c***s
发帖数: 70028 | 1 招远血案已经过去三个月。反思这个悲剧的同时，值得关注的是，一个富裕的中产阶级家庭，怎样在“全能神”邪教的影响下，一步步走上毁灭之路？在信仰邪教、残忍杀人的时候，他们有着怎样的心理活动？
这是一个被邪教摧毁的家庭。大女儿张帆和外人吕迎春成了家里的主导者。就在血案发生前一周，张帆认为母亲是“邪灵”，让其他家人与之决裂，并撺掇父亲和情人在一起。
2007年女儿信教
在这个畸形的家庭中，大女儿张帆是最早的“全能神”信徒。2005年，张帆从中国传媒大学大专班毕业，次年考上中国传媒大学本科。2007年1月寒假，张帆在河北老家捡到一本书，开始接触并信仰“全能神”。张帆称此时她在北京没有教友，“将就”参加了一个普通的教会。转折点在2008年10月，在网上一个论坛里，张帆看到，不少人在攻击一个叫吕迎春的“信徒”，而吕的回答在她看来“很精彩”。她随后通过Q Q和吕迎春取得联系，2009年夏天她来到招远。在招远住了一个星期左右，张帆回到河北老家，鼓动父母和弟弟妹妹也信仰“全能神”。
在跟女儿信“全能神”之前，母亲王丽曾信奉另一邪教“三赎耶稣”。而据南方周末报道，信“全能神”之前，父亲张立冬曾试图求助基督教以... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 2 昨日，庭审现场外，一名正在戒备的警员。C FP供图
招远血案已经过去三个月。反思这个悲剧的同时，值得关注的是，一个富裕的中产阶级家庭，怎样在“全能神”邪教的影响下，一步步走上毁灭之路？在信仰邪教、残忍杀人的时候，他们有着怎样的心理活动？
这是一个被邪教摧毁的家庭。大女儿张帆和外人吕迎春成了家里的主导者。就在血案发生前一周，张帆认为母亲是“邪灵”，让其他家人与之决裂，并撺掇父亲和情人在一起。
2007年女儿信教
在这个畸形的家庭中，大女儿张帆是最早的“全能神”信徒。2005年，张帆从中国传媒大学大专班毕业，次年考上中国传媒大学本科。2007年1月寒假，张帆在河北老家捡到一本书，开始接触并信仰“全能神”。张帆称此时她在北京没有教友，“将就”参加了一个普通的教会。转折点在2008年10月，在网上一个论坛里，张帆看到，不少人在攻击一个叫吕迎春的“信徒”，而吕的回答在她看来“很精彩”。她随后通过网络和吕迎春取得联系，2009年夏天她来到招远。在招远住了一个星期左右，张帆回到河北老家，鼓动父母和弟弟妹妹也信仰“全能神”。
在跟女儿信“全能神”之前，母亲王丽曾信奉另一邪教“三赎耶稣”。而据南方周末报... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 3 医保才是最大的“药神”
杜建国
独立学者，专注产业经济发展07-16 08:11
【文/ 观察者网专栏作者 杜建国】
一、《我不是药神》原型：医保新政策后 找我寻药的人少了
与煽情的《我不是药神》相比，我更喜欢低调的中国医保（全称是社会医疗保险）。
《药神》激起了无数人“看病难、看病贵”的感慨，尽管片尾“曹斌”接“程勇”出狱
的时候说，“以后别干这个（走私仿制的格列卫）了，格列卫已经纳入医保了”，即白
血病患者已经在医保的帮助下用上廉价药了，但是，绝大多数人都没注意到这一点。
医保的贡献与惠及面，无疑比程勇的单打独斗要大了不知多少倍，它让所有的包括白血
病患者在内的患者们，合理合法、名正言顺、光明正大、充满尊严地廉价地用上了原本
天价的抗癌药物（以及其它高价药物）。当然，我不是贬低“程勇”与影片，而是说我
们要公平对待每一件事物，既要肯定程勇这样的个人，也要肯定而不是无视社会政策（
如医保）的贡献。
“程勇”因为通过走私仿制药让患者用上了廉价药而得到了赞美，那么医保呢？正如《
药神》无意中传达出来的，近十几年来，医保在中国的推广、普及，造福了几乎每一个
中国人，但是很遗憾，至今没人拍电... 阅读全帖 |
|
d******e
发帖数: 6945 | 4 【 以下文字转载自 ChinaStock 讨论区 】
发信人: daledale (对他人交易盈亏概不负责), 信区: ChinaStock
标 题: 奥巴马命理存验
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 22 09:24:57 2010, 美东)
奥巴马命理存验
奥巴马：1961年8月4日19时24分 出生于夏威夷檀香山
食神 七杀 日元 正官
乾造： 辛丑 乙未 己巳 甲戌
大运：甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥
始于：1970 1980 1990 2000 2010 2020 2030 2040
制杀格，大贵；古书云：食神制杀，英雄独压万人！本造天地全功，格局无瑕
，故贵为总统。
五行喜用：辛金破乙，火土帮身为用，水木为忌。
制杀格为人外柔而内极刚，处事 |
|
发帖数: 1 | 5 对你提的问题怎样认识神，我简单的谈一点。
第一，从神的话中来认识神，神在他的话里，把他的所有所事、还有他的性情，全能、
智慧、公义、圣洁等等发表出来，还有他对人类的心意与要求都给人说的清清楚楚，明
明白白，人只有存着寻求的心，向神祷告神必会开启让人认识他。这是一方面；
第二、从神的作工当中来认识神。不管是灵作工还是道成肉身来作工，神的实质是不变
的，神的拯救人的心意是不变的。这是神作工原则与宗旨。
第三、从经历当中去实际的体验神的作工，因为神的话、肉身、灵是一，神的话说到哪
神就成全到那，神都是先说话然后才应验，这是神的权柄。还有人按着神的话去实行就
有圣灵作工随着，如果人悖逆做恶就有圣灵的责打管教，借着这样的作工让人明白神喜
悦什么，神恨恶什么，同时也使人认识了神的性情公义与圣洁。 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 6 你在看这方面的书籍和积极思考都是在寻求属灵方面的答案。为什么即使存好心，说好
话，做好事却没有好报呢？谁能无限制这样做呢？怎么样才能克制自己的怒气呢？雷锋
也需要有特定的社会条件。现在的社会可比雷锋时代道德标准下滑了不知道多少倍了。
为什么会这样呢？为什么社会高科技越来越进步，灵性方面却是越来越倒退呢？
回答所有这些问题，首先需要知道很多问题的答案，比如人是从哪里来的？人为什么会
死？好人为什么没有好报？人有没有可能脱离这种无望的陷阱，人有永生的可能吗？怎
么样才能获得呢？
孔子孟子等很多宗教都有好的方面教我们做好人和好事和被动的忍，但是没有正面回答
上面的问题。相反，如果你不这么做，地狱等的折磨在等着你。你们觉得这会是所谓的
良善的神的作为吗？正直的人都不会这么做，更何况如果有神的话，神怎么会如此做呢？
我本人从《圣经》找到了所有问题的答案了。在应用《圣经》的准则的时候虽然同样面
临你所说的难题，但是想法和期待却不一样了。十多年前我就已经在这个版上根据《圣
经》的预言说了这个世界只会变得越来越坏，因为《圣经》解释给我们很清楚了，目前
这个世界是魔鬼撒旦在控制，所以你不会奇怪它会以更疯... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 7 第六十六章 坚持与放弃
两年，道门的极短暂一段时间，却足以改变无数人的面貌。
小秋猛地睁开双眼，看到轻柔的雪花缓缓降落，地面上已经积累了薄薄一层，又一
年即将过去，再过十一个月，他就将结束在养神峰的修行，前往心仪的某科，在首座的
指导下凝气成丹，学习真正的法术。
曾经被认为最能惹事的庞山弟子慕行秋，在豁通三田去过一趟老祖峰之后，变得“
