j*******7
发帖数: 6300 | 1 http://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-monotheism.html
一神论的定义 — 一神论来自于“一”（单一）和“有神论”（相信神）这两个词。特
别指相信一位真神，他是唯一的创造者、维护者和所有被造的最高审判者。一神论不同
于单一主神论，后者信奉一主神而不否认其他神的存在。一神论也反对多神论，多神论
相信多于一位以上的神存在。
关于一神论有很多争论，包括从那些特别启示（圣经）、自然启示（哲学），还有历史
人类学。下面是简短的解释，不应当作完整的条目。
圣经关于一神论的论据——申命记4：35，“这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华
他是神，除他以外，再无别神。”申命记6：4，“以色列啊，你要听！耶和华我们神是
独一的主。” 玛拉基书2：10，“我们岂不都是一位父吗？岂不是一位神所造的吗？”
哥林多前书8：6，“然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并
有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。”以弗所书4
：6，“一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”提
摩太前书2：... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 [简明神学- 三一神论] June 5, 2009
? 我们所信的神是独一的真神；
? 但祂有三个位格：圣父，圣子，圣灵。我们称祂为三位一体的真神
? 可是我们又如何解释一神而又有三位格呢？
认识三位一体的上帝
? 基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体，也就是三个位格、一个本体；
? 督教相信：只有独一的上帝；圣天父完全是上帝，圣子完全是上帝，圣灵完全
是
上帝；但圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣父。
? 换句话说：圣父的神性、圣子的神性和圣灵的神性，本质上是同一个神性。
? 三一神论不是组合论，也不是形态论，又不是动态论，更不是多神论或泛神论。
三位一体论的特点
? 它是圣经的启示
? 它不是敬拜三个神，乃是独一的真神
? 它是不可妥协的绝对真理，拒绝三一神论就是异端
? 否认三一神论就是否认
? 基督的神性，
? 基督是由童贞女所生，否认基督的代赎与救赎
三一神论的圣经根据
旧约的启示经文
1、 创世纪一章 26-27 节：
上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空
中
的鸟、地上的牧畜，和全地、并地上所爬的一切昆虫。上帝就是照着自己的形... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 3 http://www.reasonablefaith.org/chinese/chinese-107-jewish-belie
古代以色列的多神论？
无神论者（就如一位提问者所引述的）有时声称，犹太人对神的信仰是从更原始，多神
的宗教系统演变而来。在本周的回答中，客座答辩者理查德·赫斯（Richard Hess）博
士特别指出一个人必须要能够分辨神的名子，神的头衔和对神的修饰语之间的区别，才
能正确理解旧约经文。鉴于这些区别，圣经清楚地描绘古代的以色列人是一神论，表示
犹太人对神的传统信仰是源于启示，而非多神论。
QUESTION:
我的一个无神论朋友最近发给我的这个问题及信息，我需要帮助来答复：
古代以色列原先是多神论的国家，后来‘演变'成一神论宗教，他们混合了他们的圣经
（宗教传说），并把埃尔（El）和耶和华[主]合并成一个单一的神。深入研读圣经之后
就会明确发现，耶和华和埃尔不是同一个神。这两个不同的神后来被合成了一个神。耶
和华原本是战争之神，是一个耶和华崇拜教的神，这是阿拉伯半岛古老的贝都因人（
Bedouin）的宗教。他的名字最有可能是“万军之耶和华”的缩写，意思是“他召集... 阅读全帖 |
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f*********t
发帖数: 11092 | 4 看来楼上说佛教是“无神论”的ID多半信佛
多神论（英语：polytheism），相对于一神论而言，指信仰和崇拜许多（复数）神的宗
教，典型代表为印度教和古希腊宗教。中国的道教、日本的神道、非洲的伏都教和新兴
的威卡教都被认为是多神论的宗教。佛教的信徒大多数认为佛教不是多神论的宗教，因
为佛教中没有神的概念。宗教学则认为佛教属于多神教。基督教虽然有三位一体之说，
但是还是属于一神论的宗教。跟一神论不同，多神论是内容（信仰体系中有众多神），
而非教条本身（要求信仰独一真神，视为宗教义务）。
多神论宗教的信徒相信有许多位神（灵）的存在，尽管可能在一定时间内或某种场合只
会拜一位神。
多神论常见于青铜时代及铁器时代，到轴心世纪才逐渐有一神论、泛神论或无神论的兴
起。古典时代有许多有关当时多神论宗教的记录，包括古希腊宗教、古罗马宗教等。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 自然神论（Deism）是17到18世纪的英国和18世纪的法国出现的一个哲学观点，主要是
回应牛顿力学对传统神学世界观的冲击。这个思想认为虽然上帝创造了宇宙和它存在的
规则，但是在此之后上帝并不再对这个世界的发展产生影响。
基本常识
自然神论者推崇理性原则，把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论。
自然神论又称理神论。在著名的《英语词典》中，萨缪尔约翰逊（Samuel Johnson）博
士把自然神论定义为“那些只承认一位上帝，不接受任何启示宗教的人们的观念”。自
然神论（deism）这一术语（来源于拉丁文deus，“神”的意思）。17世纪英国思想家L.
