由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 神存
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c***s
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1
招远血案已经过去三个月。反思这个悲剧的同时,值得关注的是,一个富裕的中产阶级家庭,怎样在“全能神”邪教的影响下,一步步走上毁灭之路?在信仰邪教、残忍杀人的时候,他们有着怎样的心理活动?
这是一个被邪教摧毁的家庭。大女儿张帆和外人吕迎春成了家里的主导者。就在血案发生前一周,张帆认为母亲是“邪灵”,让其他家人与之决裂,并撺掇父亲和情人在一起。
2007年女儿信教
在这个畸形的家庭中,大女儿张帆是最早的“全能神”信徒。2005年,张帆从中国传媒大学大专班毕业,次年考上中国传媒大学本科。2007年1月寒假,张帆在河北老家捡到一本书,开始接触并信仰“全能神”。张帆称此时她在北京没有教友,“将就”参加了一个普通的教会。转折点在2008年10月,在网上一个论坛里,张帆看到,不少人在攻击一个叫吕迎春的“信徒”,而吕的回答在她看来“很精彩”。她随后通过Q Q和吕迎春取得联系,2009年夏天她来到招远。在招远住了一个星期左右,张帆回到河北老家,鼓动父母和弟弟妹妹也信仰“全能神”。
在跟女儿信“全能神”之前,母亲王丽曾信奉另一邪教“三赎耶稣”。而据南方周末报道,信“全能神”之前,父亲张立冬曾试图求助基督教以... 阅读全帖
c***s
发帖数: 70028
2
昨日,庭审现场外,一名正在戒备的警员。C FP供图
招远血案已经过去三个月。反思这个悲剧的同时,值得关注的是,一个富裕的中产阶级家庭,怎样在“全能神”邪教的影响下,一步步走上毁灭之路?在信仰邪教、残忍杀人的时候,他们有着怎样的心理活动?
这是一个被邪教摧毁的家庭。大女儿张帆和外人吕迎春成了家里的主导者。就在血案发生前一周,张帆认为母亲是“邪灵”,让其他家人与之决裂,并撺掇父亲和情人在一起。
2007年女儿信教
在这个畸形的家庭中,大女儿张帆是最早的“全能神”信徒。2005年,张帆从中国传媒大学大专班毕业,次年考上中国传媒大学本科。2007年1月寒假,张帆在河北老家捡到一本书,开始接触并信仰“全能神”。张帆称此时她在北京没有教友,“将就”参加了一个普通的教会。转折点在2008年10月,在网上一个论坛里,张帆看到,不少人在攻击一个叫吕迎春的“信徒”,而吕的回答在她看来“很精彩”。她随后通过网络和吕迎春取得联系,2009年夏天她来到招远。在招远住了一个星期左右,张帆回到河北老家,鼓动父母和弟弟妹妹也信仰“全能神”。
在跟女儿信“全能神”之前,母亲王丽曾信奉另一邪教“三赎耶稣”。而据南方周末报... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 医保才是最大的“药神”
医保才是最大的“药神”
杜建国
独立学者,专注产业经济发展07-16 08:11
【文/ 观察者网专栏作者 杜建国】
一、《我不是药神》原型:医保新政策后 找我寻药的人少了
与煽情的《我不是药神》相比,我更喜欢低调的中国医保(全称是社会医疗保险)。
《药神》激起了无数人“看病难、看病贵”的感慨,尽管片尾“曹斌”接“程勇”出狱
的时候说,“以后别干这个(走私仿制的格列卫)了,格列卫已经纳入医保了”,即白
血病患者已经在医保的帮助下用上廉价药了,但是,绝大多数人都没注意到这一点。
医保的贡献与惠及面,无疑比程勇的单打独斗要大了不知多少倍,它让所有的包括白血
病患者在内的患者们,合理合法、名正言顺、光明正大、充满尊严地廉价地用上了原本
天价的抗癌药物(以及其它高价药物)。当然,我不是贬低“程勇”与影片,而是说我
们要公平对待每一件事物,既要肯定程勇这样的个人,也要肯定而不是无视社会政策(
如医保)的贡献。
“程勇”因为通过走私仿制药让患者用上了廉价药而得到了赞美,那么医保呢?正如《
药神》无意中传达出来的,近十几年来,医保在中国的推广、普及,造福了几乎每一个
中国人,但是很遗憾,至今没人拍电... 阅读全帖
d******e
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4
来自主题: Stock版 - 奥巴马命理存验 (转载)
【 以下文字转载自 ChinaStock 讨论区 】
发信人: daledale (对他人交易盈亏概不负责), 信区: ChinaStock
标 题: 奥巴马命理存验
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 22 09:24:57 2010, 美东)
奥巴马命理存验
奥巴马:1961年8月4日19时24分 出生于夏威夷檀香山

食神 七杀 日元 正官
乾造: 辛丑    乙未    己巳    甲戌

大运:甲午  癸巳  壬辰  辛卯  庚寅  己丑  戊子  丁亥
始于:1970  1980  1990  2000  2010  2020  2030  2040