老实”了：每日按时起床，吃饭一口不乱，上午的集中存想绵延不断，下午刻苦学习的
各科技能，傍晚再也不去爬山，而是跟别的弟子一样做晚功。
唯一与众不同的是，他不喜欢独自在房舍里练功，早中晚三次必然跑到半月林，先
练一套古怪的锻骨拳，然后坐在大石之上存想。
他跳到地上，抬手掸去头顶和肩上的雪花，准备去饭厅吃早饭，没走出多远就碰上
了老乡管金吾。
管金吾长得瘦瘦小小，顶着高高的发髻和长长的簪子，紧凑的五官总是摆出沉思熟
虑的样子，正经得有些滑稽，但他对修行的痴迷执着是真心实意的，只是进展不是很快
，两年多的时间，他才洞开七窍，在所有弟子当中属于中上水平，这让他非常着急，经
常缠着小秋问东问西。
“小秋哥，做完早功了... 阅读全帖 |
|
q***2
发帖数: 412 | 8 老娘杨清音的指尖射出火线，笔直地冲向敌人。
说快不快，说慢不慢，像一条冻僵的不会弯曲爬行的蛇。
小秋可以躲开，但他选择以硬碰硬，想试试自己的梅心拳到底能不能挡住一道真正
的法术。
小秋侧身，右拳蓄势，左拳击向数尺之外的火线，这本是佯攻之术，与念心咒语融
合之后，变成了有攻有守的招式，默念咒语形成的酥麻感被小秋控制着，从左拳射出。
前进的火线登时停顿，“咦？”对面的杨清音惊讶出声，
随着她眉头轻挑，那道火线突然之间具有了强劲无比的力道，继续前进，小秋立刻
感觉到压力，他不停地默念咒语，但他的念心之力还是太弱小，只抗衡片刻就步步后退。
紧接着，杨清音的第二道火线又射来了。
“刀焰术。”杨清音边发招边介绍，“五行之火法，你只是豁通三田的小破孩儿，
居然能挡住老娘一招，算是很了不起了。”
对修行者来说，“凝气成丹”是一道绝岭，岭上岭下完全是两个世界，豁通三田再
厉害，仍然属于凡人的力量范围，只是更强更快，一旦产生内丹并學会法术，就会发生
根本性的变化，远远超脱人力的范围。
杨清音的称赞确实出自真心，她这些天来一直在观察慕行... 阅读全帖 |
|
q***2
发帖数: 412 | 9 第一百零八章 觉得我是谁？
小秋只有一粒百润丹，那是二良的遗物，米粒大小，金灿灿的，他小心翼翼地拈在手里
，不敢太用力，生怕它陷在手指皮肤里。
桌面上的秃子伸出舌头舔了舔嘴唇，遵守诺言一句话也没说，杨清音说过可以喂他
百润丹，那只是一句玩笑，她仍然每隔两三天替秃子输入灵气。
小秋将百润丹扔进嘴里，含而不吞，秃子微微叹了口气，最美味的食物落入别人之
口，他只能放弃了。
小秋转身将小盒扔在床上，盒内仍然装着丹药，事实上他的嘴里一无所有，他决定
采纳辛幼陶的主意，假装凝丹。输给沈昊并不重要，可他不想再次上当，杨清音看上去
是个没有心机的人，正因为如此，她可能会受到别人的利用。
小秋咽了咽口水，装出丹药融化的样子，正准备练功，杨清音拉开窗户不请自入。
秃子咦了一声，急忙闭嘴。
小秋很惊讶，就算要逼出魔种，她来得也太早了一点，离二更天还差一刻钟，“怎
么了？”
杨清音做出嘘声的动作，“一粒百润丹不够，听说沈昊要吃五粒，你得吃十粒。”
“什、什么？”小秋完全没料到杨清音会来这一招，“我哪来那么多百润丹？”
“你没有，我有啊。”... 阅读全帖 |
|
q***2
发帖数: 412 | 10 第一百四十五章 愤怒的边缘
关神跃出身于西介城富户，富得不是那么合乎规矩——关家一多半男性都是地痞恶霸，
以强取豪夺、坐地分赃为职业。
当一名装扮怪异的道士不请自来，宣称这名十三岁男孩有道根时，他的父亲晃了晃
拳头，说：“谁抢到归谁，想从关家带走东西，得看你有没有这个本事。”
道士有这个本事，关家最能打的几名男子连手指头还没动过，就飞到了房顶上，而
他们的对手竟然没有使用西介城里常见的纸符。
十三岁的关神跃为陌生的道士欢呼叫好，当时就下定了修行的决心。他的父亲是圆
滑的江湖老手，马上改变态度，热情地留下道士，暗中派人去打听“道根”的底细，等
他明白大致的含义，经过简单的合计，他成为儿子修行的最大支持者。
和所有初入庞山道统的孩子一样，关神跃产生了一种得天独厚的骄傲，在对道统有
了一些了解之后，他的理想迅速由“西介城最厉害的打手”变成“九大道统最年轻的天
才”。
在养神峰，他发现到处都是跟自己差不多甚至更得天独厚的天才，但他习惯了当孩
子头儿，在家里，如果他跟别的孩子打架打输了，父亲还会再揍他一顿，关神跃聪明地
将这种好胜心转变成修行的动力，令他在... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 11 問題： 為什麼神不出現？
有什麼理由神要隱藏著不出現？ 為什麼那些傳說中古時候神做的事都那麼不可靠？ 傳
說中現在神做的事都像沒有神干預一樣？
有人說神不出現， 好讓真信的和要看到證據才信的人分出來， 這太污衊神了， 神想
必也反對迷信的，要求眼見為憑有什麼錯的？ 何況神以前現身過， 對那時候的人就沒
這顧慮嗎？
有人說神以前確實出現過， 那為什麼都只出現在沒有可靠紀錄的年代，只留下互相矛
盾的非目擊者紀錄？
有神說現在神做的工處處可見， 那為什麼大多數事情都有自然科學解釋？ 如果神能醫
治癌症， 那為什麼從來沒聽過截肢病人被神醫治而長出新手或新腳？ 難道神痛恨截肢
病人? 還是神也受自然規律限制？
想必很多人因為真正用心考察， 發現沒有事情一定要用神蹟解釋的， 所以不信， 神
顯然不愛這種人， 但是不能不問， 神出現一下那麼難嗎？ 為什麼神要表現得跟不存
在的東西一模一樣? 讓人幾千年來辯論神存在不存在， 為什麼? |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 12 申 命 記 6:5 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 力 愛 耶 和 華 ─ 你 的 神 。
申 命 記 10:12
以 色 列 阿 ， 現 在 耶 和 華 ─ 你 神 向 你 所 要 的 是 甚 麼 呢 ？ 只
要 你 敬 畏 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 遵 行 他 的 道 ， 愛 他 ， 盡 心 盡
性 事 奉 他 ，
申 命 記 11:13
你 們 若 留 意 聽 從 我 今 日 所 吩 咐 的 誡 命 ， 愛 耶 和 華 ─ 你 們 的
神 ， 盡 心 盡 性 事 奉 他 ，
申 命 記 13:3
..因 為 這 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 試 驗 你 們 ， 要 知 道 你 們 是 盡
心 盡 性 愛 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 不 是 。
申 命 記 30:2
你 和 你 的 子 孫 若 盡 心 盡 性 歸 向 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 照 著 我
今 日 一 切 所 吩 咐 的 聽 從 他 的 話 ；
申 命 記 30:6
耶 和 華 ─ 你 神 必 將 你 心 裡 和 你 後 裔 心 裡 的 污 穢 除 掉 ， 好
叫... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 13 对讨论信仰问题也粗话连篇的人我一般敬而远之。
不过我还是给你介绍一些基本概念吧。
第一，看人的被造目的人永生以后做什么，最明确的是看启示录。你可以看第五章。
第二，神学最大的区分是人和神的区分，人想成为神是一切犯罪的根源。
第三，耶稣基督是人性和神性二性一体，而他的位格是三一神中的圣子。我们涉及的这