赫尔伯特(Edward Herbert, 1583-1648)被誉为“英国自然神论之父”。著名代表有J.托
兰德、D.哈特利、J.普里斯特利等人，18世纪法国启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭
等人也都是具有一定唯物主义倾向的自然神论者。自然神论反对蒙昧主义和神秘主义，
否定迷信和各种违反自然规律的 “奇迹”；认为上帝不过是“世界理性”或“有智慧的
意志”；上帝作为世界的“始因”或“造物主”，它在创世之后就不再干预世界事务，而
让世界按照... 阅读全帖 |
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x***1
发帖数: 149 | 6 前些日子有篇帖子《创世记为什么遭人反对 -神创论到底反对了哪些信仰？》，我对其
第八条关于多神论和一神论感到困惑，希望能和大家共同探讨。因为和原题有些偏离，
所以重开一版。
版主曾指教，最能证明一神论的就是《十诫》的第一戒：
Exodus 20:3 Thou shalt have no other gods before me.
而在我看来，这却是多神的证据。因为此句说明耶和华是承认有别的神的，在这里说到
了“other gods",如果这些“other gods"是不存在的，他完全可以直接了当地告诫大
家"there is NO other gods",何必说什么放在前面后面。既然耶和华自己也承认其他
神的存在，那不是多神论吗？还是我对“一神论”的定义误解了？
再回到创世纪，我们会发现很多多神的迹象。当创世纪说神创造了天地和人的时候，并
没有说他叫什么名字，到了大功告成之后，才有一个叫耶和华的神出来，具体告诉你他
怎么造了亚当夏娃。而开始的那个“神”，无论是否包括耶和华，至少不止一个神。耶和华神有名字这
件事本身就意味着有多个神，名字是用来区别同类的。
创世记(Genesis）... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 3910 | 7 一神论认的那个神是创造天地万物的“主”，佛教没有“主”，不涉及宇宙诞生的问题
，只关注在现有设定下怎么摆脱轮回之苦，佛和菩萨是早一步找到方法到达彼岸的“人
”，在渡了自己后再回头渡别人，大概应当是导师的性质。佛也说过不要拜我，我就像
一条船，人坐船到了彼岸后就应该弃舟登岸之类的话，但是信徒们没有采纳。。。
关于天地万物的来源，似乎佛教默认了印度教的设定？我不是太确定。
我个人不赞成把佛教归在多神论里面。。。如果有多位佛和菩萨就算多神论的话，那基
督教里那些天使算不算？天主教经常被清教徒诟病的就是拜圣母和各位圣徒，那天主教
算多神吗？ |
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发帖数: 1 | 8 毫无疑问，自然神论，自然神论思想从周公时代的“敬天保民”开始萌发，一直到孔子
时代被精确地概括为 “天何言哉 四时行焉 百物生焉 天何言哉”
欧洲要到18世纪中后期才达到这个水平，美国的所谓国父们也多半持自然神论思想。 |
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x***1
发帖数: 149 | 9 多谢你的补充，这更加证实我的理解，圣经是承认“诸神”的存在的。但这和“一神论
”并不矛盾。一神论是指指信其中一神。
另外，不管所长是否”跳出来“，你显然是想看他的笑话。恕我直言，你的心态不太好。
我承认所长有时发言你们会觉得不切要害，满足不了你们不知什么心理。但是要知道
作为”基督信仰“的版主，很多时候的问题远远超出了基督教的范畴。很多都是哲学，
神学和宗教学，甚至是考古学的话题，版主能一一作答已经很不错了。我相信如果是直
接关于耶稣及基督教的话题，所长一定不负众望。 |
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s**x
发帖数: 486 | 10 这个可以阐述很多，简单来说就是
一神论的发生就是伴随着巩固封建王朝君主立宪的统治，将神和王的概念合一以让更多
人臣服。当代社会王不存在了，神与王的概念剥离，同时随着民主社会的建立以及科技
的发展趋势，基本是违背一神论比较极端的性质的。
论据很简单。现在信一神论的年轻人越来越少了。
未来的发展趋势，估计是无神论偏哲学的信仰会更被人们接受。 |
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a****5
发帖数: 10854 | 11 正解.