制杀格,大贵;古书云:食神制杀,英雄独压万人!本造天地全功,格局无瑕
,故贵为总统。
五行喜用:辛金破乙,火土帮身为用,水木为忌。
制杀格为人外柔而内极刚,处事

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5
对你提的问题怎样认识神,我简单的谈一点。
第一,从神的话中来认识神,神在他的话里,把他的所有所事、还有他的性情,全能、
智慧、公义、圣洁等等发表出来,还有他对人类的心意与要求都给人说的清清楚楚,明
明白白,人只有存着寻求的心,向神祷告神必会开启让人认识他。这是一方面;
第二、从神的作工当中来认识神。不管是灵作工还是道成肉身来作工,神的实质是不变
的,神的拯救人的心意是不变的。这是神作工原则与宗旨。
第三、从经历当中去实际的体验神的作工,因为神的话、肉身、灵是一,神的话说到哪
神就成全到那,神都是先说话然后才应验,这是神的权柄。还有人按着神的话去实行就
有圣灵作工随着,如果人悖逆做恶就有圣灵的责打管教,借着这样的作工让人明白神喜
悦什么,神恨恶什么,同时也使人认识了神的性情公义与圣洁。
m****r
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6
来自主题: Belief版 - 存好心,说好话,做好事
你在看这方面的书籍和积极思考都是在寻求属灵方面的答案。为什么即使存好心,说好
话,做好事却没有好报呢?谁能无限制这样做呢?怎么样才能克制自己的怒气呢?雷锋
也需要有特定的社会条件。现在的社会可比雷锋时代道德标准下滑了不知道多少倍了。
为什么会这样呢?为什么社会高科技越来越进步,灵性方面却是越来越倒退呢?
回答所有这些问题,首先需要知道很多问题的答案,比如人是从哪里来的?人为什么会
死?好人为什么没有好报?人有没有可能脱离这种无望的陷阱,人有永生的可能吗?怎
么样才能获得呢?
孔子孟子等很多宗教都有好的方面教我们做好人和好事和被动的忍,但是没有正面回答
上面的问题。相反,如果你不这么做,地狱等的折磨在等着你。你们觉得这会是所谓的
良善的神的作为吗?正直的人都不会这么做,更何况如果有神的话,神怎么会如此做呢?
我本人从《圣经》找到了所有问题的答案了。在应用《圣经》的准则的时候虽然同样面
临你所说的难题,但是想法和期待却不一样了。十多年前我就已经在这个版上根据《圣
经》的预言说了这个世界只会变得越来越坏,因为《圣经》解释给我们很清楚了,目前
这个世界是魔鬼撒旦在控制,所以你不会奇怪它会以更疯... 阅读全帖
c****t
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7
来自主题: SciFiction版 - 拔魔 作者: 冰临神下
第六十六章 坚持与放弃
两年,道门的极短暂一段时间,却足以改变无数人的面貌。
小秋猛地睁开双眼,看到轻柔的雪花缓缓降落,地面上已经积累了薄薄一层,又一
年即将过去,再过十一个月,他就将结束在养神峰的修行,前往心仪的某科,在首座的
指导下凝气成丹,学习真正的法术。
曾经被认为最能惹事的庞山弟子慕行秋,在豁通三田去过一趟老祖峰之后,变得“
老实”了:每日按时起床,吃饭一口不乱,上午的集中存想绵延不断,下午刻苦学习的
各科技能,傍晚再也不去爬山,而是跟别的弟子一样做晚功。
唯一与众不同的是,他不喜欢独自在房舍里练功,早中晚三次必然跑到半月林,先
练一套古怪的锻骨拳,然后坐在大石之上存想。
他跳到地上,抬手掸去头顶和肩上的雪花,准备去饭厅吃早饭,没走出多远就碰上
了老乡管金吾。
管金吾长得瘦瘦小小,顶着高高的发髻和长长的簪子,紧凑的五官总是摆出沉思熟
虑的样子,正经得有些滑稽,但他对修行的痴迷执着是真心实意的,只是进展不是很快
,两年多的时间,他才洞开七窍,在所有弟子当中属于中上水平,这让他非常着急,经
常缠着小秋问东问西。
“小秋哥,做完早功了... 阅读全帖
q***2
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8
来自主题: SciFiction版 - 拔魔 作者: 冰临神下
老娘杨清音的指尖射出火线,笔直地冲向敌人。
说快不快,说慢不慢,像一条冻僵的不会弯曲爬行的蛇。
小秋可以躲开,但他选择以硬碰硬,想试试自己的梅心拳到底能不能挡住一道真正
的法术。
小秋侧身,右拳蓄势,左拳击向数尺之外的火线,这本是佯攻之术,与念心咒语融
合之后,变成了有攻有守的招式,默念咒语形成的酥麻感被小秋控制着,从左拳射出。
前进的火线登时停顿,“咦?”对面的杨清音惊讶出声,
随着她眉头轻挑,那道火线突然之间具有了强劲无比的力道,继续前进,小秋立刻
感觉到压力,他不停地默念咒语,但他的念心之力还是太弱小,只抗衡片刻就步步后退。
紧接着,杨清音的第二道火线又射来了。
“刀焰术。”杨清音边发招边介绍,“五行之火法,你只是豁通三田的小破孩儿,
居然能挡住老娘一招,算是很了不起了。”
对修行者来说,“凝气成丹”是一道绝岭,岭上岭下完全是两个世界,豁通三田再
厉害,仍然属于凡人的力量范围,只是更强更快,一旦产生内丹并學会法术,就会发生
根本性的变化,远远超脱人力的范围。
杨清音的称赞确实出自真心,她这些天来一直在观察慕行... 阅读全帖
q***2
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9
来自主题: SciFiction版 - 拔魔 作者: 冰临神下
第一百零八章 觉得我是谁?
小秋只有一粒百润丹,那是二良的遗物,米粒大小,金灿灿的,他小心翼翼地拈在手里
,不敢太用力,生怕它陷在手指皮肤里。
桌面上的秃子伸出舌头舔了舔嘴唇,遵守诺言一句话也没说,杨清音说过可以喂他
百润丹,那只是一句玩笑,她仍然每隔两三天替秃子输入灵气。
小秋将百润丹扔进嘴里,含而不吞,秃子微微叹了口气,最美味的食物落入别人之
口,他只能放弃了。
小秋转身将小盒扔在床上,盒内仍然装着丹药,事实上他的嘴里一无所有,他决定
采纳辛幼陶的主意,假装凝丹。输给沈昊并不重要,可他不想再次上当,杨清音看上去
是个没有心机的人,正因为如此,她可能会受到别人的利用。
小秋咽了咽口水,装出丹药融化的样子,正准备练功,杨清音拉开窗户不请自入。
秃子咦了一声,急忙闭嘴。
小秋很惊讶,就算要逼出魔种,她来得也太早了一点,离二更天还差一刻钟,“怎
么了?”
杨清音做出嘘声的动作,“一粒百润丹不够,听说沈昊要吃五粒,你得吃十粒。”
“什、什么?”小秋完全没料到杨清音会来这一招,“我哪来那么多百润丹?”
“你没有,我有啊。”... 阅读全帖
q***2
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10
来自主题: SciFiction版 - 拔魔 作者: 冰临神下
第一百四十五章 愤怒的边缘
关神跃出身于西介城富户,富得不是那么合乎规矩——关家一多半男性都是地痞恶霸,
以强取豪夺、坐地分赃为职业。
当一名装扮怪异的道士不请自来,宣称这名十三岁男孩有道根时,他的父亲晃了晃
拳头,说:“谁抢到归谁,想从关家带走东西,得看你有没有这个本事。”
道士有这个本事,关家最能打的几名男子连手指头还没动过,就飞到了房顶上,而
他们的对手竟然没有使用西介城里常见的纸符。
十三岁的关神跃为陌生的道士欢呼叫好,当时就下定了修行的决心。他的父亲是圆
滑的江湖老手,马上改变态度,热情地留下道士,暗中派人去打听“道根”的底细,等
他明白大致的含义,经过简单的合计,他成为儿子修行的最大支持者。
和所有初入庞山道统的孩子一样,关神跃产生了一种得天独厚的骄傲,在对道统有
了一些了解之后,他的理想迅速由“西介城最厉害的打手”变成“九大道统最年轻的天
才”。
在养神峰,他发现到处都是跟自己差不多甚至更得天独厚的天才,但他习惯了当孩
子头儿,在家里,如果他跟别的孩子打架打输了,父亲还会再揍他一顿,关神跃聪明地
将这种好胜心转变成修行的动力,令他在... 阅读全帖
E*****m
发帖数: 25615
11
問題: 為什麼神不出現?
有什麼理由神要隱藏著不出現? 為什麼那些傳說中古時候神做的事都那麼不可靠? 傳
說中現在神做的事都像沒有神干預一樣?
有人說神不出現, 好讓真信的和要看到證據才信的人分出來, 這太污衊神了, 神想
必也反對迷信的,要求眼見為憑有什麼錯的? 何況神以前現身過, 對那時候的人就沒
這顧慮嗎?
有人說神以前確實出現過, 那為什麼都只出現在沒有可靠紀錄的年代,只留下互相矛
盾的非目擊者紀錄?
有神說現在神做的工處處可見, 那為什麼大多數事情都有自然科學解釋? 如果神能醫
治癌症, 那為什麼從來沒聽過截肢病人被神醫治而長出新手或新腳? 難道神痛恨截肢
病人? 還是神也受自然規律限制?
想必很多人因為真正用心考察, 發現沒有事情一定要用神蹟解釋的, 所以不信, 神
顯然不愛這種人, 但是不能不問, 神出現一下那麼難嗎? 為什麼神要表現得跟不存
在的東西一模一樣? 讓人幾千年來辯論神存在不存在, 為什麼?
l**********t
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12
来自主题: TrustInJesus版 - 神要對人傳達什麼信息, 說的很清楚
申 命 記 6:5 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 力 愛 耶 和 華 ─ 你 的   神 。
申 命 記 10:12
以 色 列 阿 , 現 在 耶 和 華 ─ 你   神 向 你 所 要 的 是 甚 麼 呢 ? 只
要 你 敬 畏 耶 和 華 ─ 你 的   神 , 遵 行 他 的 道 , 愛 他 , 盡 心 盡
性 事 奉 他 ,
申 命 記 11:13
你 們 若 留 意 聽 從 我 今 日 所 吩 咐 的 誡 命 , 愛 耶 和 華 ─ 你 們 的
神 , 盡 心 盡 性 事 奉 他 ,
申 命 記 13:3
..因 為 這 是 耶 和 華 ─ 你 們 的   神 試 驗 你 們 , 要 知 道 你 們 是 盡
心 盡 性 愛 耶 和 華 ─ 你 們 的   神 不 是 。
申 命 記 30:2
你 和 你 的 子 孫 若 盡 心 盡 性 歸 向 耶 和 華 ─ 你 的   神 , 照 著 我
今 日 一 切 所 吩 咐 的 聽 從 他 的 話 ;
申 命 記 30:6
耶 和 華 ─ 你   神 必 將 你 心 裡 和 你 後 裔 心 裡 的 污 穢 除 掉 , 好
叫... 阅读全帖
S*********L
发帖数: 5785
13
对讨论信仰问题也粗话连篇的人我一般敬而远之。
不过我还是给你介绍一些基本概念吧。
第一,看人的被造目的人永生以后做什么,最明确的是看启示录。你可以看第五章。
第二,神学最大的区分是人和神的区分,人想成为神是一切犯罪的根源。
第三,耶稣基督是人性和神性二性一体,而他的位格是三一神中的圣子。我们涉及的这
个错误不是位格的问题,而是人性和神性的问题。
第四,只有一神,即使是犹太教和伊斯兰教都坚持的,更别说是基督教了。人可以变成
神到底是几神论?如果找借口说不是完全意义的神,为什么还要如此说?神学是让人更
糊涂和混乱的吗?
第五,基督教教义有很清晰的定义,耶稣基督的二性存于一体不可混淆,到了这个“人
成神”的说法,反而把耶稣的人性和神性混淆了,跨越了不能逾越的禁区。
第六,因此正确的说法,效法耶稣,应该是人恢复到耶稣所有的百分之百的人性,然后
尽心尽性尽力地敬拜神。这正是主耶稣道成肉身的目的所在。
第七,也就是说,人的最高境界是100%的人,也依然是人,根本不能跨越人和神的界限而成为神。
第八,这种造物主和被造之间的差别不是凭人的想象和作为就可以消除的,因为神造人就确定了人的地位,而不是要人进... 阅读全帖
l**********t
发帖数: 5754
14
来自主题: TrustInJesus版 - 什麼樣混賬的神會不出手救人?

