n********n
发帖数: 8336 | 1 神是可以认识的, 可以与神同在, 更不用说可以寻找到了。神的可知属性包括什么呢?
圣经言明的有不少, 例如神是爱, 真理道路生命, 神创世又差遣耶稣救世, 耶稣道成肉
身, 还有三位一体等。
但神同是也有奥秘属性, 因为人不可能彻知神, 神的一些奥秘没有彻底显明, 所以神也
有不可知性。这应该不难理解吧? 例如你认识一个熟人, 你也不可完全了解他的所以想
法计划或信息。甚至人对自己都无法彻底了解。更何况是神呢! |
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B***e
发帖数: 31 | 2 提 摩 太 前 書 1 3:16 大 哉 、 敬 虔 的 奧 秘 、 無 人 不 以 為 然 ． 就 是
神 在 肉 身 顯 現 、 被 聖 靈 稱 義 、 〔 或 作 在 靈 性 稱 義 〕 被 天
使 看 見 、 被 傳 於 外 邦 、 被 世 人 信 服 、 被 接 在 榮 耀 裡 。
若不是神亲自揭开道成肉身的奧秘，誰能知道？主耶穌的到來，是為我們做了贖罪祭，
赦免了我們的罪。
可是因著罪還在我們裡面，兩千年後的今天，世界越來越邪惡；今天神再次來在人類中
間，接續做主耶穌未做完的工作——發表話語讓我們更加認識神的性情，藉著神話語的
刑罰審判徹底除掉我們的罪，變化成新人！沒有神這第二次道成肉身，誰能帶罪就進
神國？神這次的再來，發表無數的真理，正常實際，讓我們看到神不只是賜人恩典的神，
不只是行神蹟奇事的神，而是真理的化身！ |
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o****m
发帖数: 244 | 3 当即短剑嗡嗡声一响，那些怪虫图案一下活过来般的在剑身上游走不定起来。
余姓老者手臂一挥，短剑当即化为一道血光的直奔铁笼一斩而下。
“砰”的一声，血光方一接触到铁笼，顿时雷鸣声大起，无数金弧缭绕浮现。
血光当即一声呜咽的反弹而开，并一闪的重新化为短剑的落回到了余姓老者手中。
“辟邪神雷”
此老者大惊失色，急忙将手中短剑往眼下一放，顿时发现手中之物出现数道细细裂
痕，一副已经受损不轻的模样。
要是韩立再次见到此幕，自然也会吃惊不小。
先前从铁笼上弹起的金色电弧，猛一看和其修炼的神雷有些相似，但再仔细一看后
，却又有几分的不同。
这些金色电弧虽然同样金光灿灿，但是每一次闪动爆裂间，都隐约有紫金色符文随
之若隐若现，威能之大远在韩立已经掌握的辟邪神雷
“真是辟邪神雷……不对，似乎不是普通的辟邪神雷。对了，早就听闻当年的天鼎
真人除了精通数种雷霆之力外，似乎还掌握了一种提炼精纯雷霆之力的神通，可以让一
般雷道威能凭空增幅十倍以上的。”最后一名老者老者见到此幕也是一惊，但马上眉头
一皱的说道
“这可麻烦大了。原本辟邪神雷对我们巫灵一脉就大有克制之效的，再是被提炼精
纯过的此神雷，要如何的破解？”余... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 4 “自隐的”从来不是神的属性，只不过是某些异端宗教领袖给自己的权威性找借口。人
和神远离，不是神主动隐藏的，是罪隔离，罪把人和神远离。神一直为跟人和好而努力
，耶稣更是道成肉身，降世为人，成就十字架宝贵的救恩，“只有父神的独生子将他表
明出来”，神已经表明了。
神并神的话（圣经）已经显明，不需要任何异端宗教领袖来释放、表明。
足。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 5 "
空中主日學 舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
獲。
"
Enjoy.
27, from chap 21
28: from chap 21:22 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 6 "
空中主日學 舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
獲。
"
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29
30 from chap 22:5 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 7 "空中主日學
舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
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獲。"
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29
30. from chap 22:5
31 from chap 22:12
32 from chap 23 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 8 "空中主日學 舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
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from chap 24:1
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l**********t
发帖数: 5754 | 9 "
空中主日學 舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
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們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
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Enjoy and have a nice long weekend.
from Chap 24:64
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38
39 from Chap 26:6
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l**********t
发帖数: 5754 | 10 "空中主日學 舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
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Enjoy and have a nice weekend.
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43 from chap 27:19
44 from chap 27:31 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 11 "空中主日學 舊約精讀／創世記
講員：康來昌牧師
世界是怎麼形成的？人是怎麼來的？世界的起初是什麼樣貌？聖經的第一卷書~創世紀
，告訴我們上帝創造天地的過程，以及早期世界的景況與歷史的發跡。創世紀還告訴我
們神在人當中的作為，除了講述上帝的創造，也講到人的墮落，以及上帝與著亞
伯拉罕所立的約，並預備施行的拯救。追根窮源，要了解這個世界、要了解自己的現在
與未來，就要從那最起初的源頭著手，相信在創世紀中，大家可以得到豐富的收
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45 from chap 27:39
46 from chap 28:10
47 from chap 28:20
48 from chap 29:25 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 神是信实的
宾克
“耶和华万军之神啊，哪一个大能者像祢耶和华？祢的信实是在祢的四围。”——
诗89：8
每个人的生命中总有些日子难以相信神是信实的。基督徒也难免如此。我们的信心
蒙受严峻的考验，眼睛因泪水朦胧，不再能追寻祂慈爱的踪迹，我们的耳中被来自世界
的噪声所干扰，被撒但发出的无神论的耳语所骚扰，再也听不见神微小而甜蜜的声音。
我们渴望实现的计划受到挫折，我们所倚赖的朋友令人失望，自称是主内弟兄姐妹的人
背叛了我们。我们感到手足无措。我们曾经力求对神忠心，但现在厚云将祂遮盖，使我
们无法看见。要找出属世的理由来调和祂恩惠的应许和我们实际经历的愁苦实在是非常
困难，简直就是不可能的。动摇胆怯、经历严峻试炼的天路同伴啊，当求神的恩典，留
心听从以赛亚书50：10的劝勉：“你们中间谁是敬畏耶和华、听从祂仆人之话的，这人
行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神”。
当你被引诱开始怀疑神的信实时，应当大声呵斥：“撒但，退去吧！”虽然你现在
无法调和神的神秘作为与祂所宣称的慈爱之间的矛盾，但是你应当等候祂进一步的亮光
。在祂看为合宜的时间，祂会将一切显明给你，一切将会真相大白。“我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 世界必须有上帝物质和精神的看顾才能正常运行.