个错误不是位格的问题，而是人性和神性的问题。
第四，只有一神，即使是犹太教和伊斯兰教都坚持的，更别说是基督教了。人可以变成
神到底是几神论？如果找借口说不是完全意义的神，为什么还要如此说？神学是让人更
糊涂和混乱的吗？
第五，基督教教义有很清晰的定义，耶稣基督的二性存于一体不可混淆，到了这个“人
成神”的说法，反而把耶稣的人性和神性混淆了，跨越了不能逾越的禁区。
第六，因此正确的说法，效法耶稣，应该是人恢复到耶稣所有的百分之百的人性，然后
尽心尽性尽力地敬拜神。这正是主耶稣道成肉身的目的所在。
第七，也就是说，人的最高境界是100%的人，也依然是人，根本不能跨越人和神的界限而成为神。
第八，这种造物主和被造之间的差别不是凭人的想象和作为就可以消除的，因为神造人就确定了人的地位，而不是要人进... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 14
当罪人自称 "真神"的时候，
当罪人说＂神是不存在的＂的时候，
当罪人说＂自己解決自己的問題＂的时候，
当罪人庆祝同性恋，大麻合法化的的时候，
当罪人一步步把神从学校，社区，政府，人心中推开的时候，
当罪人冷血的把大屠殺当作辱骂神的借口的时候，
当罪人只爱自己，不爱神，不爱他人的时候，
世界成了现在的样子。
求慈愛的神的神怜悯罪人。
罗 马 书
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的
， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无
可 推 诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不
感 谢 他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 ， 仿 佛 必 朽 坏 的
人 ， 和 飞 禽 走 兽 昆... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 15
IMHO, 基督信仰的要点是：
1。 因心里信神得救，与你用何种语言认耶稣为主无关
罗 马 书
10:9 你 若 口 里 认 耶 稣 为 主 ， 心 里 信 神 叫 他 从 死 里 复 活 ， 就
必 得 救 。
10:10 因 为 人 心 里 相 信 ， 就 可 以 称 义 。 口 里 承 认 ， 就 可 以
得 救 。
10:11 经 上 说 ， 凡 信 他 的 人 ， 必 不 至 于 羞 愧 。
2。 神是察验人心的神 -- 与你用何种语言认耶稣为主无关。
历 代 志 上 1
29:17 我 的 神 阿 ， 我 知 道 你 察 验 人 心 ， 喜 悦 正 直 。 我 以 正
直 的 心 乐 意 献 上 这 一 切 物 。 现 在 我 喜 欢 见 你 的 民 在 这 里 都
乐 意 奉 献 与 你 。
诗 篇
7:9 愿 恶 人 的 恶 断 绝 。 愿 你 坚 立 义 人 。 因 为 公 义 的 神 察 验 人
的 心 肠 肺 腑
3。 更深的认识神， 是认识体会神的本性旨意作为，而带来的生命的改变。与你用何
种语言认耶稣为主无关
腓 立 比 书
... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 16
是你自己決定 你信还是不信耶稣作你的救主 -- 这是你的个人的责任， 当你面对神的
审判的一天，你不能推诿。
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 ， 仿 佛 必 朽 坏 的 人 ，
和 飞 禽 走 兽 昆 虫 的 样 式 。
1:24 所 以 神 任 凭 他 们 ， 逞 着 心 里 的 情 欲 行 污 秽 的 事 ， 以... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 17
罗 马 书
1:16 我 不 以 福 音 为 耻 。 这 福 音 本 是 神 的 大 能 ， 要 救 一 切 相
信 的 ， 先 是 犹 太 人 ， 后 是 希 利 尼 人 。
1:17 因 为 神 的 义 ， 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 。 这 义 是 本 于 信
以 致 于 信 。 如 经 上 所 记 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
1:18 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上
， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 ... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 18
自己見到的神蹟是:
the presence of you and your comrades at this forum, day in and day out, to
voluntarily serve as testimonies for the following Bible verses:
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 ... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 神的任凭 4。神的任凭
神让邪恶暂时得势，让败坏暂时得胜，让撒但以它无耻的邪恶来彰显它自己的败坏
。神虽让这些暂时得胜者可以搅扰圣徒、可以侵犯人权、可以使人类遭受一些大灾难。
但在这段期间，他对那些受苦的人的保护，有一些是我们所不知道的奥秘，或者用另外
一句话说，就是：神既然规定「罪的工价乃是死」，他就许可让一些人在这些患难中提
早结束生命。
神无穷的大能、神绝对的主权，都在这四件事之上。我再说：第一、神的旨意。第
二、神的安排和引导。第三、神的许可。第四、神的任凭。当你看罗马书第一章24、26
、28节的时候，你会看见三次出现「任凭」这个字。「任凭」是出于神的主权，「任凭
」也几乎是完全把绝对者的自由给了相对者，让他们自由地犯罪。
当神的任凭到临到一个人的时候，这个人竟然用假像去了解就以为自己已经超脱了
上帝的控制的时候。他就以绝对的自由去犯罪，而且凭着自己所行的一切、凭着自己的
意念去达到那犯罪目的。这也就是杜斯妥也夫斯基(Dostoyvsky)在他的「卡拉马助夫弟
兄们」(The Brothers Karamazov)这本小说里面，借着那个弟弟伊凡(就是中文的约翰)... 阅读全帖 |
|
w******n
发帖数: 4955 | 20 我叫卿家会，50岁，四川南充人。我曾经有一个幸福的家庭，自己懂木工活和喷漆
，平时帮人做家具挣钱，老婆打理家务和照顾老人，小日子过得有滋有味的。自从2008
年加入全能神后，我失去了工作，花光了积蓄，苦心经营了二十多年的家庭都破裂了。
2008年2月，在姐夫的带领下，我和老婆从四川来到广东省肇庆市的一家红木家具
厂打工。由于人生地不熟，平时没有什么消遣活动，生活比较单调，只能与厂里的工友
聊天打发时间。在一次闲聊中，厂里搞清洁的红姨对我说：“你是否相信老天爷，相信
人的命运天注定？”我随口回答：“我们头顶不就是天嘛。” 红姨听后很高兴，向我
介绍说老天爷是世界和人类命运的主宰，只有服从“神”的使唤，才能没有灾难，才能