当罪人自称 "真神"的时候,
当罪人说"神是不存在的"的时候,
当罪人说"自己解決自己的問題"的时候,
当罪人庆祝同性恋,大麻合法化的的时候,
当罪人一步步把神从学校,社区,政府,人心中推开的时候,
当罪人冷血的把大屠殺当作辱骂神的借口的时候,
当罪人只爱自己,不爱神,不爱他人的时候,
世界成了现在的样子。
求慈愛的神的神怜悯罪人。
罗 马 书
1:20 自 从 造 天 地 以 来 , 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的
, 虽 是 眼 不 能 见 , 但 借 着 所 造 之 物 , 就 可 以 晓 得 , 叫 人 无
可 推 诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 , 却 不 当 作 神 荣 耀 他 , 也 不
感 谢 他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 , 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 , 反 成 了 愚 拙 ,
1:23 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 , 仿 佛 必 朽 坏 的
人 , 和 飞 禽 走 兽 昆... 阅读全帖
l**********t
发帖数: 5754
15

IMHO, 基督信仰的要点是:
1。 因心里信神得救,与你用何种语言认耶稣为主无关
罗 马 书
10:9 你 若 口 里 认 耶 稣 为 主 , 心 里 信 神 叫 他 从 死 里 复 活 , 就
必 得 救 。
10:10 因 为 人 心 里 相 信 , 就 可 以 称 义 。 口 里 承 认 , 就 可 以
得 救 。
10:11 经 上 说 , 凡 信 他 的 人 , 必 不 至 于 羞 愧 。
2。 神是察验人心的神 -- 与你用何种语言认耶稣为主无关。
历 代 志 上 1
29:17 我 的 神 阿 , 我 知 道 你 察 验 人 心 , 喜 悦 正 直 。 我 以 正
直 的 心 乐 意 献 上 这 一 切 物 。 现 在 我 喜 欢 见 你 的 民 在 这 里 都
乐 意 奉 献 与 你 。
诗 篇
7:9 愿 恶 人 的 恶 断 绝 。 愿 你 坚 立 义 人 。 因 为 公 义 的 神 察 验 人
的 心 肠 肺 腑
3。 更深的认识神, 是认识体会神的本性旨意作为,而带来的生命的改变。与你用何
种语言认耶稣为主无关
腓 立 比 书
... 阅读全帖
l**********t
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16

是你自己決定 你信还是不信耶稣作你的救主 -- 这是你的个人的责任, 当你面对神的
审判的一天,你不能推诿。
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 , 人 所 能 知 道 的 , 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 , 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 , 虽
是 眼 不 能 见 , 但 借 着 所 造 之 物 , 就 可 以 晓 得 , 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 , 却 不 当 作 神 荣 耀 他 , 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 , 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 , 反 成 了 愚 拙 ,
1:23 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 , 仿 佛 必 朽 坏 的 人 ,
和 飞 禽 走 兽 昆 虫 的 样 式 。
1:24 所 以 神 任 凭 他 们 , 逞 着 心 里 的 情 欲 行 污 秽 的 事 , 以... 阅读全帖
l**********t
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17

罗 马 书
1:16 我 不 以 福 音 为 耻 。 这 福 音 本 是 神 的 大 能 , 要 救 一 切 相
信 的 , 先 是 犹 太 人 , 后 是 希 利 尼 人 。
1:17 因 为 神 的 义 , 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 。 这 义 是 本 于 信
以 致 于 信 。 如 经 上 所 记 , 义 人 必 因 信 得 生 。
1:18 原 来 神 的 忿 怒 , 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上
, 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 , 人 所 能 知 道 的 , 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 , 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 , 虽
是 眼 不 能 见 , 但 借 着 所 造 之 物 , 就 可 以 晓 得 , 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 , 却 不 当 作 神 荣 耀 他 , 也 ... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 旧约中的神和波士顿爆炸案

自己見到的神蹟是:
the presence of you and your comrades at this forum, day in and day out, to
voluntarily serve as testimonies for the following Bible verses:
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 , 人 所 能 知 道 的 , 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 , 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 , 虽
是 眼 不 能 见 , 但 借 着 所 造 之 物 , 就 可 以 晓 得 , 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 , 却 不 当 作 神 荣 耀 他 , 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 , 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 , 反 成 了 愚 拙 ,
1:23 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 ... 阅读全帖
j*******7
发帖数: 6300
19
来自主题: TrustInJesus版 - 神的任凭
4。神的任凭
神让邪恶暂时得势,让败坏暂时得胜,让撒但以它无耻的邪恶来彰显它自己的败坏
。神虽让这些暂时得胜者可以搅扰圣徒、可以侵犯人权、可以使人类遭受一些大灾难。
但在这段期间,他对那些受苦的人的保护,有一些是我们所不知道的奥秘,或者用另外
一句话说,就是:神既然规定「罪的工价乃是死」,他就许可让一些人在这些患难中提
早结束生命。
神无穷的大能、神绝对的主权,都在这四件事之上。我再说:第一、神的旨意。第
二、神的安排和引导。第三、神的许可。第四、神的任凭。当你看罗马书第一章24、26
、28节的时候,你会看见三次出现「任凭」这个字。「任凭」是出于神的主权,「任凭
」也几乎是完全把绝对者的自由给了相对者,让他们自由地犯罪。
当神的任凭到临到一个人的时候,这个人竟然用假像去了解就以为自己已经超脱了
上帝的控制的时候。他就以绝对的自由去犯罪,而且凭着自己所行的一切、凭着自己的
意念去达到那犯罪目的。这也就是杜斯妥也夫斯基(Dostoyvsky)在他的「卡拉马助夫弟
兄们」(The Brothers Karamazov)这本小说里面,借着那个弟弟伊凡(就是中文的约翰)... 阅读全帖
w******n
发帖数: 4955
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来自主题: Talk版 - 全能神毁了我幸福的家
我叫卿家会,50岁,四川南充人。我曾经有一个幸福的家庭,自己懂木工活和喷漆
,平时帮人做家具挣钱,老婆打理家务和照顾老人,小日子过得有滋有味的。自从2008
年加入全能神后,我失去了工作,花光了积蓄,苦心经营了二十多年的家庭都破裂了。
2008年2月,在姐夫的带领下,我和老婆从四川来到广东省肇庆市的一家红木家具
厂打工。由于人生地不熟,平时没有什么消遣活动,生活比较单调,只能与厂里的工友
聊天打发时间。在一次闲聊中,厂里搞清洁的红姨对我说:“你是否相信老天爷,相信
人的命运天注定?”我随口回答:“我们头顶不就是天嘛。” 红姨听后很高兴,向我
介绍说老天爷是世界和人类命运的主宰,只有服从“神”的使唤,才能没有灾难,才能
得到拯救,还称宿舍旁边有一个“神”的组织,只要加入了该组织,就能逢凶化吉,任
何灾难都可以避免,有什么困难大家还会给予帮助的。我家一直没有小孩,随着年纪的
增大身体病痛较多,夫妻俩对后半生都有担忧。听了红姨的话,想到可以得福、避祸,
我加入了全能神组织。
加入全能神组织后,我要经常参加各种聚会。聚会一般都是大家一起祷告、唱歌、
谈“受苦”,说耶稣带来了恩典时代,显现了很多... 阅读全帖