希伯来书 1
2 就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世
界。
3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人
的罪，就坐在高天至大者的右边。
4 他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。
约伯记 37
1 因此我心战兢，从原处移动。
2 听阿，神轰轰的声音，是他口中所发的响声。
3 他发响声震遍天下，发电光闪到地极。
4 随后人听见有雷声轰轰，大发威严，雷电接连不断。
5 神发出奇妙的雷声，他行大事，我们不能测透。
6 他对雪说，要降在地上，对大雨和暴雨也是这样说。
7 他封住各人的手，叫所造的万人，都晓得他的作为。
8 百兽进入穴中，卧在洞内。
9 暴风出于南宫。寒冷出于北方。
10 神嘘气成冰。宽阔之水也都凝结。
11 他使密云盛满水气，布散电光之云。
12 这云是借他的指引游行旋转，得以在全地面上，行他一切所吩咐的，
13 或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。
14 约伯阿，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。
15 神如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 罗马书 3
9 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的。因我们已经证明，犹太人和希利尼人都
在罪恶之下。
10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
11 没有明白的，没有寻求神的。
12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
13 他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。
14 满口是咒骂苦毒。
15 杀人流血他们的脚飞跑。
16 所经过的路，便行残害暴虐的事。
17 平安的路，他们未曾知道。
18 他们眼中不怕神。
19 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都
伏在神审判之下。
20 所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
21 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
22 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。
23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍
耐的心，宽容人先时所犯的罪。
26 好在今时显明他... 阅读全帖 |
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c*********e
发帖数: 119 | 16 （3）想自己做神
创 世 纪
3:1 耶和华 神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说、 神岂是真说
、不许你们吃园中所有树上的果子么。
3:2 女人对蛇说、园中树上的果子我们可以吃．
3:3 惟有园当中那棵树上的果子、 神曾说、你们不可吃、也不可摸、免得你们死。
3:4 蛇对女人说、你们不一定死、
3:5 因为 神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如 神能知道善恶。
3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物、也悦人的眼目、且是可喜爱的、能使人有智慧
、就摘下果子来吃了．又给他丈夫、他丈夫也吃了。
3:7 他们二人的眼睛就明亮了、才知道自己是赤身露体、便拿无花果树的叶子、为自己
编作裙子。
3:8 天起了凉风、耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音、就藏在园里
的树木中、躲避耶和华 神的面。
3:9 耶和华 神呼唤那人、对他说、你在哪里。
3:10 他说、我在园中听见你的声音、我就害怕、因为我赤身露体．我便藏了。 |
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m*****9
发帖数: 931 | 17 神性，这又是个抽象的词。 朴素点，我承认神现在比人强大，但人会努力自强，具备
或超过神的能力。 这不管从哪个意识，也不能推出我不相信自己所常见的常人吧。
诺亚如果不信神，整个人类就全被毁灭了，这点你承认吧？ 那你解释一下这种灭族还
符合这个种族的利益。
我不知道老七是谁，来mitbbs之前我对神就是这种看法，是自己读圣经的结论。你说神
的利益和人的利益一致有什么依据？ 我隐隐觉得你这话会为神所不喜。从神的视角来
看，人是什么，是神创造出来为神唱赞歌的，有什么资格敢说主人和你利益一致，你就
是个仆从，需要的时候或者主人不喜就可以把你咔嚓了，有什么道理说主人要考虑你的
利益。而且主人这么大能，我觉得不大可能就造了一个人类世界，八成还开辟了其他世
界或者宇宙，不见得人就是他的最爱，该牺牲就牺牲了。 |
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y***y
发帖数: 4957 | 18 基督徒生活的秘诀与伟大的神
刘志雄
伟大的神(三) 神的良善
读经
《马可福音》第十章：17-18
「耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说：良善的夫子，我当作甚
么事，纔可以承受永生。耶稣对他说：你为甚么称我是良善的。除了神一位之外，再没有
良善的。」
祷告
天父当我们一起聚集在你脚前的时候，我们求你把智能与启示灵赏给我们，让我们真
认识我们的主。亲爱的主，我们越思想关于我们的神，我们越发觉自己的有限和无能，我
们越发觉我们想不明白也看不清楚，我们求圣灵启示在我们的里面，让我们看见一点点你
的自己，就成为我们一生的吸引。愿你与我们同在。靠主耶稣基督的名求。阿们！
在前一章中我们一起思想过神的恩典，其实严格地说，如果要来区分我们的信仰与世
界上所有一切宗教的信仰，就是恩典。因为世界上所有的宗教都是要求人作什么，独独神
白白的恩典，不是神要求人作什么，是神为罪人作了什么。这是为什么有一次有一群神学
家在一起讨论，到底为什么使我们的信仰与其它宗教的信仰不一样呢？有的人说：耶稣基
督为我们死在十字架上；有的人说：那也没有什么稀奇，因为在印度的宗教上也有人愿意
舍身去救别人；有的人 |
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M*****h
发帖数: 214 | 19 天朝大戏《击毙周克华》随三声枪响方开场，知情者第一时间就爆料：“警界又一猛将
，在天朝遭13军狙击手击毙。” 须臾，CCTV登台说戏，演得煞有介事。百万网民纷纷
质疑，断言其中有诈。
《圣经》说：“掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。”内行人都知
道，文物鉴定，以一败百。一处非真，那么该文物即非真。此原则用于刑侦是适合的。
《击毙周克华》一案，死者的年龄、衣服、头发、相貌等均大不相同，如此多的非真，
咋能满尽天下人!
