x******3
发帖数: 71 | 1 科学能给人到来什么呢？
“科学是什么？在每一个人心里是不是觉得科学地位很高，很深奥？人一说到科学是不
是就觉得‘这个老百姓够不上，那是人家科研人员，那是人家专门作研究的人才能接触
到的话题，跟咱们老百姓没关’？有没有关系？（有。）撒但是怎么用科学败坏人的？
咱不说别的，就说眼目前人常接触到的，基因听没听过？（听过。）基因是不是科学发
现的？（是。）那‘基因’这个东西给人带来了什么呢？是不是让人感觉人的肉体很神
秘？（是。）当人接触到这个话题的时候，尤其有一些好奇的人是不是很想知道更多，
知道更细？（是。）这些好奇的人就把精力用到这上面去了，没事就在各种书籍里，在
网上查找这些资料，想知道更细的关于这方面的话题。科学是什么？科学说白了就是对
人好奇的事，人不知道的事，神没告诉给人的事，人所探索的奥秘的一种想象或学说。
你看科学的那个范围是什么？可以说是包罗万有，但是人对科学的作法是什么？是不是
都是用来研究？（是。）研究它的细节，研究它的规律，然后作出一些似是而非的结
论，让每一个人觉得‘这些科学家真了不起，还能知道这么多呀，这得具备多少知识能
明白这些事！'对这些人特别崇拜，是吧！研究... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 2 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
（1）猴子的身份认证问题 （2）猴子与桃子 （3）风生火起 （4）揭秘孙悟空的神通
（5）吃与不吃，是要不要命的问题 （6）一连串的天机 （7）人皮之争
（1）猴子的身份认证问题
第五回回目前一句还称呼孙猴子为大圣，后一句就叫猴子为怪了，怪不是妖怪的意思、
也是怪物的意思，反正不是褒义。然后更过份的是，吴老先生开头第一句话就直呼这个
猴子为妖猴，很不客气：“话表齐天大圣到底是个妖猴，……”。
这可是怎么说？一会儿说孙悟空是神仙、一会儿说他是妖怪，并且这个现象在整部小说
中都有体现。有人说这影射了中国阴暗的官僚体制、独霸话语权、规定不归顺的都是妖
怪、归顺的妖怪也不是妖怪了。云云。
有些事儿，就是没人真的来说清楚。不知道的人就说个不停，真知道的人反而觉得不能
说、因为都属于上界的机密嘛。
妖，在三界内，不同层面有不同的评判准则。在地狱里、是不是妖都无所谓了、反正都
是狰狞、丑恶的形像。在人间，没有人的身体、也就是没有转生成人、却通过不合理方
式获得了一些人独有的便利，或者有了人身、却没有人性、违背天定的人伦，这两种即
是妖，也就是说，在人的... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 圣经里关于光的教导：核心 - 神是光，耶稣是世界的光
约 1:4 生 命 在 他 里 头 。 这 生 命 就 是 人 的 光 。
约 1:5 光 照 在 黑 暗 里 ， 黑 暗 却 不 接 受 光 。
约 1:7 这 人 来 ， 为 要 作 见 证 ， 就 是 为 光 作 见 证 ， 叫 众 人 因 他
可 以 信 。
约 1:8 他 不 是 那 光 ， 乃 是 要 为 光 作 见 证 。
约 1:9 那 光 是 真 光 ， 照 亮 一 切 生 在 世 上 的 人 。
约 1:14 道 成 了 肉 身 住 在 我 们 中 间 ， 充 充 满 满 的 有 恩 典 有 真 理
。 我 们 也 见 过 他 的 荣 光 ， 正 是 父 独 生 子 的 荣 光 。
约 3:19 光 来 到 世 间 ， 世 人 因 自 己 的 行 为 是 恶 的 ， 不 爱 光 倒 爱
黑 暗 ， 定 他 们 的 罪 就 是 在 此 。
约 3:20 凡 作 恶 的 便 恨 光 ， 并 不 来 就 光 ， 恐 怕 他 的 行 为 受 责 备
。
约 3:21 但 行 真 理 的 必 来 就 光 ， |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。
上帝會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他
會對每一個人用他們可以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每
一個人都會同意上帝的指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那
教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有，
未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救，
墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看到
人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，再加上天主教內部的各
山頭，東正教，摩門教（連摩門教都有數個支派）等等， 彼此理解不同，大家互... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 5 你先提出神是一致的，然后根据你对圣经的理解神是不一致的，进一步得出结论基督教
信仰是虚无的，从而否认神的存在。
别的我就不说了，从你这个论点和论据来推而广之，哪怕世界上所有的人都接受了基督
教信仰和信仰对象，你也可以最后以你不信为理由来得出相同的结论。
可惜，世界上任何事情的存在都不是以你的亲身经历为条件的。你没有经历，不代表以色
列民族没有经历，也不代表使徒和早期门徒没有见到耶稣。“没有见到就信的有福了！”
一句话，你的论据只是你不信的理由，而不能作为基督教信仰证伪的论据。
其他的神学上的不同观点，不过就是不同的解经，不同宗派，只要是基督教大家庭，当
然不包括摩门和耶证这样的异教，也不过是在某一个侧面比较强调，这正体现了圣灵引
导的多样性，最后的目标都天国的永生与神同在。你还在这些问题上疑问重重，说明你
在这个论坛上所花的时间基本上都虚度了。
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有，
未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救，
墮... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 6 from 《基督的位格》The Person of Christ (Loraine Boettner) 伯特纳 著
基督自己论有关他神性的见证
对基督神性最重要的见证，当然就是基督本身，在新约圣经中有许多清楚的记载，他不
仅具有与神毫无间隔的交通，并且很清楚指出他自己就是神。当他十二岁那年，他回答
他母亲的问题时说，“为什么找我呢?岂不知我应该以我父的事为念吗?”这种意义的表
现，后来成为他权柄之记号的教义。他明确的宣称与父神是同等的。“我与父原为一”
(约10：30)。“人看见了我，就是看见了父。”(约14：9)“叫人都尊敬子如同尊敬父
一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”(约5：23)“信我的，不是信我，乃是
信那差我来的，人看见我就是看见那差我来的。”(约12：44—45)。他也是神对人的启
示者。“一切所有的，都是我父交付我的，除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意
指示的，没有人知道父。”(太11：27)。在恶园户的比喻中，耶稣指出他自己就是那位
子和葡萄园的继承人，是占有比先知更高的地位，他被拒绝与杀害，但终于成为“房角
的头块石头”(太21：33，45)。他的作为是... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 7 神為什麼要除滅迦南人？
有許多人讀舊約聖經，以今天人權的角度來看，覺得神要除滅迦南人，非常不以為然
，似乎神太殘忍了。在這一篇文章中，我們要來看一下神為什麼要這麼作？
第一：迦南人的高大身量似乎是天使與人結合的變種巨人之後代。當撒但背叛時，有三
分之一的天使也加入了背叛。這些是靈的天使違背了神所制定的『各從其類』之律。在
挪亞時代，神已經用洪水將他們所產生的巨人毀滅了。因為神與挪亞立約，不再用洪水