发帖数: 1
21
孩子快结婚了,原本可以有婚房的,可是由于他妈妈孙丽娜的一时糊涂,住房成了泡影。
孙丽娜,今年57岁,家住北京市房山区医院,刚退休两年。
孙丽娜身体不太好,患有胃溃疡等毛病,上班时由于不能按时吃饭,胃病一直没有
好,调休以后,孙丽娜就行尽各种办法调理自己的身体。去年春天,孙丽娜偶遇以前的
老邻居,说起自己的身体,那位老邻居张秋霞很诚恳地跟她介绍了全能神,说是耶稣又
来了,让老孙好好信神,将来不仅身体好,还会得到神的福报。
虽然不太信神,但是孙丽娜觉得自己退休了有个精神信仰也不错。从那以后张秋霞
就经常带着孙丽娜去聚会,并且聚会的地方不是同一个地点,很是神秘。
孙丽娜没信过什么神,对信神的规矩也不太了解,这次信全能神就只好随着张秋霞
的安排。
去年年底,在张秋霞的引荐下,孙丽娜认识了一位姊妹,她说是来自河北保定的,
丈夫去世多年,家里没什么人了。第一次见面她们很谈得来,孙丽娜可怜那个姊妹,就
帮着租了个房子,那个自称叫冬梅的姊妹说是自己没有钱,先借着孙丽娜的,孙丽娜没
有犹豫,心想帮帮神家姊妹这是很的要求,于是就拿出2万多元钱帮那个冬梅付了房租
。从此以后,孙丽娜就经常来到冬梅的出租房,一... 阅读全帖
r******d
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神创造万有,却没有“创造”苦痛。苦痛不存在于神的起初创造之中(参看创世纪1-2
章)。人类始祖悖逆神之前,世上根本没有苦痛;将来“新天新地”(参看 启示录21章)
临到之后,世上也不再有苦痛、哭号、悲伤。苦痛进到世间,全因为亚当与夏娃犯罪之
过。换言之,苦痛是神创世后才出现的异变。
不过就算苦痛真的从罪而来(不论直接间接)人仍可以追问下去:神为什么任凭罪恶进到
世间?
神任凭罪恶进到世间,因为神赐人自由意志。神赐人自由意志,因为神爱世人——真受
必须包含选择的自由,因为强加诸人身上的爱不是真爱,神赐人选择的自由: 人可以
爱神,也可以不爱神。世上第一对男女选择“不爱神”——违抗神的吩咐,苦痛因此进
到世间。鲁益师说:神当然可以施行神迹:把人第一次犯罪的果效完全 除去。但神必
须把人的第二项罪、第三项罪、第......项罪的果效也统统除去。否则神所作的终究没
有什么意思——因为神一旦停止施行上述神迹,人类或迟 或早始终会走到我们今天身
处的可悲境地!试想一下:如果神真的不断除去人犯罪的果效,不断更正人的行为,不
断修整世界的运作,结果会变成怎样?答案是:人 类的抉择会变得毫无价值!因为不
n********n
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来自主题: Belief版 - 神的旨意与涵义ZT
神的旨意与涵义
一、神永恒的旨意:
那是指上帝所预定发生的事的计划与目的而说的。因为他的旨意是永恒而不变,
且以他的智能为基础。凡一切所发生的事,都是出于他的旨意。「只是他心志已定,谁
能使他转意呢?他心里所愿的,就行出来。他向我所定的,就必作成,这类的事他还有
许多。」,「我们的主,我们的上帝,你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物,
并且万物是因你的旨意被创造而有的。」(伯廿三13~14;启四11;参弗三9~11;路廿
二22)
二、神许可的旨意:
那是指上帝的创造与救赎、人类的行动与罪行;「我们原是他的工作,在基督耶
稣里造成的,为要叫我们行善,就是上帝所豫备叫我们行的。」,「他既按着上帝的定
旨先见,被交与人,你们就藉着无法之人的手,把他钉在十字架上杀了。」(弗二10;
徒二23)事情的进展与演变;「从前你们的意思是要害我,但上帝的意思原是好的,要
保全许多人的性命,成就今日的光景。」(创五十20)人生的年数与住处,都是出于神准
许的旨意之内所成的事。
三、神隐秘的旨意:
那是指着神命定的旨意,是隐秘而独特的。这种的旨意,没有显示给世人知道,
也不是世人的权限所能过问的。它是... 阅读全帖
n********n
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来自主题: Belief版 - 神的旨意与涵义ZT
神的旨意与涵义
一、神永恒的旨意:
那是指上帝所预定发生的事的计划与目的而说的。因为他的旨意是永恒而不变,
且以他的智能为基础。凡一切所发生的事,都是出于他的旨意。「只是他心志已定,谁
能使他转意呢?他心里所愿的,就行出来。他向我所定的,就必作成,这类的事他还有
许多。」,「我们的主,我们的上帝,你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物,
并且万物是因你的旨意被创造而有的。」(伯廿三13~14;启四11;参弗三9~11;路廿
二22)
二、神许可的旨意:
那是指上帝的创造与救赎、人类的行动与罪行;「我们原是他的工作,在基督耶
稣里造成的,为要叫我们行善,就是上帝所豫备叫我们行的。」,「他既按着上帝的定
旨先见,被交与人,你们就藉着无法之人的手,把他钉在十字架上杀了。」(弗二10;
徒二23)事情的进展与演变;「从前你们的意思是要害我,但上帝的意思原是好的,要
保全许多人的性命,成就今日的光景。」(创五十20)人生的年数与住处,都是出于神准
许的旨意之内所成的事。
三、神隐秘的旨意:
那是指着神命定的旨意,是隐秘而独特的。这种的旨意,没有显示给世人知道,
也不是世人的权限所能过问的。它是... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 拔魔 作者: 冰临神下
第一百零四章 背上的神印
辛幼陶还记得自己第一次使用符箓的场景,当时他还只是三四岁的稚儿,一张纸符在他
手里化为清烟,升到一丈高的空中爆裂成五彩缤纷的烟花,小王子开怀大笑,从此喜欢
上了这些神奇的纸张。
长大一些,他接触到更多种类的符箓,从日常器物到各类兵甲,符箓存在于他身边
的每一个角落,五岁的时候他的背上多了一道祭火神印,从此以后使用符箓更加得心应
手。
直到若干年后,辛幼陶在王室斗争中莫名惨败,被迫离开王宫进入玄符军,他才有
机会接触到普通人的世界,得知这世上有很多人只听说过符箓却一辈子没有见识过。
这样的对比,令辛幼陶更加迷恋符箓,它们成为王子身份的象征,是他赖以生存的
最重要技能之一。
今天,这种依恋被斩断了,一名放马少年的随手一拍,解除了他背上的祭火神印,
没错,他还可以使用符箓,但是只能跟普通人一样使用最低级的符箓,而他偷偷藏起来
的那些高级符箓全成了废纸。
他一时没反应过来,想当年,是西介国龙宾会首席大符箓师亲自为他加持祭火神印
,数百名贵族与大臣旁观,当他站起身,发出一道明亮的圣火符箓时,丹墀之下的观者
齐声高呼“吾王万岁、王子... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 拔魔 作者: 冰临神下
第一百一十五章 池塘边的了结
夕阳之下,小秋盘腿坐在牧马谷的池塘边,他没在存想修行,只是呆呆地望着水面,昨
天夜里的场景片段时不时在眼前浮现,挥之不去。
坐镇老祖峰的左流英,只用一招就拔除了大执法师的魔念,申准一刹那间恢复了神
智,眼看自己浑身血迹,妻子和同门道友就站在门外,他自行吐出内丹,没用其他人强
迫,伸手递给杨宝贞。
他的这一举动让接下来的事情变得简单多了,想硬夺一名星落道士的内丹可不容易
,比直接杀死他更困难。
杨宝贞走过去,挡路的墙壁轰然倒塌。
魔念已除,申准的神智也只能维持一小会,妻子拿走内丹的那一刻,他的脸上再次
露出怒容,像是被夺走食物的野兽,“魔种,我抓到了魔种。”
杨宝贞不愿丈夫在众人面前继续出丑,将内丹交给戒律科首座杨熙,带着申准飞回
老祖峰——那里是道门子弟的归宿,即使失去内丹变得痴呆,申准仍可以在那里生活。
落在地上的黑se魔念,仿佛热锅上的水滴,不停地跳跃,秃子的头颅拼命挣扎,想
要冲过去一品垂涎已久的美味,小秋将他紧紧抱在怀里,等待道士们的下一步行动。
两名道士分别带走了杨清音和林飒,一名道士用铜葫... 阅读全帖
s*****t
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来自主题: TrustInJesus版 - 到底有没有神?(一)
1)“信耶稣,得永生”,是基督教信仰最简单的概括。
我们前面,谈了信耶稣的信字。
所谓信耶稣,简单的说,就是,
信耶稣是神。
2)信耶稣是神,这个命题,
其实,至少有两个小命题。
--神是存在的;
--耶稣是神。
3)我们现在来聊聊,第一个小命题,到底有没有神?
4)论到有没有一位至高者神的存在,几乎每个人都是杰出的哲学家,是吗?
不同的朋友,可能有下面不同的观点。
1,现在是什麽时代了,人类都已经登陆月球,找不到嫦娥,谁还会去迷信神的存在。
2,神的存在,就看个人的感受,信则灵,不信则不灵;信则有,不信则没有。
3,如果有神,决不会因为人不信他,就变成没有;如果没有神,决不会因为人信他有
,就变成有。问题是有多少证据
支持神的存在。
4,如果有神,我怎麽从来没有看见过?如果神跳出来给我看一看,我就信他。
5,世上本来就有许多事情是看不见的,例如母亲的爱,童子军的勇敢。神的灵界是存
在的,虽然看不见,却也不能否
定他。
6。世上的神明都是人发明出来的,人有宗教的本能,所以人会发明宗教。人造的神,
像讨海为生的人拜妈祖,知识分
子还会相信,简直太迷信了。
7。纵然世上有许多人造的神,也不
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - [基ZT] 谁创造了神? 神从哪里来?
http://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-who-created-God.htm
问题:谁创造了神? 神从哪里来?
回答: 无神论者伯特兰罗斯在《我为什么不是基督徒》中写道:如果任何事都需要有
来源,那么神也需要有来源。他由此得出结论说,如果神需要有来源那神就不是神了(
如果神不是神的话,当然就没有神了)。这基本上就像那个先有鸡还是先有蛋的诡辩问
题。“谁创造了神?” 即使小孩子都知道事物不会无中生有,因此如果神是“什么”
的话,他也因该有来源,对吗?
这个问题的狡猾之处在于它给出了一个错误的假设:神从某个地方来,然后问那可能是
什么地方。答案是这个问题本身就不成立。就好像问人家“蓝色闻起来象什么?” 蓝
色不属于有气味的事物,所以问题本身就有缺陷。同样,神不属于被造之物,或进入存
在中,或需要来源的。神不需要起因也不需要被创造—他就是简单存在着。
我们怎么知道的呢?我们是从万物皆无推断来的。假设曾有一刻什么都不存在,那么就
不会有任何存在的事物产生。但我们知道一定有什么存在,所以,既然绝对没有万物皆
无的情形,那一定有什么是自有永有的。因... 阅读全帖
l**********t
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来自主题: TrustInJesus版 - 每日经历神 - 没有信心 (转载)