不管是自然神论还是泛自然神论,都有神的位置,而且担任创造世界的任务. 前者认为神
干了一票以后就撒手不管了,后者认为神干完第一票后就化身为世界存在于万物了
但无神论根本就不承认存在过这个神或者任何神 |
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M******s
发帖数: 1772 | 12 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Milstein (It's a wonderful life), 信区: Belief
标 题: Re: 自然神论和无神论的区别是什么呢？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 13 18:38:04 2011, 美东)
自然神论就是，有上帝无圣经 |
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f*********t
发帖数: 11092 | 13 佛教一会烧香拜菩萨，一会又供奉各种如来佛祖，这难道不是多神论吗？ 信的神这么
多这么杂，到底该听谁的好呢？？
佛教又是怎么看待一神论（比如亚伯拉罕宗教系列的）的呢？ |
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s**x
发帖数: 7506 | 14 好像教宗都认可了。
大爆炸， 进化论， 有了人， 合情合理。 大爆炸从哪儿来的？ 一个奇点， 或者说虚
空， 那它为什么能爆炸？ 谁打破了那个平衡？ 没有人去打破平衡， 永远也不会有什
么爆炸。
这个跟一神论的迷惑是一样的， 人是神造的， 神是谁造的？ 神从哪儿来？
一神论提供完美的答案， 神是自古永有的。
阿门！ |
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a***a
发帖数: 1879 | 15 科学的奇妙在于人类可以接着去探究大爆炸从哪里来.
实际上已经有理论在研究大爆炸之前的情况了(换句话说, 大爆炸很可能不是时间起点).
但一神论就没有办法了, 更何况一神论的创造有点过于幼稚 |
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s**x
发帖数: 7506 | 16
点).
一神论不允许算1+1=2? 大多数情况下，一神论不反对科学。说从不可能有些绝对。 |
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g*n
发帖数: 1148 | 17 无神论 》多神论 》 一神论。佛教算是比较高档的宗教，基督教及其分支还有伊斯兰
教都是垃圾宗教。 |
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U**********e
发帖数: 235 | 18 而不是无神论，其实无神论和自然神论几近一致了，大概比较有宗教情感的人，比如我或
者tickie（假设他是无神论者），会是相信自然神的无神论者。我作为agnostic, 随时可
以因情感需要滑向自然神论，甚至可以滑入有神论。基督徒最难去转化的是穆斯林，
theist对抗theist是最有效的。
我看了《游子吟》作者的见证，还看过一个长老的见证，发现有一点很类似，他们信主前
都是死硬的无神论者，后来仔细思考后，觉得不能排除神的存在，原有世界观破灭了，直
接导致他们很快接受耶稣是救主的信条。“恍然大悟”而从一个极端滑入另一个极端。
所以那天谁语重心长的说要靠宣传无神论来抵御基督教，我非常反对，用冰冷的无神论和
满口仁爱的基督教对抗，我和tickie这样宗教情感强的无神论者很容易跟着后者走。基督
徒转化我们中华同胞也正是重点在攻击无神论上做文章。
其实中华的先人们都是agnostic，都不会盲目否定神的存在，却对神不屑一顾，老子说“
天地不仁，以万物为刍狗”（圣经旧约里耶和华很好实践了这句话），孔子“敬鬼神而远
之”，上次谁也贴了佛祖们驳斥造物者的存在，说天底下这么多罪恶能横行，如果有这么
个 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 19 对现在政府不满的估计不少是神论的人。
看2012大选吧，看看到底有没有人支持这些神论的人。 |
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a**********e
发帖数: 418 | 20 我一直对三一神论持有不确信的态度。
可以理解耶稣是神的儿子。但是圣经里没有明确说明神的儿子和神等同。印象中除了约
翰福音第一节以外，没有那里能佐证耶稣和父神等同。反而有很多处是说父神高于子神
。位格论也让我难以接受。毕竟圣经上没有相关的经文。
古代犹太人的观点里是一神论的。神的灵也是附属于神。印象中神子在旧约中也没出现
过。（诺亚时代的神的儿子们不算作其中。）
各位道友们，能不能从圣经原文上指点一下。