毀滅生物（創八11），但是這些背叛的天使就放肆，繼續為非作歹，產生出變種的巨人
。神不再親自審判，神需要地上有人起來為祂做這一件事。
第二：這些迦南人一共有六個民族，有時統稱為『迦南人』，有時稱為『亞摩利人』。
他們的行為完全不像神所造的有祂形像的人，他們的惡行，道德敗壞、淫亂無法、拜偶
像等，如所多瑪與蛾摩拉一樣。利未記十八到二十章所說的親屬淫亂的事，同性戀羞恥
的事，還有居然與獸類淫合，殺子獻祭等等，都叫他們完全不是人了。利未記18:3, 24
-25說，『你們從前住的埃及地，那裏人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南
地，那裏人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。…在這一切的事... 阅读全帖 |
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I****h
发帖数: 9 | 8 二、 阿民年主义的历史来源
TULIP并不是加尔文主义者主动提出来的，而是为了应对阿民年对加尔文主义的五点质疑
被动提出来的，所以不了解阿民年主义，就不知道五要点的神学来源。在美国神学家奥
尔森（Roger Olson）所著的《基督教神学思想史》一书中对阿民念主义有详细的介绍，
该书给阿民年主义的篇幅远远多于加尔文主义，使人怀疑其神学上的倾向性，该书借用
阿民年的传记作者邦斯（Carl Bangs）说阿民念“目标是，建构一种不至于使人呆如木
石的恩典神学”。（见北京大学出版社《基督教神学思想史》497页）
正如加尔文主义的基本思想并非加尔文发现的，阿民念主义的基本思想也不是阿民念独
创的。阿民念的教导可以追溯到亚历山大的革利免，第三、第四世纪也有许多教父主张
这种观点：这些教导受到异教哲学的渗透，在神前面抬高人的地位。第五世纪的伯拉纠
和其后的半伯拉纠主义，是阿民念思想的直接渊源。伯拉纠不承认人的本性已被罪败坏
。他认为亚当犯罪带给人的唯一坏影响，只是给人类立下一个坏榜样罢了！照伯拉纠的
说法：每个婴孩来到世上都与亚当堕落前的光景一样。他认为：人的意... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 舊文貼給兩派戰士。
神為何無言？
請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 10 参 圣经的组成证明是神的话
圣经是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成，由四十几位作者，经过一千六百年之
久所写成的，作者有君王如大卫，有政治家如但以理，有祭司如以斯拉，有哲士如摩西
，有法律家如保罗，也有牧羊人如阿摩斯，又有税吏马太，也有渔夫彼得、约翰，还有
医生路加，先知以赛亚、耶利米等类人物。论到这些作者的地位、学问、性情、见解、
风俗、习惯，则迥然不同。他们写作的地点，更是各在一处：有的写在西乃旷野，有的
写在亚拉伯的峻岭，有的写在巴勒斯坦的山中，有的写在耶路撒冷圣城的圣殿之内，有
的写在伯特利的先知学校，还有的写在波斯国的王宫里，和巴比伦的河边，更有的写在
罗马的狱内，拔摩的海岛上。试问四十几个不同的人物，上自君王哲士，下至牧人渔夫
，在各国各地、各种不同环境之下，经过一千六百年之时代更迭，如何能合编一书，且
能成为一本宝贵的圣经呢？试问世上岂有第二本书，是经过一千六百年才写成的么？世
人用最长时间写成的书，就是韦氏大辞典，也不过用了三十六年光阴；世界最著名之吉
朋（Gibbon）的罗马帝国兴亡史，也不过用二十年的时间。你看圣经若非由于神的灵引
导而写成，则别无其他解释之可能... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 关于安息日，主耶稣的教导很多：
太 12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 太 12:
2 法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪！你的门徒作安息日不可作的事了。” 太 12:3
耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？
太 12:4 他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独
祭司才可以吃。 太 12:5 再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日，还
是没有罪，你们没有念过吗？
太 12:8 因为人子是安息日的主。” 太 12:9 耶稣离开那地方，进了一个会堂。 太
12:10 那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”意
思是要控告他。 太 12:11 耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把
它抓住拉上来呢？ 太 12:12 人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。”
太 12:13 于是对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。
太 12:14 法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。
从这两处经文可以看到，法利赛人对安息日... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 （九）与神联合的人，已经默想而进入静念。
若要静念，必须先有默想。默想是一种意志专一正式的行为，是要使心思的运用更容易、更活泼，是需要一个地方与一定的时间的。
默想虽然是必要的，却不是一种顶自然的光景，是要用人力来抵抗其他的能力，并且与信徒最高的安息和平安是不相合的。
静念是一种心思里安静的记念神，并在心里有一种情爱的运动，静念和默想有几点分别：
1、二者的目的都是神，在静念中，是毋须用意志的力量来想念目的物的。乃是由于目的物的吸引而倾向它的，同时在灵有一种甘甜的安定。
2、默想时，思念神是有境地的、界限的，例如：神在宝座上，这种对神的观念在初层中是适合的，里面是有真理的，却不是完全的真理，神在一个境地中，却不受境地的限制。当我们对于神的观念放大的时候，我们寻找神不只在一个地方，也不是个形象，乃是随处都在的，却仍然成立的神。默想的人亲近本地的神，静念的人亲近在普世的神，在一个地方寻找神必定要花必气，在各地方、在万事上，与神交通是极自然的，也是容易的，因为我们静念祂是一位常在的神。虽然在各地各事之中，没有一样能叫神的同在和我们分开，信徒所要作的，就是看与爱，只要安静地甘甜地看每一件事物，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 劳伦斯：与神同在
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 1 14:56:03 2013, 美东)
与神同在
(一)
与神同在，就是将我们的灵放在神面前，或者说知觉一位同在的神借想像或悟性来知觉
神。
(二)
我有一位朋友，在这四十年间实习借悟性来知觉神的同在。对此他有许多的名称：有时
称为 “一个单纯的动作”，或称为“一个清楚明白神的认识”，有时也称作“对着镜
子观看”、 “一个爱的注视”、“一个里面的知觉神”、“等候神”、“一个与神无
声的谈话”、“在 神里面的休息”、“人的生命与平安”等等。我的朋友说，这一切
都是表明一件事，就是与 神同在，这同在很自然地充满了他。
(三)
他说借着不断的努力，常可召回游荡的心思，使它与神同在。以后就会成为习惯，一到
工作放 下，或者还正在工作的时候，举起他的心来，超过地上的事物，无挂无虑地停
住在神的身上。 神变作他的中心与安息的所在，借着信一直与神同在。在此他充满了
喜乐，这就是他说的真实 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 (D) 五个信仰陈述中的逻辑
史: “基督徒相信五样东西, 第一, 有上帝存在; 第二, 上帝至善; 第三, 上帝全能;
第四, 上帝无所不知; 第五, 有恶存在. 这五个陈述怎能全都正确呢?”