人的存在,和罪人在本版的行为,就是很好的證據。
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 , 人 所 能 知 道 的 , 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 , 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 , 虽
是 眼 不 能 见 , 但 借 着 所 造 之 物 , 就 可 以 晓 得 , 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 , 却 不 当 作 神 荣 耀 他 , 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 , 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 , 反 成 了 愚 拙 ,
1:23 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 , 仿 佛 必 朽 坏 的 人 ,
和 飞 禽 走 兽 昆 虫 的 样 式 。
1:24 所 以 神 任 凭 他 们 , 逞 着 心 里 的 情 欲 行 污 秽 的 事 , 以 致
彼 此 玷 辱 自 己 的 身 体 。
1:25 ... 阅读全帖
l**********t
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30
来自主题: TrustInJesus版 - 如果神不存在

the prognosis of those die-hard anti-Christians on this forum are well
documented in the Bible. Their mere presence on this forum serves to prove
the truth in the Bible.
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 , 人 所 能 知 道 的 , 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 , 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 , 虽
是 眼 不 能 见 , 但 借 着 所 造 之 物 , 就 可 以 晓 得 , 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 , 却 不 当 作 神 荣 耀 他 , 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 , 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 , 反 成 了 愚 拙 ,
1:23 将 不 能... 阅读全帖
C***3
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来自主题: TrustInJesus版 - 我购存的宗教书籍
(英)亚当斯·贝克:
释迦牟尼的一生(互见传记纲)
(日)武者小路实笃:
释迦牟尼传(互见传记纲)
(德)大卫·弗里德里希·施特劳斯:
耶稣传(第一二卷,互见传记纲)
(日)池田大作:
我的佛教观
(日)铃木大拙:
禅与生活
(英)关大眠:
当代学术入门:佛学
胡景钟 张庆熊 主编:
西方宗教哲学文选
(德)汉斯·约纳斯:
奥斯威辛之后的上帝观念
(美)房龙:
漫话圣经
(德)马丁·布伯:
我与你
(瑞)海因利希·奥特:
上帝
圣经
古兰经韵译
(荷)斯宾诺莎:
神学政治论
神、人及其幸福简论
(苏)尼·米·尼科利斯基:
俄国教会史
(美)比德:
英吉利教会史
(美)路易斯·摩尔根/(英)马林诺夫斯基:
古代社会/巫术、科学、宗教与神话(互见人类学纲)
(古罗马)圣·奥古斯丁/(德)费尔巴哈:
忏悔录/基督教的本质
(德)霍尔巴赫/(日)幸德秋水/(德)马丁·路德/(波斯)阿维森纳/:
袖珍神学/基督何许人也/宗教改革宣言/论灵魂
(德)马丁·路德:
马丁·路德文选
(美)威廉·詹姆士:
宗教经验之种种——人性之研究
(法)霍尔巴赫:
健全的思想
(英)约翰·托兰德:
泛神论要义
基督... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 单靠神的话而活,单单靠它 (转载)
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 单靠神的话而活,单单靠它
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 13:31:29 2013, 美东)
单靠神的话而活,单单靠它
钟马田
信心就是原原本本地接受神的话语,遵行不悖,只为了那是神的话语。信心是纯粹
因为这是神的话而相信。《希伯来书》11章的信心英雄们相信神的话,只因神是这样说
的。他们的信心并没有别的原因。例如,亚伯拉罕为什么要带以撒到山上呢?他为什么
愿意牺牲自己的儿子呢?纯粹只是因为神吩咐他这样做。
但信心生活所包含的比这个更多。信心是以信任神作为一生的基础。旧约伟人的秘
诀在于他们的生活为人“如同看见那不能看见的主”。他们将一切都投注在神的话语上
。他们乐意为此受苦,即使失去一切也在所不惜。初期基督徒的处境也是一样。学者告
诉我们,初期信徒面对这样的问题:“若不开口认恺撒为主,就扔进斗兽场喂狮子!”
他们宁死也不开口。为什么?只因神原原本本的话,他们置生死于度外。他们存着信心
,为信心而死。
这是我们现代基督徒... 阅读全帖
n********n
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33
来自主题: TrustInJesus版 - 神‘杀’埃及长子是否道德
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 这个omnipotent god的教义大有问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 23 19:53:27 2014, 美东)
全能不是这样理解的。神是全能的意思是以下几个描述的总合:
1、神是一切可以称为存在的事物的第一因,在他之上没有更大的。他是自有永有的存
在。其他任何存在都是受造的存在,被神造的存在。一且被造物都被神承载,在神能力
的权柄的掌控范围能。在神以外是无,就是不存在“神以外”这个存在,不存在神权柄
能力不能管辖的存在。
2、在神权柄能力掌控的范围,任何事件的发生都必须有神的许可,神不许可的事情没
有发生的可能性。
3、在神权柄能力掌控的范围,任何他定义要发生的事情,必然发生。只有神的旨意是
可以绝对实现的,任何受造物的旨意都不是100%一定能实现。
神的全能和一些人认为的,我说任何事神必须都能做到,才叫全能,是不同的概念。如
果简单说神的全能就是任何他不想发生的事情都没可能强行发生,任何他想发生的事情
都没可能被阻止发生。
n********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 神‘杀’埃及长子是否道德
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 这个omnipotent god的教义大有问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 23 19:53:27 2014, 美东)
全能不是这样理解的。神是全能的意思是以下几个描述的总合:
1、神是一切可以称为存在的事物的第一因,在他之上没有更大的。他是自有永有的存
在。其他任何存在都是受造的存在,被神造的存在。一且被造物都被神承载,在神能力
的权柄的掌控范围能。在神以外是无,就是不存在“神以外”这个存在,不存在神权柄
能力不能管辖的存在。
2、在神权柄能力掌控的范围,任何事件的发生都必须有神的许可,神不许可的事情没
有发生的可能性。
3、在神权柄能力掌控的范围,任何他定义要发生的事情,必然发生。只有神的旨意是
可以绝对实现的,任何受造物的旨意都不是100%一定能实现。