得到拯救，还称宿舍旁边有一个“神”的组织，只要加入了该组织，就能逢凶化吉，任
何灾难都可以避免，有什么困难大家还会给予帮助的。我家一直没有小孩，随着年纪的
增大身体病痛较多，夫妻俩对后半生都有担忧。听了红姨的话，想到可以得福、避祸，
我加入了全能神组织。
加入全能神组织后，我要经常参加各种聚会。聚会一般都是大家一起祷告、唱歌、
谈“受苦”，说耶稣带来了恩典时代，显现了很多... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 21 孩子快结婚了，原本可以有婚房的，可是由于他妈妈孙丽娜的一时糊涂，住房成了泡影。
孙丽娜，今年57岁，家住北京市房山区医院，刚退休两年。
孙丽娜身体不太好，患有胃溃疡等毛病，上班时由于不能按时吃饭，胃病一直没有
好，调休以后，孙丽娜就行尽各种办法调理自己的身体。去年春天，孙丽娜偶遇以前的
老邻居，说起自己的身体，那位老邻居张秋霞很诚恳地跟她介绍了全能神，说是耶稣又
来了，让老孙好好信神，将来不仅身体好，还会得到神的福报。
虽然不太信神，但是孙丽娜觉得自己退休了有个精神信仰也不错。从那以后张秋霞
就经常带着孙丽娜去聚会，并且聚会的地方不是同一个地点，很是神秘。
孙丽娜没信过什么神，对信神的规矩也不太了解，这次信全能神就只好随着张秋霞
的安排。
去年年底，在张秋霞的引荐下，孙丽娜认识了一位姊妹，她说是来自河北保定的，
丈夫去世多年，家里没什么人了。第一次见面她们很谈得来，孙丽娜可怜那个姊妹，就
帮着租了个房子，那个自称叫冬梅的姊妹说是自己没有钱，先借着孙丽娜的，孙丽娜没
有犹豫，心想帮帮神家姊妹这是很的要求，于是就拿出2万多元钱帮那个冬梅付了房租
。从此以后，孙丽娜就经常来到冬梅的出租房，一... 阅读全帖 |
|
r******d
发帖数: 6 | 22 神创造万有，却没有“创造”苦痛。苦痛不存在于神的起初创造之中(参看创世纪1－2
章)。人类始祖悖逆神之前，世上根本没有苦痛；将来“新天新地”(参看 启示录21章)
临到之后，世上也不再有苦痛、哭号、悲伤。苦痛进到世间，全因为亚当与夏娃犯罪之
过。换言之，苦痛是神创世后才出现的异变。
不过就算苦痛真的从罪而来(不论直接间接)人仍可以追问下去：神为什么任凭罪恶进到
世间？
神任凭罪恶进到世间，因为神赐人自由意志。神赐人自由意志，因为神爱世人——真受
必须包含选择的自由，因为强加诸人身上的爱不是真爱，神赐人选择的自由： 人可以
爱神，也可以不爱神。世上第一对男女选择“不爱神”——违抗神的吩咐，苦痛因此进
到世间。鲁益师说：神当然可以施行神迹：把人第一次犯罪的果效完全 除去。但神必
须把人的第二项罪、第三项罪、第......项罪的果效也统统除去。否则神所作的终究没
有什么意思——因为神一旦停止施行上述神迹，人类或迟 或早始终会走到我们今天身
处的可悲境地！试想一下：如果神真的不断除去人犯罪的果效，不断更正人的行为，不
断修整世界的运作，结果会变成怎样？答案是：人 类的抉择会变得毫无价值！因为不 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 23 神的旨意与涵义
一、神永恒的旨意：
那是指上帝所预定发生的事的计划与目的而说的。因为他的旨意是永恒而不变，
且以他的智能为基础。凡一切所发生的事，都是出于他的旨意。「只是他心志已定，谁
能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必作成，这类的事他还有
许多。」，「我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物，
并且万物是因你的旨意被创造而有的。」(伯廿三13～14；启四11；参弗三9～11；路廿
二22)
二、神许可的旨意：
那是指上帝的创造与救赎、人类的行动与罪行；「我们原是他的工作，在基督耶
稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所豫备叫我们行的。」，「他既按着上帝的定
旨先见，被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。」(弗二10；
徒二23)事情的进展与演变；「从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要
保全许多人的性命，成就今日的光景。」(创五十20)人生的年数与住处，都是出于神准
许的旨意之内所成的事。
三、神隐秘的旨意：
那是指着神命定的旨意，是隐秘而独特的。这种的旨意，没有显示给世人知道，
也不是世人的权限所能过问的。它是... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 24 神的旨意与涵义
一、神永恒的旨意：
那是指上帝所预定发生的事的计划与目的而说的。因为他的旨意是永恒而不变，
且以他的智能为基础。凡一切所发生的事，都是出于他的旨意。「只是他心志已定，谁
能使他转意呢？他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必作成，这类的事他还有
许多。」，「我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物，
并且万物是因你的旨意被创造而有的。」(伯廿三13～14；启四11；参弗三9～11；路廿
二22)
二、神许可的旨意：
那是指上帝的创造与救赎、人类的行动与罪行；「我们原是他的工作，在基督耶
稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所豫备叫我们行的。」，「他既按着上帝的定
旨先见，被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。」(弗二10；
徒二23)事情的进展与演变；「从前你们的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要
保全许多人的性命，成就今日的光景。」(创五十20)人生的年数与住处，都是出于神准
许的旨意之内所成的事。
三、神隐秘的旨意：
那是指着神命定的旨意，是隐秘而独特的。这种的旨意，没有显示给世人知道，
也不是世人的权限所能过问的。它是... 阅读全帖 |
|
q***2
发帖数: 412 | 25 第一百零四章 背上的神印
辛幼陶还记得自己第一次使用符箓的场景，当时他还只是三四岁的稚儿，一张纸符在他
手里化为清烟，升到一丈高的空中爆裂成五彩缤纷的烟花，小王子开怀大笑，从此喜欢
上了这些神奇的纸张。
长大一些，他接触到更多种类的符箓，从日常器物到各类兵甲，符箓存在于他身边
的每一个角落，五岁的时候他的背上多了一道祭火神印，从此以后使用符箓更加得心应
手。
直到若干年后，辛幼陶在王室斗争中莫名惨败，被迫离开王宫进入玄符军，他才有
机会接触到普通人的世界，得知这世上有很多人只听说过符箓却一辈子没有见识过。
这样的对比，令辛幼陶更加迷恋符箓，它们成为王子身份的象征，是他赖以生存的
最重要技能之一。
今天，这种依恋被斩断了，一名放马少年的随手一拍，解除了他背上的祭火神印，
没错，他还可以使用符箓，但是只能跟普通人一样使用最低级的符箓，而他偷偷藏起来
的那些高级符箓全成了废纸。
他一时没反应过来，想当年，是西介国龙宾会首席大符箓师亲自为他加持祭火神印
，数百名贵族与大臣旁观，当他站起身，发出一道明亮的圣火符箓时，丹墀之下的观者