克: “它们看起来似乎不能全部正确. 我记得有个自由派[8]讲道人, 曾想说服我不要
与基要派者来往. 他说: ‘这里有个逻辑问题 — 你可以做个有头脑的人, 你可以做个
诚实人, 你可以做个基要派, 或者这三者中的任何两者, 但不能三者都做.’ 我的基要
派朋友则说: ‘我会说你可以做个诚实人, 你可以有头脑, 你可以做个自由派, 或者这
三者中的任何两者, 但你不能三者都做.’”
史: “(笑道)我们面对的, 是同样的逻辑问题.”
克: “没错. 那好像你总得丢掉这五个信念中的一个. 如果上帝全能, 他任何事都能做
到. 如果上帝至善, 他要的只是善事. 如果上帝无所不知, 他知道什么是善的. 所以如
果所有这些信念都对 — 基督徒相信它们都对 — 那么结果应该是‘恶不能够存在’!”
史: “但是恶的确存在, 所以假定这样一个上帝并不存在不是合乎逻辑的吗?”
克: “不是, 我宁愿说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19
属性一: 上帝全能(神是无所不能)
克: “我们说上帝万能是什么意思? 那意思是说, 凡是有意义的事, 凡是可能做到的事
, 凡是讲得通的事, 他都能做. 上帝不能叫他自己停止存在. 他不能将善变成恶.”
史: “这样说来, 虽然上帝无所不能, 有些事他不能做.”
克: “正因为他无所不能, 有些事他不能做. 他不能犯错, 只有软弱和愚蠢的人才犯错
. 这样的错误之一(指神既无所不能, 那么必能犯错, 编者按), 是想制造一个自相矛盾
的事物, 例如 2 + 2 = 5, 或是一个圆的方形.[9] 好了, 在恶这个问题上, 上帝所作
的权威辩护是, 人有了自由意志而无道德上的恶, 在逻辑上是不可能的. 换句话说, 上
帝既决定创造有自由意志的人类, 那就由人类而非由上帝去决定是否为恶(指做恶事,
编者按). 这就是自由意志的意义. 在上帝决定创造人类的情况中, 本来就有恶发生的
机会, 因之也就有了受苦的结果.”
史: “那么说来, 上帝也是‘恶’的创造者了.”
克: “不对, 他创造的是恶的可能性, 人类实现了这种潜在的可能性. 恶的来源不是神
的全能, 而是人类的自由. 即使... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 神為什麼要除滅迦南人？
有許多人讀舊約聖經，以今天人權的角度來看，覺得神要除滅迦南人，非常不以為然，
似乎神太殘忍了。在這一篇文章中，我們要來看一下神為什麼要這麼作？
第一：迦南人的高大身量似乎是天使與人結合的變種巨人之後代。當撒但背叛時，有三
分之一的天使也加入了背叛。這些是靈的天使違背了神所制定的『各從其類』之律。在
挪亞時代，神已經用洪水將他們所產生的巨人毀滅了。因為神與挪亞立約，不再用洪水
毀滅生物（創八11），但是這些背叛的天使就放肆，繼續為非作歹，產生出變種的巨人
。神不再親自審判，神需要地上有人起來為祂做這一件事。
第二：這些迦南人一共有六個民族，有時統稱為『迦南人』，有時稱為『亞摩利人』。
他們的行為完全不像神所造的有祂形像的人，他們的惡行，道德敗壞、淫亂無法、拜偶
像等，如所多瑪與蛾摩拉一樣。利未記十八到二十章所說的親屬淫亂的事，同性戀羞恥
的事，還有居然與獸類淫合，殺子獻祭等等，都叫他們完全不是人了。利未記18:3, 24
-25說，『你們從前住的埃及地，那裏人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南
地，那裏人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。…在這一切的事... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 神為什麼要除滅迦南人？
有許多人讀舊約聖經，以今天人權的角度來看，覺得神要除滅迦南人，非常不以為然，
似乎神太殘忍了。在這一篇文章中，我們要來看一下神為什麼要這麼作？
第一：迦南人的高大身量似乎是天使與人結合的變種巨人之後代。當撒但背叛時，有三
分之一的天使也加入了背叛。這些是靈的天使違背了神所制定的『各從其類』之律。在
挪亞時代，神已經用洪水將他們所產生的巨人毀滅了。因為神與挪亞立約，不再用洪水
毀滅生物（創八11），但是這些背叛的天使就放肆，繼續為非作歹，產生出變種的巨人
。神不再親自審判，神需要地上有人起來為祂做這一件事。
第二：這些迦南人一共有六個民族，有時統稱為『迦南人』，有時稱為『亞摩利人』。
他們的行為完全不像神所造的有祂形像的人，他們的惡行，道德敗壞、淫亂無法、拜偶
像等，如所多瑪與蛾摩拉一樣。利未記十八到二十章所說的親屬淫亂的事，同性戀羞恥
的事，還有居然與獸類淫合，殺子獻祭等等，都叫他們完全不是人了。利未記18:3, 24
-25說，『你們從前住的埃及地，那裏人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南
地，那裏人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。…在這一切的事... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 22 說明神的命定， 神要揀選什麼樣的人不是看你出生的家庭，而是他能聽到神的聲音。
只有末後的基督才能賜給人永生的道。
基督說：「生命的道不是任何一个人都能具备的，也不是每一个人都能轻易得
到的，因为生命只能从神而来，也就是说只有神自己才具备生命的实质，只有神自己才
有生命的道，所以说只有神才是生命的源头，只有神才是涌流不断的生命活水泉源。创
世以来神作了大量的带有生命活力的工作，作了许多带给人生命的工作，付出了许多使
人能得生的代价，因为神自己就是永生，神自己就是使人复活的道。神无时无刻不在人
的心中，无时无刻不活在人的中间，他作了人生活的动力，作了人生存的根本，又作了
人后天生存的丰富的矿藏。他使人转而复生，使人顽强地活在人的每一个角色中，靠着
他的力量，靠着他永不熄灭的生命力，人活了一代又一代，而神生命的力量始终如一地
在人的中间支撑着，他付出了常人未曾有的代价。神的生命力能战胜一切的力量，更超
越一切的力量，他的生命是永久的，他的力量是超凡的，任何的受造之物、任何的敌势
力都是难以压倒他的生命力的。无论何时无论何地他的生命力都存在着，都闪烁耀眼的
光辉，天地巨变而神的... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 23 論到神的名，這是很重要的一方面真理。我們從聖經裡看到：神起初是沒有
名的，在創世記裡，神就叫「神」，「耶和華」這個名是神呼召摩西，讓摩西帶領以色
列民出埃及時才稱呼的名。出埃及記3章15節中記著：「神又對摩西說：『你要對以色
列人這樣說：耶和華——你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打