匪夷所思的是，美东“华裔神探”李昌钰博士却不以为然。在湖北警院李昌钰工作室
2012年会上，他说：《击毙周克华》“那个案子，我不相信是假的。”（见《长江日报
》记者万建辉2012年9月12日报导）很遗憾，李博士的言论轻率了。本党同仁经过四个
月调查，现已查明《击毙周克华》是假案。本着敬畏神而不惧怕人的意愿，公布真相如
下：
一、死者真身
《击毙周克华》假案现场死者，是湖南省长沙市雨花公安分局雨花派出所的民警段志鹏
，身高1.80米，年龄27岁。 （见图 1：便衣段志鹏）警号为019221。2012年考取湖南
省国家公务员。（见图2：2012年5月30日雨花分... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 20 歹徒受末日论刺激
行凶时具备自控力
歹徒怎么如此凶残？又为何将菜刀挥向无辜的孩子？他是不是患有精神病？两次审
讯后，欧阳明星明确指出，此人尽管患有癫痫病，但当时并没有发作，况且一旦发病，
自己就会瘫倒在地，更无力伤害孩子。而他从被控制后到现在，神志一直非常清醒，对
当时发生的事情记忆特别清晰。
闵拥军交代，自己前一段癫痫发作后，父亲不让其出门。但“眼看世界就要到末日
了，光山要夷为平地了，待在家里也是死”，当天晚上，感到“即将结束生命”的他，
在将自己两个孩子和父母痛打一顿后，11时跑出了家门。他在寒风刺骨的黑夜之中奔走
了一整晚，手都冻僵了，深感“末日来临了，老天确实不想让我活了”。
天刚蒙蒙亮，此时的闵拥军已跑出10公里。看到一户人家冒出炊烟，他要进去烤火
，而独自在家的八旬老太不敢让这个陌生人进门，争执之中，闵拥军拿起身边的菜刀对
准老太就是两刀。面对倒在血泊中的老太，闵拥军意识到自己杀人了。但此时他却没有
停手，反而有一种“一不做二不休”的冲动：反正左右一个死，还不如让全世界都知道
“我是一条好汉”。“因为前两年通过媒体知道，杀孩子可以上电视”，杀红了眼的他
又将目标对准了校园... 阅读全帖 |
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g******8
发帖数: 181 | 21 自我吹嘘。李洪志亲笔撰写的小传中，他吹嘘自己8岁圆满，12岁元婴初始，并且有
许多特异功能，譬如捉迷藏时能够隐身，一动念就钻入玻璃中，不用开锁就遁入教室，
手一碰水管就自动弯曲，等等，神乎其神，玄而又玄。他在《转法轮》书中还神侃，他
到贵州，曾与一位明代修成人形的蛇仙斗法，将其下半身用一种强大的化功化成了水。
1993年这个蛇仙不死心，又到北京与李洪志继续斗法，结果被全部销毁。李洪志还说他
能给修炼者开天目，下法轮、净化身体，能以法身和法轮保护修炼者，保证修炼的过程
中不出偏、不出危险，等等，唾沫横飞，天花乱坠。李晶超、宋炳辰、刘凤才等李洪志
的早期合作者曾警告他不要吹得太厉害，李洪志却振振有词地反驳说：“不吹大点别人
不信”。其实李洪志的母亲、隔壁邻居、小学班主任、中学同学、部队战友、单位领导
、早期弟子，都揭发说他根本没有什么特异功能。也有一些法轮功练习者要求李洪志表
演特功而遭到拒绝，理由是修炼者不能有显示心。那么李洪志自我神吹是否显示心作怪
呢？奇怪的是李洪志没有任何事实根据的吹嘘，竟然能够被法轮功修炼者信以为真，并
作为李洪志是神的证据，这一点确实令人吃惊。不过仔细追究... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 22 散布“末世论”宣扬“救世论”是李洪志的拿手好戏。早在1995年，李洪志在美国《
时代》周刊上大放厥词说：“地球就要爆炸，上次地球爆炸是我的师爷定的，之后的一
次是我师父定的，这次爆炸将由我来定。这次大爆炸本来定在1999年，但现在说可能提
前，可能提前到1997年……我李洪志稍微使点力，就能至少推迟30年。”1998年，李洪
志在北美首届法会讲法会上说：“我的功完全能够制约这层物质不让它发生分裂、爆炸
或者是其它什么，完全可以制约住。”李洪志在悉尼讲法中说：“人如果再滑下去就面
临着毁灭，彻底的毁灭，那叫：形神全灭，很可怕！所以佛要度人，就是不让你面临这
样的绝境，把你从人的痛苦之中度到天国去，那是真正地、根本地解决人的痛苦问题。
”至此，李洪志露出了极力散布“末世论”的目的：通过制造恐怖气氛，蛊惑人心，宣
扬他的“救世论”，神化自己，愚弄法轮功练习者，树立了他的“宇宙主佛”地位。赵
维山看穿了李洪志“末世论”欺人骗世的生存手段，也比猫画虎，且比李洪志还技高一
筹。先后在1999年、2002年、2003年、2011年设置“末日陷阱”，特别是2012年年底，
全能神两个月内竟然两次编造“... 阅读全帖 |
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p****o
发帖数: 13 | 23 基督教这个宗教非常恶心，因为它特别喜欢混淆这一点。
看两个好的理论：
一、泛神论 Pantheism
把神和整个宇宙或自然视为同一的哲学理论。
最早提出并使用“泛神论”一词的是17世纪英国哲学家J.托兰德。该理论认为整个
宇宙本身具有神性，万物存在于神内，神是万物的内因。这个神不同于基督教信奉的人
格神，也不同于自然神论者所主张的第一因的神，它没有类似人的属性，不是凌驾于世
界之上，而是存在于世界之内。欧洲哲学史上的泛神论大体上可归结为两类：一类是具
有自然主义倾向的泛神论，它把神融化于自然之中；另一类是具有宗教神秘主义倾向的
泛神论，它把自然消解于神中。这两类泛神论在反对正统神学的斗争中曾起过一定的积
极作用。
泛神论，一称万有神教，谓宇宙间只有一个长住不变，自有永有，绝对永恒的「本
质」（ essence）；有限之物（finite things），万殊变迁，其本身并无真正的存在
，印度教称为幻影（maya）。此派反对超越神论，否认神的位格，以及上帝创世之说，
谓有限之物，乃出自无限，非由于创造。盖自无限出有限，乃为一种内在的原则，此即
上帝。有限无限，均属一源，故宇宙非上帝所创造， |
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i****r
发帖数: 1803 | 24 银色锁链晶莹发亮，并且若隐若现，仿佛并非〖真〗实之体。
螟虫之母身躯猛然一扭，竟一连几下的无法挣脱锁链。
“这是神念之链，不可能！你……你还修炼有炼神术这门神通！这门秘术，怎可能
流落到下界来了。”螟虫之母目光狠狠扫了锁链几眼后，脸上首次露出了难以置信的神
色，甚至隐约还闪过一丝恐惧的表情。
这时韩立所化的巨猿，却是面无表情的一言不发，六条手臂各自一掐法决，口中传
出低沉古老的某种咒语来。
刹那间，银色锁链骤然一勒，一下将螟虫之母绑缚的比先前更加紧了数分。
“纵然你会炼神术又如何，以你这点神念之力，还真能捆束中本座的真极之躯不成
！”螟虫之母毕竟也不知一般之辈，片刻间就从震惊中清醒了过来，口中一声娇叱后，
体表五色符文一涌而现，另外两颗原本紧闭的头颅突然妖目一睁而开，闪过阴森冰冷的
目光。
瞬间工夫，螟虫之母身上一下多出了另外看两股陌生之极的气息，原本已经消失的
法力波动，竟然又在其身开始缓缓复苏而起。
目睹螟虫之母的这般惊人变化，韩立所化巨猿面上却闪过一丝古怪之极的表情，忽
然淡淡的说了一句让虫母有些摸不着头脑的话来。
... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 25 我个人的情况是我生病的时候没有找长老抹油,而是会祷告,如果自然生病的话就吃药,
如果是出于神的管教的话我就跟神认罪,但无论哪种情况,都会多祷告并且找弟兄姊妹为
我代祷.