齐声高呼“吾王万岁、王子... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 26 第一百一十五章 池塘边的了结
夕阳之下，小秋盘腿坐在牧马谷的池塘边，他没在存想修行，只是呆呆地望着水面，昨
天夜里的场景片段时不时在眼前浮现，挥之不去。
坐镇老祖峰的左流英，只用一招就拔除了大执法师的魔念，申准一刹那间恢复了神
智，眼看自己浑身血迹，妻子和同门道友就站在门外，他自行吐出内丹，没用其他人强
迫，伸手递给杨宝贞。
他的这一举动让接下来的事情变得简单多了，想硬夺一名星落道士的内丹可不容易
，比直接杀死他更困难。
杨宝贞走过去，挡路的墙壁轰然倒塌。
魔念已除，申准的神智也只能维持一小会，妻子拿走内丹的那一刻，他的脸上再次
露出怒容，像是被夺走食物的野兽，“魔种，我抓到了魔种。”
杨宝贞不愿丈夫在众人面前继续出丑，将内丹交给戒律科首座杨熙，带着申准飞回
老祖峰——那里是道门子弟的归宿，即使失去内丹变得痴呆，申准仍可以在那里生活。
落在地上的黑se魔念，仿佛热锅上的水滴，不停地跳跃，秃子的头颅拼命挣扎，想
要冲过去一品垂涎已久的美味，小秋将他紧紧抱在怀里，等待道士们的下一步行动。
两名道士分别带走了杨清音和林飒，一名道士用铜葫... 阅读全帖 |
|
s*****t
发帖数: 637 | 27 1）“信耶稣，得永生”，是基督教信仰最简单的概括。
我们前面，谈了信耶稣的信字。
所谓信耶稣，简单的说，就是，
信耶稣是神。
2）信耶稣是神，这个命题，
其实，至少有两个小命题。
－－神是存在的；
－－耶稣是神。
3）我们现在来聊聊，第一个小命题，到底有没有神？
4）论到有没有一位至高者神的存在，几乎每个人都是杰出的哲学家，是吗？
不同的朋友，可能有下面不同的观点。
1，现在是什麽时代了，人类都已经登陆月球，找不到嫦娥，谁还会去迷信神的存在。
2，神的存在，就看个人的感受，信则灵，不信则不灵；信则有，不信则没有。
3，如果有神，决不会因为人不信他，就变成没有；如果没有神，决不会因为人信他有
，就变成有。问题是有多少证据
支持神的存在。
4，如果有神，我怎麽从来没有看见过？如果神跳出来给我看一看，我就信他。
5，世上本来就有许多事情是看不见的，例如母亲的爱，童子军的勇敢。神的灵界是存
在的，虽然看不见，却也不能否
定他。
6。世上的神明都是人发明出来的，人有宗教的本能，所以人会发明宗教。人造的神，
像讨海为生的人拜妈祖，知识分
子还会相信，简直太迷信了。
7。纵然世上有许多人造的神，也不 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 28 http://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-who-created-God.htm
问题：谁创造了神？ 神从哪里来？
回答： 无神论者伯特兰罗斯在《我为什么不是基督徒》中写道：如果任何事都需要有
来源，那么神也需要有来源。他由此得出结论说，如果神需要有来源那神就不是神了（
如果神不是神的话，当然就没有神了）。这基本上就像那个先有鸡还是先有蛋的诡辩问
题。“谁创造了神？” 即使小孩子都知道事物不会无中生有，因此如果神是“什么”
的话，他也因该有来源，对吗？
这个问题的狡猾之处在于它给出了一个错误的假设：神从某个地方来，然后问那可能是
什么地方。答案是这个问题本身就不成立。就好像问人家“蓝色闻起来象什么？” 蓝
色不属于有气味的事物，所以问题本身就有缺陷。同样，神不属于被造之物，或进入存
在中，或需要来源的。神不需要起因也不需要被创造—他就是简单存在着。
我们怎么知道的呢？我们是从万物皆无推断来的。假设曾有一刻什么都不存在，那么就
不会有任何存在的事物产生。但我们知道一定有什么存在，所以，既然绝对没有万物皆
无的情形，那一定有什么是自有永有的。因... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 29
人的存在，和罪人在本版的行为，就是很好的證據。
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 ， 仿 佛 必 朽 坏 的 人 ，
和 飞 禽 走 兽 昆 虫 的 样 式 。
1:24 所 以 神 任 凭 他 们 ， 逞 着 心 里 的 情 欲 行 污 秽 的 事 ， 以 致
彼 此 玷 辱 自 己 的 身 体 。
1:25 ... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 30
the prognosis of those die-hard anti-Christians on this forum are well
documented in the Bible. Their mere presence on this forum serves to prove
the truth in the Bible.
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 将 不 能... 阅读全帖 |
|
C***3
发帖数: 2226 | 31 （英）亚当斯·贝克：
释迦牟尼的一生（互见传记纲）
（日）武者小路实笃：
释迦牟尼传（互见传记纲）
（德）大卫·弗里德里希·施特劳斯：
耶稣传（第一二卷，互见传记纲）
（日）池田大作：
我的佛教观
（日）铃木大拙：
禅与生活
（英）关大眠：
当代学术入门：佛学
胡景钟 张庆熊 主编：
西方宗教哲学文选
（德）汉斯·约纳斯：
奥斯威辛之后的上帝观念
（美）房龙：
漫话圣经
（德）马丁·布伯：
我与你
（瑞）海因利希·奥特：
上帝
圣经
古兰经韵译
（荷）斯宾诺莎：
神学政治论
神、人及其幸福简论
（苏）尼·米·尼科利斯基：
俄国教会史
（美）比德：
英吉利教会史
（美）路易斯·摩尔根/（英）马林诺夫斯基：
古代社会/巫术、科学、宗教与神话（互见人类学纲）
（古罗马）圣·奥古斯丁/（德）费尔巴哈：
忏悔录/基督教的本质
（德）霍尔巴赫/（日）幸德秋水/（德）马丁·路德/（波斯）阿维森纳/：
袖珍神学/基督何许人也/宗教改革宣言/论灵魂
（德）马丁·路德：
马丁·路德文选
（美）威廉·詹姆士：
宗教经验之种种——人性之研究
（法）霍尔巴赫：
健全的思想
（英）约翰·托兰德：
泛神论要义
基督... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 32 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 单靠神的话而活，单单靠它
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 13:31:29 2013, 美东)
单靠神的话而活，单单靠它
钟马田
信心就是原原本本地接受神的话语，遵行不悖，只为了那是神的话语。信心是纯粹
因为这是神的话而相信。《希伯来书》11章的信心英雄们相信神的话，只因神是这样说
的。他们的信心并没有别的原因。例如，亚伯拉罕为什么要带以撒到山上呢?他为什么
愿意牺牲自己的儿子呢?纯粹只是因为神吩咐他这样做。
但信心生活所包含的比这个更多。信心是以信任神作为一生的基础。旧约伟人的秘
诀在于他们的生活为人“如同看见那不能看见的主”。他们将一切都投注在神的话语上
。他们乐意为此受苦，即使失去一切也在所不惜。初期基督徒的处境也是一样。学者告
诉我们，初期信徒面对这样的问题：“若不开口认恺撒为主，就扔进斗兽场喂狮子!”