發我到你們這裡來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』」出
埃及記6章2-3節記載：「神曉諭摩西說：『我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅
各顯現為全能的神；至於我名耶和華 ，他們未曾知道。』」從這幾節經文看到，神起
初並沒有名字，是神拯救以色列民脫離埃及法老王的奴役進入迦南美地時，也就是神開
始作拯救的工作時才有了「耶和華」這個名。……。
正如神的話說：「有一天，神也不叫耶和華，不叫耶穌，也不叫彌賽亞，他就
是『造物的主』，那時，他在地所取的名就都結束了，因他在地的工作結束了，隨之，
他的名也就沒有了。萬物都歸在了造物主的權下，他還用叫一個非常恰當但又不完全的
名嗎？現在你還追究神的名嗎？你還敢說神就叫耶和華嗎？你還敢說神只能叫耶穌... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 24 （神变修行的方法及引经的解释）世尊曾经指示神变修行的方法说 ∶「彼如是心得等
持，清净洁白无秽离诸随烦恼柔软适于作业安住不动时，引导其心倾向于神变，及证得
种种神变。即以一（身）为多（身），多（身）为一（身），显身，隐身，穿壁，穿墙
，穿山无有障碍，如行空中，出没地上如在水中，涉水不沈如履地上，趺坐空中而复经
行如鸟附翼，日之与月有大神力有大威德手能扪之，虽梵天界身能到达」。
依上面的圣典文句解释而抉择神变之论。此中∶
「彼」──是彼证得第四禅的瑜伽者。「如是」──是指次第证得此第四禅。即是说次
第的证得初禅等乃至第四禅。「等持」──是以第四禅而等持。「心」─是色界的心。
「清净」等的文句中，以舍念而清净故为「清净」。因清净故即为「洁白」──光洁之
义。
由于破了乐等诸缘而离贪等之秽故为「无秽」。无秽故「离随烦恼」。即彼心不为秽之
染污。
心善修习，故为「柔软」。即心得自在之义。因以自在活动故说心得柔软。因柔软故「
适于作业」──即可作业及合于作业之义。因为只有柔软之心才适于作业，犹如经过炉
火的黄金相似。这（柔软和适于作业）二者都是依于心善修习之故，即所谓 ∶「诸比
丘！我实未... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: 司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 7 23:51:59 2018, 美东)
2018-02-03 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，下面是见证集前言及一至十五的标题：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 与神同在
(一)
与神同在，就是将我们的灵放在神面前，或者说知觉一位同在的神借想像或悟性来知觉
神。
(二)
我有一位朋友，在这四十年间实习借悟性来知觉神的同在。对此他有许多的名称：有时
称为 “一个单纯的动作”，或称为“一个清楚明白神的认识”，有时也称作“对着镜
子观看”、 “一个爱的注视”、“一个里面的知觉神”、“等候神”、“一个与神无
声的谈话”、“在 神里面的休息”、“人的生命与平安”等等。我的朋友说，这一切
都是表明一件事，就是与 神同在，这同在很自然地充满了他。
(三)
他说借着不断的努力，常可召回游荡的心思，使它与神同在。以后就会成为习惯，一到
工作放 下，或者还正在工作的时候，举起他的心来，超过地上的事物，无挂无虑地停
住在神的身上。 神变作他的中心与安息的所在，借着信一直与神同在。在此他充满了
喜乐，这就是他说的真实 的同在(并包括各种同在的情形)，此时他感觉全世界只有神
和他一个人。他与神有不断的交通， 求神供应他一切的需要，并在他面前得著满足的
喜乐。
(四)
让我们好好地注意，他与神的交通发生在他的最深处。他与神说话，心对着心。当人这
样与神 交通时，就暗暗地产... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 27 “5·28”招远血案再一次将邪教全能神推到了人们的视野中。因别人不给电
话号码而将人打死，实在匪夷所思。然而，在邪教信徒眼中，电话号码的主人才是他们
猎取的对象；对于全能神的上层人物来说，“救度”不过是幌子，钱才是他们的命根根
，每一个信徒都是供其挖掘的财源。
全能神教义规定，钱财是供“神”享用的“祭物”
《神隐秘的作工》规定：“神家的钱财、物质，包括一切财产都是人当纳的祭
物，这祭物除了祭司和神可以享用之外，任何人不得享用……”神家者，全能神教徒的
集中地或窝点也，这就意味着，一旦加入全能神，就得奉献全部的财产，只有大祭司赵
维山和由他控制的“神”即“女基督”可以享用信徒缴纳的祭物。全能神将人类分为五
类人，其中“众子”和“子民”必须达到的标准都包括“爱神爱不够、奉献一切、为神
花费一切财物”。真有意思，“神公开的作工”也许是拯世救人，“神隐秘的作工”最
重要的就是骗钱敛财。难怪在发展信徒时，传福音者都会强调，“只要信徒交上‘奉献
金’，神就能保证他们不得病，远离灾难”。
全能神有一个金字塔式的聚金敛财的运行机制
全能神的权力结构是金字塔式的，其聚金敛财机制与此同构，也是金字塔式... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 【 以下文字转载自 PopNews 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: PopNews
标 题: 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(5) (图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 28 22:09:39 2017, 美东)
大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(5) (图)
史威登堡：与天使的对话
于星成
史威登堡的著作《与天使的对话》。
http://www.renminbao.com/rmb/article_images/2017/12/28/171228Adam01s.jpg
耶和华照着神的形像造了人。
按照《圣经》「创世记」的记载，耶和华按照自己的形象造了人。
神说：「我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的
鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」，「耶和华神用地上的尘土造人
，（注：人世间的一切都是分子粒子构成的，神视分子粒子为土）将生气吹在他鼻孔里
，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
◎ 为何女子必须一夫从终
耶和华说：「我要为他造一个配偶帮助他。」于是，耶和华使亚当沉睡，取下他的一条