关于抹油这个,本身在不同的教会就有不同的做法,除了我前面讲到的,我再把从丁道尔
译本关于雅各书5:14-16节的再详细论述一下.
<抹油要「奉主的名」而行，表明此行動所依據的神聖的權柄（看徒三6，四7、10）。
但抹油的目的何在呢？新約只有另外一次提到抹油：馬可告訢我們十二門徒「趕出許多
的鬼，用油抹了許多病人，治好他們」（可六13）。可惜這兩處經文都沒多作解釋。大
致來說，抹油的目的有兩種可能。
第一，它可能有「實用的」目的。油在古代普遍用作藥品，在耶穌的比喻中，祂告訴我
們那撒瑪利亞人停下來幫助那被搶挨打的人，「上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好」
（路十34）。其他古代的資料也證實油有醫治從牙痛到癱瘓等病的效能（著名的第二世
紀醫師 Galen 推薦油為「癱瘓的最好的治療」，Mod. Temp., 2）。所以雅各可能是說
，長老帶著靈性及天然兩種資源──即禱告和醫藥，來到病患的床邊，奉主名的權柄施
行醫治，而神會使... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 奉行什一奉獻律法
我們若把神給我們的祝福交回一部分，就能對祂在世上的事工有所貢獻。
我們若把神給我們的祝福交回一部分，就能對祂在世上的事工有所貢獻。繳付什一奉獻
的意思是，要將自己收入的十分之一交給教會，用來推動神在地面上的事工。有些人認
為這聽起來很困難，事實上則不然――這是一項祝福。從古至今，神一直都要求祂的人
民遵守什一奉獻律法。
我們收入的十分之一或許聽起來很多──尤其當我們有許多人已經在生活預算上感到拮
据。然而，我們如果遵守什一奉獻律法，神應許會 「打開天上的窗戶，傾福與你們，
甚至無處可容」 （ 瑪拉基書3：10 ）。
祝福可以有許多種不同的形式。我們蒙受祝福的方式，有時候就是能夠以較少的資源完
成較多的事，並且找到省錢又不減損快樂的方法。我們如果把薪資的百分之十預先挪出
，那麼這項簡單的舉動通常會讓我們更謹慎地用其餘的百分之九十來擬定預算，而且，
謹守預算過生活通常會讓金錢發揮更大的效用。無論祝福是以什麼形式來到，繳付什一
奉獻提醒著我們：屬神的事物會比屬世的事物更加持久。它也會幫助我們記得，我們所
擁有的一切都是來自於神，而我們可以藉由交回其中的一小部份來表示我們對祂... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 27 "從公元2至5世紀，基督教的教父們根據《聖經》，再結合古希臘古羅馬哲學（包括新
柏拉圖學派和斯多葛學派的學說），建立出一套屬於基督教的教父哲學（即早期的神學
）。《教義史》指出：「在第二、第三世紀中，有人將古希臘哲學與福音的真理混合起
來，形成了一派神學，即所謂亞歷山大派的神學。」（《教義史》陸、亞歷山大的教父
）這時期的著名教父有俄利根，他是用「永遠生出」來解說父與子關係的第一人。「俄
利根說“聖言”（指聖子）有自己的位格，也與父同永，乃是由於聖父永恆的旨意而生
。」俄利根提出的“與父同永”，使三位一體教義有了一個神學基礎。雖然如此，俄利
根仍認為“子是小於父的”。「俄利根不單是認為子在世時是次於聖父，就是在本質上
看來也是次於聖父的。他有時又稱子為第二位神。」總括來說，早期護教士和教父（包
括亞流=阿利烏派）都是認為聖子（即子）與聖父（即父）不是平等的，聖子在某一方
面小於聖父。"
"基督教的教父們根據《聖經》，再結合古希臘古羅馬哲學（包括新
柏拉圖學派和斯多葛學派的學說），建立出一套屬於基督教的教父哲學（即早期的神學
）。
首先我很早就了解到“三位一体”这个概念有人的哲学在里面.... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 赞美神 我并不抵挡的是“全能神”组织的宗教领袖，我抵挡的是挂羊头卖狗肉的欺骗行为。
我不认为“全能神”组织的宗教领袖是“女基督”因为她否定耶稣基督的话，而神是不
会否定自己的。你们承认圣经说的么？
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
--圣经，约翰福音，3章16节
只要“全能神”组织说明自己不信圣经，与圣经无关，我就与他们无关。他们有权利信
仰他们自己的神。
对了，我有个问题，为什么你们称“女基督”1991年降临，而你们的宗教领袖其实很早
就出生了，在1991年前，她不是“女基督”。她是如何从一个普通的中国人，变成“女
基督”的呢？谢谢。
宗教领袖，法利赛人和文士收到耶稣的批评因为他们在旧约圣经里添加了很多自己的东
西，而没有忠实的履行圣经。发力塞人的律法并不忠实于旧约圣经。而耶稣基督来到世
上为了使成全旧约的律法与预言。
现在“全能神”组织公然否定圣经，比起耶稣年代的宗教领袖，法利赛人和文士只能说
事有过之而无不及。而且“全能神”组织与耶稣基督对在他前面的经文的态度也截然相
反。 |
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b********n
发帖数: 38600 | 29 来源: 碧海-蓝天 于 2018-07-13 12:18:39 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本
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题
看到网上有《我不是药神》好几天了，看世界杯用了我太多的时间，一直拖着没看。明
天才有比赛，今天上午看完了这部电影。一个字，好，两个字，很好。再多点字，这样
好的电影是怎么放出来的，细思量一下，大约是编导的智慧。
电影的男主角程勇，离婚了的妻子要带儿子出国，他不同意，而且大打出手。他有个卖
印度神油的小店面，他甚至付不起房租，但是他能忍痛给儿子360块钱去买鞋。父亲病
危入院要钱治疗，他没有。经济的窘迫把他逼上了去印度买药的旅程。
印度的仿制药（500元一瓶）给程勇了新的生活，同时拯救了不少白血病人的生命（正
版药4万元一瓶）。但是，警察在抓捕他。他离开了贩卖仿制药的领域，他变身车衣厂