谢谢。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 21 针灸治疗中的火神论(转载)
治疗, 神论, 针灸
常言道：“用针如用药”，针刺治疗同样离不开“理、法、方、药”和透彻的辨证思维
过程。天津中医学院第一附属医院张慧勇主任医师在临床针刺中以其“重视阳气的调整
”及独到的“用阳理论”给传统的针刺治疗增色许多。余侍诊其左右，亲眼目睹其良好
的治疗效果。现整理如下，以飨同道。
气，指脏腑组织的功能活动及物质基础，是不断运动着的具有较强活力的精微物质，有
推动、温煦等作用，属于阳，故临床又笼统地称之为阳气。包括元气、宗 气、卫气、经
气、各脏腑之气等等。张慧勇主任认为，阳气对人体的生长化收藏起着决定性作用。阳
气成于先天之肾阳，赖后天中阳不断补养，以经气为统领，经脉 为通路，达于脏腑、表
里、内外，不断充实各脏腑组织之阳气，从而使机体功能得以正常发挥。就经气而言，
张老认为，阳气又可分阴阳，阳经之气为阳中之阳，喜 动主外，易激发；阴经之气为阴
中之阳，喜静，主内，在阳经之气的统领下发挥作用。故临床治疗中应充分调动阳气。
只有阳气充沛，升降出入有节，机体才会生机 旺盛，长生而久安。在上述认识的基础之
上，张慧勇主任医师逐渐总结了一套独到的“用阳理论... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 22 我是无神论的，我认为自然根本没有规律可言。我们所谓的物理化学规律都是宇宙里一
个狭小空间短暂时间内的现象的归纳总结，并不是普世的永恒的。整个宇宙未见得在一
定的规律。我们的事业越来越大，观察到的现象越来越多，就扩展现有认识去符合新观
察到的而已，这样就是所谓的知识增长。好比先牛顿，后扩展到老爱，将来还要扩展，
将来也许低俗宏观牛顿定律都会不对。
自然神论，大概认为自然是有个确定的客观规律吧，只是我们没认识到。 |
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O****X
发帖数: 24292 | 23 自然神论强调的是世界是可以理解的
而无神论对这一点并不执着 |
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m*****u
发帖数: 15526 | 24 自然神论还是认为世界由上帝创造。但上帝不干预世界的运行。世界依据自身规律运转 |
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f*********t
发帖数: 11092 | 26 亚伯拉罕一神论诸教最反对偶像崇拜，与佛教存在天然的抵触 |
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j******g
发帖数: 2689 | 27 大爆炸确实跟一神论无多大区别,都是在一个非常不稳定的点产生.
也在此说明禅定不容易，要在那个不稳定保持平衡,否则就是爆炸,无序. |
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a***a
发帖数: 1879 | 28 我是说一神论不可能去研究神从哪里来, 但科学可以研究大爆炸怎么来.
这两者不能比 |
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发帖数: 1 | 30 影响大了去了 当年莱布尼兹在自己办公室门口挂了个牌子叫“中国自然神论知识研究
室” 这个记载出自哈佛历史系教授 niall ferguson的书 |
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发帖数: 1 | 31 当年莱布尼兹在自己办公室门口挂了个牌子叫“中国自然神论知识研究
室” 这个记载出自哈佛历史系教授 niall ferguson的书 |
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发帖数: 1 | 32 那是一本严肃的历史书，而且是鼓吹西方优越论的。自然神论的贡献主要是帮助西方人
走出神学的矇昧。 |
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a******1
发帖数: 1031 | 33 文明一元论是一神论的延伸
一神教的必然结论是宇宙中存在客观并且适用所有人的道德/价值观/正义和其标准 |
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发帖数: 1 | 34 Judaism , Christianity , Islam.. 都是monotheism
佛教是多神论吧 |
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l**n
发帖数: 284 | 35 在“5?21”这个谐音“我爱你”的特殊日子里，哈市市民李刚(化名)原本想为媳妇制造一场惊喜，却没想到演变成了一场“狗血”肥皂剧：在自家卧室的立柜里，居然藏着另一个男人，而这个男人还是妻子的前男友!