肋骨，又把肉合起来。 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 大凡邪教挖空心思造活“神”。這個挖空心思造活“神”是邪教教主自我吹噓自我神化
的結果。法輪功教主李洪誌，把自己吹捧成宇宙中的“最高神”，不但能推遲地球爆炸
，還能制造出千千萬萬個耶穌和釋迦牟尼。全能神把吹捧的“女基督”楊向彬說成是第
二次肉身的“活神”，聲稱只有相信全能神才能過上幸福的日子。華藏宗門教主吳澤衡
自稱前世為秦始皇、唐玄宗等，暗示其是淩駕於各大宗教之上的“皇中皇”。攝理教教
主鄭明錫自稱是拯救當今世界的“救世主”“重新降臨世界的真正的基督耶穌”等。美
國的大衛教教主考雷什自封為“活先知”。日本的奧姆真理教教主麻原彰晃自稱“神聖
法皇”。無疑，邪教主沒有壹個不是活“神”。
邪教以活“神”做文章，其目的就是拉近信徒及民眾與邪教的距離，使他們迷信和
敬畏邪教所造的“神”，對活“神”頂禮膜拜，為“大能”“神跡”喪失自我，終為“
神”以及“神”的安排，獻財賣命，害己害人。北京某大學學生關冠（化名）， 在接
觸法輪功後對李洪誌非常尊敬和崇拜，認為他無比偉大，把他的話當真理，曾因多次到
天安門上訪、練功而被勞教。
作為高校新生，如果有人勸妳加入他們組織，而他們這個組織的首領都是“轉世”
... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 30 来自主题: LeisureTime版 - 苏炜：蛇神 “热带雨林是地球的肺叶。”那天，偶而从报章上读到这句话，冷不丁的，我触到
了自己心头掠过的一阵忐忑。一段尘封的记忆，蓦地苏醒了。
1970年，我十七岁，正在海南岛下乡。在乡下那些无忧无虑而又各怀心事的同龄知
青中间，我是过得最为战战兢兢的一个。都知道“黑七类子女”是“文革”年头最压迫
人的头衔之一，其实还有一个更吓人的名称，叫“杀关管子弟”（家庭中有被枪毙、关
押、管制之人的子弟），一有风吹草动，这些人都是可以随便治罪的。鄙人正被归为这
后一类“子弟”——一个知识分子背景的家庭，竟然有两个成员关了正经监狱、四个进
了“牛棚”。所以，平日只是埋头干活，既不敢高声言笑，更不敢出头露面。尽管改不
了爱文学、爱读书的习惯，却发誓与笔墨绝缘，连给连队写黑板报的“美差”也不肯干
（抄写一片墙报，可以记一天工）。
那一年，海南岛军垦农场的“开荒大会战”正上下闹得红火，我们连部后面的巴灶
山上会聚了两三千人，日夜里锣鼓动地、杀声震天的。这一天，我正在喊着“杀杀杀”
的口号倒树砍荒的队伍里挥汗猛干，被高音喇叭点名叫到了连队的“会战指挥部”。“
你有没有良心?”队长劈头就是这句话，“听说你从来不肯为连队写... 阅读全帖 |
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m**y
发帖数: 18546 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
doko (硬板床) 于 (Tue Dec 20 10:45:35 2011, 美东) 提到:
米神是一个很能灌水的女人. 额是一个很能灌水的男人. 然而, 额们却一直没有对灌过
, 其实也许不能怪造化弄人.
额像一只在水上飞的白鹭, 虽然掠过过很多水, 但是伴随额最久的, 不过是水里的影子
. 米神像在大西洋边上的一块礁石, 每天水来水往的冲刷, 应该麻木得不会再有任何
感觉.
然而, 额和米神毕竟对灌了, 就好比白鹭终于落上了那块礁石.
刚开始和米神灌水, 跟别人灌水也没有什么不同. 白鹭飞上了礁石, 目的就是歇脚和排
泄, 而礁石也提供了这个便利. 可是灌了没多久, 米神就让额诧异叹服拜倒了, 不是因
为技巧, 米神根本没有技巧, 原因是跟米神灌的时候, 额感到了渺小. 礁石让白鹭感
到的,是刺骨的寒, 销金的热, 能听到蝴蝶展翅的静, 还有绝世的响.
各种对立在米神身上得到了和谐, 米神把伊们化作水, 安置在各个脚落, 无论是茶坊肉
场还是学校. 痴男怨女,八婆神汉, 都得到了解脱, ... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 32 我靠，神人真多啊
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片段1
仙域，一座由顶阶仙晶堆砌而成的大殿内。一位面容儒雅，身着紫袍，头戴紫冠的中年
男子放下了手中的茶杯，他面无表情的望着殿门。
“蹬蹬”
一名黑色道袍打扮的青年神色匆匆的从大门一踏而入，他手握腰间悬挂着的一把暗红宝
剑，手按之处，一圈圈红色波纹旋转放大到巴掌大小，即又倒旋而回。
“空道友，你手下的监察使没有告诉你，贾道友的虫子“吞冥”吞噬了其神念，暴增神
念之下，已经破界到下界去了！”黑袍青年竟连招呼都没有打的往边上一个椅子一座的
直接询问了起来。
“问兄，何需如此着急，此事，我也刚刚听说了，只不过，这虫子本来就厉害非常，即
使你我对上了，也费些手脚的，现在又变异了，此事，不能是我们干着急吧，解铃还需
系铃人的。”紫冠中年人反而神色轻松的看着黑袍青年道。
“不错，我的看法倒是与空道友的不谋而合了，哈哈”大殿中，一个波纹略一涟漪下，
现出了一位单手捻须老者，他一身白袍，面容清奇，一派古道仙风之感，反而大喇喇的
往黑袍青年对面的椅子上一座道。
接着，其右手往... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 33 “不好，此地真要塌陷了。看起来，那人之言不假！”宝花脸色有些难看了。
韩立眉头一皱，目光飞快向那头螟虫之母被击杀的地方扫了一眼，忽却然单手虚空
一抓。
“嗖”的一声！
那片看似空无一物的虚空，波动一起，一块拇指大小的漆黑晶珠竟凭空浮现，再一
个闪动后，就没入到韩立手掌中。
“咦，这如……”宝花见此一愣，刚憩再说些什么时，整个深渊就一下天翻地覆般
的崩溃开来，无数淡白色裂痕凭空在四狂涌而现，并以肉囘眼可见速度飞快粗大起来。
宝花脸色大变，单手一扬，手中一块赤红阵盘一亮而出，但方一嗡鸣声响起，一股
诡异波动忽然从手上一扫而过。
滴溜溜转动的阵盘，顿时光芒一敛，重新变得静止不动起来。
“不行。那人果然使了手段，你我现在无法轻易离开此地的。”宝花玉容阴沉的说
道。
“很正常。那人既然敢如此说，自然是有十足的把握留下你我的。”韩立却平静的
说道。
宝花哼了一声，再想说些什么的时候，忽然二者四周灰蒙蒙光霞一卷，一个模糊光
阵直接冲二人一罩而下。
韩立和宝花均都心中一凛，但是并未做任何抵挡和躲避之意。
光阵一闪之后，二者身影就瞬间在深渊中消失的无影无踪。
几乎同一时间，整个深渊就在一声惊天动地的巨响... 阅读全帖 |
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n********o
发帖数: 406 | 34 ..“嘿嘿，自废通？要真是这般就可以摆脱的话，仙界也不会将炼神术一直列为禁术了
。看来你并不知道，这门秘术一旦开始修炼，便只能一路向前，半途是不可停止的。以