主。但是，最早告诉他怎么买印度药的朋友因为吃不起正版药，以及涨了两倍（1万）
，甚至四倍价格（2万）的印度药，他割腕自杀未遂，死于急变期以及未必... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 https://3g.163.com/news/article/DN99L7R40001899N.html
2018-07-21 22:53:03一点人生经验
2018年4月25日，全国预防接种日，重庆，正在接种疫苗的儿童。（视觉中国/图）
（本文首发于2018年7月19日《南方周末》）
律师：“既不是无私无畏的药神，也不是十恶不赦的药魔。”
郭桥：“我从没意识到这是违法行为，以为只是越位了。”
疫苗研发者：“案值巨大、情节严重，我觉得法院在允许的范围内已经从轻处理了。”
检察院：“大量采购、销售进口疫苗，主观恶性较深，非法销售的药品又是疫苗针剂，
依法应予严厉处罚。同时，考虑到销售的疫苗未发现直接的损害结果，13价肺炎疫苗已
在国内获批上市，酌情从轻处罚。”
年过六旬的美籍华人医生郭桥（又名“郭雨桥”），一夜之间成了现实版的《我不是药
神》。
2018年1月5日，这位上海美华丁香妇儿门诊部有限公司（以下简称美华门诊部）的法定
代表人，因决定采购、销售和接种未经国家药监等部门批准进口、未经依法检验的1.3
万支疫苗，被以销售假药罪，一审判处有期徒刑7年，并处罚金200万元。其他三名参与... 阅读全帖 |
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A*******s
发帖数: 85 | 31 摘要：从茹毛饮血到刀耕火种，从因病早夭到终其天年，是人类文明的一大进步。
神农氏制作耜耒，勇尝百草，可谓智勇皆备，仁义双修，堪为千古传诵。他以身体力行
传教天下：后世人主，须有抚育万民的责任和谦退自敛的德量。
原文：炎帝神农氏，以火德王，都于陈，迁曲阜。初植五谷、尝百草。古者民茹草
木之实，食禽兽之肉，而未知耕稼。炎帝因天时，相地宜。斫木为耜，揉木为耒。始教
民植五谷，而农事兴焉。民有疾病。未知药石。炎帝始味草木之滋，察其寒温平热之性
，辨其君臣佐使之义。 尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书以疗民疾，而医道立
矣。复察 水泉甘苦。令人知所避就，繇是民居安食力。而元夭折之患。天下宜之，故
号神农氏。
大意是，炎帝神农氏顺应火的德性应时治世，建都于陈，后又迁都于曲阜。最一开
始种植五谷、尝百草，那是因为上古之人，都只采草木的果实，与取鸟兽之肉当作吃的
，而不知 耕种稼穑的农事。炎帝顺应春夏秋冬四时与及天地闭藏的规律，又相度地势
，高下燥湿，各有所宜，于是斫削树木做个耜，又把木揉得弯曲了，做耜之把柄，叫做
耒，教百姓每将这器具去耕田种谷，农业由此大为兴盛。上古时期，百姓有... 阅读全帖 |
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h*******5
发帖数: 28 | 32
不知道大家看了这段话有什么感触，我就在想，为什么基督徒能说出这样的话，他们真
的是想拯救我们吗？他们真的爱人如己吗？
如果他们想用白白得到的耶稣的救恩来拯救世人，如果他们要白白的把这个救恩送给世
人，他们是否应该多和我们辩论，用爱来软化我们钢硬的心，让我们听懂福音，能够免
于硫磺火湖的永久折磨而蒙恩上天堂呢？如果他们爱人如己，是否应该哀叹我们的无知
狂妄，对我们将要下地狱的悲惨命运寄予无限同情呢？
可是我们在这段话里面看到的是什么？是爱吗？是同情吗？是怜悯吗？
为什么不要辩论，不是为我们被魔鬼驾驭而痛心，而是这种辩论不会讨神喜悦，而是如
果不能传福音，这种争论是没有意义的。那么有意义的事情是什么呢？是讨神喜悦和传
福音。
因为有了神的喜悦，不仅有现世的利益，处处受上天的眷顾，逢凶化吉，遇难成祥，而
且死后还可以上天堂，永远喜乐。传福音，做好事，都是为讨神喜悦，为天堂门票挣
credit。
他们心里想的，不是要拯救世人，而是讨神的喜悦，因为神喜悦了，天堂的门票就有了
。他们根本不关心我们是不是会下地狱，他们做好事，传福音，只是为了讨神的喜悦，
以获得现世的利益和死后的永生。和争取领导提 |
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m****a
发帖数: 9485 | 33
提到两段经文里写的要“诅咒”不走“正道”的人
”的经文，不造就人，建议删掉。不删我不会信你的神。
圣经是上帝启示人记载下来的，神能够预先知道未来即将发生的事情，神也安排了千禧
年之后的，按照人的行为的审判，神的公义要充分表现出来。那些“诅咒”式的话，是
一位公义的上帝对人发出的警告，读者一定要站在未来审判的角度看待这些话。善有善
报，恶有恶报，不是不报，那个时候一定到。
上帝的品格是平衡的，他不是一味溺爱的父亲，而是一位既慈爱有恩典，又大有力量，
满有智慧，又会主持公正的上帝。如果没有这些让人悔改，警告的经文，上帝的品格就
失之偏颇。记住一点，这些话是针对未来的大审判而言的，在次之前，包括千禧年时期
，更大的传道的工作还会继续进行，保证所有活过的人有机会听到完满的福音，做出自
己的决定。最后才到审判。
与此同时，任何人没有授权拿这些只有上帝有权行使的权利和说的话，来审判任何人。
神权人权分的很清楚，神不会说彼此矛盾的话，他已经告诉人不要审判人。神也没有告诉人可以挑着捡着的去爱人，而是人人都应是自己的“邻人”，都要去爱，因为上帝爱所有人，希望人人悔改，得救。（约翰福音3：16）
神爱世 |
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m****a
发帖数: 9485 | 34 亞當和夏娃带給我們選擇的恩賜
你或許已經知道亞當和夏娃在伊甸園的故事。然而，是他們為我們所有人預備好道路，
讓我們能來世上作選擇，變得像天父一樣；你知道這件事嗎？
亞當和夏娃是天父最初在地面上的子女，他們在伊甸園中過著樂園狀態的生活。他們當
時感受不到憂傷或痛苦，或許這看起來還蠻不錯；但是，少了憂傷痛苦，他們 也無法