剧本不对：老公买礼物回家 却被支去睡沙发
据民警介绍，哈市市民李刚经常出差。5月21日，原本要出差的他突然被通知取消出差，心想正好在这个谐音“我爱你”的日子，带着礼物回家陪媳妇。随后，李刚到商场买了媳妇曾经一看再看的首饰，打好包装准备给她一个惊喜。
当晚9点，跟朋友吃过饭的李刚回到了某小区高层的家中。他发现卧室门反锁着，“媳妇，我回来了，开门啊。”不想，一腔热情却被当头泼了一盆冷水，“你还知道回来啊，天天出差，你不要进来了，就在沙发睡吧。”卧室中的媳妇冷淡地回答，没有开门的意思。
“平时确实总出差，今天就别跟媳妇生气了。”无奈的李刚只好躺在沙发上看电视，一会儿就睡着了。
真相残酷：凌晨回过味撬门 立柜竟藏个男人
次日凌晨3点，李刚突然醒来，越想越不对劲。他站门前跟媳妇承认了“错误”，但媳妇一直不开门。
“不对啊，平时她不这样啊。坏了，里面肯定有事!”想到这里，李刚找来螺丝刀和钳子，火速撬开了... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 36 2007-07-09 19:17:55
【辣土豆在腊月的呐喊】
疑神论也有道德观？有，当然有，看看罗素的《 疑神论者是什么》(What Is An
Agnostic?)
：
“一个疑神论者可以为所欲为吗？”
“在一定意义上，不可以；在另一意义上，每个人都可以为所欲为。例如，让我
们假定你极其憎恨某个人，巴不得杀了他。你为什么不这么做？你也许会回答：因
为宗教告诉我谋杀是一种罪。但是作为一个统计上的事实，疑神论者并不比其他人
更倾向于杀人，事实上，他们更少有这种倾向。他们跟其他人一样，有着避免杀人
的相同的动机。在这些动机中，最主要的无疑是害怕受到惩罚。在失去法律控制的
情形，比如淘金热的时候，各色各样的人都会犯罪，虽然在平时他们会遵纪守法。
惩罚不仅仅是法律意义上的，它也可以是害怕被发现的不适感，以及为了避免被憎
恨而必须对最亲密的人也戴上假面具的孤独感。同时还有所谓的良心：如果你杀了
人，你将害怕被杀者最后一刻的情形或死尸会给你留下恐怖的记忆。确实地，所有
这一切都取决于你是否生活在一个法治的社会，而我们有充分的世俗理由去创造和
保存一个这样的社会。”
“我前面说过在另一意义上每个人 |
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M******s
发帖数: 1772 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Mythesis (almost done！), 信区: History
标 题: 自然神论和无神论的区别是什么呢？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 13 15:07:14 2011, 美东)
我怎么觉得差不多。
聊聊？ |
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j*****6
发帖数: 1059 | 38 自然神论把自然当做神，万物皆神，却忘记了其实自然都是神创造的
无神论不相信不承认创造真神的存在 |
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M******s
发帖数: 1772 | 40 我读自然神论和无神论的东西，感到很舒服，有与我心有戚戚焉得感觉。
但本人依然没有去教堂和大家一起potlock， 一起祷告，听人家谈见证---- 一起
social---- 古语说：日三省吾身，我一个星期去省一次或者两次，一次小排，一次主
日聚会。
如果无神论者搞个可以social的地方和团体，我也会兴高采烈地参加。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 中国学人培训材料
神学系列①
基要神学（一）──创造的神（圣经论．神论）
著者：吕沛渊
前言
第一课 神学：以信学神
一、何谓“神学”
二、“神学”的前提
三、“信”的真谛
四、结论：以信学神
第二课 认识启示
一、“启示”面面观
二、普遍启示──“堕落前”的启示
三、救赎启示──“堕落后”的启示
四、启示与历史
第三课 认识圣经
一、救恩的启示
二、圣经的默示
三、圣经的权威
四、基督与圣经
第四课 认识神
一、“认识神”的重要意义
二、“认识神”的正确途径
三、“认识神”的生活关联
四、认识神的圣名
五、神的圣名在救赎历史中的渐进显明
第五课 认识三位一体
一、“三位一体”教义的基本认识
二、圣经的根据