他们宁死也不开口。为什么?只因神原原本本的话，他们置生死于度外。他们存着信心
，为信心而死。
这是我们现代基督徒... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 33 发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 这个omnipotent god的教义大有问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 23 19:53:27 2014, 美东)
全能不是这样理解的。神是全能的意思是以下几个描述的总合：
1、神是一切可以称为存在的事物的第一因，在他之上没有更大的。他是自有永有的存
在。其他任何存在都是受造的存在，被神造的存在。一且被造物都被神承载，在神能力
的权柄的掌控范围能。在神以外是无，就是不存在“神以外”这个存在，不存在神权柄
能力不能管辖的存在。
2、在神权柄能力掌控的范围，任何事件的发生都必须有神的许可，神不许可的事情没
有发生的可能性。
3、在神权柄能力掌控的范围，任何他定义要发生的事情，必然发生。只有神的旨意是
可以绝对实现的，任何受造物的旨意都不是100%一定能实现。
神的全能和一些人认为的，我说任何事神必须都能做到，才叫全能，是不同的概念。如
果简单说神的全能就是任何他不想发生的事情都没可能强行发生，任何他想发生的事情
都没可能被阻止发生。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 34 发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 这个omnipotent god的教义大有问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 23 19:53:27 2014, 美东)
全能不是这样理解的。神是全能的意思是以下几个描述的总合：
1、神是一切可以称为存在的事物的第一因，在他之上没有更大的。他是自有永有的存
在。其他任何存在都是受造的存在，被神造的存在。一且被造物都被神承载，在神能力
的权柄的掌控范围能。在神以外是无，就是不存在“神以外”这个存在，不存在神权柄
能力不能管辖的存在。
2、在神权柄能力掌控的范围，任何事件的发生都必须有神的许可，神不许可的事情没
有发生的可能性。
3、在神权柄能力掌控的范围，任何他定义要发生的事情，必然发生。只有神的旨意是
可以绝对实现的，任何受造物的旨意都不是100%一定能实现。
神的全能和一些人认为的，我说任何事神必须都能做到，才叫全能，是不同的概念。如
果简单说神的全能就是任何他不想发生的事情都没可能强行发生，任何他想发生的事情
都没可能被阻止发生。 |
|
g*********n
发帖数: 808 | 35 背景
网上流传有关「爱因斯坦证明了神存在」的故事，散播速度已经达到外国所谓病毒的程
度(has gone viral)。其实这故事在十几年前已经存在，消失了一段时间后，随互联网
的发展又再死灰复燃。故事指爱因斯坦还是学生的时候，反驳一位宣称无神的老师，问
得老师哑口无言。在不同版本中，「爱因斯坦」有时是小学生，有时是大学生，但是内
容和论据都是一样的，而许多标题都指「爱因斯坦」所说的，证明了神的存在。
以下是故事的大纲：
1.老师/教授说世上无神，因为若神造万物，也造了邪恶。
2.一学生反驳说「冷」是「热」的不存在，「暗」是「光」的不存在，同样「邪恶」是
「善良」的不存在。
3.老师无言，作者称此学生名为「阿尔伯特·爱因斯坦」。
供读者参考，本人选择了几个中英文的，比较典型的版本[1][2][3][4]，其中一个是前
几年这故事重生时的一套youtube外语短片。[3]
这故事被网民疯传，受宗教人士称颂，成为神存在的「有力见证」；另外一些人当这是
有趣的故事。许多网友阅读后，在社交网络上分享，其他人看见了也「讚」和分享，这
故事一传十，十传百，有如病毒一般地传播开去。
这故事受注目当然... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 36 第六篇 匕
匕者，食也；食者，形也。
关尹子曰：世之人，以我思异彼思彼思异我思分人我者，殊不知梦中人亦我思异彼思。
彼思异我思，孰为我，孰为人。世之人，以我痛异彼痛彼痛异我痛分人我者，殊不知梦
中人亦我痛异彼痛，彼痛异我痛，孰为我，孰为人。爪发不痛，手足不思，亦我也，岂
可以思痛异之。世之人，以独见者为梦，同见者为觉，殊不知精之所结，亦有一人独见
于昼者，神之所合，亦有两人同梦于夜者。二者皆我精神，孰为梦，孰为觉。世之人以
暂见者为梦，久见者为觉，殊不知暂之所见者阴阳之碗，久之所见者亦阴阳之碗。二者
皆我阴阳，孰为梦，孰为觉。
曰：好仁者多梦松柏桃李，好义者多梦兵刀金铁，好礼者多梦簠簋笾豆，好智者多梦江
湖川泽，好信者多梦山岳原野。役于五行，未有不然者，然梦中或闻某事，或思某事，
梦亦随变，五行不可拘。圣人御物以心，摄心以性，则心同造化，五行亦不可拘。
曰：汝见蛇首人身者，牛臂鱼鳞者，鬼形禽翼者，汝勿怪，此怪不及梦，梦怪不及觉，
有耳有目有手有臂，怪尤矣。大言不能言，大智不能思。
曰：有人问于我曰：‘尔何族何氏何名何字何食何衣何友何仆何琴何书何古何今？’我
时默然，不对一字，或人扣之不... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 37 第六篇 匕
匕者，食也；食者，形也。
关尹子曰：世之人，以我思异彼思彼思异我思分人我者，殊不知梦中人亦我思异彼思。
彼思异我思，孰为我，孰为人。世之人，以我痛异彼痛彼痛异我痛分人我者，殊不知梦
中人亦我痛异彼痛，彼痛异我痛，孰为我，孰为人。爪发不痛，手足不思，亦我也，岂
可以思痛异之。世之人，以独见者为梦，同见者为觉，殊不知精之所结，亦有一人独见
于昼者，神之所合，亦有两人同梦于夜者。二者皆我精神，孰为梦，孰为觉。世之人以
暂见者为梦，久见者为觉，殊不知暂之所见者阴阳之碗，久之所见者亦阴阳之碗。二者
皆我阴阳，孰为梦，孰为觉。
曰：好仁者多梦松柏桃李，好义者多梦兵刀金铁，好礼者多梦簠簋笾豆，好智者多梦江
湖川泽，好信者多梦山岳原野。役于五行，未有不然者，然梦中或闻某事，或思某事，
梦亦随变，五行不可拘。圣人御物以心，摄心以性，则心同造化，五行亦不可拘。
曰：汝见蛇首人身者，牛臂鱼鳞者，鬼形禽翼者，汝勿怪，此怪不及梦，梦怪不及觉，
有耳有目有手有臂，怪尤矣。大言不能言，大智不能思。
曰：有人问于我曰：‘尔何族何氏何名何字何食何衣何友何仆何琴何书何古何今？’我
时默然，不对一字，或人扣之不... 阅读全帖 |
|
b********g
发帖数: 2156 | 38 大约在3年前，风暴停止了。虽然如海啸过后一片狼藉，可我发现，我竟然还活着。既
然还活着，坚强如我自然要努力收拾残局开始新的生活了。那个时候我已经不理神了。
事实上，除了父母我谁都不理。在我心里，没有谁是可以相信可以依靠的。
奇妙的是，神派人来找我了。
当一位美国教会的牧师打电话给我的时候，我怀疑那是个骗局，还上网查了他的资料。
或许是因为心里对神存着一点点的敬畏和信任，我走进了那位牧师的办公室。他不由分
说给了我一个大大的拥抱。那个拥抱的温暖让我开始信任他，开始愿意跟他诉说发生了
什么。那是我七年黑暗后的第一缕阳光。当后来我回到神家跟他聊起的时候，我对他说
：你是天使，是祝福，从你的身上我感受到了爱。他笑着对我说，如果你感受到了爱，
那是从神而来的爱。我当时就想，什么时候我也能成为神爱的器皿，把神的爱传递出去
呢？什么时候我也能成为别人的祝福呢？当然，这是后话，当时仅仅一位牧师的温暖是
无法把倔强的我带回家的。
然后有一天，对面的邻居来敲门，看是一个中国人，就让她进屋来。她说她是基督徒，
想要跟我聊聊神。我说我不信神，我现在的生活一塌糊涂，也没有脸去见神。她说人路
的尽头是神路的开始。... 阅读全帖 |
|
b********g
发帖数: 2156 | 39 大约在3年前，风暴停止了。虽然如海啸过后一片狼藉，可我发现，我竟然还活着。既
然还活着，坚强如我自然要努力收拾残局开始新的生活了。那个时候我已经不理神了。
事实上，除了父母我谁都不理。在我心里，没有谁是可以相信可以依靠的。
奇妙的是，神派人来找我了。
当一位美国教会的牧师打电话给我的时候，我怀疑那是个骗局，还上网查了他的资料。
或许是因为心里对神存着一点点的敬畏和信任，我走进了那位牧师的办公室。他不由分
说给了我一个大大的拥抱。那个拥抱的温暖让我开始信任他，开始愿意跟他诉说发生了
什么。那是我七年黑暗后的第一缕阳光。当后来我回到神家跟他聊起的时候，我对他说
：你是天使，是祝福，从你的身上我感受到了爱。他笑着对我说，如果你感受到了爱，
那是从神而来的爱。我当时就想，什么时候我也能成为神爱的器皿，把神的爱传递出去
呢？什么时候我也能成为别人的祝福呢？当然，这是后话，当时仅仅一位牧师的温暖是
无法把倔强的我带回家的。
然后有一天，对面的邻居来敲门，看是一个中国人，就让她进屋来。她说她是基督徒，
想要跟我聊聊神。我说我不信神，我现在的生活一塌糊涂，也没有脸去见神。她说人路
的尽头是神路的开始。... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 40 单靠神的话而活，单单靠它
钟马田
信心就是原原本本地接受神的话语，遵行不悖，只为了那是神的话语。信心是纯粹
因为这是神的话而相信。《希伯来书》11章的信心英雄们相信神的话，只因神是这样说
的。他们的信心并没有别的原因。例如，亚伯拉罕为什么要带以撒到山上呢?他为什么
愿意牺牲自己的儿子呢?纯粹只是因为神吩咐他这样做。
但信心生活所包含的比这个更多。信心是以信任神作为一生的基础。旧约伟人的秘
诀在于他们的生活为人“如同看见那不能看见的主”。他们将一切都投注在神的话语上
。他们乐意为此受苦，即使失去一切也在所不惜。初期基督徒的处境也是一样。学者告
诉我们，初期信徒面对这样的问题：“若不开口认恺撒为主，就扔进斗兽场喂狮子!”