感受到喜樂。他們不記得前生的一切。如果他們當時沒有吃下禁果，就會永遠過著那樣
的生活，也永遠不會有子女。人類就絕無法誕生，或者說，這世上也不 會有人類居住。
如我們所知，神命令亞當和夏娃不可吃分別善惡樹上的果子，但是亞當和夏娃屈服於撒
但的誘惑，違背神的命令而吃了果子。其結果是，他們在屬世及屬靈上都從神 面前被
隔絕──這個事件稱為墜落。他們成為必死的，也就是成為像我們一樣──屈服於罪、
疾病、各種苦痛，而且最終都會死亡。然而，這一切並非都是不好的， 因為，他們因
此而能感受到極大的喜樂。 「亞當墜落，才能有世人；成了世人，才能有快樂。」 （
尼腓二書2：25 ）但是，亞當和夏娃遵從了耶穌基督的福音，因而能夠接受神的靈感
和啟示，甚至有天上使者的拜訪。
他們離開伊甸園之後... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 35 當不幸的事情發生時
有時候不幸的事情會發生――即使我們作了良好的決定。
我們可能會生病。我們所愛的 人會死亡。我們可能會失業或失去我們的房子。我們的
配偶可能會不忠。我們很難不去問神為什麼要讓我們承受這麼多磨難。無論我們受苦的
原因是什麼，神不會因 此得到快樂，要知道：你若是在遭遇困境時忠信地持守，那麼
這會讓你更接近神，甚至使你變得更加堅強。（ 尼腓二書2：2 ， 啟示錄3：19 ）。
神的兒子耶穌基督已經承受了一切苦難；知道這件事情會讓人感到安慰。祂了解你的痛
苦，祂能幫助你度過這些考驗。只要你對神和祂的計畫有信心，你會確 知今生所發生
在你身上的一切都有其目的。我們在世上的時間與我們的永生相比是很短暫的。約瑟斯
密在深感痛苦的時候，主告訴他：
「我的兒啊，你要知道，這一切事情都將給你經驗，對你有益處。人子曾降下低於這一
切，你比祂還偉大嗎？」（ 教義和聖約122：7-8 ）。
http://scriptures.lds.org/zh/dc/122
處理重大變故會使你的力量增強，讓你更有同情心。這能幫助你學習、成長，並且想要
去為他人服務。你在塵世生命中受到驗證和教導的主要方法之一... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 36 遵守智慧語
服從神的健康律法會帶來祂的祝福
我們會食用與不食用某些東西；這是我們信仰最顯眼的幾個特點。這些特點源自於我們
相信，身體是神所賜的寶貴恩賜。我們相信神已經給我們指示，好使我們能用最好的方
式來照顧我們的身體。祂於1833年向約瑟‧斯密啟示了一項健康的律法，稱為智
慧語。智慧語禁止我們喝酒、咖啡和茶，以及禁止使用菸草，這也意味著我們不可以使
用非法的藥物或是濫用處方藥物。
智慧語也鼓勵我們食用大量當季的水果和蔬菜、穀物和適量的肉類。它也提醒我們「要
謹慎而感恩地」食用這些東西（ 教義和聖約89：11 ）。除了這項清楚的指示外，教會
也大致上教導我們要有充足的睡眠、時常運動，以及避免極端式的飲食，以此去過健康
的生活。智慧語讓我們知道，神關心我們屬世與屬靈的健康。智慧語要我們避免造成上
癮的事物，藉此強調我們的自由意志有多麼地重要。當我們對某項事物上癮時──如抽
菸或喝酒──就會受到那項事物的宰制；同樣地，這也適用於任何其他會造成上癮的行
為。一旦對某項事物上癮，我們為自己作決定的能力會降低，也比較沒有能力掌控自己
的生活。
既然我們來這世上的目的是要藉著自己作決定... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 第五章 现代科学与基督教信仰
现代科学与信仰是一个敏感的问题，也是涵盖深广的课题。但就科学与信仰的关系
而言，大体有三种不同的观点。第一种观点认为科学与信仰绝对对立、排斥，水火不容
；第二种观点认为信仰可以存在于科学还无法企及的地方；第三种观点是基督徒的观点
，认为基督教信仰既超越科学，又不与科学相悖。此外，有人以为科学与信仰完全互不
相干，离开实验室时把科学留在那里。从教堂出来后，信仰也随之留在教堂里。这种现
象确实存在。但严格地说，此种信仰并非真正的信仰。真正的信仰必完全贯穿于人的整
个思维和行动过程。我将不对此种观点多费篇幅。作为一个崇尚科学的知识分子，我原
在科学与信仰方面有过长期的挣扎。本章拟就对这三种观点，在我曾困惑和思考过的一
些层面上，作些剖析和论述。
一、科学与信仰水火不容吗？
不少人认为，科学是基于事实的，是客观、真实、可靠的，而信仰则是出自心念，
是主观臆测和不可靠的。因此，追求科学者必须扬弃虚无飘渺的信仰，虔诚信上帝的人
则无法搞科学。不是鱼死就是网破，两者尖锐对立，不能兼蓄包容。持这种观点的人有
两条强有力的依据。第一是中世纪的教会对天文学家哥... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 38
这个你要问自己－－你天天在TrustInJesus版反神，自我催眠， 能改变自己是罪人的
本质吗？
罗 马 书
3:23 因 为 世 人 都 犯 了 罪 ， 亏 缺 了 神 的 荣 耀 。
罪人的唯一出路：
3:22 就 是 神 的 义 ， 因 信 耶 稣 基 督 ， 加 给 一 切 相 信 的 人 ， 并
没 有 分 别 。
3:24 如 今 却 蒙 神 的 恩 典 ， 因 基 督 耶 稣 的 救 赎 ， 就 白 白 地 称
义 。
3:25 神 设 立 耶 稣 作 挽 回 祭 ， 是 凭 着 耶 稣 的 血 ， 借 着 人 的 信
， 要 显 明 神 的 义 。 因 为 他 用 忍 耐 的 心 ， 宽 容 人 先 时 所 犯 的
罪 。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39
宇宙和生命的存在。
你要是认真地学一学任何一门科学，会有助于你了解宇宙和生命的奇妙，和创造宇宙和
生命的神的伟大：
诗 篇
19:1 诸 天 述 说 神 的 荣 耀 ， 穹 苍 传 扬 他 的 手 段 。
创 世 纪
1:1 起 初 神 创 造 天 地
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 40 一下是我（一个基督徒）对创世纪1的看法。对于想了解基督教的人，不要听那些反基
