月日。
老王从冰箱里拿出今天的晚饭 —— 昨天晚上seminar剩的Cheese Pizza，从沃尔玛一
刀一磅买的半个月前炖好的鸡肉，还有从学校门口某被称作屌丝楼的中餐馆顺手拿的几
包日本酱油小料。老王打开饭盒盖，熟练地撕开酱油带，淋在鸡肉上，放进微波炉，忽
然开始愤愤地嘟囔起来。
老王来美已经到了第八个年头了。或者，老王读博已经到了第八个年头了。
上个世纪末，老王以县城第一，省内第八的成绩考到了北京海淀区某大学。报志愿的时
候，老王，或者当时的小王，把专业翻来覆去看了几遍，觉得理科太变态，文科太愤青
，工科太土，于是就报... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 63 | 27 就你的论述提点粗浅的意见：
1。为什么95度以上的时候，你要开空调，而不继续采用中医的哲学降温呢？
2。美国人的饮食结构不合理，胖子多，是西医指导的结果吗？你的健康饮食的观念是
全来自中医吗？如果没有现代科学，你能知道维生素、蛋白质、微量元素的好处和脂肪
、胆固醇的坏处吗？
3。你举的干旱的“例子”，不叫例子，应该叫比方，而且是很不恰当的比方。按照中
医天人合一的哲学，解决干旱的方法应该是皇帝或地方行政长官带领民众祈雨，或者政
府下令民众回家奋力XOXO，导致天人感应，引来大雨倾盆，滋润万物。 |
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发帖数: 1 | 28 我曾经走过了一段十分艰难，方向莫辨，痛苦迷茫的心路历程。现在终于重获生机，找
回了生命的本来面目，不再让自己可悲地游离于真正自己的人生之外。
在我的觉醒过程中，对我起到莫大帮助的包括而不限于：
自己骨子里天生的正气气节，也是中国人历代就具备的骨气；
自己自幼就萌发的悲天悯人的赤子之心，圣人情怀；
自己的和自幼家庭里面的十分深重的乐观思想与对未来的不磨希望；
再苦再难之中不甘心生命就此堕落沉沦消沉的本能；
对奥妙宇宙神奇力量的敬畏；
对从来奇迹总会降临我身的底气信念，以及人类生命内在潜力的信心；
对古今中外优秀文化的虚心学习和热心探索；
理性的思维辨别；
希望自己达到慈爱包容、不择亲冤的境界的美好愿望。
在此特将心得整理出来，希望能够给还在迷途中的人们以参考，少走一些弯路，未曾陷
入的人们不要重蹈我们的覆辙。
本篇每一章如果细述，单独都可以凝成煌煌巨著，而小子我的能力不足以涵盖如此广大
。这里并不想做知识性探讨，仅仅根据个人经历，陈述对我澄清困惑度过困境起到的助
益更大更明显的。这里只是抛砖引玉，点到为止了。有兴趣具体深入了解的可以直接去
看相关典籍著作，文末所列几篇可供参考。本文不是为... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 804 | 29 农历二月初二，俗称“龙抬头”。民间在这一天有剃头、祈雨、吃黄豆等习俗。相传“
龙抬头”源于华夏民族人文始祖伏羲氏时期。龙在古代民间思维里被视为水的“管理者
”，惊蛰以后，春耕时节，蛰伏一冬的龙便抬头飞天，开始推云布雨执行“水务”职能
，这便是“二月二龙抬头”的来历。
"春雨贵如油"，在古代的农耕社会，人们面朝黄土背朝天，大部分时候都是地里刨食，
看老天的脸色吃饭，所以都会祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。
俗话说“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛”，二月二也是新的一轮农耕的开始，到了
春天，每家每户都要开始农忙，把地翻一翻，把种子备好，一年之计在于春，春天来了
，新的一年也要真正的开始了。
在二月二这一天也有很多的习俗，比如刘侗的《帝京景物略》中说："二月二日曰，龙
抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，曰，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。"二月二正是惊蛰前
后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。
这一天的饮食多以龙为名。吃春饼名曰“吃龙鳞”，吃面条则是“扶龙须”，吃米饭名
曰“吃龙子”，吃馄饨名曰“吃龙眼”，而吃饺子名曰“吃龙耳”。这一切都是为了唤
醒龙王，祈求龙王保佑一年风调雨顺，获得好收... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 30 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 一九二八年至一九三七年在殷墟历次发掘中，从商王陵附近的祭祀坑里出土了大批人头
骨，仅西北岗祭祀坑就发现人头骨398具。一九七六年春夏之间，中国科学院考古研究
所与安阳地区考古队在武官村北地商王陵附近又发掘出大批祭祀坑，其中绝大部分是集
体埋葬的无头祭祀坑，这和上述西北岗的人头祭祀坑是相对应的。在殷墟甲骨卜辞里见
到的杀人祭祀的记录更令人震惊。胡厚宣先生曾经从著录甲骨文字的九十种书刊，以及