神的全能和一些人认为的,我说任何事神必须都能做到,才叫全能,是不同的概念。如
果简单说神的全能就是任何他不想发生的事情都没可能强行发生,任何他想发生的事情
都没可能被阻止发生。
g*********n
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来自主题: TrustInJesus版 - 爱因斯坦证明了神存在吗?
背景
网上流传有关「爱因斯坦证明了神存在」的故事,散播速度已经达到外国所谓病毒的程
度(has gone viral)。其实这故事在十几年前已经存在,消失了一段时间后,随互联网
的发展又再死灰复燃。故事指爱因斯坦还是学生的时候,反驳一位宣称无神的老师,问
得老师哑口无言。在不同版本中,「爱因斯坦」有时是小学生,有时是大学生,但是内
容和论据都是一样的,而许多标题都指「爱因斯坦」所说的,证明了神的存在。
以下是故事的大纲:
1.老师/教授说世上无神,因为若神造万物,也造了邪恶。
2.一学生反驳说「冷」是「热」的不存在,「暗」是「光」的不存在,同样「邪恶」是
「善良」的不存在。
3.老师无言,作者称此学生名为「阿尔伯特·爱因斯坦」。
供读者参考,本人选择了几个中英文的,比较典型的版本[1][2][3][4],其中一个是前
几年这故事重生时的一套youtube外语短片。[3]
这故事被网民疯传,受宗教人士称颂,成为神存在的「有力见证」;另外一些人当这是
有趣的故事。许多网友阅读后,在社交网络上分享,其他人看见了也「讚」和分享,这
故事一传十,十传百,有如病毒一般地传播开去。
这故事受注目当然... 阅读全帖
H******9
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36
来自主题: Wisdom版 - 道家《文始真经》 转读
第六篇 匕
匕者,食也;食者,形也。
关尹子曰:世之人,以我思异彼思彼思异我思分人我者,殊不知梦中人亦我思异彼思。
彼思异我思,孰为我,孰为人。世之人,以我痛异彼痛彼痛异我痛分人我者,殊不知梦
中人亦我痛异彼痛,彼痛异我痛,孰为我,孰为人。爪发不痛,手足不思,亦我也,岂
可以思痛异之。世之人,以独见者为梦,同见者为觉,殊不知精之所结,亦有一人独见
于昼者,神之所合,亦有两人同梦于夜者。二者皆我精神,孰为梦,孰为觉。世之人以
暂见者为梦,久见者为觉,殊不知暂之所见者阴阳之碗,久之所见者亦阴阳之碗。二者
皆我阴阳,孰为梦,孰为觉。
曰:好仁者多梦松柏桃李,好义者多梦兵刀金铁,好礼者多梦簠簋笾豆,好智者多梦江
湖川泽,好信者多梦山岳原野。役于五行,未有不然者,然梦中或闻某事,或思某事,
梦亦随变,五行不可拘。圣人御物以心,摄心以性,则心同造化,五行亦不可拘。
曰:汝见蛇首人身者,牛臂鱼鳞者,鬼形禽翼者,汝勿怪,此怪不及梦,梦怪不及觉,
有耳有目有手有臂,怪尤矣。大言不能言,大智不能思。
曰:有人问于我曰:‘尔何族何氏何名何字何食何衣何友何仆何琴何书何古何今?’我
时默然,不对一字,或人扣之不... 阅读全帖
H******9
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来自主题: Wisdom版 - 道家《文始真经》 转读
第六篇 匕
匕者,食也;食者,形也。
关尹子曰:世之人,以我思异彼思彼思异我思分人我者,殊不知梦中人亦我思异彼思。
彼思异我思,孰为我,孰为人。世之人,以我痛异彼痛彼痛异我痛分人我者,殊不知梦
中人亦我痛异彼痛,彼痛异我痛,孰为我,孰为人。爪发不痛,手足不思,亦我也,岂
可以思痛异之。世之人,以独见者为梦,同见者为觉,殊不知精之所结,亦有一人独见
于昼者,神之所合,亦有两人同梦于夜者。二者皆我精神,孰为梦,孰为觉。世之人以
暂见者为梦,久见者为觉,殊不知暂之所见者阴阳之碗,久之所见者亦阴阳之碗。二者
皆我阴阳,孰为梦,孰为觉。
曰:好仁者多梦松柏桃李,好义者多梦兵刀金铁,好礼者多梦簠簋笾豆,好智者多梦江
湖川泽,好信者多梦山岳原野。役于五行,未有不然者,然梦中或闻某事,或思某事,
梦亦随变,五行不可拘。圣人御物以心,摄心以性,则心同造化,五行亦不可拘。
曰:汝见蛇首人身者,牛臂鱼鳞者,鬼形禽翼者,汝勿怪,此怪不及梦,梦怪不及觉,
有耳有目有手有臂,怪尤矣。大言不能言,大智不能思。
曰:有人问于我曰:‘尔何族何氏何名何字何食何衣何友何仆何琴何书何古何今?’我
时默然,不对一字,或人扣之不... 阅读全帖
b********g
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来自主题: _BibleStudy版 - 说说我那些年离家出走的事
大约在3年前,风暴停止了。虽然如海啸过后一片狼藉,可我发现,我竟然还活着。既
然还活着,坚强如我自然要努力收拾残局开始新的生活了。那个时候我已经不理神了。
事实上,除了父母我谁都不理。在我心里,没有谁是可以相信可以依靠的。
奇妙的是,神派人来找我了。
当一位美国教会的牧师打电话给我的时候,我怀疑那是个骗局,还上网查了他的资料。
或许是因为心里对神存着一点点的敬畏和信任,我走进了那位牧师的办公室。他不由分
说给了我一个大大的拥抱。那个拥抱的温暖让我开始信任他,开始愿意跟他诉说发生了
什么。那是我七年黑暗后的第一缕阳光。当后来我回到神家跟他聊起的时候,我对他说
:你是天使,是祝福,从你的身上我感受到了爱。他笑着对我说,如果你感受到了爱,
那是从神而来的爱。我当时就想,什么时候我也能成为神爱的器皿,把神的爱传递出去
呢?什么时候我也能成为别人的祝福呢?当然,这是后话,当时仅仅一位牧师的温暖是
无法把倔强的我带回家的。
然后有一天,对面的邻居来敲门,看是一个中国人,就让她进屋来。她说她是基督徒,
想要跟我聊聊神。我说我不信神,我现在的生活一塌糊涂,也没有脸去见神。她说人路
的尽头是神路的开始。... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - 说说我那些年离家出走的事
大约在3年前,风暴停止了。虽然如海啸过后一片狼藉,可我发现,我竟然还活着。既
然还活着,坚强如我自然要努力收拾残局开始新的生活了。那个时候我已经不理神了。
事实上,除了父母我谁都不理。在我心里,没有谁是可以相信可以依靠的。
奇妙的是,神派人来找我了。
当一位美国教会的牧师打电话给我的时候,我怀疑那是个骗局,还上网查了他的资料。
或许是因为心里对神存着一点点的敬畏和信任,我走进了那位牧师的办公室。他不由分
说给了我一个大大的拥抱。那个拥抱的温暖让我开始信任他,开始愿意跟他诉说发生了
什么。那是我七年黑暗后的第一缕阳光。当后来我回到神家跟他聊起的时候,我对他说
:你是天使,是祝福,从你的身上我感受到了爱。他笑着对我说,如果你感受到了爱,
那是从神而来的爱。我当时就想,什么时候我也能成为神爱的器皿,把神的爱传递出去
呢?什么时候我也能成为别人的祝福呢?当然,这是后话,当时仅仅一位牧师的温暖是
无法把倔强的我带回家的。
然后有一天,对面的邻居来敲门,看是一个中国人,就让她进屋来。她说她是基督徒,
想要跟我聊聊神。我说我不信神,我现在的生活一塌糊涂,也没有脸去见神。她说人路
的尽头是神路的开始。... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - 单靠神的话而活,单单靠它
单靠神的话而活,单单靠它
钟马田
信心就是原原本本地接受神的话语,遵行不悖,只为了那是神的话语。信心是纯粹
因为这是神的话而相信。《希伯来书》11章的信心英雄们相信神的话,只因神是这样说
的。他们的信心并没有别的原因。例如,亚伯拉罕为什么要带以撒到山上呢?他为什么
愿意牺牲自己的儿子呢?纯粹只是因为神吩咐他这样做。
但信心生活所包含的比这个更多。信心是以信任神作为一生的基础。旧约伟人的秘
诀在于他们的生活为人“如同看见那不能看见的主”。他们将一切都投注在神的话语上
。他们乐意为此受苦,即使失去一切也在所不惜。初期基督徒的处境也是一样。学者告
诉我们,初期信徒面对这样的问题:“若不开口认恺撒为主,就扔进斗兽场喂狮子!”
他们宁死也不开口。为什么?只因神原原本本的话,他们置生死于度外。他们存着信心
,为信心而死。
这是我们现代基督徒的处境:我们面对的抉择压力越来越大,还有谁那么愚昧,会
不顾今世及其中的甜头而付上一切呢?我们人生的导向原则是什么呢?是精明的谋算?是
世俗的智慧?抑或是神的话语?神警告说,世界是短暂的,今生也是短暂的。两者只不过
是来世的准备阶段而已。神并没有吩咐我们不要看世... 阅读全帖