的言论，因为他们的理解很偏激。
Genesis 1
1 In the beginning God created the heavens and the earth.
創 世 記 1
1起 初 ， 神 创 造 天 地 。
这里的天地指所有东西，宇宙万物，。。。。。
这是这一章最根本最重要的一句话。
1.上帝在时间的开端创造了空间宇宙万物。
2.上帝存在于时间，空间，宇宙万物产生之前，所以上帝并不受时间空间的束缚。
从这句，我们可以看到上帝神圣的特质和超凡的能力。
Genesis 1:2-25
创世纪1：2-25
神向人讲解他如何创造的世界。
版上很多人列出了一些书系统细致说明创世纪和科学的关系。但据我所知，大多数基督
徒并不会花时间做这些事。为什么呢？
我们必须了解创世纪的背景。大家普遍认为摩西是创世纪这本书的作者。摩西生活的年
代据估算在1300BC~1500BC。那时候人类的自然科学水平是什么样估计大家也有了解。
创世纪的读者就是那时候的人。
大家可以想想，我们现在召集全世界最优秀的科学家，为当时的人写一... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 ****************************************************************************
“先不说"轮回"是否能够解释一起苦难，”
--- 呵呵，因果轮回当然能解释苦难。而且世间各大教里，因果轮回是唯一可以解释世
间苦难的理论。正因为轮回合理解释了苦难，佛法才基本上不用面对各种基础的伦理道
德的质疑。所以佛法才能把时间花在跟人解释空性，解释心识这些修行上的微妙概念。
换了贵教就不行了，你们得花时间跟人解释为何“神杀无辜婴儿是道德的”，为何神今
天击杀这个，为何明天又击杀那个。你们要面对这些基础的善恶伦理的质疑。大家可以
自己看看，这两类问题，是在同一个档次上吗？
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所以才说佛教很“讨巧”，坏事都推给因果轮回。
只不过设立了因果轮回的理论之后，空性就只能“神秘化”了，
否则会跟因果轮回产生逻辑矛盾。
这也是为什么要花时间解释，因为逻辑上本身就解释不通罢了。。
我也懒得解释“神... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 42 神如何带领我们一路上的智慧
福音派信徒跟大部分天主教徒及自由派人士不同之处，是他们经常对于神的引导感
到紧张不安。今日，再没有什么比探求神的旨意更能吸引他们的兴趣或使他们焦虑了。
贝利﹙Joseph Bayly﹚在一九六八年出版的著作中这样论及福音派信徒﹕「今日基
督徒学生认真关注的，是神的引导。另一个世代的年青男女基督徒可能热切追求圣洁，
或拯救灵魂，或向普世宣教，……但这些都不是今日基督徒最大的目标。今天的主题是
认识神的旨意。」
1庄士顿﹙Russ Johnston﹚一九七一年的著作也这样谈论福音派信徒﹕「我曾在许
多个会议上演讲，那些会议把下午拨为研讨小组时间……如果其中一个研讨小组的题目
是「认识神的旨意」，那么即使另有二十个选择，也有半数人参加这个小组。」
2弗立辛﹙Garry Friesen﹚在一九八一年这样描述福音派信徒﹕「信徒对神的引导
这个主题始终极感兴趣。以此为题材的杂志文章和书籍的需求一直未消减。人们不断在
『引导』这个问题上寻求指引。」
3我个人的经历足以证实这点。信徒愈是认真、敏感，就愈热切渴求引导。要是由
我来判断，我看福音派信徒在这个问题上的焦虑水平仍会 |
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f****o
发帖数: 8105 | 43 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 大忍之心感动天地！九世同堂的传奇(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 16:16:19 2015, 美东)
后人为“张百忍”修建“百忍堂”以示纪念。
“张百忍”原名叫张公艺，是山东寿张县人，生于北齐承光二年。他一生正德修身，重
礼重义，以“忍、孝”治家，九代未曾分家，合家九百余人，家道和睦仁善。
根据史书记载，当年唐高宗去泰山封禅路经寿张县时，听说张公艺一家九世同居，每朝
都对其表彰，就慕名造访。唐高宗问张公艺为何能九世同居，当时已经八十八岁的张公
艺答道：“老夫自幼接受家训，慈爱宽仁，无殊能，仅诚意待人，一‘忍’字而已。”
随即书写了一百个“忍”字呈给皇上，并讲述了“百忍”的具体内容。唐高宗连连称好
，赐帛表彰，封张公艺为醉乡侯，封其长子司仪大夫，并亲书“百忍义门”四个大字。
张公艺高寿九十九岁去世。后人称其为“张百忍”，并为其修建“百忍堂”以示纪念。
忍常人难忍之事 让乞丐坐在孙子婚礼上席
张百忍在生活中最能忍受常人难... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 44 共济会理念要引导中国在民主公民社会的美梦中走向大乱
转贴：wanshi
wanshi按：
下文是天涯的一片网文，所述理念，言简意赅。何新先生阅后认为：这应是根据“普世
价值”拟制的网上宣传通稿，现实的针对性很明确，用意很深，可以完美体现西方金融
共济会所授意和定位的中国未来社会改革方向。
这些主张表面很动听，其真正要义在于以下三点：
1、通过一人一票的直选政治，把国家决策体制分散化，政治软体化。
2、彻底解构国有经济，把经济要素分解为便于被跨国资本兼并和控制的虚拟经济。防
止目前和未来的国进民退和国家管控宏观经济可能强化的趋势。
3、解构共产党一党主导下的集中管理社会体制，形成可以受内外资本金钱势力操控主
导的多元民间压力集团。
如据此发展，未来中国经济、政治必会越来越乱。
顺便，俺也转了三片网友驳共济会的犀利哥们写的短小精粹的文章：
——1、美国并非普选制度，却引诱别国搞，用心何在？
——2、聊聊中国的富二代与欧美日的富八代——兼论欧美日的富豪垄断独裁体制
——3、少数人统治多数人是一个谁都阻挡不了的自然规律！
网文：公民社会是中国应该遵循的普世价值走向
原作：喜大神 说公民社会是某... 阅读全帖 |
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g********4
发帖数: 42 | 45 公元1952年7月7日（而其自称是1951年5月13日出生，与释加牟尼诞辰日同日），在神
秘的东方古国吉林省公主岭市（原怀德县公主岭镇）的一户普通人家里出生了一个在中
国“功法”历史上有着非同凡响的人物----洪志“大师”。自出生之日起，洪志“大师
”就充满了苦修“神功”的“神秘”色彩，与中国古代神话中唐僧取经的故事相比有过
之而无不及。