三、“三位一体”的旧约见证
四、“三位一体”教义的意义
第六课 认识神的属性
一、本体与属性的同一
二、属性的区分
三、超越的属性
四、临在的属性
五、圣经教导的总结
第七课 认识神的旨意
一、“神的旨意”的本质与特征
二、“神的旨意”的分类
三、从“救赎大恩”来了解“神的旨意”
四、对此教义的反论与回答
五、“认识神的旨意”所带来的生活果效
第八课 认识神的作为
一、神的创造
二... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 前言
“神学”乃是“学神”，就是透过“圣经─神的话”来学习认识神，而认识神就是
永生；所以，神学是生命的学习，是灵修、敬拜、赞美的生活。本书的目的，是以浅显
易明的短篇文字，介绍基督信仰的基要真理，阐明灵命生活的关联。因此本书的写作重
点，并非哲学思想辩论或介绍各派理论，乃是根据圣经本身所说的，精简扼要说明福音
信仰的要点。所以，内容讨论尽可能加注圣经经文引据，以助读者深入查考默想，反省
信仰生活，遵行主的话，唤起灵修敬拜，活在神面前。
全书根据圣经三一真神的信仰，共分三卷：卷一“创造的神 God revealed as the
Creator”，以“上帝的启示晓谕”为中心，来查考“圣经论”与“神论”；卷二“救
赎的神 God revealed as the Redeemer”，以“基督的十架代赎”为焦点，来研究“人
论”与“基督论”；卷三“施恩的神 God revealed as the Applier”，以“圣灵的实
现救恩”为重心，来解释“救恩论”、“教会论”、“末世论”。每卷皆为八课，每课
都有阅读内容与讨论题目，可作个人研究或小组讨论之用。 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 44 我不觉得那是黑手党，当然，这不是要讨论的重点。
关键是破了不立，有什么意义？
民主国家照样需要选个总统，
每个公民照样需要遵守游戏规则，
而并不会因为人民当家做主就可以个体凌驾于法律之上。
我只是好奇你们反对一神论的，有什么建设性的可操作的更好的解决方法？
我不否认，被管的总归不爽的，这一点上，是不是基督徒都一样的，
因为总会觉得没有绝对的自由。但是，这至少是一个可以正常有效运作的
机制，而且并没有更好的可以取代的方式来既保证每个人都有绝对的自由
同时又不会损害到其他人的绝对的自由。。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 45 错，罗马共和国时期，执政官就是两个，不是一个。
俺的犹太，伊斯兰朋友们都反对三位一体，认为基督教才是多神论，你和他们怎么辩？ |
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w**********1
发帖数: 2588 | 46 冗余（比如两个执政官）是为了带来某种程度的制衡，提高决策的质量，
当然，这意味着某种程度的牺牲效率。
效率跟质量通常都是此消彼长的，难以两全。
民主制度的多党竞选就是为了一定时间段里的质量问题，
择优之后选出的总统只有一个，为了决策的效率更高，
当然，还有三权分立制度来制衡和维持质量
当然，这是制度设计的问题，
民主不是唯一的模式，
君主制的国家也一度倾向于选择一个理想中的"哲學家國王"，
以达到以“哲学家"属性保证决策的正确性（质量），同时
“国王"本身的君主属性来保证决策的效率。
当然，事实上这些模式都不可能长期工作的理想情况下，
因为制度是由具体的人类个体去执行的，
人类本身就不可能长期工作在理想的完美的状态，
所以总是发生质量和效率无法两全的问题。
以上是本质上的问题，其他的都只是表象而已，
所以不管是反对三位一体还是反对一神论，
都显得拘泥于表象，而触及不到实质，没什么
好争得。。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 47 对了，我们要对三一神这个说法非常小心。很多人认为三一神和三位一体的神是一个意
思。其实不见得。
有很多基督徒甚至是一些教会认为三一神是一个神有三面，父，子和圣灵都是神的一部
分。这种说法属于过于强调神是单一的这个特点，轻视了三个位格之间的独立和他们是
完全的神。另一种三一神是相反的过于强调三位神的独立，认为每个位都是一个不同的
神，这种说法就是多神论了。这些说法都不符合正统的三位一体的教义。三位一体是神
的单一性和三位的完美的平衡。三位一体是说只有一个神，神有三位，圣父圣子圣灵，
他们在功能上不同，但是再存在的意义上等同，他们都是神，神是自有永有的以三位一