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来自主题: Chinese版 - 神傳文化中的樂舞(上)
一、探源
「樂」是中華文化中歷史最為悠久的一部份。據上古文獻記載,中華文明誕生之初,便
伴隨著禮樂教化,它是中華文明的源頭之一,貫穿著中華文明的始終,起著至關重要的
作用。
那麼「樂」是指甚麼呢?在古時候,「樂」並不是指我們今天這種狹義的音樂,而是包
含了詩詞、音樂、舞蹈這三個方面的內容,內涵博大精深。
比如我們現在知道,中國最古老的詩歌總集是《詩經》,其中所流傳下來的都是古體詩
,共三百多首。其實在上古時,《詩經》中的詩全部是用來歌唱、演奏的,這與宋詞與
元曲等一樣。其實這些不只是用來歌唱的,它們往往還配有舞蹈,可以載歌載舞。比如
演奏《周頌﹒維清》時,一般都要跳「象舞」這種舞蹈。只是曲調與舞蹈都在歷史中失
傳了,現在流傳下來的只剩下這些文字詩詞了。
不只是中國,在西方文明的搖籃──古希臘文明中,也是詩歌、音樂、舞蹈三位一體、
不可分割的。詩歌誕生的同時,其曲調便產生了,遊吟詩人們邊彈奏邊吟唱著,同時舞
蹈也相伴而生。
《毛詩序》是古人為《詩經》作的序,裏面有一句話這樣說道:情感在心中生成、激盪
,情不自禁,便會通過言語表達出來;如果言語還不足以表達情感時,便會發出嗟嘆;
當嗟嘆也不... 阅读全帖
w********g
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NO.1
昨天看跑男,看见baby能把自己的拳头放到嘴里瞬间感觉晓明哥好性福!
神评论:姚晨:“啥?”——@omg_UZI
NO.2
说一真事,本人男,在自己床上裸着睡觉,怎么今天早上睡觉床上多了几百块钱?昨天
晚上我干了什么??
神评论:这孩子硬了一个晚上,要不给他点钱出去嫖吧…他爸对他妈说。——@隔壁老
王的狗
NO.3
有一次坐火车出差,领导说派人来接,当我到站刚下来火车的时候从旁边过来一男的,
我以为他就是要接我的那个人,谁知道他过来就对我说:小姐二十块钱干不干,呸!老
娘他么是这种人吗!
神评论:不知道你长成什么样子,对方竟敢胆大妄为的给出这样的价格……——@百里
轩辕
NO.4
在公交站牌下面等车,昨天下过雨路面有积水,忽然来辆车快速通过眼看要溅我一身,
我猛地向后一跃心想自己反应真敏捷,不料后面有个大叔,一下跳大叔怀里了。
神评论:然后两个人都硬了——@阿呆26528084
NO.5
寝室一室友,昨天带男友回来睡觉,今天一大早就被吵醒,床咯吱咯吱再响,这是有多
饥渴!?
神评论:楼主流着口水想到~——@特务1号
NO.6
梦见前女友了,梦里面我们都变了,我们都不再任性了,... 阅读全帖
r******d
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苦痛本身决非好事,但神可以化苦痛为恩典。譬如说,神可以藉着苦痛引领人归向耶稣
基督。
神藉着欢笑对人耳语,藉着良知跟人交谈——却藉着苦痛向人呼喊——苦痛是神的扬声
器,用来唤醒耳朵发沉的世人。......神的扬声器无疑叫人不快,甚至 驱使一些人走
向悖逆神的不归路,但对身陷诸般罪恶的世人来说,苦痛是引领他们悔改的唯一契机。
苦痛可以撕破人的矫饰,在人那刚愎自用的心田之上,播下真理 的种子。
基督徒都经验过鲁益师上述说话的实在。我们也可能认识一些人,他们身处生离死别、
分筋裂骨的苦痛之中,才首次思想神的事情。
神也可以藉着苦痛引领基督徒步向完全——甚至主耶稣也是“因所受的苦难学了顺从”
(来5:8),换言之,神以苦痛磨练我们的品格——新约圣经的意象是“管 教儿女”。希
伯来书作者说:“生身的父,都是暂随己意管教我们,唯有神管教我们是要我们得益处
,使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事,当时不觉得快乐,反 觉得愁苦,后来却为
那经炼过的人结出平安的果子,就是义。”(12:10-11)
使徒彼得用了另一个意象:“炼金”。彼得先提醒信徒他们会落在“百般的试炼中暂时
忧愁”(彼前1:6),然后解释
r******d
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“世上为什么有苦痛?”这实在不是容易透悉的疑难,但我们还可以从另一个角度(这
可能是最重要的考虑)看:神与人共尝苦痛。
斯托德(JohnStott)说得好:“如果耶稣被钉十字架的事从没有发生,我就绝不会相信
神。”神是受尽苦痛的神!神对世人的苦痛决非冷眼旁观,我们查 看圣经,仰望十架
,就知道神的确了解人间苦痛。套用特土良(Tertullian)的话:神是“被钉十字架的神
”。神“在基督里”叫世人与自己和好(林后 5:19),他降世为人,遍历世人苦痛,因
此不但“了解”苦痛,更亲身尝透苦痛滋味。
一九六七年,年轻貌美、身手敏捷的少女琼妮(JoniEareckson)在一处悬崖跳水遭遇意
外,导致四肢瘫痪。琼妮起初满心怨怼、忿恨、悖逆、沮丧, 后来逐步重拾对神的信
靠,并成了闻名的画家(她以口代手绘画)、讲员。她是怎样相信主耶稣完完全全明白她
的苦况?她遇难三年后一个晚上,忽然领悟了一件 事:被钉十字架的耶稣,岂不像她
一样的经历了四肢失效之苦?
短剧《哑口无言》(TheLongSilence)的信息含蓄隐约,却动人心弦。
在末日,数以亿计的人散布在一处大平原上,神的宝座就在前头。
大部
q*******a
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这位同学,你根本没有读懂我的论证。
我用 93%的美国科学院院士不信“神”这个事实来说明的问题是:没有有说服力的证据
证明基督教的“神”存在。理由是:假如有有说服力的证据,为什么93%的美国科学院
院士都不信基督教的“神”呢?
明白了吗?