你现在第二层的境界看，若是在万年内没有到达炼神术的第三层境界，到时候神识海必
定会无法容纳如此庞大的神念之力，从而自爆而忘。在此种情形下，你哪怕事先夺舍重
修，都没有丝毫幸存的机会。”男子冷笑一声，又说出了一件让韩立心中一沉的事来。
“万年时间！还好，起码在下还有些时间来筹划解救之策的。但第三层……，这炼
神术不是一共就只有三层吗？”韩立目光闪动几下后，长吐了一口气，反问了一句。ｗ
ｗｗ．ｔｔＺｗ．ｃｏｍ
他自然不可能仅凭对方一面之言，就全信刚才的话语，但仍然从中听出了一些疑惑
的事情来。
“三层？谁告诉你，这炼神术只有三层的？哦，贫道明白了。你只得到了炼神术前
半篇的修炼之法，并未得到整部修炼法决。整部炼神术，应该是七层境界的。你只修炼
成了前两层，想要活命的话，道友的修炼之路还长着呢！”男子先是一怔，但马上又有
些恍然的说道。
“多谢阁下提点，但不知道阁下可懂的后面几层的修炼之法！”韩立叹了一声，忽
然又这般问了一句。
“炼神... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 圣经的拟人化和神的临在性浅议
根据基督徒对圣经的理解，圣经是神的直接和特殊启示。这就是说圣经是神的话语
，启示的内容是神本身的性质和旨意。这些内容本质上是恒久不变的。但是，神的启示
是启示给人的，所以用直接听众能听懂的语言启示的。这也是为什么神要用先知和使徒
这样的人类作者写作圣经的原因。若非如此，神的语言有谁能懂呢。
因此，圣经的写作，运用了多种文学形式。其中一种方式就是拟人化的对神描述方
式。比如说神做工以后再欣赏一下；对违背神的旨意的人类行为后悔，看到符合神的心
意的行为高兴等等，都是这个方式的应用。
更深一点的神学理解，就是神的临在性的具体体现形式。就是超越的神，在这个世
界用人能理解的方式和人类交通。旧约描述的耶和华和天使和人在不同场合的临时相遇
；新约中的耶稣道成肉身；默示圣经；行使神迹；创造世界等都是神的临在性体现。
因此，理解神，不能脱离神的临在性，否则我们无从和神建立联系；同时，我们不
能忽略神的超越性，否则就难以理解神的本质属性。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 摘要
1）人在做事之前尚且有计划，更何况是神呢？没有计划的世界，就像在黑夜中无人驾
驶的飞车。
2）事无巨细都是神的计划，因为一件小事也可以影响大事。
3）伯拉纠主义（Pelagianism）否认神有计划；阿民念主义主张神有一般计划，但是没
有特定计划，加尔文主义者则主张神有特定计划，这计划涵盖历世历代每一件事，认明
永恒的神有永恒的计划，万事万物都包含在这计划中。
一、神对世界有一个精确的计划；二、神对他打算创造的万物，都能预知其行动；三、
神藉著他无所不包、无所不能的护理*，掌管整个宇宙。
如果神只能预定某些事，而不是预定一切事，那么大自然与人世间势必陷入混乱，神也
必须不断拟定新的计划，才能达成他原来的目标。如果神是这么有限，那么这个世界也
只是他东贴西补、杂乱无章的手艺；这样的神充其量只能笼统地治理这个世界，对於世
界未来的发展也说不出个所以然。
即使人类犯罪也在神的计划中。人类犯罪是神所预见、所许可的，也在神的计划中有明
确的地位。人的罪被神约束，神也超越人的罪行事，以彰显神的荣耀。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 37
IMHO, 基督信仰的要点是：
1。 因心里信神得救，与你用何种语言认耶稣为主无关
罗 马 书
10:9 你 若 口 里 认 耶 稣 为 主 ， 心 里 信 神 叫 他 从 死 里 复 活 ， 就
必 得 救 。
10:10 因 为 人 心 里 相 信 ， 就 可 以 称 义 。 口 里 承 认 ， 就 可 以
得 救 。
10:11 经 上 说 ， 凡 信 他 的 人 ， 必 不 至 于 羞 愧 。
2。 神是察验人心的神 -- 与你用何种语言认耶稣为主无关。
历 代 志 上 1
29:17 我 的 神 阿 ， 我 知 道 你 察 验 人 心 ， 喜 悦 正 直 。 我 以 正
直 的 心 乐 意 献 上 这 一 切 物 。 现 在 我 喜 欢 见 你 的 民 在 这 里 都
乐 意 奉 献 与 你 。
诗 篇
7:9 愿 恶 人 的 恶 断 绝 。 愿 你 坚 立 义 人 。 因 为 公 义 的 神 察 验 人
的 心 肠 肺 腑
3。 更深的认识神， 是认识体会神的本性旨意作为，而带来的生命的改变。与你用何
种语言认耶稣为主无关
腓 立 比 书
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n********n
发帖数: 8336 | 38 神学主体：有关神的教义
神学主体（Theology Proper）的定义
「神学」这名词的英文theology，是从希腊文theos（意思是「神」）和logos（意
思是「话语」或「论述」二字而来的。换句话说，神学是有关神的论述。一般来说，神
学这名词是采取较广泛的定义，包括整个基督教的信仰（基督，圣灵及天使等研究），
但神学主体（theology proper），则专指对父神的研究。
神的存在
宇宙论（Cosmological Argument）
逻辑上说，宇宙论有关神存在的论据，是归纳的（inductive）和后设的（
aposteriori）：证据都要加以鉴别；然后在这些证据之上，再作出有关神存在的结论
。「宇宙」的英文cosmological，是从希腊文的cosmos而来，意思是「世界」，宇宙论
的论据，是根据宇宙或世界的存有而作的。因为事物不能从无变成有，事物也必有一个
因源；这因源是世界存在的理由。举例说，人手腕上戴着一只名厂手表，虽然人没有看
见过钟表匠，但他腕上的表，已证明了有一个造表的瑞士工匠。宇宙论的论据是说，每
一个果都必定有一个因。
目的论（T... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 39 由于老七（zhaowendao 嘁哩喀喳）已经上百次用以下经文反基，
而且多次断章取义误导版友，
所以应他自己要求，对这个问题，
以此贴专门加以反驳：
老七常引得经文是：
========================================================================
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
==========================================================================
老七用来误导版友的结论是：
=========================================================================
耶和华/耶稣完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！