我们先来看看洪志“大师”是如何“得道”成“神”的：“本人自童年开始由佛家全觉
大师独传修炼法门，8岁时修得圆满”、“12岁时，由道家师父八极真人传授道家功夫
”、“1972年又由道号真道子师父传授大道之学”、“1974年又由佛家师父传授修炼大
法直到出山”，“1984年，在师父们的指导下结合自身多年苦修独创大法，名曰‘法轮
功’”……如此“苦修”，洪志先生终于取回“法轮大法”真经，终成为一代响当当的
“大师”和弟子们心中的“神”。“大师”的“神功”涵盖道、佛诸家，杂而浩繁，令
一般人头脑懵懂，不知所云！
再来看看洪志“大师”的“神功”如何：“大师”有“‘搬运、定物、思维控制、隐身
’之‘四大功能’，能‘洞察人生’，预知人类过去、未来……”，并“自创”... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 2970 | 46 2012年12月21日在玛雅人的历法中是一个比较特殊的日子，就是它的历法到这天就到头
了，实际上，玛雅人并没有说这天会怎么样，只是有些人自己附会，将这一天定为世界
末日。在“全能神”理论中，“末日”论占据重要篇幅。于是，借着玛雅人“2012年12
月21日，人类历史将会定格”这一预言的“东风”，“全能神”大肆号召信众利用登门
宣传、走街串巷、上街打横幅、发传单等方式“传福音”，煽动人们入教，还要求信徒
“在神的率领下展开一场决战，建立全能神的国度”。就这样，“末日”谣言在“全能
神”不遗余力地宣传、利诱、恐吓下逐渐发酵，使得社会恐慌气氛日益浓厚，先后出现
了四川蜡烛遭疯抢、百万家产被捐光等令人匪夷所思的事件。尤其是，12月14日，23名
河南光山学生被砍事件，造成了极其恶劣的社会影响，群众的恐慌情绪达到高峰。据凯
风网12月19日消息，歹徒闵拥军在事发前，曾对父亲说：“雷电要劈死我了，我得赶紧
出去，多砍死几个人”，其受“全能神”毒害之深令人咋舌。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 47 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 大忍之心感动天地！九世同堂的传奇(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 16:16:19 2015, 美东)
后人为“张百忍”修建“百忍堂”以示纪念。
“张百忍”原名叫张公艺，是山东寿张县人，生于北齐承光二年。他一生正德修身，重
礼重义，以“忍、孝”治家，九代未曾分家，合家九百余人，家道和睦仁善。
根据史书记载，当年唐高宗去泰山封禅路经寿张县时，听说张公艺一家九世同居，每朝
都对其表彰，就慕名造访。唐高宗问张公艺为何能九世同居，当时已经八十八岁的张公
艺答道：“老夫自幼接受家训，慈爱宽仁，无殊能，仅诚意待人，一‘忍’字而已。”
随即书写了一百个“忍”字呈给皇上，并讲述了“百忍”的具体内容。唐高宗连连称好
，赐帛表彰，封张公艺为醉乡侯，封其长子司仪大夫，并亲书“百忍义门”四个大字。
张公艺高寿九十九岁去世。后人称其为“张百忍”，并为其修建“百忍堂”以示纪念。
忍常人难忍之事 让乞丐坐在孙子婚礼上席
张百忍在生活中最能忍受常人难... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 醒世妙语15句 一句都不能少！(图)
发表时间： 2018-03-30 00:05:00作者：
忠诚老实就会聪明，虚夸不实就会糊涂。(图片来源: Adobe stock)
1、道高益安，势高益危
道德愈高尚则愈安全，权势愈高则愈是危险。
追求权势地位，高处不胜寒，爬得越高，摔得越重；追求道德完善，一览众山小，越到
高处，越是平安。
2、思而后动，论而后行
办事要思考后再行动，讨论研究后再执行。
凡事要考虑后果，三思而后行；做事要经过论证，谋于众人而后实施。
3、人无弃人，物无弃材
没有不可用的人，人尽其才；没有不可用的材料，物尽其用。
曾国藩说：“世不患无才，患用才者不能器使而适用也。”好钢要用在刀刃上，人才要
用在适宜处。
4、世无常贵，事无常师
世界上没有永远的贵重，一切都会转化；处事没有固定不变的准则，要择善而从。
这句话出自《鬼谷子》，事实上《鬼谷子》也是兼取百家为我所用而不独尊一家，比如
对于儒家的仁义道德理论，它并不弃绝，但同时又认为圣人还要有高深隐秘的智谋；仁
义与智谋配合达到“中正”的程度，才合乎“圣人之道”。
5、流水不腐，户枢不蠹
流动的水不会臭，经常转动的门轴不会... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 49 藍天下、綠草地、柔和的吉他旋律，優美的歌聲向你講述神的心意：從創世到
如今，神一直-寶愛能聽他的話、順服他，將心交給他的人。神不看這個人是偉大還是
渺小，神只是期盼人-能配合神的作工計畫，為通行神的旨意而活著。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 50
耶和华既公义，又慈悲，还智慧，他就是爱。
他公义，说道做到：
你吃的日子必定死。在耶和华看来，千年如一日（彼得后书3：8）
亚当活了930岁就死了。
他慈悲，赐下他儿子，好让人有机会再次回到他身边，赦免人的罪。
诗篇103：8-12：耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。
9 他不长久责备，也不永远怀怒。
10 他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。
11 天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。
12 东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。
13 父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。
14 因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
他智慧，亚当没有立即死，有后代，耶稣回来，照样会实现他对人的旨意，就是：
创世纪1：28：神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也
要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
他就是爱，他不是因为我们爱他而爱我们，在我们还不认识他的时候，他就爱我们了。
约翰一书4：7-9凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。8没有爱心的，就不认识神
。因为神就是爱。9 神差 |
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