你这里是用《自然》的调查结果(只有7%的院士信“神”,而93%的院士不信“神”。)
证明没有任何有说服力的证据。其实
大可不必,对于非基督徒来说,任何事情或证据都是没有说服力的。对于基督徒来说“
自從造天地以來、 神的永能和神
性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉”(罗
马书1:20)。
所以你的整个逻辑推理不如用一句话来代替“科学家无法用科学证明宇宙万物是基督教
的神造的, 所以基督教的神是不
存在的” 如果你是个无神论者,你也可以用同样得逻辑证明“超自然和社会的神不存
在,因为科学家无法用科学证明来证
明”。这一结论似乎与你的“我们不能证明存在一个超自然的“神”/“上帝”,也不
能证明不存在这么一个东西。”有些矛盾。
r*y
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来自主题: Belief版 - 神為何無言?
神派来的耶稣基督,却最终被等待弥赛亚的人们送上绞架。
而某些人们在今天又力图否认他曾经来过。
当你渴的时候,有水与甘露
当你饿的时候有食物。。这些从哪里来?
如果真有造物主,这岂不是从造物而来?
如果真有上帝,这岂不就是上帝的语言与爱抚?
否则你期待上帝对你说中文,英文,还是西班牙语?
当你看到朝霞四射,心中感动
当你看到碧海兰天,海风习习,海鸥飞翔,涛声依旧,
是谁的语言?
当你的内在觉醒,美妙的乐音响起时,你是否能
认出那是上帝的语言?
http://www.youtube.com/watch?v=-EQ6eHeBrhM
关于戒律,看看下面这些:
~因为愈接近神的,诫命就愈少,你们的父亲远离
~神,故诫命就愈多。所以,文士 和经师的律法数
~之不尽,人子的律法有七条,天使有三条,神的律
~法只得一条。」
********************************************
另一个说:「摩西,以色列人中最伟大的,容许我们
的祖先吃洁净的肉,不准吃不洁的肉,但为何你不准
我们吃一切的走兽呢?那个律法是出自神?摩西的,
还是你的律法呢?」
耶 稣回答说:「神透过摩西给... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 拔魔 作者: 冰临神下
第五十五章 都教的提示
小秋早早来到半月林,没有做存想的晚功,就在巨石之上练了一遍锻骨拳,他更喜欢身
体轻捷的感觉,而不是头脑空空的心平气和。
杨宝贞的玉如意跟小秋记忆中的一模一样,这更让他下定决心要走出养神峰,看看
自己到底有没有豁通三田,度劫时的痛苦感觉仍历历在目,小秋可不想将这只归结为一
场梦。
新月初升,挂在树梢后面,风吹叶乱,被遮挡的月亮看起来好像一只监视的眼睛,
小秋弯腰拣起一枚小石子,用力掷过去。
芳芳来的时候正好看到这一幕,也拣起石子奋力掷出,石子高高飞过树梢,不知落
到哪里,“对不起,我来晚了,我得劝小青桃不要跟来,如果惹麻烦的话,最好不要连
累到她。”
小秋的想法跟她一样,所以他也没有叫沈昊、大良等人,两人并肩爬行山坡,都没
有提及今天发生的种种事情。
小秋看看四周,问:“你受过训诫,还能用咒语吗?”
“都教从来不禁止弟子做任何事情,他们只是劝说告诫。说咒语并非正途,很多年
以前被道统放弃了,一旦沉迷其中,将会极大影响修行,贪一时之快废一世之功,得不
偿失。”
小秋也听过类似的劝诫,而且是出自宗师本人,所以他停... 阅读全帖
q***2
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来自主题: SciFiction版 - 拔魔 作者: 冰临神下
第一百八十章 山洞
慕行秋和芳芳身上没有沾到血点,即使如此,还是经过牙山道士的法器检查之后,才得
以第一批乘船离岛。
两人带着秃子直接去了瞬息台所在的小岛,等待伙伴们到来。
岛上大都是各家道统的弟子,已经听说了集市上的事情,正议论纷纷。
“牙山这回可遇到麻烦了,集市上起码有上千人,将那瓶洗剑池水的所有灵力都吸
回去,还不得花上一个月啊。”
“听说棋山可能会暂时解除中五岛的禁制,那样就能自由施法了,回收灵力的速度
会快不少。”
“杜防风这一招……真是绝啊。”
“可他怎么能自爆呢?棋山诸岛明明不明施法啊,尤其是集市,禁制最为强大。”
“更奇怪的是他为什么要这样对待牙山?双方无怨无仇的。”
众人的疑惑也是慕行秋的疑惑,杜防风爱上的人是乱荆山风如晦,自爆这种做法给
牙山带来极大的麻烦,却未必能引起风如晦的注意——正在修行的高等道士们都不会关
心这种事。
他和芳芳正低声讨论,兰奇章从集市上回来了,他的衣服上只有一滴血迹,很快就
被牙山道士吸走。
“我不打算跟你们同行了。”他说,目光只看秦凌霜。
“你要回禁秘塔... 阅读全帖
q***2
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来自主题: SciFiction版 - 拔魔 作者: 冰临神下
第一百八十一章 念心传人
百宝囊外表干干净净,里面的魔文卷轴却沾上了一滴血迹。
慕行秋探身看了一眼四名已进入存想状态的同伴,心中疑惑,将卷轴打开一半,查
看杜防风在上面留下的文字。妖族的手段的确越来越高深莫测,连道统都无法识破,杜
防风在棋山集市自爆就是一例,隔着百宝囊留下一滴血也不会太难。
令慕行秋疑惑的是,杜防风到底为什么要这样做?
他收起卷轴,决定保守这个秘密,等到炼制完法器重回庞山之后,他会将yi qie
真相告知林飒,这是道统之中他唯一相信的人。
做出决定之后,他将装有卷轴的百宝囊放在一边,终于能不受干扰地存想了。
拔魔洞是道统的监狱,在此存想的目的就是参观里面的悲惨景象,从而更加坚定地
遵守道统戒律。
残杀同道、勾结妖魔、祸害凡世,这是被关进拔魔洞的三大罪状,进入存想状态之
前,慕行秋忍不住想起申庚,这个杀死二良的道门子弟,已经结束五年思过,正在养神
峰里修行,可没有被送到这里来。
当然,二良没有凝丹,严格来说不算“同道”,只是一个人,也达不到祸害凡世的
程度,而且那是都教组织的一场比武,孟元侯被判负有最大的责任,在庞... 阅读全帖
s******l
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【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: 神给我们最首要的诫命 -- 关于爱的金句
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 20 12:51:21 2012, 美东)

我若能说万人的方言,并天使的话语却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。

哥林多前书 13:1

我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识。而且有全备的信,叫我能够移
山,却没有爱,我就算不得什么。

哥林多前书 13:2

我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。

哥林多前书 13:3

爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。

哥林多前书 13:4

不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。

哥林多前书 13:5

不喜欢不义。只喜欢真理。

哥... 阅读全帖
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