所以基督教的神是“邪恶”的。。
====================================================================... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 物质世界之创造，包括我们的感官和身体，都是出于神的旨意。祂如此行并非为了
让人受到偶像崇拜的试探，而是为了展现祂的荣耀。“诸天述说神的荣耀”（诗篇十九
1），这就是千百万种动植物及银河受造的目的。“凡神所造的物，都是好的，若感谢
着领受，就没有一样可弃的。”（提摩太前书四4）这感谢乃是源于看见那位荣耀的赐
予者，祂比祂所赐一切礼物更该被羡慕与喜悦。
神创造万物，并向除祂以外的受造物展现祂的荣美，祂的动机同时包括爱受造物以
及展示祂的荣美。我说“同时”，是因为这两者包含在同一个行动之中。神被启示让人
看见，同时我们被祂所爱。爱使我们能享受对我们最好的事，而对我们最好的事就是认
识及享受神。祂最清楚如何让我们充分认识祂的荣耀而因之喜乐；若少了物质，世界就
不同了。藉着物质世界的创造，神同时达到了爱我们与展示祂自己的目的。当神使我们
看见一切受造物“述说神的荣耀”时，神对我们的爱与启示也继续下去。
福音中神的荣耀，超越祂在自然界的一切荣耀。
在人类的堕落之后，神除了在自然界和人类身上启示祂的荣耀外，更藉着在物质世
界进行救赎大功彰显祂的荣耀。这不仅让人类重新恢复看见神的眼光，更在福音中大量
... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 41 2018-02-03 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，下面是见证集前言及一至十五的标题：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清华校友信仰见证集之十三
15全是神的恩典——清华校友信仰见证集之十四
16祂总不撇下你，也不丢弃你——清华校友信仰见证集之十五
前言
发现热力学第二定律的英国物理学家卡... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 佛陀初转法轮宣说解脱道阿含诸经时，常开示无常、苦、空、无我；到了第二转法
轮演述般若系经典时，也说无我相、无人相、无众生相、无寿者相，都是说无我；可是
到了第三转法轮开演唯识经典时，却说常、乐、我、净，变成有我。如果不能证解 佛
陀说法中的真实义，不能了解解脱道中所说的“无我”，是依什么来说无我，般若诸经
所说的无我，又是从什么角度而说无我，当然就更不能够了知唯识经典中的“我”指的
是哪个我。可是，像这样不能够证解 佛陀说法真实义的人，却著书立说，说“三乘菩
提中的佛陀所说的无我的道理，就是缘起性空、一切法空”；如果听到有人说不空的如
来藏，就会指责说有如来藏的人，是同于主张梵我、神我的外道，诽谤说有如来藏的人
所说的法义不是佛法，诬蔑这个人所弘传的甚深微妙正法不符合原始佛教正说。今天我
们就来探讨这样的说法正确不正确。
首先，我们就外道的神我、梵我思想的缘起及内涵，要作一个概略的说明。人类
之所以能够继往开来、文明进步，都有赖于生命的延续及经验的累积；所有的人类都有
一个共同的特性，就是希望个体生命的永恒不灭以及离苦得乐。因此，在古时候印度各
种外道就已经开始探索，开始推究生... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 43 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 苏炜：蛇神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 2 11:59:31 2014, 美东)
“热带雨林是地球的肺叶。”那天，偶而从报章上读到这句话，冷不丁的，我触到
了自己心头掠过的一阵忐忑。一段尘封的记忆，蓦地苏醒了。
1970年，我十七岁，正在海南岛下乡。在乡下那些无忧无虑而又各怀心事的同龄知
青中间，我是过得最为战战兢兢的一个。都知道“黑七类子女”是“文革”年头最压迫
人的头衔之一，其实还有一个更吓人的名称，叫“杀关管子弟”（家庭中有被枪毙、关
押、管制之人的子弟），一有风吹草动，这些人都是可以随便治罪的。鄙人正被归为这
后一类“子弟”——一个知识分子背景的家庭，竟然有两个成员关了正经监狱、四个进
了“牛棚”。所以，平日只是埋头干活，既不敢高声言笑，更不敢出头露面。尽管改不
了爱文学、爱读书的习惯，却发誓与笔墨绝缘，连给连队写黑板报的“美差”也不肯干
（抄写一片墙报，可以记一天工）。
那一年，海南岛军垦农场的“开荒大会战”正上下闹得红火，我们... 阅读全帖 |
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c*********n
发帖数: 90 | 44 辛辛那提神职人员：神韵是神的创作 [复制链接]
Yeung
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发表于 前天 07:55 | 只看该作者 回帖奖励
2016年2月27日，美国神韵纽约艺术团在美国
俄亥俄州辛辛那提阿罗诺夫艺术中心（Aronoff Center for the Arts）的两场演出在
观众的热烈掌声中落幕。图为剧院外景。（陈雷／大纪元）
【大纪元2016年02月28日讯】（大纪元记者林慧心美国辛辛那提报导）2016年2月27日
，美国神韵纽约艺术团在美国俄亥俄州辛辛那提阿罗诺夫艺术中心（Aronoff Center
for the Arts）的两场演出在观众的热烈掌声中落幕。神韵通过音乐与舞蹈艺术，再次
征服含蓄的美中观众，特别是观看了演出的神职人员，更是感激神韵带来的神圣演出，
让他们“感觉神就在身边！”
美国俄亥俄州辛辛那提市是一座依山傍水，有着“七山之城”和“皇... 阅读全帖 |
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t*****a
发帖数: 5180 | 45 神風特別攻撃隊敷島隊的悲壮出击，荆轲刺秦以来，东亚民族精神的精华的体现
，为了悠久的大义而死，忠烈万世，叔看罢非常感动，洒下清泪若干：
レイテ湾に、フィリピン東方海面に、激戦壮烈を極める１０月２５日、神風特別攻
撃隊敷島隊員は、敵艦隊攻撃の命を受けて出発せんとす。これを指揮するは２
４歳の若桜、関行男海軍大尉。中野、谷、永峰、大胃麝爢T、１機もって１
艦に命中。生還を期せず。今、心静かに僚友とともに歌う「海ゆかば」。
この日、特に所属長官は、関大尉をはじめ隊員とともに別れの杯を酌み交わして、
全機必中の成功を祈った。
僚友に最後の別れを告げる勇士たちは、従容としてむしろ死所を得たる喜びに
燃えていた。この出陣の心境を、谷一等飛行兵曹は歌に残した。「身は軽く 勤め重
きを思うとき 今は敵艦にただ体当たり」。神風特別攻撃隊の志願者は、陸続として