他自己长年搜集尚未著录过的甲骨资料中找出大量有关人祭的卜辞。光商王武丁时期的
人祭卜辟就有甲骨673片，卜辞1006条，祭用9021人，另外有531条未记用人数。其中一
次最多用五百个奴仆作祭祀。
祭祀祖先，屠杀活人作供品，叫“人牲”。人牲起源于原始社会。人是从动物演变来的
。早期人类不会区分人和动物。为了生存，他们不仅捕食动物，还吞吃人肉。当然吞吃
的主要是捕捉到的其它部落的人，即俘虏。既然原始人本身吃人肉，就相信鬼神也吃人
肉。于是随着宗教的发展，就时常将俘虏和牲畜一起屠杀了供奉祖先神灵，这便出现了
人牲。原始社会解体以后，人牲没有立即随之灭亡，也进了奴隶社会。
商大批屠杀奴隶用以祭祀，盛行人牲。... 阅读全帖 |
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S*******l
发帖数: 1822 | 32 静御前（镰仓初期）不仅以悲剧式的武将源义经的爱妾和美貌的舞女而留名于日本历史
书上，而且她还是自古以来为日本人所喜爱的历史人物之一。
她出现在历史舞台上的时间是平家灭亡到向镰仓幕府过渡的短短数年里。那个时候，在
都城里有一群叫“白拍子”的舞女。“白拍子”就是穿上平安王朝时期年轻贵族的白色
礼服，戴上金色的立乌帽跳舞。舞女们甩动白色的袖子翩翩起舞，十分优雅而飒爽，博
得人们的喜欢。她们最初好像是神殿里献舞的巫女，但是这些美丽的女扮男装的舞女们
可能迎合了时尚，逐渐被邀请到贵族或武士家去舞蹈。平家时代有名的“白拍子”有被
平清盛所钟爱的祗王，祗女，佛御前等。
静御前的出身并不高贵。静御前的母亲是叫矶禅师的白拍子，静御前从小跟母亲学舞。
她天资聪慧，不仅舞姿优美，而且舞技超群。１４岁左右，她在神泉苑为祈雨而舞。也
许是她的完美舞姿感动了上天，大雨倾盆而降。从此，她以绝世舞女而闻名。
１５岁时她与在坛之浦消灭了平家凯旋而归的源赖朝的弟弟源义经偶然相遇。就在她成
为源义经的爱妾后不久，源义经因谋反嫌疑而受到哥哥源赖朝追捕。她也跟随义经逃亡
来到吉野山，吉野山是禁止女人出入的，她和义经挥泪分手后，... 阅读全帖 |
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a**d
发帖数: 4285 | 33 这歌以前没听过，唱得是不错，前段贴的祈雨坊主也是业余的。 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 34 ■ 最佳原住民语专辑奖
舒米恩《Suming舒米恩首张个人创作专辑》／弯的音乐有限公司
年轻人
http://www.youtube.com/watch?v=kX6RWEoaR3M
铃铛
http://www.youtube.com/watch?v=zVQrB_AqZX0
这个人之前也没听说过，搜了一下，还是幕后制作人出身的说。阿美族。小伙很可耐的
说。
来自百度：
专辑介绍
舒米恩(Suming)，阿美族的年轻鬼才，参加过无数的音乐创作比赛，为流行歌手温
岚、齐秦～写歌的词曲创作人，也曾是传统竹编的工艺师、剧场上的舞者、开过画展的
素人画家，最后却以黑马姿态，在获得金马奖最佳新人而展露头角，但他也没有因此忘
记自己的初衷，回到部落，继续从事关怀部落青少年的文化教育工作，也许因为这样，
Suming的创作，有种特殊的气味，来自山野却能绽放在都会，丰富的生活经验是他创作
的巨大能量，足以能够跨越语言、穿越时空，在歌唱和谈吐之间，找到你内心的那份喜
悦与感动。
这世界上的语言万万种，每种语言都像是一种旋律，而原住民的语言就像是首特别
的旋律，不只是朴质的原始风貌，创作则巧妙呈现跨越时间的现... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 35 原作/松下孝子
转自"宛如梦幻"网页
【静御前】
静御前（镰仓初期）不仅以悲剧式的武将源义经的爱妾和美貌的舞女而留名于
日本历史书上，而且她还是自古以来为日本人所喜爱的历史人物之一。
她出现在历史舞台上的时间是平家灭亡到向镰仓幕府过渡的短短数年里。那个
时候，在都城里有一群叫“白拍子”的舞女。“白拍子”就是穿上平安王朝时期年
轻贵族的白色礼服，戴上金色的立乌帽跳舞。舞女们甩动白色的袖子翩翩起舞，十
分优雅而飒爽，博得人们的喜欢。她们最初好像是神殿里献舞的巫女，但是这些美
丽的女扮男装的舞女们可能迎合了时尚，逐渐被邀请到贵族或武士家去舞蹈。平家
时代有名的“白拍子”有被平清盛所钟爱的祗王、祗女、佛御前等。
静御前的出身并不高贵。静御前的母亲是叫矶禅师的白拍子，静御前从小跟母
亲学舞。她天资聪慧，不仅舞姿优美，而且舞技超群。１４岁左右，她在神泉苑为
祈雨而舞。也许是她的完美舞姿感动了上天，大雨倾盆而降。从此，她以绝世舞女
而闻名。
１５岁时她与在坛之浦消灭了平家凯旋而归的源赖朝的弟弟源义经偶然相遇。
就在她成为源义经的爱妾后不久，源义经因谋反嫌疑而受到哥哥源赖朝追捕。她也
跟随义经逃亡来到 |
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