体形式存在的。也就是说圣父圣子圣灵没有所谓谁先谁后，或是谁创造谁，也不是说谁
比谁更高，或是更低，谁是一半或是三分之一的神，这个三位一体的神一直是这样存在
的，而且三位是完全等同的完全的神。
虽然这个教义在逻辑上似乎有问题，但是就像量子力学的波与粒子特性同时存在一样，
乍一看，逻辑上也是矛盾的，但是现实就是这样，只能说我们的通常的逻辑太过局限了。
有兴趣，可以去看一下我前面的帖子里的视频课程。
有关三位一体的观点有很多都不是正统的，... 阅读全帖 |
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s**o
发帖数: 11 | 48 “一神论”宗教之下，何言多元民主？
http://fhy.net/On-line/2006/fhy0604c.html
－秦戈－
（一）
教会民主制度是出现于后宗教时代的理念；它以普选权和对言论自由的宽容为基础。
从该理念出发的一个结论是：政教合一的国家是不可能成为较宽容的多元民主社会，除非
其社会中的宗教成份得以弱化。能对这一论点提供佐证的经典范例者，大概要数发轫于英
国的工业革命过程－－其结果是自由民主思想的广泛传播和大批民众在宗教信仰方面的世
俗化。
如果此结论具有一定的说服力的话，那么我们就有下述推论：
Ｉ．在一些亚洲伊斯兰国家里越来越多的神职人员或直接进入国家政治机构，或间接
地对国家政治生活的影响。就其本质而言，这与在美国的基督教原教旨主义者试图对国家
政治机构的加紧操纵和控制是同样的，都是对全球民主发展的威胁。
ＩＩ．土耳其多年来力图加入欧盟的美梦，迄今为止，屡屡因欧盟所谓“不光彩的人
权记录”的指责而惨遭破灭。冠冕堂皇的理由据说是因为土耳其不是民主国家，故难以加
入这个由“民主国家”组成的联盟。其实，世人都清楚，与近年入盟的１０个新成员国比
，土耳其的困难不在于是否“民 |
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s**o
发帖数: 11 | 49 “一神论”宗教之下，何言多元民主？
http://fhy.net/On-line/2006/fhy0604c.html
－秦戈－
（一）
教会民主制度是出现于后宗教时代的理念；它以普选权和对言论自由的宽容为基础。
从该理念出发的一个结论是：政教合一的国家是不可能成为较宽容的多元民主社会，除非
其社会中的宗教成份得以弱化。能对这一论点提供佐证的经典范例者，大概要数发轫于英
国的工业革命过程－－其结果是自由民主思想的广泛传播和大批民众在宗教信仰方面的世
俗化。
如果此结论具有一定的说服力的话，那么我们就有下述推论：
Ｉ．在一些亚洲伊斯兰国家里越来越多的神职人员或直接进入国家政治机构，或间接
地对国家政治生活的影响。就其本质而言，这与在美国的基督教原教旨主义者试图对国家
政治机构的加紧操纵和控制是同样的，都是对全球民主发展的威胁。
ＩＩ．土耳其多年来力图加入欧盟的美梦，迄今为止，屡屡因欧盟所谓“不光彩的人
权记录”的指责而惨遭破灭。冠冕堂皇的理由据说是因为土耳其不是民主国家，故难以加 |
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C****i
发帖数: 1776 | 50 第三课
论神
━━伟大的设计家
一、序言
多年前先知但以理曾说：“惟独认识神的子民，必刚强行事”（11:32），这句话在他与
其三友的生平中不鲜凡例，诚如英国名神学家柏克博士（J. I. Packer）在其精着“认
识神”（Knowing God）一书内论但以理时称：1)认识神者必有极多精力为神作工；2)认
识神者必常想念神；3)认识神者必勇敢为神而活；4)认识神者必以神为人生之满足〔注
1〕，是以认识神为所有属神者不可忽略的功课，如何西阿先知呼叫：“我们务要认识神
，竭力追求认识他。”（6:3）
二、有关神存在的理论
历世历代不少人对神的存在采取不同的臆测，既然出发点来自人方面，这亦指出人性先
天固有的宗教感，虽然所循找的路线各自不同，但人性内的“向神意识”是一件不能否
认的事实。下面略述各人对论神的“认识”：
1.无神论（Atheism）
无神论虽是否认神存在的一种定论，但它却非盲目地加以否认，此论先是一种对传统证
实神存在各论据所表示的不满，进而干脆否决了神的存在。无神论亦分四派: 1)传统派
（traditional）━━认为神从来没有存在（如沙特）; 2)神话派（mythol... 阅读全帖 |
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