後を絶たずという。その先駆け、敷島隊員の生還なき進発の時は来た。
帽子を振り、滑走路の方へ。基地の将兵は飛び出して別れを告げる。長い長い、見送
りの列で... 阅读全帖 |
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W********g
发帖数: 346 | 46 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NDY0NTMxNA==&mid=203345503&
序章 诸神的黄昏
满清失国的理由，在于由几百万少数民族控制四亿汉人，它完全没有社会动员的力量。
终清一朝，满清皇室对汉人都持压制态度。1840年代鸦片战争期间，清廷从未进行过真
正的战争动员，几万清兵疲于奔命，进行全国范围的轮防，靠两条腿追着英国人的战舰
跑。最主要的原因在于不敢：一旦汉人全面动员和组织起来，形成军事力量，那推翻满
清朝廷只不过是举手之劳。1851年到1864年的太平天国起义，满清束手无策，总动员令
根本就不敢下。只有曾国藩组织湘军，他的学生李鸿章组织淮军，将汉人武装起来，最
后纯粹依靠民间武装力量，就将祸乱中国的长毛贼剿个干净。整个过程中，满清朝廷除
了添乱之外，没有一兵一饷的助益。
这么看起来，汉人只要动员起来，那绝对有翻天覆地的力量。但是这种动员力量吓坏了
朝廷，传统儒生曾国藩又不敢造反，最后逼得曾国藩解散湘军，郁郁而终。此后满清统
治的主基调就是打压已经动员起来的汉人，慈禧的主要日常工作，就是和李鸿章怄气。
1894年中日甲午海战失败的... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 47 台灣是漂亮小姐！美日陸3男猛追 韓總「兩性關係」神解：只談戀愛不結婚
▲韓國瑜在高雄打出驚人聲勢，挾超高人氣當選高雄市長。（圖／記者屠惠剛攝）
記者黃君瀚／綜合報導
國民黨韓國瑜翻轉高雄，選後他馬上宣布承認「九二共識」，承諾上任後建立兩岸工作
小組，全力拚經濟。有網友找出去（2017）年4月韓總演講影音，神比喻兩岸關係就像
是「兩性關係」，台灣如亮眼正妹，同時面對美國、日本、中國大陸猛烈的追求，得展
現手腕和智慧，「怎麼談戀愛都可以，不要隨便結婚。」
韓國瑜去年4月競選國民黨主席，參加政見發表座談會時，與另外4位參選人詹啟賢、潘
維剛、郝龍斌、吳敦義同台，會中表示台灣需要九二共識、一中各表，同時和周邊國家
和睦相處，這些都要倚靠領導者的高度智慧，「國防靠美國，科技靠日本，市場靠大陸
，努力靠自己。」
「兩岸關係跟兩性關係幾乎一模一樣」，韓國瑜說台灣是個漂亮的小姐，現在有3個大
男人在追你，分別是美國大哥、日本大哥和中國大陸大哥，「台灣長得漂漂亮亮的，眼
睛大大的、皮膚好，美得不得了。」
北農總經理韓國瑜專訪、直播（圖／記者林世文攝）
▲去年初韓國瑜辭去北農總經理，隨後宣布參選國民黨主席... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 48 吴泽衡与李洪志虽然都为邪教组织的创始人，在自编神迹、自吹神通、骗财渔色、
祸害社会等诸多方面俩人有着惊人的相似，但吴泽衡与李洪志相比，却是人“神”之间
的PK，有着天壤之别。
同样自诩“神仙”，但李洪志的吹术“更能唬人”
吴泽衡自吹是“华藏”初祖，是佛教第88世、禅宗第61世衣钵传人、少林寺第32代
传人、“大日如来佛”的化身，法力无边，弟子拜他为师可以成佛，具有“天眼通”、
“宿命通”等等特异功能。
李洪志自诩“4岁练功、8岁得法、12岁修真悟道、20几岁元婴初始”，具有“搬运
、隐身、思维控制、预测未来”的大神通。他篡改生日，冒充“释迦牟尼转世”，吹嘘
其功能超过释迦牟尼几十万倍，其法身遍地都是；宇宙再大，也没有他大等等。
上述可以看出，吴泽衡虽称自己是“大日如来佛”的化身，但这“化身”来得唐突
；吹嘘的“特异功能”也不知从何而来；编造的这么多“传人”仍是“凡人”；而李洪
志从小“得法”，与“释迦牟尼佛同日出生”，且功力超过其几十万倍，“顺理成章”
地成为了“管佛”的“宇宙主佛”。
如此说，李洪志的吹术岂不比吴泽衡“更能唬人”！
同样精神控制，但李洪志的惑术“更具魔力”
吴泽衡采取... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 文汇网报道，被内地定性为邪教及本港基督教会视为异端的”全能神”，2012年曾在本
港派发”末日方舟船票”，大肆宣扬世界末日将至，惟近年却消失于公众视线。《大公
报》记者深入追查，揭发该教派卷土重来，继续借助”新末日论”招揽大批新移民妇女
，部分人入教后情绪病复发，甚至离家出走。一场没有硝烟的争斗随时发生在香港逾百
万名基督、天主教徒和家属身上。/香港大文传媒集团专题组 调查组(文/图)
“全能神”曾在2012年12月21日玛雅历法”末日”临近之际召开大型聚会，扬言末
日审判将至，又派发”最后的船票””拯救众生”。”末日”之说随时间不攻自破，该
教派仍继续以刊登报纸广告和开设街站等方式吸收信徒，但至约三年前开始转趋低调，
传教手法神秘。
记者早前假装求道，通过社交网站与”全能神”香港教会联络，经对方多番试探后
，始获资深教友阿薇邀请，前往深水埠医局街唐楼单位聚会，当抵端口后发现已有九人
围桌坐下，包括阿薇等八名妇女和一名老翁，众人在她带领下祈祷，大部分人开首均称
：”『全能神』，感谢祢!在你引领下……”祷告后众人高唱诗歌，又朗读《神的脚踪
在这里》一书内的”神话”(“女基督”的训话)。
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p***y
发帖数: 18037 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
JCC (JCC) 于 (Sat Jan 14 10:44:23 2012, 美东) 提到:
http://tw.news.yahoo.com/來亂的-陸網老闆-宋楚瑜當選就送-ph-e-11
▲林采緹微露乳溝大秀修長美腿進棚試錄。(圖／ETtoday新聞雲)
政治中心／綜合報導
總統大選決戰2012！ETtoday新聞雲1.14網路直播開票！在晚間7時至10時，請來「宅神
」朱學恒與「女帝」林采緹合體主持。而台北市議員王世堅也將一起加入開講，他最近
被網友封為「從海裏回來的男人」，就是因為在上一屆立委選舉落敗後，兌現承諾跳海
。而此次大選也有不少「祭品文」出現，包括辜寬敏、黎建南與謝龍介都公開嗆賭，會
不會實現承諾，也讓人頗為關注。
一、辜寬敏：蔡英文輸就剃頭出家
綠營大老辜寬敏在2011年11月25日指出，如果民進黨候選人蔡英文沒有當選，他就要剃
度出家，而且把出家地點選在基隆月眉山。
辜寬敏說，從小自己所受的教育是，如果你認為很可恥，你就剃頭當和尚。蔡英文聽到
辜寬敏的發言後表示，她很感&s... 阅读全帖 |
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