他们宁死也不开口。为什么?只因神原原本本的话，他们置生死于度外。他们存着信心
，为信心而死。
这是我们现代基督徒的处境：我们面对的抉择压力越来越大，还有谁那么愚昧，会
不顾今世及其中的甜头而付上一切呢?我们人生的导向原则是什么呢?是精明的谋算?是
世俗的智慧?抑或是神的话语?神警告说，世界是短暂的，今生也是短暂的。两者只不过
是来世的准备阶段而已。神并没有吩咐我们不要看世... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 41 一、探源
「樂」是中華文化中歷史最為悠久的一部份。據上古文獻記載，中華文明誕生之初，便
伴隨著禮樂教化，它是中華文明的源頭之一，貫穿著中華文明的始終，起著至關重要的
作用。
那麼「樂」是指甚麼呢？在古時候，「樂」並不是指我們今天這種狹義的音樂，而是包
含了詩詞、音樂、舞蹈這三個方面的內容，內涵博大精深。
比如我們現在知道，中國最古老的詩歌總集是《詩經》，其中所流傳下來的都是古體詩
，共三百多首。其實在上古時，《詩經》中的詩全部是用來歌唱、演奏的，這與宋詞與
元曲等一樣。其實這些不只是用來歌唱的，它們往往還配有舞蹈，可以載歌載舞。比如
演奏《周頌﹒維清》時，一般都要跳「象舞」這種舞蹈。只是曲調與舞蹈都在歷史中失
傳了，現在流傳下來的只剩下這些文字詩詞了。
不只是中國，在西方文明的搖籃──古希臘文明中，也是詩歌、音樂、舞蹈三位一體、
不可分割的。詩歌誕生的同時，其曲調便產生了，遊吟詩人們邊彈奏邊吟唱著，同時舞
蹈也相伴而生。
《毛詩序》是古人為《詩經》作的序，裏面有一句話這樣說道：情感在心中生成、激盪
，情不自禁，便會通過言語表達出來；如果言語還不足以表達情感時，便會發出嗟嘆；
當嗟嘆也不... 阅读全帖 |
|
w********g
发帖数: 805 | 42 NO.1
昨天看跑男，看见baby能把自己的拳头放到嘴里瞬间感觉晓明哥好性福！
神评论：姚晨：“啥？”——@omg_UZI
NO.2
说一真事，本人男，在自己床上裸着睡觉，怎么今天早上睡觉床上多了几百块钱？昨天
晚上我干了什么？？
神评论：这孩子硬了一个晚上，要不给他点钱出去嫖吧…他爸对他妈说。——@隔壁老
王的狗
NO.3
有一次坐火车出差，领导说派人来接，当我到站刚下来火车的时候从旁边过来一男的，
我以为他就是要接我的那个人，谁知道他过来就对我说：小姐二十块钱干不干，呸！老
娘他么是这种人吗！
神评论：不知道你长成什么样子，对方竟敢胆大妄为的给出这样的价格……——@百里
轩辕
NO.4
在公交站牌下面等车，昨天下过雨路面有积水，忽然来辆车快速通过眼看要溅我一身，
我猛地向后一跃心想自己反应真敏捷，不料后面有个大叔，一下跳大叔怀里了。
神评论：然后两个人都硬了——@阿呆26528084
NO.5
寝室一室友，昨天带男友回来睡觉，今天一大早就被吵醒，床咯吱咯吱再响，这是有多
饥渴！？
神评论：楼主流着口水想到～——@特务1号
NO.6
梦见前女友了，梦里面我们都变了，我们都不再任性了，... 阅读全帖 |
|
r******d
发帖数: 6 | 43 苦痛本身决非好事，但神可以化苦痛为恩典。譬如说，神可以藉着苦痛引领人归向耶稣
基督。
神藉着欢笑对人耳语，藉着良知跟人交谈——却藉着苦痛向人呼喊——苦痛是神的扬声
器，用来唤醒耳朵发沉的世人。......神的扬声器无疑叫人不快，甚至 驱使一些人走
向悖逆神的不归路，但对身陷诸般罪恶的世人来说，苦痛是引领他们悔改的唯一契机。
苦痛可以撕破人的矫饰，在人那刚愎自用的心田之上，播下真理 的种子。
基督徒都经验过鲁益师上述说话的实在。我们也可能认识一些人，他们身处生离死别、
分筋裂骨的苦痛之中，才首次思想神的事情。
神也可以藉着苦痛引领基督徒步向完全——甚至主耶稣也是“因所受的苦难学了顺从”
(来5:8)，换言之，神以苦痛磨练我们的品格——新约圣经的意象是“管 教儿女”。希
伯来书作者说：“生身的父，都是暂随己意管教我们，唯有神管教我们是要我们得益处
，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反 觉得愁苦，后来却为
那经炼过的人结出平安的果子，就是义。”(12：10-11)
使徒彼得用了另一个意象：“炼金”。彼得先提醒信徒他们会落在“百般的试炼中暂时
忧愁”(彼前1:6)，然后解释 |
|
r******d
发帖数: 6 | 44 “世上为什么有苦痛？”这实在不是容易透悉的疑难，但我们还可以从另一个角度(这
可能是最重要的考虑)看：神与人共尝苦痛。
斯托德(JohnStott)说得好：“如果耶稣被钉十字架的事从没有发生，我就绝不会相信
神。”神是受尽苦痛的神！神对世人的苦痛决非冷眼旁观，我们查 看圣经，仰望十架
，就知道神的确了解人间苦痛。套用特土良(Tertullian)的话：神是“被钉十字架的神
”。神“在基督里”叫世人与自己和好(林后 5:19)，他降世为人，遍历世人苦痛，因
此不但“了解”苦痛，更亲身尝透苦痛滋味。
一九六七年，年轻貌美、身手敏捷的少女琼妮(JoniEareckson)在一处悬崖跳水遭遇意
外，导致四肢瘫痪。琼妮起初满心怨怼、忿恨、悖逆、沮丧， 后来逐步重拾对神的信
靠，并成了闻名的画家(她以口代手绘画)、讲员。她是怎样相信主耶稣完完全全明白她
的苦况？她遇难三年后一个晚上，忽然领悟了一件 事：被钉十字架的耶稣，岂不像她
一样的经历了四肢失效之苦？
短剧《哑口无言》(TheLongSilence)的信息含蓄隐约，却动人心弦。
在末日，数以亿计的人散布在一处大平原上，神的宝座就在前头。
大部 |
|
q*******a
发帖数: 1982 | 45 这位同学，你根本没有读懂我的论证。
我用 93%的美国科学院院士不信“神”这个事实来说明的问题是：没有有说服力的证据
证明基督教的“神”存在。理由是：假如有有说服力的证据，为什么93%的美国科学院
院士都不信基督教的“神”呢？
明白了吗？
你这里是用《自然》的调查结果(只有7%的院士信“神”，而93%的院士不信“神”。)
证明没有任何有说服力的证据。其实
大可不必，对于非基督徒来说，任何事情或证据都是没有说服力的。对于基督徒来说“
自從造天地以來、 神的永能和神
性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉”（罗
马书1：20）。
所以你的整个逻辑推理不如用一句话来代替“科学家无法用科学证明宇宙万物是基督教
的神造的， 所以基督教的神是不
存在的” 如果你是个无神论者，你也可以用同样得逻辑证明“超自然和社会的神不存
在，因为科学家无法用科学证明来证
明”。这一结论似乎与你的“我们不能证明存在一个超自然的“神”/“上帝”，也不
能证明不存在这么一个东西。”有些矛盾。 |
|
r*y
发帖数: 706 | 46 神派来的耶稣基督，却最终被等待弥赛亚的人们送上绞架。
而某些人们在今天又力图否认他曾经来过。
当你渴的时候，有水与甘露
当你饿的时候有食物。。这些从哪里来？
如果真有造物主，这岂不是从造物而来？
如果真有上帝，这岂不就是上帝的语言与爱抚？
否则你期待上帝对你说中文，英文，还是西班牙语？
当你看到朝霞四射，心中感动
当你看到碧海兰天，海风习习，海鸥飞翔，涛声依旧，
是谁的语言？
当你的内在觉醒，美妙的乐音响起时，你是否能
认出那是上帝的语言？
http://www.youtube.com/watch?v=-EQ6eHeBrhM
关于戒律，看看下面这些：
~因为愈接近神的，诫命就愈少，你们的父亲远离
~神，故诫命就愈多。所以，文士 和经师的律法数
~之不尽，人子的律法有七条，天使有三条，神的律
~法只得一条。」
********************************************
另一个说：「摩西，以色列人中最伟大的，容许我们
的祖先吃洁净的肉，不准吃不洁的肉，但为何你不准
我们吃一切的走兽呢？那个律法是出自神？摩西的，
还是你的律法呢？」
耶 稣回答说：「神透过摩西给... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 47 第五十五章 都教的提示
小秋早早来到半月林，没有做存想的晚功，就在巨石之上练了一遍锻骨拳，他更喜欢身
体轻捷的感觉，而不是头脑空空的心平气和。
杨宝贞的玉如意跟小秋记忆中的一模一样，这更让他下定决心要走出养神峰，看看
自己到底有没有豁通三田，度劫时的痛苦感觉仍历历在目，小秋可不想将这只归结为一
场梦。
新月初升，挂在树梢后面，风吹叶乱，被遮挡的月亮看起来好像一只监视的眼睛，
小秋弯腰拣起一枚小石子，用力掷过去。
芳芳来的时候正好看到这一幕，也拣起石子奋力掷出，石子高高飞过树梢，不知落
到哪里，“对不起，我来晚了，我得劝小青桃不要跟来，如果惹麻烦的话，最好不要连
累到她。”
小秋的想法跟她一样，所以他也没有叫沈昊、大良等人，两人并肩爬行山坡，都没
有提及今天发生的种种事情。
小秋看看四周，问：“你受过训诫，还能用咒语吗？”
“都教从来不禁止弟子做任何事情，他们只是劝说告诫。说咒语并非正途，很多年
以前被道统放弃了，一旦沉迷其中，将会极大影响修行，贪一时之快废一世之功，得不
偿失。”
小秋也听过类似的劝诫，而且是出自宗师本人，所以他停... 阅读全帖 |
|
q***2
发帖数: 412 | 48 第一百八十章 山洞
慕行秋和芳芳身上没有沾到血点，即使如此，还是经过牙山道士的法器检查之后，才得
以第一批乘船离岛。
两人带着秃子直接去了瞬息台所在的小岛，等待伙伴们到来。
岛上大都是各家道统的弟子，已经听说了集市上的事情，正议论纷纷。
“牙山这回可遇到麻烦了，集市上起码有上千人，将那瓶洗剑池水的所有灵力都吸
回去，还不得花上一个月啊。”
“听说棋山可能会暂时解除中五岛的禁制，那样就能自由施法了，回收灵力的速度
会快不少。”
“杜防风这一招……真是绝啊。”
“可他怎么能自爆呢？棋山诸岛明明不明施法啊，尤其是集市，禁制最为强大。”
“更奇怪的是他为什么要这样对待牙山？双方无怨无仇的。”
众人的疑惑也是慕行秋的疑惑，杜防风爱上的人是乱荆山风如晦，自爆这种做法给
牙山带来极大的麻烦，却未必能引起风如晦的注意——正在修行的高等道士们都不会关
心这种事。
他和芳芳正低声讨论，兰奇章从集市上回来了，他的衣服上只有一滴血迹，很快就
被牙山道士吸走。
“我不打算跟你们同行了。”他说，目光只看秦凌霜。
“你要回禁秘塔... 阅读全帖 |
|
q***2
发帖数: 412 | 49 第一百八十一章 念心传人
百宝囊外表干干净净，里面的魔文卷轴却沾上了一滴血迹。
慕行秋探身看了一眼四名已进入存想状态的同伴，心中疑惑，将卷轴打开一半，查
看杜防风在上面留下的文字。妖族的手段的确越来越高深莫测，连道统都无法识破，杜
防风在棋山集市自爆就是一例，隔着百宝囊留下一滴血也不会太难。
令慕行秋疑惑的是，杜防风到底为什么要这样做？
他收起卷轴，决定保守这个秘密，等到炼制完法器重回庞山之后，他会将yi qie
真相告知林飒，这是道统之中他唯一相信的人。
做出决定之后，他将装有卷轴的百宝囊放在一边，终于能不受干扰地存想了。
拔魔洞是道统的监狱，在此存想的目的就是参观里面的悲惨景象，从而更加坚定地
遵守道统戒律。
残杀同道、勾结妖魔、祸害凡世，这是被关进拔魔洞的三大罪状，进入存想状态之
前，慕行秋忍不住想起申庚，这个杀死二良的道门子弟，已经结束五年思过，正在养神
峰里修行，可没有被送到这里来。
当然，二良没有凝丹，严格来说不算“同道”，只是一个人，也达不到祸害凡世的
程度，而且那是都教组织的一场比武，孟元侯被判负有最大的责任，在庞... 阅读全帖 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 50 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: 神给我们最首要的诫命 -- 关于爱的金句
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 20 12:51:21 2012, 美东)
我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
哥林多前书 13:1
我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移
山，却没有爱，我就算不得什么。
哥林多前书 13:2
我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
哥林多前书 13:3
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
哥林多前书 13:4
不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
哥林多前书 13:5
不喜欢不义。只喜欢真理。
哥... 阅读全帖 |
|
